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大雁塔的資料和導游詞 大雁塔景區(qū)導游詞篇一

今天我們參觀的是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū),，首先我們去參觀舉世聞名的大雁塔。

大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺內,，大慈恩寺,，初名無漏寺，始建于公元589年的隋代,，到了公元648年，太子李治為了追念慈母文德皇后大恩,，要求選擇“挾帶林泉，務盡形勝”之地，建造佛寺,，為其母祈求冥福,，于是重修隋代無漏寺,，并改名為大慈恩寺。唐代的大慈恩寺規(guī)模極大,，占地342畝,，有房間1897間，可容納僧徒3000余人,，慈恩寺的首任拄持就是被稱為“法門領袖，民族脊梁”的玄奘法師,，玄奘姓陳名祎,，河南偃師人，他是我國古代著名的佛教翻譯家,、旅行家和文學家。

公元627年,，28歲的他獨自一人前往印度學習佛學,，先后在印度各地從事佛教研究長達17年之久，公元645年,，玄奘西行取經歸來,，帶回了657卷佛經和大量的佛舍利以及佛像,，受到了朝野和國人的隆重歡迎，公元648年12月,，大慈恩寺初建落成,，玄奘法師便被請到慈恩寺?lián)巫〕郑^續(xù)翻譯佛經,，并在此宣講唯識宗教義，使慈恩寺成為了唯識宗的祖庭?，F(xiàn)在的大慈恩寺,，是在唐代大慈恩寺西院的遺址上重新修建的，規(guī)模僅為唐時的七分之一?，F(xiàn)已成為全國重點文物保護單位,，國家4a級旅游景區(qū),。

好了,，現(xiàn)在我們已經來到了大慈恩寺的門口，因為我國佛教寺院大多都建在深山密林之中,，所以寺院的正門稱為山門,，山門也稱三門,，東為無相門，西為無作們,，中為空門，象征著佛教的入門三解脫,，走進山門,，我們可以看到鐘鼓二樓東西對峙,，東邊的鐘樓內懸掛有一口明代的大鐵鐘，重約三萬斤,，上面刻有雁塔晨鐘四個字,；西面的鼓樓內有一面直徑約2米的大鼓，僧人們早上敲鐘,，晚上擊鼓，晨鐘暮鼓,，交相輝映,。寺院的鐘聲每天敲108下,，象征著破除人的108中煩惱，及“聞鐘聲,，煩惱清,。智慧長,，菩提生,。離地獄，出火坑,。愿成佛，渡眾生,?！本褪钦f，聽到寺院的鐘聲,，就可以消除一切煩惱，得道成佛了,。

鐘鼓樓的北面是大雄寶殿,，大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑,，殿內供奉的是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛,，西為報身佛盧舍那佛,，東為應身佛釋迦牟尼佛。三身佛的兩側是佛祖的兩大弟子,，東為迦葉，西為阿難,。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像,，他們分別象征著真理和智慧,。東西兩側還列坐有十八羅漢像。

大雄寶殿過去是法堂,，法堂是為佛教徒講經說法的地方，里面供奉的是阿彌陀佛,，堂內墻壁上貼有三張拓片,，中間的是玄奘負笈圖,，兩側是玄奘的兩位弟子，圓測與窺基,，圓測是新羅國王孫,，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子,，兩位名門之后均拜玄奘為師,，可見玄奘法師當時的名聲之大，地位之高,。

法堂的背后就是舉世聞名的大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設計并督建的，用以保存他從印度帶回的佛經與佛像。最初的塔為5層,，磚表土心,，不可攀，后來武則天在位的時候,，將它重新修建并增高至十層,，后經戰(zhàn)亂毀壞，到五代時又重新修建，改為七層?，F(xiàn)在的大雁塔基本上就保留了這次修繕后的狀貌,，為樓閣式磚塔,，高64。7米，共七層,，塔內建有樓梯可盤旋而上，每層都建有磚拱門,，塔南門東西兩側的磚龕中，嵌有兩方石碑,，是李世民和李治分別撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》,，二碑均為唐初著名書法家褚遂良所書，被稱為“二圣三絕碑”,。

大雁塔的得名，一說是西域稱佛塔為“亙娑”，唐言為“雁”，故雁塔之名是由梵文音譯過來的,。另一說是出自于玄奘的《大唐西域記》所記載，說是摩揭陀國有一個信奉小乘佛教的寺院，寺僧可食三凈肉,，有一天中午，一位僧人看見天空中有群雁飛過,，于是便開玩笑的說：“眾僧今日還沒有肉吃午飯,，如果菩薩有靈的話,，因該知道?。　痹捯魟偮?，只見領頭的大雁突然折身飛回,，在這個僧人的腳下墜地而亡，眾僧大驚,，隨即明白了這是佛陀化身前來教育他們，于是便將此雁葬于院中,，上建一塔,，取名雁塔,，從此改信大乘佛教，不在吃肉,。雁塔之名相必便是來源于此。還有一種說法跟雁塔題名有關,，在這里就不多說了,。

