無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

活著 閱讀心得篇一

給出一段書中的文字,，大家欣賞下：

老人和牛漸漸遠去,，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚,，老人唱道：

少年去游蕩,，中年想掘藏，老年做和尚,。

炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起,，在霞光四射的空中分散后消隱了,。

女人吆喝孩子的聲音此起彼伏,，一個男人挑著糞桶從我跟前走過，扁擔吱呀吱呀一路響了過去,。慢慢地,，田野趨向了寧靜，四周出現(xiàn)了模糊,，霞光逐漸退去,。

我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了,。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛,，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女,，土地召喚著黑夜來臨,。

活著 閱讀心得篇二

暑假時拿到了一本書，黑色的封面上映著更加烏黑的大字：活著,。我很少看到一本書的題目就如此深沉,，懷著巨大的好奇心翻開了第一頁。

這本書是作者聽了美國民歌后寫下的小說,，作者余華不動聲色的讓我們跟隨著他冰冷的筆調,，親眼目睹人們在這個叫活著的故事里接二連三的死去。

大致閱覽了這本小說,，主要是講了“我”在鄉(xiāng)下聽一位名叫福貴的老人講述自己的故事,。福貴原本是一個地主家的少爺，由于好賭而輸盡家財變成一個窮人,，他被國民黨抓去當壯丁,，經(jīng)歷了大躍進、人民公社化運動和文化_,，他的親人相繼死去,，最后只剩他和他的一頭老牛活到現(xiàn)在。

我的心情跌宕起伏,，先是為福貴的敗家而感到氣憤,，再后來又為了福貴悲慘的命運感到悲哀。整個故事氛圍都比較陰沉沉,，但是,，無論福貴的命運有多么悲慘不堪，即使到了趨于死亡的邊緣,，他都活了下來,，在悲傷的情節(jié)之間，福貴在死亡的伴隨下活著,。福貴,，他年輕時并不是一個值得尊敬的人物，當時的他放蕩不羈,，后來雖然變老實了,，但是并不懂得教育孩子。不過仔細想想他還是有著其余人不曾擁有的品質,。福貴受到的打擊和痛苦是常人所沒有的,，可他還是靠著自己的力量，堅強的活著,，不像春生因為在文化_受挫折而自殺,，這種精神還是值得我們贊揚的。

在現(xiàn)實生活中,，像福貴那樣抹著濃厚的悲慘色調的人很少,，但是我們會遇到大大小小的崎嶇坎坷，在挫折面前,，或氣餒投降,，或昂首挺胸繼續(xù)前行，這樣,，生活中的大小細節(jié)和感受都會被我們遺忘,，被時間所遺忘。

合上書本,，鮮艷的紅再次入我眼里,。我知道時光如黑夜一樣正在轉瞬即逝，死亡也終會如黑夜從天而降,。但只要像現(xiàn)在這樣活著,，寧靜就在遙遠的身旁波動……

活著 閱讀心得篇三

《活著》是一本讀起來讓人感到沉重的小說，那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快,，并不是由作品提供的故事的殘酷性造成的,。畢竟，作品中的亡家，喪妻,，失女,，以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。然而,，所有的情緒都在娓娓敘說的過程中悄悄侵入著讀者的思想,。

人越懼怕死亡，人就活的越怯懦,。

余華在序中這么寫,，“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫,，也不是來自于進攻,，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責,，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難,，無聊和平庸,。

本書是以一個老人的回憶展開的,，書中就這樣以平淡的語調地敘述著一個似乎微不足道而又壯烈的故事。主人公叫“福貴”,，一個在現(xiàn)代人看來略顯俗氣的名字，但是卻代表了那個年代天下父母親對子女的殷切期望,。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉,，他們既單純得可愛,，也愚昧到可悲,。

小說敘述了福貴一生的悲歡,，表達了福貴一生的起落盛衰,。福貴，年輕時是一個地主少爺,，經(jīng)常在城里吃喝玩樂,嫖妓,、夜以繼日地豪賭并樂此不疲，常常十天半月不回家,。然而好景不長,，無所顧忌的胡鬧和為所欲為很快讓他付出傾家蕩產(chǎn)、家破人亡的代價——由于半年賒帳的積累,，福貴把祖輩留下的家產(chǎn)在一夜之間輸?shù)镁?，由遠近聞名的闊少爺變成了一文不名的窮光蛋。所有的風光都如海市蜃樓般轟然倒塌,，蕩然無存。他也從此一蹶不振,，日子越過越窮苦,。父親親手處理掉所有的田產(chǎn)之后,，在從老宅遷到茅屋的當天死了,。他為病了的娘到城里買藥時抓壯丁抓走，此后的日子飽嘗顛沛流離、飄無定所之苦?？靸赡陼r,，他終于死里逃生,，回到了家,，得知母親已病故，女兒鳳霞因為一次高燒,，失去了說話的能力,。他原以為一家人終于團聚可以過好日子了，誰料,，苦難才剛剛開始——的兒子在一次意外的采血事故中被冷漠的醫(yī)生奪去了生命;女兒鳳霞終于長大成人還找到了一個疼愛自己的丈夫卻死于了產(chǎn)后的敗血癥;妻子家珍也死于軟骨病;女婿二喜死于工地的事故;不僅如此,，死神連他年僅7歲的外孫苦根都不肯放過，竟因吃豆子而撐死了!身邊的親人一個一個相繼死去,，福貴親手埋葬了自己的兒子,、女兒、妻子,、女婿和外孫,，親手埋葬了五個自己摯愛的人。

經(jīng)歷的越多,，徹悟的就越深,。作者沒有發(fā)泄,，沒有控訴也沒有揭露，而是向人們展示高尚,。那高尚不是那種單純的完美,，而是對一切事物明白之后的超然，對善和惡的一視同仁,，用同情的目光看待著世界,。

“人為什么而活著?”

