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仰望星空康德名言篇一

2,、時間不是推理概念,，或是人們所說是普遍概念,，而是感性直觀的一種純形式?！档?/p>

3,、不學(xué)會幽默和風(fēng)趣，人就太苦了,?！档?/p>

4、三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：期望,，睡眠和微笑,。——康德

5,、對善的愛與對永恒的信仰指的是同一件事,。——康德

6,、一個人的缺點來自他的時代,，他的美德和偉大卻屬于自我?！档?/p>

7,、思想無資料則空，直觀無概念則盲,?！档?/p>

8、大海之所以偉大,，除了它美麗壯闊坦蕩外,，還有一種自我凈化的功能?！档?/p>

9,、只要你盡職盡責(zé)，人們都會由衷地對你尊敬,?！档?/p>

10、美最忌諱的是使人反感,，而和崇高相去甚遠(yuǎn)的是令人失笑,。所以男人最痛苦的是你說他無能，女人最厭惡你說她丑陋,?！档?/p>

11,、自律原則是唯一的道德原則?！档?/p>

12,、美，是沒有目的的歡樂,?！档?/p>

13、我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著,，越能意識到我們生命的存在,。——康德

14,、道德確實不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺晕倚腋５慕虠l,，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說?！档?/p>

15,、所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令,?！档?/p>

16、誠實比一切智謀更好,，并且它是智謀的基本條件,。——康德

17,、凡是在理論上正確的,，在實踐上也必定有效?！档?/p>

18,、滑稽是預(yù)期與后果的嚴(yán)重失衡?！档?/p>

19、一切必然性在任何時候都以一種先驗的條件為基礎(chǔ),?！档?/p>

20、盡管我們的一切知識都是以經(jīng)驗開始的,，它們卻并不所以就都是從經(jīng)驗中發(fā)源的,。——康德

21,、道德首先被要求的是支配自我,。——康德

22、羞怯是大自然的某種秘密,，用來抑制放縱的欲望,；它順乎自然的召喚，卻永遠(yuǎn)同善德行和諧一致,?！档?/p>

23、所謂自由,，不是隨心所欲,，而是自我主宰?！档?/p>

24,、一個人沒有信心，第二天都不想起床,?！档?/p>

25、我已選擇了一條路,，將要終身實行,；我要繼續(xù)我的事業(yè)，任何事都不能加以阻擋,?！档?/p>

26、要評判美,，就要有一個有修養(yǎng)的心靈,。——康德

27,、男人是容易被考察的,，女人卻并不泄露自我的秘密?！档?/p>

28,、我不能讓人變得更好，除非他們身上還殘存著善良,；我不能讓人變得更聰明,，除非他們身上還有些許理智?！档?/p>

29,、一個行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖,?！档?/p>

30,、人，實則一切有理性者,，所以存在,，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具,?！档?/p>

31、審美觀念生起許多思想而沒有任何一特定的思想,，即一個概念能和它相切合,，所以沒有語言能夠完全企及它，把它表達(dá)出來,?！档?/p>

32、老年時象青年時一樣高高興興吧,！青年,，好比百靈鳥，有他的晨歌,；老年,，好比夜鶯，應(yīng)當(dāng)有他的夜曲,?！档?/p>

33、我是孤獨的,，我是自由的,，我就是自我的帝王?！档?/p>

34,、自殺是可惡的，因為上帝禁止這樣做,；上帝禁止自殺,，因為這樣做是可惡的?！档?/p>

35,、啟蒙就是讓人有勇氣去自我思考?！档?/p>

36、將人視作手段,，而不以人本身為目的,，這永遠(yuǎn)都是錯誤的,。——康德

37,、自由不是想干什么就干什么,，而是想不干什么就不干什么?！档?/p>

38,、理性的批判最終必然導(dǎo)致科學(xué)?！档?/p>

39,、痛苦就是被迫離開原地?！档?/p>

40,、我從不擔(dān)心被證明有錯，卻擔(dān)心被誤解,?！档?/p>

41、人不能被判為奴,，他只能自認(rèn)為奴,。——康德

42,、一切顯象中,，持久的東西都是對象本身，也就是說,，是實體,，而一切變易或者能夠變易的東西，都僅僅屬于這一實體或者各實體實存的方式,，從而屬于它們的規(guī)定,。——康德