說到雁塔題名，它始于唐中宗神龍年間,，進士張莒登塔題名,，后文人們競相效仿，在考取進士以后，都要等上雁塔將自己的姓名,、籍貫和及第時間題留在雁塔的墻壁上,，日后若是升為卿相還要用朱筆改寫,，雁塔題名被視為人生一大榮耀之事,，白居易在考取進士后,，就曾作詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”,，表現(xiàn)了他少年得志的喜悅與自豪之情,。

大雁塔的北面是玄奘三藏院，它是一組仿唐建筑群,，于2000年建成并對外開放,，全院由西院的光明堂，中院的大便覺堂和東院般若堂三部分組成,，光明堂內以壁畫的形式講述了玄奘從出生到去西域求法的事跡；般若堂的壁畫,，講述的則是玄奘取經回國后,，翻譯佛經和培養(yǎng)人才的事跡,；大便覺堂內，供奉了玄奘的頂骨舍利和他的青銅坐像,，供人們瞻仰和憑吊,，墻壁上的漢白玉壁畫，講述的是《彌勒上生經》和《彌勒下生經》的故事,，具有很濃厚的佛教文化色彩。

大雁塔在歷史上就是曲江之地,，下面我們就去參觀曲江旅游區(qū)的其它幾個著名景點,。

首先我們去打雁塔北廣場參觀,，這是一個以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主題廣場,，于2003年建成，由噴泉水景區(qū),，大唐盛世浮雕景區(qū),，大唐東西步行街,，唐詩園林區(qū)等組成，內有亞洲最大的音樂噴泉,，現(xiàn)已成為了西安的“城市會客廳”和“城市名片”,。

下面我們去參觀大唐芙蓉園,，它是在唐代芙蓉園遺址上修建的，完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式,，于2005年建成并對游人開放，占地面積1000畝,，總投資13億元人民幣,。內有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院,、陸羽茶社,、仕女館等等許多的仿唐建筑群,，擁有全球最大的水幕電影，是我國第一個全方位展示大唐文化與風貌的主題公園,，被譽為“盛唐主題天下第一園”,。

現(xiàn)在我們去參觀曲江海洋館,，它是西部最大的海洋館,，占地90畝，總投資3,。5億元人民幣,。主要由海豚表演館、海洋科普館,、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成,。

在曲江旅游區(qū),，我們還可以參觀到傳說中薛平貴與王寶川愛情故事的發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓,。

好了朋友們，我的講解到此結束,，謝謝大家,！

大雁塔的資料和導游詞 大雁塔景區(qū)導游詞篇二

歡迎大家來到這里,，下面我來為大家介紹一下！

在中國之西北部,，美麗之西安市是著名之十三朝古都,。有標志性建筑物鐘樓,、明長城遺址、華清池等等,?？勺钚蹅?、最有盛名之還要數(shù)大雁塔。

大雁塔自唐朝以來,，由玄奘法師修建,，用來存放經書之佛塔。它建在大慈恩寺內,，從古至今,，保存完好，現(xiàn)在供游人參觀,、游覽,，是我國著名之旅游景點,，更是著名之古城西安之象征。西安市之市徽中央就印著大雁塔,，由此可見,，大雁塔是當之無愧之西安之標志,。

雁塔之由來神奇玄秘。相傳,，在印度摩伽陀國,，一個寺廟內之和尚信奉小乘佛教，吃三凈食（即雁,、鹿、犢肉）,。一天,，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁,，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應該知道我們肚子餓呀,！”話音未落,，一只雁墜死在這位和尚面前,，他驚喜交加，遍告寺內眾僧,，都認為這是如來佛在教化他們,。于是就在雁落之處,，以隆重之儀式葬雁建塔，并取名雁塔,。玄奘便以這個典故,，修建了大雁塔。

大雁塔最早因財力不足,，只是一座五層之建筑,，后來因武則天信奉佛教，將它修建到了十層,。可不幸之是,，五代戰(zhàn)亂又降至七層,，才有今天之七層青磚塔。塔高64.5米,，地面各有一個門洞，造型簡潔,、氣勢雄偉,，是我國佛教建筑藝術中之不可多得之杰作。

從遠處望去,，你會發(fā)現(xiàn)大雁塔略有傾斜，這可是有來頭之,。過去,，西安有過數(shù)次之地震，將塔震得像一邊微有傾斜,，后來，塔下身部分為土質,，地下水不均勻,，使大雁塔加速了沉降傾斜，現(xiàn)在逐漸收回地下水,，使大雁塔“改邪歸正”。

大雁塔是第一批全國重點保）白話文●（護文物,，經過一次次整修，這個七層之青磚塔變得堅固結實,，大雁塔在日后之文物保護,、社會建設中，不減昔日古典之美麗,，籠罩這一層迷人、神秘之面紗,！吸引著世人探尋佛教文化和古代東方文明,。

黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子,，因為山上巖石多青黑青黑之,，古人就給它起這樣一名字,。傳說咱們中華族之先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后,，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡,，因而得道仙。

