無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

復(fù)活讀書筆記高中篇一

列夫·托爾斯泰是俄國的偉大作家,，《戰(zhàn)爭與和平》,、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》是他的代表作,?！稄?fù)活》其最后一部長篇小說，也是其巔峰之作,。寫這部小說花了托爾斯泰的光陰,，曾六易其稿。

《復(fù)活》沒有像《安娜·卡列尼娜》那種浪漫情調(diào),，男女主人公的情感故事一開始就結(jié)束,，小說中的內(nèi)容大多是法庭、監(jiān)獄,、流放,，滿滿的史詩感，真實反映了沙皇統(tǒng)治下貴族的腐朽沒落,。

托爾斯泰用雄渾的筆調(diào),、真實的案例，細(xì)膩的心理描寫,，唱出了一曲悲歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I,，人世的悲歡感動我們的心?！弊尮P者為之深深感動,。

小說的主題

羞恥、慚愧,、贖罪,，是這部小說的主題。

小說的主人公涅赫柳多夫,，就是這個主題的代言人,。

在《復(fù)活》中，托爾斯泰通過描寫涅赫柳多夫的心路歷程，對人生存的環(huán)境及人性的展開了深沉的思索,。

涅赫柳多夫,，小說的主人公，一個貴族青年,。在他年少時,，曾經(jīng)是一個朝氣蓬勃的翩翩少年，富于哲學(xué)家和詩人氣質(zhì),，然而污濁的軍營生活腐蝕了他，他開始耽于享樂,，沉湎于燈紅酒綠,。遇到美麗善良的卡秋莎時，對她做了不應(yīng)該的事,，然后又拋棄了她,，失落的卡秋莎后來也淪為風(fēng)塵女子。

環(huán)境的熏陶涅赫柳多夫才變成了野獸,。然而,，“真善美”和“假惡丑”兩個靈魂一直在他內(nèi)心激烈斗爭。

后來,，卡秋莎蒙冤進(jìn)了法庭,，身為陪審員的涅赫柳多夫認(rèn)出了她。涅赫柳多夫看到她已經(jīng)不是從前的她時,，意識到自己的罪惡,，精神上漸漸覺醒，開始了他心靈的救贖之旅,。

為了幫助卡秋莎平反,，涅赫柳多夫開始周旋于權(quán)貴，奔走在官場,，隨卡秋莎一起到西伯利亞,，他看到了監(jiān)獄中犯人的悲慘遭遇、失去土地的農(nóng)民的艱辛生活,，也看到了黑幕重重的政府,，虛偽殘忍的上流社會。

老百姓紛紛死亡,，他們對死亡已經(jīng)麻木,，因為經(jīng)常有人死亡。兒童夭折,，婦女從事力不能勝任的繁重勞動,，食物普遍不足，這就是當(dāng)時俄國底層人民的現(xiàn)狀。

與社會底層的交往中,，他深刻地認(rèn)識了社會,，體會到了普通老百姓身上的美好品格，開始對上流社會的生活感到厭倦,。

他放棄了繼承來的土地,，將其低價租給了農(nóng)民，成為了一個貴族社會的叛逆者,。

最后,，涅赫柳多夫沒有讓卡秋莎平反，也沒有娶到卡秋莎,，但是他得到了解脫,。他花了一整夜讀福音書，經(jīng)歷了很多事情后,，他看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn),，靈魂得到了升華。墮落過,，懊悔過,，反思過，最后,，涅赫柳多夫在經(jīng)過紛紛擾擾后,，找到了他的心靈歸宿，完成了復(fù)活,。

與此同時,，卡秋莎，也完成了心靈的復(fù)活,。已經(jīng)墮落的她,，對這個世界失去信心，然而涅赫柳多夫的真誠卻感化了她,，喚起了那個曾經(jīng)的卡秋莎,，讓她相信美好依然是存在的。

暴力的種子只能盛開惡之花

小說開始,，作者描述了一幅美麗的春天景色,，萬物都是充滿生機(jī)。然而,，人們卻無暇欣賞這些美好,，因為人們認(rèn)為神圣的事物不是和諧與相愛，而是如何統(tǒng)治他人,。

他揭露了社會的罪惡,，希望改變社會,，但他也指出了革命者的弊端。在他的筆下的很多革命者,，不過是崇尚暴力,、貪戀權(quán)力，如果他們當(dāng)權(quán),，也絕不會比現(xiàn)在的政府更好,。

托爾斯泰提倡的，是一種人道的愛,，在他看來,，暴力永遠(yuǎn)不能真正解決問題，這和甘地的非暴力不合作有相似之處,。

他在發(fā)表的論文中,，也不厭其煩地痛斥暴力，宣揚(yáng)了不以暴力抗惡的思想,。在《天國在你們心中》，他指出：“崇拜偶像的暴力制度,，只是給個人生活和社會生活帶來新的危險,，沒有起到什么保障作用?！痹凇墩撃┦馈分?，他說：“以惡除惡行不通，減少暴力的唯一辦法就是不使用暴力,?！?/p>

在《復(fù)活》中，托爾斯泰描寫了很多革命者,，但他只肯定那富于自我犧牲精神的人,，而不是貪戀權(quán)力者。

帕夫洛夫娜得到托爾斯泰的高度贊揚(yáng),。帕夫洛夫娜出身于一個貴族家庭,，可是她自愿過著普通的女工的生活，并且她大大小小事情都為別人考慮,。就像作者所說：只有到了每一個人不再追求塵世的幸福,，而去追求總是與犧牲一致而且受到犧牲檢驗的精神幸福的時候，一切人的最大幸福才會實現(xiàn),。

在托爾斯泰看來,，真正的愛是一種博愛，愛自己,、愛別人,、也要愛仇敵,。如果所有的人都相親相愛，那么這個社會就會很美好,。

他心中“愛的法則”就是原始基督教教義宣揚(yáng)的：上帝面前人人平等,，人人都有罪，應(yīng)該通過懺悔把心奉獻(xiàn)給上帝,。

他還認(rèn)為,，人需要保持對人類的信心，相信別人心中有一點點的火苗,。盡管這個世界各種丑惡,，但只要有那么1%的憐憫，人類就有希望,。

在小說中,，托爾斯泰說了這樣一段經(jīng)典的話：“人好像河流，河水都一樣,，到處相同,，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急,，有的地方河身寬闊,，水流緩慢，有的地方河水清澈,，有的地方河水渾濁,，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖,。人也是這樣,。每一個人都具有各種人性的胚胎，有時表現(xiàn)這一種人性,，有時表現(xiàn)那一種人性,。他常常變得面目全非，但其實還是他本人,?！?/p>

他的人道主義思想在此得到了集中體現(xiàn)。沒有絕對的惡人,，每個人都是善惡并存的,，人們只有發(fā)揚(yáng)自己身上的善，抑制自己身上的惡,，人性中的美好就會彰顯,，這個世界就會更加美麗。

復(fù)活讀書筆記高中篇二

看《復(fù)活》花了我很長的時間,，開始看的時候我覺得這本小說有點兒枯燥并打算不再看下去了,，但是從第一部的中段開始,，故事的情節(jié)開始深深地把我吸引住了。

這個故事的情節(jié)其實很簡單,，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在了瑪絲洛娃以后拋棄了她,。后來他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯,，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復(fù)活,。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補(bǔ)他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名,。而在這個過程中,，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度,，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭,。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因為自己當(dāng)年所做的那件事而淪為jn卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力,，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了,，也幫助瑪絲洛娃改過自新。

雖然說整個故事時間發(fā)展并不長,，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事,。但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時在沙皇統(tǒng)治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別,。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜此，并使列夫,？托爾斯泰成為名作家,，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題,。書中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象,，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當(dāng)時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對待農(nóng)民,、犯人,、傭人的態(tài)度，就可以看出這個階級關(guān)念,。

在這個故事的開始,，首先出現(xiàn)的是淪為jn的瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，然后在法庭上與主人公聶赫留朵夫在法庭上相遇了,。男主人公的良心開始不安,，在審判中插入了聶赫留朵夫回想起自己對瑪絲洛娃所做的事，看到瑪絲洛娃由那個純潔的女孩,，變成現(xiàn)在的一個毫無羞恥的jn,。主人公開始猶豫是否要向瑪絲洛娃承認(rèn)自己的罪過,，并給予補(bǔ)償。是呀,，的確對于所有那些有地位的人來說這都是一件很難抉擇的事情,。想想看，你有錢,，有地位,，別人看見你都敬你三分。不要說那個年代,，直到現(xiàn)在,，有誰不想這樣一直保持下去。

