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讀許三觀賣(mài)血記后感篇一

善良,、淳樸：他對(duì)許玉蘭。他愛(ài)許玉蘭,，在發(fā)現(xiàn)一樂(lè)是何小勇的兒子之前,，對(duì)許玉蘭好，疼她,，愛(ài)她,，愛(ài)二樂(lè)、三樂(lè),，更愛(ài)一樂(lè),。在發(fā)現(xiàn)一樂(lè)是何小勇的孩子后，傷心了,，對(duì)一樂(lè)冷漠，還打了許玉蘭,，這是一個(gè)男人最不能容忍的事,。在一樂(lè)打傷鐵匠兒子后,，賣(mài)血去贖回被鐵匠搬走的家具，承擔(dān)了一個(gè)男人養(yǎng)家的責(zé)任,。在自然災(zāi)害時(shí)期,，天天吃玉米渣粥，孩子們餓的皮包骨,，他又一次去賣(mài)血,，為了讓孩子吃好些。在一樂(lè)因?yàn)闆](méi)人給他當(dāng)親爹,、沒(méi)人給他吃面條而傷心離家出走時(shí),，許三觀終究不放心一樂(lè)，外出尋找一樂(lè),，在找到一樂(lè)之后,，背著一樂(lè)去吃面條。特別是在何小勇出事后,，何小勇的老婆請(qǐng)求一樂(lè)去給何小勇叫魂,，是許三觀勸說(shuō)一樂(lè)去救人，救的人還是自己最恨的何小勇,。一樂(lè)在何小勇家房頂上,，說(shuō)許三觀是親爹，不愿意給何小勇喊魂時(shí),，又是許三觀在勸說(shuō)一樂(lè),。這足以體現(xiàn)這個(gè)男人的善良。許三觀把一樂(lè)背下了,，又用刀割破了皮肉,，讓大家都記住，一樂(lè)是他許三觀的孩子,，誰(shuí)要是再提何小勇,，就跟誰(shuí)算賬。還有在文~時(shí)期,，他給許玉蘭送飯,，把肉藏在飯下面，沒(méi)人的時(shí)候給讓許玉蘭吃,，還有在家了開(kāi)許玉蘭會(huì),，是不得已，開(kāi)會(huì),，說(shuō)許玉蘭是妓女,，天天接客，又說(shuō)許玉蘭天天接的客是自己，實(shí)際上是讓孩子們明白,，他們的媽媽不像外面大字報(bào)寫(xiě)的那樣,、外面的那樣。在會(huì)上說(shuō)許玉蘭和何小勇的事,，也說(shuō)了自己和林芬芬的事,，讓孩子們不要輕視許玉蘭，以此來(lái)許玉蘭減輕痛苦,。體現(xiàn)了他的善良和對(duì)許玉蘭的愛(ài),。在一樂(lè)下鄉(xiāng)后回家，看到一樂(lè)身體瘦弱,，送一樂(lè)回鄉(xiāng)時(shí),，許三觀又一次去賣(mài)血，把賣(mài)血的錢(qián)給一樂(lè)和二樂(lè),，要他們買(mǎi)些吃的補(bǔ)身體,，再給隊(duì)長(zhǎng)買(mǎi)些煙酒，好爭(zhēng)取早日回城,。還有二樂(lè)的隊(duì)長(zhǎng)的來(lái)吃飯,，他再一次去賣(mài)血，那時(shí)身體已經(jīng)吃不消了,，并且同去賣(mài)血的根龍因賣(mài)血死了,，但他依然堅(jiān)持著陪酒，就是為了孩子啊!最后,，知道一樂(lè)得了肝炎,，許三觀更是拼了老命，能借的錢(qián)都借了,，李血頭不收他的血了,，他就一路走一路賣(mài)血，一次又一次賣(mài)血籌錢(qián),，為了兒子完全置自己的身體和生命于不顧,。

狡黠：他第一次賣(mài)血，要用賣(mài)血的錢(qián)娶老婆,，要娶許玉蘭,。他請(qǐng)?jiān)S玉蘭吃飯，吃西瓜……,，讓許玉蘭覺(jué)得欠了他的錢(qián),。他給許玉蘭的父親送酒，還例舉出好幾條優(yōu)于何小勇的地方,，特別是許三觀姓許,，他和許玉蘭生的孩子也姓許,，不姓何，可以給許家傳宗接代,。還有他上班時(shí)間比何小勇長(zhǎng),，攢的錢(qián)比何小勇多,。他句句都說(shuō)到了老丈人的心上,，許三觀也就順利過(guò)了老丈人這一關(guān)。這時(shí),，許玉蘭的抗?fàn)幰呀?jīng)沒(méi)有作用了,。

許玉蘭：漂亮、善良,、能干,、潑辣。油條西施;勸一樂(lè)救何小勇;省吃?xún)€用,，每頓飯省出一把米藏在床底下,，在好多人家斷糧時(shí)家里還能吃上稀粥;坐在家門(mén)口哭訴命苦，買(mǎi)菜,，放在自己的籃子里,，再把不要的扔出去，與何小勇的妻子對(duì)打,。

何小勇的妻子：愛(ài)丈夫,，善良。求一樂(lè)喊魂;在一樂(lè)患病時(shí),，把貼身藏的錢(qián)借給了許三觀,，僅留下了幾枚硬幣。她借給許三觀的錢(qián)是最多的,，一個(gè)寡女人,，帶兩個(gè)孩子，善良體現(xiàn)的淋漓盡致,。

一樂(lè)：狡黠,，身上有許三觀的影子。一樂(lè)和鐵匠的兒子打架,，看見(jiàn)人家比自己高,，說(shuō)要上廁所，實(shí)際上是找工具,，并把鐵匠兒子撂倒,。自己去找何小勇認(rèn)親。