親愛之朋友,，成吉思汗陵旅游區(qū)位于鄂爾多斯市東南部伊金霍洛旗之甘德爾草原上,。成吉思汗陵作為一座民族之豐碑，記載著蒙古民族滄桑之歷史和燦爛之文化,。

綿山，亦名綿上,，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推,。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里,，跨介休、靈石,、沁源三市縣境,，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上,，是太岳山（霍山）向北延伸之一條支脈。

中國之沿海城市,，東面或南面臨海居多,，北面臨海之卻很少。煙臺恰是北面臨海,，所以便有了一份獨特之海上景觀。今天我就來介紹一下煙臺之海,。

好花不常開,，好景不常在,，今日離別后，何日君再來,？鄧麗君小姐這首《何日君再來》是我們常常唱起之一首歌。但我相信,，我們之間友情之花朵會常開,，西安地區(qū)之美景永遠常在,，今日離別后，什么時候你會再來,？

大雁塔的資料和導游詞 大雁塔景區(qū)導游詞篇三

大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地,，是國家aaaa級景區(qū)，與唐代高僧玄奘法師有密切的關系,，唐僧取經譯經的故事就發(fā)生在這里,。所有佛教寺院，都是僧眾供佛,、禮佛,、誦經的道場,，而大慈恩寺、大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢,？古今中外和尚如云,、高僧無數(shù)，那么唐僧玄奘何許人也,？唐僧取經的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過這個景區(qū)后,，就會找到以上問題的答案,。相信大家都知道《西游記》唐僧取經的故事吧？ 然而在這個景區(qū)卻沒有《西游記》神話中“唐僧師父”,，也找不到降妖除魔的“孫悟空、豬八戒和沙和尚”,。但你會感受到一個活生生的,、真實的唐僧玄奘西天取經故事,。要說玄奘何許人,？我們說他是一位頂天立地的中國人,，是一個具有民族精神和愛國主義情懷的中國人。他又是一個得道的高僧,，唐太宗尊稱他是“法門之領袖”,，唐高宗稱他是“真如之冠冕”。

各位游客,，我們現(xiàn)在來到了大雁塔南廣場,。本景區(qū)由主景區(qū)即大慈恩寺,、大雁塔和南北廣場,、東西兩苑組成，占地約500畝,。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經的高大銅像,。只見他氣宇軒昂,，身披袈裟，手執(zhí)錫杖,，邁著堅定的步伐,，好象正奔波在西行取經的路途上。身后就是他開創(chuàng)的慈恩祖庭,，是他主持的譯經道場大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔,。

玄奘（602-664年）,，俗姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群,，勤奮好學。13歲被朝廷破格錄取,，在洛陽凈土寺剃度為僧,。玄奘先后周游全國十余省，遍訪十余位高僧名賢,，拜學經典，窮盡各家學說,，譽滿京師,，被譽為“釋門偉器和佛門千里駒?！?在全國各地游學后,，他回顧佛教傳入中國6_年以來、佛經殘缺不全,，教義分歧，派別紛爭的狀況,。玄奘在對佛經研習中,，對佛經的質疑之處多達百余條。他決意到佛教發(fā)源地---天竺國,，也就是現(xiàn)今的印度,，去探求佛教的精蘊，以解眾疑,，弘揚佛法。公元627年他結伴上表奏請,，申請赴印求法,，未得到朝廷的批準。其他人紛紛退縮,，而他不為所動,，矢志不改，并且利用出國之前3年時間,，從佛經研究,、語言梵文及物質精神等方面作了充分準備,。遂違禁出關，即違法偷渡出境,，晝伏夜行，只身前往,，開始了他西天取經的艱難歷程和傳奇故事?，F(xiàn)在請大家繼續(xù)參觀,。

現(xiàn)在我們來到大慈恩寺，寺院的正門稱為山門,，也叫三門,，分別稱為空門,、無作門、無相門,，象征著佛教的三解脫之門,。大家看，門上的牌匾是_同志親自題寫的“大慈恩寺”幾個金光閃閃的大,。慈恩寺創(chuàng)建于隋開皇九年（公元589年）,，初名“無漏寺”。公元648年,，唐高宗李治作太子時,，為其母以追薦冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”,。寺院雖系太子李治為其母追福而建，也表達了其父唐太宗懷念文德皇后的心愿,。唐太宗和文德皇后從小結發(fā),，情深意長，13歲即“嬪于太宗”,，當時太宗李世民才17歲,。太宗即位時,，立其為皇后。文德皇后為人賢良正直,，顧全大局,，嚴于律已，她為了大唐社稷,，力避裙帶之嫌，她堅持不愿自己兄弟子侄擔任朝廷要職,。而對于魏征,、房玄齡等忠勇良臣,，卻全力保諫愛護?；屎蟮纳昝鞔罅x,，正直賢慧,，成為大唐貞觀盛世的良佐棟梁。在臨終遺言時還強調“不可厚葬,，儉薄送終”,。如此賢淑開朗,，確不愧為一位有膽識、有胸懷的女政治家,。對文德皇后的去世,，太宗十分悲慟,，向近臣表白：“朕非不知天命而無益之悲，但入宮不復聞規(guī)諫之言,，失一良佐,，故不能忘懷耳！”所以大慈恩寺的創(chuàng)建,，實際是唐太宗父子兩代為文德皇后祈福之舉,，也是唐王朝對一代賢后的紀念,。

