體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。
《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)1500字左右 《名人傳》讀書(shū)心得600字篇一
有個(gè)叫密契爾的人,，他也許沒(méi)有貝多芬著名，但也有貝多芬的精神,。他曾自認(rèn)為世界上最倒霉的人：46歲時(shí)因車(chē)禍燒得面目全非,，51歲時(shí)又因墜機(jī)造成癱瘓。但他不甘心屈服于命運(yùn)的安排,，最終憑借自己的頑強(qiáng)意志,，成了既是受人愛(ài)戴的演說(shuō)家，又是事業(yè)成功的企業(yè)家,。這樣的人還有很多,，不管他們是平凡還是出名，凡是有貝多芬精神,、與命運(yùn)抗?fàn)幍娜?，都是偉人?/p>
貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)意志在他的音樂(lè)中得到了最完美的體現(xiàn)，他的精神和音樂(lè)影響了一代又一代的人,。在他的墓碑上,，刻著這樣的話(huà)：“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時(shí)候，籠罩著你的并不是志頹氣喪,，而是一種崇高的感情;我們只有對(duì)他這樣一個(gè)人才能說(shuō)：他完成了偉大的事業(yè)……”
勇者無(wú)所畏懼
米開(kāi)朗琪羅的性格可真不是太好：軟弱,、膽小、多疑,、優(yōu)柔寡斷,、做事有始無(wú)終……但在藝術(shù)上呢?b為了尋找好材料，他在采石場(chǎng)一呆就是幾個(gè)月;為了運(yùn)送精心挑選的石料,，他親自帶領(lǐng)工人開(kāi)山筑路;為了使壁畫(huà)保持鮮艷不脫落,，他摸索顏料配方，一有差錯(cuò)就得從頭再來(lái),，于是嘗試了又失敗,，失敗了再?lài)L試;為了建造陵園、鑄造銅像,，他不得不從頭學(xué)習(xí)自己完全陌生的領(lǐng)域——煉銅術(shù),、建筑學(xué);為了掌握人體的結(jié)構(gòu)，他用尸體來(lái)解剖,，不僅惹來(lái)人們反感,，還累得大病一場(chǎng)……他在生活中也許不勇敢，但在探索藝術(shù)時(shí),，他從未膽怯過(guò)!
馮剛,，一個(gè)普通的中學(xué)教師,，也有著這樣超人的勇氣。為了將野生動(dòng)物的美展現(xiàn)在人們面前,，從而喚起人們的生態(tài)保護(hù)意識(shí),，他背著十幾公斤重的照相器材，足跡遍及天山南北,。為拍藏羚羊,，他克服了高山反應(yīng)，擺脫了重重困境;為拍野牦牛,，他孤身步行8小時(shí),，凍壞了雙腳;為拍蒙古野驢，他曾在40℃的高溫中迷路14小時(shí);為拍大白鷺,，他裹在雨衣中等了4個(gè)多小時(shí)……他和米開(kāi)朗琪羅一樣在自己熱愛(ài)的事業(yè)中,，勇氣十足。
米開(kāi)朗琪羅一生作品無(wú)數(shù),，他卻因未完成的太多而認(rèn)為“虛度一生”,。其實(shí)他不知道，只要是勇敢地與艱難搏斗的一生,，都是成功的一生,。
仁者悲天憫人
有這樣一個(gè)人，他來(lái)到人世間后,，表現(xiàn)出了不平常的奉獻(xiàn)感和拯救感,。他為許許多多的人做出了許許多多的貢獻(xiàn)，卻從無(wú)所求,。他為心中的真理而奮斗,，屢遭誤解也毫無(wú)怨言。他寫(xiě)了不少書(shū),，展示了歷史的廣闊畫(huà)面,，譜寫(xiě)了民族之魂，塑造了一大群鮮活的人物形象,。慢慢地,，他成了德高望重的人，他的書(shū)被人們稱(chēng)贊,，他的善行被廣為傳頌,，他的名字被人們默默敬仰。他離開(kāi)人世間若干年后,，他還一直被人們深深懷念著,。他有著優(yōu)越的地位，健康的身體，美滿(mǎn)的家庭,。倘若他安于現(xiàn)狀,，過(guò)著平靜而幸福的生活，那么若干年后,，將沒(méi)有人記得他的生存,。
他，就是托爾斯泰,。
《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)1500字左右 《名人傳》讀書(shū)心得600字篇二
《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》,、《托爾斯泰傳》三部分組成,，它們均寫(xiě)于二十世紀(jì)初，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響,。在這三部傳記中,，作者描寫(xiě)的一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家,，還有一個(gè)是文學(xué)家,。羅曼羅蘭都緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程,。雖然他們各自所處的領(lǐng)域不同,，但是，在人生憂(yōu)患困頓的征途上,，他們尋求真理和正義,，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善,、美的不朽杰作,，而獻(xiàn)出畢生的精力。貝多芬用痛苦譜寫(xiě)的與生命抗?fàn)幍囊魳?lè),，為后世留下了享受不盡的精神食糧;米羅開(kāi)朗基羅用一生的心血?jiǎng)?chuàng)作了不朽杰作;托爾斯泰則在他的小說(shuō)中描寫(xiě)了萬(wàn)千生命的渺小和偉大,。
路德維希范貝多芬，德國(guó)古典主義最偉大的音樂(lè)家,，是一個(gè)不幸而堅(jiān)強(qiáng)的人,，在青年時(shí)期就開(kāi)始耳聾了。對(duì)于一個(gè)以音樂(lè)為生命的人,，還有什么比這更不幸的呢?上帝真是殘忍,，把最美的音樂(lè)賦予了貝多芬卻剝奪了他欣賞音樂(lè)的權(quán)利，他聽(tīng)不到自己的音樂(lè),，人們都在盡情享受他的音樂(lè)帶來(lái)的歡愉的同時(shí),，他卻必須獨(dú)自忍受無(wú)聲的折磨!
米開(kāi)朗基羅有這樣那樣的缺點(diǎn)，盡管他一直沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己最偉大的計(jì)劃,，可誰(shuí)也不能否認(rèn)他的藝術(shù)代表了文藝復(fù)興時(shí)期偉大的人文精神,。從大衛(wèi)身上我們看到了人的理想,，人的尊嚴(yán)，人的意志;從摩西和奴隸身上看到了人與命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>
“我哭泣,，我痛苦,，我只是欲求真理”——列夫托爾斯泰。
列夫托爾斯泰的情況則完全不同,，他是貴族出身,，地位優(yōu)越;他身體健康，婚姻美滿(mǎn);他有很高的文學(xué)天賦,，他的每一部作品都好評(píng)如潮,。總之,，他是一個(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人,，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良,，悲天憫人,，他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜，為農(nóng)民的生活貧困,，精神麻木而痛苦,，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚……總之,，他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難,，他希望所有人都能過(guò)上幸福安詳?shù)纳睢Ｋ淖冏约旱纳顥l件,，讓自己和農(nóng)民生活勞動(dòng)在一起,，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴,，把土地分給佃戶(hù),，他推行“愛(ài)的宗教”，提倡“不以暴力抗惡”,，甚至提出“敵人要打你的左臉,，要把右臉也伸出去”，到了晚年,，他的想法更加變本加厲,，他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后,，他以八十二歲高齡離家出走,，最后孤獨(dú)地死于出走途中。
羅曼羅蘭也曾說(shuō)過(guò)：“生活是嚴(yán)酷的。對(duì)那些不安于平庸的人說(shuō)來(lái),，
生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗,，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸福而言的，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗,?！弊髡邔?xiě)的這三位名人，他們都是很平庸的人,，可他們卻比常人遇到更多難以想象的磨難和障礙,。不過(guò)他們都是從重重困難中勇敢站起來(lái)的人，也是從種種困難中造煉出來(lái)的偉人,、名人,，而且還是不屈服于命運(yùn)對(duì)他們的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。
打開(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!讓我們呼吸英雄的氣息,。”——這是羅曼·羅蘭在《名人傳》卷首語(yǔ)開(kāi)宗明義的一句話(huà),?；蛟S，這也是他為自己全部作品所作的詮釋,。
最后,，羅曼·羅蘭在《名人傳》中告訴人們，任何成就都伴隨著艱辛的拼搏和痛苦的考驗(yàn),，現(xiàn)摘抄其中部分能震撼我們心靈的警句,，作為本文的結(jié)尾。
“不幸的人們啊,，切勿過(guò)分怨天尤人!人類(lèi)最優(yōu)秀的人物與你們同在,。從他們的勇氣中汲取營(yíng)養(yǎng)吧!”