三樂(lè)：善良,，聽(tīng)到一樂(lè)得了肝炎,，把全部的錢(qián)都給了許三觀,。

看著一個(gè)個(gè)人物，感覺(jué)那么熟悉,，仿佛就是我的親人,。父親勤勞、樸實(shí),、愛(ài)老婆,、愛(ài)孩子。在生產(chǎn)隊(duì),，身材矮小的爸爸總是干最重最臟的活,，那樣可以有多一點(diǎn)的工分，換多一點(diǎn)的糧食,。在記憶中,，父親也賣(mài)過(guò)血，是否也是像許三觀一樣為了大事,、為了難事賣(mài)血呢?一定是的,。也記得勤勞的母親在做完一家人的衣被、做完一家人的飯菜,、喂完了豬,、雞……，又在昏暗的燈光下縫毛衣,，貼補(bǔ)家用,。冬日的早晨，醒來(lái)時(shí)父母總在外屋忙碌著,，熱騰騰的蒸汽彌漫在整個(gè)房間,，蒸汽間來(lái)回移動(dòng)的身影是爸爸媽媽。很溫暖,。洗臉?biāo)菬岬?，飯也是熱的，雖然經(jīng)常僅有窩頭,、白薯,、倭瓜……，但我們都能吃了熱飯去上學(xué),。

經(jīng)常上學(xué)回來(lái)覺(jué)得餓,，纏著在縫毛衣的媽媽說(shuō)我餓了，要吃飯,。媽媽總是故意打岔說(shuō)：熱了,，熱了脫件衣服。現(xiàn)在想來(lái),，是否媽媽也像許玉蘭一樣,，從自己嘴了省下的更多呢,。

現(xiàn)在，我們都已成家,，也都有了自己的孩子,。自己認(rèn)為對(duì)爸爸媽媽不錯(cuò)，但我們是否真正打骨子里關(guān)心他們呢?父母給了孩子100%的愛(ài),，孩子對(duì)父母的有多少呢?

讀許三觀賣(mài)血記后感篇二

花了幾個(gè)星期,，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人,，把北平的人,、事，甚至是一草一木都寫(xiě)出神韻來(lái)了,。說(shuō)看這書(shū)能激發(fā)出什么愛(ài)國(guó)熱情是假的，我就是覺(jué)得做人要有做人的準(zhǔn)則,。

北平淪陷了,，日子還要過(guò)，大家都死了不是就怎么怎么好,，死也是為了活,。我開(kāi)始就奇怪，為什么逃出去就是好的,，留下來(lái)的就是懦弱無(wú)能,。在我看來(lái)，亂世中不做違背良心的事,，能夠保全自身,、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn),，也是一種抗?fàn)?。而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情,。畢竟,，絕大部分人心里都有善良，可不是每個(gè)人都有勇氣,。到最后,，連瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了,。

我說(shuō),，小說(shuō)寫(xiě)得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良,，又有勇氣,，必會(huì)有一番作為,。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢(qián)詩(shī)人炸死在臺(tái)上了,。什么都沒(méi)能做,，心中懷著那么大的仇恨，什么都沒(méi)做成,，還不是讓日本人害死的,，是讓大家最最敬重的錢(qián)詩(shī)人。大家說(shuō)錢(qián)詩(shī)人是導(dǎo)師,，太言過(guò)其實(shí)了,。他做那些事，有多少是為了愛(ài)國(guó),，又有多少是因?yàn)槌鸷?。如果他沒(méi)有錢(qián)仲石那么個(gè)兒子，沒(méi)有冠曉荷那么個(gè)鄰居,，誰(shuí)知道他會(huì)不會(huì)像牛教授那樣啊,。因?yàn)閲?guó)仇家恨把他逼到了那個(gè)份上，任何人都會(huì)去反抗,、去斗爭(zhēng),。老舍也沒(méi)想把他寫(xiě)成完人，他為了報(bào)仇害死了無(wú)辜的人,，日后也必要為此而懺悔,。

大赤包、藍(lán)東陽(yáng),、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得,。而像冠曉荷和祁瑞豐，老舍簡(jiǎn)直都不愿意去批判他們,，只說(shuō)他們是無(wú)聊,。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，下場(chǎng)可算是滑稽,。一心做漢奸,、做特務(wù)、做日本人的走狗,，最后還是叫日本人給弄死了,。北京人的性格，在太平歲月是最好的,，對(duì)誰(shuí)都那么客氣有禮,。可是到了戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，卻只懂得忍,，逆來(lái)順受,、不敢反抗。

我不是不喜歡錢(qián)詩(shī)人,，我對(duì)他就沒(méi)什么感覺(jué),。但我喜歡他的一句話，大意是：到什么時(shí)候都不許灰心,，因?yàn)橐粋€(gè)人要是灰了心,，就只能看到別人的不好，而看不到自己的墮落了,。什么時(shí)候都要懷著希望,，不能絕望。

“千里刀光影,，仇恨燃九城,。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平,。一腔無(wú)聲血,，萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去,，重整河山待后生?！本褪且写笊男拍?。信心也是一種美德。

讀許三觀賣(mài)血記后感篇三

“一度我也曾英俊像個(gè)少年,，但那時(shí)我生澀的詩(shī)脆弱不堪,，我的詩(shī)神也很蒼老，現(xiàn)在我已蒼老且患風(fēng)濕,，形體不值一顧,，但我的繆思卻年輕起來(lái)了，我甚至相信,，她永恒地向青春的歲月前進(jìn)像,，使維登堡靈視所見(jiàn)的那些天使一樣?！~芝”

看過(guò)了《少年維特之煩惱》,，那是在我大一時(shí)，看的是歌德25歲時(shí)的作品?，F(xiàn)在看了《浮士德》,，那是在我大三時(shí)，看的是歌德59歲(第一部),，83歲(第二部)時(shí)的作品,。