唐代大慈恩寺位于長安城南晉昌坊東半部，約398畝,，總共1897間，僧眾300,，為長安規(guī)模宏偉之佛教寺院之一,。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請從印度取經回到長安,、正在弘福寺譯經的玄奘擔任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當時中國佛教界的最高學府而輝煌一時,。唐末以后因戰(zhàn)事不斷,，寺院逐漸荒蕪,，經歷代多次維修，至公元1446年,，才奠定了今日寺院規(guī)模,。

現(xiàn)在寺院的范圍東西闊160米左右,，南北長318米左右，共計93畝,，該寺院主要建筑,，由南向北依次排列著山門,、鐘鼓樓,、東西配殿、法堂藏經樓,，大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側分別為方丈院,、僧院,、寺管院、文管院等,。

我們大家走進山門，可以看到鐘,、鼓二樓對峙,，東側鐘樓內懸掛有一口鐵鑄的“雁塔晨鐘”,。該鐘鑄造于公元l548年，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁的大,，這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天，一直作為大慈恩寺行儀規(guī)范,，是本寺佛教活動和眾僧生活的組成部分,。晨鐘作為佛教大型法器,，是召集眾僧進行法事之用。寺院僧人們每天聞鐘而起,，聞鼓而眠,。當拂曉時分,，晨鐘那洪亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞，回繞在西安城南上空,，共敲3陣,，每陣36響，共鳴108響,，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平,、萬民安樂,、五谷豐登,。

西側鼓樓懸掛一面大鼓,，寺院稱為暮鼓，為橫置座鼓形式,，鐘、鼓均為寺院大型法器,。東西配殿原為東觀音殿,，現(xiàn)為客堂,，西為地藏殿。

現(xiàn)在我們來到大雄寶殿參觀,。高臺上的大雄寶殿為寺院的中心建筑,，大雄寶殿的匾額金光閃閃,，系已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所書。大殿前香火興旺,，大殿內供奉有佛祖三身佛像，中為法身佛毗盧遮那佛,，西為法身佛盧舍那佛,，東為應身佛釋迦牟尼佛。佛像兩側是佛的弟子,，東為迦葉，西為阿難,，兩旁還有普賢菩薩塑像和文殊菩薩像，均為明代雕塑,，分別象征真理和智慧,。另外東西兩廂排列著包括玄奘在內的18尊羅漢像,，此種排列是將佛的16位聲聞尊者與其說者慶友、譯者玄奘共列為18羅漢,，為我國18羅漢較早的排列形式,，以后還有其它排列形式。羅漢是小乘佛教修行的最高境界，指已消除一切煩惱進入涅槃,，不再生死輪回，應受天人供養(yǎng)者,。羅漢的三義即為：殺界,，就是斷絕貪,、嗔、癡等一切煩惱,；應供,。應受外人供養(yǎng)；不生,，永遠進入涅槃，不再進入生死輪回,。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鰲頭之上的南海觀音菩薩像及眾菩薩,、龍女、木叉等150身人物,，還有善財童子53參求法學道故事，生動有趣,，生動展示出南海之中普陀洛伽山觀音菩薩說法道場的蓬萊仙境,。

在大雄寶殿西側墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑，象這樣的雁塔題名碑在我景區(qū)有幾十通,?！把闼}名”始于唐代,，指得是在長安考中的狀元和進士，齊集大雁塔題名,，以及武舉在小雁塔題名的文化活動,，明嘉靖十九年（1540年）陜西鄉(xiāng)試題名碑文就有：“名題雁塔天地間第一流人第一等事也,。”唐代詩人白居易在公元8_年考中進士后賦詩道：“慈恩塔下題名處,，十七人中最少年。”一時成為佳話,。人稱“寒酸孟夫子”的孟郊,，在46歲才中進士,，他賦詩曰：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯,。春風得意馬蹄疾,，一日看盡長安花?！彼强坪蟆按猴L得意”的著名詩句,，成為膾炙人口的美談,。

在古都長安雁塔題名活動雖延續(xù)一千多年，而進士題名僅僅延續(xù)到唐末,。因為自唐末以后各朝各代,，長安城不再是國都京城，陜甘兩省鄉(xiāng)試舉人仿效唐進士雅舉在雁塔進行題名活動,。在大慈恩寺院內和大雁塔上，至今尚存的明清兩朝鄉(xiāng)試舉人題名碑有73通,。另外在薦福寺小雁塔院內至今也保存有明清武舉題名碑17通,，也稱“雁塔題名”,。因為在大小雁塔仿效唐人題名于塔壁、頗具唐風遺韻,，后來逐漸形成為文題大雁塔,、武題小雁塔。這些都是研究我國科學制度的歷史資料,。