這是一個永恒的話題，更是一個眾說紛紜而沒有結論的話題,，福貴一生的杯具是自身命運與社會變遷的交織,，活著，為了什么,，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不,，正是這種痛楚才使活著的感覺更加強烈。期望破碎后的痛楚使下一個期望更加真摯,，使得來的幸福更加珍重,。人生來就注定要伴隨悲傷，正是悲傷使我們更清醒地活著,。如余華自己說的一樣：“人是為了活著本身而活著的,，而不是為了活著之外的任何事物而活著”活著就是這樣一種自然而然的過程?；钪?，生命就是一個活著，不談幸?；蚩嚯y,，生命，只是一個活著的過程,?；钪桑钪?，生命而已,，畢竟，生命還要繼續(xù),。

活著 閱讀心得篇四

開始看了《浮士德》,。認認真真推敲每一句話的意思，看了兩個鐘頭,，才把書的序言、獻詩,、舞臺序幕和天上序曲給看完,。

這書是難懂的,，曾經(jīng)看過一遍，是大二的時候,，喜歡打手電熬夜看書,，每天也就能安靜地看個2、3個小時吧,，所以效率不高,。記得老早的時候，看名著只為了情節(jié),，直到現(xiàn)在依然有這種觀念,，大凡故事不夠吸引人的，蘊涵的道理再深刻我也不會有興趣去讀,。所以吧,，說到底我不是個愛讀書的孩子。

這個《浮士德》其實滿神奇的,，首先它的寫作方式是舞臺劇本的形式,。其次，故事非常具有想象力,，完全天馬行空,。第三，“歌德”這個名字很能滿足某種小小的虛榮心,。第四,，看著看著，就會發(fā)現(xiàn)里面有好多似曾相識的看法,、觀點或者景象,。所以，盡管很艱深,，我依然憧憬著再一次閱讀它,。去年暑假把書買回來一直擱置著，趁著最近立志讀書的機會決定先把它給啃下來,。

一開始看小說喜歡把自己覺得好的句子摘抄下來,。這些被我相中的，多數(shù)都不是什么辭藻華麗,，對仗工整的,，而僅僅是在內(nèi)容和情感方面和我有共鳴的。比如在看貝多芬的書籍時,，一般把貝多芬夸張的描述成神靈的語句是我最中意的佳句,。呵呵，常常再回頭看這些摘抄的時候覺得當時自己很幼稚，一頁書看看不過1,、2分鐘,，有時為了抄幾句話就要花費5分鐘的樣子，這樣等到再回過來讀的時候,，常常已經(jīng)沒有先前那種激情和如饑似渴的感覺了,。所以之后開始改成某偉大領袖的做法，在書邊做批注,，比如哪一句好,，自己怎么想的，或者是看到某個很文學的字詞去查字典,，然后在書邊寫上拼音與解釋,。這樣做似乎還不錯?？扇秉c是僅僅適用于自己的書本,。到后來偷懶了，什么都不寫,，習慣看書的時候拿只木頭鉛筆,，看到喜歡的就劃下來，這樣的結果是,，因為不費力,，所以每每有一點點的感動就摘下來，以至等讀完一本書以后,，發(fā)現(xiàn)每一頁都是一片狼籍,。想想都是rmb換來了，這么糟蹋,，以后看第二遍的可能性基本就為0了,。總不能哪天心血來潮真的拿塊橡皮把所有的鉛筆印統(tǒng)統(tǒng)擦去吧?哎,，可憐了我那本……了,。而且更主要的是，習慣邊劃邊看的過程后,，自己對于內(nèi)容的理解就不再深刻了,，因為句句都是“重點”，我又何須體會文章的內(nèi)涵,，結構呢?于是,，讀書的時候，思考就少了,。

現(xiàn)在看這個《浮士德》,，新的問題又產(chǎn)生了,。我最討厭的事情就是一頁書上一半是內(nèi)容，下一半是很多小字體的解釋,，而通常這些解釋又和種.種圣經(jīng)故事,、希臘文化聯(lián)系起來,，一看就是一大串,。這種情況下，不看就無法了解作者的意思,，看了又容易打斷自己的思路,，真的是很麻煩。所以只好這樣,，每看一章之前先把解釋全部看一遍,，有個大概的印象，這樣呢,，等看正文的時候就能夠比較通暢的理解內(nèi)容,，也不用再回過來看討厭的注釋了。

好啦,，晚了,，看來今天是補不出個讀后感了，明天繼續(xù),。這篇么,，就當是個“讀書有感”吧，呵呵,，本來因為故事情節(jié),，取名叫“今天心情相當沉重”的。

活著 閱讀心得篇五

在書香品讀中,、我閱讀了《鄉(xiāng)土中國》,。

有人評論的好：“這本書雖然是社會學入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語言,，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息,，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術語，讀后卻有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感,?！笨峙乱呀?jīng)很難有哪本書能夠像《鄉(xiāng)土中國》一樣，將中國底層的鄉(xiāng)土社會進行如此細致而又深刻卻又通俗易懂的描繪與分析了,。雖然此書寫于幾十年前(1947年出版),，但在現(xiàn)在的中國社會，《鄉(xiāng)土中國》中所描繪的現(xiàn)象依然能在我們心中找到共鳴,。