《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)1500字左右 《名人傳》讀書(shū)心得600字篇三
《名人傳》是法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的作品，此書(shū)包括《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記,。我在閱讀這部著作時(shí),，由始至終都是懷著一種謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，因?yàn)槲矣X(jué)得在羅曼·羅蘭筆下的三位家喻戶(hù)曉的名人所具有的精神品質(zhì),，都是我們現(xiàn)代人所欠缺的,，也是當(dāng)今社會(huì)每個(gè)人不可缺少的基本素質(zhì)之一。
三位藝術(shù)家,，一位是音樂(lè)家,，一位是雕塑家，一位是文學(xué)家,。他們雖說(shuō)干著不同的職業(yè),，環(huán)境也不同，但是他們都是在各自行業(yè)內(nèi)的佼佼者，他們把整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng),。羅曼·羅蘭緊緊地把握這三位藝術(shù)家的共同之處,，著力刻畫(huà)他們?cè)趹n(yōu)患困頓的人生路途上歷盡苦難與顛躓而不改初衷的心路歷程，凸顯他們崇高的人格,、博愛(ài)的情感和廣闊的胸襟,，從而為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
談起《名人傳》,，意大利雕塑家米開(kāi)朗琪羅的人生絕對(duì)是當(dāng)時(shí)的時(shí)代狀況的縮影,。他出生于佛羅倫薩的一個(gè)市民家庭，從小接受貴族教育,，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底,，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，承受了更大的壓力,。然而他比起同時(shí)代的藝術(shù)家,，他不滿(mǎn)足于宗教藝術(shù)，更是追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志,。他是文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”之一,，就像中國(guó)的“五四運(yùn)動(dòng)”一樣，打破了人們的封建思想,，在黑暗中尋求新出路,，然而這就決定了他終生為理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而痛苦的悲慘命運(yùn)。
俗話(huà)說(shuō),，精神上的傷害比肉體上的傷害更痛苦,。俄國(guó)小說(shuō)家列夫·托爾斯泰就好比中國(guó)的魯迅，用文字來(lái)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，企圖讓人們改變固步自守的思想,。而他也很清楚地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都不是完美的，每個(gè)人都會(huì)有缺陷,。就像他在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里所說(shuō)的：“每個(gè)人都會(huì)有缺陷,，就像被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大,，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他(她)的芬芳,。”而這句話(huà)讓很多人對(duì)生活重新充滿(mǎn)了希望,，列夫·托爾斯泰的這句話(huà)就猶如沙漠中的一泓甘露,，滋潤(rùn)了許多瀕臨干涸的心靈。
而我覺(jué)得,，《名人傳》中最有感觸的還是《貝多芬傳》,。貝多芬是德國(guó)最偉大的音樂(lè)家之一,，被尊稱(chēng)為“樂(lè)圣”，貝多芬在28歲時(shí)聽(tīng)力開(kāi)始減弱,，晚年失聰,。貝多芬從小就酷愛(ài)音樂(lè)，有很高的音樂(lè)天賦,，但是命運(yùn)卻無(wú)情地摧殘了貝多芬的聽(tīng)力,。對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，失去聽(tīng)力就等于失去了一切,，就好像魚(yú)兒離開(kāi)了水,。面對(duì)突如其來(lái)的打擊，貝多芬不向命運(yùn)屈服,，而是選擇以積極樂(lè)觀的人生態(tài)度去對(duì)待一切困難,。就正如貝多芬自己所說(shuō)的：“扼住命運(yùn)的咽喉，決不能讓命運(yùn)使我屈服,?！笔敽螅靡桓景舻鹪谧炖?，讓木棒接觸鋼琴來(lái)感知聲音,，他的很多經(jīng)典著作都是在失聰后所創(chuàng)作的?？梢哉f(shuō)，是音樂(lè)讓他堅(jiān)強(qiáng)地活著,。
三位不平常的名人,，在個(gè)人成就方面有著異曲同工之妙。成功的背后有著一個(gè)個(gè)鮮為人知的心路歷程,，蘊(yùn)藏著一個(gè)個(gè)悲慘的身世,、無(wú)數(shù)的坎坷以及曲折的命運(yùn)。他們?cè)谀婢持谐砷L(zhǎng),，在逆境中磨煉意志,，為以后的成功打下了堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)。俗話(huà)說(shuō)得好：“行如逆水行舟,，不進(jìn)則退,。”假如當(dāng)初他們向命運(yùn)低頭,，那么他們能做的也只是任天由命,，絕不可能有現(xiàn)在的成就。
讀完《名人傳》這本書(shū),，讓我受益匪淺,，也讓我陷入了深深的思考中,。生活在衣食無(wú)憂(yōu)的現(xiàn)代化社會(huì)的我們，生活比以前富有了,，但是我們年輕一代的意志力,，那種老一輩的堅(jiān)持不懈，不怕吃苦的優(yōu)良傳統(tǒng)卻被我們拋到了九霄云外去了,。
至今我還清楚地記得：上海一小女孩吳怡錚,，因醫(yī)療事故雙目失明，對(duì)于一個(gè)正處于對(duì)新鮮事物充滿(mǎn)好奇的小孩來(lái)說(shuō),，雙目失明無(wú)疑使她的生活失去色彩,，對(duì)于她來(lái)說(shuō)也是一個(gè)遺憾。但是,，這些困難并沒(méi)有使錚錚屈服,，她沒(méi)有放棄生活，而是很樂(lè)觀地面對(duì)一切常人難以容忍的困難,。錚錚從小酷愛(ài)音樂(lè),，音樂(lè)是她生命中不可或缺的一部分，她用音樂(lè)來(lái)講述自己的心聲,，用音樂(lè)來(lái)發(fā)泄自己的情緒……音樂(lè)就像是錚錚的一個(gè)形影不離的好朋友,，是音樂(lè)讓她的生活變得豐富多彩。她在一個(gè)電視臺(tái)節(jié)目中演唱了一首《天亮了》讓全場(chǎng)潸然淚下,，感慨萬(wàn)千,。在舞臺(tái)上錚錚忘我地唱著，在那一剎那,，我覺(jué)得一切的一切在她面前都是那么地微不足道……我想,，上帝在關(guān)上一扇門(mén)的同時(shí)，也會(huì)為她打開(kāi)另一扇窗,。她那發(fā)自?xún)?nèi)心的天籟般的聲音,，滋潤(rùn)了每一個(gè)人的心靈。一曲終了,，掌聲經(jīng)久不息,，誰(shuí)也沒(méi)想到在一個(gè)弱小的身軀里竟能夠發(fā)出如此感人肺腑的歌謠。錚錚是我們學(xué)習(xí)的榜樣,，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她的那種對(duì)生活充滿(mǎn)希望,，堅(jiān)持不懈，永不放棄的精神,。
海明威曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的,。你盡可以消滅他，可就是打不敗他,?！鄙钪胁蝗缫獾氖虑槭邪司?，但是，沒(méi)有什么困難是我們克服不了的,。我們比貝多芬,、米開(kāi)朗琪羅、列夫·托爾斯泰的條件,、環(huán)境更優(yōu)越,，他們能干的事，我們?yōu)槭裁床荒?世上無(wú)難事,，只怕有心人,。只要我們肯努力，遇到困難保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度,，沒(méi)有什么是不可能的!
《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)1500字左右 《名人傳》讀書(shū)心得600字篇四
一個(gè)是德國(guó)的音樂(lè)家;
一個(gè)是意大利的藝術(shù)家;
一個(gè)是俄國(guó)的文學(xué)家,。
不同的時(shí)代，不同的領(lǐng)域,，不同的國(guó)度,，卻同樣的有著人性的真、善,、美,，同樣的為了一份事業(yè)而獻(xiàn)出了畢生精力。始終堅(jiān)信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢,，不因悲苦與劫難而一味地沉淪,，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的巔峰,。
強(qiáng)者無(wú)畏
貝多芬“在傷心隱忍中找棲身”,。正如作者羅曼羅蘭形容的“他的整個(gè)一生都像是個(gè)雷雨天”。年少的貝多芬就具有很高的音樂(lè)天賦,，可以說(shuō)他是音樂(lè)的天才，并且他的父親也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn),。但恰恰就是因?yàn)檫@樣,，在他父親強(qiáng)行的控制下開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)，也同樣開(kāi)始了一個(gè)悲慘的童年,。貝多芬卻沒(méi)有就此自暴自棄,，法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特,，并相互交流,，相互學(xué)習(xí)。接著,，他又拜海頓為師,，潛心學(xué)習(xí)音樂(lè),。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角,，就在貝多芬離成功越來(lái)越近時(shí),，災(zāi)難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退,，就在聽(tīng)力正每況愈下的時(shí)候,，這位“巨人”也曾想過(guò)放棄，放棄作曲,，放棄生活,。但是經(jīng)過(guò)了不知多少個(gè)不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗爭(zhēng),，他終于開(kāi)始面對(duì)命運(yùn),，扼住命運(yùn)的咽喉，在痛苦之中為他人帶來(lái)歡樂(lè),，寫(xiě)出了《英雄》,、《田園》、《命運(yùn)》等不朽的傳世佳作,?？梢哉f(shuō)貝多芬是集古典主義之大成，開(kāi)浪漫主義之先河,。
忍者無(wú)懼
米開(kāi)朗琪羅“愈受苦愈使我喜歡”,。實(shí)際而言，米開(kāi)朗琪羅的生活并不算是痛苦的,。他出生于市民家庭,，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底,。不像貝多芬一樣受到身體上的痛苦折磨,，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，就像活在高壓鍋里一般,，巨大的壓力壓得他幾乎喘不過(guò)氣來(lái),。貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何自己喜歡的事,，米開(kāi)朗琪羅卻沒(méi)有自由,，他不得不依附他所不愿依附的教皇,，不得不為教皇們服務(wù),。專(zhuān)制的教皇剝削了他的自由，拿他當(dāng)牛馬使喚,，七十余歲的高齡居然還得爬上腳手架作畫(huà),。
他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿(mǎn)足于宗教藝術(shù),，更追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志,。他是文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”,，這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹(shù)碑立傳的教皇們永遠(yuǎn)不能達(dá)成一致，決定了他將終生為理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而痛苦,，特定的時(shí)代成就了他的偉大,，卻也限制了他天才的發(fā)揮。
仁者無(wú)敵
托爾斯泰“我哭泣,，我痛苦,，我只是欲求真理”,。托爾斯泰被列寧稱(chēng)為“俄國(guó)革命的鏡子”，環(huán)顧托爾斯泰的一生,，他出生于貴族家庭,，從小就受高等教育，享受高等的生活,。但是，托爾斯泰卻是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富,，這使他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安;他自己身處社會(huì)的上層,，心里卻始終想著社會(huì)的下層。他同情下層民眾,，又對(duì)他們?nèi)狈π判?。因此，他開(kāi)始厭倦自己的生活,，決心和自己的社會(huì)決裂,，他又得不到人們的支持。在精神上,，他一直是孤獨(dú)的。托爾斯泰,，要面對(duì)的是整個(gè)貴族上流社會(huì),，以至最終被教會(huì)開(kāi)除教籍。他在生命的最后一刻,，下定了擺脫貴族生活的決心,。八十二歲的時(shí)候,，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車(chē)站上,。托爾斯泰始終關(guān)心萬(wàn)千生靈的偉大與渺小,，借以傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。
古語(yǔ)有云：“古之立大事者,，不惟有超世之才,，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！钡拇_,，貝多芬，米開(kāi)朗琪羅以及托爾斯泰,，他們都是精神的傳承者,，傳奇的締造者，世界的征服者,。貝多芬的堅(jiān)強(qiáng);米開(kāi)朗琪羅的隱忍;托爾斯泰的仁愛(ài),，無(wú)不謳歌著人性的光輝，書(shū)寫(xiě)著真,、善,、美的華彩。他們不是傳說(shuō),，但都是傳奇,。他們就是一個(gè)個(gè)大寫(xiě)的“人”。
《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)1500字左右 《名人傳》讀書(shū)心得600字篇五
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》,、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響,。在這三部傳記中,，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程,。
書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物,。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事,。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才,，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是,，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親,，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他,，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái),，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè),。貝多芬的童年是十分悲慘的,，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼,。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上,，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪,。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪,，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了,。由于他的天分和勤奮,，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí),，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了,。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵,，而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家,，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的,。
