心得感悟是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字,。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭?，可是?yīng)該怎么寫心得感悟呢,？下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全，供大家借鑒參考,，希望可以幫助到有需要的朋友，我們一起來了解一下吧。

飄的讀后感悟篇一

我真的哭了,，哭到整個(gè)身體都顫抖了，我真的傷心了,。小說里面的情節(jié),，與我過去的往事相對應(yīng)，把我一直隱藏在心里面的悲傷全部都解出來了,。我好無助,。一邊用枕頭壓住自己的頭，一邊用被子把自己裹住,。我從來都沒有嘗試過這么悲傷,，也從來沒有哭得那么顫抖。更加從來沒有哭得這么大聲。好在家里的人都不在,。我沒有給任何人發(fā)現(xiàn),。

這個(gè)星期的我已經(jīng)很不開心了，但是我選擇了承受,，不敢對任何人說,，還要在任何人面前扮得自己好快樂。我不想任何人知道我的心事,，我的心情,。我害怕寂寞，所以找一大堆人陪,，但我不能在告訴他們我的心情,。

我害怕深夜的寂靜，所以選擇每晚都用酒精麻醉自己,，然自己別胡思亂想,，醉了就可以安靜的睡了。

《飄》是我看的第一本小說,?；蛟S也是我最后的一本了。因?yàn)闆]有動力我是不會把時(shí)間都放進(jìn)去的,，也是因?yàn)樗?，我才選擇一字不漏的把這本小說給看完的。

瑞德·恩,，一個(gè)真的很好的男人,，無論思嘉怎樣對他，他還是以自己最高的愛情來對待思嘉,。因?yàn)槿鸬聬鬯技?，所以常常都會跟思嘉發(fā)生爭吵。因?yàn)閻壑?，他理解她,，關(guān)心她。所以隨時(shí)準(zhǔn)備幫助她,，因?yàn)閻壑?，他冒著生命危險(xiǎn)都要回去找她，回去救她,。因?yàn)閻壑?，他常常都是因?yàn)樗茸砘貋怼Ｋx擇自己喝醉,，自己難過,，也不能把心情發(fā)泄在思嘉身上,。而瑞德就是以這種心態(tài)，這種做法來表達(dá)自己,。他不能讓思嘉知道他深愛著他,。因?yàn)橥屪约盒膼鄣娜酥雷约荷類壑蜁氲胶芏嘧屗麄?，讓他心痛的事情來刺激他,。所以他的愛不能說，只能以自己的心態(tài),，自己的做法去承受,，去諒解。

而我覺得瑞德真的是一個(gè)可憐的男人,，他把自己都賠上去了,，還是不能讓思嘉愛他。雖然到最后思嘉是愛上瑞德了,，但此時(shí)的瑞德已經(jīng)老了,，已經(jīng)累了，已經(jīng)沒有能力在去承受再一次的打擊了,。他選擇離開了,。他的離開不是因?yàn)樗粣鬯耍且驗(yàn)樗^愛她了,。他不能在一次承受失去的滋味了,。與其這樣，不如把現(xiàn)在變成他最快樂的回憶,。至少以后在回憶起來還是美好的。而不會又是一樁傷心的記憶,。

瑞德深愛著她的女兒,，邦妮，因?yàn)榘钅菔撬退技蔚慕Y(jié)晶體,，而邦妮的存在又是瑞德和思嘉在一齊的證明,。而邦妮的失去。這一段愛情也漸漸的失去了,。為什么瑞德會那么愛惜邦妮呢?在我沒有看到后面的幾章的時(shí)候我已經(jīng)想到了,，而到了小說的最后也說了。

飄的讀后感悟篇二

讀了《飄》這本書,，的確令我醍醐灌頂,、受益菲淺。全書不論是華美流暢的語言描寫,，還是個(gè)性鮮活的人物塑造,，都達(dá)到的登峰造極的地步。真不愧是世界文學(xué)的瑰寶。

瑪格麗特·米切爾用詩一般的語言將氣勢磅礴的南北戰(zhàn)爭和一段凄婉動人的感情展現(xiàn)在讀者的眼前,?！讹h》的主題思想很多，寫亂世中佳人的命運(yùn),，寫飄然而逝的美國南方文化,。主人公的思想和情感深受美國南北戰(zhàn)爭的影響。戰(zhàn)爭改變了女人們,，她們在戰(zhàn)火和硝煙中守護(hù)著自己的土地,，她們勇敢，堅(jiān)強(qiáng),，不屈服,，因?yàn)?tomorrowis another day"。

在這本書中,，我最喜歡的人物是媚蘭,。她是個(gè)外柔內(nèi)剛的女性，她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德,。她是堅(jiān)強(qiáng)的,，她是愛國的，她真誠地用她的心愛身邊所有的人,。

