無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

復(fù)活讀書(shū)筆記高中篇一

列夫·托爾斯泰是俄國(guó)的偉大作家,，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》是他的代表作?！稄?fù)活》其最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō),，也是其巔峰之作。寫(xiě)這部小說(shuō)花了托爾斯泰的光陰,，曾六易其稿,。

《復(fù)活》沒(méi)有像《安娜·卡列尼娜》那種浪漫情調(diào)，男女主人公的情感故事一開(kāi)始就結(jié)束,，小說(shuō)中的內(nèi)容大多是法庭,、監(jiān)獄、流放,，滿滿的史詩(shī)感,，真實(shí)反映了沙皇統(tǒng)治下貴族的腐朽沒(méi)落。

托爾斯泰用雄渾的筆調(diào),、真實(shí)的案例,，細(xì)膩的心理描寫(xiě)，唱出了一曲悲歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I,，人世的悲歡感動(dòng)我們的心,。”讓筆者為之深深感動(dòng),。

小說(shuō)的主題,。

羞恥、慚愧,、贖罪,，是這部小說(shuō)的主題,。

小說(shuō)的主人公涅赫柳多夫，就是這個(gè)主題的代言人,。

在《復(fù)活》中,，托爾斯泰通過(guò)描寫(xiě)涅赫柳多夫的心路歷程，對(duì)人生存的環(huán)境及人性的展開(kāi)了深沉的思索,。

涅赫柳多夫,，小說(shuō)的主人公，一個(gè)貴族青年,。在他年少時(shí),，曾經(jīng)是一個(gè)朝氣蓬勃的翩翩少年，富于哲學(xué)家和詩(shī)人氣質(zhì),，然而污濁的軍營(yíng)生活腐蝕了他,，他開(kāi)始耽于享樂(lè)，沉湎于燈紅酒綠,。遇到美麗善良的卡秋莎時(shí),，對(duì)她做了不應(yīng)該的事，然后又拋棄了她,，失落的卡秋莎后來(lái)也淪為風(fēng)塵女子,。

環(huán)境的熏陶涅赫柳多夫才變成了野獸。然而,，“真善美”和“假惡丑”兩個(gè)靈魂一直在他內(nèi)心激烈斗爭(zhēng),。

后來(lái)，卡秋莎蒙冤進(jìn)了法庭,，身為陪審員的涅赫柳多夫認(rèn)出了她,。涅赫柳多夫看到她已經(jīng)不是從前的她時(shí)，意識(shí)到自己的罪惡,，精神上漸漸覺(jué)醒,，開(kāi)始了他心靈的救贖之旅。

為了幫助卡秋莎平反,，涅赫柳多夫開(kāi)始周旋于權(quán)貴,，奔走在官場(chǎng)，隨卡秋莎一起到西伯利亞,，他看到了監(jiān)獄中犯人的悲慘遭遇,、失去土地的農(nóng)民的艱辛生活，也看到了黑幕重重的政府,，虛偽殘忍的上流社會(huì),。

老百姓紛紛死亡，他們對(duì)死亡已經(jīng)麻木，因?yàn)榻?jīng)常有人死亡,。兒童夭折,，婦女從事力不能勝任的繁重勞動(dòng),，食物普遍不足,，這就是當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民的現(xiàn)狀。

與社會(huì)底層的交往中,，他深刻地認(rèn)識(shí)了社會(huì),，體會(huì)到了普通老百姓身上的美好品格，開(kāi)始對(duì)上流社會(huì)的生活感到厭倦,。

他放棄了繼承來(lái)的土地,，將其低價(jià)租給了農(nóng)民，成為了一個(gè)貴族社會(huì)的叛逆者,。

最后,，涅赫柳多夫沒(méi)有讓卡秋莎平反，也沒(méi)有娶到卡秋莎,，但是他得到了解脫,。他花了一整夜讀福音書(shū)，經(jīng)歷了很多事情后,，他看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn),，靈魂得到了升華。墮落過(guò),，懊悔過(guò),，反思過(guò)，最后,，涅赫柳多夫在經(jīng)過(guò)紛紛擾擾后,，找到了他的心靈歸宿，完成了復(fù)活,。

與此同時(shí),，卡秋莎，也完成了心靈的復(fù)活,。已經(jīng)墮落的她,，對(duì)這個(gè)世界失去信心，然而涅赫柳多夫的真誠(chéng)卻感化了她,，喚起了那個(gè)曾經(jīng)的卡秋莎,，讓她相信美好依然是存在的。

暴力的種子只能盛開(kāi)惡之花,。

小說(shuō)開(kāi)始,，作者描述了一幅美麗的春天景色，萬(wàn)物都是充滿生機(jī)。然而,，人們卻無(wú)暇欣賞這些美好,，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為神圣的事物不是和諧與相愛(ài)，而是如何統(tǒng)治他人,。

他揭露了社會(huì)的罪惡,，希望改變社會(huì)，但他也指出了革命者的弊端,。在他的筆下的很多革命者,，不過(guò)是崇尚暴力、貪戀權(quán)力,，如果他們當(dāng)權(quán),，也絕不會(huì)比現(xiàn)在的政府更好。

托爾斯泰提倡的,，是一種人道的愛(ài),，在他看來(lái)，暴力永遠(yuǎn)不能真正解決問(wèn)題,，這和甘地的非暴力不合作有相似之處,。

他在發(fā)表的論文中，也不厭其煩地痛斥暴力,，宣揚(yáng)了不以暴力抗惡的思想,。在《天國(guó)在你們心中》，他指出：“崇拜偶像的暴力制度,，只是給個(gè)人生活和社會(huì)生活帶來(lái)新的危險(xiǎn),，沒(méi)有起到什么保障作用?！痹凇墩撃┦馈分?，他說(shuō)：“以惡除惡行不通，減少暴力的唯一辦法就是不使用暴力,?！?/p>

在《復(fù)活》中，托爾斯泰描寫(xiě)了很多革命者,，但他只肯定那富于自我犧牲精神的人,，而不是貪戀權(quán)力者。

帕夫洛夫娜得到托爾斯泰的高度贊揚(yáng),。帕夫洛夫娜出身于一個(gè)貴族家庭,，可是她自愿過(guò)著普通的女工的生活，并且她大大小小事情都為別人考慮,。就像作者所說(shuō)：只有到了每一個(gè)人不再追求塵世的幸福,，而去追求總是與犧牲一致而且受到犧牲檢驗(yàn)的精神幸福的時(shí)候,，一切人的最大幸福才會(huì)實(shí)現(xiàn)。

在托爾斯泰看來(lái),，真正的愛(ài)是一種博愛(ài),，愛(ài)自己、愛(ài)別人,、也要愛(ài)仇敵,。如果所有的人都相親相愛(ài)，那么這個(gè)社會(huì)就會(huì)很美好,。

他心中“愛(ài)的法則”就是原始基督教教義宣揚(yáng)的：上帝面前人人平等,，人人都有罪,，應(yīng)該通過(guò)懺悔把心奉獻(xiàn)給上帝,。

他還認(rèn)為，人需要保持對(duì)人類(lèi)的信心,，相信別人心中有一點(diǎn)點(diǎn)的火苗,。盡管這個(gè)世界各種丑惡，但只要有那么1%的憐憫,，人類(lèi)就有希望,。

在小說(shuō)中，托爾斯泰說(shuō)了這樣一段經(jīng)典的話：“人好像河流,，河水都一樣,，到處相同，但每一條河都是有的地方河身狹窄,，水流湍急,，有的地方河身寬闊，水流緩慢,，有的地方河水清澈,，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼,，有的地方河水溫暖,。人也是這樣。每一個(gè)人都具有各種人性的胚胎,，有時(shí)表現(xiàn)這一種人性,，有時(shí)表現(xiàn)那一種人性。他常常變得面目全非,，但其實(shí)還是他本人,。”