作為第一部我在閱讀時(shí)升起只恨不懂原文的作品,，我很難給予這部作品更高的評(píng)價(jià)。按照前言中所述,，“理想的一本應(yīng)當(dāng)在幫助堵住比較接近原著的真諦之后,，是他得魚(yú)而忘笙，對(duì)原著產(chǎn)生一窺全豹的渴望,?！边@大約是我第一次在閱讀外國(guó)文學(xué)作品時(shí)產(chǎn)生這種感覺(jué)。甚至在閱讀過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)自己不必去摘引一些心有戚戚的文字,，因?yàn)槿亩际悄菢泳省?/p>

但這并不表明這部作品就沒(méi)有瑕疵,。首先的問(wèn)題是用典太多，以至于對(duì)于對(duì)希臘神話都幾乎一無(wú)所知的我來(lái)說(shuō),，想讀懂那些詩(shī)樣語(yǔ)言背后的寓意實(shí)在有些困難,，這影響了我對(duì)這部著作的理解。更算是未能堅(jiān)持一氣讀完的一個(gè)原因,。雖然詞人中我愛(ài)極辛棄疾,，但遇到通篇砌典時(shí)也只能徒呼奈何。

其次則是譯本的事,。以后我要想著不去看什么“大學(xué)生必讀”,，哪怕是人民文學(xué)的譯本也是一樣!什么資產(chǎn)階級(jí)的局限性啊!!!坑爹呢啊!!!最討厭神馬價(jià)值觀一類(lèi)的主觀教導(dǎo)了!!!有木有啊!!!解釋一下概念就解釋啊!!!加上階級(jí)教育有毛用啊!!!搞毛啊!!!

最后是書(shū)本身的瑕疵。還是不夠完整啊,。第一幕自成體系,。第二幕雖然將故事深化了許多，但完整度明顯不足,。第三幕(海倫)是原來(lái)寫(xiě)得放入暫且不提,，第四幕實(shí)在有些可惜，感覺(jué)筆力不足,，幸而第五幕是之前就寫(xiě)就的,，一下子將《浮》一書(shū)提升到了至高的境界。倘天假年,，再給歌德老先生以十年時(shí)間,，那時(shí)的《浮》一書(shū)，必定能讓異國(guó)讀者亦能手不釋卷一氣讀完吧,。

由這本所謂“歐洲四大名著”中的最后完成之作,，我不由想起了相應(yīng)的一本寫(xiě)作時(shí)間相差不大的巨著，成書(shū)于1784年的《紅樓夢(mèng)》,。

讀許三觀賣(mài)血記后感篇四

這本書(shū)最開(kāi)始就寫(xiě)了這樣的一句話：“從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史,，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?！编l(xiāng)土中國(guó),，并不是說(shuō)中國(guó)的鄉(xiāng)村，也不是說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土性,。中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的,，這種鄉(xiāng)土性是社會(huì)生活方方面面受到得土地的影響。但隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展,，中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)受到了沖擊,。中國(guó)出現(xiàn)了很發(fā)達(dá)的城市，這些城市具有了現(xiàn)代社會(huì)理性,、變化速率大,、關(guān)系不穩(wěn)定的特點(diǎn)，可是仍然中國(guó)社會(huì)的文化是鄉(xiāng)土性的,。

一,、土里長(zhǎng)出的文化

很早以前我就思考過(guò)，為什么在中國(guó)人的觀念中,，逆來(lái)順受是很自然的,。中國(guó)人是不太懂反抗的。當(dāng)自己與別人產(chǎn)生并非無(wú)理的矛盾的時(shí)候,，中國(guó)的平凡百姓首先想的是約束自己,，以和為貴,，所謂“克己”,。好比一位母親，看到自己兒子和別人兒子打架,，不管是不是自己兒子錯(cuò)了,，肯定都是劈頭蓋臉把自己兒子罵一頓。直到看到一篇文章說(shuō),，因?yàn)橹袊?guó)人的祖先是靠天吃飯的,，在人們對(duì)自然還一無(wú)所知的時(shí)候，只能崇拜它,，順應(yīng)它,。天，直接關(guān)系到人們能不能吃飽飯,，能不能活過(guò)這一歲,。深以為然。而這本書(shū)給了我一個(gè)比較完整的答案,。中國(guó)人的逆來(lái)順受來(lái)源于祖祖輩輩的順應(yīng),。這還只是鄉(xiāng)土性的一部分。

我們的文化，我們的習(xí)性,，很多的根據(jù)都可以從土地里找到,。好比說(shuō)中國(guó)人的含蓄和富有人情味。在鄉(xiāng)土社會(huì)中,，人際交往是不講究效率的,，講究的是感情。于是人們的談話很多都是沒(méi)有目的的,，或者很久很久都無(wú)法進(jìn)入正題,，就連工作時(shí)也是這樣，它不會(huì)像外國(guó)人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直來(lái)直往,。仔細(xì)觀察觀察身邊的人,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種鄉(xiāng)土性隨處可見(jiàn),。

再想想咱們的文化,，不管是追求穩(wěn)定、保守,、安于現(xiàn)狀,，還是天人合一、儒道的價(jià)值體系,，所有的所有都深深的烙下了土地的印記,。而我們每一個(gè)人的身上，都有著泥土的氣息,，有著文化的投影,。國(guó)人“內(nèi)圣”人格取向，或者一直到近代中國(guó)依然是一個(gè)家族居住在一起,，四世同堂比比皆是,，等等。中國(guó)人是有根的,，他們的根扎在土里,。人就好比是這樹(shù)上的葉子，一代一代的調(diào)零了又新生,，可是根沒(méi)有變,，根還是深深的在泥土里。