為了親人,，她敢和命運(yùn)抗?fàn)?為了祖國，她敢和北方佬抗?fàn)帯?/p>

在我們的生活中,、學(xué)習(xí)中,，經(jīng)常會遇到挫折、失敗,，我們要學(xué)習(xí)媚蘭的勇敢堅(jiān)強(qiáng);在面對一些變故時(shí),，我們也要學(xué)習(xí)她的鎮(zhèn)定、處變不驚,，從容應(yīng)對;在與朋友,、親人相處時(shí)，我們要學(xué)習(xí)媚蘭的寬容,、大度與善良;在面對利益得失,，我們要學(xué)習(xí)她熱愛人民、熱愛祖國無私奉獻(xiàn)的高尚情操,，讀后感《飄的讀后感》,。

平心而論我有點(diǎn)同情郝思嘉，對于其"不擇手段"式的"自私鉆營",，或許那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計(jì),，都是為了生存,。不過靜靜想想也確實(shí)如此，在郝思嘉所處的那個(gè)動蕩變革的時(shí)代,，一個(gè)弱女子根本無法養(yǎng)活一個(gè)家庭,、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。郝思嘉通過用斤斤計(jì)較的賺來的錢,，通過各種"殘酷手段",，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生

雖然《飄》只是小說,，但是通過讀《飄》,，我也對美國的南北戰(zhàn)爭也有了更進(jìn)一步的了解。從歷史角度判斷,，北方戰(zhàn)勝南方,，是一種歷史的進(jìn)步，是社會發(fā)展的必然,。但是通過讀《飄》后,，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼,，北方對南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭從某種程度上也是一種侵略,，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突,。

"美貌并不能使人高尚,，衣著也不能使人尊貴。"--警告貪慕虛榮的人,。

"我向來不是那樣的人,，不能耐心地拾起一些碎片，把它們黏合在一起,，然后對自己說這個(gè)修補(bǔ)好了的東西跟新的一模一樣,。一樣?xùn)|西破碎了就是破碎了--我寧愿記住它最好時(shí)的模樣，而不想把它修補(bǔ)好,，然后終生看著那些碎了的地方。"

郝思嘉,，這一在美國動蕩年代所誕生的出色的人物,，她的優(yōu)秀個(gè)性散發(fā)出無窮的光芒。她勇敢堅(jiān)強(qiáng),，樂觀向上,，對生活頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑥牟磺?。她處事雷厲風(fēng)行,，精明能干,。最突出的一點(diǎn)就是她對愛情的`執(zhí)著。

在品讀《飄》的日子里,，多少次我與之同喜,、同鬧、同悲,、同笑,。幾許惆悵，幾許欣喜,，幾許感慨,，幾許驚嘆。掩卷息,，留下的是強(qiáng)烈的震撼和一生的感動,。

飄的讀后感悟篇三

“生于憂患，死于安樂”亙古不變的哲理,。深深地震撼著我的靈魂,。閱畢孟子之文，思緒飛揚(yáng),，心潮澎湃,。

輕叩歷史之門，王朝的盛衰興廣,，過往的歷史煙云蒙蔽不了智慧的明鏡,。

嬴政手中的大秦帝國之所以能吞并六國、一統(tǒng)天下,，正是“出則”有“敵國外患”,，不發(fā)展就是消亡。而秦二世的茍延殘喘直至湮滅則是驕奢淫逸,，盡享“入則無法家拂士”的安樂,。

穿越歷史的塵埃，以史為鑒,，生于憂患,，死于安樂的歷史規(guī)律在浩瀚的歷史長河中清晰而又深刻地警醒著古往今來的統(tǒng)治者。給予我深刻的智慧與啟迪,。

國猶如此,，人何以堪?舜、傅說,、膠鬲等人崛起于憂患之中,，經(jīng)過“苦其心志，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路,。太史公有言：“古者富貴而名摩滅,，不可勝記,，唯倜儻十分之人稱焉。蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,，乃賦《離騷》;成功人士之所以會有所作為,，是因?yàn)樗麄冇兄影菜嘉５膽n患意識與不懈的努力，憑借著自我“打不死的蟑螂”精神為自我開創(chuàng)了一片屬于自我的天地,。

言及至此,，聯(lián)想當(dāng)下的有著“嬌(氣)驕(傲)奢(侈)獨(dú)(特)散(漫)”之美譽(yù)的“富二代”。他們肆意揮霍,、盡情享受,，喪失了父輩的“憂患“意識，習(xí)慣了衣來伸手,、飯來張口的”安樂”,，從未體驗(yàn)過“勞其筋骨，餓其體膚”的滋味,。試問,，談何青春之奮斗，談何民族之崛起,。嗚呼哀哉!

青春的色彩在奮斗的汗水中會更加絢爛,。作為青少年的我們必須要勇于磨煉自我。在生活中,、學(xué)習(xí)中我們要時(shí)刻堅(jiān)持著“憂患”意識,，不能一味貪圖“安樂”的現(xiàn)狀，否則完美的未來就會跟自我saygoodbye了!