他的人道主義思想在此得到了集中體現(xiàn),。沒(méi)有絕對(duì)的惡人,，每個(gè)人都是善惡并存的,，人們只有發(fā)揚(yáng)自己身上的善,，抑制自己身上的惡,，人性中的美好就會(huì)彰顯,，這個(gè)世界就會(huì)更加美麗,。

復(fù)活讀書(shū)筆記高中篇二

法國(guó)著名評(píng)論家羅曼·羅蘭說(shuō)：“《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)--最真實(shí)的詩(shī),，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性,，一切都以不寬不猛的態(tài)度,、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察,?！边@部小說(shuō)被譽(yù)為世界百部經(jīng)典著作之一,，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，講述了人類(lèi)最美好的感情的復(fù)活,，體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣,。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為“19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書(shū)”,。

早在初中的時(shí)候,，好朋友就向我極力推薦這本書(shū)，她那時(shí)候就讀過(guò)多遍,，總是向我講述書(shū)中的精彩情節(jié),。但是我直到上大學(xué)之后才讀完了這本久負(fù)盛名的《復(fù)活》。我也終于明白了朋友當(dāng)年的癡狂,。這本書(shū)帶給人的不僅僅是震撼,，更是讓讀者對(duì)于生活對(duì)于生命的本質(zhì)有所反思。相信每個(gè)讀完《復(fù)活》的人都會(huì)經(jīng)歷一次屬于自己的“復(fù)活”,。正如花草需要春天的甘霖才能長(zhǎng)出新綠,，人類(lèi)需要博愛(ài)與同情才能繼續(xù)不息、日進(jìn)無(wú)疆,。抑或這就是使《復(fù)活》不朽的原因,。

本書(shū)的作者列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一,，他被稱(chēng)頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”,。他的作品描寫(xiě)了俄國(guó)革命時(shí)的人民的頑強(qiáng)抗?fàn)帲虼吮环Q(chēng)為“俄國(guó)十月革命的鏡子”列寧曾稱(chēng)贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品,。而《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”?！稄?fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品,。

性與獸性在較量,。聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)期是一個(gè)純潔,、熱誠(chéng)、朝氣勃勃,，有美好追求的青年,。但是進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)后，他過(guò)起花天酒地,、醉生夢(mèng)死的生活,。獸性的一面統(tǒng)治了他的靈魂，人性在慢慢消磨,，然后封存了,。他第二次見(jiàn)到瑪絲洛娃，以及后來(lái)的七八年的時(shí)間,，便是獸性占領(lǐng)精神上風(fēng)的時(shí)期,。就在這一段時(shí)期他誘奸了瑪絲洛娃，并將懷孕的瑪絲洛娃拋棄,，而使她淪落到后來(lái)的悲慘境地,。直到在法庭上巧遇瑪絲洛娃,，回想當(dāng)年,，良心發(fā)現(xiàn)，人性的一面被重新喚醒,，漸漸戰(zhàn)勝了獸性的一面,。在替瑪絲洛娃上訴的三個(gè)多月內(nèi)，聶赫留夫親眼目睹了農(nóng)村生活的千瘡百孔,、農(nóng)民出境的破敗不堪,、婦女的命途多舛以及一個(gè)囚犯的悲慘凄涼的境遇。在此,，他對(duì)法律,、政治和制度的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)深刻的轉(zhuǎn)變。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏,，觸及了舊法律的本質(zhì),，和沙皇專(zhuān)制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行。

小說(shuō)以“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”撕下的一切假面具,，揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì),。小說(shuō)批判了整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，勾劃了國(guó)家機(jī)構(gòu)中各級(jí)官吏的丑惡嘴臉,，無(wú)情的揭露了官方教會(huì)的虛偽,，暴露了神父?jìng)兊氖袃~嘴臉和宗教儀式的荒誕無(wú)稽，表現(xiàn)了長(zhǎng)期受教會(huì)欺騙和敲詐的農(nóng)民對(duì)它的深刻仇恨,。小說(shuō)還從經(jīng)濟(jì)制度上探究了人民的痛苦不幸的根源,，否定了土地私有制,，提出了要解決農(nóng)民與土地的矛盾必須把土地歸還農(nóng)民的看法，表明了作者對(duì)土地的正確認(rèn)識(shí),，也反映了俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕農(nóng)民對(duì)土地占有制的憤怒抗議,。

整個(gè)19世紀(jì)還不曾有過(guò)《復(fù)活》這樣的作品，它高于《悲慘世界》,，因?yàn)檫@里沒(méi)有一點(diǎn)幻想的,、虛構(gòu)的、編造的東西,，全都是生活本身,。

--俄國(guó)著名評(píng)論家斯塔索夫。

小說(shuō)情節(jié)起伏跌宕,，人物刻畫(huà)入木三分,。以托爾斯泰晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在“靈與肉”之間的痛苦掙扎,。在這里,，托爾斯泰目光的犀利、描繪的精確,、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度,。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里,，面對(duì)人類(lèi)的苦難,，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng),。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深,。可以說(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái),。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面“鏡子”的程度,。正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力,，它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去,，上面刻有窮人、貴族,、獄吏,、監(jiān)犯、革命者,、醫(yī)生,、妓女、學(xué)生……里面混合了懺悔,、憐憫,、寬容,、無(wú)恥、欺詐,、放蕩……這里,，托爾斯泰唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心,?！?/p>

復(fù)活讀書(shū)筆記高中篇三

《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰晚年花費(fèi)大量心血寫(xiě)成的一部長(zhǎng)篇著作。此書(shū)講述的內(nèi)容是托爾斯泰聽(tīng)到的一個(gè)故事：一次,，法院審理一個(gè)被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子,，在陪審團(tuán)中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個(gè)案子的被告竟是他多年以前在一個(gè)親戚家做客時(shí)的養(yǎng)女,。于是他良心發(fā)現(xiàn),，設(shè)法去營(yíng)救，并表示愿意和她結(jié)婚,。最后,，這個(gè)女犯在牢獄中病死。而那個(gè)男士也不知去向,。

讀完這本書(shū)后,，我有了許多的感觸。書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良,，充滿活力,，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了,，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自己的狂熱理想,，變得腐朽,，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子,。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃,，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡,，便對(duì)于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨,。

為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤,，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民,，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái),。這本書(shū)名叫《復(fù)活》,，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫,，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變,，雖然他曾經(jīng)也墮落過(guò),，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò),，這是任何人都值得擁有的,。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小,，最好的辦法就是深刻的檢討自己,，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。

在書(shū)中有一對(duì)梅尼紹夫母子,，因被人冤枉縱火而被關(guān)押,。最后在聶赫留朵夫的幫助得到清白釋放，雖然最后被釋放,，但是既然無(wú)罪為什么當(dāng)初要受到關(guān)押,？只因真正縱火的人有財(cái)，便可以將禍栽贓到他人身上,。

《復(fù)活》這本書(shū)還從方方面面體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們的道德喪失,。聶赫留朵夫本身對(duì)于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變,，所以當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時(shí),，變得墮落這是自己無(wú)法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差,，只要受到影響便會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化,，只有仔細(xì)的把握好生命的小船，才不會(huì)迷失方向,，永遠(yuǎn)保持真正的自我,。

復(fù)活讀書(shū)筆記高中篇四

近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》,。

書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了

愛(ài)

情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后,，精神上受到了污染,，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她,，至使其墮落,。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé),。為了“贖罪”,，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中,，聶赫留朵夫親眼目睹了俄-國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫,。最后“救助”終末成功。于是,，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地,。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過(guò)后,，我仍不大理解,，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱,，有些人雖仍活在世上,，卻只是行尸走肉。受人唾罵,。相反之,，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn),，他(她)的精神依然永存于世,，受到世人的敬仰。

善與惡往往只在人的一念之間.此書(shū)給了我強(qiáng)烈的震撼,它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝,美好.希望更多人能找回自己的本性,發(fā)揚(yáng)自己的善心,多做善事,使自己變得更加人性化,讓整個(gè)世界充滿愛(ài)!

