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老君山導(dǎo)游講解詞篇一

大家好!我是導(dǎo)游員……

非常歡迎大家來(lái)到“中國(guó)道教源頭”---老君山參觀,。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：

第一,，請(qǐng)不要吸煙,，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾＃患?jí)防火單位;

第二,，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候,，不要離開(kāi)登山盤(pán)道和休息臺(tái)，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻,，并有野獸出沒(méi),，以免發(fā)生危險(xiǎn)。謝謝合作,。

第一項(xiàng)：

老君山的得名老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽(yáng),，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn)，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞,，名曰“老君洞”,，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，洞內(nèi)溶柱林立,，姿態(tài)萬(wàn)千,，錯(cuò)落有致，特別是與道教傳說(shuō)中的神物酷似的“系牛柏,、煉丹爐,、圣君臥榻、天門(mén),、豆腐坊,、仙塔、玉柱,、青?！钡热苤坝^更是引人入勝，令人神往,。相傳太上老君從周國(guó)趕往秦國(guó)途中,，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來(lái),，于是纏著他,，要他寫(xiě)一點(diǎn)著作，作為放他出關(guān)的條件,，太上老君迫不得已著寫(xiě)了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》,。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切，發(fā)誓要修得正果,，他便來(lái)到洛南老君山潛心修煉,。時(shí)年正月二十三，太上老君在老君洞終于功德圓滿,，修煉成仙,，玉皇大帝親駕相迎,，也到此處與太上老君切磋仙道，遂成道教一統(tǒng),。后太上老君到達(dá)秦都西安,，又降至終南山樓觀臺(tái)講道，至此,，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地,。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀(jì)念,，老君廟,、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨,，浩立于峭崖絕壁之巔,，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦,、古跡遺存，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠(chéng)的神靈崇拜,，民國(guó)八年,，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹(shù)碑，記載著這一史跡,，于是,，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中華道教第一山”,。

第二項(xiàng)：

道教文化藝術(shù)碑林道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀,，將以老子的《道德經(jīng)》為主線，輔以各界名流和游客的詩(shī)詞,、散文,、觀感、題詞,，全面,、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深，多角度,、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程,。如果那位來(lái)賓有興趣，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位,，永久留下您的人生足跡,。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī)。

第三項(xiàng)：

老君山生態(tài)旅游與老子文化老君山和太上老君聯(lián)系在一起,，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵,，太上老君的學(xué)名叫“老子”,，他的著述叫《道德經(jīng)》，是道教始祖和中國(guó)的哲學(xué)之父,。黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比,，認(rèn)為有著重要的共同之處，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開(kāi)始時(shí)那樣的情形”,。黑格爾尊崇老子哲學(xué),，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭。黑格爾是十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)的最偉大的代表,，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué),。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的。老子說(shuō)：“治大國(guó),，若烹小鮮,。”(第60章)這就是說(shuō),，治理一個(gè)大國(guó)就像煎一條小魚(yú),，要慢慢地將它煎熟，要自然而然,，不要多翻動(dòng),，否則就使魚(yú)破碎得不成樣子了。美國(guó)前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧,，深知其三味,，他在1987年國(guó)情咨文中引用了老子的這句話，用這一理念來(lái)指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響,，《老子》一書(shū)暢銷美國(guó),，一時(shí)“紐約紙貴”。現(xiàn)在,，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣,，是飄到哪里就給哪里帶來(lái)祥瑞，帶來(lái)智慧的,，這一團(tuán)紫氣不僅在中國(guó)飄了幾千年,，又飄出了國(guó)門(mén)，給世界帶去了智慧的芳香,。因此,，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候，洛南老君山就成了世界頂級(jí)的旅游資源,，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊(cè)了“老君山”商標(biāo),，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河。中國(guó)有句古話，叫做“山不在高,，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游,，讓我們攀附在中國(guó)文化巨人的肩膀上,，形成了旅游與文化的完美結(jié)合，得到各級(jí)旅游管理部門(mén)的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同,。太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳,。字伯陽(yáng)，謚曰聃,，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人,。曾任周朝守藏室之史。主無(wú)為之說(shuō),，后世以為道家始祖,。孔子嘗往問(wèn)禮,，著有《道德經(jīng)》五千余言,。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中，如：鐵匠,、煤窯匠,、碗筷匠、磨刀匠,、蹄鐵匠等,，皆祭拜老子為祖師爺,。有的亦稱為伯陽(yáng),、太上老君、老聃,、老君,、老子、老子道君,、李伯陽(yáng),、李老君。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物,，我們?cè)谶@里建造“太上老君塑像”作為“中國(guó)道教之源 - 老君山”的標(biāo)志性建筑,，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合。塑像高約5米,，底周寬約3米,，居于老君殿(在建)前的小山之巔，背靠玉皇嶺,，西臨禹坪川,，居高臨下,，威儀凜然，是我市最具特色雕塑代表之作,。塑像主人雍容華貴,，步態(tài)輕盈，手握禪杖,，俯瞰眾生,，令人肅然起敬。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世,，恤民生,，察民情，療民疾”的思想,，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義。太上老君像體驗(yàn)點(diǎn)：感受道教文化歷史淵源,。老君山是一塊神奇的地方,，相傳太上老君曾在此修煉成仙，功成名就之后,，玉皇大帝親駕相迎,。