我時(shí)刻謹(jǐn)記：“生于憂患,，死于安樂,。”

飄的讀后感悟篇四

雖說本人以前寫過一篇關(guān)于《夢的解析》的讀后感,，但只是將該書的大致資料加以概括,，并進(jìn)行議論，并沒有更深一步的思考,。所以我想借這篇讀后感,，單獨(dú)的談?wù)剷懈ヂ逡恋滤岬降年P(guān)于人格結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)。

《三字經(jīng)》中說道：“人之初,，性本善,。”而據(jù)我的理解,，弗洛伊德的觀點(diǎn)恰恰與其相反。他認(rèn)為人在幼年時(shí)期的思想,、本性是邪惡的,。而我比較贊同后者的觀點(diǎn),。

首先，需要了解弗洛伊德所認(rèn)為的人格結(jié)構(gòu),。人格結(jié)構(gòu)是由本我,、自我和超我組成。本我是指原始的自己,，包含生存所需的基本欲望,、沖動和生命力。本我按快樂原則行事,，它不理會社會道德,、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂,，避免痛苦,。自我是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺,、決定或記憶的部分,，自我的機(jī)能是從本我那兒得到滿足，并且手段務(wù)必合理合法,，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”,，為本我服務(wù)。超我,，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分,，它是人在成長過程中內(nèi)化道德規(guī)范等構(gòu)成的，其機(jī)能主要是監(jiān)督,、批判及管束自己的行為,，它追求完美，所以它是非現(xiàn)實(shí)的,，超我要求自我按社會可理解的方式去滿足本我,，它所遵循的是“道德原則”。一個(gè)人在社會化過程中要想持續(xù)心理健康,，這三個(gè)部分務(wù)必始終是和諧的,。

人在剛出生時(shí)，超我能夠說是不存在的,，因?yàn)閶雰簺]有受過任何教育,，所以調(diào)節(jié)本我和超我的自我也沒多大用處。所謂山上無老虎,，猴子稱大王,，本我便是如此占據(jù)了大部分位子。嬰兒在渴,、餓,、不舒服時(shí)會嚎啕大哭,，這便是本我的表現(xiàn)。那為什么說嬰兒的本性是邪惡的呢?因?yàn)閶雰骸跋胍裁淳鸵裁吹摹彼枷胧遣槐簧鐣J(rèn)可和接納的,，這種思想與強(qiáng)盜無異,，只但是嬰兒沒有成人的行動潛力罷了。

當(dāng)人逐漸成長后,，接觸到了各種各樣的道德規(guī)范,，這些無形的束縛在被超我吸收后，超我漸漸強(qiáng)大起來,。此時(shí),，自我便成了“和事佬”，為了滿足本我的基本需求,，又要遵守道德規(guī)范,，自我就需要在兩者間進(jìn)行調(diào)節(jié)，所以人成年之后本性是否善良取決于超我是否強(qiáng)大,。簡而言之,，本性是靠教育得來的。

中國為何要普及九年制教育,，我想其一大原因就是人類是需要不斷地理解教育的,，只有這樣社會才能和諧穩(wěn)定地發(fā)展下去。

飄的讀后感悟篇五

《樹猶如此》

“我一向相信人定勝天,，常常逆數(shù)而行,，然而人力畢竟不敵天命，人生大限,，無人能破,。”

“我與王國祥相知數(shù)十載,，彼此守望相助,，患難與共，人生道上的風(fēng)風(fēng)雨雨,，由于兩人同心協(xié)力,，總能抵御過去，可最后與病魔死神一搏,，我們?nèi)σ愿?，卻一敗涂地?！?/p>

生命短暫無常,，生活雖然看似平靜，但其中的無常有時(shí)是我們無法想象也無法預(yù)知的。銘記人生大限,，無人能破,，用寧靜的平常心但堅(jiān)定的勇氣和珍惜的心去生活才對。

《第六只手指》

作者的媽媽真?zhèn)ゴ?，“做我們十個(gè)人的母親，談何容易,。分水果,，一人一只橘子就是十只，而十只的大小酸甜怎么可能分毫不差呢?至于母愛的分配,，就更難稱量了,。”

明姊的心病,，心理學(xué)的難題,，“人類上了太空，征服了月球,，然而自身那塊方寸之地,，卻仍不得其門而入?！?/p>

《明星咖啡館》-年輕時(shí)創(chuàng)辦《現(xiàn)代文學(xué)》的經(jīng)歷,，優(yōu)秀的人都是這么的優(yōu)秀....