費孝通在這本書中對我過底層的鄉(xiāng)土社會進行了不同層面的描述,，相信所有中國人在讀完此書之后都會有一種心照不宣的默契感，而后微微一笑。費老雖然一再強調,，這本書只是適用于對于底層的鄉(xiāng)土社會的描述,，可是，城市人不都是由農(nóng)村人發(fā)展過來的嗎?如果他們的上一代不是農(nóng)民,，那么他們的上上一代也一定與農(nóng)村與土地有過千絲萬縷的關聯(lián),，在如今的城市生活中，我們依然能看到在城市人西裝革履之下隱藏的鄉(xiāng)土氣息,，如“熟人社會”,，“長幼有序”等，中國,，依然是一個有著濃重“鄉(xiāng)土”痕跡的中國,。

城市的強大與繁榮離不開農(nóng)民所為之做出的貢獻甚至可以說是犧牲，盡管這樣的犧牲并不是處于自愿,。在這么一個注重三農(nóng)問題的時代,，閱讀《鄉(xiāng)土中國》一書，的確能給我們帶來很深是思考,。接下來是我對此書的一些思考與分析,。

《鄉(xiāng)土中國》是在費老對幾個農(nóng)村社區(qū)進行調查后，繼《剩余制度》后對社會結構的分析的有一本著作,，筆者認為它是在前面幾本書的基礎上對中國農(nóng)村的一個更加概括性的總結,。

整本書呈獻給我們一個對中國基層社會認識的清晰而又完整的分析脈絡，費老在講述某些問題時會舉出一些具體的實例,，讓讀者更好的了解他的觀點,。《鄉(xiāng)土中國》文字理論通俗易懂,，事例生動而貼近生活,，對于初學社區(qū)研究和人類學的人來說有很大指導作用，讓未免對農(nóng)村的平實生活有了一個基本的,，深刻的了解,。

雖然上面說鄉(xiāng)土性在漸漸離我們遠去，但也許很多人都和我一樣,，在看到這本書中某些篇章時會會心一笑,，因為《鄉(xiāng)土中國》解釋了中國社會人們身上一些很深層的東西，雖然他指出他所寫的是中國的基層,，但現(xiàn)代的中國社會也是有基層發(fā)展起來的,，或多或少的帶著鄉(xiāng)土的痕跡。

活著 閱讀心得篇六

有時候會在一個寂靜的夜晚,，或走在寂靜的小樹林,，或躺在床上輾轉反側,，或偶爾讀到了一些深刻新奇的看法，我常常進入到一種奇妙的境界,，采用一種與平常迥然不同的心態(tài)來審視自己,，思考社會。我要怎樣活著?自己平常習以為常的想法是否是對的?是社會錯了還是我錯了?有時候我會沉浸在自己精神的小世界里,，看看自己喜歡的書,，憧憬著一些荒誕離奇的生活?？墒钱斕柹?，又投入到井然有序的生活中的時候，那種奇妙的狀態(tài)就消失了,，自己也就變得理性起來，對未來的想象變得很具體：體面地工作,，房子車子票子,，畢業(yè)，婚姻,。每一樣都在逼迫在自己停止做白日夢,，理性一點，計算起來,，做那些有現(xiàn)金流的事,。一些令自己激動的想法，引起星空下散步的幾句詩,，顯得微不足道,。

在小說的開始，思特里克蘭德就像是活在現(xiàn)實中千千萬萬普通人中的一個：有著體面地工作,，美麗優(yōu)雅的妻子,，兩個能讓自己炫耀的孩子。他贏得別人的尊重,，卻又讓人覺得古板教條,，少了一些討喜的氣質，難以讓人產(chǎn)生與他交往的沖動,。不過幸好他有一個聰明優(yōu)雅的妻子,，她是一個喜好風雅的人，有了她的經(jīng)營,，他的房子才不至于顯得太過冷清,。與藝術家，作家及上層人物的交往,，她感覺到自己就是他們中的一員,，是一個上流社會的人,。如果這樣的生活繼續(xù)下去，他們會看著孩子長大,，成家生子,，他們將見證人類的傳承，會驕傲于自己充實忙綠,、受人尊敬的一生,。可是,，生活遠不像表面上看起來那么簡單,。就像昆德拉所說：“年輕無知時結了婚，有了第一個孩子,、選擇了自己的職業(yè),。后來有一天，發(fā)現(xiàn),、也明白了很多事情,，但是一切都太遲了，因為人的整個一生已經(jīng)在一個我們一無所知的年代被決定了”,。已是中年人斯特里克蘭德并不覺得遲了,，他拋棄妻子，遠走他鄉(xiāng)去做了一個畫家,。直到這時,，他終于把自己的本來面目顯露了出來。他脫離社會,，自私不近人情,，絲毫不考慮社會對他的看法，對于勸告他嗤之以鼻,，面對善意的幫助他冷嘲熱諷,。最為可恨的是，面對為數(shù)不多能夠欣賞他的,、并且救他性命的恩人施特略夫,，在被其好心收留的時候，為了一己欲望不負責任地橫刀奪愛,，勾引了施特略夫的妻子勃朗什,，在欲望過后便拋棄了她，使一生坎坷又不喜平淡的勃朗什飽受打擊,，在絕望中喝毒藥自殺,，雖得到搶救但由于中毒太深最后在痛苦地死去。施特略夫也因此心灰意冷,，放棄了一生的摯愛——繪畫,，最后失意返回了家鄉(xiāng),。盡管如此，他仍毫不吝惜對思特里克蘭德天才的贊美,。而這些悲劇的締造者——斯特里克蘭德,，卻對這一切毫不在意，他眼里只有自己的那個小世界,，現(xiàn)實的世界仿佛與他絕緣,。他是一個很無恥的人，他也是一個天才,。朱熹認為萬物中皆有太極,，事物中存在著這世間的理。斯特里克蘭德好像看透了萬物之間的屏障,，看到了事物的本質,，他眼中的世界與別人眼中的世界是如此的不同，他渴望將這一切表現(xiàn)出來,，讓他內(nèi)心的世界出現(xiàn)在畫板上——這個過程本身就是一種美,。心與心間的距離有時可以隔著一個星系，別人不懂他的世界,，他是孤獨的。他心中有著一個魔鬼,，極力想把它的世界,、它的發(fā)現(xiàn)付諸畫布，以至于其他的一切都顯得微不足道,。金錢只是提供溫飽的工具,，支撐他進行繪畫的軀體;女人只是泄欲的工具,，他本身甚至厭惡這種影響他思想的本能欲望,。他的征途是星辰大海,，他時時刻刻都在他自己的星空中漫步,，這里空寂遼闊,，大到可以將整個世界包裹進去,。月亮永遠也不會落下,，泛著銀光溫暖他的心靈,。這個世界里,，現(xiàn)實中的熙熙攘攘顯得可笑幼稚,，所謂的優(yōu)雅、體面也變得虛偽,、虛榮,。如果他的世界是一面鏡子，那么現(xiàn)實世界在鏡中就是一個荒謬,、虛偽,、充滿亂撞的無頭蒼蠅的大劇院,。如果現(xiàn)實世界是一面鏡子，鏡中的他則是一個無可救藥,、不近人情的無恥瘋子,。生活在荒謬世界中的人，要勇敢地,、頑強地生活下去(卡繆),。