第四項(xiàng)：

天然氧吧老君山空氣清新，每立方厘米空氣中含16萬(wàn)個(gè)負(fù)氧離子,，如同天然氧吧,。在老君山一天吸入的負(fù)氧離子，相當(dāng)于在大城市里待一年,。 神奇的負(fù)離子來(lái)自森林的樹(shù)木,、枝葉尖端放電，來(lái)自綠色植物光合作用形成的光電效應(yīng),。水分子的裂解也可產(chǎn)生大量負(fù)離子,，神奇的負(fù)離子來(lái)自晨露霧氣、雨水降落的過(guò)程中,。 老君山位于我國(guó)亞熱帶和暖溫帶的交匯區(qū),，生長(zhǎng)著3200多種植物，這里的植物分布和生物多樣性在全國(guó)首屈一指,，是秦嶺的重要組成部分,，同樣具有天然劃分中國(guó)大陸南北氣候的地理功能。 老君山山高谷深,、重巒疊嶂的地貌,，清晨，云霧繚繞;日間，清風(fēng)徐徐,，鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，素有"天然氧吧"美譽(yù)，走進(jìn)這片原生林,，每一種珍稀動(dòng)植物都在向您講述一段久遠(yuǎn)而滄桑的生命歷程,。油松林是攀登老君山的一條必經(jīng)之路，這里綠蔭閉天,，油松盤(pán)根錯(cuò)節(jié),，櫛比鱗次，山風(fēng)吹來(lái),，松波陣陣,，松濤洶涌，好似一片綠色海洋;若是您在林中小憩,，清新涼爽的空氣,，不知名的鳥(niǎo)語(yǔ)，還有遍地的野花,，定會(huì)讓久居繁華都市的你忘乎所以,。節(jié)假日邀三五朋友，暢游此地,，不失為一件很愜意的事,。這里是四季游玩的好去處。早春,，萬(wàn)物復(fù)蘇,，百花爭(zhēng)艷。炎夏,，濃蔭蔽日,，山風(fēng)清涼。金秋,，紅葉似火,，野果飄香,。深冬,，雪峰皚皚、銀裝素裹,。這里是著名的“天然氧吧”,，其實(shí)，老君山處處都是“天然氧吧”,，這里森林覆蓋率達(dá)到了99%以上,，其密度之高，保護(hù)之完整，堪稱“秦巴之粹”,。油松林體驗(yàn)點(diǎn)：鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，這世外桃源般的仙境給您最大享受。整個(gè)林間空氣清新,，異常清凈,，沉美無(wú)比。