飄的讀后感悟篇六

讀完余秋雨先生的《道士塔》，頓覺心潮澎湃,，久久難以平靜,，一想到近一個(gè)世紀(jì)之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了許久的經(jīng)卷,、繪畫被人堂而皇之地裝上馬車,，一車車地運(yùn)走，消失在沙漠的盡頭時(shí),，我的心頭就涌起了陣陣酸楚,。

跟隨著作者的筆觸，我仿佛回到了近一個(gè)世紀(jì)之前的敦煌莫高窟,。首先映入眼簾的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圓寂塔,。隨著作者的介紹，我最終了解到,，正是這位王道士,，為了那誘人而又充滿罪惡的銀幣，將中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)低價(jià)“賣”給了那些所謂的從印度倒溯著唐僧的腳印來中國取經(jīng)的洋人,。這種交易,，與其說是“賣”，還不如說是“送”更準(zhǔn)確些，就好比是用一枚針換一只雞,，一顆紐扣換一籃青菜那樣的“公平”,。此時(shí)此刻，我仿佛看到王道士正目不轉(zhuǎn)睛地?cái)?shù)著銀圓,。他邊數(shù)邊津津樂道,，感嘆洋人的“慷慨”。讀到那里,，我不禁為“這位為了金錢而進(jìn)行骯臟交易,，做出有損民族利益之舉的道士”而感到悲哀。悲的是,，作為一名道士,，竟然為了金錢而出賣中華民族最寶貴的歷史文物。我也為那“為了豪華的生活排場”而窮得籌不出運(yùn)費(fèi)的中國官僚們感到憤怒,。憤怒的是,，那些有學(xué)問的中國官員竟從未下決心來好好地保護(hù)祖國的文化遺產(chǎn)。同時(shí),，我更為那些被王道士稱為“司大人諱代諾”“貝大人諱希和”之輩而感到憤慨,。我恨不能給這些民族敗類一個(gè)重重的耳光，也恨不能一下子沖上去攔住那些流失海外的民族瑰寶,，但猛然間,，我意識到，我又能攔住些什么呢或許僅有洋人的謾罵：“你別狗拿耗子,，多管閑事!你們的官員都沒

言語,，用得著你指手畫腳嗎”

這就是20世紀(jì)初發(fā)生在我國的真實(shí)的故事。這就是現(xiàn)代禮貌社會中,，新式的“強(qiáng)盜”與“懦夫”之間的所謂的“公平”交易,，是所謂的“榮耀”與真正好處上的“恥辱”的徹底暴光。

在嘆息,、無奈和悲憤之余,，余秋雨先生在文章的最終寫下了“我好恨”三個(gè)字。這是作者發(fā)自肺腑的吶喊,。這僅有的三個(gè)字包含了對王道士和腐朽官員的恨,，也包含了對祖國燦爛文化和中華民族最真摯的愛。此時(shí)此刻,，我想起了郁達(dá)夫先生以前說過的話：沒有偉大人物出現(xiàn)的民族,，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛戴,、崇仰的國家,，是沒有期望的奴隸之邦,。在此，請?jiān)试S我冒昧地套用一下：沒有悠久歷史和燦爛禮貌相伴的民族,，是世界上最愚笨的民族;有了優(yōu)秀的文化卻不知珍惜,、保存和研究從而發(fā)揚(yáng)光大的國家，是毫無期望的平庸之邦,。

但愿不如此!

飄的讀后感悟篇七

《生于憂患,，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說,，膠鬲,，管夷吾，等等為自我的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都理解過生活,，精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨,，怎能見彩虹”對世間萬物而言,，是個(gè)永恒不變的定律。

每個(gè)人一生總會遇到一些困難和阻力,，不一樣的是每個(gè)人都要用自我的方式去應(yīng)對,，有人選擇應(yīng)難而上，有人選擇知難而退!

正如我們偉大領(lǐng)袖毛主席,，他不是也沒有生在帝王之家嗎?湖南韶山,，不也是很貧窮落后的地方嗎?但他卻不肯承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，一步一步地向上發(fā)展不也成為我們的偉大領(lǐng)袖嗎!

遇到困難,，其實(shí)就是驚動人的心,，堅(jiān)強(qiáng)人的性格，增加自我所不俱備的才能,。因?yàn)?，僅有不斷的遇到困難，才能讓自我更完美,。困難中包含了許多經(jīng)驗(yàn),，這些經(jīng)驗(yàn)會讓自我更成熟，更明白如何去應(yīng)對種種困難,。

這種能給予人力量的困難,，不僅僅存在于生活中，在學(xué)習(xí)上也是如此,。往往學(xué)習(xí)上覺察不出難題的人,，表面上看似乎學(xué)得還能夠，但其實(shí)他所接觸的都是些平平淡淡的知識,，并且他的潛力也被埋藏的很深,，難以挖掘,。這樣的學(xué)習(xí)沒有太多收獲，可是,，如果學(xué)習(xí)常常遇到需要思考的題,，并且自我努力思考解決的，他會收獲很多意外的知識,，這才是真正的學(xué)習(xí),，僅有經(jīng)常從困難中找到自我的不足之處，才能把知識撐握的更牢固,，更扎實(shí),。