近在看《復(fù)活》,，還沒(méi)有看完,。

喜歡看《復(fù)活》中

關(guān)于

卡秋沙的心理描寫(xiě)，喜歡看那些無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié),，卻揭示著許多生命的本質(zhì),。當(dāng)我看到這些，唯一的感受就是平靜,。因?yàn)槲抑滥切┩纯嗟恼勰ズ褪朗碌淖冞w到處都是,，出生就仿佛是另一種方式的償還，在犯錯(cuò),，之后再懺悔，如此循回,。我們卻沒(méi)有選擇,。那些劫難，只是我喜歡稱(chēng)生命中絕望而悲傷的東西為劫難,，仿佛是我們來(lái)到世上的必修課,，我們沒(méi)有選擇的接受著安拉安排的一切。我們的思想,，我們的行為,，一切的一切,。

當(dāng)我們還單純時(shí)，我們

想象

中的愛(ài)應(yīng)該是最為純凈的,，最為崇高的,，最為永恒的，至少我是這么想的,，而且希望自己可以一直一樣這樣想,。為了愛(ài)我們?cè)敢飧冻鲆磺校窨ㄇ锷粯?。如此一個(gè)簡(jiǎn)單而淳樸的普通人,，她沒(méi)有更多的知識(shí)，沒(méi)有受更多的教育,，只是個(gè)女傭,，只是有著嬌好的相貌和身段。這樣的一個(gè)角色更能深刻的體現(xiàn)人性,。她從一個(gè)單純的女傭,，為自己的第一次單純的愛(ài)情付出了許多，感情和身體,，得到的是100盧比和無(wú)限的等待,。之后，被趕出了主人家,，孩子死了,，她做了妓-女，被誣告,，進(jìn)了監(jiān)獄,。而那個(gè)男人呢?世間的一切仿佛是不合拍的旋律，一拍合不上,，拍拍都合不上,。當(dāng)那個(gè)男人意識(shí)到自己的罪過(guò)時(shí)，一切已經(jīng)不能回到從前,。當(dāng)看到卡秋莎的一句對(duì)那個(gè)男人的指責(zé)時(shí),，突然的一種驚醒的觸動(dòng)讓我有些害怕。她說(shuō)：當(dāng)初你不但不為自己的行為負(fù)責(zé),，現(xiàn)在還要用我來(lái)拯救你的靈魂,。是的，當(dāng)我們真正對(duì)一個(gè)人好的'時(shí)候,，我們是不是只是為了拯救自己呢?當(dāng)我們贖罪的同時(shí),，我們只不過(guò)換了一個(gè)更隱蔽的姿態(tài)繼續(xù)自私的活著。讀到這里，有種莫名的恐懼,。

而往往事與愿違,，是一種注定。所以現(xiàn)在的我不再去和

生活

討價(jià)還價(jià),，學(xué)著更多的去接受,，之后溫柔的解決。就像現(xiàn)在每當(dāng)我要發(fā)脾氣時(shí),，我都會(huì)和媽媽解釋清楚,，然后控制自己的情緒。

每當(dāng)我們想要

怎樣

,，我們一定辦不到,，人類(lèi)的感情就是如此微妙。我無(wú)法用消極的詞語(yǔ)去形容它,。因?yàn)槲宜坪跆鰜?lái)一樣,，

什么

都是可以那么清晰的辨別。我不是不再憂傷,，不再難過(guò),，只是不怕，不很怕了,。

愛(ài)是短暫的,，瞬息之間的，在我們選擇它的同時(shí)我們要放棄永遠(yuǎn),。

永遠(yuǎn)是長(zhǎng)久的,，無(wú)止境的，在我們選擇它的同時(shí)我們也失去了愛(ài),。

復(fù)活讀書(shū)筆記高中篇五

《復(fù)活》是俄國(guó)著名作家托爾斯泰的代表作,，相信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過(guò)這本書(shū)。在我國(guó)自20世紀(jì)初至今已出版過(guò)6種譯本,，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演,，作品和它的主人公已成為我國(guó)讀者和觀眾極為熟悉和喜愛(ài)的人物形象。

文章寫(xiě)的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠藥,，案發(fā)后,，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上,，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行,。

這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決,，要求上訴到高級(jí)法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了,，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價(jià)出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民,，也復(fù)活了自我的精神，關(guān)閉了獸性之人的閥門(mén),，開(kāi)啟了精神之人的閥門(mén),。

于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了,，使他對(duì)社會(huì)與生活的問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí),。在他的心中，革命者都是思想積極,、向上的人,，精神道德面貌高于一般水平，他對(duì)他們充滿敬意,。

《復(fù)活》一書(shū)如實(shí)地描繪了勞動(dòng)人民的悲慘境況,，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì),，表現(xiàn)出深厚的人性,，宣揚(yáng)了高尚的'人性。

我認(rèn)為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則,，要讓精神的自我永存,，就要行得正，有自己的主見(jiàn),，有勇于自我審視檢討的勇氣,。

善與惡往往只在一個(gè)人的一念之間。

復(fù)活讀書(shū)筆記高中篇六

用一段相對(duì)完整的時(shí)間,，讀大師的鴻篇巨著,，很有一種武俠里傳說(shuō)的快意人生的酣暢淋漓的幸福。

我喜歡在夏天大雨過(guò)后,，關(guān)掉空調(diào),，在臨窗的書(shū)桌旁喝著溫?zé)岬目Х然虿瑁叧鲋惯吪c大師經(jīng)典長(zhǎng)篇中的人們對(duì)話,、交流,。有時(shí)，帶著自己的視角和思考,，觀察書(shū)中的一切,，包括環(huán)境描寫(xiě)，人物出場(chǎng)時(shí)的外貌描寫(xiě),、性格特征介紹,，隨小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的人物心理活動(dòng)描寫(xiě),。有時(shí)，又感覺(jué)自己完全置身于故事中,，對(duì)小說(shuō)中人們的喜,、怒、哀,、樂(lè),，全都感同身受，可以與他們平等對(duì)話,。

熟悉的朋友都知道我喜歡武俠,，還癡迷“陀氏文集”。相對(duì)陀夫妥耶夫斯基的不動(dòng)聲色和深澳,，托爾斯泰顯得更加真誠(chéng)和廣闊,，其敘述和文筆也更為流暢和優(yōu)美，溫暖與力量同行,。輕輕合上書(shū)本,，體味著自己內(nèi)心的波瀾壯闊，體味內(nèi)心一種類(lèi)似于靜水深流的生長(zhǎng)和涌動(dòng),。于是,，感覺(jué)自己瞬間就理解了作者，理解了作者生命之遼闊,，理解了作者的真誠(chéng)和愛(ài),。于是，驚喜地發(fā)現(xiàn),，自己真的可以在現(xiàn)實(shí)世界里,，找到一種叫做精神的東西。