貝多芬的一生是悲慘的,，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?b為什么正常人做不到的事,，他卻能做到呢?b這引起了我的深思,。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功,，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神,。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼,。這就是他成功的秘訣,。在日常生活中，我們遇到困難時(shí),，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助,，而不是直面困難，下定決心一定要解決,。而貝多芬,，因?yàn)槠夤殴郑瑳](méi)有人愿意與他做朋友，所以,，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬,，奮力應(yīng)戰(zhàn),。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣,，再可怕的敵人也可以打敗,。
羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨,，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代,，由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難,，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么,，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō),，《名人傳》又能給予我們什么呢?b在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高,、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里,，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡,，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn),。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō),，偉大的心魂有如崇山峻嶺,，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮,。在那里,，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流,。在那里,，他們將感到更迫近永恒。以后,，他們?cè)倩氐饺松膹V原,，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代,，這實(shí)才是真言,。《名人傳》印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才,，亦必有堅(jiān)韌不拔之,。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”,，托爾斯泰的“我哭泣,，我痛苦，我只是欲求真理”,，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗,，
我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿(mǎn)機(jī)遇,，我們渴望成功,，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名,，浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就,，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此,，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些,。
《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)1500字左右 《名人傳》讀書(shū)心得600字篇六
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期,，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。以下是第一范文網(wǎng)小編為大家精心整理的《名人傳》讀書(shū)心得1500字,，歡迎大家閱讀,，供您參考。更多精彩內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注第一范文網(wǎng),。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》,、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期,，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響,。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程,。
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話(huà)：“我們周?chē)目諝舛喑林?。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒,，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng),。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死,，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái),。打開(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息?！?/p>
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神,，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛Ｘ惗喾胰小奥返戮S希羅·馮·貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的,，人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng),。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器,。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親,，貝多芬悲痛欲絕,，只有寫(xiě)信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的,，也是多災(zāi)多難的,，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思,。我認(rèn)為,，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神,。面對(duì)困難,，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣,。在日常生活中,，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助,，而不是直面困難,，下定決心一定要解決。而貝多芬,，因?yàn)槠夤殴?，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以,，他面對(duì)困難,，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn),。雖然很孤獨(dú),，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗,。
苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的,。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí),，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流,，接著,，又拜海頓為師。后來(lái),，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角,。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨,。慢慢地,，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨,。但他還是瞞著所有人,，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友,。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的,，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō),，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的,。
人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里,，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕,。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另一種痛苦,。 不但如此,，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病,、關(guān)節(jié)炎,、黃熱病、結(jié)膜炎等等.身體一天不如一天,。盡管如此,，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難,，貝多芬卻毫不動(dòng)搖,，這需要用多大的勇氣和毅力啊! 生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情;他充滿(mǎn)著希望,。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?，最終成為名人,。同樣,，我們也要努力學(xué)習(xí),，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生,。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福,而不是金錢(qián)?！?/p>
羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷,。那么,，《名人傳》又能給予我們什么呢?我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇,，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn),，努力向前。除了這一點(diǎn)外,，本書(shū)的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上,，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候,，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人,，要堅(jiān)定自己的信仰,。
《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)1500字左右 《名人傳》讀書(shū)心得600字篇七
羅曼·羅蘭是法國(guó)文壇中一顆劃過(guò)天空、璀璨的流星,，他著的書(shū)就像一首經(jīng)典的歌曲,，只要我們唱過(guò)一次，回想起那優(yōu)美的旋律都會(huì)在心里涌起一陣莫名的感動(dòng),。一想到《名人傳》這一本分量很重的書(shū),，回想到它里面那偉大且高貴的靈魂，都使我感受到他們?cè)谏钪虚W現(xiàn)出來(lái)的激情,、迫人地世間真,、善、美的追求,，讓我在遭遇到困難之時(shí),，拭去我的悲傷和痛苦，意猶未盡地吹著沖鋒的號(hào)角,，它就像源源不斷的精神源泉,。
這一本偉作由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成,。這本書(shū)最為讓我為之一振的是音樂(lè)靈魂——貝多芬,。
每個(gè)人都不同，正如每個(gè)人對(duì)“英雄”的理解也不同,。我覺(jué)得英雄并不是有爐火純青的武功,，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰,，也不一定是功蓋千秋的大偉人，甚至不一定是勝利者,，他們有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力,。在我心中，也住著一個(gè)英雄——貝多芬,。
今天,，我翻開(kāi)塵封已久的《名人傳》，細(xì)細(xì)地品讀,，我被貝多芬深深吸引了：原來(lái)有這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng),，執(zhí)著的人。貝多芬出身貧寒,，十三歲輟學(xué),，十七歲挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，二十五歲時(shí)他剛剛在樂(lè)壇嶄露頭角,，耳朵又開(kāi)始失聰,。他一直都是痛苦的，由于貧苦與殘疾,，他的感情生活境況卻沒(méi)有改善,。他的嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作的作品，卻經(jīng)常拿不到分文報(bào)酬,。也許你會(huì)說(shuō)貝多芬是不幸的,，但是我卻覺(jué)得他在這些磨難中慢慢“長(zhǎng)大”，漸漸取得成功,。他在命運(yùn)的錘煉下,，成了一塊很好的鋼鐵：他痛苦，卻不肯屈服于命運(yùn);他貧窮,，卻不趨炎附勢(shì);他孤獨(dú),，卻會(huì)用那顆赤子之心去關(guān)愛(ài)，幫助別人;他從未有過(guò)歡樂(lè),，但卻把歡樂(lè)的旋律帶到世界各地,，帶到人們的心里。他堅(jiān)強(qiáng),，他執(zhí)著,，他獨(dú)立，他自尊,，他善良……也許我可以用一切贊美人的詞語(yǔ)贊美他,。而這些詞語(yǔ)的總和就是我在開(kāi)頭所寫(xiě)的“英雄”二字。
他的童年卻是近乎慘絕人寰的,，是一場(chǎng)慘劇,。他1970年12月16日生于德國(guó)科隆附近的蓬恩的破舊房屋的閣樓上,。他出生在音樂(lè)世家，他父親是一位男高音歌手,，而他母親只是一位女傭,。他父親在他小時(shí)候就急切開(kāi)發(fā)他在音樂(lè)的天賦，所以常常使用暴力逼迫貝多芬在房間里學(xué)習(xí)音樂(lè),，所謂：“環(huán)境造就性格”,，后來(lái)貝多芬就養(yǎng)成了暴躁、沉默寡言,、怪癖的性格,。
不久，魔鬼似的噩耗降臨在他的幼小且脆弱的心靈,，他最親愛(ài)的母親在他僅16歲時(shí)就把他撒手人間了,，他真是悲痛欲絕了。災(zāi)難之中貝多芬還是幸運(yùn)的,，他曾遇見(jiàn)了莫扎特,，他們互相交流經(jīng)驗(yàn)，后來(lái)拜海頓為師,。就當(dāng)在他嶄露頭角,、在音樂(lè)開(kāi)始抒寫(xiě)輝煌之時(shí)，年華正茂的他卻遭到了滅頂之災(zāi),，他的聽(tīng)力卻漸漸衰退了,，已經(jīng)幾乎完全耳聾了,，正如即將盛開(kāi)的鮮花卻遭遇了嚴(yán)霜的痛擊,。雖然貝多芬在精神上和內(nèi)心的雙重折磨，但是他超乎常人的毅力和那種激涌澎湃的精神卻始終沒(méi)有倒下!憑借著這些,，他先后創(chuàng)作了無(wú)可計(jì)數(shù)激蕩著人們心靈,、給人們強(qiáng)烈震撼的樂(lè)曲，他頑強(qiáng)與命運(yùn)做斗爭(zhēng)正如他自己所說(shuō)的：“我要扼住命運(yùn)的咽喉!”