大殿北面為兩層高的法堂藏經樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經卷,，下為法堂,，供奉著一尊阿彌陀佛像,，系明代銅鑄鎏金佛像,。法堂還陳列著玄奘供奉的佛座、玄奘負笈圖及窺基,、圓測碑拓畫像等,。圓測市新羅國王孫,，由年出家來到中國后，從學于玄奘門下,；窺基是玄奘嫡傳弟子，本是開國元勛尉遲恭的侄子,，每當出門有三車廂隨，故有“三車和尚”的綽號,。由此可見玄奘在當時的名聲與地位,。

現(xiàn)在，大家來到大雁塔腳下,，大雁塔原稱慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經帶回的大量佛經和佛舍利,，于公元652年附圖表上奏,，經朝廷批準,，在本寺西院，建造5層佛塔,。每層皆存舍利,，共一萬余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動,，搬運磚石,，歷時兩年才建成,。

至于“雁塔”的名稱由來，有數(shù)種說法,。而玄奘自己編撰的《大唐西域記》中所述的佛教故事最為可信,。據(jù)玄奘的《大唐西域記》記載，佛教在早期分大乘和小乘兩宗,，大乘戒食肉,，小乘不戒。古印度摩揭陀國有一座王舍城,，城外帝釋山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教,，一天,，中午將過,，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未著落,，甚為埋怨。有一和尚忽見空中群雁飛過,，隨口出戲言：我等諸僧多日沒有吃肉了,，若菩薩有靈,，應知我們的困境呀,！話音剛落,，即見頭雁退著飛，到了這個僧人前便折斷翅膀掉了下來,，眾僧人大驚,，明白是如來設法教育他們,，眾僧急忙跪拜，并將那只雁葬于院中,。上建一塔,，取名雁塔，從此歸信大乘,，不再吃肉。這就是雁塔名稱的由來,?！把闼币辉~前加一“大”，一是因塔的建筑宏偉壯麗,，二是后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔,，為了區(qū)別，遂分別稱為大雁塔,、小雁塔,。玄奘在印度求法時,，還專程前往參禮了這座有名的雁塔。

玄奘法師親自組織建造的這座佛塔,，因磚表土心,，風雨剝蝕，40多年后逐漸毀壞,。武則天長安年間（公元701--7_年）女皇武則天和王公貴戚施錢重建,。遂將大雁塔改建為七層寶塔，人稱七級浮圖，較前更加莊嚴雄偉,。人們常說得：“救人一命,，勝造七級浮圖”，概由此而來,。

千百年來，大雁塔一直是古城西安的象征和標志性建筑,。高聳入云的大雁塔,，象征著玄奘法師崇高的人格品質和偉大精神。

大雁塔是典型的仿木構樓閣式磚塔,，更以“唐僧取經”故事馳名中外,。大雁塔由塔座、塔身,、塔剎組成，通高為64.7米,，門楣門框上雕刻有唐代線刻畫,。四門楣分別以流暢生動的陰刻線雕有佛、菩薩,、金剛力士畫像。特別是西門楣線刻畫中,，那講經說法的佛祖,，神情端莊慈祥,，30尊各路菩薩神態(tài)自若,、栩栩如生。是今天我們研究唐代建筑,、佛教藝術和歷史文化的珍貴資料,。

在雄偉的大雁塔底層南門洞兩側嵌置著唐太宗所撰“大唐三藏圣教序”碑，和唐高宗作太子時所撰“大唐三藏圣教序記”碑,，兩通“二圣”豐碑，均由當時的中書令（宰相職）褚遂良所書,。像這樣兩碑碑文和碑額都相對排列,，左右對稱。鑲嵌于佛塔,，這是絕無僅有的。碑文下方又雕刻有衣帶飄逸,，舞姿飛動的舞樂天人,，細看“序”碑樂師所執(zhí)樂器為管樂,，而“記”碑樂器為弦樂。如此天樂舞姿,，猶如佛國仙境,。

有人稱雁塔圣教序碑為“二圣三絕碑”。一是二圣御撰——太宗李世民撰《序》,，太子李治撰《記》之威名，二是玄奘取經——贊揚玄奘西天取經宣揚佛法之內容,，三是大家書法——褚遂良之書法名作,，四是立于皇都——長安城內佛門大慈恩寺的莊嚴神圣之地。所以此碑為國寶中之瑰寶,，名碑中更享盛名。

現(xiàn)在,，大家來到大雁塔的一層,。首先請看兩側墻壁上這兩通石碑，一是玄奘負笈圖,，一是玄奘譯經圖,。這兩碑的畫面是玄奘法師光輝人生的生動寫照。

再看塔柱上懸掛的四幅長聯(lián),，是由唐太宗,、唐高宗和玄奘法師的原話編制而成。

第一幅：摘自唐太宗御制大唐三藏圣教序碑,，大意是：玄奘法師稱得上是佛教的領袖,，他冒著朝廷禁令和生命危險，克服種,。種艱難險阻而單身獨騎遠征求法,，遍訪高師,，探詢和研究佛經,，將這些佛教真理廣為弘揚,，將與日月同輝,，與天地同在。

第二幅：摘自唐高宗御制大慈恩寺碑,，大意是：玄奘法師可稱得上是佛教的冠冕人物,，在取經路途,，風餐露宿,，他使佛燈高照,，使佛教得以弘揚,，他代表著一個時代，他超越了西域的佛圖澄,、鳩摩羅什,、竺道生和慧遠這樣的高僧，玄奘法師的功績和精神可謂前無古人,，后無來者。