浩瀚的宇宙,，人類(lèi)與其他生物共同存在各個(gè)軌道,，各有軌跡。每個(gè)個(gè)體生命,，都是滄海一粟,。但是，即為人,，也的確不應(yīng)妄自菲薄,。面對(duì)所有的挑戰(zhàn)和逆境，只要我們?cè)敢?，都可以將這些考驗(yàn)當(dāng)成一枚海螺,，幫助我們將沙子幻化成閃亮的珍珠。同時(shí),，人類(lèi)也很容易憑借辛勤的勞作以及科學(xué)的發(fā)展的積累,，也生出許多膨脹感,，習(xí)慣帶著一種居高臨下。其實(shí)很多時(shí)候,，我們都正如主人公聶赫留多夫在幫助瑪絲洛娃那樣,，他不是僅在幫她，更多是在幫自己,。他在將真誠(chéng)的懺悔付諸行動(dòng)的路上，更是讓自己奔跑在接近幸福的路上,，其內(nèi)心是歡欣的,。

我們承認(rèn)，人們樂(lè)于追求精神之獨(dú)立和靈魂之豐盈,。同時(shí)也特別容易在日復(fù)一日,，月復(fù)一月的重復(fù)中，產(chǎn)生迷茫,、停滯,、甚至淪陷。現(xiàn)實(shí)世界的誘惑也頗多,，俗話說(shuō),，向下的慣性似乎總是更容易些。人們甚至可以在隨波逐流中看到慰藉甚至歡樂(lè),。所以,，珍惜自己生命中的每一次醒悟，清洗靈魂顯得尤為重要,。

最近看了一部《少年派》的電視劇,，高三學(xué)生林妙妙的媽媽對(duì)她說(shuō)了一個(gè)關(guān)于“鉛刀鬼”的俚語(yǔ)，說(shuō)哪怕一把鉛做的刀,，來(lái)到了世上,，都想要為自己盡力一番。每個(gè)人其實(shí)是自我要求的成果,。只有那個(gè)自由的,、精神的存在覺(jué)醒了，那么無(wú)論現(xiàn)實(shí)的你和理想的你之間的距離有多大,，對(duì)于一個(gè)覺(jué)醒了的存在而言,，一切皆有可能。

正如托翁所言：“每個(gè)人都是一顆千面鉆石,，我們要做的是掃除蒙在鉆石各面的灰塵,，最終使這顆鉆石閃耀出璀璨動(dòng)人的七彩光輝?！?/p>

復(fù)活讀書(shū)筆記高中篇七

學(xué)院：文學(xué)與傳媒學(xué)院專(zhuān)業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué),。

年級(jí)：142姓名：吳塘貴,。

學(xué)號(hào)：1400070064。

第2頁(yè)：瑪斯洛娃的登場(chǎng)：一個(gè)身材不高,，胸部很豐滿的女人,，穿著白色的衣物，戴著白色的頭巾,，還要可以露出幾縷烏黑的卷發(fā),。虛榮的心態(tài)。

第2~4頁(yè)：瑪斯洛娃以前的身世：半是侍女,，半是養(yǎng)女,，接受著良好的教育。第6頁(yè)：涅赫留朵夫的登場(chǎng),，男主過(guò)著奢侈的生活,。

第8頁(yè)：土地的管理，想起年輕時(shí)候所學(xué)的斯賓塞的理論,。第9頁(yè)：老仆人陰沉的臉色,。

第11~12頁(yè)：男主以陪審員的角色來(lái)到法庭，各色虛偽的人物,。第14頁(yè)：對(duì)官員們諷刺的描寫(xiě),。第15頁(yè)：法庭進(jìn)行可笑的儀式。第17頁(yè)：對(duì)卡秋莎的審問(wèn),。

第20頁(yè)：案情的審問(wèn),。被懷疑者包括女主在內(nèi)有三人，其余兩人：西蒙,、包奇科娃,。

第23頁(yè)：女主對(duì)案情的回憶：戒指是受害者梅斯里科夫送給她的，女主受受害者的要求回到旅館取錢(qián),。

第25頁(yè)：男主開(kāi)始回憶卡秋莎,。

第26~28頁(yè)：男主與女主嬉戲，充滿青春活力,，互相產(chǎn)生愛(ài)慕之情,。分離的苦痛。

第28~30頁(yè)：男主陷入墮落的生活,，思想觀念的變化,。第30~32頁(yè)：三年后的見(jiàn)面。

第32~34頁(yè)：教堂禮拜,，卡秋莎的穿著：白色的連衣裙,，藍(lán)色帶子，紅色蝴蝶結(jié),。男主對(duì)女主貞潔的愛(ài),。略帶斜視的眼神,。

第35~37頁(yè)：男主對(duì)女主的侵犯。開(kāi)始?jí)櫬涞膼?ài)情,。第39~41頁(yè)：男主內(nèi)心自我的“安慰”,。給她一百盧布?；氐浆F(xiàn)實(shí),，這次的巧遇使他想起了自己的冷酷、無(wú)情,。

第42頁(yè)：卡秋莎看見(jiàn)了男主,，可是沒(méi)有認(rèn)出他。女主對(duì)男主凝視了很長(zhǎng)的時(shí)間：她的臉變得嚴(yán)肅甚至嚴(yán)峻了,。

第45頁(yè)：男主恐懼的心理，良心收到了譴責(zé),。第46頁(yè)：他開(kāi)始進(jìn)行悔恨,，開(kāi)始動(dòng)搖。

第50頁(yè)：女主被判流放西伯利亞,，男主異常的震驚,。

第52~53頁(yè)：卡秋莎痛苦的尖叫。男主和庭長(zhǎng)的對(duì)話,，盡力的挽回局面,。第55頁(yè)：對(duì)柯察金一家觀念的改變——愉快到厭惡。

第58頁(yè)：男主看出了柯察金一家虛偽：他們對(duì)戲劇都一竅不通,。第60頁(yè)：思想的改變已經(jīng)轉(zhuǎn)換為行動(dòng)：“可恥有可惡,，可惡又可恥?！蹦兄飨胍獢[脫一切虛偽的關(guān)系,。

第62頁(yè)：卡秋莎驕傲的一面。第63頁(yè)：士兵幫助女主買(mǎi)面包,。第64頁(yè)：十二個(gè)牢中婦女的描述,。

第65~67頁(yè)：牢中婦女向女主打聽(tīng)判刑的事情。女主給小孩面包吃,。

第69頁(yè)：男主是救贖自己還是救贖女主,。對(duì)老仆人說(shuō)他不需要這么大的住宰和仆人。

第72頁(yè)：男主對(duì)小學(xué)徒的同情：要是有一個(gè)人可憐他,，幫他一把就好了,。第73~74頁(yè)：男主和檢察官對(duì)話，解釋昨天的案情的錯(cuò)誤并要求和卡秋莎見(jiàn)面,。

第76頁(yè)：卡秋莎痛苦的過(guò)去：秋天的夜晚,，絕情的涅赫留朵夫,！女主墮落的開(kāi)始。

第80頁(yè)：監(jiān)獄的禮拜,，顯得莊重肅穆,。第83~85頁(yè)：男主進(jìn)入到監(jiān)獄中。

第87頁(yè)：兩人的見(jiàn)面,，男主的緊張不安,，女主的陰沉怨艾，欺騙,。第一次見(jiàn)面,。

第89頁(yè)：孩子的提及。

第92頁(yè)：卡秋莎的精神境界：瑪斯洛娃不僅不為自己的處境感到羞愧,，甚至還好像感到滿意,。因?yàn)樗歉淖兞诉@樣的人生觀，她就會(huì)失去自己生活在人們意義,。