二,、鄉(xiāng)土社會(huì)在轉(zhuǎn)型

說(shuō)是中國(guó)正處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期,，現(xiàn)在真正的了解到社會(huì)轉(zhuǎn)型的含義，不僅僅是從落后農(nóng)業(yè)國(guó)家轉(zhuǎn)向于先進(jìn)的工業(yè)國(guó)家,。原本一個(gè)“阿波羅”式的社會(huì),，顯現(xiàn)出了“浮士德”式社會(huì)的特征,。我們的鄉(xiāng)土社會(huì)在受理性社會(huì)的沖擊，我們的鄉(xiāng)土社會(huì)在很多方面被瓦解著,，那是工業(yè)文明帶來(lái)的結(jié)果,。

現(xiàn)在越來(lái)越多的家庭，父母和子女分開(kāi)居住?，F(xiàn)在越來(lái)越多的人有著所謂的城市綜合癥,，空虛，沒(méi)有安全感,，每天和很多人在一起卻覺(jué)得自己沒(méi)有朋友?，F(xiàn)在也有越來(lái)越多的人接受了西方較活躍的文化和思想觀念。人們的生活不確定因素增多,。連百姓也像電子產(chǎn)品一樣更新?lián)Q代,，沒(méi)有新的功能，很快被淘汰,。以前的人們想著一輩子老死故鄉(xiāng),，現(xiàn)在的人們想著出去闖蕩闖蕩。我們的社會(huì)在改變,，而且還會(huì)有更深層次更潛在的改變,。這種改變是先進(jìn)的文明征服了落后的文明，也是中華文化吸收新的元素,，是沖擊是更新也是考驗(yàn),。

這樣的轉(zhuǎn)型，說(shuō)不清楚是城市里氣氛更濃烈還是農(nóng)村,。無(wú)疑城市的不確定性更大,。但城市中 “生于斯，死于斯”大有人在,，也有一家老小四世同堂共居一室,。

農(nóng)村中的青少年“走出去”的愿望說(shuō)不定更強(qiáng)烈。我想這樣的社會(huì)轉(zhuǎn)型,，是整體的,，是這個(gè)社會(huì)方方面面的改變。原本不管是中國(guó)的鄉(xiāng)村還是城市,，都是典型的鄉(xiāng)土中國(guó)。

讀許三觀賣(mài)血記后感篇五

最近,，美國(guó)大選鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng),，尤其是特朗普與希拉里的口水戰(zhàn)，雙方極盡所能,，互相攻擊,，你來(lái)我去的，更是讓觀眾看得“過(guò)癮”，最終,，特朗普取得出乎意料的勝利,，著實(shí)讓各位看客唏噓不已。

美國(guó)大選,，是西方資本主義民主最重要的體現(xiàn),。資本主義制度從十六世紀(jì)開(kāi)始至今，已歷經(jīng)大約五百年,，五百年的榮辱興盛,，它的體制理念，早已深深植入每一個(gè)國(guó)民的血液里,，主宰著他們的一言一行,。《我的叔叔于勒》中的菲利普夫婦就是其中的一個(gè)縮影,。

這幾天我在上《我的叔叔于勒》這篇課文,，這是我第二次研讀此文，感觸也更加不同,。此文是法國(guó)的短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑最的小說(shuō)名篇之一,。這篇文章主要寫(xiě)“我”一家人在去哲爾賽島途中，巧遇于勒經(jīng)過(guò),，刻畫(huà)了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理,，通過(guò)菲利普夫婦對(duì)待于勒的不同態(tài)度，揭示并諷刺了在階級(jí)社會(huì)中,，人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)情形,。故事不長(zhǎng)，卻耐人尋味,。

“貧居鬧市無(wú)人問(wèn),，富在深山有遠(yuǎn)親?！蔽闹械姆评辗驄D就是這樣的人,。他們身上體現(xiàn)了資本主義社會(huì)中小人物的悲哀，無(wú)奈,，掙扎和企盼,。他們從沒(méi)試著去改變命運(yùn)，而是把一切的希望寄托在一個(gè)不切實(shí)際的于勒身上,，或許,，他們只能如此，這也是他們的悲哀-------平靜的接受命運(yùn)的安排,。

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里,，像菲利普夫婦那樣的人卻也不少見(jiàn),。

在食品里添加各種色素，添加劑,，甚至許許多多形形色色的工業(yè)原料,，為了謀取私利，不惜一切手段,，“金錢(qián)至上”的觀念支配著他們的一切行為,。這是一種精神的缺失，一種關(guān)注內(nèi)心的缺失,，急功近利的物質(zhì)主義者,。

我想，無(wú)論我們身處何時(shí)何地,，我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界,，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛(ài)與責(zé)任鑄造生命的意義,，譜寫(xiě)新世紀(jì)的輝煌,。因?yàn)椋疱X(qián)并不是萬(wàn)能的,，正如作家龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)：“錢(qián)可以買(mǎi)到房屋,，但買(mǎi)不到家;錢(qián)可以買(mǎi)到珠寶，但買(mǎi)不到美;錢(qián)可以買(mǎi)到藥物,，但買(mǎi)不到健康;錢(qián)可以買(mǎi)到紙筆,，但買(mǎi)不到文思;錢(qián)可以買(mǎi)到書(shū)籍，但買(mǎi)不到智慧……”由此可見(jiàn),，擁有親情,、友情……才是最重要的，也才是最幸福的,。

讀許三觀賣(mài)血記后感篇六

相信哈利波特系列叢書(shū)是很受青少年讀者的喜愛(ài)的,。故事中那一次次驚險(xiǎn)的經(jīng)歷，神奇的魔法以及有趣的生活,，都能令人振奮,。

在哈利波特與密室中，我了解到波特那善良,，純真,，勇敢的精神，他身邊的好友也與他結(jié)下了深厚的友誼,。整本書(shū)故事情節(jié)曲折跌宕,，驚險(xiǎn)刺激，刻畫(huà)了麻瓜與巫師的不同,，描繪了各類(lèi)人的精神品質(zhì),。