他這樣做等于自毀前途,，于是聶赫留朵夫放棄了這個念頭,。但是當(dāng)瑪絲洛娃被判服15年的苦役時，一直沉迷于榮華富貴之中的聶赫留朵夫人性中純潔善良的一面在沉睡多年以后終于復(fù)活了,。

可是讓聶赫留朵夫失望的是當(dāng)他向瑪絲洛娃認(rèn)罪時這個女人已經(jīng)對他的熱情異常的冷淡,。這時的聶赫留朵夫終于意識到當(dāng)年所犯下的錯誤是如此之大，他對瑪絲洛娃的傷害又是如此的深,。要是你是當(dāng)時的聶赫留朵夫,，你會怎么做呢？是決定放棄這個計劃繼續(xù)過他的花花生活與一位公爵的女兒結(jié)婚,，還是低聲下氣的去到處求人幫著瑪絲洛娃并已娶她來彌補(bǔ)所犯下的罪過呢,？以聶赫留朵夫當(dāng)時的地位與名聲要找關(guān)系并不難，但是為了一個現(xiàn)在已淪為jn的女人值得嗎,？是的,，選擇放棄的確是個很好的決定，你可以假裝什么事也沒有發(fā)生過,，但是試問這樣你的良心還好過嗎,？在心靈復(fù)活的初階的聶赫留朵夫的確想過這樣的問題。然而在他自己的一起“靈魂大清洗”即自我反思以后,，他開始意識到自己從當(dāng)上軍官以后過的生活是那么的骯臟,！反思以后的聶赫留朵夫?qū)F族的看法完全改變的了。他開始意識到這些人是多么的虛偽,，為了討好那些上層的人說一些阿諛奉承的話,。然而看到這里，令我深思的是如此多年來,，人性的虛偽還是改不了?，F(xiàn)在為了升官發(fā)財?shù)娜藗冞€不是一樣說一些討人喜歡的話或給錢收買別人？當(dāng)人們在做這些事的時候恐怕并不覺得自己的做法是那樣的可恥,、卑賤吧,。在第一部分的一章里有著這樣的一段對話：

瑪絲洛娃‘你是想拿我來拯救你自己,，你今生拿我尋歡作樂，來世還要拿我來拯救自己,！……’”

是的`,，當(dāng)人犯錯的時候的確很難意識到對人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過來,，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處,。要想改變一個人的心靈是困難的，而復(fù)活所描寫的正是人性善良的一面得到釋放的故事,。正是一個人由惡變善的過程,。

對我而言，這一句話總結(jié)得十分精確：“每個人身上都具有各種各樣的本性的胚胎,，有時表現(xiàn)出這一種本性,，有時表現(xiàn)出那一種本性；有時變得面目全非,，其實還是原來那個人”

我們可以通過第二部來了解那些當(dāng)權(quán)的“大人”是如何欺壓老百姓的,。對于那些被判錯的犯人，和那些由于無緣無故而被人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的人,，當(dāng)權(quán)者表現(xiàn)的是一種無所謂的態(tài)度,。好心的聶赫留朵夫盡心盡力地幫助這些人，可是要想想一個國家里有多少的人是被受誣陷的,，單憑他自己的力量又能改變多少呢,？令我覺得尤其可怕的一幕是，在聶赫留朵夫告訴農(nóng)民要把自己的田分給他們的時候,。差不多沒有一個人愿意接受,，不是他們不想要，而是因為他們都認(rèn)為沒有一個人會做出這樣的事,，大家都猜想這是老爺所設(shè)的陷阱,，為的是想進(jìn)一步剝削他們,。這時的聶赫留朵夫被大家當(dāng)成是一個怪人,，承受著這樣的壓力，就好比我們在生活中被人當(dāng)成了異類,。他與以前的好鵬相遇,，卻發(fā)現(xiàn)有著遠(yuǎn)大理想的朋友也變得那樣庸俗了。人性惡習(xí)的感染是如此的恐怖,。同樣是原來那個人,，但是思想?yún)s和你以前所見的截然不同了。

聶赫留朵夫的心靈復(fù)活也不是那么順利的,，在他去求瑪麗艾特的時候,，自己又陷入以前的那種日中,，惡果的種也開始有點萌芽。是的,，在我們的心靈還沒有完全成熟的階段或者已經(jīng)成熟的階段,，也是很難抵擋這些誘惑的，這時候我們就需要用某一種力量來控制自己,?？峙卤葔男袨楦杀氖钱a(chǎn)生壞思想。第二部所見的事最好的一個總結(jié)就是一切關(guān)于正義,、善,、法律、宗教,、上帝等等的話不可能是空話,，為的只是掩蓋最無恥的貪欲和殘忍。

對于“真正的上等社會”這一個解釋是我最欣賞的一段,；對于那個游手好閑,、窮奢極侈的柯察金永遠(yuǎn)都不會理解這個詞并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的雙手給自己帶來勞動成果的人,。

誠然,，有錢并不代表一切，靠自己雙手爭取回來的東西,。雖然你是有權(quán)活或富有的,，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的,，因為你所做的事都是違背自己的良心的,，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習(xí)。心中所追求的不再是正義和大眾的利益,，所需的只是金錢而已,，所以誰也不會關(guān)心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令,，為的只是想保住自己的烏紗,，原因僅此而已。

在故事的最后,，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名,，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊(yùn)含的哲理是最多的,，聶赫留朵夫也開始了他的新生活,。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會和社會秩序大體上能夠存在并不是因為有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人,，而是因為盡管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜,、互相護(hù)的。

“我們抱著一種荒謬的信念在生活,，認(rèn)為我們自己就是自己的生活主人,，人生在世就是為了享樂?？墒?，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意,，有所為而來的,。”對于這句話，對于信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋,。在現(xiàn)今的社會,，人與人之間總是存在著某種關(guān)系，看上去我們每一個人是一個個體,，但是事實上我們卻又是一個整體,。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互就連動物也能夠理解和去執(zhí)行,，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢,？恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人,，即使有,，也是自己對事物的不同認(rèn)識和理解而造成的,。世間上的事物都會有正負(fù)兩面,，而且人也不會有完美的人。上帝說人有罪惡,，那么說我們都應(yīng)該從善,。時間的流逝使我們的觀念都改變了,，善與惡已經(jīng)無法再以從前的標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分。隨著社會高速發(fā)展,，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠(yuǎn),。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣,，人之間的關(guān)系只建立在以一個人為中心向外擴(kuò)張的狀態(tài)上了,。

人性的復(fù)活指的是對自己進(jìn)行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法,，對于善與惡的區(qū)分自然也不同,。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來的。

復(fù)活讀書筆記高中篇三

假期里,，我們跟隨著老師的足跡,，去尋找封面樸素平淡，隱藏在茫茫書海中的絕世名著,，這不亞于大海淘寶,，卻讓人時時刻刻等待驚喜降臨。而這一本《復(fù)活》就是我和爸爸辛辛苦苦“淘”到的,。乍一看,，書的封面有些許老舊，原本幽藍(lán)的背景上刻畫出一道道刺眼的白痕,，厚厚的書頁已經(jīng)泛黃,。但這并沒有影響我對它的喜愛，抱著它,，就像懷揣一件巨大的禮物,，讓我十分興奮。

一天,，兩天,，一個星期……我一個不停的讀著。最后,，在合上書那一刻,，我深深地吸了一口氣，是多么慶幸中國廢除了封建制度,，而這樣的封建制度,，又讓多少老百姓被迫受到壓榨，應(yīng)不公平的政府而受到殘害,。一家人被迫分離,、在監(jiān)獄過得生不如死、無辜受到不公正的評判……而貴族們卻坐享其成，享受老百姓辛辛苦苦,、勤勤懇懇的勞動成果,，干自認(rèn)為正確的不公正評判……而本應(yīng)應(yīng)依法行使的官僚們卻嗜血成性、背信棄義,、口蜜腹劍,、麻木不仁、貪贓枉法,，這樣腐敗的社會令人憎惡……哎,，瑪絲洛娃就是其中的受害者，為了生存,，也為了報復(fù)誘奸她的聶赫留朵夫,，進(jìn)了妓院，過起了渾渾噩噩,、醉生夢死的生活,，后來遭人誣陷，入了獄,。在見了聶赫留朵夫之后,，隱藏在心靈深處的善良也覺醒了。她積極幫助別人,，最后為了不拖累聶赫留朵夫,，她嫁給了政治犯西蒙松，讓我感覺到了她內(nèi)心崇高的精神!