1920xx年3月26日,，貝多芬終于在安詳中與世長(zhǎng)辭了,，結(jié)束了他的痛苦，但他那意志,、樂(lè)曲卻成了人們永恒的回憶,。
《名人傳》給我們一種升華，使我們所在告別崇高,、自甘平庸社會(huì)中我們的心靈也上升為一種崇高,。
貝多芬說(shuō)過(guò)：“唯其痛苦，才有歡樂(lè),?！边@句話(huà),，已成為了我的座右銘。當(dāng)我生命中的暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí),，以前的我總會(huì)找借口避開(kāi),，而現(xiàn)在的我卻能坦然面對(duì)，我會(huì)說(shuō)“讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧!”九年級(jí)的鼓聲漸漸敲響了,，我知道九年級(jí)學(xué)生的痛苦：多的是成堆的教輔書(shū),，少的是讓人輕松快樂(lè)的“復(fù)課書(shū)”;多的是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，少的是輕松;多的是學(xué)習(xí),，少的是歡樂(lè)……從進(jìn)入初中的那一刻,，我就深知這些痛苦，所以曾經(jīng)的我不斷地躲避它,，為的是不受傷害,，但最終都會(huì)傷害累累。現(xiàn)在,，我會(huì)直視困難,，我不能害怕痛苦。因?yàn)橥纯嚓庼埠?，就有歡樂(lè)的彩虹,。我會(huì)把我的座右銘當(dāng)作我的旗幟，讓它伴我在成長(zhǎng)的道路上能夠翱翔,。哪個(gè)成功不經(jīng)歷磨難?可正因?yàn)槟ルy,，才可以堅(jiān)守痛苦，最終才迎來(lái)了云開(kāi)霧散,，催開(kāi)了成功之花,。人生在于低谷處的磨練，所以要好好珍惜這些磨練的機(jī)會(huì),，因?yàn)檫@正是上帝在你彎曲的充滿(mǎn)荊棘的路上沿途放上金鑰匙,，能夠走完這條小路的，就能得到足夠的鑰匙,，上帝便會(huì)讓你用金鑰匙打開(kāi)充滿(mǎn)希望和光明的未來(lái)的大門(mén),。
《名人傳》這本書(shū)讓我學(xué)會(huì)直視痛苦，坦然地面對(duì)苦難,。
《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)1500字左右 《名人傳》讀書(shū)心得600字篇八
《名人傳》包括三個(gè)藝術(shù)家的傳記：《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》,。由于羅曼羅蘭取得的非凡成就英國(guó)《不列顛百科全書(shū)》稱(chēng)他為“20世紀(jì)法國(guó)文學(xué)的偉大神秘者之一”、“人類(lèi)深?lèi)?ài)戴的作家”,。
19世紀(jì)初的西方,，物質(zhì)利益決定一切，欺小凌弱和暴力橫行成國(guó)際秩序。在這種時(shí)代,，非常需要富有高貴的精神,、甘愿自我犧牲、以痛苦為人類(lèi)祭奠的榜樣,。作者從眾多名人中選擇了19世紀(jì)德國(guó)音樂(lè)家貝多芬,、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利雕塑家米開(kāi)朗琪羅和19世紀(jì)俄國(guó)作家托爾斯泰。他深信,，這些藝術(shù)巨匠的不平凡經(jīng)歷將會(huì)引導(dǎo)人們脫離低級(jí)趣味的生活,。
貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋,，而且一直患有重病,，后來(lái)發(fā)展到耳朵失聰，可是這位自尊心極強(qiáng)的音樂(lè)家仍然相信“誰(shuí)都無(wú)法戰(zhàn)勝我,，我要死死扼住命運(yùn)的咽喉,。”他憑著超凡的毅力和奮斗精神從事音樂(lè)創(chuàng)作,，寫(xiě)出《第九交響曲》等傳世之作,。
“早在1793年，貝多芬就立下了這一志向：一定要歌頌歡樂(lè),。這一志向,，讓他激動(dòng)了一生，躊躇了一生,，抗?fàn)幜艘簧?。在?chuàng)作了《命運(yùn)交響曲》和《田園交響曲》后，貝多芬徘徊在強(qiáng)烈的興奮之中,，他仍不滿(mǎn),，仍要將快樂(lè)的音符灑向大地，于是就有了他的《第九交響曲》這是一部具有突出地位的巨著,?！?/p>
從這一段,，我讀出了作者積極向上,、進(jìn)取的樂(lè)觀精神。這種樂(lè)觀精神引導(dǎo)貝多芬作出一首首偉大的歌曲,。
羅曼羅蘭稱(chēng)為英雄的,，不是思想或力量的偉大，而是心靈的偉大,。作者在貝多芬傳的結(jié)尾寫(xiě)道：一個(gè)極其不幸的人,，掙扎在貧困、殘疾、孤獨(dú),、痛苦中的人,，世界不給他歡樂(lè)，他卻給世界創(chuàng)作了歡樂(lè)!他用苦難鑄造歡樂(lè),，就像他所說(shuō)的那樣——“用痛苦換取歡樂(lè)”這句話(huà)正是他心靈的箴言,，是他英勇的一生。
意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家米開(kāi)朗琪羅夜以繼日的工作,，以致筋疲力盡,。
“他的生活似乎一種苦役。他甚至抽不出時(shí)間去吃飯睡覺(jué),。在他的信件里隨處可見(jiàn)這樣的語(yǔ)句：‘我?guī)缀鯖](méi)有時(shí)間去吃飯 …… 我沒(méi)有空吃東西 …… 十二年以來(lái),，我的肉體被疲倦機(jī)會(huì)了，我缺乏一切生活用品 …… 我沒(méi)有一個(gè)金幣,，我衣不蔽體的承受這煎熬 …… 我在悲慘與痛苦中求生 …… 我和患難作斗爭(zhēng) …… ’”
其實(shí)米開(kāi)朗琪羅非常富有,。他有大量財(cái)產(chǎn)，但不是為了自己,，而是為了別人,。他自己舍不得享用一點(diǎn)財(cái)富。
米開(kāi)朗琪羅在70歲高齡時(shí),，接受了宏大建筑圣彼得大教堂建筑師兼總監(jiān)的職務(wù),。他認(rèn)為這是神的使命，是他應(yīng)盡的義務(wù),，他甚至不肯接受應(yīng)當(dāng)享有的俸祿,。他繼續(xù)工作，已不是出于對(duì)藝術(shù)的信心,，而是出于一種信仰,，是創(chuàng)造的慣性才是他不斷工作。1564年的一天,，他站著坐了一整天的《耶穌之死》病倒了,。他走到了生命的盡頭，“從可怕的暴風(fēng)雨回到了溫柔和平的寂靜”,。
19世紀(jì)俄羅斯作家列夫托爾斯泰是世界上最偉大的作家之一,。他創(chuàng)作的小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》《安娜卡列尼娜》等為世界人民所喜愛(ài),。他還創(chuàng)作了一些膾炙人口的短篇小說(shuō)和童話(huà)故事,。
“我們可以看出，他的內(nèi)心有多么痛苦,，要承受那些心理堅(jiān)強(qiáng)卻沒(méi)人情味的信徒們的無(wú)言的譴責(zé),，又被自己的懦弱和優(yōu)柔寡斷所困擾著，所以在對(duì)家人的愛(ài)和對(duì)上帝的愛(ài)之間徘徊著，直到那一天,，他再也無(wú)法仍受,，也許是臨死前的一種狂熱，他沖動(dòng)的離開(kāi)了家,，四處流浪,，想逃離這一切。他曾在一所修道院投訴過(guò),，次日又離開(kāi)了,。在途中，他終于病倒了,，在一個(gè)無(wú)名的小城里休養(yǎng)身體,，但是，他的生命即將走到盡頭了,。
在彌留之際,，他躺在床上哭泣，不是在哭自己,，而是在哭那些不幸的人;他抽泣的說(shuō)道：”這世界上有成千上萬(wàn)的人在受苦受難,，你們卻都在這里照顧一個(gè)列夫托爾斯泰!“
1920xx年11月20日 ，凌晨六點(diǎn)多,，他終于得到了解脫,，如他所說(shuō)”死，幸福的死 …… “
早年對(duì)宗教抱反感情緒的他重新思索：”信仰是生命的力量,?！翱墒牵袪査固┎荒芙邮芙虝?huì)的宗教,，他花費(fèi)大量時(shí)間論證教會(huì)與宗教精神的抵觸,，毫不畏懼的向神學(xué)挑戰(zhàn)。這些舉動(dòng)使他最終被開(kāi)除教籍,。他努力擺脫”奢華“,，希望做上帝的好仆人，但他總覺(jué)得自己做的不夠好,。他為實(shí)踐信仰不惜放棄人世間的一切,，甚至生命。
《名人傳》告訴我們：悲慘命運(yùn)不知降臨于普通人頭上,，他同樣也降臨在偉人身上,，享有盛名并不能免除痛苦對(duì)他們的考驗(yàn),，這三位英雄用他們的親身經(jīng)歷告訴我們：我們要用自己的毅力戰(zhàn)勝命運(yùn),，讓患難結(jié)出豐碩的果實(shí)。
《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)1500字左右 《名人傳》讀書(shū)心得600字篇九
《名人傳》于我是某種認(rèn)知上的顛覆，我原本以為已被世界所知曉所認(rèn)可的天才與成功人士是無(wú)論如何都能保持一種貴族氣質(zhì)和高傲心理的,，但現(xiàn)實(shí)告訴我,，并不是這樣的，
《貝多芬傳》以一種何其直接的方式將貝多芬的慘痛——血淋淋地揭示在我眼前——心神俱裂!