這本書(shū)中，德思禮一家和韋斯萊一家對(duì)波特的態(tài)度截然不同,，是一個(gè)鮮明的對(duì)比,。德思禮一家對(duì)波特大吼大叫，絲毫不關(guān)心他,，同樣不認(rèn)同他在霍格沃茨所學(xué)的一切,，并且懼怕魔法;而韋思萊一家卻把哈利當(dāng)作貴賓，照顧得無(wú)微不至,，十分關(guān)心他,，羅恩韋斯萊就是他的好友之一。

然而,，書(shū)中情節(jié)最吸引人的地方則是與怪物戰(zhàn)斗,，那種驚險(xiǎn)的場(chǎng)面，所處環(huán)境的惡劣,，卻往往在這種情況下才能體現(xiàn)出任務(wù)可貴的精神品質(zhì),，勇敢頑強(qiáng)地抗?fàn)幍阶詈螅约安ㄌ貢r(shí)時(shí)處處為他人著想的品質(zhì)也表現(xiàn)得淋漓盡致,。

當(dāng)哈利面對(duì)學(xué)校同學(xué)的懷疑時(shí),。只有他的好友——羅恩和赫敏相信他，這就是體現(xiàn)他們深厚友誼的最好證據(jù),。

當(dāng)然,，書(shū)中其他人物的刻畫(huà)也很好。例如,，雖然外表彪悍,，但對(duì)別人卻慈善可親，十分喜愛(ài)動(dòng)物,，即使在自己要被別人帶走去坐牢了,，仍然不忘記對(duì)自己忠心耿耿的狗。

總而言之,，讀了這本具有魔幻色彩的小說(shuō)之后,，感想很多。對(duì)書(shū)中那些陰險(xiǎn)毒辣,，心計(jì)深重的人給予痛斥,，對(duì)那些和藹可親，是非分明的人給予掌聲,。我對(duì)哈利波特是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重與崇拜,，尊重他那純潔的心靈，高尚的品質(zhì),，正直的為人,，崇拜他那神奇的魔法,，精彩得人生，刺激的冒險(xiǎn),。

少次,，我多想成為哈利的伙伴，和他一起面隊(duì)困難,，一起體驗(yàn)?zāi)蔷o張刺激的生活,。

我認(rèn)為，我應(yīng)向哈利波特學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他的謙虛,，善良，勇敢,，誠(chéng)懇,，為他人著想的品質(zhì)，面對(duì)困難永不退縮,，向他看齊,。

讀許三觀賣(mài)血記后感篇七

“鄉(xiāng)下人在城里人眼里是愚的”費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)到。那么他們到底愚在哪里呢?

首先,，愚的意思有兩種：一種是笨,，蠢;另一種則是大智若愚的愚。相信很多人對(duì)于鄉(xiāng)下人的看法就是不識(shí)字,，粗魯野蠻,。但是現(xiàn)在一定沒(méi)有人會(huì)不愿意識(shí)字了，因此他們只是缺少環(huán)境讓他們學(xué)習(xí)罷了,。

在我的老家——一個(gè)普通的小農(nóng)村,，無(wú)論是去年還是今年，都有許多哥哥姐姐考上了重點(diǎn)高中或是一流大學(xué),。每次回到鄉(xiāng)下,，聽(tīng)家里的人說(shuō)起，我總是羨慕不已,?？梢?jiàn)，鄉(xiāng)下人并不愚,，只要擁有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，他們一定不比別人差。

盡管如此,，還有一小部分鄉(xiāng)下人是不識(shí)字的,，但是費(fèi)孝通先生卻這么說(shuō)“鄉(xiāng)下多文盲是不是因?yàn)猷l(xiāng)下本來(lái)無(wú)需文字眼睛呢?”因?yàn)樗J(rèn)為，從空間阻隔角度，鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì),，“面對(duì)面社群”決定了人與人的交流只需要語(yǔ)言,，甚至是特殊語(yǔ)言，無(wú)需文字,。的確,，每到周末，回到老家,，村里的人們總是很親切，我不知道為什么,，只要一發(fā)出腳步聲,，他們就會(huì)探出頭來(lái)打招呼。母親每次都會(huì)與左鄰右舍通過(guò)方言來(lái)交流,。他們所說(shuō)的方言,，是否就屬于費(fèi)孝通先生說(shuō)的“特殊語(yǔ)言”呢?

小時(shí)候，聽(tīng)到方言,，我常問(wèn)母親,，這個(gè)字怎么寫(xiě)呢?她總是笑笑，然后我又問(wèn),，那這句話是什么意思呢?然后母親狠狠地拍了下我的頭就走掉了?，F(xiàn)在，我慢慢的了解,，每次當(dāng)他們講方言的時(shí)候,，總會(huì)有一種莫名的情愫圍繞著他們，盡管我還是不能理解我為什會(huì)這樣進(jìn)行交流,，但是我卻能體會(huì)到其中的感情,。

鄉(xiāng)下人會(huì)用他們自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)文字所不能夠表達(dá)的情，這種表達(dá)是文字替代不了的,。我認(rèn)為如果一定要說(shuō)鄉(xiāng)下人“愚”,，那便是大智若愚的“愚”。在老家我總能看到地上放著很多菜,，我知道那不是我們家種的,，那他又是哪里來(lái)的呢?直到有一天，外婆推搡隔壁鄰居的菜時(shí),，我才知道菜的由來(lái),。可是他們?yōu)槭裁匆o我們家菜呢?