第93~95頁(yè)：男主和律師法納林商談瑪斯洛娃的案情,。

第97頁(yè)：第二次見(jiàn)面。瑪斯洛娃的態(tài)度：她瞇縫這一只眼睛,，微笑著說(shuō),。第100頁(yè)：兩人之間的爭(zhēng)吵，女主特意提起一百盧布（人民幣10.8064元）的事情,。

第101~102頁(yè)：收到薇拉·鮑戈杜霍芙斯卡婭的來(lái)信,。

第105頁(yè)：男主再次來(lái)到監(jiān)獄，并要求見(jiàn)女主和薇拉,、緬尼肖夫母子,。第107~108頁(yè)：男主和緬尼肖夫見(jiàn)面，許諾幫助他,。

第110頁(yè)：瑪利婭：笑得那么善良,、可愛(ài)，于是男孩和涅赫留多夫也不由地微笑起來(lái),。

第111~112頁(yè)：男主和薇拉的見(jiàn)面,，囑托男主幫相舒斯托娃脫獄。第114頁(yè)：再見(jiàn)馬斯連尼科夫,。

第116~117頁(yè)：男主要求馬斯連尼科夫調(diào)女主到醫(yī)院,，審查身份證案件。馬不安臉紅,。

第118~120：第三次見(jiàn)女主,，女主態(tài)度極大的轉(zhuǎn)變，答應(yīng)去醫(yī)院、不喝酒,。第一部結(jié)束,。

第121：男主到鄉(xiāng)下——庫(kù)茲明斯科，處理田產(chǎn),。

第123~125：男主和農(nóng)民商量田地的處理,，農(nóng)民們抱著一種懷疑的態(tài)度，男主自己也不好受,。

第126頁(yè)：男主尋找卡秋莎的姨媽,。

第129頁(yè)：男主和孩子們的交談，打聽(tīng)孩子的下落,。

第135頁(yè)：男主想農(nóng)民的傳達(dá)土地私有的想法,，引起管家和農(nóng)民們的疑惑。第137頁(yè)：男主睡在簡(jiǎn)陋是屋子里,。

第138~141頁(yè)：斯賓塞的理論,，農(nóng)民們同意男主的做法：“東家在考慮自己的靈魂?！?/p>

第143頁(yè)：遇見(jiàn)申包克,，想起他以前的樣子。第148頁(yè)：醫(yī)院看望女主,，女主的反應(yīng)。

第150~151頁(yè)：女主復(fù)雜心情：回想起從前樣子,，因?yàn)樗拇嬖趯?dǎo)致了現(xiàn)在的這番模樣,，女主恨透男主。

第155頁(yè)：伊萬(wàn)·米哈依洛維奇伯爵的自負(fù),。第158頁(yè)：男主參加宴會(huì),。第163頁(yè)：男主參見(jiàn)將軍。

第168頁(yè)：關(guān)于女主的上訴被駁回,。第171頁(yè)：謝列寧的精神狀態(tài),，如同自己的影子。第174頁(yè)：瑪麗亞特想男主賣(mài)弄風(fēng)情,，男主不為所動(dòng),。第176頁(yè)：男主對(duì)自己行為的思考。第177頁(yè)：男主見(jiàn)舒斯托娃,。第180頁(yè)：男主見(jiàn)鮑加繆夫,。

第184~185頁(yè)：男主看穿了瑪麗亞特的虛偽，不滿地離開(kāi)劇院,。第189頁(yè)：女主傷心難過(guò),，重新愛(ài)上了男主。第193頁(yè)：男主和他姐姐的對(duì)話：“我不是要去改正她，而是要改正我自己,?！钡?94~195頁(yè)：男主和姐姐對(duì)話：婚姻問(wèn)題，土地財(cái)產(chǎn)的問(wèn)題,。第199頁(yè)：犯人的出行,，大量的細(xì)致描寫(xiě)。第203頁(yè)：突發(fā)狀況,，犯人發(fā)病,。

第206~207頁(yè)：男主和女主相見(jiàn)于火車(chē)站，女主：天氣多熱啊,。第209頁(yè)：女主的提前離開(kāi)：“瞧著涅赫留多夫,，對(duì)他發(fā)出悲愴的微笑?！钡?12頁(yè)：男主對(duì)婚禮的看法,。

第213頁(yè)：男主對(duì)人情、法律的看法,。

第214頁(yè)：男主聽(tīng)老人講故事,，想要幫助他。

第218~219：男主和工人們坐在車(chē)廂里,，聽(tīng)著故事,。第二部結(jié)束。第221頁(yè)：女主受到騷擾,，調(diào)到政治犯中,，真正的“復(fù)活”。第225頁(yè)：瑪利婭的價(jià)值觀,，對(duì)愛(ài)情的厭惡,。第227~228頁(yè)：女主察覺(jué)到西蒙松對(duì)她的愛(ài)戀。第229頁(yè)：女主外貌內(nèi)心的變化,。第231頁(yè)：男主和克雷里佐夫,。第238頁(yè)：女主坦然的態(tài)度。

第245頁(yè)：西蒙松與男主談?wù)撆鞯幕橐鰡?wèn)題,。第247頁(yè)：瑪利婭對(duì)愛(ài)情的評(píng)價(jià),。

第249頁(yè)：女主是喜歡男主還是喜歡西蒙松。第257頁(yè)：男主見(jiàn)將軍,。

第261~262頁(yè)：男主參加了將軍的宴會(huì),，會(huì)面英國(guó)人。第263~264頁(yè)：男主與女主的最后一次見(jiàn)面,，女主的離開(kāi),，她依舊愛(ài)著男主。第266頁(yè)：英國(guó)人發(fā)福音書(shū)。

第269頁(yè)：思想境界上升,，完全復(fù)活,。

（學(xué)生閱讀的并不是權(quán)威翻譯家譯作的，在文本方面可能會(huì)有偏差,，有機(jī)會(huì)還要讀一讀汝龍或草嬰翻譯的作品,。）。

見(jiàn)解：細(xì)品《復(fù)活》我認(rèn)為最感人的地方就是作者對(duì)人性的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題,。在閱讀的過(guò)程中,，我不由產(chǎn)生了幾個(gè)問(wèn)題。首先,，在我閱讀的書(shū)籍版本中的第78頁(yè),，女主在火車(chē)站臺(tái)想要和男主見(jiàn)上一面，她挺著大肚子在冷風(fēng)中苦苦等候,，卻得不到男主的回應(yīng),，她絕望得想要自殺，可是這種情緒在一瞬間便消失了,，為什么,？文中有一段描寫(xiě)：“她肚子里的嬰兒突然蠕動(dòng)了一下，撞擊了一下,?！币话銇?lái)說(shuō)婦女懷孕4到5個(gè)月后開(kāi)始會(huì)有胎動(dòng)，這么說(shuō)來(lái)女主被男主誘奸已經(jīng)過(guò)去了4到5個(gè)月的時(shí)間了,，她足足煎熬了這么長(zhǎng)的時(shí)間卻得到這樣的結(jié)果她怎么能不絕望,。至于為什么會(huì)忽然平靜了，一方面我想是因?yàn)槟笎?ài)的偉大,，女主自身的善良，另一方面我想她可能想要生下這個(gè)屬于男主的孩子,，撇清自己和他的關(guān)系,，而這一刻開(kāi)始女主陷入了沉淪。