無(wú)數(shù)人曾以他們的方式對(duì)我說(shuō)向我證明人生是座高峰,，你只有不斷的攀爬才能在日落之前領(lǐng)略世間景色壯觀之最,，才得以睥睨萬(wàn)物?？蛇@樣真的好嗎?不斷的攀爬,、競(jìng)爭(zhēng)真的是我們所必需的嗎?像是貝多芬，多么高的天分!——因?yàn)樗亩淇胺Q(chēng)音樂(lè)界最為靈敏的,。真是成也蕭何敗也蕭何——耳疾,，使他從音樂(lè)巨人重重跌落!是不是當(dāng)人成為某一領(lǐng)域的佼佼者之后——才從真正意義上開(kāi)始脆弱起來(lái)?像是郎朗和李云迪，他們的手不能存在任何問(wèn)題;像是比爾蓋茨,，他不能在最榮耀的時(shí)候腦震蕩……像是貝多芬,，耳疾使他認(rèn)識(shí)到社會(huì)有多么現(xiàn)實(shí)。這世上有層出不窮的人才,，你失敗了,，永遠(yuǎn)有別人能夠隨時(shí)隨地的頂替你的位置——縱使他始終及不上你曾經(jīng)的輝煌，但你早已成為歷史,，不可能再重振江山……總之你登上巔峰之時(shí),，你就為自己樹(shù)立了無(wú)數(shù)的敵人!他們巴不得將你摔下去!若是粉身碎骨那便是最令他們稱(chēng)意的了。
可憐的貝多芬啊,，他真是為了頂峰所代表的名利而去的么?他不過(guò)是熱愛(ài)音樂(lè)的“瘋子”,，憐憫、疼惜世人的“傻子”罷了,，投注整個(gè)靈魂的音樂(lè)總是要比空有華麗技巧的音樂(lè)動(dòng)人得多的,，所以也無(wú)怪旁人眼紅。
有關(guān)貝多芬,，其實(shí)我早已在何為筆下的《音樂(lè)巨人貝多芬》中了解到了一些,，其中，貝多芬就有說(shuō)道：“一個(gè)人到田野去,，有時(shí)候我想,，一株樹(shù)也比一個(gè)人好……”讀到這里，反復(fù)咀嚼,，發(fā)覺(jué)其中辛酸足以令我落淚,，卻也不曾太過(guò)在意，也不曾因此刻意去了解過(guò)他,，便盲目地隨著大眾稱(chēng)他為“厭世者”,?！钡剑曳_(kāi)《名人傳》,，這本書(shū)于我便是對(duì)貝多芬認(rèn)知的顛覆,。
貝多芬遺囑扉頁(yè)上的“孤獨(dú)，孤獨(dú),，孤獨(dú)”,，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)字，卻犀利地揭開(kāi)了貝多芬天才軀殼下的靈魂!多么令人心酸!
《海林根施塔特遺囑》于貝多芬又何嘗不是一種自白?一個(gè)從童年起,，心和精神都傾向于慈悲的情操的人,，又怎會(huì)是個(gè)“厭世者”?現(xiàn)在，這份遺囑——世人都知道它內(nèi)容,，世人可曾慚愧?看看!瞪大你們的眼睛!去掉你們因名利而蒙上的鉛華!這是貝多芬啊!多么天才的人!本該是保持貴族氣質(zhì)與高傲心理實(shí)際上卻是慈悲為懷與以自身苦痛減緩他人苦痛的美麗靈魂!被社會(huì)折磨成什么樣子?!就連他死后有“厭世者”之名久傳于世!多么令人心寒的事情!而他還在遺囑中提到：“……使社會(huì)在我死后盡可能的和我言歸于好,。”——心神俱裂!
《貝多芬傳》令我的靈魂洗凈鉛華,，開(kāi)始重新思考怎樣才能使人生變得有意義,。一本好書(shū)，無(wú)關(guān)乎于有多華麗的詞藻——而更在乎于能給你多大的震撼與多大的改變,。
而一本《名人傳》足以令我洗心革面,，并令我在今后的人生道路上少走許多彎路。行地更正!坐地更端!
你說(shuō),，《名人傳》可不可謂為一本好書(shū)!
《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)1500字左右 《名人傳》讀書(shū)心得600字篇十
羅曼羅蘭稱(chēng)為英雄的,，不是思想或力量的偉大，而是心靈的偉大,。作者在貝多芬傳的結(jié)尾寫(xiě)道：一個(gè)極其不幸的人,，掙扎在貧困、殘疾,、孤獨(dú),、痛苦中的人，世界不給他歡樂(lè),，他卻給世界創(chuàng)作了歡樂(lè)!他用苦難鑄造歡樂(lè),，就像他所說(shuō)的那樣——“用痛苦換取歡樂(lè)”這句話(huà)正是他心靈的箴言，是他英勇的一生,。
意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家米開(kāi)朗琪羅夜以繼日的工作,，以致筋疲力盡。
“他的生活似乎一種苦役,。他甚至抽不出時(shí)間去吃飯睡覺(jué),。在他的信件里隨處可見(jiàn)這樣的語(yǔ)句：‘我?guī)缀鯖](méi)有時(shí)間去吃飯 …… 我沒(méi)有空吃東西 …… 十二年以來(lái)，我的肉體被疲倦機(jī)會(huì)了,，我缺乏一切生活用品 …… 我沒(méi)有一個(gè)金幣,，我衣不蔽體的承受這煎熬 …… 我在悲慘與痛苦中求生 …… 我和患難作斗爭(zhēng) …… ’”
其實(shí)米開(kāi)朗琪羅非常富有,。他有大量財(cái)產(chǎn)，但不是為了自己,，而是為了別人,。他自己舍不得享用一點(diǎn)財(cái)富,。
米開(kāi)朗琪羅在70歲高齡時(shí),，接受了宏大建筑圣彼得大教堂建筑師兼總監(jiān)的職務(wù)。他認(rèn)為這是神的使命,，是他應(yīng)盡的義務(wù),，他甚至不肯接受應(yīng)當(dāng)享有的俸祿。他繼續(xù)工作,，已不是出于對(duì)藝術(shù)的信心,，而是出于一種信仰，是創(chuàng)造的慣性才是他不斷工作,。1564年的一天,，他站著坐了一整天的《耶穌之死》病倒了。他走到了生命的盡頭,，“從可怕的暴風(fēng)雨回到了溫柔和平的寂靜”,。
19世紀(jì)俄羅斯作家列夫托爾斯泰是世界上最偉大的作家之一。他創(chuàng)作的小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,、《復(fù)活》《安娜卡列尼娜》等為世界人民所喜愛(ài),。他還創(chuàng)作了一些膾炙人口的短篇小說(shuō)和童話(huà)故事。
“我們可以看出,，他的內(nèi)心有多么痛苦,，要承受那些心理堅(jiān)強(qiáng)卻沒(méi)人情味的信徒們的無(wú)言的譴責(zé)，又被自己的懦弱和優(yōu)柔寡斷所困擾著,，所以在對(duì)家人的愛(ài)和對(duì)上帝的愛(ài)之間徘徊著,，直到那一天，他再也無(wú)法仍受,，也許是臨死前的一種狂熱,，他沖動(dòng)的離開(kāi)了家，四處流浪,，想逃離這一切,。他曾在一所修道院投訴過(guò)，次日又離開(kāi)了,。在途中,，他終于病倒了，在一個(gè)無(wú)名的小城里休養(yǎng)身體,，但是,，他的生命即將走到盡頭了,。
在彌留之際，他躺在床上哭泣,，不是在哭自己,，而是在哭那些不幸的人;他抽泣的說(shuō)道：”這世界上有成千上萬(wàn)的人在受苦受難，你們卻都在這里照顧一個(gè)列夫托爾斯泰!“
1910年11月20日 ,，凌晨六點(diǎn)多,，他終于得到了解脫，如他所說(shuō)”死,，幸福的死 …… “
早年對(duì)宗教抱反感情緒的他重新思索：”信仰是生命的力量,。“可是,，托爾斯泰不能接受教會(huì)的宗教,，他花費(fèi)大量時(shí)間論證教會(huì)與宗教精神的抵觸，毫不畏懼的向神學(xué)挑戰(zhàn),。這些舉動(dòng)使他最終被開(kāi)除教籍。他努力擺脫”奢華“，希望做上帝的好仆人,，但他總覺(jué)得自己做的不夠好,。他為實(shí)踐信仰不惜放棄人世間的一切，甚至生命,。
《名人傳》告訴我們：悲慘命運(yùn)不知降臨于普通人頭上，他同樣也降臨在偉人身上，享有盛名并不能免除痛苦對(duì)他們的考驗(yàn)，這三位英雄用他們的親身經(jīng)歷告訴我們：我們要用自己的毅力戰(zhàn)勝命運(yùn)，讓患難結(jié)出豐碩的果實(shí)。
《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)1500字左右 《名人傳》讀書(shū)心得600字篇十一
羅蘭認(rèn)為偉大藝術(shù)家是“集體力量”的表達(dá)者，是群眾,、各民族和人類(lèi)巨大激情的表達(dá)者,，因?yàn)樗X(jué)得“集體力量”是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大,，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的,、非凡的力量。恰恰相反，一個(gè)杰出的人;尤其是一個(gè)天才,，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起,，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預(yù)感歷史大變動(dòng)的臨近,，要比別人早一些,。
早在本世紀(jì)初，羅蘭已經(jīng)接近于對(duì)杰出人物的作用的這樣一種理解,，而且這種理解在他的傳記特寫(xiě)中得到了體現(xiàn),。隨著他研究貝多芬和米開(kāi)朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒(méi)有寫(xiě)的其他幾部傳記收集的材料日益增多,，他越來(lái)越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜,，而他原先是打算把這些人物當(dāng)作意志堅(jiān)定和性格剛強(qiáng)的榜樣來(lái)加以描寫(xiě)的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書(shū)計(jì)劃繼續(xù)下去,，不過(guò)這并沒(méi)有動(dòng)搖他對(duì)所選擇的題材進(jìn)行處理的美學(xué)立場(chǎng),。偉大人物是有缺點(diǎn)的，他們?cè)谒哌^(guò)的道路上也有過(guò)動(dòng)搖和錯(cuò)誤，然而他們的偉大正是在于他們有時(shí)善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)作為代價(jià)--戰(zhàn)勝弱點(diǎn)和克服動(dòng)搖,。