第五項(xiàng)：

龍?zhí)贉侠暇缴下奖橐?、縱橫交錯(cuò)如靈蛇上山的龍?zhí)偌拔孱伭?、形狀怪異的山花，?jù)書(shū)上介紹,，龍?zhí)儆置ｑR藤,、過(guò)山龍等，屬熱帶生長(zhǎng)植物,，能在老君山景區(qū)生長(zhǎng)屬一大怪事,。它落地生根，根又生藤,，如行蛇走蟒般無(wú)止境在森林間,、巖石上亂竄，形成了一個(gè) “龍蛇世界”,。每到春暖花開(kāi)時(shí),，滿山的龍?zhí)俦銙鞚M五顏六色、形態(tài)怪異的花,，沁人心脾,，構(gòu)成了景區(qū)一大獨(dú)特景觀。 龍?zhí)贉象w驗(yàn)點(diǎn)：一路景色如錦繡畫(huà)卷,，令人陶醉,。山林蒼翠在濃蔭蔽日的山林中拾級(jí)而上，呼吸著富氧離子的純凈的空氣,，了解著這千年歷史的道教名山,，放眼四望，莽莽山林盡收眼底,，使您產(chǎn)生一種“一覽眾山小”的感覺(jué),。

第六項(xiàng)：

回心崖回心崖山勢(shì)險(xiǎn)峻，山崖峭立,，山道崎嶇,，前歷老君梨溝之艱，后臨青龍背之險(xiǎn),，意志不堅(jiān)者多在此休息后下山,，故稱回心崖,。據(jù)說(shuō)，人們?nèi)绻患t塵干擾得不知如何才生活下去時(shí),，來(lái)到了這里,，就可以悟出一切塵緣。也有人說(shuō),，有人想來(lái)老君山歸隱,，來(lái)到這里，突然覺(jué)得紅塵可戀,，又改變主意回頭,。民國(guó)時(shí)期，也常有人獨(dú)坐這里,，或憂慮,，或心灰意冷，但往往有老年的道人,，會(huì)在其身邊加以指點(diǎn),，或者，有素不相識(shí)的香客投以關(guān)注的一目,，他頃刻間就會(huì)茅塞頓開(kāi),，回心轉(zhuǎn)意。據(jù)說(shuō)到過(guò)回心崖的人,，人生要豁達(dá)很多,。回心崖體驗(yàn)點(diǎn)：在回心崖前,，舉目仰視,，萬(wàn)丈石壁，橫立眼前,，使人望而生畏,，考驗(yàn)旅游者的意志。

第七項(xiàng)：

青龍背青龍背位于老君仙洞前,，是一突兀狀山脊,，兩旁數(shù)丈深淵，高不可測(cè),，相傳青龍背前的山洞中有條青龍,，故而得名。青龍背上樹(shù)木茂密,，降低了突兀山狀的驚險(xiǎn)程度,，有又鋼制護(hù)欄防護(hù),，是登山愛(ài)好者最理想的攀緣之處,。青龍背體驗(yàn)點(diǎn)：青龍背上懸壁峭立,，恰似一青龍昂首。崖下扎根石隙的幾棵虬松宛如龍須,，微風(fēng)吹佛,，恰似龍須飄飛。每當(dāng)大霧襲來(lái)時(shí),，云霧升騰,，青龍背如遨游在茫茫云海之中，有如騰云駕霧,，云游太空,，濃霧散去，睛空艷陽(yáng),，滿目青翠,，遠(yuǎn)處峽谷，河流,、田野,、農(nóng)莊清晰可辯。

第八項(xiàng)：

老君洞老君洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻,、系牛柏,、煉丹爐、塔林,、高山飛瀑,、天門(mén)、青牛,、豆腐坊”等道教信物,，塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜,，千百年來(lái)一直為道教信眾朝圣之所,。天然溶柱鬼斧神工般雕成的大自然奇觀，與天然,、原始的自然地貌融為一體,，成為老君山生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的一道亮麗的風(fēng)景線。老君洞體驗(yàn)點(diǎn)：清晨的陽(yáng)光,，直射到洞口那根溶柱上,，象是參天松柏，給人以強(qiáng)烈的震撼,，洞口布滿各種巖溶地貌的鐘乳石,，讓人目不暇接。