那么她是怎么一個(gè)“復(fù)活”的過(guò)程的呢,？女主曾經(jīng)是一位純潔美麗的姑娘,，她對(duì)人懷著孩子般的信賴(lài)，對(duì)生活有著美好的向往,，可是由于男主的出現(xiàn)讓她的人生發(fā)生了360度的大轉(zhuǎn)變,。她成了妓女，又被人誣告判了流放的罪行,，喪失了做人的尊嚴(yán),。可是她雖然墮落了可依舊懷著依稀的善良。她在牢房中吃面包依舊忘不了分給小孩子,，當(dāng)男主出現(xiàn)在她面前向她悔改并進(jìn)行努力的時(shí)候,，她漸漸地動(dòng)搖了，她藏在心底的善良被逐漸的喚醒,。第一次男主去監(jiān)獄見(jiàn)她的時(shí)候,，向她賠罪的時(shí)候，由于她精神的麻木,，完全不為所動(dòng),，甚至還在盤(pán)算如何利用他。而在第二次見(jiàn)面的時(shí)候,，男主提出要和她結(jié)婚,，終于她內(nèi)心開(kāi)始動(dòng)搖，把累計(jì)多年的痛苦全部宣泄了出來(lái),，這是“復(fù)活”的第一步,。在第三次接觸的時(shí)候，女主已經(jīng)判若兩人了,，她答應(yīng)男主去醫(yī)院,，變得關(guān)心他人希望改變別人的處境。女主又開(kāi)始愛(ài)上了男主,，可是她認(rèn)為如果和他結(jié)婚的話會(huì)毀掉他的生活,，所以拒絕的他結(jié)婚的要求，因?yàn)榻佑|到了政治犯她完成了精神上的完全復(fù)活,，變回了以前的模樣,，認(rèn)識(shí)到自己是屬于勞動(dòng)人民階級(jí)的，能和西蒙松結(jié)合是最為適合她的道路,。

到底卡秋莎喜歡涅赫留多夫還是喜歡西蒙松呢,？我認(rèn)為卡秋莎還是喜歡涅赫留多夫。在閱讀《復(fù)活》的過(guò)程中,，有這樣的一個(gè)細(xì)節(jié),，每當(dāng)女主見(jiàn)到男主的時(shí)候，她總是喜歡以一雙斜視的眼睛注視著她,，這雙斜視的眼睛描寫(xiě)一共有以下幾處：

第一部第十三章：“卡秋莎同兩個(gè)姑媽一起站在臺(tái)階上,，用滿含淚水的有點(diǎn)斜視的眼睛送他?！?/p>

第十五章：“同時(shí)用溫順,、純貞、愛(ài)戀的和略帶斜視的眼睛直接得盯著他的眼睛,?！?/p>

第十九章：“這對(duì)嚴(yán)峻的眼睛中有一只是斜視的,。”

第四十三章：“她一動(dòng)不動(dòng),，斜視的目光卻沒(méi)有離開(kāi)他”,、“她那雙斜視的眼睛好像在瞧他，又好像沒(méi)有瞧他”,。

第五十九章：“她補(bǔ)充說(shuō),，用可怕的斜視瞅了他一眼?！钡诙康谑拢骸八鹆祟^,，她那烏黑的斜視的眼睛又像是瞅著他的臉，又像瞅著別的地方,?！?/p>

二十九章：“她說(shuō)，用悲涼的淚汪汪的斜視眼看著他,?！钡谌康诙逭拢骸八f(shuō)，用斜視的神秘的目光瞧著他的眼,?！笨梢园l(fā)現(xiàn)，每次卡秋莎用這樣的目光看著涅赫留多夫的時(shí)候,，都帶著不一樣的情緒,，是憎恨或是愛(ài)慕，不過(guò)大多都是愛(ài)慕為主,。這樣的“斜視的目光”似乎是一種特定的行為,，我們可以把它理解成為一種“習(xí)慣”——他注視涅赫留多夫成為了一種習(xí)慣，因?yàn)椤靶币暤哪抗狻痹谄渌说纳砩鲜遣淮嬖诘?，也就可以說(shuō)明卡秋莎對(duì)待涅赫留多夫的感情,。她沒(méi)有接受涅赫留多夫的求婚也是出于自己對(duì)他的愛(ài)。他們之間的愛(ài)情是非常高尚的,，在那個(gè)黑暗無(wú)比的時(shí)代,，每個(gè)人都被物質(zhì)、財(cái)富,、欲望、權(quán)力所腐蝕,，從那一刻起他們就變成了市劊小人,，思想就是一灘污水，而他們兩人就曾處于墮落的深淵,，并且從深淵里蘇醒過(guò)來(lái),，掙扎過(guò)來(lái),，經(jīng)過(guò)了一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，卡秋莎做了七年的妓女生活,，沒(méi)日沒(méi)夜被蹂躪,、被踐踏，她只有通過(guò)抽煙和酗酒來(lái)打發(fā)日子,，身心已經(jīng)麻木不仁,，而涅赫留多夫也一樣過(guò)了七年腐朽、糜爛的生活,，甚至還和有夫之?huà)D有過(guò)節(jié),，倫理道德的觀念在他的腦海里早已不復(fù)存在，然而經(jīng)歷如此多的事情,，他們的“復(fù)活”而重新得到的愛(ài)情才顯得這么可貴,，可是他們彼此之間卻沒(méi)有結(jié)果，相愛(ài)的兩個(gè)人不能生活在一起,，他們分別的場(chǎng)景是多么的動(dòng)人,，截取幾段：她的臉紅一陣、白一陣,，手指頭痙攣地揉著衣服的邊角,，一會(huì)兒看著他，一會(huì)兒又垂下眼睛,。

她連忙打斷了他的話,。

“那有什么呢，德米特里·伊萬(wàn)諾維奇,，如果他要我跟他（西蒙松）一起生活,，”她驚慌失措地停住嘴。

“如果您愛(ài)他的話??”

“還有什么愛(ài)不愛(ài)??？這種事我早就丟開(kāi)了??”“是啊，當(dāng)然??”她又打斷了他的話,，好像怕他說(shuō)出不該說(shuō)的話來(lái),，或者是怕他自己不能把話說(shuō)完似的。

“我們,，”她說(shuō)到“我們”這個(gè)詞時(shí),，瞧了一眼涅赫留多夫，“什么也不需要了??”

“何必算賬呢,？我們的帳讓上帝去算好了,。”她說(shuō),，一雙黑眼睛閃著淚花,。這里好比一對(duì)相愛(ài)的戀人在說(shuō)離別的話語(yǔ),，他們都是彼此之間的初戀，初戀對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是難以忘懷的,，因?yàn)樗碇松白钊彳洝钡牡胤?，是要好好去珍藏的。納蘭性德不是有一句詩(shī)道：“人生若只如初見(jiàn),，何必秋風(fēng)悲畫(huà)扇,。”這不是莫大的悲哀,？《復(fù)活》最為感人的地方就在于此處,。

聶赫留朵夫品性善良，且有抱負(fù),。他對(duì)自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿,，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民。起初,，他對(duì)姑母家的養(yǎng)女卡秋莎*瑪絲洛娃的愛(ài)是真誠(chéng)的,。后來(lái)，他參軍當(dāng)了軍官,，軍營(yíng)生活卻使他墮落成為一個(gè)吃喝玩樂(lè)的花花公子,。正是在這種情況下，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過(guò)的姑娘,。此后,，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見(jiàn)卡秋莎之前,，他正與一個(gè)有夫之?huà)D私通,，同時(shí)又有一個(gè)貴族小姐求婚；此外,，他已放棄否定土地私有的理論,，準(zhǔn)備接受母親的大家遺產(chǎn)。在法庭上和卡秋莎的不期而遇,，極大地震撼了他的心靈,，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲，更是觸動(dòng)了他那似乎并未完全泯滅的良知,。他痛悔過(guò)去的劣行,，開(kāi)始走上精神“復(fù)活”的道路。