但可喜的是,，貴族聶赫留朵夫意識到了貴族們的可怕,，人性覺醒了，他不僅幫助他曾經(jīng)誘奸過的姑娘卡秋莎(瑪絲洛娃),，還為了贖罪與他結(jié)婚,。而從此，他又理解了許多無辜犯人的悲慘經(jīng)歷,，并想方設(shè)法將他們無罪釋放,。而從這些犯人中，他發(fā)現(xiàn)貴族最自以為是上等人,，但他們是骯臟的,，其生活，趣味是卑劣的,，他終于意識到,，真正的上的人是革命者勞動者。他放棄土地,，不要仆人,，離開闊綽的家,，搬進(jìn)公寓……在那一刻他純潔善良的一面覺醒了。

我覺得,，這本書揭露了形形色色官僚與貴族的丑惡，也揭露了封建時期的腐敗,，而書本最后“一個瘋瘋傻傻的老頭子”則借寓了作者托爾斯泰的心聲!

復(fù)活讀書筆記高中篇四

幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著,，似乎很深奧。又卻讀懂了什么,。精神的復(fù)活,，似乎比失去了的一切更感到有意義。

一個純真美好,，曾經(jīng)對生活和生命充滿了美好期盼的青年人,。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘,，在長達(dá)八年的歌女生活中墮落,。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂,。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時,，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省,，兩個人在重逢時,，眼神中充滿了疑惑。那個少年,，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”,，那個姑娘，成了一個出處賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”,。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害,，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中,，他見證了太多的不公平,。當(dāng)他把自己的土地廉價分給了農(nóng)民的時候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神,，貴族們疑惑的言語;當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時候,，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng),。他面對這一切困惑了,，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭,。一百多個年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關(guān)押到臭蟲漫天,，疾病四溢的牢中,。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變,。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑,，他的精神復(fù)活了。瑪斯洛娃也改變了,，她為了不連累涅赫留朵夫,，接受了政治犯西蒙林的求愛。

愛過,，懊悔過,，反思過，最終,，他決定,，他復(fù)活，他重生,，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則,。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生,，精神復(fù)活的道路上,，他見到了，他做了,，他去積極的改變了,。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書,，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn),。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn),，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的,、重要的、且是喜悅的東西,。

去追尋,，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的,。

“復(fù)活”不僅是小說的名字,，更為深刻的是其揭示了小說的主旨?？吹叫≌f的名字時我就不由自主地去想,，究竟是誰的“復(fù)活”?他因何“死去”?又因何“復(fù)活”?當(dāng)我終于看完了這本小說，所有的疑問終于都得到了解答,。

小說描寫了兩個主人公的復(fù)活—聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復(fù)活,。兩個人的復(fù)活之路都令人敬佩不已,。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅強(qiáng)不屈。少女時代的瑪絲洛娃純潔善良,，天真活潑,。她與聶赫留朵夫公爵產(chǎn)生了一段美好無暇的初戀，但這一切卻在兩年后被毀掉了,。在“那個溫暖的有風(fēng)有雨的夜晚”,，在那個小小的車站，卡秋莎的終于看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級差異,，傷心欲絕的她再也不相信上帝和善了,。她深信深信關(guān)于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話,。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭,。她在精神上靈魂上死亡了。而此時的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個正直而無私的少年了,，因為“堅持自己的信念去生活實在太難了”,，他不再相信自己而開始相信別人了。因此他沉溺于貴族式的腐朽與墮落的生活,，同樣在精神上死亡了,。

而七年后的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審,，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯,。一開始聶赫留朵夫公爵很擔(dān)憂自己的罪被公之于眾，怕自己名譽(yù)掃地,。當(dāng)他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難,，才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔,，而是切實的行動起來了,。說實話，從這時我才一開始對公爵的厭惡轉(zhuǎn)而對其改觀,。他去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃,，為她請來申訴的律師，一次次的為她上法院,，甚至去農(nóng)村,，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國務(wù)大臣,。聶赫留朵夫在對瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化,，開始“復(fù)活”。在后來他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放,，毅然決然地放棄自己的貴族生活,，不僅幫助瑪絲洛娃,，也幫助其他的囚犯，為無辜獲罪的革命家做事,，同情底層人民的苦難,，“復(fù)活”的也更為徹底。而女主人公瑪絲洛娃盡管淪為歌女,，又受誣陷入獄,，但她仍保有善良的本性。雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫,，但看到他真誠的行動后,，還是原諒了他。瑪絲洛娃也因此開始了自己的“復(fù)活”,。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對她產(chǎn)生了深刻的影響,。因為瑪麗帕芙諾芙娜的無私奉獻(xiàn)和溫柔善良深受感動，因為西蒙松對她的毫無芥蒂的愛情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質(zhì)?，斀z洛娃最終也獲得“復(fù)活”與新生,。

同時，作者在小說中描繪的社會的黑暗,，官僚的腐朽,，人民的困苦即使在今天的中國也頗具現(xiàn)實意義。信仰迷茫的民眾,，諸多不合理不完善的社會制度,，層出不窮的腐朽，我們的國家也同樣需要“復(fù)活”與新生,。

復(fù)活讀書筆記高中篇五

巴金的童年是比較幸福的,，身為富貴人家的少爺，打小就有丫鬟香兒的陪伴,，一起拾桑葚,，一起拾雞蛋，還頑皮地給各只雞取上個性的名字,。和大花雞結(jié)下深厚感情,，出于孩童的天真不忍心吃雞肉。 “為什么生來是雞,，就該被人殺死作菜吃?”這個問題讓人寒心,，也體現(xiàn)出巴金善良的性格。在巴金童年生活中另一個重要的人便是楊嫂,，楊嫂一生愛清潔,，死的時候卻極度邋遢，書中的一些細(xì)節(jié)描寫讓人感動,。命運就是這樣,，已經(jīng)被安排好了就難以改變,。而更讓人寒心的是，楊嫂的死竟然被當(dāng)作了好消息,。全家人都在等著這個“好消息”,，希望一個人死去，而這個人卻恰恰是自己最愛的人,。

對巴金童年生活影響很大的是巴金的父親和母親,，從回憶中可以看出來，巴金的母親愛護(hù)下人,，愛護(hù)孩子,，是個溫柔善良的好母親。巴金的父親也是一個善良的人,，刑罰犯人卻于心不忍,。良好的家教培養(yǎng)了巴金的善良品德，這種品德讓他能對祖國對人民產(chǎn)生無限的愛,，進(jìn)而用各種作品來表達(dá)這種無限的感情,，為國家留下了一筆財富,。巴金留給后人印象最深的是三個字“說真話”,，誠然，做人要做好人,，說話要講真話,。

巴金童年生活的印象與他其后的生活相比是平和的，沒有太多淚水,，沒有太多憤怒,，日子里充滿了平靜的喜悅。而在文-革期間,，巴金遭受了各種各樣的折磨,，有人評價說，巴老是當(dāng)代活得最痛苦的老人,。巴老在晚年重病之時仍然筆耕不輟,，寫下長篇小說長夜。在84年在東京召開的第47屆國際筆會上,，81歲的他無限深情地談起了自己的創(chuàng)作經(jīng)歷,。拿他自己的話講：“我是從讀者成為作家的。在我還是一個孩子的時候,，我就從文學(xué)作品中汲取大量的養(yǎng)料,。文學(xué)作品用具體的形象打動了我的新，把我的思想引到較高的境界,。藝術(shù)的魅力使我精神振奮,，作者們的愛憎使我受到感染……前輩作家把熱愛生活的火種傳給我,，我也把火傳給別人……我們有一個多么豐富的文學(xué)寶庫，那就是多少代作家留下來的杰作,，它們支持我們,，教育我們，鼓勵我們,，要我們勤奮寫作,，使自己變得更善良，更純潔,，對別人更有用,，而且更勇敢?！边@種“我要把火傳下去”的欲望支撐著這位飽經(jīng)滄桑的老人創(chuàng)作出一部又一部偉大的作品,。

巴老的死是一個巨大的損失，文壇的參天大樹倒下了,，給中華民族留下了無與倫比的重要精神財富,。

“我家鄉(xiāng)的泥土，我祖國的土地,，我永遠(yuǎn)同你們在一起接受陽光雨露,，與花樹、禾苗一同生長,。我唯一的心愿是化作泥土,，留在人們溫暖的腳印里?！?/p>