第九項(xiàng)：

觀日臺(tái)觀日臺(tái)位于老君山五峰之首——紫氣東來(lái)峰,，與老君仙洞之間,，是回心崖的頂部,，俯瞰山下，阡陌縱橫;遠(yuǎn)眺群山連綿,，起伏跌蕩,，滿目蒼郁。清晨,，一輪白日噴薄而出,，令人耳目一新。這里是老君山觀看日出的最佳位置,。觀日臺(tái)體驗(yàn)點(diǎn)：天邊的一縷紅線,，漸漸變寬變亮，繼而成為了一條橙紅色的云霞,，一瞬間,，一輪紅日已躍出了云海，四周霞光萬(wàn)道,，美不勝收,。只見(jiàn)日吐萬(wàn)絲，霞光普照,，山嶺,、松林無(wú)不染上金黃的色彩，大地同時(shí)七色交織,，五彩繽紛,。

第十項(xiàng)：

老君犁溝相傳太上老君為解游人香客登山之艱難，扶犁犁出一條深溝,，通往老君洞,，是老君山景區(qū)新近開(kāi)發(fā)出的又一條循環(huán)通道。與回心崖后的青牛洞互為照應(yīng),，使老君山倍添神秘,。老君犁溝體驗(yàn)點(diǎn)：無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，老君犁溝傳奇故事增添了許多動(dòng)人的色彩,。每當(dāng)晴天一碧,，萬(wàn)里無(wú)云，大有“一覽眾山小”之慨,。構(gòu)成一幅充滿魅力的立體天然山水畫(huà),。第十一項(xiàng)：瀑布崖瀑布崖位于老君山景區(qū)中心位置，是陜南地區(qū)旅游層次最高的人工瀑布群,。瀑布崖三面環(huán)山,，一面背水，仰觀瀑布白煉從天而降,，令人心曠神詒,。冬季河面冰封,，白雪皚皚，徜徉河畔,，有“北國(guó)風(fēng)光,，千里冰封,，萬(wàn)里雪飄”之感?，F(xiàn)在又新修一座人行鐵橋，特意引導(dǎo)游客到此觀賞,，是老君山風(fēng)光第一景,。瀑布崖體驗(yàn)點(diǎn)：飛瀑如注，傾噴而下,，似滾雪涌潮,，讓人留戀往返。水深流靜,，以幽感人,，以靜悅賓,，水剔透如玉，綠如翡翠。冬季時(shí)瀑布已成冰瀑,，全部結(jié)冰，發(fā)出幽藍(lán)柔光,，寒冷之余,，神秘?zé)o比。

老君山導(dǎo)游講解詞篇二

各位朋友大家好,，歡迎大家今天來(lái)到老君山觀光游覽,，在此，請(qǐng)?jiān)试S我給大家作一下自我介紹,，我是老君山景區(qū)的講解員(×××),，大家在游覽的過(guò)程中有什么問(wèn)題希望能夠提出來(lái)，我將會(huì)盡最大努力去解決,，預(yù)祝大家在老君山游覽期間玩的開(kāi)心,，吃的順心，住的舒心,。

中國(guó)旅游第一人魏小安說(shuō)過(guò)：“中國(guó)旅游看兩川,，省級(jí)看四川，縣級(jí)看欒川”,，接下來(lái)我就把欒川的旅游情況給大家簡(jiǎn)單的介紹一下：欒川在生態(tài)旅游興起后,，自1992年以來(lái)先后開(kāi)發(fā)了雞冠洞、龍峪灣,、重渡溝,、老君山,、九龍山、養(yǎng)子溝,、通天峽,、鼎室山、寨溝,、倒回溝,、石籠溝、伏牛山滑雪場(chǎng),、蟠桃山等十幾個(gè)景區(qū),，而且形成了各自不同的特色旅游，分別為：以老君山為代表的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場(chǎng)為代表的滑雪游,。