為了贖罪,，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴,，并打算同他結(jié)婚。比如,，他對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象感到不滿并持批評(píng)態(tài)度,；對(duì)他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對(duì)他探監(jiān)時(shí)耳聞目睹的專(zhuān)制制度的黑暗更是深?lèi)和唇^,。于是,，他的精神“復(fù)活”進(jìn)入了第二階段，即從對(duì)自己的罪惡的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)識(shí),，從對(duì)瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對(duì)整個(gè)勞動(dòng)階級(jí)的同情,。這時(shí)，他頭腦中的貴族階級(jí)思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替,。他認(rèn)識(shí)到,，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級(jí)所霸占。于是,，他身體力行,，把自己的土地分給了農(nóng)民。應(yīng)當(dāng)說(shuō),，在這一點(diǎn)上,，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜*卡列尼娜》中的列文。瑪絲洛娃的上訴被駁回,，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級(jí)及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了一定的深度,。他的精神逐漸“復(fù)活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程,。

在西伯利亞的三個(gè)月,，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個(gè)月。他最終認(rèn)清了統(tǒng)治階級(jí)吃人的本質(zhì),，然而令他苦惱的是,，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解,。無(wú)奈之中,，他拿起了《福音書(shū)》，不料卻從中悟出了這樣一個(gè)道理：為了擺脫苦難,，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪,，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人,。聶赫留朵夫從此開(kāi)始了一種新的生活,。他的精神和道德“復(fù)活”了。

《復(fù)活》對(duì)諷刺的描寫(xiě)非常的精彩,，特別是法庭審判的情節(jié),。在作者的筆下，執(zhí)法者們都是卑鄙無(wú)恥,、極度虛偽的,。在審問(wèn)的期間,，無(wú)論是庭長(zhǎng)、法官,、還是檢查官,、書(shū)記官，都不關(guān)心案件的真實(shí)性,，有的想著自己的事情,，有的希望早點(diǎn)結(jié)束，有的則是對(duì)案件沒(méi)有絲毫的了解就來(lái)參加審問(wèn),，這樣一些狐朋狗友難道可以把一個(gè)案件給審理清楚嗎,？法官們各自懷有自己的心思，他們做這些事情不是為了別人,，而是為了自己的利益,，他們擺出一副高尚的樣子，得意洋洋地宣讀文書(shū)并為此感到無(wú)比的驕傲,。在作者的筆下,，徹底揭開(kāi)了法庭隱藏在“神圣的外衣”之下的丑陋。

對(duì)人物的肖像,、言行的描寫(xiě)也達(dá)到了諷刺的效果,。柯察金將軍便是成功的一例,。這位有錢(qián)有勢(shì)的大將軍每天大吃大喝,，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，他有著“肥厚的脖子”,、“布滿血絲”的眼睛,，還戴著一口假牙，“兩片肥厚的嘴唇”發(fā)出了“吧唧吧唧”的聲音,。這段文字諷刺了柯察金將軍虛偽,、糜爛的生活。還有祭司,，書(shū)中描寫(xiě)他是“小老頭,，虛胖的臉，白里透黃,，身穿棕色法衣”,，還有一雙臃腫的腿，這哪里像是一個(gè)教士,，簡(jiǎn)直就是一個(gè)可笑的小丑,。

《復(fù)活》這部作品充斥著“善與惡”的爭(zhēng)斗，可以看到俄國(guó)社會(huì)之下人名的黑暗和官員的虛偽，在感憤慨之余人性善的呼喚成為了這部作品不朽的原因,，經(jīng)歷了黑暗的人性重新獲得的新生就如同經(jīng)歷了熊熊大火的原野,，它所綻放的光彩更加的耀眼，卡秋莎就是如此一位美麗的角色,，她身上曾經(jīng)失去了人性的美好,，而當(dāng)她重新找回了心中的“善”，她就完成了復(fù)活,，人性的美好是如此的珍貴！

復(fù)活讀書(shū)筆記高中篇八

卡秋莎被一群無(wú)恥的法官判處了四年牢獄,，并流放到西伯利亞,。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞,，并把自己的田地分給窮人,。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過(guò),?？ㄇ锷芙^了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起,。

最后,，聶赫留朵夫放棄了對(duì)卡秋莎的追隨，過(guò)起了自己的日子,。他復(fù)活了,，因?yàn)樗畛隽俗约骸,？ㄇ锷矎?fù)活了,，她同樣活出了自己。

這就是這本書(shū)的全部?jī)?nèi)容,。

可是,，按照卡秋莎自己的理由就是，聶赫留朵夫娶她從中透出了一種寬宏大量,，而西蒙松娶她是因?yàn)閻?ài)她而愛(ài)她,。雖然我的臉部表情有點(diǎn)點(diǎn)苦笑的滋味，但是心里想想,，還蠻有道理的,。

前面真是太讓人傷心了但結(jié)尾結(jié)的確實(shí)很妙。不會(huì)透出聶赫留朵夫的傷感,，也不會(huì)透出聶赫留朵夫的無(wú)所謂,，寫(xiě)的還蠻陽(yáng)光的，把聶赫留朵夫這個(gè)墮落的.人物寫(xiě)成了個(gè)偉大的人物。也好像是一個(gè)沒(méi)有結(jié)局的小說(shuō),。這種風(fēng)格我很是喜歡,。

本小說(shuō)中透露出一種優(yōu)雅和安靜的感覺(jué)，在聶赫留朵夫懺悔的時(shí)候充分的把聶赫留朵夫的真誠(chéng)描寫(xiě)出來(lái),，在卡秋莎被聶赫留朵夫拋棄之后把卡秋莎的憂傷與憤怒的亮點(diǎn)和高度描寫(xiě)的非常的厲害,。

在結(jié)尾里暗示人們墮落的人只會(huì)這樣墮落下去，如果墮落的人想開(kāi)一點(diǎn),，從光明的角度看待生活,，就算再怎么墮落也會(huì)成為光明、偉大的人,。

或許列夫·托爾斯泰非常的善于從別人的角度看問(wèn)題,，所以寫(xiě)出來(lái)的文章比別人的更鮮明一些。

復(fù)活讀書(shū)筆記高中篇九

復(fù)活是托爾斯泰長(zhǎng)期思想探索的藝術(shù)總結(jié),，是他對(duì)俄國(guó)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)批判最全面,、深刻、有力的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),。

托爾斯泰在復(fù)活中,，對(duì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行了尖銳無(wú)比的批判，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家,、教會(huì),、土地私有制和資本主義的看法。他以強(qiáng)烈的憤怒,，揭發(fā)專(zhuān)制制度給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難,。主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫,。

在托爾斯泰的臉上,，沒(méi)有他所有作品里，肖像,、照片上流露出來(lái)的那種令人生畏的表情,，沒(méi)有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺(jué)，沒(méi)有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強(qiáng)然而呆板的神情,，沒(méi)有一生中使所有的人都服從于他的那種無(wú)限的威勢(shì),，這些特征都沒(méi)有了。而這些特征過(guò)去是有過(guò)的,，而且曾經(jīng)一度正是托爾斯泰的基本特征,，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了,。

托爾斯泰以接近數(shù)學(xué)般的正確性在走完生命的歷程時(shí),，性格變得非常柔和,，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良,。

復(fù)活讀書(shū)筆記高中篇十

托爾斯泰的巔峰之作,。

列夫·托爾斯泰是俄國(guó)的偉大作家，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》是他的代表作,。《復(fù)活》其最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō),，也是其巔峰之作,。寫(xiě)這部小說(shuō)花了托爾斯泰10年的光陰，曾六易其稿,。