43,、思維無直觀是空的,，直觀無概念是盲的?！档?/p>

44,、無論出自純粹理性的概念的可能性是什么樣的一種情景，這些概念都畢竟不是反思得來的而是推論得來的概念,?！档?/p>

45、哲學(xué)的義務(wù)是,，去除因誤解而生的幻想,?！档?/p>

46、經(jīng)過我們被對象所刺激的方式來獲得表象的這種本事（理解本事）,，就叫作感性,。——康德

47,、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn),；另一件是我們頭頂上燦爛的星空?！档?/p>

48,、橫波一盼，說話一句,，勝過世界上的一切知識,。——康德

49,、形而上學(xué)的真正路徑不是跟雜亂無邊的經(jīng)驗對象打交道,，而是從理性本身出發(fā)，并且至于理性本身產(chǎn)生對話,。這才是形而上學(xué)的根基,，不可拔除?！档?/p>

50,、統(tǒng)覺，同一種先驗的統(tǒng)一性,，從總是能夠在一個經(jīng)驗里面相聚的一切可能的顯象中,，按照規(guī)律構(gòu)成所有這些表象的一種聯(lián)系?！档?/p>

51,、沒有信仰的人類生活與獸類生活無異?！档?/p>

52,、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來確定自我的本能，它不只是一種本事,；它是一種本能,。——康德

53,、決定我們是否富有的,，不是我們擁有的東西，而是我們沒有也行的東西?！档?/p>

54,、我們所有的知識都開始于感性，然后進(jìn)入到知性,，最終以理性告終。沒有比理性更高的東西了,?！档?/p>

55、發(fā)怒,，是用別人的錯誤來懲罰自我,。——康德

56,、時間的.無限性無非意味著：時間一切確定的長短都惟有經(jīng)過對惟一的作為基礎(chǔ)的一個時間的限制才是可能的,。所以，時間這一源始的表象必須不受限制地被給予,?！档?/p>

57、事實上僅有三種人適合結(jié)婚：傻瓜惡棍和牧師,。牧師習(xí)慣受縛于義務(wù),，惡棍期望他的太太不貞，傻瓜則相信他的太太是忠實的,?！档?/p>

58、一個人說出來的話必須是真的,，可是他沒有必要把他知道的都說出來,。——康德

59,、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福,，那么這個人就越是得不到真正的滿足?！档?/p>

60,、理性一手拿著自我的原理，一手拿來著根據(jù)那個原理研究出來和實驗,，奔赴自然,。——康德

61,、凡人的一舉一動,，必是社會準(zhǔn)則?！档?/p>

62,、為一個確定中的各種不一樣表象供給統(tǒng)一性的同一種功能,，也為一個直觀中的各種不一樣表象的純?nèi)痪C合供給統(tǒng)一性，用一般的方法來表達(dá)這種功能就叫做純粹知性概念,?！档?/p>

63、酒能使人出語輕快,，酒更能使人一吐衷情,。酒,，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì),?！档?/p>

64、理性的批判最終必然導(dǎo)致科學(xué),，與此相反,，理性不經(jīng)批判的獨斷應(yīng)用則會導(dǎo)向無根據(jù)的人們能夠用同樣明顯的截然相反的主張與之對立的主張，從而導(dǎo)致懷疑論,?！档?/p>

65、想要成就大事業(yè),，要在青春的時候著手,。——康德

66,、經(jīng)驗雖然告訴我們某物是如此這般的狀況,，但并不告訴我們它不能是另外的狀況?！档?/p>

67,、哲學(xué)無法教授，哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的事業(yè),?！档?/p>

68、有一種美的東西,，當(dāng)人們接觸到它的時候,，往往感到一種惆悵。意境就是如此,?！档?/p>

69、自然的美是一個美的事物,，藝術(shù)的美是一個事物的美的表現(xiàn),。——康德

70、美,，是道德上的善的象征,。——康德

71,、天才是自創(chuàng)法則的人,。——康德

72,、有學(xué)問,，然后有先見；有先見,，然后本事行?！档?/p>

73,、人是萬物的尺度?！档?/p>

74,、教育之目的就在于使人成為人?！档?/p>

75,、即使聰明謹(jǐn)慎的人有時亦難察覺別人的虛偽。但對純真的小孩子,，虛偽再怎樣巧妙掩飾,，他都能察覺而避開?！档?/p>

76,、一種在直觀中被給予的雜多的統(tǒng)覺，它的這種完全的同一性包含著一種表象的綜合,，并且僅有經(jīng)過這種綜合的意識才是可能的,。——康德

77,、給我物質(zhì),，我就用它造出一個宇宙來?！档?/p>

78,、生得偉大者，笑對無常,?！档?/p>

79、活動或運(yùn)動是人體健康的導(dǎo)師?！档?/p>

80,、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么,，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去,。——康德