無論是生活還是學(xué)習(xí)，銘記孟子的教誨,，沒有磨難,，就不會有成就。即使有了成就,，也不能得意忘形,，驕傲自滿，沉溺于表面的完美上,，要不斷的礪練自我,，才能讓已有的成為永恒，并使自我收獲更多的果實(shí),。

飄的讀后感悟篇八

看過書的序,，對于“苦旅”，我便有些不解,，雖沒有太白乘輕舟的飄逸,，也沒有放翁騎瘦驢的灑脫，但無須顧慮衣食住行的麻煩,，何談“苦”字

確切地感受過,，才能夠體味其中一二?？嗟牟⒉皇锹眯斜旧?，而是這路途上所經(jīng)過的文化，這苦有幾分堅(jiān)忍,，這苦有幾分沉重,，這苦更有幾分職責(zé)。

魯迅說“失敗是把好的東西毀滅給人看”莫高窟內(nèi),，千古的文化不幸地落入無知的農(nóng)人之手,，壁畫被毀，塑像被砸,，寶物以低價(jià)流出華夏大地,。難道這不是杯具是,，這是!是莫高窟的失敗，是中國的失敗,。

王道士在這場杯具的演出中可是是一個(gè)丑類,，他所代表的不是自我，而是多少年來中華的短處,。他們是一個(gè)龐大的群體,，沒有文化的浸染，對于民族的歷史榮辱沒有概念,，眼里僅有金錢與市井的喜怒哀樂,，甚至對于文化的價(jià)值沒有概念。他們沒有錯(cuò),，錯(cuò)的是千百年來對于他們的忽視,，不經(jīng)受教育，價(jià)值觀的構(gòu)成便有了漏洞,。父傳子,，子傳孫，對于他們,，人生便僅有一個(gè)目標(biāo)，吃飽穿暖,，有些貪念便是得個(gè)小官當(dāng)當(dāng),。

難道這不苦苦，這苦中有沉重的文化陋習(xí),，這苦中,，有太多的不負(fù)職責(zé)，百姓的不負(fù)職責(zé),，官員的不負(fù)職責(zé),，開山鼻祖的不負(fù)職責(zé)。,。,。。,。,。

以前孕育了幾代繁華的古老的中華，竟沒有想到,，在文人雅士的底層,，還有一個(gè)對生活，對文化都無能為力的人群,。

于是,，中華大地坍塌出一堆廢墟,，那是文化的廢墟，是坍塌的中華民族古老的脊梁,。

飄的讀后感悟篇九

《生于憂患,，死于安樂》讀后感

《孟子》里有一篇文章叫《生于憂患，死于安樂》,，是初中時(shí)學(xué)過的一篇文言文,，雖然將近二十年沒有再讀過。但我清晰地記得文章里的每一句話：舜發(fā)于畎畝之中,，傅說舉于版筑之間,，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士,，孫叔敖舉于海,，百里奚舉于市。故天將降大任于是(另有作“斯”)人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能,。

人恒過，然后能改,。困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻,。入則無法家拂士，出則無敵國外患者,，國恒亡,，然后知生于憂患，而死于安樂也,。

這篇文章說的是：承擔(dān)重任的人,，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前,，先要磨練他的意志和身心,，借以提高他的競爭本事。做一個(gè)人,，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng),，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定,，勇往直前的人,，必須要用“憂患”做為一切成就的先決條件,。講得一點(diǎn)也不錯(cuò)，堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂患中成長的,。

巴爾扎克曾說過：“不幸,，是天才的提高階梯，信徒的洗禮水,，能人的無價(jià)之寶,，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石,，不被它打到,，反而利用它來與成功拉近距離。

我還看過一個(gè)故事,，名字叫《鹿和狼的故事》,，講的是20世紀(jì)初期，美國總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù),，很多的捕殺鹿的兇殘敵人——狼,。經(jīng)過20xx年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害,。然而,，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護(hù)下,，鹿群是有一段時(shí)間很多增加,，但不久，鹿群的數(shù)量開始急劇下降,，鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快,，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中,，鹿為什么在過度保護(hù)下，數(shù)量變得更加少呢?在我看來,，正是因?yàn)榻o它們的過度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活,。原先有狼追鹿，鹿就會奔跑,，此刻,，狼沒有了,，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡,。可見,，憂患的作用不僅僅對人，對社會,，對整個(gè)自然界也是有極大好處的,。

所以,，作為教師我們心中時(shí)刻要有“憂患”意識,，有危機(jī)感，不要總以為我們端的是鐵飯碗,，整天只明白當(dāng)天和尚撞天鐘,，混日子吃大鍋飯,。這是極其危險(xiǎn)的。我們在心中要時(shí)時(shí)為學(xué)生,，為國家的教育事業(yè)著想，這樣,，我們才會免于被社會淘汰!此刻,，隨著社會的不斷發(fā)展，私立學(xué)校的學(xué)生越來越多,，公立學(xué)校的學(xué)生越來越少,。當(dāng)公立學(xué)校學(xué)生數(shù)量遞減到必須數(shù)量,，國家就必須會淘汰教師，這是不容置疑的,。所以說,，每一個(gè)有眼光的教師，都要立足此刻,，放眼未來，心中時(shí)刻有教育,，心中時(shí)刻有學(xué)生,，把自我的工作當(dāng)成事業(yè)來追求,，爭做學(xué)者型的教師,、專家，在別人還沒有準(zhǔn)備努力之時(shí),，我們已笨鳥先飛,，站到了教師隊(duì)伍的最前列!