第三幅的意思是：奉敕創(chuàng)建大慈恩寺,，又奉旨翻譯佛經,，我真誠地希望佛法慧流弘揚光大,，定能夠保佑國運長久，圣教得以弘揚,，光照中華史冊,，智慧的情懷天下可鑒,，永遠映照在弘揚佛法的福田之上,。

第四幅的意思是：我們懷著崇敬的心情，修建這一佛塔,，以安置從西天帶回的佛教三藏經典,，雄偉的佛塔愿千佛保佑，同來關注,；我們還要樹立豐碑，鐫刻兩位圣上所撰寫的珍貴碑文,，佛塔圣跡將與天地同在,，永遠矗立在長安勝地。

現(xiàn)在我們開始向上攀登參觀,。請大家輕步登塔,、注意安全。在各層都有豐富的陳列,，分別供奉有明代鎏金佛像,、印度佛教高僧贈送的佛祖舍利,，陳列有佛足跡碑石，系玄奘晚年刻制供奉的佛足石的復制品,，以及玄奘詩詞,、于右任、齊白石詩詞書法作品等,。其中第六層懸掛有唐代幾位大詩人的詩詞書法作品。

公元752年秋天,，正值大雁塔創(chuàng)建100周年,，詩圣杜甫會同岑參,、高適、薛據(jù),、儲光羲5位大詩人,，同登大雁塔，舉行了一次別開生面的雁塔詩會,。他們憑欄遠望,，看到古塔巍巍，秋景如畫的情景,，激發(fā)了每個詩人的情懷和詩興,。著名的邊塞詩人岑參興致勃勃呤唱道：“塔勢如涌出，孤高聳天宮,。登臨出世界,，蹬道盤虛空,。四角礙白日，七層摩蒼穹,。下窺指高鳥,，俯聽聞驚風?！贝蠹艺埗鸥x詩，只見他情懷澎湃,，詩句如潮,，一開口就語出驚人,，氣概不凡，他吟唱道：“高標跨蒼穹,，烈風無時休,。自非曠士懷，登茲翻百憂,。七星在北戶，河漢聲西流,。羲和鞭白日，少昊行清秋,。秦山忽破碎,，涇渭不可求。俯視但一氣,，焉能辨皇州,?！边@些詩作都是難得的千古絕唱,。

大家登上了佛塔的最高層，真有一種“登臨出世界”的出神入化的美妙感受,，向四面憑欄遠眺,，古城的壯麗景色盡收眼底，讓人留連忘返,。

游客朋友，現(xiàn)在讓我們緩步下塔,，注意安全,。到后面玄奘三藏院繼續(xù)參觀。

現(xiàn)在,，大家來到玄奘三藏院的門口,。玄奘三藏院是一組仿唐風格建筑群,，由中院大遍覺堂、東院般若堂,、西院光明堂三院組成,，其面積為3224平方米,。

如果要問：西安大慈恩寺的鎮(zhèn)寺之寶是什么,？那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利,，因為玄奘舍利與佛舍利都是極為珍貴的佛教文物。

游客朋友,，在玄奘三藏院的大遍覺堂,，供奉著玄奘坐像和玄奘大師的一份頂骨舍利。與此同時,，玄奘其他靈骨舍利已廣布在世界各地,，象征著和傳播著玄奘精神，將與日月同輝,，與天地同在,。

玄奘三藏院內有近400平米精美的大型壁畫，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事,。從玄奘出生,、出家、出國求法開始了他輝煌的一生,。

玄奘于公元629年從長安出發(fā)，游學西域,。經蘭州,、敦煌、高昌等地,，取道吉爾吉斯、哈薩克斯坦,、烏茲別克,、阿富汗、巴基斯坦,、尼泊爾等國,。沿著“絲綢之路”，以驚人的毅力,，闖“萬死之地”，克服數(shù)不清的艱難險阻,，前往佛國印度,。漫漫西行取經路上，充滿著險惡和無數(shù)的艱難險阻,。但在玄奘面前,，沒有過不去的火焰山,，沒有過不了的通天河。在人跡罕至的沙漠孑然孤行,。當水囊傾覆,，五天四夜滴水未進，幾度昏厥于沙丘,，在這危險絕境面前,，玄奘靠著“不至西天，不東歸一步”的誓言和信念,，絕處逢生,，脫離險境,。

經過整整3年的艱難跋涉和5萬余里孤征，玄奘終于到達佛國圣地——天竺印度，如愿以償?shù)鼐蛯W于著名的那爛陀寺,。公元645年,，玄奘西行取經歸來,，攜帶大量佛舍利、8尊佛像及657部佛經,，載譽回國,，受到唐太宗朝野及國人的隆重歡迎。抵達長安時,，僧俗百萬之眾傾城出迎,，盛況空前,。公元648年，大慈恩寺初建落成,，玄奘奉受太宗敕請,，到大慈恩寺?lián)问兹巫〕郑^續(xù)翻經,。他先后在長安弘福寺,、慈恩寺,、西明寺、銅川玉華宮等譯場組織翻譯歷時19年,，直到圓寂,。