81,、工作是使生活得到歡樂的最好方法,。——康德

82,、當(dāng)愛情需要我的時候,，我沒有資格去享用它，當(dāng)我需要愛情的時候它卻離我而去,?！档?/p>

83、一切顯象都在時間中,，無論是同時存在還是相繼,，都僅有在作為基底（作為內(nèi)直觀的持久形式）的時間中才能被表象?！档?/p>

84,、對顯象的雜多的把握在任何時候都是漸近的。各部分的表象相繼而起,。至于它們是否也在對象中相繼,，則是反思的第二點，它并不包含在第一點中,?！档?/p>

85、貪是人類內(nèi)心對外界無止境的欲望,?！档?/p>

仰望星空康德名言篇二

1、誰遇到缺德事不立即感到厭惡,，遇到美事不立即感到喜悅,，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心,。誰做了缺德事而只害怕被判刑,，不由于自我行為不軌而責(zé)備自我，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚,，這種人也沒有良心,，而僅有良心的表面罷了,。可是,，誰能夠意識到行為本身的缺德程度,，而不研究后果如何，卻是有良心的,?！档?/p>

2、這世上有兩樣?xùn)|西我一想起來便心生敬畏,，那就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣?。——康?

3,、要評判美,，就要有一個有修養(yǎng)的心靈?！档?/p>

4,、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來確定自我的本能，它不只是一種本事,；它是一種本能?！档?/p>

5,、有兩件事情，越是對它們一再并且持續(xù)地沉思默想,，就會滿懷著不斷更新并且不斷增長的贊頌和敬畏,，即：頭上的星空和心中的道德律?！档隆秾嵺`理性批判》

6,、世界上僅有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空,，另一個是我們內(nèi)心的崇高道德法則,。——伊曼努爾·康德

7,、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼,，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則,?！档隆秾嵺`理性批判》

8、我們所有的知識都開始于感性,，然后進(jìn)入到知性,，最終以理性告終,。沒有比理性更高的東西了?！档?/p>

9,、有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久,，他們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新,，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則,。他們向我印證,，上帝在我頭頂，亦在我心中',。文言譯：常有二理,，在手心焉；敬而畏之,，與日更新,；上則為星辰，下則為德性,?！谅瑺枴た档?

10、啟蒙就是人從他咎由自取的受監(jiān)護(hù)狀態(tài)走出,。受監(jiān)護(hù)狀態(tài)就是沒有他人的指導(dǎo)就不能使用自我的理智的狀態(tài),。如果這種受監(jiān)護(hù)狀態(tài)的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏無須他人指導(dǎo)而使用自我的理智的決心和勇氣,，則它就是咎由自取的,。所以，要敢于認(rèn)識,！要有勇氣使用你自我的理智,！——伊曼努爾·康德

11、誰僅有按照別人的選擇才能幸福,，他是理應(yīng)感到不幸的,。因為，他怎樣能擔(dān)保他的強(qiáng)有力鄰人在對于選擇的確定將會與他自我的確定相一致呢——康德《實用人類學(xué)》

12,、只要你盡職盡責(zé),，人們都會由衷地對你尊敬?！档?/p>

13,、對孩子的要求，如果沒有充分的理由加以拒絕,，就應(yīng)當(dāng)給予滿足,；如果有不答應(yīng)這種要求的理由,，那就不允許他耍賴。一旦拒絕,，就不要改變,。——康德

14,、教育最復(fù)雜的任務(wù)之一,，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動用自我的自由權(quán)力結(jié)合起來。孩子只要不做有害于自我和他人的事,，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動的自由,，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得,，他們僅有為別人供給到達(dá)目的的可能性,，才能到達(dá)自我的目的?！档?/p>

15,、理性一手拿著自我的原理，一手拿來著根據(jù)那個原理研究出來和實驗,，奔赴自然,。——康德

16,、有兩種東西,，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異,，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律,?！档隆秾嵺`理性批判》

17、有兩樣?xùn)|西,，對它們的盯凝愈深沉,，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強(qiáng)烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律,?！档?/p>