羅蘭在《米開(kāi)朗琪羅傳》的序言中寫(xiě)道：“我沒(méi)有給那些高不可攀的英雄們建立紀(jì)念碑,。我憎恨理想主義,，因?yàn)樗懬拥鼗乇苌钌系耐纯嗪途裆系娜觞c(diǎn),。然而,，太容易受一些花言巧語(yǔ)蒙騙的人民應(yīng)該牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來(lái)面貌,，熱愛(ài)這個(gè)世界?！边@一思想,，在該書(shū)的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道，我應(yīng)該象其他許多那樣只去描寫(xiě)英雄們的英雄主義,，用一塊蓋布把他們跌入的整個(gè)痛苦深淵罩上,，可是不能這樣做!真實(shí)高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自己朋友們幸福!我不惜一切代價(jià)非這樣做不可，我只能答應(yīng)給他們真實(shí),，甚至用幸福作為代價(jià)答應(yīng)給他們真實(shí),，給他們勇敢的真實(shí)，并用真實(shí)這把刀子去雕刻不朽的心靈,?！边@一肖像是本世紀(jì)初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫(huà)的。而且他還修改重審自己的這一早期作品,，并持批判態(tài)度。
一九三六年,，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時(shí)候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅?，在這期間，我們不僅更清楚地了解了貝多芬的生平,，而且了解了一個(gè)人的生平現(xiàn)在,，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個(gè)人看成是想象中的英雄,，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強(qiáng)性格的英雄,。他--就象所有的人，哪怕是英雄,，一樣經(jīng)歷過(guò)乏味生活,，是某些身份不同的人和可以說(shuō)地位不同的人之間的戰(zhàn)場(chǎng)。”生活的條件,，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭(zhēng),。“這使他的英雄主義具有更高的價(jià)值,，因?yàn)楸娝苤?，他作出了多么大的努力?！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾,。盡管他的性格獨(dú)立不羈，但有時(shí)也會(huì)巴結(jié)強(qiáng)者,。雖說(shuō)他是一個(gè)不謀私利的人,，但在就錢(qián)的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅(jiān)決,。盡管他滿(mǎn)懷共和主義激情,，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了回答,?！白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達(dá)羅斯，給自己插上翅膀,，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟(jì)上的奴役,，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里,，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng),。”
貝多芬許多個(gè)人弱點(diǎn)在某種程度上正是由這一點(diǎn)造成的,。對(duì)他來(lái)說(shuō),，有錢(qián)就意味著相對(duì)減少依賴(lài)，因此他為了一個(gè)銅板就能固執(zhí)地討價(jià)還價(jià),。對(duì)他來(lái)說(shuō),，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣,，因?yàn)槟切┎痪粗刎惗喾疫@個(gè)作曲家的人,，卻很敬重貝多芬這個(gè)貴族身份，因而當(dāng)有人對(duì)他貴族身份的真實(shí)性提出異議時(shí),，他就會(huì)大發(fā)雷霆,。他的革命信念帝國(guó)警察局知道得十分清楚。這使他始終擔(dān)心會(huì)遭到迫害,。因此,，為了避免遭受迫害,，他有時(shí)克制住對(duì)巴結(jié)奉承的厭惡，在自己毫無(wú)天賦的學(xué)生和庇護(hù)者魯?shù)婪虼蠊媲罢f(shuō)上許多恭維話(huà),。在敘述這一切的時(shí)候,，羅蘭一味反復(fù)地說(shuō)：“天才的這些錯(cuò)誤和失敗不應(yīng)該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大,。這僅僅是對(duì)時(shí)代作出的不可避免的讓步,。確實(shí)，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個(gè)性的新觀點(diǎn),，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的,，而只是對(duì)這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度,，同時(shí)也看到了藝術(shù)家道德的偉大,，因?yàn)樗囆g(shù)家善于不顧一切地保護(hù)自己內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護(hù)了自己的創(chuàng)作天才,，使其不受有害的影響,。
我們不能不欽佩米開(kāi)朗基羅：他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無(wú)數(shù)的障礙。在這些作品中體現(xiàn)了”一股象颶風(fēng)一樣兇猛的強(qiáng)大生命力“,。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦,，而是在于克服痛苦，戰(zhàn)勝痛苦,。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的,。后來(lái)他在《伴侶》集的引言中寫(xiě)道：”……在我的《米開(kāi)朗琪羅傳》的序言中，我不無(wú)痛苦地對(duì)基督教的悲觀主義表示了抗議,，我十分清楚在自己身上和在別人身上的這種悲觀主義……?因?yàn)樗鼘?dǎo)致了對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的否定,，而反動(dòng)勢(shì)力卻同它結(jié)成聯(lián)盟。誰(shuí)同反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng),，誰(shuí)就應(yīng)該同悲觀主義作斗爭(zhēng);我在自己心里也在同它作斗爭(zhēng),，所以這絕不是一件極其輕松的事!這一斗爭(zhēng)的痕跡在《名人傳》中是顯而易見(jiàn)的。羅蘭思想上的矛盾,，與其說(shuō)是表現(xiàn)在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位,，倒不如說(shuō)是表現(xiàn)在他多處(特別在《米開(kāi)朗琪羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦,，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響,?？墒窃凇睹藗鳌分校F(xiàn)實(shí)主義地,、歷史主義地看待人這一點(diǎn)得到了更加令人信服的和更有力的肯定,。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個(gè)主人公,，最終都是被作為自己民族、自己時(shí)代的產(chǎn)物加以描寫(xiě)的,。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類(lèi)天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的,，而是由社會(huì)的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會(huì)里,，一個(gè)藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位,，都是在被奴役的人之列的。一個(gè)偉大的藝術(shù)家,，作為非正義的犧牲品,，作為社會(huì)壓迫的對(duì)象的這種主題，經(jīng)過(guò)羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體現(xiàn)在他的英雄傳記中,。
《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)1500字左右 《名人傳》讀書(shū)心得600字篇十二
羅曼羅蘭稱(chēng)為英雄的,，不是思想或力量的偉大，而是心靈的偉大,。作者在貝多芬傳的結(jié)尾寫(xiě)道：一個(gè)極其不幸的人,，掙扎在貧困、殘疾,、孤獨(dú),、痛苦中的人，世界不給他歡樂(lè),，他卻給世界創(chuàng)作了歡樂(lè)!他用苦難鑄造歡樂(lè),，就像他所說(shuō)的那樣——“用痛苦換取歡樂(lè)”這句話(huà)正是他心靈的箴言，是他英勇的一生,。
意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家米開(kāi)朗琪羅夜以繼日的工作,，以致筋疲力盡。
“他的生活似乎一種苦役,。他甚至抽不出時(shí)間去吃飯睡覺(jué),。在他的信件里隨處可見(jiàn)這樣的語(yǔ)句：‘我?guī)缀鯖](méi)有時(shí)間去吃飯 …… 我沒(méi)有空吃東西 …… 十二年以來(lái)，我的肉體被疲倦機(jī)會(huì)了,，我缺乏一切生活用品 …… 我沒(méi)有一個(gè)金幣,，我衣不蔽體的承受這煎熬 …… 我在悲慘與痛苦中求生 …… 我和患難作斗爭(zhēng) …… ’”
其實(shí)米開(kāi)朗琪羅非常富有。他有大量財(cái)產(chǎn),，但不是為了自己,，而是為了別人。他自己舍不得享用一點(diǎn)財(cái)富,。
米開(kāi)朗琪羅在70歲高齡時(shí),，接受了宏大建筑圣彼得大教堂建筑師兼總監(jiān)的職務(wù)。他認(rèn)為這是神的使命,，是他應(yīng)盡的義務(wù),，他甚至不肯接受應(yīng)當(dāng)享有的俸祿,。他繼續(xù)工作，已不是出于對(duì)藝術(shù)的信心,，而是出于一種信仰,，是創(chuàng)造的慣性才是他不斷工作。1564年的一天,，他站著坐了一整天的《耶穌之死》病倒了,。他走到了生命的盡頭，“從可怕的暴風(fēng)雨回到了溫柔和平的寂靜”,。