老君山景區(qū)位于縣城東三公里處,，面積6667公頃，海拔2192米,，是八百里伏牛山主峰,，原名景室山，后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山,，一直沿用至今,。大家知道，老子是位智者,，是千百年來(lái)閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星,，他的思想學(xué)說(shuō)涉及政治、哲學(xué),、經(jīng)濟(jì),、文化、軍事,、倫理,、宗教諸多領(lǐng)域，對(duì)中國(guó)乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響,。老子博覽群書(shū),，通曉歷史，熟悉禮制,，了解社會(huì),，關(guān)于縱觀歷史禍福成敗，精研各種學(xué)問(wèn)和思想,，形成了常人無(wú)法達(dá)到的深?yuàn)W,、玄妙的思想。

老子騎牛石雕我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對(duì)老子的描述,，在被漢武帝譽(yù)為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽(yáng)用青石雕刻而成,。整個(gè)像高3.8米，長(zhǎng)4.5米,，重18噸,，因?yàn)槔献拥玫莱上闪耍运T的青牛也是神牛,，是有靈性的,，因此在這里流傳著一句話：“摸摸青牛頭，一輩子不發(fā)愁,，摸摸青牛頸,，一輩子不生病,，從頭摸到尾一輩子無(wú)后悔,。”另外大家可以繞著老子坐騎轉(zhuǎn)圈,，傳說(shuō)“正轉(zhuǎn)三圈升官,，倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財(cái)”，大家不仿一試,。

從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里,，一般需要四十分鐘左右。在這里我給大家講一下游覽道教文化區(qū)的注意事項(xiàng)：1,、安全問(wèn)題：人們常說(shuō)安全重于泰山,，安全第一，大家出來(lái)旅游時(shí)刻要注意自身的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全,，由于山上臺(tái)階比較多,，因此大家一定要記住：“走路不看景,，看景不走路”，也就是大家說(shuō)游覽過(guò)程中遇到好景色時(shí),，就停下腳步專心的去領(lǐng)略景色的神韻,，不看景時(shí)就腳踏實(shí)地的去趕路;2、進(jìn)殿的規(guī)矩：無(wú)論進(jìn)佛教的廟宇或道教的府觀,，進(jìn)殿的時(shí)候一定要一步跨進(jìn)殿,，不要站在門(mén)檻上，因?yàn)槟遣粌H是對(duì)神的不尊重,，另外也有寓意門(mén)檻就像我們生活道路上的坎坷,，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時(shí)都能一步跨過(guò)去，不希望任何一個(gè)朋友停留在坎坷上過(guò)不去;3、要記?。骸吧谎孕?，道不言壽”，就是大家在和師父?jìng)兣收剷r(shí)不要問(wèn)師父的年齡俗稱;4,、團(tuán)體步調(diào)一致：在游覽的過(guò)程中,，走在前面的朋友就請(qǐng)腳步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就請(qǐng)腳步適當(dāng)快一些盡量跟上前面的朋友;5,、“沒(méi)有比腳更遠(yuǎn)的路,，沒(méi)有比人更高的山峰”。今天對(duì)大家來(lái)說(shuō)是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì),，我希望都能好好把握,，做一個(gè)征服老君山的成功者。

救苦殿(中天門(mén)到救苦殿一共518個(gè)臺(tái)階)人們常說(shuō)：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”,，因此佛教的寺廟和道教的府觀,，最早都叫山門(mén)，后來(lái)寺院的建立發(fā)展到平地上來(lái),，寺院的“山門(mén)也就因?yàn)椤吧健焙汀叭笔侵C音,，而發(fā)展成建立三道門(mén)或者是一座門(mén)三個(gè)門(mén)洞。在這里剛才我們大家在兩個(gè)平臺(tái)上休息,，可能大家心里會(huì)認(rèn)為那兩個(gè)平臺(tái)就是為大家休息而設(shè)計(jì)的,，其實(shí)那是為了建立與中天門(mén)同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地，等三道門(mén)都建成之后,，這個(gè)地方就成為我們由人間向仙界的過(guò)渡地帶,。

