無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

復(fù)活讀書感想篇一

暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復(fù)活》。似乎很深奧,，卻又像讀懂了什么，精神上的復(fù)活,，比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴,，更有意義。

這一次,，聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件,，他認出被告就是他年輕時傷害過的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽到她被冤枉時的慘叫,，或許是靈魂的反省吧,，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會的高層，希望替他減刑,，可都沒成功,，一次次探獄，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣子,，覺得自己現(xiàn)在所擁有的都不算什么,，于是用自己的全部家當將她保釋出來。

他又一次向她求婚,，她卻拒絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫……

這里,，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了,，這并不是死而復(fù)生的復(fù)活，而是一種心靈反省和凈化,，使自己的心靈得到升華,。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔?！稄?fù)活》是一本不可多得的好書,，大家有機會可以讀讀他。

“復(fù)活”,，顧名思義指死去的人再一次獲得生命,，當然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事,。我對托爾斯泰頗有了解,，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書,。

《復(fù)活》概要:小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女,，她被主人的侄子,、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活,，她懷著身孕被主人趕走,，四處漂泊，淪為---達八年之久,。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄,。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件,。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃,，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪,，他四處奔走為她減刑,。

當所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞,，聶赫留朵夫與她同行,。途中，傳來了皇帝恩準瑪絲洛娃減刑的通知,，苦役改為流放,。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途,，拒絕了他的求婚,，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個主人公的經(jīng)歷,，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活,。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì),。

《復(fù)活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫,，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿,，給讀者很大的視覺沖擊,，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史,，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社會,，讓我們正視社會的本質(zhì)，找到正確的社會發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會,，不然將會使歷史悲劇重演,。同時也不斷提醒著我們，社會現(xiàn)存的東西不一定是正確的,，它有它存在的必要歷史條件,，當這個必要條件不復(fù)存在時,，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在,。

復(fù)活讀書感想篇二

列夫·托爾斯泰生于1828年,，到1880年以后，他的世界觀發(fā)生了很大的變化,，他放棄了他的貴族階級立場,，站在俄國廣大民眾的一邊。他的一生寫過許多作品,，其中最主要的一部,，就是他在1889年至1899年間，共耗費10年,，先后六易其稿的《復(fù)活》,。

作品一開始，便展開了對沙皇俄國是非顛倒的司法制度的漠然的揭露,。別告席上站著被侮辱別損害的卡秋莎·瑪絲洛娃,，而當年raped她，使她最終淪為娼妓的貴族老年聶赫留朵夫,，卻端坐在陪審席上,，有權(quán)決點她的刑期和命運。而負責(zé)起訴卡秋莎的檢察官上了法庭采匆匆翻閱案卷,，因為他頭天夜晚就在卡秋莎·瑪絲洛娃坐牢前所在的那家妓院鬼混,。盡管如此，在法庭上,，他還是滔滔不絕地放大厥詞,，極力要給卡秋莎判一個重刑，因為由他控訴的案子判了重刑,，便能表現(xiàn)出來他的才能，有利于他的功名利祿,。

整個法庭審判是一場鬧劇,，陪審團們做出的是錯誤的決定，而法官明知如此,，卻不予糾正,，因為他們都希望趕快結(jié)束審判。當作品描寫轉(zhuǎn)移關(guān)押犯人的監(jiān)獄時,，作家在對那群被無辜判刑的勞苦大眾做了淋漓盡到的刻畫,。

《復(fù)活》對俄國政府的官僚機構(gòu)的批判和揭露也是十分尖銳的。小說中描寫了許許多多荒淫無恥的俄國官僚,，我們可以順手拈來,，舉兩個例子,。那一個舉止文雅，相貌堂堂的大人物馬斯連尼科夫“雖然擔(dān)任著在道德方面上最無恥的職務(wù),，卻自以為是一個了不起的人物”,。他一邊在監(jiān)獄里殘酷的虐待犯人，一邊極力的討好他的上級,，每當他得到上級的賞識的時候,，他便花心怒放。另一個大人物查爾斯伯爵,，他豐衣美食,，養(yǎng)尊處優(yōu)，而對他自己的所作所為“對于俄羅斯帝國乃至全世界究竟會造成極大的好處還是極大的壞處,，他是根本不放在心上的”,。正是這樣的一群“人物”統(tǒng)治者一個龐大的國家，掌握著億萬俄國的命運,。