19世紀(jì)俄羅斯作家列夫托爾斯泰是世界上最偉大的作家之一,。他創(chuàng)作的小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》《安娜卡列尼娜》等為世界人民所喜愛(ài),。他還創(chuàng)作了一些膾炙人口的短篇小說(shuō)和童話(huà)故事,。
“我們可以看出，他的內(nèi)心有多么痛苦,，要承受那些心理堅(jiān)強(qiáng)卻沒(méi)人情味的信徒們的無(wú)言的譴責(zé),，又被自己的懦弱和優(yōu)柔寡斷所困擾著，所以在對(duì)家人的愛(ài)和對(duì)上帝的愛(ài)之間徘徊著,，直到那一天,，他再也無(wú)法仍受，也許是臨死前的一種狂熱,，他沖動(dòng)的離開(kāi)了家,，四處流浪，想逃離這一切,。他曾在一所修道院投訴過(guò),，次日又離開(kāi)了。在途中,，他終于病倒了,，在一個(gè)無(wú)名的小城里休養(yǎng)身體，但是,，他的生命即將走到盡頭了,。
在彌留之際，他躺在床上哭泣,，不是在哭自己,，而是在哭那些不幸的人;他抽泣的說(shuō)道：”這世界上有成千上萬(wàn)的人在受苦受難，你們卻都在這里照顧一個(gè)列夫托爾斯泰!“
1920xx年11月20日 ,，凌晨六點(diǎn)多,，他終于得到了解脫，如他所說(shuō)”死,，幸福的死 …… “
早年對(duì)宗教抱反感情緒的他重新思索：”信仰是生命的力量,。“可是,，托爾斯泰不能接受教會(huì)的宗教,，他花費(fèi)大量時(shí)間論證教會(huì)與宗教精神的抵觸，毫不畏懼的向神學(xué)挑戰(zhàn),。這些舉動(dòng)使他最終被開(kāi)除教籍,。他努力擺脫”奢華“，希望做上帝的好仆人,，但他總覺(jué)得自己做的不夠好,。他為實(shí)踐信仰不惜放棄人世間的一切，甚至生命,。
《名人傳》告訴我們：悲慘命運(yùn)不知降臨于普通人頭上,，他同樣也降臨在偉人身上，享有盛名并不能免除痛苦對(duì)他們的考驗(yàn),，這三位英雄用他們的親身經(jīng)歷告訴我們：我們要用自己的毅力戰(zhàn)勝命運(yùn),，讓患難結(jié)出豐碩的果實(shí)。
《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)1500字左右 《名人傳》讀書(shū)心得600字篇十三
當(dāng)我讀完《名人傳》這本書(shū)之后,，我被其中三個(gè)名人的故事所吸引,，也對(duì)他們的故事有所感觸。
這本書(shū)是羅曼?羅蘭著作的,，他是法國(guó)著名的作家,，這部《名人傳》是由三個(gè)部分組成的：第一部分是《貝多芬傳》;第二部分是《米開(kāi)朗琪羅傳》;第三部分是《托爾斯泰傳》。貝多芬是一位著名的音樂(lè)家,，但是他的人生卻是坎坷不平的,，迷茫、無(wú)助,、絕望充斥著他的心,。在他雙耳失聰后，貝多芬用自己堅(jiān)強(qiáng)的性格決定了他不會(huì)屈服于挫折,。他在病魔纏身的情況下,，創(chuàng)作出了許多比以往更加有秀的作品。終于,，他的意志力占了上風(fēng),，一種無(wú)法抗拒的力量把他那陰沉的思想悉數(shù)滌蕩。
生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲,。這時(shí),，貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是無(wú)法醫(yī)治的：他渴望治愈,，渴求愛(ài)情,，又開(kāi)始追求新的生活,。后來(lái)，貝多芬在演出時(shí)受到的禮遇竟然超過(guò)了皇族駕臨,。在最后,，貝多芬患了胸膜炎，在一場(chǎng)暴風(fēng)雪中,，偉大的貝多芬從容,、寧?kù)o地走了。貝多芬恰好給我們提供了一面鏡子,，他照出了我們內(nèi)心的那份卑微與渺小,，給我們的心靈以良好的啟迪，貝多芬是一位不朽的英雄,，他讓我們呼吸到了強(qiáng)烈的“英雄氣息”!
米開(kāi)朗琪羅出生高貴卻有著強(qiáng)烈的個(gè)性,，家里人想讓他出人頭地，但他卻要堅(jiān)持自己的追求,，這讓他經(jīng)歷了很多苦難,。米開(kāi)朗琪羅對(duì)自己的每一項(xiàng)工作都十分地投入，然而命運(yùn)給予天才的恩賜太過(guò)吝嗇,，他總是用幻滅的苦澀,、希望的破滅、意志的摧毀作為對(duì)天才努力的酬謝,。米開(kāi)朗琪羅也因此變得沉默和日日憂(yōu)郁,，未能完成的作品正是此時(shí)他心理崩潰的外在表現(xiàn)。因?yàn)樯頌槌錆M(mǎn)偏激,、狂熱和激情的佛樓倫薩的一分子,，米開(kāi)朗琪羅始終堅(jiān)守著民主與共和的信念，而佛羅倫薩的失陷,，米開(kāi)朗琪羅同當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人一樣,，迅速跌落到了崩潰的深淵，這是一種比任何東西都更致命的打擊,。當(dāng)卡瓦列里和維多莉亞的出現(xiàn)使米開(kāi)朗琪羅有幸感受這對(duì)他來(lái)說(shuō)非?？少F的幸福。
無(wú)論是真摯的友情還是甜蜜的愛(ài)情,，都讓米開(kāi)朗琪羅重新盎然生機(jī),。優(yōu)美的十四行詩(shī)，還有雕像相繼完成,，讓人不能不嘆服于愛(ài)的力量,。偉大的藝術(shù)家都認(rèn)為工作是他們最好的酬勞，米開(kāi)朗琪羅也是這樣的人。在他七十歲時(shí),，擔(dān)任了圣彼得大教堂的建筑總監(jiān),，為了完成這一宏偉大業(yè)，米開(kāi)朗琪羅傾盡了一切心力,。而對(duì)飽受磨難的藝術(shù)家而言,，死是最好的解脫。守候在他身邊的人則等待著遺囑和財(cái)產(chǎn),。當(dāng)平和的天國(guó)的第一日，他安息了,。
托爾斯泰是一位大家再熟悉不過(guò)的俄羅斯作家,。可他的童年卻是殘缺親情的,，在2歲時(shí),，失去了母愛(ài)，9歲時(shí),，失去了父愛(ài),，這種常人無(wú)法忍受的痛苦包圍著他的人生。當(dāng)托爾斯泰來(lái)到了一個(gè)安寧的處所,，便去找上帝,，但他在向上帝詢(xún)問(wèn)的同時(shí)，自己的情欲卻在折磨自己,，使自己無(wú)法真正理解上帝,。成年以后，他評(píng)價(jià)自己寫(xiě)的《童年時(shí)代》,，并指出了自己的錯(cuò)誤和不足,。這揭示出了托爾斯泰對(duì)自己的不滿(mǎn)的原因。土耳其戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,，托爾斯泰去當(dāng)兵了,，這讓他的思想層面又到了另一個(gè)層面，想去追求自身的解脫,，但是戰(zhàn)爭(zhēng)生活讓他對(duì)生活有了另一種體驗(yàn),。所以，他寫(xiě)的著作打動(dòng)著我們,，在彌留之際的話(huà)語(yǔ)震撼了我們,，要去驅(qū)逐現(xiàn)實(shí)的黑暗，達(dá)到人生的最高理想和境界,。
讀了這本書(shū),，這三個(gè)名人都是偉大的，他們背后都隱藏了一個(gè)故事，他們摔倒了,，爬起來(lái)繼續(xù)向前走,，而我們，有一點(diǎn)困難卻不會(huì)自己處理,，他們是我們的榜樣,，我們應(yīng)向他們學(xué)習(xí)!
《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)1500字左右 《名人傳》讀書(shū)心得600字篇十四
《名人傳》是由法國(guó)作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的。羅曼·羅蘭總共記敘了三個(gè)人——德國(guó)音樂(lè)家魯特維克·范·貝多芬,、希臘雕塑家米開(kāi)朗基羅,、俄國(guó)作家托爾斯泰，他們?nèi)齻€(gè)人雖然生活在不同的國(guó)家,，從事著不同的職業(yè),，但他們似乎又做著同一樣的事，那就是用一生的時(shí)間和命運(yùn)抗?fàn)?，譜寫(xiě)自己生命的贊歌!
一地獄里的天使之音
第一次聽(tīng)他的鋼琴曲,，第一次想理解這個(gè)音樂(lè)家的故事，第一次讀它——通過(guò)《名人傳》,，我仿佛置身于他的生活年代,，如看電影般，在腦海中放映,。
命運(yùn)是公平的,。即使它奪走了他——這個(gè)音樂(lè)家的耳朵，但卻贈(zèng)予了他堅(jiān)毅的性格以及那無(wú)可比擬的勇氣,，這兩個(gè)條件再加上那生來(lái)具有的音樂(lè)天賦造就了這個(gè)在煉獄里的音樂(lè)家——貝多芬,。
我喜歡貝多芬的堅(jiān)持，他的執(zhí)著,，他的努力,，他的不甘于命運(yùn)的安排，努力的改變自己的命運(yùn)……他的種種,，我都“看”在眼里,。
我為貝多芬而驕傲，即使命運(yùn)與他處處作對(duì),，但沒(méi)有命運(yùn)的困境,，也就沒(méi)有這個(gè)偉大的音樂(lè)家——貝多芬。
命運(yùn)不會(huì)憐憫任何人。也許貝多芬厭倦了、退縮了,，就如羅曼·羅蘭所寫(xiě)的“他,，當(dāng)‘現(xiàn)在’太痛苦時(shí),，就生活在‘過(guò)去’中,?！?/p>
1820xx年,，一場(chǎng)大風(fēng)雪中,，貝多芬咽下了最后一口氣,。這位偉大的靈魂離開(kāi)了。
讓我們永遠(yuǎn)銘記這位在煉獄中帶給我們天使之音的“偉人”,。
二生命的永恒雕塑
他,，并沒(méi)有給我太多的好感，我厭惡他那半途而廢,，他那碌碌無(wú)為,、無(wú)果而終。但我不得不承認(rèn)他是個(gè)優(yōu)秀的雕塑家,，他,，就是米開(kāi)朗基羅。
他有偉大的夢(mèng)想,，但是那些王公貴族卻總是百般阻撓，而他似乎也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。他憑借他的毅力完成了幾部曠世之作,，給我們留下了寶貴的財(cái)富。
在為西斯廷教堂畫(huà)天頂畫(huà)的同時(shí),，疾病正在覆蓋他的身體,。在他完成的時(shí)候，身體也因此而垮了,，再加上精神上的重負(fù),，使他再也無(wú)
法站起。
也許上天也嫉妒他的才能,，死神降臨了,。病痛蠶食著他的身體。1564年,，這位偉人的靈魂移開(kāi)了肉體,。可是誰(shuí)有知道,，在他臨死的前一天,，他還在為《耶穌死難像》而工作，然人不僅敬佩他的敬業(yè)精神,。
“我把我的靈魂獻(xiàn)給上帝,，把我的肉體送還塵土?！彼?，在生命的盡頭,，為自己雕刻了永恒的生命塑像!