《復(fù)活》沒(méi)有像《安娜·卡列尼娜》那種浪漫情調(diào),，男女主人公的情感故事一開(kāi)始就結(jié)束，小說(shuō)中的內(nèi)容大多是法庭,、監(jiān)獄、流放,，滿滿的史詩(shī)感,，真實(shí)反映了沙皇統(tǒng)治下貴族的腐朽沒(méi)落。

托爾斯泰用雄渾的筆調(diào),、真實(shí)的案例,，細(xì)膩的心理描寫(xiě)，唱出了一曲悲歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I,，人世的悲歡感動(dòng)我們的心,。”讓筆者為之深深感動(dòng),。

小說(shuō)的主題,。

羞恥、慚愧,、贖罪,，是這部小說(shuō)的主題。

小說(shuō)的主人公涅赫柳多夫,，就是這個(gè)主題的代言人,。

在《復(fù)活》中，托爾斯泰通過(guò)描寫(xiě)涅赫柳多夫的心路歷程,，對(duì)人生存的環(huán)境及人性的展開(kāi)了深沉的思索,。

涅赫柳多夫，小說(shuō)的主人公,，一個(gè)貴族青年,。在他年少時(shí)，曾經(jīng)是一個(gè)朝氣蓬勃的翩翩少年，富于哲學(xué)家和詩(shī)人氣質(zhì),，然而污濁的軍營(yíng)生活腐蝕了他,，他開(kāi)始耽于享樂(lè)，沉湎于燈紅酒綠,。遇到美麗善良的卡秋莎時(shí),，對(duì)她做了不應(yīng)該的事，然后又拋棄了她,，失落的卡秋莎后來(lái)也淪為風(fēng)塵女子,。

環(huán)境的熏陶涅赫柳多夫才變成了野獸。然而,，“真善美”和“假惡丑”兩個(gè)靈魂一直在他內(nèi)心激烈斗爭(zhēng),。

后來(lái)，卡秋莎蒙冤進(jìn)了法庭,，身為陪審員的涅赫柳多夫認(rèn)出了她,。涅赫柳多夫看到她已經(jīng)不是從前的她時(shí)，意識(shí)到自己的罪惡,，精神上漸漸覺(jué)醒,，開(kāi)始了他心靈的救贖之旅。

為了幫助卡秋莎平反,，涅赫柳多夫開(kāi)始周旋于權(quán)貴,，奔走在官場(chǎng)，隨卡秋莎一起到西伯利亞,，他看到了監(jiān)獄中犯人的悲慘遭遇,、失去土地的農(nóng)民的艱辛生活，也看到了黑幕重重的政府,，虛偽殘忍的上流社會(huì),。

老百姓紛紛死亡，他們對(duì)死亡已經(jīng)麻木,，因?yàn)榻?jīng)常有人死亡,。兒童夭折，婦女從事力不能勝任的繁重勞動(dòng),，食物普遍不足,，這就是當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民的現(xiàn)狀。

與社會(huì)底層的交往中,，他深刻地認(rèn)識(shí)了社會(huì),，體會(huì)到了普通老百姓身上的美好品格，開(kāi)始對(duì)上流社會(huì)的生活感到厭倦,。

他放棄了繼承來(lái)的土地,，將其低價(jià)租給了農(nóng)民,，成為了一個(gè)貴族社會(huì)的叛逆者。

最后,，涅赫柳多夫沒(méi)有讓卡秋莎平反,，也沒(méi)有娶到卡秋莎，但是他得到了解脫,。他花了一整夜讀福音書(shū),，經(jīng)歷了很多事情后，他看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn),，靈魂得到了升華,。墮落過(guò)，懊悔過(guò),，反思過(guò),，最后，涅赫柳多夫在經(jīng)過(guò)紛紛擾擾后,，找到了他的心靈歸宿,，完成了復(fù)活。

與此同時(shí),，卡秋莎,，也完成了心靈的復(fù)活。已經(jīng)墮落的她,，對(duì)這個(gè)世界失去信心，然而涅赫柳多夫的真誠(chéng)卻感化了她,，喚起了那個(gè)曾經(jīng)的卡秋莎,，讓她相信美好依然是存在的。

暴力的種子只能盛開(kāi)惡之花,。

小說(shuō)開(kāi)始,，作者描述了一幅美麗的春天景色，萬(wàn)物都是充滿生機(jī),。然而,，人們卻無(wú)暇欣賞這些美好，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為神圣的事物不是和諧與相愛(ài),，而是如何統(tǒng)治他人,。

他揭露了社會(huì)的罪惡，希望改變社會(huì),，但他也指出了革命者的弊端,。在他的筆下的很多革命者，不過(guò)是崇尚暴力,、貪戀權(quán)力,，如果他們當(dāng)權(quán),，也絕不會(huì)比現(xiàn)在的政府更好。

托爾斯泰提倡的,，是一種人道的愛(ài),，在他看來(lái)，暴力永遠(yuǎn)不能真正解決問(wèn)題,，這和甘地的非暴力不合作有相似之處,。

他在發(fā)表的論文中，也不厭其煩地痛斥暴力,，宣揚(yáng)了不以暴力抗惡的思想,。在《天國(guó)在你們心中》，他指出：“崇拜偶像的暴力制度,，只是給個(gè)人生活和社會(huì)生活帶來(lái)新的危險(xiǎn),，沒(méi)有起到什么保障作用?！痹凇墩撃┦馈分?，他說(shuō)：“以惡除惡行不通，減少暴力的唯一辦法就是不使用暴力,?！?/p>

在《復(fù)活》中，托爾斯泰描寫(xiě)了很多革命者,，但他只肯定那富于自我犧牲精神的人,，而不是貪戀權(quán)力者。

帕夫洛夫娜得到托爾斯泰的高度贊揚(yáng),。帕夫洛夫娜出身于一個(gè)貴族家庭,，可是她自愿過(guò)著普通的女工的生活，并且她大大小小事情都為別人考慮,。就像作者所說(shuō)：只有到了每一個(gè)人不再追求塵世的幸福,，而去追求總是與犧牲一致而且受到犧牲檢驗(yàn)的精神幸福的時(shí)候，一切人的最大幸福才會(huì)實(shí)現(xiàn),。

在托爾斯泰看來(lái),，真正的愛(ài)是一種博愛(ài)，愛(ài)自己,、愛(ài)別人,、也要愛(ài)仇敵。如果所有的人都相親相愛(ài),，那么這個(gè)社會(huì)就會(huì)很美好,。

他心中“愛(ài)的法則”就是原始基督教教義宣揚(yáng)的：上帝面前人人平等，人人都有罪,，應(yīng)該通過(guò)懺悔把心奉獻(xiàn)給上帝,。

他還認(rèn)為,，人需要保持對(duì)人類(lèi)的信心，相信別人心中有一點(diǎn)點(diǎn)的火苗,。盡管這個(gè)世界各種丑惡,，但只要有那么1%的憐憫，人類(lèi)就有希望,。

在小說(shuō)中,，托爾斯泰說(shuō)了這樣一段經(jīng)典的話：“人好像河流，河水都一樣,，到處相同,，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急,，有的地方河身寬闊,，水流緩慢，有的地方河水清澈,，有的地方河水渾濁,，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖,。人也是這樣,。每一個(gè)人都具有各種人性的胚胎，有時(shí)表現(xiàn)這一種人性,，有時(shí)表現(xiàn)那一種人性,。他常常變得面目全非，但其實(shí)還是他本人,?！?/p>

他的人道主義思想在此得到了集中體現(xiàn)。沒(méi)有絕對(duì)的惡人,，每個(gè)人都是善惡并存的,，人們只有發(fā)揚(yáng)自己身上的善,，抑制自己身上的惡,，人性中的美好就會(huì)彰顯，這個(gè)世界就會(huì)更加美麗,。