救苦殿原建于唐代，清末時(shí)被火燒,，甲申年又集資重建了我們現(xiàn)在所看到的新殿,。殿內(nèi)供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中稱天尊有九,，即：太乙救苦天尊,、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊,、朱陵度命天尊,、火煉丹界天尊、法橋大度天尊,、金闕化身天尊,、逍遙快樂(lè)天尊、寶華圓滿天尊等,。太乙救苦天尊居九天尊之首,。太乙救苦天尊之職就是“至圣至仁，極慈極愛(ài)，乘九師之仙馭,，散百寶之祥光,，接引浮生”，傳稱,，太乙救苦天尊神通廣大,，無(wú)處不在，無(wú)所不能,，當(dāng)人如遇到苦難,，只要口中念誦太乙救苦天尊名號(hào)，太乙救苦天尊就會(huì)隨聲應(yīng)化,，幫助人解憂排難,，化兇為吉。對(duì)於積功行善,、功行圓滿之人,，太乙救苦天尊會(huì)“乘九師之仙馭，散百寶之祥光”,，接引升仙,。道教的主要宮觀一般都有太乙殿,，供奉太乙救苦天尊之神像或神位,。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日或?yàn)橥龌昱e行黃箓超度道場(chǎng)時(shí),，才奉祀太乙救苦天尊,。宋元以來(lái)，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的,，名目繁多,。例如：《太乙救苦天尊說(shuō)拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》,、《九幽燈儀》等等,。在此類科儀中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外,，還主持以水火交煉亡魂,、主持清蕩血湖地獄、破獄拔度罪魂等等,。

舍身崖(站在救苦殿門(mén)口)向右走是通往舍身崖景區(qū)的,，由于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)光，所以在這里我就先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下舍身崖,，等我們大家回來(lái)的時(shí)候有時(shí)間愿意去我們?cè)龠^(guò)去,。翹首而望，看那古松摩云，危崖欲傾,，確實(shí)雄偉壯觀,。這就是老君山一處勝景“舍身崖”，每當(dāng)日落之時(shí),，此處“余輝返照千山色,，滿峪參差人畫(huà)中”，瑰麗的晚霞映著詭奇萬(wàn)狀的險(xiǎn)峰怪石,，奇光異景,，色彩繽紛，令人贊嘆不已,。關(guān)于這美麗如畫(huà)的“舍身崖”,，還流傳著一個(gè)悲壯動(dòng)人的故事：

民間傳說(shuō)古時(shí)山下有一個(gè)叫春女的孝媳，公公,、婆母身染重疾,，久治不愈，聽(tīng)說(shuō)老君靈驗(yàn),，便登山拜老君求醫(yī),。在向老君祈禱的過(guò)程中，孝媳許愿說(shuō)只要雙親病愈,，愿舍去自己的性命來(lái)報(bào)答神靈,。果然，當(dāng)返回家中時(shí),，公公,、婆母都已康復(fù)，且已下地干活,。于是春女還愿來(lái)到山上,，毫不猶豫的從此處跳下深淵。石老漢夫婦見(jiàn)天黑了媳婦還沒(méi)有回來(lái),，便打聽(tīng),，后來(lái)有人說(shuō)見(jiàn)到她上山了，于是夫婦兩人就請(qǐng)了十幾個(gè)小伙上山尋找,，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體,，用木匣往回抬，越抬越沉,，好不容易抬到石家門(mén)口,，卻看見(jiàn)春女容光煥發(fā)，端著熱茶從屋里走出來(lái),，嚇得小伙子們撂下匣子就跑,。一傳十,，十傳百，都說(shuō)石家出鬼了,。圍觀的人很多,，這時(shí)候一個(gè)白眉毛白胡子的老道士來(lái)到當(dāng)院給村民說(shuō)“此家有孝媳，精誠(chéng)感天地,，黃金賜千兩,，增壽七十七”，說(shuō)罷拂塵一揚(yáng),，木匣自開(kāi),，黃亮亮的黃金滾了出來(lái)。老道化作一縷青煙不見(jiàn)了,，這時(shí)圍觀的人才明白過(guò)來(lái),，原來(lái)老君顯靈，人們跪地叩頭不止,。后人為了紀(jì)念的春女的孝道,，就將此處命名為舍身崖。