有些諷刺的是，在遠離文明社會,、原始陌生的塔希提島,，他找到了自己的故鄉(xiāng)。他得到人們的理解尊重,，雖然他并不在乎著這些,。如果所謂的文明社會就是一個個圓形的槽口組成的世界，每個人都得努力改變自己才能適應這個條條框框包裹的世界,，那么塔希提島,，就充滿了各種形狀的插口，每個人的插頭都能找到適合自己的槽口,，每個人都能夠因仗著自己的本性活著,。這里沒有瘋子，這里有各色各樣的人,。也是在這個島上,，思特里克蘭德最終將他的世界表現(xiàn)了出來。在惡病纏身行將就木的時候,，他在他居住的木屋上面創(chuàng)造出了不朽之作,。這個木屋后來根據(jù)他的遺囑，最后被付之一炬,。

雖然對于思特里克蘭德的天才,，現(xiàn)在已經(jīng)無人否認，但是他的人品,，也已經(jīng)差到了他人難以企及的高峰,。他的人品一度讓我對此人感到厭惡，但是讀完此書后,，我感到自己已經(jīng)不能用現(xiàn)實世界中的倫理觀來評論思特里克蘭德,，我甚至有點喜歡他，因為他的可愛之處與他的可恨之處一樣令人著迷,。雅斯貝爾斯哀嘆在20世紀的西方世界,，由于技術進入大量生產(chǎn)時代，人的生活僅僅是坐公事房，強制勞動和有組織的休閑,，這就使人性被埋沒,，自由遭到淪喪。我們每個人,，無論出身什么階層,，無論貧窮、富有,，無論快樂或者悲傷,，都生活在這樣一個牢房里，都心向往自由而又不自由,。每個人都想過逃避,，卻又因為種.種羈絆繼續(xù)堅持下去。如果一個牢房和世界一樣大,，那么它和這個世界又有什么區(qū)別?一個安心的囚犯,，是不會受到懲罰的，甚至還會成為所有囚犯的榜樣,。思特里克蘭德是這個牢房的越獄者,，社會的倫理道德、法律都束縛不了他,，作為代價,，他得到的是整個世界的厭惡和拋棄。蕓蕓眾生,，雖然都有依照本心生活的渴望,，但是誰又敢冒這么大的風險!畢竟唱著“當我和世界不一樣，那就讓我不一樣,，堅持對我來說，就是以剛克剛”的歌手,，也在迎合大眾的趣味,。從這樣一個角度來說，思特里克蘭德是真正的勇士,。

月亮和六便士,，一個是心中世界，一個是現(xiàn)實世界,。心中世界是由自我意識將所有感知編織而成,，注定與現(xiàn)實世界不一樣。是聽從內(nèi)心的指引,，還是聽從世界的勸告,，是每一個人都會遇到的問題。比較輕松的做法是自己接受現(xiàn)實世界的觀點,，壓制自我意識,，自己的思想來自別人的思想,。這樣，可以得到別人的肯定,，讓人感到踏實,，減少生存的壓力?？墒?，當自我意識覺醒的時候，必然與他人的思想產(chǎn)生沖突,，于是人開始感到迷惘,，無助和痛苦。在這之后,，有人開始反思,，有人自暴自棄，也有人又回到原來的狀態(tài),。大學生在結束灌輸式的初中等教育后,，進入色彩繽紛的大學，感到迷惘,、無助是正常的,，毫無改變才讓人感到可怕。因此曾經(jīng)成績優(yōu)秀思想單純的學生,，在大學出現(xiàn)了分水嶺,。各種選擇孰優(yōu)孰劣，我仍身在此山中,，自然不好評論,。我追求內(nèi)心的自由，也希望我生存的世界是美好的,。我想不明白自由為什么是善的,，也迷惑于自由與責任的關系。我在沒有羅盤的大海里航行著,，不知道自己將走向哪個方向,，也不知道何時能找到自己的塔希提島。

唯一確定的,，我仍堅信著內(nèi)心的自由和世界的美好,。

活著 閱讀心得篇七

“只要我還活著，能從滿布灰塵的舊窗簾布縫里看到這陽光,，這無云的天空,，我就不可能不幸福!”這樣樂觀、堅強而又令人辛酸的話語出自安妮弗蘭克的筆?！栋材萑沼洝匪皇且徊刻摌嫷男≌f,，它是一個女孩最真實的手筆寫下的一部日記，一部感動世界的日記,。