概括玄奘的翻譯，有數(shù)量多,、質量高,、內容全和路子新4個顯著特點。首先,，玄奘無論從質量上或數(shù)量上，都遠遠超過前人,。僅玄奘一人就譯出1335卷佛經,。由于玄奘譯本準確可靠，而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多,，因之玄奘譯本被視為 “準梵本”,。由此才有了唐代佛教的鼎盛時期，以及許多海外高僧入唐求法的新局面,。

我國的翻譯從佛經翻譯開始,，而玄奘開創(chuàng)了我國佛教翻譯史上的“新譯”先河。玄奘是我國歷史上著名的佛學家,、翻譯家,、旅行家，同時又是一位對祖國無限忠貞的偉大愛國者,。他還把中國古代重要的哲學著作《老子》等翻譯成梵文傳入印度，促進了中印文化的溝通與交流,，奠定了兩國人民的友好情誼,。有一首詩高度概括了玄奘精神，并寄語今天的留學生和青少年,。其詩曰：“雁塔曾將貝葉藏,，千秋盛譽贊玄奘,。不辭艱辛游天竺，取得真經返大唐,。留學只緣圖利國,，求知理應做騰驤。諸君勿被香風醉,，莫把他邦當故鄉(xiāng)”。為繼承和弘揚玄奘的愛國主義精神,，大雁塔已被選定為愛國主義教育基地,。

公元664年，玄奘在銅川玉華寺圓寂,，唐高宗得知噩耗后,，罷朝三日,，失聲痛哭說：“朕失國寶也，國失棟梁也,！”玄藏靈柩運回京城,，安置在慈恩寺翻經堂，京城道俗哀號動地,，奔赴吊唁,。在舉行玄奘法師葬禮時，送葬者多達百萬之眾,，當晚有3萬多人露宿在墓旁，為玄奘守靈,。人們對這位舍命求法,，嘔心瀝血譯經,，生前輝煌一世，死后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念,。這里已成為永遠瞻仰玄奘,、紀念玄奘的佛教圣地。

游客朋友們,，大雁塔主景區(qū)參觀就到這里,。下來我們到北廣場和東苑、西苑去參觀,。北廣場是全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場，東西兩苑有別具特色的陜西民俗文化公園,。

大雁塔的資料和導游詞 大雁塔景區(qū)導游詞篇四

各位游客：

大家好！

今天我們參觀的是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū),，首先我們去參觀舉世聞名的大雁塔,。

大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺內，大慈恩寺,，初名無漏寺，始建于公元589年的隋代,，到了公元648年,，太子李治為了追念慈母文德皇后大恩，要求選擇“挾帶林泉,，務盡形勝”之地,，建造佛寺，為其母祈求冥福,，于是重修隋代無漏寺，并改名為大慈恩寺,。唐代的大慈恩寺規(guī)模極大,，占地342畝,，有房間1897間，可容納僧徒3000余人,，慈恩寺的首任拄持就是被稱為“法門領袖，民族脊梁”的玄奘法師,，玄奘姓陳名祎,，河南偃師人,，他是我國古代著名的佛教翻譯家、旅行家和文學家,。公元620xx年，28歲的他獨自一人前往印度學習佛學,，先后在印度各地從事佛教研究長達20xx年之久,，公元645年,，玄奘西行取經歸來，帶回了657卷佛經和大量的佛舍利以及佛像,，受到了朝野和國人的隆重歡迎，公元648年12月,，大慈恩寺初建落成,，玄奘法師便被請到慈恩寺?lián)巫〕郑^續(xù)翻譯佛經,，并在此宣講唯識宗教義，使慈恩寺成為了唯識宗的祖庭?，F(xiàn)在的大慈恩寺,，是在唐代大慈恩寺西院的遺址上重新修建的,，規(guī)模僅為唐時的七分之一?，F(xiàn)已成為全國重點文物保護單位,，國家5a級旅游景區(qū)。

好了,，現(xiàn)在我們已經來到了大慈恩寺的門口,，因為我國佛教寺院大多都建在深山密林之中,，所以寺院的正門稱為山門,，山門也稱三門，東為無相門,，西為無作們,，中為空門，象征著佛教的入門三解脫，走進山門,，我們可以看到鐘鼓二樓東西對峙,，東邊的鐘樓內懸掛有一口明代的大鐵鐘,，重約三萬斤，上面刻有雁塔晨鐘四個字,；西面的鼓樓內有一面直徑約2米的大鼓,，僧人們早上敲鐘，晚上擊鼓,，晨鐘暮鼓，交相輝映,。寺院的鐘聲每天敲108下,，象征著破除人的108中煩惱，及“聞鐘聲,，煩惱清。智慧長,，菩提生,。離地獄，出火坑,。愿成佛，渡眾生,?！本褪钦f，聽到寺院的鐘聲,，就可以消除一切煩惱,，得道成佛了。