三眼睛的靈魂
托爾斯泰，一個(gè)命運(yùn)的寵兒,，上帝贈(zèng)與了他書(shū)香世家的氛圍,，給了他的無(wú)數(shù)財(cái)富，可是卻生來(lái)一副農(nóng)夫臉,。
這并沒(méi)有使他沉淪,，他充分發(fā)揮自己的才能。努力讓自己變得充實(shí),，快樂(lè),。即使托爾斯泰是在最放蕩的時(shí)候，他一讓保持著批判的目光和坦白的品格,。
但是他總是剖析自己,，剖析別人，把任何事物都看得太透徹,，也許這是造成他悲劇的原因吧!
他的作品總是帶給我最深沉的思考,，亦懂亦或不懂,，仿佛讀懂了他就讀懂了深刻,，我并沒(méi)有讀懂，因?yàn)椴粌H僅是深刻,，而是經(jīng)歷世故變化的心,。
我常常在迷霧中迷失方向，而他,，就是明燈,，照亮我整個(gè)學(xué)涯的明燈，對(duì)于他遺留下來(lái)的精神財(cái)富,，我不僅僅是感謝,，而是從心底油然而生的敬佩之情。
在生命的最后一刻,，他在為他的信仰而奮斗著,，努力著。我也希望自己可以像他一樣,，為自己的信仰而奮斗,、堅(jiān)持，直到生命的最后一刻!
我堅(jiān)信,，只要我們的靈魂能夠堅(jiān)韌果敢,，不因悲告與劫難而一昧的沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛,，奔向人生的崇高境界,。
讓我們?yōu)榱俗约旱男叛龆寂馨?
《名人傳》讀書(shū)心得體會(huì)1500字左右 《名人傳》讀書(shū)心得600字篇十五
羅蘭認(rèn)為偉大藝術(shù)家是“集體力量”的表達(dá)者,，是群眾、各民族和人類(lèi)巨大激情的表達(dá)者,，因?yàn)樗X(jué)得“集體力量”是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大,，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法,，絕不在于他具有某種超人的,、非凡的力量。恰恰相反,，一個(gè)杰出的人;尤其是一個(gè)天才,，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻,，他預(yù)感歷史大變動(dòng)的臨近,，要比別人早一些。
早在本世紀(jì)初,，羅蘭已經(jīng)接近于對(duì)杰出人物的作用的這樣一種理解,，而且這種理解在他的傳記特寫(xiě)中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開(kāi)朗基羅生平的日益深入,，尤其隨著他為還沒(méi)有寫(xiě)的其他幾部傳記收集的材料日益增多,，他越來(lái)越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜，而他原先是打算把這些人物當(dāng)作意志堅(jiān)定和性格剛強(qiáng)的榜樣來(lái)加以描寫(xiě)的,。這就妨礙了他把擬訂好的叢書(shū)計(jì)劃繼續(xù)下去，不過(guò)這并沒(méi)有動(dòng)搖他對(duì)所選擇的題材進(jìn)行處理的美學(xué)立場(chǎng),。偉大人物是有缺點(diǎn)的,，他們?cè)谒哌^(guò)的道路上也有過(guò)動(dòng)搖和錯(cuò)誤，然而他們的偉大正是在于他們有時(shí)善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)作為代價(jià)--戰(zhàn)勝弱點(diǎn)和克服動(dòng)搖,。
羅蘭在《米開(kāi)朗琪羅傳》的序言中寫(xiě)道：“我沒(méi)有給那些高不可攀的英雄們建立紀(jì)念碑,。我憎恨理想主義，因?yàn)樗懬拥鼗乇苌钌系耐纯嗪途裆系娜觞c(diǎn),。然而,，太容易受一些花言巧語(yǔ)蒙騙的人民應(yīng)該牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來(lái)面貌，熱愛(ài)這個(gè)世界,?！边@一思想，在該書(shū)的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道,，我應(yīng)該象其他許多那樣只去描寫(xiě)英雄們的英雄主義,，用一塊蓋布把他們跌入的整個(gè)痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實(shí)高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自己朋友們幸福!我不惜一切代價(jià)非這樣做不可,，我只能答應(yīng)給他們真實(shí),，甚至用幸福作為代價(jià)答應(yīng)給他們真實(shí),，給他們勇敢的真實(shí)，并用真實(shí)這把刀子去雕刻不朽的心靈,?！边@一肖像是本世紀(jì)初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫(huà)的。而且他還修改重審自己的這一早期作品,，并持批判態(tài)度,。
一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時(shí)候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅?，在這期間,，我們不僅更清楚地了解了貝多芬的生平，而且了解了一個(gè)人的生平現(xiàn)在,，為了一塊面包,，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個(gè)人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強(qiáng)性格的英雄,。他--就象所有的人,，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過(guò)乏味生活,，是某些身份不同的人和可以說(shuō)地位不同的人之間的戰(zhàn)場(chǎng),。”生活的條件,，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭(zhēng),。“這使他的英雄主義具有更高的價(jià)值,，因?yàn)楸娝苤?，他作出了多么大的努力?！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾,。盡管他的性格獨(dú)立不羈，但有時(shí)也會(huì)巴結(jié)強(qiáng)者,。雖說(shuō)他是一個(gè)不謀私利的人,，但在就錢(qián)的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅(jiān)決,。盡管他滿(mǎn)懷共和主義激情,，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了回答,?！白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達(dá)羅斯，給自己插上翅膀,，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟(jì)上的奴役,，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講,。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng),?！?/p>
貝多芬許多個(gè)人弱點(diǎn)在某種程度上正是由這一點(diǎn)造成的。對(duì)他來(lái)說(shuō),，有錢(qián)就意味著相對(duì)減少依賴(lài),，因此他為了一個(gè)銅板就能固執(zhí)地討價(jià)還價(jià)。對(duì)他來(lái)說(shuō),，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具,，至少在某種程度上是這樣，因?yàn)槟切┎痪粗刎惗喾疫@個(gè)作曲家的人,，卻很敬重貝多芬這個(gè)貴族身份,，因而當(dāng)有人對(duì)他貴族身份的真實(shí)性提出異議時(shí)，他就會(huì)大發(fā)雷霆,。他的革命信念帝國(guó)警察局知道得十分清楚,。這使他始終擔(dān)心會(huì)遭到迫害。因此,，為了避免遭受迫害,，他有時(shí)克制住對(duì)巴結(jié)奉承的厭惡，在自己毫無(wú)天賦的學(xué)生和庇護(hù)者魯?shù)婪虼蠊媲罢f(shuō)上許多恭維話(huà),。在敘述這一切的時(shí)候,，羅蘭一味反復(fù)地說(shuō)：“天才的這些錯(cuò)誤和失敗不應(yīng)該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大,。這僅僅是對(duì)時(shí)代作出的不可避免的讓步,。確實(shí),，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個(gè)性的新觀點(diǎn),，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的,，而只是對(duì)這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時(shí)也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因?yàn)樗囆g(shù)家善于不顧一切地保護(hù)自己內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護(hù)了自己的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響,。
我們不能不欽佩米開(kāi)朗基羅：他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無(wú)數(shù)的障礙,。在這些作品中體現(xiàn)了”一股象颶風(fēng)一樣兇猛的強(qiáng)大生命力“。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦,，而是在于克服痛苦,，戰(zhàn)勝痛苦,。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。后來(lái)他在《伴侶》集的引言中寫(xiě)道：”……在我的《米開(kāi)朗琪羅傳》的序言中,，我不無(wú)痛苦地對(duì)--的悲觀主義表示了抗議,，我十分清楚在自己身上和在別人身上的這種悲觀主義……?因?yàn)樗鼘?dǎo)致了對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的否定，而反動(dòng)勢(shì)力卻同它結(jié)成聯(lián)盟,。誰(shuí)同反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng),，誰(shuí)就應(yīng)該同悲觀主義作斗爭(zhēng);我在自己心里也在同它作斗爭(zhēng)，所以這絕不是一件極其輕松的事!這一斗爭(zhēng)的痕跡在《名人傳》中是顯而易見(jiàn)的,。羅蘭思想上的矛盾,，與其說(shuō)是表現(xiàn)在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說(shuō)是表現(xiàn)在他多處(特別在《米開(kāi)朗琪羅傳》中)抽象地,、超歷史地論證了這一痛苦,，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響,。可是在《名人傳》中,，現(xiàn)實(shí)主義地,、歷史主義地看待人這一點(diǎn)得到了更加令人信服的和更有力的肯定,。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個(gè)主人公,，最終都是被作為自己民族,、自己時(shí)代的產(chǎn)物加以描寫(xiě)的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類(lèi)天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的，而是由社會(huì)的殘酷規(guī)律造成的,。在這樣的社會(huì)里,，一個(gè)藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的,。一個(gè)偉大的藝術(shù)家,，作為非正義的犧牲品，作為社會(huì)壓迫的對(duì)象的這種主題,，經(jīng)過(guò)羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體現(xiàn)在他的英雄傳記中,。