當我翻開這本書時,，萌生了一種從前閱讀時從未有過的感受，這一個十五歲的少女寫的一本日記,，一本普通的日記,，是有怎樣的力量，感動了世界呢?我?guī)е闷媾c期盼進入了這個故事,。安妮弗蘭克是一個猶太少女,，她在13歲生日時，得到了一份別致的禮物：一個花格布料封面的日記本,。她稱她為“吉蒂”,，與吉蒂分享心事，當做自己最知心的密友,。為了躲過納粹的破害,，一家人躲進了一間“密室”，密室里還有同樣患難的其他4個人,。

密室的生活十分枯燥,，尤其對安妮這樣一個好動多話的13歲女孩。單調的飯菜,、性格怪癖的居伴,、幾年不能出門、用水和去衛(wèi)生間都有非常嚴格的限制,，而且常常擔驚受怕,。這一切差一點把安妮逼瘋了。不過值得慶幸的是,，她所經(jīng)歷的一切并沒有使她的心田荒蕪,，那里已經(jīng)成為一片生機勃勃的希望的田野!安妮寫道：“我仰視天空，冥冥中覺得世界還能好轉,，這場殘酷也會告終和平與安詳會重新回來。也許有一天,，我能實現(xiàn)我這些理想!”讀到此我仿佛看到一個不屈的靈魂在黑暗的密室中吶喊,，帶著心中不可泯滅的希望

安妮幾十萬字的日記，就是在這間荷蘭阿姆斯特丹263號的密室中寫成的,，對吉蒂這個密友,，她毫無隱瞞的坦露，對饑餓的嘲弄，恐懼的傾訴,，對于自己的樂觀與一閃而過的悲傷和失望,，對愛的渴望，對青春期母女的沖突……對,，《安妮日記》最感人的地方,，就是以一個少女的眼光，觀察了戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦,，尤其是青少年帶來的創(chuàng)傷,。

最終，安妮在密室里的八個人,，全部因人告密而被關進集中營,，安妮和姐姐瑪戈因傳染上斑疹傷寒而悲慘的死去，她沒能看到期待的一刻,。

安妮雖然長久的閉上了雙眼,，而我們也再也看不到下一篇安妮日記了，但她的樂觀,、勇氣,、感恩于愛，長活在億萬世人的心中!《安妮日記》,，它寄托了一個少女的美好愿望,，記錄她對自己的思考，感動和啟迪著我和更多人,。愿安妮能將這溫暖永遠留在人世,。

活著 閱讀心得篇八

佛曰：十方三世佛，共同一法身,。

眾生皆有佛性,，眾生皆可成佛。佛,，從人也,。

一花一世界，一葉一菩提,。故事發(fā)生在一個名為“趙莊”的村子里,。這里家家戶戶安居樂業(yè)，像桃花源般阡陌交通雞犬相聞,。有一荸薺庵,，是住和尚的地方。

佛家講,，凡是皈依我佛的人都應受持清規(guī)戒律,，但這點在荸薺庵這里仿佛沒有怎么體現(xiàn),，這里的和尚一點都不像和尚。不做早課不做晚課,，不解佛經(jīng)不講禪語,，抽煙娶老婆，和平常人一樣打牌殺豬吃肉,，唯一的不同就是在殺豬之前要念經(jīng)超度一番：一切胎生,、卵生、息生,，來從虛空來,，還歸虛空去，往生來世,，皆當歡喜,，南無阿彌陀佛!

這是汪曾祺筆下的鄉(xiāng)村世界，一個理想中的世界,。沒有疫病災害,，只有風調雨順。曖曖遠人村,，依依墟里煙,，自然中帶著里分隨性，溫馨又恬靜,。從不在乎這個桃花源之外的世俗觀念,，和尚又怎么樣?和尚也可以吃肉，反正沒有人來口誅筆伐,，清規(guī)戒律是什么,，只要自己過得歡喜就好。

所有人都在這樣自由隨性和諧的氛圍中生活,。故事的主人公明海在荸薺庵做和尚,。平時念念經(jīng)，掃掃地,，庵里不忙的時候就去隔壁找自己的青梅竹馬小英子,。小英子活潑可愛，聰明機靈,，他們從小一起長大,，搗搗亂，聊聊天,，或者在田里除草干活……時光荏苒,，無形中，年歲漸長的他們被佛家講的“因緣”緊密聯(lián)系在一起,。

明海到了去縣里的善因寺受戒的年紀,。受戒就要燒戒疤，好端端的腦袋上燒十二個洞,，疼不要緊,，重要的是受戒之后如果想成為沙彌尾，當上方丈,，就更應當受持吾佛清規(guī),，潛心悟佛，不可被凡俗之事纏身,，更不可去沾染塵劫,。因為由愛故生憂，由愛故生怖,，若離于愛者,，無憂亦無怖。修佛,，要的是無憂亦無怖,。

受戒完，小英子接明?；厝?。在船上，她問了許多和受戒有關的問題,，明海也一板一眼的回答,。小英子將船劃了一氣，突然道：“你不要當方丈!”明海毫不猶豫的答應道：“好,，不當,。”“你也不要當沙彌尾!”“好,，不當,。”情竇初開的年紀,，藏在心底的暗戀,，變成言語表達出來，就是無論你說什么,，我都答應你,。

看著木訥內(nèi)斂的明海，小英子又道：“我給你當老婆你要不要?”真切又直接的告白話語從勇敢大膽小英子口中說出,，既是意料之外,，又在情理之中。明海的回答則是：“要,?！?/p>

清規(guī)戒律統(tǒng)統(tǒng)拋在一邊,，佛太縹緲，太遙遠,，唐三藏西行求佛法尚且經(jīng)歷九九八十一難,，所以在成佛之前，要先成為人,。

于是,，互相表明心跡的兩人劃著小船蕩到了蘆葦深處，此刻日頭溫和,，微風正好,。

不像倉央嘉措“世間安得雙全法，不負如來不負卿”那樣將人的七情六欲與佛法放在對立的兩面,，汪曾祺的書中世界則是盡力營造一種和諧的狀態(tài),。拂、沸,、咈,、狒——“佛”，人也,。

未能成人,，如何成佛?