18、如果竭盡自我最大努力仍然還是一無所得,，所剩下的只是善良意志,，它誠如沉睡的寶石一樣，自身就發(fā)射著耀目的光芒,，自身之內(nèi)就具有價值,?！档隆兜赖滦味蠈W(xué)原理》

19、天才是自創(chuàng)法則的人,?！档?/p>

20、有兩種東西,，我們越是反常的思索,，越是在心中灌注了永遠(yuǎn)新鮮和不斷增長的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德?！档?/p>

21,、道德首先被要求的是支配自我——康德

22、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福,，那么這個人就越是得不到真正的滿足,。——康德《道德形而上學(xué)原理》

23,、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的,，因為人乃是世上唯一無二的存在著能夠構(gòu)成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而構(gòu)成的東西中,，借助于他的理性,，而構(gòu)成目的的一個體系——康德

24、有兩樣?xùn)|西,，我思索的回數(shù)愈多,，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感,，那便是我頭上的星空和心中的道德律,。——康德

25,、道德確實不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺晕倚腋５慕虠l,，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說?！档?/p>

26,、美，是道德上的善的象征,?！档?/p>

27、有兩種東西,，我們對它思索得越久,，就越是對它充滿贊嘆和敬畏：那是頭上的星空和內(nèi)心的道德律?！档?/p>

28,、三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：期望,，睡眠和微笑?！档?/p>

29,、位我上者，燦爛星空,；道德律令,，在我心中?！档?/p>

30,、一杯水是清澈的，而海水卻是黑色的,。就像小的道理能夠說明,，真正的大道理卻是沉默的——康德

31、所謂的宗教,，是指我們的一切義務(wù)都要當(dāng)做上帝的命令而言,。——康德

32,、'那最神圣恒久而又日新月異的,，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律,?！档?

33、當(dāng)愛情需要我的時候我沒有資格,，當(dāng)我需要愛情的時候,，他卻離我而去——康德

34、對自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志,?！档?/p>

35、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則,?！档?/p>

36,、發(fā)怒,，是用別人的錯誤來懲罰自我?！档?/p>

37,、所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令——康德

38,、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn),；另一件是我們頭頂上燦爛的星空,。——康德

39,、能充實心靈的東西,，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律,?！档?/p>

40、因為自我的幸福雖然是一個所有人（由于其本性的沖動）都具有的目的,，但這個目的卻永遠(yuǎn)不能被視為義務(wù)而不自相矛盾,。每個人不可避免地已經(jīng)自動想要的東西，就不屬于義務(wù)的概念,；因為義務(wù)是強(qiáng)制具有一個不樂意采納的目的,。所以，說人有義務(wù)全力促成其自我的幸福,，是自相矛盾的,。———伊曼努爾·康德《康德著作全集第卷》

41,、一個人說出來的話必須是真的,，可是他沒有必要把他知道的都說出來?！谅瑺枴た档?/p>

42,、酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情,。酒,，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)——康德

43、一是我們頭頂上燦爛的星空,，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則——康德《實踐理性批判》'

44,、一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自我,?！档?/p>

45、人,，實則一切有理性者,，所以存在，是由于自身是個目的,，并不是只供這個或那個意志利用的工具——康德

46,、一個行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖?！档隆兜赖滦味蠈W(xué)基礎(chǔ)》

47,、我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在,?！档?/p>

48、誠實比一切智謀更好,，并且它是智謀的基本條件,。——康德

49,、自由不是讓你想做什么就做什么,，自由是教你不想做什么，就能夠不做什么,?！谅瑺枴た档?/p>

50、老年時像青年時一樣高高興興吧,！青年,，好比百靈鳥，有他的晨歌,；老年,，好比夜鶯，應(yīng)當(dāng)有他的夜曲,?！档?/p>

51、這個令人肅然起敬的“人格”觀念,，一面使我們從頭注意到自我的行為同它有欠貼合,，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高,；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生顯而易見的,。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來能夠撒一次無傷大雅的謊,，以便擺脫某種可厭之舉,。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄,，而畢竟不曾撒謊嗎一個正直的人只要廢棄職責(zé),，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦,，堅持下去,，不是由于他自覺到這樣才能夠身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán),，加以尊崇,，才能夠——康德

52、有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏,，那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則,。——康德《實踐理性批判》

53,、痛苦就是被迫離開原地——康德

54,、給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來,?！档?/p>

55、大海之所以偉大,，除了它美麗壯闊坦蕩外,，還有一種自我凈化的功能?！档?/p>

仰望星空康德名言篇三

1,、誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅,，誰就沒有道德感,，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑,，不由于自我行為不軌而責(zé)備自我,，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心,，而僅有良心的表面罷了,。可是,，誰能夠意識到行為本身的缺德程度,，而不研究后果如何，卻是有良心的,?！档?/p>

2、這世上有兩樣?xùn)|西我一想起來便心生敬畏,，那就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣?。——康?