而現(xiàn)在,，巴老的愿望也算實現(xiàn)了，華夏九百六十萬平方公里土地,，每一片都在呼喚,。巴老將永遠(yuǎn)與祖國同行，留在人們溫暖的心房里,。

復(fù)活讀書筆記高中篇六

《復(fù)活》是俄國作家列夫·托爾斯泰的代表作之一,。讀者看書時做了哪些筆記呢?來看看本站小編精心為你整理復(fù)活

讀書筆記

對于列夫?托爾斯泰的《復(fù)活》,，在學(xué)生時代有粗略的讀過，卻沒有耐心的去將它看完,，至今仍是一個遺憾,。工作后，借著學(xué)校所舉行的讀書活動的良好契機(jī)，我決定再一次領(lǐng)悟《復(fù)活》,。

列夫?托爾斯泰是俄國一位著名的小說家,。從近代歐洲乃至整個世界范圍的文學(xué)來看，能與托爾斯泰比肩同聲者,，實無幾人,。《復(fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著,，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶,。《復(fù)活》的簡要內(nèi)容是:一次,，法院審理一個妓女葉卡捷琳娜?瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子,，陪審團(tuán)中有一青年德米特里?伊萬諾維奇?聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時誘奸的養(yǎng)女,。于是他良心發(fā)現(xiàn),，設(shè)法同她在獄中相見，并表示愿意和她結(jié)婚,。后來,，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了。有個好的結(jié)局,。

小說名曰《復(fù)活》顧名思義,，其中必有人“復(fù)活”。那幺“復(fù)活”的人究竟是誰呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對此,，評家眾說紛紜,，不過,，細(xì)品全書后,，就會有所知曉。

聶赫留朵夫品性善良,，且有抱負(fù),。他對自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民,。起初,，他對姑母家的養(yǎng)女卡秋莎?瑪絲洛娃的愛是真誠的。后來,，他參軍當(dāng)了軍官,，軍營生活卻使他墮落成為一個吃喝玩樂的花花公子。正是在這種情況下,，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過的姑娘,。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前,，他正與一個有夫之婦私通,，同時又有一個貴族小姐求婚;此外，他已放棄否定土地私有的理論,，準(zhǔn)備接受母親的大家遺產(chǎn),。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈,，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲,，更是觸動了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過去的劣行,，開始走上精神“復(fù)活”的道路,。

為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴,，并打算同他結(jié)婚,。比如，他對不合理的社會現(xiàn)象感到不滿并持批評態(tài)度;對他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡,。對他探監(jiān)時耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕,。于是，他的精神“復(fù)活”進(jìn)入了第二階段,，即從對自己的罪惡的認(rèn)識上升到對整個統(tǒng)治階級的認(rèn)識,，從對瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對整個勞動階級的同情。這時,，他頭腦中的貴族階級思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替,。他認(rèn)識到，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級所霸占,。于是,，他身體力行，把自己的土地分給了農(nóng)民,。應(yīng)當(dāng)說,，在這一點上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜?卡列尼娜》中的列文?，斀z洛娃的上訴被駁回,，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識也達(dá)到了一定的深度。他的精神逐漸“復(fù)活”,，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程,。

在西伯利亞的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個月,。他最終認(rèn)清了統(tǒng)治階級吃人的本質(zhì),，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解,。無奈之中,，他拿起了《福音書》，不料卻從中悟出了這樣一個道理:為了擺脫苦難,，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪,，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人,。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活,。他的精神和道德“復(fù)活”了,。

同樣,，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復(fù)活”歷程。不過,，她的“復(fù)活”卻完全沒有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道,。當(dāng)聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時,，她所“復(fù)活”的僅僅是她當(dāng)初的那個清清白白的自我而已，她那時仍處于“墮落”之中,。她習(xí)慣性地沖他媚笑,，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時,，特意向她表示懺悔,，并提出同她結(jié)婚的要求，這一切引起瑪絲洛娃對往事的回憶和對他的仇恨;回憶的大門一經(jīng)打開,，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過來,。聶赫留朵夫第三次見她時，她同以前相比已經(jīng)判若兩人,。聶赫留朵夫在

日記

讀完《復(fù)活》之后,，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》,。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實,，他們并沒有什幺錯，關(guān)鍵在于這個社會,，當(dāng)時的社會是一個濃厚的利已主義社會,，土地私有制的階級社會。這個社會造就了他們的命運,，他們?yōu)榱松?，不得不適應(yīng)于這個社會，不得不屈服于這個社會,，聶赫留朵夫本來是一個善良的人,，起初他認(rèn)為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認(rèn)可,，反而遭到嘲諷,。比如，每當(dāng)聶赫留朵夫思考,、閱讀,、談?wù)撋系邸⒄胬?、財富,、貧困的時候，他周圍所有的人都認(rèn)為這是不合時宜的,，而且是有點兒可笑的,，母親和姑姑會以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學(xué)家;可是當(dāng)他讀長篇小說，說淫穢的話語,，上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節(jié)的時候,，大家反而稱贊和鼓勵他。當(dāng)他認(rèn)為必須節(jié)省開銷,，穿舊大衣,，不喝酒的時候，大家認(rèn)為這是一種怪癖和標(biāo)新立異,，而當(dāng)他把大筆的錢用于打獵,，或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時候，大家卻稱贊他的鑒賞力,，送給他許多荒唐的東西,。當(dāng)他是個童男,，并想將童貞一直保持到結(jié)婚的時候，他的親人擔(dān)心他的身體是否有毛病,，當(dāng)他的母親知道他從同事手里奪過來一個法國女人,，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心,，反而高興,。可是公爵夫人一想到兒子和卡秋莎的事,，想到他可能打算和她結(jié)婚,，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過抗?fàn)?，但抗?fàn)幤饋砩焚M力氣,，結(jié)果，聶赫留朵夫屈服了,，不再相信自己了,，而去相信別人。不可否認(rèn),，瑪絲洛娃的命運也是由社會背景造成的,，本來一個純情的少女卻淪落為一個妓女。因此,，我們讀文章時,，特別是小說，不要隨意地去否定主人公,，要把他們的命運和社會背景聯(lián)系在一起,。

《復(fù)活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩章之一，值得我們品味,。

小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女,，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄,。由此她陷入了苦難的生活,，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊,，淪為妓-女達(dá)八年之久,。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后,，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件,。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé),。為了給自己的靈魂贖罪,，他四處奔走為她減刑。 當(dāng)所有的努力都無效時,，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞,，聶赫留朵夫與她同行。途中,，傳來了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知,，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫,，但為了他的前途,，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合,。這兩個主人公的經(jīng)歷,，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏,，觸及了舊法律的本質(zhì),。

《復(fù)活》是托爾斯泰的晚期代表作。這時作家世界觀已經(jīng)發(fā)生激變,，拋棄了上層地主貴族階層的傳統(tǒng)觀點,，用宗法農(nóng)民的眼光重新審查了各種社會現(xiàn)象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景:草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯,。托爾斯泰以最清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度對當(dāng)時的全套國家機(jī)器進(jìn)行了激烈的抨擊,。

二、內(nèi)容簡介

聶赫留道夫公爵是莫斯科地方法院的陪審員,。一次他參加審理兩個旅店侍役假手一個妓-女謀財害命的案件,。不料，從妓-女瑪絲洛娃具有特色的眼神中認(rèn)出原來她是他青年時代熱戀過的卡秋莎,。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留道夫眼前:當(dāng)時他還是一個大學(xué)生,，暑期住在姑媽的莊園里寫論文。他善良,，熱情,，充滿理想，熱衷于西方進(jìn)步思想,，并愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎,。他們一起玩耍談天，感情純潔無暇,。三年后,，聶赫留道夫大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)了近衛(wèi)軍團(tuán),，路過姑媽莊園,，再次見到了卡秋莎,。在復(fù)活節(jié)的莊嚴(yán)氣氛中，他看著身穿雪白連衣裙的卡秋莎的苗條身材,，她那泛起紅暈的臉蛋和那雙略帶斜眼的烏黑發(fā)亮的眼睛,，再次體驗了純潔的愛情之樂。但是,，這以后,，世俗觀念和情欲占了上風(fēng)，在臨行前他占有了卡秋莎,，并拋棄了她,。后來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻?，F(xiàn)在,，他意識到自己的罪過，良心受到譴責(zé),，但又怕被瑪絲洛娃認(rèn)出當(dāng)場出丑,，內(nèi)心非常緊張，思緒紛亂,。其他法官,、陪審員也都心不在焉，空發(fā)議論,，結(jié)果錯判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年,。等聶赫留道夫搞清楚他們失職造成的后果，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭,、大呼冤枉的慘狀,，他決心找庭長、律師設(shè)法補(bǔ)救,。名律師告訴他應(yīng)該上訴,。