這里沒有世俗眼光，沒有他人的訝異與否定,，我喜歡你,，你也喜歡我，這樣就足夠了,。

佛曰情劫難渡,，但情之一字，雖萬般苦楚,，卻也能予人快樂與安慰,。又怎能說它是劫?

佛曰一切皆是妄念，但人生走一遭,，未經(jīng)歷愛怨嗔癡,，又怎知世事虛妄與否?

與喜歡的人，做快樂的事,，嘗遍世間滋味,，不問是緣是劫。

因果自有定數(shù),。冥冥中,，一切早已注定。修佛之路長漫漫,，要成佛,，先成人,。

活著 閱讀心得篇九

合上了散發(fā)著悲傷的氣息與淚水的《包法利夫人》。美麗,、多情的少婦愛瑪在虛榮心的支配下,，在不甘平庸的享樂中，在無比的絕望中,，在萬般的悔恨中，痛苦地掙扎著死在了自己的床上,，耶和華的天堂里,，又多了一只溫順的羔羊。

在入春以來的閱讀,、寫作中,，我之所以從癡迷的詩歌意象、意境中走出,，步入充滿愛恨情仇和生命傳奇故事,、情節(jié)、人物中,，根本的原因還在于要放下無邊的虛無和幻想,，重新?lián)焓捌鹕畹恼鎸崳w驗日子里的美好及快樂,。因為我相信謝有順那句話,，小說就是對生活場景的還原和復制。因為我所崇拜的王小波說,，小說是可以這樣寫的,。因為我是一個徹頭徹尾的喜歡聽故事講故事的小老頭。

當每一個生命,，每一個飲食男女,，從呱呱墜地來到塵世那一刻，兩只光亮,，水晶一般的眼睛就對人間充滿了好奇和驚訝,，力圖把空無一物的肚皮，填飽塞滿;力圖在一張白紙似的腦袋上,，描繪出最為精彩的圖畫;人生不過百年,，欲望卻無邊，人們總是企圖趕走內(nèi)心的無知,、淺薄,、直白，讓自己變得強大,、淵博,、威猛起來,。美麗多情、衣食無憂的包法利夫人愛瑪也不過是凡人一個,，享樂主義在她的身上顯露無遺,，她的墮落她的死亡與她那不安于現(xiàn)狀的心密不可分。她是一朵鮮艷,、誘惑的虞美人,，悲哀的命運在前方等待著。

愛瑪出生在富裕的莊園,，自由受到修道院的教育,，幽閉的生活一旦被打開，浪漫的情調就會像塞納河水奔騰不止,。

分析包法利夫人墮落的原因,，我這個行政管理系畢業(yè)的學生想從社會學的角度來驗證一下。試想我們每一個人在從自然人轉化為社會人,、有用人的漫長過程中,，不外乎吃喝拉撒睡、衣食住行等等這些基本生理需求的追求,，與此同時,，在滿足基本的生理生活需求之外，人們開始了精神層面的追求,，讀書,、學習、交流等等,。加之人是能夠思考高級動物,，在加上出身、血型,、性格,、生長環(huán)境、教育程度的存在,，角色體現(xiàn),、角色互動，為自身的社會化豐富了許多,，譬如是在當今這個二十一世紀,，互聯(lián)網(wǎng)極為發(fā)達的地球村，大街小巷隨處可見遍地是低頭蟻族,，扣扣聊,、微信聊、公眾號、頭條玩,、抖音玩,、火山小視頻等手機娛樂至死的時代，傳統(tǒng)的紙質媒體,、讀物交流,、學習，已經(jīng)退居到幽暗偏僻的角落,，自己卻如一位民國社會的藍袍先生,，獨坐斗室，耐得住萬般的寂寞與孤獨,，嚼菜根,、啃“磚頭”，苦辣酸甜,、悲歡咸淡，自我感知,。宋朝皇帝說：

富家不用買良田,，書中自有千鐘粟。

安居不用架高樓,，書中自有黃金屋,。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉,。

出門莫恨無人隨,，書中車馬多入簇。

男兒欲遂平生志,，五經(jīng)勤向窗前讀,。

回過頭來再談談包法利夫人，這位可悲的美少婦的命運,。愛瑪生長在十九世紀的法國鄉(xiāng)村貝爾托,，父親魯俄老爹是位莊園的主人，殷實的家庭為天真浪漫,、美麗多情的女兒提供了衣食無憂,、富于幻想的童年少年生活。

一次魯俄莊主病了,，于是身著飄逸藍袍的愛瑪姑娘有幸被年輕的鄉(xiāng)醫(yī)包法利邂逅,。愛瑪姑娘纖細的指甲，明亮的眼睛,，烏黑的睫毛,，瀑布般的頭發(fā)，紅撲撲的臉蛋兒，給已婚的包法利留下了驚鴻一瞥,。好事成巧,，又過了沒多久，包法利的第一位老婆,，二手女人,，四十多歲的寡婦愛洛伊絲在家被公婆氣死了。年輕,、漂亮,、單純的愛瑪姑娘便在父親魯俄老爹的的極力撮合下(魯俄老爹對包法利醫(yī)生能夠治好自己的病，非常感謝,，對年輕的鄉(xiāng)醫(yī)十分看好,、器重)，成為了真正的包法利夫人(這是一樁標準包辦的婚姻),。