3,、要評判美,，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。——康德

4,、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來確定自我的本能,，它不只是一種本事；它是一種本能,?！档?/p>

5、有兩件事情,，越是對它們一再并且持續(xù)地沉思默想,，就會滿懷著不斷更新并且不斷增長的贊頌和敬畏，即：頭上的星空和心中的道德律,?！档隆秾嵺`理性批判》

6、世界上僅有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的,，一個是我們頭上的燦爛星空,，另一個是我們內(nèi)心的崇高道德法則?！谅瑺枴た档?/p>

7,、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空,，一是我們心中崇高的道德法則,。——康德《實踐理性批判》

8,、我們所有的知識都開始于感性,，然后進(jìn)入到知性，最終以理性告終,。沒有比理性更高的東西了,。——康德

9,、有兩種東西,，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新,，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空,，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證,，上帝在我頭頂,，亦在我心中'。文言譯：常有二理,，在手心焉,；敬而畏之,，與日更新；上則為星辰,，下則為德性,。——伊曼努爾·康德'

10,、啟蒙就是人從他咎由自取的受監(jiān)護(hù)狀態(tài)走出。受監(jiān)護(hù)狀態(tài)就是沒有他人的指導(dǎo)就不能使用自我的理智的狀態(tài),。如果這種受監(jiān)護(hù)狀態(tài)的原因不在于缺乏理智,，而在于缺乏無須他人指導(dǎo)而使用自我的理智的決心和勇氣，則它就是咎由自取的,。所以,，要敢于認(rèn)識！要有勇氣使用你自我的理智,！——伊曼努爾·康德

11,、誰僅有按照別人的選擇才能幸福，他是理應(yīng)感到不幸的,。因為,，他怎樣能擔(dān)保他的強(qiáng)有力鄰人在對于選擇的確定將會與他自我的確定相一致呢——康德《實用人類學(xué)》

12、只要你盡職盡責(zé),，人們都會由衷地對你尊敬,。——康德

13,、對孩子的要求,，如果沒有充分的理由加以拒絕，就應(yīng)當(dāng)給予滿足,；如果有不答應(yīng)這種要求的理由,，那就不允許他耍賴。一旦拒絕,，就不要改變,。——康德

14,、教育最復(fù)雜的任務(wù)之一,，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動用自我的自由權(quán)力結(jié)合起來。孩子只要不做有害于自我和他人的事,，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動的自由,，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得,，他們僅有為別人供給到達(dá)目的的可能性,，才能到達(dá)自我的目的,。——康德

15,、理性一手拿著自我的原理,，一手拿來著根據(jù)那個原理研究出來和實驗，奔赴自然,?！档?/p>

16、有兩種東西,，我對它們的思考越是深沉和持久,，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長,，這就是我頭上的星空與心中的道德定律,。——康德《實踐理性批判》

17,、有兩樣?xùn)|西,，對它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強(qiáng)烈,，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律,。——康德

18,、如果竭盡自我最大努力仍然還是一無所得,，所剩下的只是善良意志，它誠如沉睡的寶石一樣,，自身就發(fā)射著耀目的光芒,，自身之內(nèi)就具有價值?！档隆兜赖滦味蠈W(xué)原理》

19,、天才是自創(chuàng)法則的人?！档?/p>

20,、有兩種東西，我們越是反常的思索,，越是在心中灌注了永遠(yuǎn)新鮮和不斷增長的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德,。——康德

21,、道德首先被要求的是支配自我——康德

22,、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足,?！档隆兜赖滦味蠈W(xué)原理》

23,、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因為人乃是世上唯一無二的存在著能夠構(gòu)成目的的概念,，是能夠從一大堆有目的而構(gòu)成的東西中,，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個體系——康德

24,、有兩樣?xùn)|西,，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久,，它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感,，那便是我頭上的星空和心中的道德律?！档?/p>