觀景臺(tái)朋友們向西邊看,，首先我們看到的這座山叫中鼎山,，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山。中鼎山海拔2052米,，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞,。實(shí)際上是崖石形成的一個(gè)門(mén)狀石孔，下面有一堆巨石,，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎,，在它的周圍，柱狀石峰林立,，有高有低，上面蒼松疊翠,，苔蘚掛綠,，有極高的觀賞價(jià)值。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,，俗稱娘娘垛,，海拔2072米，有20多座山峰并排站立,，上面石松倒掛,，氣勢(shì)非凡。伏牛三鼎,，雄偉不失其秀麗,，端莊逾顯其婀娜,。這里還流傳著二仙占山的故事。說(shuō)是太上老君騎著青牛云游,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)中鼎山雄奇險(xiǎn)秀,，便落下云頭，準(zhǔn)備開(kāi)辟道場(chǎng)傳經(jīng)布道,。道德天尊有九鼎之重,，一腳下去，頂峰坍塌,，老君急忙踩住西邊山頭,，拔出寶劍，插在峰頂作為記號(hào)算是占住了華室山,。

太上老君剛回太清仙境,，王母娘娘也從這里經(jīng)過(guò)，并且一眼看中了華室山,，王母落下云頭一看太上老君已插劍為號(hào),，便心生一計(jì)，急忙脫下繡鞋,，往山上一放,，撥出老君的寶劍，往繡鞋上一插,，回靈霄寶殿去了,。

時(shí)過(guò)不久，老君搬來(lái)煉丹爐,，王母娘娘帶著眾仙女同時(shí)來(lái)到華室山,，二仙為了誰(shuí)先占山爭(zhēng)執(zhí)不下，就請(qǐng)來(lái)元始天尊評(píng)理,，元始天尊說(shuō)：“你們二位同是道家仙源,，謙讓為好。若論起理來(lái),，劍插繡鞋,，是鞋在先劍在后，道德君就以景室為道場(chǎng)吧,，”事已至此,，老君只好東遷景室，后人稱曰老君山,。西鼎華室山為王母所占,，取名“娘娘垛”。中鼎被老君踩塌,，取名“壓塌坪”,。

傳經(jīng)樓傳說(shuō)太上老君到老君山歸隱之后,，有很多信徒前來(lái)聽(tīng)經(jīng)學(xué)道，有一次有幾個(gè)虔誠(chéng)的年邁信徒長(zhǎng)途跋涉來(lái)到老君山想到山頂聽(tīng)老君講經(jīng)傳道,，可是當(dāng)他們大家行至到這個(gè)地方的時(shí)候卻已筋疲力盡了,，老君得知情況后就騎青牛下來(lái)，在此處給他們講經(jīng)傳道,，于是此處后來(lái)就命名為傳經(jīng)樓,。

飛來(lái)石走過(guò)萬(wàn)山千水，飛來(lái)石無(wú)處不有,，老君山不同它處,，看，它架在古樹(shù)杈上,，誰(shuí)也不知它來(lái)自何方?傳說(shuō)每年的三月三王母娘娘都要開(kāi)一次蟠桃會(huì),。有一年盛會(huì)結(jié)束，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時(shí)候,，有一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)桃子抱著就跑,。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)了，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過(guò)去,，而這塊石頭就正好落在了老君山,，構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來(lái)石一景。

連心石八百里伏牛山百草為藥,，古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生,。傳說(shuō)山下村里有一對(duì)夫婦為人心地善良，經(jīng)常施藥救人,。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥，突然天降暴雨,，山洪就爆發(fā),，洪水沖走了孩子。父母為了搭救自己的孩子,，被卷進(jìn)泥石流,，結(jié)果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之后，就到處尋找他們的遺體,，尋找多日毫無(wú)結(jié)果,。后來(lái)人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的石頭，老君爺托夢(mèng)因?yàn)樗麄兤綍r(shí)行善積德,，已經(jīng)把他們度化成仙了,。再后來(lái)為了紀(jì)念他們一家三口就把它命名為“連心石”,，有詩(shī)為證：