婚后的愛瑪應該是幸福,，美滿的，怎奈丈夫包法利是個老實本分,、沉默寡言,、不會哄自己女人的男人，他早出晚歸不斷出診給患者治病,，時間長了便冷落了家中的小美人,。愛情需要不斷保鮮，二婚男人包法利的欠缺讓心比天高,、愛慕虛榮,、不甘平庸的妻子愛瑪感到生活的孤獨、乏味,，整日一副抑郁寡歡的樣子,，叫人見了十分心痛。為了滿足妻子向往美好生活的欲望,，包法利醫(yī)生便離開居住的道斯特搬到了較為熱鬧繁華,、熱鬧的永維鎮(zhèn)。

以上這些是小說的第一部分,，故事的開端,。接下來福樓拜進入了故事的發(fā)展、高潮部分的敘述,。

包法利夫人在永維鎮(zhèn)在開始了全新的生活,，先后認識了藥店老板奧梅、布商件高利貸商勒樂,、見習生萊昂,、有錢的主兒羅多爾夫，就是這幾位小鎮(zhèn)上的頭面人物徹底改變了愛瑪?shù)纳睿R昂是大學生風流倜儻,、羅多爾夫是情場老手,、獵艷專家，沒有多久愛瑪就背丈夫包法利先后與他們在自己的家庭后院頻頻幽會,，幾番外出私奔,，愛瑪風流成性、夜不歸宿,、淫欲,、揮霍無度，商人勒樂有機可乘,，主動上門送衣服,、布料、胭脂,、梳妝臺,、沙發(fā)、帷帳等等一切生活用品,。最后愛瑪手頭虧空甚至賣了自己家的土地,，勒樂的自私、奸詐,、多謀，唯利是圖,，步步為愛瑪設圈套,，甚至讓她把整個房產(chǎn)做了抵押，滿足自己的虛榮心,。羅多爾夫是個裙釵堆里的老搶手老司機,，是個喜新厭舊、無情無義的家伙,，最后擯棄了愛瑪,，萊昂是個外邊斯文，內(nèi)心虛偽懦弱的家伙,，迫于自己的名聲迫于家庭的阻擾,，斷然離開了愛瑪，包法利夫人最終被他倆推上了債臺高筑,、走投無路的地步,。

故事的高潮和結尾，愛瑪面對上門的公證人,，無奈之余只好重新求救于萊昂和羅多爾夫,，一個避而不見，一個冷酷無情、見死不救,，絕望之余的愛瑪,、包法利夫人跑到藥店老板奧梅的儲藏間，吞食了白色的粉末砒霜后,，回到家中,，躺在自己的床上，悔恨之余,，只有等待死亡,。

尤其在對服毒后的包法利夫人愛瑪最后死亡過程的描寫中，作者細膩,、真實的文筆深深觸痛了閱讀的神經(jīng),，死亡是多么的可怕，多么地恐懼,。譬如,，書在第三百零一頁寫道：

她的胸脯立即開始急劇起伏，舌頭完全伸到嘴外,，眼珠子亂轉,。像兩盞玻璃燈，漸漸變暗,，最終熄滅,。

活著 閱讀心得篇十

——讀《殺死一只知更鳥》有感

這學期，我讀了這學期必讀的書《殺死一只知更鳥》受益很多,，讓我了解了這世上的邪與正之分,。

這本書講的是一個名叫湯姆的黑人出于好意幫助一尤厄爾一家，卻因為他們看不起黑人,，恩將仇報,，將湯姆訴上法庭，而主人公的父親——阿蒂克斯為湯姆辯護,，切慘遭阻擋,，湯姆也因看不見光明而越獄被殺，尤厄爾父親覺得這十分丟面子,，便借著醉酒的借口想害阿蒂克斯的孩子,，卻被他們和怪人阿瑟一次次化險為夷，最終也沒落個好下場,。

這本書中有許多正義的人,，比如剛正不阿的阿蒂克斯等人，也有許多邪惡的人,，比如陰暗狡詐的尤厄爾一家,，還有一些中性人,，那便是村中的居民。有可恨,，也有讓人感激的人,。

作者用一個小孩子的視角來描述這一件事情，小孩子是純潔無邪的,，用她的視角來描述在這小鎮(zhèn)上發(fā)生的每一件事,，無論是小事還是大事，鄀讓人產(chǎn)生共鳴,，激發(fā)我們對邪惡人的鄙視,，也向我們講述了一個個深奧的道理。

令我感受最深的是阿蒂克斯為黑人辯護,，切沒有一個人敢在明面上幫助他,，雖然也有一小部分人是支持阿蒂克斯的，但誰也沒有在大家面前說：“我支持阿蒂克斯,，湯姆是沒罪的!”可大家都是因為把面子看的太重,，才沒敢說，不然有可能就不會有這個慘案了,。所以,，我得出了一個結論：正義不是個別人撐起的，而是要大家一起撐起,，它才不會孤獨,。

所以，在最后,，我要提醒大家,，不要讓正義孤單，要陪正義做個伴,。

活著 閱讀心得篇十一

穿越百年的孤獨，我飛到這個寂寞的夜,。

我,，是一只蛾。我把翅膀妝扮成沒有色彩的灰褐,，就像我的心情,。以為這樣可以隱蔽自己的孤獨。

聽說有一種蝴蝶,，在白天追求花的美麗與芬芳,。而我卻追求一種光明，我不喜歡白晝,，因為它沒有溫度,。蝴蝶有七彩的翅膀和輕柔的舞姿,。人們用最華麗的辭藻，寫成優(yōu)美的詩,，贊美他們,。而我注定要孤獨的隱蔽在這寂寞的夜?？晌覐牟槐瘋?，也不自卑。但,，我孤獨,。