雖然我們都是小人物,，可是《生于憂患死于安樂》這篇文章所講的道理確實(shí)是至理名言,。所以說請大家勿忘“生于憂患，死于安樂”!努力干好本職工作,，為自我的事業(yè)鋪平前進(jìn)的道路!

飄的讀后感悟篇十

蘇軾的文字里，一直最喜歡《定風(fēng)波》和《臨江仙》,，無論是“一蓑煙雨任平生”，還是“小舟從此逝,，江海寄余生”，瀟灑而飄渺,。和前后赤壁賦一樣超然脫俗,，只是涼意多于暖意,。

后來才知道,，這些詩文,，包括那一小篇“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！倍际翘K軾在黃州所作,。黃州是一段艱苦歲月,。在這里他“自喜漸不為人識”,，仿佛從了這兩首詞的境界,。

但我讀了兩遍《蘇東坡傳》后,，對這兩句詞有了另一層感慨。以前只覺得瀟灑自如,、樂觀暢達(dá)是他天性使然,，讀完他一生的坎坷沉浮，才明白他的豁達(dá)其實(shí)來自于修養(yǎng)和境界——如果只有天性早就被磨平了,。

在蘇東坡一生的漂泊中,，有一個(gè)不時(shí)出現(xiàn)、偶爾相伴的神秘人物：神奇道士吳復(fù)古,。此人行蹤不定,、難以捉摸,，但時(shí)常在關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)一下。有時(shí)覺得,，他仿佛是另一個(gè)版本的蘇東坡,，悠游自在,，仙風(fēng)道骨,。他的存在令人好奇,，如果蘇東坡生來是個(gè)隱士或者道士,，是否能依然如此令人著迷的魅力。

吳復(fù)古提醒了我們,，蘇東坡一生其實(shí)從未真正忘卻營營,、超然世外,。我們知道他,、記住他恰恰因?yàn)樗胧馈Ⅴr活,、甚至飽受打擊的一面,。

我不知道蘇軾是否在他身上看到過“小舟從此逝，江海寄余生”的自己,，但我想他更有可能看到的是成為不了吳復(fù)古的自己,。以他的才華和影響力，他也許不能;但更有可能的是,，他內(nèi)心深處并不想,。超然出世，只是他的自我紓解,。吃吃喝喝與蒼生同樂，大概才是他內(nèi)心所向,。

不得不承認(rèn),，有些人生來便有過人的天賦,，天賦即使命,。有使命的人必然有使命感,，蘇東坡是這樣一個(gè)有使命感的人。盡管他看上去沒有苦大仇深憂國憂民的氣質(zhì),。

如今我們對吳復(fù)古所知甚少,，但記住了蘇東坡的快樂和可愛。對兄弟,，他有“但愿人長久，千里共嬋娟”這般美好的愿望,，悼友人時(shí)先想到“失笑噴飯滿案”的故事,，又“廢卷而哭失聲”。他致力于疏通水利,、對饑荒未雨綢繆,。歷經(jīng)磨難,，他不怨天尤人，也不自暴自棄,，愛人而為人所愛,。林語堂以“thegaygenius”形容他，不能再貼切了,。

所以年輕就是容易被浪漫情懷蠱惑,，體會不到人生真正艱難處?？吹玫匠鍪佬?，看不到入世事，還是不了解蘇東坡,。天才如蘇東坡,，都甘愿遭受俗世的磨難，更何況普通人呢,。

那個(gè)想象中天生豁達(dá)的蘇東坡,，其實(shí)是不存在的啊。

飄的讀后感悟篇十一

《生于憂患死于安樂》讀后感

孟子的《生于憂患死于安樂》先舉了六位古今名人的事例,，得出困境出人才的結(jié)論,，進(jìn)而深化至統(tǒng)治者治國也要有憂患意識，統(tǒng)治者治理國家如果沒有憂患意識國家都會滅亡,，更何況我們普通人呢?所以,，對于任何一個(gè)人、任何團(tuán)體組織,、任何國家,，生于憂患，死于安樂都是真理,。

歐陽修有云：“憂勞能夠興國,，逸豫能夠亡身?！币馑急闶怯袘n患意識國亦可興,，貪圖安逸自我和國家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統(tǒng)治者不明白這個(gè)道理,。越王勾踐亡國后臥薪嘗膽忍辱負(fù)重,，有朝一日時(shí)機(jī)恰好,，一舉滅吳國興復(fù)越國。吳王夫差因貪圖安逸低估對手最終做了亡國君主,。國家的命運(yùn)尚且與憂患意識息息相關(guān),，更何況我們呢?此刻才是初中，每個(gè)學(xué)校都高手云集,，黑馬層出不窮,，如果我們還不知加緊提高自我，防止被別人比下去,，那以后進(jìn)了高中,，上了大學(xué)不是更沒有競爭力了嗎?