鐘鼓樓的北面是大雄寶殿,，大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑,，殿內供奉的是三身佛,，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報身佛盧舍那佛,，東為應身佛釋迦牟尼佛,。三身佛的兩側是佛祖的兩大弟子,，東為迦葉，西為阿難,。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像,，他們分別象征著真理和智慧,。東西兩側還列坐有十八羅漢像。

大雄寶殿過去是法堂,，法堂是為佛教徒講經說法的地方,，里面供奉的是阿彌陀佛,，堂內墻壁上貼有三張拓片，中間的是玄奘負笈圖,，兩側是玄奘的兩位弟子,，圓測與窺基，圓測是新羅國王孫,，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后均拜玄奘為師,，可見玄奘法師當時的名聲之大,，地位之高。

法堂的背后就是舉世聞名的大雁塔了,。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設計并督建的,，用以保存他從印度帶回的佛經與佛像,。最初的塔為5層,，磚表土心，不可攀,，后來武則天在位的時候，將它重新修建并增高至十層,，后經戰(zhàn)亂毀壞,，到五代時又重新修建，改為七層?，F(xiàn)在的大雁塔基本上就保留了這次修繕后的狀貌，為樓閣式磚塔,，高64.7米,，共七層,，塔內建有樓梯可盤旋而上，每層都建有磚拱門,，塔南門東西兩側的磚龕中,，嵌有兩方石碑，是李世民和李治分別撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》,，二碑均為唐初著名書法家褚遂良所書，被稱為“二圣三絕碑 ”,。

大雁塔的資料和導游詞 大雁塔景區(qū)導游詞篇五

歡迎大家來到這里,，下面我來為大家介紹一下！

在中國之西北部,，美麗之西安市是著名之十三朝古都。有標志性建筑物鐘樓,、明長城遺址,、華清池等等,。可最雄偉,、最有盛名之還要數(shù)大雁塔,。

大雁塔自唐朝以來,，由玄奘法師修建,，用來存放經書之佛塔。它建在大慈恩寺內,，從古至今，保存完好,，現(xiàn)在供游人參觀,、游覽，是我國著名之旅游景點,，更是著名之古城西安之象征。西安市之市徽中央就印著大雁塔,，由此可見,，大雁塔是當之無愧之西安之標志,。

雁塔之由來神奇玄秘,。相傳,，在印度摩伽陀國，一個寺廟內之和尚信奉小乘佛教,，吃三凈食（即雁,、鹿,、犢肉）。一天,，空中飛來一群雁,。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了,，菩薩應該知道我們肚子餓呀,！”話音未落,，一只雁墜死在這位和尚面前,，他驚喜交加，遍告寺內眾僧，都認為這是如來佛在教化他們,。于是就在雁落之處,，以隆重之儀式葬雁建塔,，并取名雁塔。玄奘便以這個典故,，修建了大雁塔,。

大雁塔最早因財力不足，只是一座五層之建筑,，后來因武則天信奉佛教，將它修建到了十層,?？刹恍抑?，五代戰(zhàn)亂又降至七層，才有今天之七層青磚塔,。塔高64.5米,，地面各有一個門洞，造型簡潔,、氣勢雄偉,，是我國佛教建筑藝術中之不可多得之杰作,。

從遠處望去，你會發(fā)現(xiàn)大雁塔略有傾斜,，這可是有來頭之。過去,，西安有過數(shù)次之地震,，將塔震得像一邊微有傾斜,，后來，塔下身部分為土質,，地下水不均勻,，使大雁塔加速了沉降傾斜，現(xiàn)在逐漸收回地下水,，使大雁塔“改邪歸正”。

大雁塔是第一批全國重點保護文物,，經過一次次整修,，這個七層之青磚塔變得堅固結實，大雁塔在日后之文物保護,、社會建設中，不減昔日古典之美麗,，籠罩這一層迷人,、神秘之面紗,！吸引著世人探尋佛教文化和古代東方文明。

黃山在中國唐代以前叫黟山,，黟是黑樣子，因為山上巖石多青黑青黑之,，古人就給它起這樣一名字,。傳說咱們中華族之先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后,，來到這里采藥煉丹,，在溫泉里洗澡,，因而得道仙。

親愛之朋友,，成吉思汗陵旅游區(qū)位于鄂爾多斯市東南部伊金霍洛旗之甘德爾草原上,。成吉思汗陵作為一座民族之豐碑，記載著蒙古民族滄桑之歷史和燦爛之文化,。

綿山，亦名綿上,，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推。它地處汾河之陰,，距介休市區(qū)20公里,，跨介休,、靈石、沁源三市縣境,，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上,，是太岳山（霍山）向北延伸之一條支脈,。

中國之沿海城市，東面或南面臨海居多,，北面臨海之卻很少。煙臺恰是北面臨海,，所以便有了一份獨特之海上景觀,。今天我就來介紹一下煙臺之海,。

好花不常開，好景不常在,，今日離別后，何日君再來,？鄧麗君小姐這首《何日君再來》是我們常常唱起之一首歌,。但我相信，我們之間友情之花朵會常開,，_地區(qū)之美景永遠常在,，今日離別后,，什么時候你會再來？