百年的孤獨，換來一個醒著的殘夜――沒有月光的溫柔,，沒有暖風的矜持,，只有片片蛙聲，撕破整個滴血的夜,。這一夜,，是我生命中最后一個音符，也是最美的……我終于要去追尋一種炙熱的光明,，用整個身軀,。

而那絲光亮，似乎又那么遙遠,。我來不及撫慰受傷的翅膀,，帶著一絲傷痛，追尋著,。是的,，那是一團烈火，火紅的光明,。我倦了,，累了。沒有絲毫的恐懼與猶豫,，我孤獨著,，痛著，累著,，義無返顧地飛向那片光明……

一只蛾,，穿越百年的孤獨，終于在烈火中,，化成一個透明的靈魂,。

而那個靈魂，又終究要回歸于――那百年的孤獨,。

活著 閱讀心得篇十二

“知更鳥”的故事——讀《殺死一只知更鳥》有感

這幾天我讀了老師推薦的一本《殺死一只知更鳥》,，我讀了之后感受良多,，這幾只“知更鳥”使我印象深刻。

本書的主人公是斯庫特,，她的哥哥杰姆和爸爸阿蒂克斯,，而仆人卡波妮也是一個重要的角色。

阿蒂克斯是一名出色,，正直的白人律師,，但在他為黑人湯姆做辯護之后，鄰居們對他議論紛紛,。并不是因為這一個案子阿蒂克斯做了什么,，而僅僅因為——他為一名黑人做辯護!

湯姆是一只善良，勤勞的一只知更鳥,，卻受到了種族歧視的殘害,。他被自己的“主人”尤厄爾一家的女兒馬耶拉所勾引，之后尤厄爾一家便覺得這樣沒有面子,，便將計就計,，誣陷他犯了罪。湯姆是黑人,，所以他當然沒有什么話語權,，即使阿蒂克斯極力辯護，并且有理有據(jù),，并沒有輸給尤厄爾一家,，而是輸給了這種族歧視下的社會。而湯姆也坐了牢,，但在坐牢的期間,，他極力逃脫，祈求在這黑暗之下尋求最后的光明,。但道道子彈聲劃過,，槍起槍落，湯姆倒下了,，伴隨著十七個彈孔,，湯姆的臉最終定格在了恐懼之中。湯姆也就是這被這社會扼殺的“知更鳥”,。

你可能會被這社會所改變,，但你內(nèi)心的善良不會消失!

阿瑟·拉德利也是一只飽受社會偏見,，但依然善良的知更鳥,。他在青少年是交友不慎，惹了麻煩,，而被父親關在家中,，不能與外人有任何的聯(lián)系,。也是因為這樣，他在這幾年成為了大家的談資,，經(jīng)常想著如何引他出來,，甚至被認為是一個很危險的“暴力分子”。就在這樣的環(huán)境下,，阿瑟依然沒有丟掉自己善良的本性,，經(jīng)常在樹洞里放一些給杰姆和斯庫特的禮物，而在故事的最后,，湯姆受到尤厄爾先生的攻擊,，也是阿瑟救了他。盡管他被鎮(zhèn)子的居民邊緣化,，丑惡化,，但阿瑟的心中依然純潔，充滿愛心,，仍是一只善良的“知更鳥”!

知更鳥如此善良,，也就代表這些人，我們都應關照他們,，讓這個本應光明的社會善良下去!

活著 閱讀心得篇十三

有一顆愿意等待的心,，說明你對未來抱有希望;有一顆充滿希望的心，那么等待又算什么,?！}記

人世間可怖的東西是什么?是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)。所有成功的人,，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉,，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲,，在繭內(nèi)積蓄著能量,，年復一年，日復一日,，唯有破繭而出的那一刻,，他們才會為自己感到驕傲。

青年水手唐代斯就是這樣的人,。他正值人生最幸福之時,，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海,、不見天日的死牢中被關押了整整十九年,。越獄后，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財寶,。他化名基督山伯爵,，向恩人報恩,，并向仇人報仇，最后揚帆而去,，不知所蹤,，將剩余的財產(chǎn)全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連。

看過這本書的人,，或許會為他悲慘的遭遇而深感同情,，或許會因他得到一筆至今都不知道有多巨額的財產(chǎn)而感到羨慕——我也羨慕，但不是因他得到巨額財產(chǎn),，而是因他擁有這樣精彩的人生,。我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中,，他是如何度過生不如死的每一天,。

也許就如丁玲所說：“人只要有一種信念，有所追求,，什么艱苦都能忍受,，什么環(huán)境都能適應?！鄙詈螄L又不是這樣,，無數(shù)次的摔倒，又無數(shù)次的爬起來,。那些受到小小挫折就選擇放棄,、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話,，讓我記憶猶新：“在這個世界上既無所謂幸福也無所謂不幸,，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已,。只有體驗過極度不幸的人,，才能品嘗到極度的幸福。直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前,。人類的所有智慧都包含這在四個字里面‘希望’和‘等待’,。”讀懂了這句話,，對人生的認識也就更深入了一層,。

人生總是先有苦，后有甜的,。只要永遠向著最前方看,，你就會越來越接近目標，把目光放得最遠，使自己的一生沒有絲毫遺憾,。只要心中有信念，只要心中有希望,，有這些作伴,，再漫長的等待也是值得的。