《漢書》上有：“安不忘危，盛必慮衰,。”當(dāng)一個(gè)人的事業(yè)到達(dá)頂峰時(shí)必須要試想自我落魄了的樣貌與處境,，這樣才能激勵(lì)他不斷上進(jìn),，奮斗拼搏，事業(yè)才能蒸蒸日上,，反之,，則盛極必衰，一代不如一代,。動物便是很好的例子,，羅斯福為保護(hù)鹿很多捕殺狼，短時(shí)間內(nèi)鹿群數(shù)量猛增,，但最終失去天敵和憂患意識的鹿從原先身體強(qiáng)健的幾萬只銳減成病怏怏的幾千只,。為何會這樣呢?原因有二，一是捕狼之舉嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡,，草,、鹿、狼之間的平衡被打破,，鹿群最終減少,，二也是鹿群沒有天敵對它們的生存構(gòu)成威脅，便不再很多運(yùn)動,，也沒有理由擔(dān)心,，最終體質(zhì)整體下降，這樣下去一場小病就能讓他們消失,，真是生于憂患,，死于安樂。

忠諫良臣魏征曾說：“居安思危,，戒奢以儉,?！鄙萑A安逸往往能使人失去安分與老實(shí)，多添浮躁,，不會思危,，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京,，進(jìn)城后軍心懈怠,，認(rèn)為大功告成，“日日過年”風(fēng)氣流傳開來,，所有人都等著加官晉爵,，清軍入關(guān)之時(shí)，闖王卻一敗涂地,。由此可知,，居安不思危是多么不利于生存和發(fā)展啊，僅有居安思危國家才能長治久安,。

大思想家孟子都專著文章論述“生于憂患,，死于安樂”，可見居安思危的必要性,，讓我們從此刻起加強(qiáng)憂患意識,，努力提升自身本事，不要妄想別人后退,，這樣我們的學(xué)習(xí)才有提高,，國家的未來才有期望啊。

飄的讀后感悟篇十二

《三字經(jīng)》這代歷史書,，相信大家都看過吧,，《三字經(jīng)》可是一本悠久的古代書啊!它的每一個(gè)字，都蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的道理,。讀完三字經(jīng)后,，還要透徹理解它們的意思，這樣才能做到十全十美哦!

三字經(jīng)的每一個(gè),，每一行字,，都在講述著一個(gè)個(gè)人生的哲理。像“玉不琢,，不成器,，人不學(xué)，不知義”那樣,，意思就是不能浪費(fèi)光陰,，要好好學(xué)習(xí)，將來成為對社會有用的人。而“一而十,，十而白,，百而千，千而萬”的意思,，就是要逐步做事,，一步一步來。

三字經(jīng)歷史悠久,，是由一件件民間傳說融入到一個(gè)個(gè)字中的,。別看這小小的一個(gè)字，它里面可有一個(gè)個(gè)故事呢!像“曰春夏,，曰秋冬,，此四時(shí)，運(yùn)不窮”那樣,，講述的是一個(gè)美麗的故事呢!

在以前,，有一個(gè)女神。一天,，她的兒子被冥王抓走了,，冥王對她說，只要她的兒子不吃地獄里的東西,，他就還給她，可是,，他的兒子只是吃了一個(gè)果子,。從此，冥王只能讓他一年回去倆次,，回去的時(shí)候,，萬物復(fù)蘇，而沒回去的時(shí)候,，將寒冷無比,。所以，導(dǎo)致出了春,，夏,，秋，冬,，這四季,。

瞧，這個(gè)故事是多么有趣啊!《三字經(jīng)》還有許多故事呢!如蓋房子,，孟子?jì)寢屓伟峒摇@些故事都是多么有趣啊!而且,，故事的精華都包含在這幾個(gè)小小的字里。這幾個(gè)小小的字，卻蘊(yùn)含著這么一個(gè)深刻的道理,，真是好啊!

《三字經(jīng)》不但要背,，還要背里面的故事和意思，透徹理解它,，才能懂得新知識,，為我們的祖國做一份貢獻(xiàn)?！度纸?jīng)》真的是一本好書,，曾是古代四大好書之一呢!為了對我們的祖國做一份貢獻(xiàn)，為了我們的將來,，為了能夠弘揚(yáng)國學(xué),，倡導(dǎo)文明，讓我們一起,，來理解這本獨(dú)一無二的古代暢銷書——《三字經(jīng)》吧!