聶赫留道夫懷著復(fù)雜激動的心情按約去米西(被認(rèn)為是他的未婚妻)家赴宴。本來這里的豪華氣派和高雅氛圍常常使他感到安逸舒適,。但今天他仿佛看透了每個人的本質(zhì),，覺得樣樣可厭:柯爾查庚將軍粗魯?shù)靡?米西急于嫁人;公爵夫人裝腔作勢。他借故提前辭別,。

回到家中他開始反省,，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥,，又可憎”,。母親生前的行為;他和貴族長妻子的暖昧關(guān)系;他反對土地私有，卻又繼承母親的田莊以供揮霍;這一切都是在對卡秋莎犯下罪行以后發(fā)生的,。他決定改變?nèi)可?，第二天就向管家宣?收拾好東西,，辭退仆役，搬出這座大房子,。

聶赫留道夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃,，向她問起他們的孩子,，她開始很驚奇,，但又不愿觸動創(chuàng)傷，只簡單對答幾句,，把他當(dāng)作可利用的男人,，向他要十盧布煙酒錢以麻醉自己，第二次聶赫留道夫又去探監(jiān)并表示要贖罪,，甚至要和她結(jié)婚,。這時卡秋莎發(fā)出了悲憤的指責(zé):“你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己!”后來聶赫留道夫幫助她的難友,，改善她的處境,，她也戒煙戒酒，努力學(xué)好,。

聶赫留道夫分散土地,，奔走于彼得堡上層，結(jié)果上訴仍被駁回,，他只好向皇帝請愿,，立即回莫斯科準(zhǔn)備隨卡秋莎去西伯利亞。途中卡秋莎深受政治犯高尚情操的感染,，原諒了聶赫留道夫,，為了他的幸福，同意與尊重她體貼她的西蒙松結(jié)合,。聶赫留道夫也從《圣經(jīng)》中得到“人類應(yīng)該相親相愛,，不可仇視”的啟示。

托爾斯泰的這本小說,，就語言風(fēng)格而言,，讀起來簡明易懂，讓我感到輕松,。而小說要表達(dá)的意義,，卻不是那么輕松，而是很嚴(yán)肅的,，并且我認(rèn)為是多重的,。這本小說應(yīng)該說有兩條主線。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開的,，帶有主人公個人的感情色彩,。這是一個曲折感人的故事;另一條則圍繞著男主人公對于這個社會法制和道德的思考展開,，有著普世的意義，作者在此對全人類拋出了各種各樣的問題,，同時也借主人公只口,，給了我們他自己的思考和答案。當(dāng)然,，除了最重要的這兩部分,，我認(rèn)為還有一些穿插于其中的一些關(guān)于人類的其他問題的思考(例如人的個性、信仰等問)

托爾斯泰為這部杰作起名叫《復(fù)活》,，書中寫到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話”我覺得她的內(nèi)心在變化,，連我都不敢相信，可是我覺得她就是在復(fù)活,?！翱吹竭@里，我就明白了為什么書名叫做”復(fù)活“,。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃兩個人的復(fù)活,，這是”精神“的復(fù)活。從在法庭上認(rèn)出瑪絲托娃,，羞愧得回憶起自己做過的無恥的事情,，包括發(fā)覺自己目前生活圈是多么的卑鄙無恥，決定與之完全斷絕關(guān)系;從他決定幫她上訴,，到最后堅定信念要做”自己應(yīng)該做的事情“來幫助她,，為她的內(nèi)心一絲一毫的波動，變化而感到憂慮,，到最后明確自己是真的又像當(dāng)年那樣愛著瑪絲托娃,。這整整三個月的時間，他在一點點,，一步步地完成自己”復(fù)活“的過程?，斀z托娃的“復(fù)活“，也是前而易見的:一開始她痛恨聶赫留朵夫,，認(rèn)為他將她當(dāng)成玩樂的工具后,，又想把她當(dāng)成救贖自己的工具，但她也在內(nèi)心里發(fā)生變化,，她發(fā)現(xiàn)他的真誠,，便開始愿意做任何一件讓他滿意的事情----為了他她不再喝酒;去醫(yī)院里認(rèn)真工作;不再與男人有任何關(guān)系; 在監(jiān)獄里關(guān)心，幫助獄友;在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動,，被影響;她原本的善良純真又凸顯出來;她寧愿犧牲自己的愛情,，不愿意因為自己曾經(jīng)的妓女身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結(jié)婚。她表現(xiàn)出的一切都說明她已經(jīng)不再是那個賣弄風(fēng)情，自甘墮落的瑪絲托娃,。

在聶赫留朵夫為瑪絲托娃的案件上訴而奔走的過程中,，他四處求人，見到了各色人物如數(shù)位將軍,，公爵,，還有將軍夫人，小姐,，他們丑惡的嘴臉,，不光明的勾當(dāng)讓他生理上感到惡心，心里上感到鄙視,。書中好幾處有這樣的細(xì)節(jié),，描寫到聶赫留朵夫一覺醒來，就立刻開始對自己昨天做過的事情和昨天的思想進(jìn)行自我反思和鄙視,，批評。他就是這樣在這段時間里不斷地悔過,，不斷地審視自己,，慢慢將心里的疑慮和困惑解開。

他在各大監(jiān)獄里見到了太多的囚徒,，監(jiān)獄里陰暗殘忍的一切使他思考起這個世界的法制和道德問題,。書中那些監(jiān)獄外的官員，所謂的正義的人,，說起監(jiān)獄里那些“有罪”的人,，都是用“他們就這號兒人嘛”，并且說起來還帶著蔑視和嘲笑,。好像他們自己本身是有多正義,，多光明磊落。殊不知這些制定法律,，將那一號兒人繩之以法的人,，其實也沒什么差別，只不過他們隱藏得好,，在官銜的庇護(hù)下,，在上頭“指示”下，他們也一樣干盡壞事,，甚至更加地殘忍,。就本書前半部分描寫的陪審團(tuán)審理案件這一情節(jié)，就很諷刺,。順便說一句,，這讓我想起《十二怒漢》這部電影。書中情節(jié)和電影里一樣，陪審人員就根本不在乎自己的這個決定對被告意味著什么,。還有庭長大人,，由于急著去與情人約會，而想草草結(jié)束案件的審理,，即使陪審團(tuán)提交的結(jié)論有矛盾之處也想不了了之----這樣的法庭,，這樣的裁決體制，從上到下都充斥著對人性的蔑視!

描寫案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法,，讓讀者暗自感受到這樣的荒謬,。而本書的高潮和結(jié)尾部分，就是托爾斯泰借主人公之口,，提出了自己對這種畸形的社會道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議,。這樣本身也有罪，本身也不正義的一部分人,，怎么可以去定另一部分人的罪呢?(而因為社會上的各種腐敗風(fēng)氣,，很多人根本是無辜的，卻進(jìn)了監(jiān)獄)而把這樣一群人集中到一起,，關(guān)押起來,，那樣惡劣，殘酷的環(huán)境恰恰會使這一群“罪人”變得更加墮落,，離光明越來越遠(yuǎn),。所以作者在擔(dān)憂，要知道這樣是根本不可能根治犯罪,，使百姓真正幸福的,。

最后，那個英國人到監(jiān)獄里去傳教,，作者便讓一本福音書解答了聶赫留朵夫的所有疑慮,，給了他一個肯定的答案。那就是要無數(shù)次的寬恕人,。因為每個人在上帝面前都是有罪的,。書中作者也多次寫到有關(guān)宗教，信仰的問題,。他諷刺而氣憤地寫道,，人們利用了宗教。官員利用宗教馴服百姓,，愚弄百姓,。這個問題在人類歷史上存在了很久很久了?？梢钥闯鐾袪査固┵澩氖亲诮瘫旧?，他贊揚(yáng)宗教的圣潔思想,，并且深信宗教思想里宣揚(yáng)的真善美能夠“拯救”全人類，讓大家都像主人公一樣能夠“復(fù)活”,，但不幸的卻是,，自從宗教誕生的那一天起，就有人打著它的名號,，為自己斂財;甚至是為自己消滅敵人,，以上帝的名義進(jìn)行各種圣戰(zhàn)，實則為了自己的利益荼毒生靈,。

聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑,，他復(fù)活過來開始了全新的生活。但是,，在現(xiàn)在,，我們的社會中還在不斷地涌現(xiàn)只為自己享樂的行尸走肉，托爾斯泰憂慮的問題,，到現(xiàn)在也沒能在全人類范圍內(nèi)解決,。

另外，我覺得,，這本書給了我太多的信息量,，很多其中的道理，我還需要時間慢慢吸收,。

復(fù)活讀書筆記高中篇七

《魯濱遜漂流記》是一部流傳很廣，影響很大的文學(xué)名著,。它表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級進(jìn)取精神和啟蒙意識,。作者用生動逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強(qiáng)烈的真實感,。小說主人公魯濱遜也成為歐洲文學(xué)史上一個很著名的文學(xué)形象,。

一、好詞摘抄

二,、好句摘抄

1,、我完全不顧父愿，甚至違抗父命,，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻,。我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運,。

2,、我這個不孝之子，背棄父母,，不盡天職,，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。

3,、唉!人在恐懼中所作出的決定是多么荒.唐可笑啊!凡是理智提供他們保護(hù)自己的種.種辦法,，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了,。

4,、尤其是，在這種不幸的境遇中,，上帝指引我認(rèn)識他,，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰,。這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余,。

5、我簡直嚇壞了,，呆呆地占在那里,，就象挨了一個晴天霹靂。

6,、看到這情景,，我怒不可遏，早把恐懼置之度外,。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行,，一定不放過他們!

7、這里地上結(jié)滿了許多瓜類,，樹上掛滿了一串串的葡萄,，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬,。我順著果園的斜坡望去,，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅,，頓時感到自己成了這塊富饒的土地的無可爭辯的主人,。

8、不料忽然有一個聲音叫我的名：“魯賓遜,，可憐的,，魯賓遜，你到什么地方去啦?”我從萬分驚疑中醒來,，定眼一看,，原來是“波兒”在叫我，使我分外高興,?！安▋骸弊炖锬切c憂傷調(diào)子的話都是我平時教它的?，F(xiàn)在我劫后余生，它又飛到我手上,，親切地重復(fù)著那些它并不太懂的話語,，使人倍感親切和溫暖。

9,、你們要是看到我用飯的情景,，一定會羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個人高高坐在上面,?！安▋骸狈路鹗俏业膶櫝迹挥兴庞袡?quán)跟我說話,，我那只狗仿佛是一位又老又忠實的臣子,，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊,。盡管我在島上有無上的權(quán)威,，可是實際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。有時我把自己打量一下,，也不禁會啞然失笑,。

復(fù)活讀書筆記高中篇八

那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭,，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期,，那是懷疑的時期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天,，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡而言之，那時跟現(xiàn)在非常相象,，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好,，是最高級的;說它不好,，也是最高級的。

這是整本書的開頭第一章,，將全書的基調(diào)定上了悲劇色彩,，然而就在這矛盾的時代中，也確實存在過光明,。

這本書敘述了法國大革命時期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事,，這本書顛覆了我對自由，權(quán)利以及善惡的看法——法國人民不堪重負(fù),，推翻了波旁王朝,，然而新政權(quán)建立之后朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎?不,，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭臺,。得勢之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán),，將死敵們個個置于死地，最后卻落得個慘死的下場,。正如那句話所說的：“自由啊,，有多少罪惡是假借你的名義干出來的?！贝蟾锩⒉蝗缦胂笾械哪敲疵篮?，而是以暴易暴。它沒有拯救人民,，而是將人民推入了另一個火坑,。

再來看看另外一位大革命的犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命前,，他放棄了國內(nèi)的家業(yè),，只身來到英國謀生，在他看來,，壓迫人民是一件極不人道的事,，然而，革命爆發(fā)后,，他反而無辜地成為人民的敵人,，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺。不過相信在九死一生之后,，他依然是原先那個善良的達(dá)內(nèi),。

而卡頓——一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長相,，卻有著不同的命運,，在面對活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了后者,，在他看來,，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上,，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜,。因為在他的心底，一直有一個信念在支持他：“耶穌說,，復(fù)活在我,，生命也在我，信我的人,，雖然死了,，也必復(fù)活,。凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死,?！彼盟劳瓿闪俗晕揖融H，他用死來反抗虛偽的革命者,，他用死來詮釋對露絲的愛,。生命，成了他最后的武器,，愛,，成了他唯一的支柱。

法國大革命是人類史上一個血的印記,。在那個混亂的時代,，充滿不確定;在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑,。雙城記以法國大革命為背景,，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無法洗去仇恨,，更不能替代愛---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合,，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。

故事中,，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活,。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯?代爾那的法國青年做證,，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚,。1792年，法國大革命爆發(fā),，故事場景轉(zhuǎn)至法國,。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時刻,，一直愛戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺,。

卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢,、消極，求學(xué)時,，他只替同學(xué)寫作業(yè);出社會后,，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作,。但是,，在他冷漠的外表下,，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛,，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命,，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn),，為愛而犧牲,，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代,，是多麼高貴的舉動!

相較於代表的溫柔和愛,，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下,，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地,，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外,。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗,，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神,。十八世紀(jì)末的法國,，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

教訓(xùn)和意義不能因為歲月而被遺忘,。如果我們無法從其中獲得一些什麼,，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天,，希望活在這個世代的我們能創(chuàng)造出真正平等,、自由、博愛的新世紀(jì),。

卡登的死,，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花,，卻有一個個漣漪,，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天,，世界會變得更好,，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影;有一天,，那會是我們的世界,。

復(fù)活讀書筆記高中篇九

突然的心血來潮，讀了一本厚厚的名著,，也懂得了為什么它能成為名著,。

黑幕重重的政府機(jī)構(gòu),，腐朽的上流社會造就了荒.唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄,、苦難的農(nóng)村。人性：上流社會的人性,。在這環(huán)境下,，墮落，昏睡,。

聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈,，荒淫無恥的生活再正常不過了。精神的空虛使他無所作為,。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子,。

年輕的時候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點把一塊自己從長輩那里繼承下來的土地分給了農(nóng)民。如今繼承了大量土地的他,，既不能放棄產(chǎn)業(yè),，又不愿否定自己年輕時的觀點。

年輕的時候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后,，對自己的行為產(chǎn)生了內(nèi)疚,。為了使自己快樂，他迫使自己不去想她,，努力忘卻,。表面上他成功了，但內(nèi)心深處卻無法做到這一點,，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩,，自甘墮落之后。正是因為如此他才會在陪審席上認(rèn)出喀秋莎后如坐針氈,，內(nèi)心展開一場復(fù)雜而痛苦的斗爭,。

沒有!在法庭上他心驚肉跳，并非因為譴責(zé)自己的可恥行為,，而是擔(dān)憂自己名譽(yù)掃地,，“目前他說考慮的只是這事不能讓人家知道，她或者她的辯護(hù)人不要把這事和盤托出,?！?/p>

就在他見到多年未見的喀秋莎時，他還沒有在內(nèi)心承認(rèn)自己的殘酷卑鄙,，而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子,。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺醒下，他的心靈才受到正真地觸動?！爸钡浆F(xiàn)在，他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺自己罪孽深重……感覺到他害了她到什么地步,?！郧奥櫤樟舳浞蛞恢惫路甲再p，連自己的懺悔都感到很得意,，如今他覺得這一切簡直很可怕,。”

聶赫留朵夫自此才開始正真覺醒,，背離了上流社會：否定了貴族(包括自己),，分送了土地，為平民奔波,。

復(fù)活讀書筆記高中篇十

突然的心血來潮,，讀了一本厚厚的名著，也懂得了為什么它能成為名著,。

黑幕重重的政府機(jī)構(gòu),，腐朽的上流社會造就了荒唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄,、苦難的農(nóng)村,。人性：上流社會的人性。在這環(huán)境下,，墮落,，昏睡。

聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈,，荒誕無恥的生活再正常但是了,。精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子,。

年輕的時候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點把一塊自我從長輩那里繼承下來的土地分給了農(nóng)民,。如今繼承了超多土地的他，既不能放下產(chǎn)業(yè),，又不愿否定自我年輕時的觀點,。