25,、道德確實不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺晕倚腋５慕虠l,，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說,。——康德

26,、美,，是道德上的善的象征?！档?/p>

27,、有兩種東西，我們對它思索得越久,，就越是對它充滿贊嘆和敬畏：那是頭上的星空和內(nèi)心的道德律,。——康德

28,、三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：期望,，睡眠和微笑?！档?/p>

29,、位我上者，燦爛星空,；道德律令,，在我心中?！档?/p>

30,、一杯水是清澈的，而海水卻是黑色的,。就像小的道理能夠說明,，真正的大道理卻是沉默的——康德

31,、所謂的宗教，是指我們的一切義務(wù)都要當(dāng)做上帝的命令而言,?！档?/p>

32、'那最神圣恒久而又日新月異的,，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,，是天上的星空和我們心中的道德律?！档?

33,、當(dāng)愛情需要我的時候我沒有資格，當(dāng)我需要愛情的時候,，他卻離我而去——康德

34,、對自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志?！档?/p>

35,、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?！档?/p>

36,、發(fā)怒，是用別人的錯誤來懲罰自我,?！档?/p>

37、所謂宗教,，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令——康德

38,、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空,?！档?/p>

39、能充實心靈的東西,，乃是閃爍著星星的蒼穹,，以及我內(nèi)心的道德律?！档?/p>

40,、因為自我的幸福雖然是一個所有人（由于其本性的沖動）都具有的目的，但這個目的卻永遠(yuǎn)不能被視為義務(wù)而不自相矛盾,。每個人不可避免地已經(jīng)自動想要的東西,，就不屬于義務(wù)的概念；因為義務(wù)是強(qiáng)制具有一個不樂意采納的目的,。所以,，說人有義務(wù)全力促成其自我的幸福,，是自相矛盾的?！谅瑺枴た档隆犊档轮魅诰怼?/p>

41,、一個人說出來的話必須是真的，可是他沒有必要把他知道的都說出來,?！谅瑺枴た档?/p>

42、酒能使人出語輕快,，酒更能使人一吐衷情,。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)——康德

43,、一是我們頭頂上燦爛的星空,，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則——康德《實踐理性批判》'

44、一個人的缺點來自他的時代,，他的美德和偉大卻屬于自我,。——康德

45,、人,，實則一切有理性者,，所以存在,，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具——康德

46,、一個行為的道德性不取決于它的結(jié)果,，而僅僅取決于該行為背后的意圖?！档隆兜赖滦味蠈W(xué)基礎(chǔ)》

47,、我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在,?！档?/p>

48、誠實比一切智謀更好,，并且它是智謀的基本條件,。——康德

49,、自由不是讓你想做什么就做什么,，自由是教你不想做什么，就能夠不做什么,?！谅瑺枴た档?/p>

50,、老年時像青年時一樣高高興興吧！青年,，好比百靈鳥,，有他的晨歌；老年,，好比夜鶯,，應(yīng)當(dāng)有他的夜曲?！档?/p>

51,、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自我的行為同它有欠貼合,，并因些挫抑了我們的自負(fù)心,，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生顯而易見的,。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn),，他原來能夠撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉,。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益,，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎一個正直的人只要廢棄職責(zé),，原可擺脫某種慘境,，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去,，不是由于他自覺到這樣才能夠身作則,，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇,，才能夠——康德

52,、有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則,?！档隆秾嵺`理性批判》

53、痛苦就是被迫離開原地——康德

54,、給我物質(zhì),，我就用它造出一個宇宙來?！档?/p>

55,、大海之所以偉大，除了它美麗壯闊坦蕩外，還有一種自我凈化的功能,?！档?/p>

仰望星空康德名言篇四

1、生得偉大者,，笑對無常,。——康德

2,、道德確實不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺晕倚腋５慕虠l,，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說?！档?/p>

3,、對孩子的要求，如果沒有充分的理由加以拒絕,，就應(yīng)當(dāng)給予滿足,；如果有不答應(yīng)這種要求的理由，那就不允許他耍賴,。一旦拒絕,，就不要改變?！档?/p>

4,、大海之所以偉大，除了它美麗壯闊坦蕩外,，還有一種自我凈化的功能,。——康德

5,、既然我已經(jīng)踏上這條道路,，那么,，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去,。——康德