其實從《復(fù)活》的第一章第一段開始,，便充滿這揭露的氣氛。作家那一段對春天的描寫中,，已經(jīng)感覺到他對整個俄國社會和沙皇統(tǒng)治度的批判態(tài)度,。

聶赫留朵夫本是一個“十分純潔的青年”，他一心追求人生的完美,，認為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂”,。他身為貴族地主，卻因為自己是一個用土地為手段剝削窮人的人而慚愧,。初次和卡秋莎見面,，他愛慕她的天真美麗，心中產(chǎn)生了青年健康而自然的感情,，對她念念不忘,。但是他的階級地位為他所規(guī)定的社會壞境和教養(yǎng)使他逐漸墮落。三年以后,，他再次來到姑母家,，便懷著一個自己也不敢說出來的目的，那就是,，想要在卡秋莎身上滿足自己的天性,。當他達到這個目的以后，他給了卡秋莎一百個盧布便心安理得地走掉,，而且從此忘掉了卡秋莎的存在,。

《復(fù)活》中寫得最美、最富有詩情畫意的情節(jié)，是描寫早年的卡秋莎的第一部第十二章,。托爾斯泰給我們表現(xiàn)了一個從外表到靈魂都是無比純潔美麗的少女形象,，每一個在生活中追求真善美的人，都會像年輕的聶赫留朵夫一樣,，對她一見鐘情,。這正是的一個美妙的造物，被那個山頭摧殘到賣自為娼,，并且坐牢流放的那個地步,。《復(fù)活》中如果沒有其它任何情節(jié)描寫,，僅僅是它所敘述的卡秋莎的經(jīng)歷和命運,，就已經(jīng)是對那個社會和制度的極其有利的揭露。

聶赫留朵夫是因為卡秋莎才找到自己的“復(fù)活”,，而卡秋莎那種自我覺醒,，寬恕別人，愛一切人的“復(fù)活”方式和意義,，才是作家通過作品所要首先宣揚的思想,。

復(fù)活讀書感想篇三

聽很多人說過，列夫?托爾斯泰是一個偉大的作家,。這句話,，讓人沒有一絲反駁的借口。他確實是個偉大的作家,，在我看來,，他也更是一個探索者。探索著人們的內(nèi)心,，在面對某種事情時的內(nèi)心,。一個作家，把那么多人的心理剖析得如此透徹,，除了人物本身,，他本就是一個神話，一個如同神祉一般的存在,。

從他的這本書中,，涅赫柳多夫的心理活動無處不在，與其說這是一本書,，不去說它是一個人,，一個充滿生氣的人,，新世界需要的人,。他本是一個純潔的少年，后來又成為了一個庸俗的中年人，再后來,，遇上瑪絲洛娃,，她的出現(xiàn)如同太陽一般，頓時照亮了他心里的牢籠,，把純潔的他從黑暗中解救出來,。自此，他跨上了一條光明大道,。路途艱辛,，不時沖擊他大腦的東西讓他頭暈?zāi)垦＃墒?，這扎了根的男人,，認定了要走的路，要給許多人帶來幸福,，尤其是瑪絲洛娃,。

瑪絲洛娃，她的內(nèi)心,，她的生活與歲月,，仿佛用著這筆墨描繪不盡，卻也深深埋葬其中了,。一個女子,，能想到的只有安逸的生活，這不怪她迷入歧途,，并習(xí)慣于那樣的生活,。對她來說，救贖和懺悔也是困難的,，她貪圖享樂,，卻因為涅赫柳多夫的堅持以及內(nèi)心的顫動而把在迷霧中的自己拉了回來。后來,，讓人震驚的是,，她說要與西蒙結(jié)婚的事。西蒙是個善良的男人,，他愿意用自己將瑪絲洛娃拉離苦海,，而瑪絲洛娃也愿意和西蒙在一起。她認為只有這樣,，才能減輕多夫伯爵的負擔(dān),、愧疚以及痛苦。她愛這個男人,，卻并不是為了占有他以及她的享樂,，她就只是愛他而已,。

瑪絲洛娃容顏老去，再沒有以前的鮮艷美麗,，并不是因為時間才這樣,。只是因為，她的心蒼老了,，憔悴了,。但這樣的她，卻讓人更加疼愛,。因為這樣的她，充滿著慈愛與包容,。