年輕的時候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對自我的行為產(chǎn)生了內(nèi)疚,。為了使自我愉悅,，他迫使自我不去想她，發(fā)奮忘卻,。表面上他成功了,，但內(nèi)心深處卻無法做到這一點，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后,。正是正因如此他才會在陪審席上認(rèn)出喀秋莎后如坐針氈,，內(nèi)心展開一場復(fù)雜而痛苦的斗爭。

沒有,！在法庭上他心驚肉跳,，并非正因譴責(zé)自我的可恥行為，而是擔(dān)憂自我名譽(yù)掃地,，“目前他說思考的只是這事不能讓人家知道,，她或者她的辯護(hù)人不好把這事和盤托出?！?/p>

就在他見到多年未見的喀秋莎時,，他還沒有在內(nèi)心承認(rèn)自我的殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子,。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺醒下,，他的心靈才受到正真地觸動?！爸钡酱丝?，他才了解自我的全部罪孽……發(fā)覺自我罪孽深重……感覺到他害了她到什么地步?！郧奥櫤樟舳浞蛞幌蚬路甲再p,，連自我的懺悔都感到很得意，如今他覺得這一切簡直很可怕,?！?/p>

聶赫留朵夫自此才開始正真覺醒，背離了上流社會：否定了貴族（包括自我）,，分送了土地,，為平民奔波。

復(fù)活讀書筆記高中篇十一

《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活,，使他最后開始過全新的生活,。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓,，要忍辱,，愛敵人，不反抗,。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則,，并不斷改過自新，便能夠“獲得最大的幸福,，地上的天國也會建立起來”,。他的靈魂得救了,。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時,，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”,，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點,?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著,。在那里，作家目光的犀利,、描繪的精確,、筆力的雄渾到達(dá)一個空前的高度。這與作品資料的嚴(yán)肅性是相貼合的,。在那里,，應(yīng)對人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜,，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動,。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄國都被他翻了出來,。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達(dá)可作為一面"鏡子"的程度,。偉大的真實!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力,，如同米開朗琪羅的雕塑一般,。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑,。它把19世紀(jì)末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進(jìn)去,，上方刻有窮人、貴族,、獄吏、監(jiān)犯,、革命者,、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔,、憐憫,、寬容、無恥,、欺詐,、放蕩……那里,，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心,。"

讀完這本書后,，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良,，充滿活力,，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了,，整日沉寂在享樂之中,，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽,，落魄,，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃,，他回想起許多往事,，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨,。為了贖罪,，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民,，他徹底的改變了自己的生活,，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》,，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫,，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點就是他的自我改變,，雖然他以前也墮落過,，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯,，這是任何人都值得擁有的,。我想當(dāng)一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小,，最好的辦法就是深刻的檢討自己,，承擔(dān)自己所犯的過錯。小短文我想起了董必武說過的一句話：惡風(fēng)縱使推千浪,，正氣終能懾百邪!

復(fù)活讀書筆記高中篇十二

《復(fù)活》概要：小說主人公卡秋莎瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女,，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵后遭到遺棄,，,。由此她陷入了苦難的生活,，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊達(dá)八年之久,。之后她被人誣陷謀財害命而被捕入獄,。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件,。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃,，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪,，他四處奔走為她減刑,。當(dāng)所有的發(fā)奮都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞,，聶赫留朵夫與她同行,。途中，傳來了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知,，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫,，但為了他的前途,，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合,。這兩個主人公的經(jīng)歷,，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏,，觸及了舊法律的本質(zhì),。《復(fù)活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題,，人類最完美的感情的復(fù)活體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣,，世界百部經(jīng)典著作之一，俄—國文學(xué)史上的經(jīng)典名作,?！稄?fù)活》是俄—國有名作家托爾斯泰的代表作，堅信有很多人在學(xué)生時代就曾閱讀過這本書,。

在我國自20世紀(jì)初至今已出版過6種譯本,，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象,，《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說,，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品,。它是以一個真實的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說,，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過程,，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行，是最全面,、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品,。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分,。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法,，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經(jīng)典著作,，被譽(yù)為"19世紀(jì)俄—國生活的百科全書",。

《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性,，一切都以不寬不猛的態(tài)度,、鎮(zhèn)靜的聰明與博愛的憐憫去觀察。它高于《悲慘世界》,，正因那里沒有一點幻想的,、虛構(gòu)的、編造的東西,，全都是生活本身,。在那里，作家目光的犀利,、描繪的精確,、筆力的雄渾到達(dá)一個空前的高度。這與作品資料的嚴(yán)厲性是相貼合的,。在那里,，應(yīng)對人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜,，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動,。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄—國都被他翻了出來,。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)可作為一面"鏡子"的程度,。偉大的真實！

正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素,，因而整個顯出了威力,，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑,，是一座宏偉的紀(jì)念碑,。它把19世紀(jì)末整個俄—國的現(xiàn)實熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人,、貴族,、獄吏,、監(jiān)犯、革命者,、醫(yī)生,、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫,、寬容,、無恥、欺詐,、放蕩……那里,，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心,。"當(dāng)我們打開這本書,，我們不禁感受到有一種心靈的復(fù)活——人類最完美的感情的復(fù)活！即使是當(dāng)代,，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些完美的感情卻毫無所覺,。在這種時候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎,？正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠,，人類需要博愛與同情才能繼續(xù)不息、日進(jìn)無疆,。

復(fù)活讀書筆記高中篇十三

本文講述了公爵聶赫留朵夫在一次法庭陪審時看到犯人之一正是姑媽家的養(yǎng)女卡秋莎，淪為,，女,，等待流放。他認(rèn)為是自己的行為使起墮落,，以至于是他淪落到如今這個地步,。因此他精神的自己蘇醒，想方設(shè)法去幫助她,，同時在幫助她的過程中也幫助了那些被陷害的無辜的人,，到最后甚至放棄自己的財產(chǎn)陪她一起去西伯利亞。

這期間講了當(dāng)時社會的黑暗,，人民被欺壓的種種不平,。法律只保護(hù)貴族的利益，人們處于水深火熱之中,。人情冷暖,，昏庸黑暗。在那個引人墮落的罪魁禍?zhǔn)资鞘裁?那就是當(dāng)時統(tǒng)治的階級對于人民的壓迫,，官官相護(hù),，那些人只一味追求金錢權(quán)力美色,，卻泯滅了自己的良知，做出如此罪惡的事,。就連善良的獄長因為長期處于當(dāng)時的社會背景而無情地殘害著真正有罪或原本無辜的人,。通過聶赫留朵夫的視角，以及他對自己的自我救贖,，我們看到當(dāng)時的社會的慘無人道,，甚至可以用慘絕人寰來形容。而現(xiàn)如今,，在中國社會中,，不也到處是如法庭審官的這一號人物嗎?自古以來，凡是一旦存在了利益關(guān)系,，都是沒有好結(jié)果的,。在中國五千年的封建王朝中沒有一個是長久的，也許剛開始可能是執(zhí)政愛民的,，但是因為王位世襲制的緣故,，隨著時間的推移這種弊端就越來越顯露出來?；实蹚男【褪窃趦?yōu)越的環(huán)境長大不知道外面的疾苦,，只知道紙醉金迷，昏庸和腐朽在這種環(huán)境下逐漸滋生?，F(xiàn)如今的中國依然還充滿著這些,，權(quán)勢，最近從報紙上看到,，明目張膽的肆意妄為的搶劫,，敲詐，,，,。而這種事為什么會如此猖狂?還不是因為做官的包庇這些嗎?這些人不但不為百姓謀福利，創(chuàng)和諧,，還縱容這種罪行,，熟視無睹。你們不想想這些事是損人不利己的事嗎?如果槍殺在街頭的無辜路人是你的兒女或父母,，你作何感想?你還會笑著說他們命該如此嗎?同時,，我覺得中國的教育體制還是不夠完善，現(xiàn)在教育已經(jīng)成為一件商品了,，只要支付得起就能讀好的學(xué)校,，可是，那些山里的孩子條件如此貧乏，考的卻是很好,。他們能上好的大學(xué),，但是卻不能上得起大學(xué)，只能放棄自己的夢想,，放棄自己的前途,。有誰過問他們的生活處境?有誰去伸手幫助他們?又有誰知道這些人付出的艱辛最后都是白費力氣?寥寥無幾。但我們看到別人受到資助時,，也許對他感到很欣慰,，可是這些人也只是少數(shù)的，還有他們背后的許許多多不曾被人看到過的人卻依然很痛苦的過活,。一切都是不公平的,，殘疾人就會受歧視，可是他們做事哪里比正常人差;窮人就得受嘲笑,，可是他們比那些富二代更加堅強(qiáng),。因此，不要小瞧那些條件比自己差的人,，因為你沒資格,。他們也會看不起你，有著優(yōu)越的條件卻沒有好好利用,，糟蹋自己,，以為這是刺激而潮流。如果世人把墮落作為一種享受,，那他還有什么事做不出來,，不敢做出來呢?。金錢,，權(quán)勢,，也只是引人墮落的因素。一切也得靠自己,，正如書中的公爵在見證了一場場不公正的場景后，靈魂蘇醒了,，回歸到正途?，F(xiàn)如今，人民也開始麻木了,。當(dāng)時社會還會懂得反抗,，而如今人們卻迫切需要這種權(quán)勢。但別人的權(quán)勢勝于自己時,，自己沒有忿恨,，反而心生羨慕。沒有把這種不公看作是一種犯罪,，反而是一種榮耀,。只要自己能夠借助這種權(quán)勢達(dá)到自己的目的,，將原本比自己有實力的人埋葬在自己權(quán)勢的墳?zāi)梗灰_(dá)到自己的目的,，無論怎么不擇手段都行,。而那些遭受不公平待遇的人也只能嘆息著自己的命運。