我從小就喜歡讀《三字經(jīng)》,。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因?yàn)樗嬖V我們許多做人的道理,，這些大道理令我深有感觸,。

“幼不學(xué)，老何為”呢?所以我們現(xiàn)在要勤奮好學(xué),，不懂九月不恥下問,，讀書必須懂得“學(xué)則智，不學(xué)則愚,，有不滿則進(jìn)步”這些道路都是通過求知無坦途,，學(xué)問無捷徑而得來的?！坝H師友,，習(xí)禮儀”是我們做人的基本道理。要知道尊敬親人,，老師和朋友就必須要敏而好學(xué),。

“玉不琢，不成器,，”玉不經(jīng)過雕琢,，就不能成玉器，著說明了一個(gè)道理,，就是要我們努力學(xué)習(xí),，不然長大后就不等成大器。

經(jīng)過讀《三字經(jīng)》讓我知道了：“夏有禹,，商有湯,。夏傳子，家天下。始春秋,，終戰(zhàn)國,。五霸強(qiáng)，七雄出,。太祖興,，國大明。清順治,，據(jù)神京,。復(fù)漢土，民國興,?！边@些人都是因?yàn)橹懒诉@些責(zé)任，明責(zé)任,，負(fù)責(zé)任才去為國家作出無私奉獻(xiàn),。

我們國家每個(gè)人都應(yīng)該這樣：一人立志，萬夫莫敵,，”因?yàn)槊總€(gè)人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅(jiān)定目標(biāo),。成功是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會和平相處,，讀了歷史書,，考試時(shí)要按時(shí)記載，通過古到今,，如果親眼所見者,，都會明白學(xué)習(xí)的敵人其實(shí)都是因?yàn)樽约旱臐M足。

讀了《三字經(jīng)》后,，我的感受更深了,，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理,。比如說：“做人要做一個(gè)誠實(shí)守信的人,，做人要厚道，尊敬父母,，有意志力和奮斗力,，要有高尚情操。因?yàn)樘拱拙酮q如是城市和勇敢的生成物質(zhì),，我們要擁有良書,，喲工友益友，擁有一顆純潔的人,，這會是理想中最完美的生活,。用你那純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪，可以去聽見遠(yuǎn)方的呼喚。讓你去了解,，去親近社會與大自然,。

飄的讀后感悟篇十三

《福爾摩斯探案集》這本書我用了三個(gè)多小時(shí)，也能夠說是一口氣讀完了,。其實(shí)我這次是第二次閱讀,。每當(dāng)我看到這本書時(shí)心里就會產(chǎn)生去讀它的強(qiáng)烈愿望。為什么這本書會有如此大的吸引力呢?

我喜愛這本書,，它的許多章節(jié)我能完整復(fù)述,。我記得在《演繹法》中，福爾摩斯初次與華生見面,，就說他是從阿富汗來的,，而福爾摩斯是這樣推理的：這位先生，具有醫(yī)務(wù)工作者的風(fēng)度,，但卻是一副軍人氣概,。那么，他顯然是個(gè)軍醫(yī),。他剛從熱帶回來,，因?yàn)樗樕詈凇,？墒?，他面容憔悴，這就證明他剛剛大病初愈并且又歷盡艱辛,。他的左臂受過傷,，此刻還有些不便。試問,，一個(gè)英國軍醫(yī)在熱帶地方歷盡艱苦,，并且手臂受過傷，這還能在什么地方呢?自然僅有正在打仗的阿富汗了,。寥寥幾句精辟的推理,，讓事件如此的簡單。對,，吸引我的其中就有這嚴(yán)密完美的推理,。

我對福爾摩斯偵探的推理佩服的五體投地。在”勞瑞斯頓花園街的慘案“中,，福爾摩斯的推論是：這是一件謀殺案,。兇手是個(gè)男人，身高6英尺,，正當(dāng)中年,。他是和被害者一同乘坐一輛四輪馬車來的,。這個(gè)兇手很可能臉色發(fā)紅，右手指甲比較長,。而真兇正是如他所描述,。在他眼里，現(xiàn)場任何一個(gè)蛛絲馬跡都不容錯(cuò)過,，在他精密地推理下,，懸疑案件的真相層層被揭開。

這精準(zhǔn)的推理靠的又是什么呢?福爾摩斯用心細(xì)如發(fā)的觀察,、敏銳的洞察力,、豐富的知識、智慧頭腦的綜合,，向我們展示了一個(gè)偵探的風(fēng)采,。在生活中，小錯(cuò)不斷的我們又有何感想?我們常常不屑一顧,。這就好像剛蓋的樓房柱子歪了,，新裝的汽車少了幾個(gè)螺絲····雖然事小，但遲早會出問題,。

這本書還讓我著迷的是作者的寫作方法,。一個(gè)小笑話別人講的好笑，而我講出卻味道不一樣;同是案件,，從作者筆下,，則驚險(xiǎn)、扣人心弦又引人入勝,。

《福爾摩斯探案集》吸引我們的又何止這些?