一天中午吃完飯,，外婆坐下來(lái)慢悠悠的說(shuō),，“我?guī)退麄兗覔炝藥最w青菜去，沒(méi)到他們今天拿了這么多菜過(guò)來(lái),，真的是...…”說(shuō)著外婆便起身拿了幾個(gè)雞蛋要我給他們送去,。這青菜,、雞蛋的迎來(lái)送往便是鄉(xiāng)下人的語(yǔ)言，里面透著濃濃的鄰里鄉(xiāng)情,。

那時(shí)我才真的明白什么叫做淳樸,，厚道了。而這就是鄉(xiāng)土社會(huì)的“愚”,，沒(méi)有算計(jì),，不懂世故，睦鄰相親,。真好!

這樣看來(lái),，認(rèn)為鄉(xiāng)下人“愚”的精明能干、識(shí)文斷字的城里人倒顯出了幾分愚來(lái)了!

讀許三觀賣(mài)血記后感篇八

我記得讀這本小說(shuō)已經(jīng)很久了,。記憶不在清晰,，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說(shuō),。我的眼光一直是另類(lèi)的眼光,，但我對(duì)文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說(shuō)是我誤讀了毛姆,。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己,，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來(lái)的讀法是種主觀的想法。

我記得錢(qián)鐘書(shū)先生決定寫(xiě)《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳?。錢(qián)先生的學(xué)問(wèn)是沒(méi)有人與之可以媲美的,。別的不再多說(shuō)。話說(shuō)多了會(huì)惹出麻煩的,。錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：毛姆都能寫(xiě)出那樣的小說(shuō),。讀者之多是無(wú)法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物,。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說(shuō)是借著錢(qián)先生的才華融多家與一體的杰作,。其中可以看出很多歐美小說(shuō)名家的影子，以為錢(qián)先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫(xiě)成了一部杰作!

閑話說(shuō)的已經(jīng)多了,，下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個(gè)醫(yī)生,，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國(guó)印象派畫(huà)家高更,。

高更的畫(huà)本身就很有價(jià)值,，這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫(huà)藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注,，高更印象派宗師的地位得到確立,。同時(shí)，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地,。

根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫,。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn),乃是必然的毀滅。月之女神長(zhǎng)官永遠(yuǎn)的豐收和不朽,。

這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話,，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單的解讀。我自己的看法是：這個(gè)本小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)毛姆自己的解讀,。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說(shuō)寫(xiě)的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼,，人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域,。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才,。文學(xué)不過(guò)是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué),。

我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。

作家就是這樣的一種人,，他們把人類(lèi)的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來(lái),。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維,。理科講的是科學(xué),。科學(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語(yǔ),。嚴(yán)格意義上說(shuō)只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué),。科學(xué)越來(lái)越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類(lèi)的問(wèn)題!我不想借文學(xué)來(lái)闡釋科學(xué),。我多言了,。

房子里的光線特別暗，仿佛是,，他突然走入了一個(gè)神的世界;朦朦朧朧中,，他好象覺(jué)得自己正置于一個(gè)原始森林中，大樹(shù)下倘徉著一些赤身的人,。特拉斯醫(yī)生幾乎連呼吸都停止了,，過(guò)了一會(huì)兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫(huà),。他心中出現(xiàn)了一種既無(wú)法理解又不能分析的感情,。這幅畫(huà)具有壓人的氣勢(shì)，它既是肉欲的,，又充滿無(wú)限熱情,，與此同時(shí)又含著某種恐懼成分......繪制這幅巨作的人已經(jīng)深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。他畫(huà)的是某種原始的令人震懾的東西,，既美的驚人,，又污穢邪惡，他的畫(huà)奇異而荒誕,，好像宇宙初創(chuàng)時(shí)的圖景----伊甸園,，亞當(dāng)和夏娃……

“上帝啊，這是天才” 特拉斯醫(yī)生掩口驚呼,。

這個(gè)原文的話,，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語(yǔ)!

有兩本相似的小說(shuō)《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》,。這兩個(gè)小說(shuō)的主人公有著驚人的相似,。

《月亮和六便士》不乏精彩的句子。如：

“世界是冷酷無(wú)情的,、殘酷的,。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去,。我們必須自甘卑屈,。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭,、露頭角,，惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的?ài)情吧,。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默,，滿足于自己小小的天地,，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧,?！?/p>

“在愛(ài)這種感情中主要成分是溫柔。愛(ài)情中需要有一種軟弱無(wú)力的感覺(jué),，要有體貼愛(ài)護(hù)的要求,，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無(wú)私,，起碼是巧妙地遮掩起來(lái)的自私;愛(ài)情包含著某種程度的靦腆怯懦,。……愛(ài)情要占據(jù)一個(gè)人莫大的精力,，它要一個(gè)人離開(kāi)自己的生活專(zhuān)門(mén)去做一個(gè)愛(ài)人,。即使頭腦最清晰的人,，從道理上他可能知道，在實(shí)際中卻不會(huì)承認(rèn)愛(ài)情有一天會(huì)走到盡頭,。愛(ài)情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體,，他明知道這一切不過(guò)是鏡花水月，愛(ài)它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)喜愛(ài)真實(shí),。它使一個(gè)人比原來(lái)的自我更豐富了一些,，同時(shí)又使他比原來(lái)的自我更狹小了一些。他不再是一個(gè)人,，他成了追求某一個(gè)他不了解的目的的一件事物,、一個(gè)工具?！?/p>

“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的,。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值,，因此它們的意義是模糊的,、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人,，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走,，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解,。我們好像住在異國(guó)的人,，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的,、深?yuàn)W的事情要說(shuō),，卻只能局限于會(huì)話手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話,。我們的腦子里充滿了各種思想,，而我們能說(shuō)得只不過(guò)是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類(lèi)話?！?/p>

張賢亮在《綠化樹(shù)》中說(shuō)：“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義,，那就是命運(yùn)!”