6,、哲學(xué)的義務(wù)是,，去除因誤解而生的幻想?！档?/p>

7,、要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈,?！档?/p>

8、有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久,，他們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新,，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則,。他們向我印證,，上帝在我頭頂，亦在我心中,?！档?/p>

9、滑稽是預(yù)期與后果的嚴(yán)重失衡,?！档?/p>

10、這個令人肅然起敬的“人格”觀念,，一面使我們從頭注意到自我的行為同它有欠貼合,，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高,；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生顯而易見的,。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來能夠撒一次無傷大雅的謊,，以便擺脫某種可厭之舉,。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄,，而畢竟不曾撒謊嗎一個正直的人只要廢棄職責(zé),，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦,，堅持下去,，不是由于他自覺到這樣才能夠身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán),，加以尊崇,，才能夠內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎——康德

11,、不學(xué)會幽默和風(fēng)趣,，人就太苦了?！档?/p>

12,、有學(xué)問，然后有先見,；有先見,，然后本事行,。——康德

13,、沒有目標(biāo)而生活,，恰如沒有羅盤而航行?！档?/p>

14,、美，是沒有目的的歡樂,?！档?/p>

15、一個人的缺點來自他的時代,，他的美德和偉大卻屬于自我,。——康德

16,、能充實心靈的東西,，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律,?！档?/p>

17、誰遇到缺德事不立即感到厭惡,，遇到美事不立即感到喜悅,，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心,。誰做了缺德事而只害怕被判刑,，不由于自我行為不軌而責(zé)備自我，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚,，這種人也沒有良心,，而僅有良心的表面罷了?？墒?，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不研究后果如何,，卻是有良心的,。——康德

18,、給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來,?！档?/p>

19、當(dāng)愛情需要我的時候，我沒有資格去享用它,，當(dāng)我需要愛情的時候它卻離我而去,。——康德

20,、一個人沒有信心,，第二天都不想起床?！档?/p>

21,、誠實比一切智謀更好，并且它是智謀的基本條件,?！档?/p>

22、三樣?xùn)|西助于緩解生命的勞累：期望,，微笑和睡眠,。——康德

23,、羞怯是大自然的某種秘密,，用來抑制放縱的欲望。它順乎自然的召喚,，卻永遠(yuǎn)同善德行和諧一致,。——康德

24,、男人是容易被考察的,，女人卻并不泄露自我的秘密?！档?/p>

25,、位我上者，燦爛星空,；道德律令,，在我心中?！档?/p>

26,、我不是教給你們哲學(xué)，而是教你們?nèi)绾芜M(jìn)行哲學(xué)思考,?！档?/p>

27、自由不是想干什么就干什么,，而是想不干什么就不干什么,?！档?/p>

28、美,，是道德上的善的象征,。——康德

29,、我們所有的知識都開始于感性,，然后進(jìn)入到知性，最終以理性告終,。沒有比理性更高的東西了,。——康德

30,、理性一手拿著自我的原理,，一手拿來著根據(jù)那個原理研究出來和實驗，奔赴自然,?！档?/p>

31、所謂宗教,，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令——康德

32,、所謂的宗教，是指我們的一切義務(wù)都要當(dāng)做上帝的命令而言,?！档?/p>

33、人,，實則一切有理性者,，所以存在，是由于自身是個目的,，并不是只供這個或那個意志利用的工具——康德

34,、人不能被判為奴，他只能自認(rèn)為奴,?！档?/p>

35、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來確定自我的本能,，它不只是一種本事,；它是一種本能?！档?/p>

36,、哲學(xué)無法教授，哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的事業(yè),?！档?/p>

37,、老年時象青年時一樣高高興興吧,！青年,，好比百靈鳥，有他的晨歌,；老年,，好比夜鶯，應(yīng)當(dāng)有他的夜曲,?！档?/p>

38、酒能使人出語輕快,，酒更能使人一吐衷情,。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)——康德

39,、工作是使生活得到歡樂的最好方法,。——康德

40,、有三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：期望,，睡眠和笑?！档?/p>

41,、活動或運(yùn)動是人體健康的導(dǎo)師?！档?/p>

42,、教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動用自我的自由權(quán)力結(jié)合起來,。孩子只要不做有害于自我和他人的事,，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動的自由，不要硬去改變孩子的意愿,。要讓孩子懂得,，他們僅有為別人供給到達(dá)目的的可能性，才能到達(dá)自我的目的,?！档?/p>