世人需要復(fù)活,，要明白自己做的事是如此不義,。讓精神的自己得勝，戰(zhàn)勝,，的自己,。讓那些野蠻都成為過去。社會要變干凈,，不再充斥著陰謀,。中國不會強(qiáng)大，因為人們開始敗壞,。社會也在不知不覺中分出階級,。如錦繡與短褐，珍饈與地瓜,。人們?yōu)榱诉@些虛空的事物而執(zhí)著追求,，到頭來還是一場空啊!其實真正寶貴的不是金錢，而是自己的良知,。人活著只是為了權(quán)勢,，那么這人是多么悲哀。這種唯物主義者永遠(yuǎn)不知道何為幸福,，或者說何為真正的幸福,。世上不缺少謝列寧這種放棄夢想，一味求全的副檢察官,，而是缺少聶赫留朵夫這種放棄權(quán)勢的公爵和瑪絲洛娃這種從良的,，女。

復(fù)活讀書筆記高中篇十四

這個寒假,，我閱讀了俄國著名作家列夫·托爾斯泰的代表作之一《復(fù)活》,。

在此書中，男主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案,。不料,，從女主人公瑪絲洛娃具有特色的眼神中認(rèn)出原來她是他青年時代熱戀過的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留朵夫眼前：當(dāng)時他還是一個善良,，熱情,，充滿理想的大學(xué)生，暑期住在姑媽的莊園里寫論文，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎,。他們一起玩耍談天,，感情純潔無瑕。三年后,，聶赫留朵夫大學(xué)畢業(yè),，進(jìn)了近衛(wèi)軍團(tuán)，路過姑媽莊園,，再次見到了卡秋莎,，再次體驗了純潔的愛情之樂。但是,，這以后,，世俗觀念和情欲占了上風(fēng)，在臨行前他占有了卡秋莎,，并拋棄了她,。后來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻?，F(xiàn)在,，他意識到自己的罪過，良心受到譴責(zé),，但又怕被瑪絲洛娃認(rèn)出當(dāng)場出丑,，內(nèi)心非常緊張，思緒紛亂,。其他法官,、陪審員也都心不在焉，空發(fā)議論,，結(jié)果錯判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年,。等聶赫留朵夫搞清楚他們失職造成的后果，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭,、大呼冤枉的慘狀,，他決心找庭長、律師設(shè)法補(bǔ)救,。他為她奔走伸冤,，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過,。上訴失敗后,，他陪她流放西伯利亞,。他的行為感動了她,，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者西蒙松結(jié)為伉儷,。聶赫留朵夫也從《圣經(jīng)》中得到“人不但不可恨仇敵,，而要愛仇敵?！钡膯⑹?。

《復(fù)活》的藝術(shù)特色：廣闊的生活畫面，高度的藝術(shù)概括;心靈描寫：描寫內(nèi)心的矛盾斗爭,，懷疑,、探索的痛苦。豐富多樣的對比手法,，揭示心靈世界的肖像描寫,，辛辣的諷刺。

1,、結(jié)構(gòu),，流浪漢小說結(jié)構(gòu)，聶赫留朵夫的奔走,，情節(jié)隨聶赫留朵夫的所見所聞?wù)归_,，不同于《戰(zhàn)》、《安》,。

2,、非小說因素占了很大比重，經(jīng)常中斷情節(jié),，進(jìn)行長篇大論的議論,，類似《悲》的手法。

3,、大量精巧的細(xì)節(jié)描寫,，如對監(jiān)獄的描寫。

4,、三種形式的批評方式,，非小說因素正面批評，通過聶赫留朵夫的心靈感受,，通過人物的命運批判,，大大加強(qiáng)了小說的批判性。

《復(fù)活》的寫作背景是1905年革命前夜的俄國社會,，在這個人吃人的黑暗社會中,，“審判者”代表著資本主義、沙皇官僚,、官方教士,、貴旅代表,。這些統(tǒng)治階級最上層掌握生死大權(quán)，制定法律,，控制著整個俄國,，是真正的罪魁禍?zhǔn)住Ｗ髡咴跁羞m時地對統(tǒng)治階級及其人物進(jìn)行諷刺：統(tǒng)治階級的人物大多是“肥胖的”,、“大腹便便的”,、“纖細(xì)的雙腳”。

此書名為“復(fù)活”,，但這不是肉體上的復(fù)活,。作者通過這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神和道德上的復(fù)活,。

正如書中說的“人吃人并不是從森林里開始的而是從各部,、各委員會、各政府衙門里開始的,。同樣是人,，卻有高低貴賤，出生在官僚貴族中,，天生便有了肆意吃喝玩樂,、壓榨底層人民的權(quán)力，就如森林中兇猛冷酷的虎豹,，書中一位律師的話引起了我的注意,。“我看見他們不能不感激涕零,，因為我沒有坐牢,，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢,，那就的感謝他們的恩德,。至于要唬奪我們每人的特權(quán)，流放到不很遠(yuǎn)的地方,，那是在容易不過的事了,。”其中的“他們”就是檢查官和有權(quán)引用或不引用法律的人,。這話真是讓我深思,，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢?這法院不正是統(tǒng)治階級剝削百姓的平臺嗎?真是諷刺!而底層人民就只能聽天由命,、茍延殘喘,，任統(tǒng)治階級剝削壓榨，就如森林中不堪一擊的弱小動物,，被肉食者任意宰割?，斀z洛娃代表著這些底層人民,，在法院中她只能聽著審判席上心不在焉的審判者扯淡、空發(fā)議論卻不得反抗,，結(jié)果被錯判流放西伯利亞服苦役四年，她能做的只有失聲痛哭,、大呼冤枉：“我沒罪,，我沒罪啊!”“這是冤枉人，我根本沒那個心,，連想都沒想過,。我說的是實話啊!”但無人理睬。

復(fù)活讀書筆記高中篇十五

《復(fù)活》是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事,?！皬?fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。

馬斯洛娃是備受與損害的下層婦女的典型,。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路,，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活,，從而成為了新女性的代表,，這也證明了民眾的覺醒。

涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物,。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤,，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧,，他開始走上了為自我贖罪的道路,。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂,，他要同馬斯洛娃結(jié)婚,，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補(bǔ)過錯,，還是內(nèi)心真實的情感?我想兩者都有,，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來承擔(dān),，是的,，那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們,，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感,。

這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯,，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物,，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者,。

馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她,，并同她講：我要娶你,，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞,，我也會跟隨著你,。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言,，正因涅赫柳多夫是伯爵,，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好,，也許是在她生活的那個圈子呆久了,。

涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求,，也幫忙了許多獄中其他的犯人,。這樣的日子持續(xù)了很長時刻，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn),，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決,，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農(nóng)民,，這在當(dāng)時是一個先進(jìn)的思想,，他認(rèn)為土地不該由個人所有，之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞,。

馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認(rèn)識了一個男子西蒙松,，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃,，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)聯(lián),，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚,，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見,。與此同時，由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮,，馬斯洛娃最終被釋放了,，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚,，雖然她真正愛的并不是他,，但是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚,，正因她不想讓他永遠(yuǎn)活在贖罪的陰影里,，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。

馬斯洛娃結(jié)束了原來的牢獄生活,，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的期望,。