文學(xué)，文學(xué)真的是很難言的東西,，它如此另人費(fèi)解,，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的,?？茖W(xué)最大的弊端是可以模仿,。即使你很笨，你仍然可以在科學(xué)上做出成績(jī),，尤其是化學(xué)!而文學(xué)則不然!這個(gè)也許就是文學(xué)的魅力!它如此令我癡迷!尼采說(shuō)：“模仿無(wú)疑于自殺”,。科學(xué)的本質(zhì)正是模仿,。

讀許三觀賣(mài)血記后感篇九

人與人之間的生活總是充滿爭(zhēng)執(zhí)的,。或許是由于過(guò)于大聲的外放音樂(lè),，或許是樓道內(nèi)的阻塞物,，又或者是裝修時(shí)發(fā)出的巨大聲響……這些每天發(fā)生的平凡小事，雖說(shuō)不重要,，卻使我們內(nèi)心煩躁,。

像這樣的矛盾之所以會(huì)發(fā)生，有諸多原因：其一,，在于人非生而是社會(huì)的一份子,。作為偽社會(huì)性動(dòng)物，人本不習(xí)慣于現(xiàn)代社會(huì)嘈雜擁擠的大城市,。因此會(huì)對(duì)陌生人感到淡漠,，會(huì)為了一己之私而破壞公共設(shè)施，是因?yàn)楸拘匀绱?。這是人的先天性因素,，也是它使我們與周?chē)酥g的沖突難以避免。

其二,，在于社會(huì)中所存文化的影響,。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中，作者較為詳盡的描繪了中國(guó)傳統(tǒng)文化中極重要的一部分：“私”,?！八健钡暮x，除自私之外,，更在于由己推人的思維模式,。對(duì)自己與家庭而言有利，卻損傷社會(huì)利益的事,，在這種思維模式之下,，也因?yàn)楣c私之間彈性可變而不再清晰了。至于社會(huì)上他人的問(wèn)題,，無(wú)人擁有的公共產(chǎn)物,，這些都不屬于普通人“私”的概念之類(lèi)的事物，便因?yàn)檫@樣的文化而被忽略了,。

其三,，在于中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變,。在現(xiàn)代化的今日，雖然生活中多了許多高科技的產(chǎn)物,，但人們的思想并沒(méi)有像時(shí)代的浪潮一樣飛速發(fā)展,。即便是在上海這般的大城市中，依舊存在不少?gòu)倪^(guò)去遺留下來(lái)的問(wèn)題,。鄉(xiāng)土社會(huì)中對(duì)于群己關(guān)系的界定,，在現(xiàn)代社會(huì)的今日仍在發(fā)揮作用。而當(dāng)源自禮治社會(huì)的規(guī)則運(yùn)用于法治社會(huì)中時(shí),，便發(fā)生了矛盾與沖突,。于是，擾亂人們正常生活的情況也發(fā)生了,。

那么改變這一現(xiàn)狀的方法又是什么呢?于我而言,，所有問(wèn)題的根源似乎都指向鄉(xiāng)土社會(huì)中群己關(guān)系的認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代社會(huì)的生活方式間發(fā)生的沖突。問(wèn)題的根源是在_年前費(fèi)孝通先生所提出問(wèn)題的后續(xù),。也就是說(shuō),，鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)慣性仍舊存在。

而現(xiàn)存的問(wèn)題既然屬于鄉(xiāng)土社會(huì)的慣性,，他便必然有消亡的一天,。若說(shuō)要用什么來(lái)加快去消亡的話，便也只能依靠人們最為熟悉的方法：教化了吧,。但教化的手段,，在今日則可以更為先進(jìn)一些。不僅可以利用在路邊隨處可見(jiàn)的公告牌,，也可以在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行相應(yīng)的'宣傳,。

我認(rèn)為現(xiàn)在出現(xiàn)的許多矛盾證明了中國(guó)處于轉(zhuǎn)型的路上，前文所述的問(wèn)題終有一日會(huì)被解決,，我們可做的便是加速這一進(jìn)程。

讀許三觀賣(mài)血記后感篇十

最近看了費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》,，這算是一本純理論的書(shū),，從中了解到關(guān)于鄉(xiāng)村過(guò)度到城市的前世今生。

其中有個(gè)觀點(diǎn)令我印象深刻,，在城鎮(zhèn)化的變革之中,，一部分人學(xué)習(xí)了文化知識(shí)去適應(yīng)現(xiàn)代城市生活，但是在農(nóng)村生活是不需要這些知識(shí)的,，所以城里人會(huì)覺(jué)得鄉(xiāng)下人什么都不懂,，其實(shí)只是他們不需要懂而已，就好比城里人也不需要懂得如何種地和喂養(yǎng)牲畜,。

鄉(xiāng)村生活本來(lái)是很穩(wěn)定的生活,，在我小的時(shí)候,，農(nóng)田里還是一番熱鬧的景象。在農(nóng)村土地是大家最重要的資源,，而且沒(méi)法帶走,，所以背井離鄉(xiāng)的無(wú)奈、安土重遷都是人們對(duì)于土地的情感,。

隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展,，爛熟于心的農(nóng)業(yè)技術(shù)似乎也后繼無(wú)人，農(nóng)業(yè)社會(huì)似乎在漸漸遠(yuǎn)去,，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)我見(jiàn)到的也很少,，雖然人們已經(jīng)擺脫了利用動(dòng)物耕種換成了各種機(jī)器，但是農(nóng)業(yè)至今還需要很多人力的付出,。

如果一個(gè)人愿意主動(dòng)的去適應(yīng)一個(gè)規(guī)則,，那么這個(gè)規(guī)則肯定就變成了一種文化，例如尊老愛(ài)幼等,。如果一件事還需要臨時(shí)的政策,，那么它還是政治的范疇。