43、人僅有靠教育才能成人,，人完全是教育的結(jié)果,。——康德

44,、只要你盡職盡責(zé),，人們都會由衷地對你尊敬,。——康德

45,、自殺是可惡的,，因為上帝禁止這樣做；上帝禁止自殺,，因為這樣做是可惡的,。——康德

46,、發(fā)怒,，是用別人的錯誤來懲罰自我?！档?/p>

47,、天才是自創(chuàng)法則的人?！档?/p>

48,、想要成就大事業(yè)，要在青春的時候著手,?！档?/p>

49、對自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志,?！档?/p>

50、我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在?！档?/p>

51,、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的,，因為人乃是世上唯一無二的存在著能夠構(gòu)成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而構(gòu)成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個體系——康德

52,、最好的享受就是工作?！档?/p>

53,、我是孤獨的，我是自由的,，我就是自我的帝王,。——康德

54、天才是創(chuàng)造前無古人的業(yè)績第一個——康德

55,、有兩樣?xùn)|西,，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久,，它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感,，那便是我頭上的星空和心中的道德律?！档?/p>

56,、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則,?！档?/p>

57、一只輕捷的鴿子分開空氣自由飛翔,，感覺到了空氣的阻力,，它或許會想象，它在真空里將飛行得更為輕快,?！档?/p>

58、道德首先被要求的是支配自我——康德

59,、教育之目的就在于使人成為人,。——康德

60,、痛苦就是被迫離開原地,。——康德

61,、貪是人類內(nèi)心對外界無止境的欲望,。——康德

仰望星空康德名言篇五

1,、要評判美,，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。

2,、活動或運(yùn)動是人體健康的導(dǎo)師,。

3、理性一手拿著自己的原理,，一手拿來著根據(jù)那個原理研究出來和實驗,，奔赴自然。

4,、道德首先被要求的是支配自己,。

5、有兩樣?xùn)|西,，愈是經(jīng)常和持久地思考它們,，對它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L之魅力以及崇敬之情就愈加充實著心靈：我頭頂?shù)男强?，和我心中的道德律?/p>

6、沒有目標(biāo)而生活,，恰如沒有羅盤而航行,。

7、有學(xué)問,，然后有先見,；有先見，然后能力行,。

8,、道德首先被要求的是支配自己

9、我是孤獨的,，我是自由的,，我就是自己的帝王。

10,、想要成就大事業(yè),，要在青春的時候著手。

11,、我不是教給你們哲學(xué),，而是教你們?nèi)绾芜M(jìn)行哲學(xué)思考

12、羞怯是大自然的某種秘密,，用來抑制放縱的欲望,。它順乎自然的召喚，卻永遠(yuǎn)同善,、德行和諧一致,。

13、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則,。

14,、對自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。

15,、人不能被判為奴,，他只能自認(rèn)為奴。

16,、生得偉大者,，笑對無常。

17,、大海之所以偉大,，除了它美麗、壯闊、坦蕩外,，還有一種自我凈化的功能,。

18、我們所有的知識都開始于感性,，然后進(jìn)入到知性,，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了,。

19,、“我不是教給你們哲學(xué)，而是教你們?nèi)绾芜M(jìn)行哲學(xué)思考”

20,、教育最復(fù)雜的任務(wù)之一,，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子

21、不學(xué)會幽默和風(fēng)趣,，人就太苦了,。

22、那最神圣恒久而又日新月異的,，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律,。

23,、人，實則一切有理性者,，所以存在,，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具,。

24,、有兩樣?xùn)|西，我思索的回數(shù)愈多,，時間愈久,，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感,，那便是我頭上的星空和心中的道德律,。

25、哲學(xué)無法教授,，哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的事業(yè),。

26、我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著,，越能意識到我們生命的存在,。

27、有三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑,。

28,、工作是使生活得到快樂的最好方法。

29,、當(dāng)愛情需要我的時候,，我沒有資格去享用它，當(dāng)我需要愛情的時候它卻離我而去,。

30,、老年時象青年時一樣高高興興吧！青年,，好比百靈鳥,，有他的晨歌；老年,，好比夜鶯,，應(yīng)該有他的夜曲。

31,、最好的享受就是工作,。

32、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能,，它不只是一種能力,；它是一種本能。

33,、生氣,，是拿別人的錯誤懲罰自己。

34,、道德確實不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l,，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。

35,、誠實比一切智謀更好,，因為它是智謀的基本條件。