書中每個人都是可圈可點的,，那些農(nóng)民，仆人,，大官,，一個個人的想法都不同，但也無非是利己主義,。而作者大概認為,，每個人都應(yīng)該有一次復(fù)活，足可以影響他們一生的復(fù)活,。只有這樣,，世界上每個人才會與人為善，到處洋溢著歡樂和平的氣氛,。這種世界,，卻也只能存在想象中，涅赫柳多夫在努力著,，卻也遭到農(nóng)民的猜忌與挖苦,。人之間缺少信任，卻也需要多點信任,，架起心靈溝通的橋梁,，才能走得穩(wěn)妥些。

復(fù)活,，再一次活過,，這題名，蘊含著深意,?；蛟S，淺顯地來看也不足為過,。某個人看上去五官沒什么變化,，可是眼睛里迸射出的光是不同的,，是充滿慈愛和光芒的，他的心里已是翻天覆地,，這便是復(fù)活。復(fù)活,，讓我來說,，說到底，不過是對個人的究尋,，希望每個人都不放棄對自己內(nèi)心的探索,，不停止思考，并付諸行動,。

沒有人知道涅赫柳多夫,，瑪絲洛娃他們的結(jié)局，因為他們還在探索著,，思考著,，他們隨時都可能復(fù)活，沒有人能預(yù)知他們的未來因為他們還在依靠自己走下去,。但不可否定的是,，他們走出了新境界。

當然,，這樣的人時時刻刻都會存在著,，或許某天跳出來震驚著我們。

托爾斯泰果然無愧于作家這個稱號,，將滿腹經(jīng)綸煉成震撼人心的一場復(fù)活,，在迷塵中射出一道強光。

作家,，思想家,，探索者，他當之無愧,。

復(fù)活讀書感想篇四

對于托爾斯泰的《復(fù)活》,，我只能表示無盡的尊敬，卻談不上真心實意的鐘愛,，正如孔子所說：“仁者樂山,，智者樂水?！?。我尊敬作者能夠擁有較為高遠的歷史眼光，尊敬作者對客觀事實的極度忠誠,，尊敬作者對黑暗社會現(xiàn)實的無情揭露,，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力,。

小說如果被簡單的劃分，能夠分為客觀再現(xiàn)型和主觀表現(xiàn)型,?！稄?fù)活》屬于前者，而我卻更鐘情于后者,。因為如果我想了解一個國家某段歷史時期的現(xiàn)實圖景,，我會去尋找相關(guān)的歷史學(xué)，社會學(xué),，民俗學(xué)的資料,，而這些資料會比文學(xué)作品更詳細，更客觀,，更理性,，絕無文學(xué)的想象與虛構(gòu)。而以客觀描述為主的作品,，往往會因為后人所處的歷史時間及環(huán)境的改變而失去閱讀的興趣,，產(chǎn)生不了強烈的情感共鳴。

而以表現(xiàn)人性人情為主的表現(xiàn)型作品,，不論時間如何流逝,，依然會感染后人，因為人的情感是共通的,，人性也是永恒的,，而對于人類自身的探索也將是永無止境的。

正如在《復(fù)活》中,，作者固然揭露了當時俄國政府,，監(jiān)獄，法院等機構(gòu)的黑暗與恐怖,，反映了農(nóng)民的赤貧,，地主的貪婪，具有強烈的現(xiàn)實意義,。但就我個人而言,，最打動我的，還是聶赫留朵夫為了贖罪,，為了獲得精神上的自我救贖,，而為瑪絲洛娃，為監(jiān)獄里的無辜的犯人們的進取奔走,，以及聶赫留朵夫內(nèi)心深處精神的自我與野獸的自我之間艱苦卓絕的斗爭,，還有瑪絲洛娃為了不拖累聶赫留朵夫而在愛他的情景下毅然拒絕他的求婚跟隨了西蒙松。

宗教信仰或許真的會讓人獲得精神上的自我安慰與自我滿足,，但在客觀現(xiàn)實面前依然只能是無能為力,，所以托爾斯泰的“勿以暴力以抗惡”的思想才會一向受到世人的詬病,。

我個人以為：求善之心，人皆有之,，信教與否實在只是一種形式而已,，信教之人未必真善，不信之人亦可為善,。