文化的力量是強(qiáng)大的,，你必須適應(yīng)它才能更好的生存,。文化的形成需要很長(zhǎng)的時(shí)間，他經(jīng)過(guò)人們不斷的實(shí)驗(yàn),，絕大多數(shù)人的認(rèn)同,。在傳統(tǒng)的文化中，年長(zhǎng)的人總是正確的,，有領(lǐng)導(dǎo)能力的,，晚輩永遠(yuǎn)是要尊重前輩的。

可是如今的變革開(kāi)始加速,，與時(shí)俱進(jìn)才是時(shí)代的主旋律,。很多觀念開(kāi)始名存實(shí)亡甚至崩塌。我們?cè)偃ヒ蜓嘏f的發(fā)展自己,，是否還能跟得上時(shí)代,。

對(duì)于社會(huì)的研究屬于社會(huì)學(xué)的范疇，社會(huì)學(xué),，一個(gè)看似綜合其實(shí)也很專(zhuān)業(yè)的學(xué)科,，有人說(shuō)社會(huì)的推動(dòng)要依靠政治，后來(lái)當(dāng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候覺(jué)得經(jīng)濟(jì)才能推動(dòng)社會(huì)的變革,，直到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力,，生產(chǎn)力的發(fā)展才能從根本上解決矛盾。

我雖然是理工科學(xué)生,，但是對(duì)社會(huì)學(xué)還是很感興趣,，社會(huì)學(xué)的發(fā)展才是人們的進(jìn)步,，觀念的進(jìn)步。如今社會(huì)學(xué)的學(xué)生除了走科研似乎沒(méi)有更好的出路,，希望社會(huì)學(xué)也能得到關(guān)注,。

讀許三觀賣(mài)血記后感篇十一

一個(gè)名叫哈利波特的小孩，一個(gè)一出生就注定不平凡的小孩,，擁有著一個(gè)要與大反派伏地魔作斗爭(zhēng)的標(biāo)志——一道形如閃電的疤痕,。那是一道死咒的余痕，因?yàn)閶寢尩臓奚阉乃劳鰷p弱成那道疤,。他被姨夫收養(yǎng)著長(zhǎng)大,，缺在他們家過(guò)著不被疼愛(ài)的生活，表哥達(dá)力總是仗著個(gè)頭大欺負(fù)他,，就這樣過(guò)了11年,。

在他11歲生日時(shí)，發(fā)生了一件不平凡的事,，改變了他的一生,。一個(gè)表面恐怖實(shí)際很溫柔的看守海格給他送去了一封魔法學(xué)校錄取信，證明他從一出生就是一個(gè)巫師的命運(yùn),。他很高興的入了學(xué),，也知道了對(duì)角巷等一系列的巫師世界的事物。到了學(xué)校還認(rèn)識(shí)了兩個(gè)好朋友,，一個(gè)是傻頭傻腦的羅恩,，一個(gè)是品學(xué)兼優(yōu)的赫敏，他們一起努力拿到了魔法石,，與伏地魔頑強(qiáng)抗?fàn)?，最后搗毀了伏地魔的美夢(mèng)，獲得了大家的尊敬,。

福樓拜曾說(shuō)過(guò)：對(duì)不幸的命運(yùn)越是抱怨,，越是覺(jué)得痛苦;越是想逃避，越是覺(jué)得恐懼,，不如去面對(duì)它,、迎戰(zhàn)它、克服它,，使一切痛苦低頭稱(chēng)臣,，使?fàn)N爛的花朵盛開(kāi)在艱苦耕耘過(guò)的土地上,。哈利·波特正是這樣,，他在逐漸長(zhǎng)大，他的成長(zhǎng)歷程,，也告訴了我很多人生的道理：忠誠(chéng),，信念,，友情，理解,，溝通……

我們的道路不是平坦的,，是有起伏、坑坑洼洼的,，但我們不能向困難低頭,，要向哈利—波特學(xué)習(xí)，做一個(gè)正直,、正義,、勇敢面對(duì)困難、藐視困難的人!勝利永遠(yuǎn)是屬于堅(jiān)韌不跋的人,。讓我們大家一起努力吧! 魔法,、巫師是已經(jīng)被眾多作家寫(xiě)過(guò)的老題材了。但是羅林無(wú)疑是寫(xiě)的最好的,。把魔法界寫(xiě)的如此真實(shí),，無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)交織成一片魔力的網(wǎng)。書(shū)中最吸引人的無(wú)疑是那充滿懸念的>故事情節(jié),，每一次的結(jié)局都讓你如此意猶未盡,，拍案叫絕。書(shū)中到處是伏筆,，誰(shuí)能想到出乎意料的結(jié)局就隱藏在眾多的細(xì)節(jié)中,。

正是這樣的引人入勝的故事情節(jié)，讓人愛(ài)不釋手,。哈利這個(gè)小男孩的形象深深刻在了我的腦子里,，他的忠誠(chéng)、勇敢,、對(duì)正義和真理的追求,，以及那種百折不撓的精神，無(wú)一不清楚的回蕩在我的思想中,?？稍脒^(guò)，一個(gè)十幾歲的小男孩,，要承擔(dān)拯救世界的責(zé)任,，要面對(duì)死亡，要忍受巨大的痛苦和委屈,，我自己是否可以做到?兒童一直被認(rèn)為是幼稚的代名詞,，但是哈利告訴他們，你也可以象哈利一樣承擔(dān)責(zé)任。

這大概是《哈利波特》對(duì)我最大的激勵(lì),。我可能會(huì)扔掉許多書(shū),，但是書(shū)架中總會(huì)有一套《哈利波特》;我也會(huì)買(mǎi)許多書(shū)，但是書(shū)架中也永遠(yuǎn)有一個(gè)空隙,。