八方誰(shuí)見(jiàn)石連心?三石心連到古今,。

倘把人情堪比石，連心贏得萬(wàn)家春,。

菩薩殿殿內(nèi)正中供奉的是大慈大悲觀世音菩薩,，其實(shí)菩薩是佛教對(duì)其的尊稱，而在道教里她卻被尊稱為慈航真人,，據(jù)《歷代神仙通鑒》記載：相傳商王時(shí)期,，在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人，發(fā)愿要普度世間所有男女,。她經(jīng)常以丹藥及甘露水濟(jì)人,，南海人稱之為慈航真人。另?yè)?jù)李善注引《靈寶經(jīng)》說(shuō)：禪黎世界墜王有一個(gè)女兒,，其名姓音,，她生下來(lái)直到四歲仍不能說(shuō)話，墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中,。姓音沒(méi)有東西吃,，便靠咽氣、引月服精等功法來(lái)延長(zhǎng)生命,。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人,，姓音不能說(shuō)話，便用右手在赤石上寫(xiě)了一些文字,。神人看到她寫(xiě)的文字文辭美妙,，便讓她用心回憶自己所寫(xiě)的文章。姓音一面回憶,，一面焦急的總想說(shuō)出來(lái),，不知不覺(jué)竟然說(shuō)出話來(lái)。因?yàn)樯袢私?jīng)常來(lái)看姓音,，因此后人也稱其為觀音,。觀音出山回到國(guó)中，國(guó)家正有災(zāi)難,，地上就像著火了一樣,，而且許多人都因?yàn)樘旌等彼廊ァＳ谑切找艟推矶\上天降雨,，沒(méi)有多久天上就下其了甘雨,，地上也涌出了靈泉,，草木得到滋潤(rùn)，田禾也巨豐,。因此被人們所信奉,。北京白云觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像。

五里坡這里到山頂只有二百七十米了,，可是由于山路崎嶇陡峻,，人們走著的時(shí)候總有五里那么遠(yuǎn)的感覺(jué)，所以山下群眾叫它五里坡,。

千年紅樺樹(shù)身邊這棵高大樹(shù)木叫紅樺,，樺木科樺木屬植物的通稱。全世界約有100種,，主要分布于北溫帶,，少數(shù)種類分布至寒帶。中國(guó)有29種,，其中以白樺分布最廣,，由東北、華北到西北,、西南都有,。此外還有紅樺、碩樺,、黑樺等,。木材比較堅(jiān)硬，抗腐能力差,，受潮易變形,，可作膠合板、細(xì)木工等用材;樹(shù)皮可熱解提取焦油,，還可制工藝品;園林綠化樹(shù)種,。樺樹(shù)為落葉喬木或灌木。樹(shù)皮多光滑,，多為薄層狀剝裂,。紅樺樹(shù)上下都呈橘紅色，皮呈片狀脫落,。傳說(shuō)用紅樺樹(shù)皮寫(xiě)情書(shū)給心愛(ài)的人,，便會(huì)心想事成。

朝圣峰大家現(xiàn)在在這個(gè)地方休息一下,，我們上去這136個(gè)臺(tái)階就到了我們今天參觀游覽的人文景觀終點(diǎn)站老君廟了,。大家現(xiàn)在看一下我們周圍的所有山峰，大家發(fā)現(xiàn)它們有什么共同的特點(diǎn)了嗎?對(duì)了,，就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向,，人稱朝圣峰。著名詩(shī)人林叢龍甲申年初夏登老君山時(shí)在此處賦詩(shī)一首：

迂緩輕車上九天,，群峰伏首拜君山,。

眼前萬(wàn)樹(shù)風(fēng)推浪，腳下雙河鳥(niǎo)戲帆,。

故事如歌曾化石,，華年似水不求仙。

當(dāng)知老子終何去?伏地為牛亦美談,。

仙人觀云海在這個(gè)地方大家可以仔細(xì)的看一下對(duì)面山峰半山腰的一塊小石頭,，非常像一位頭戴唐代帽子和身著唐代披風(fēng)的大詩(shī)人，那就是老君山的仙人觀云海景點(diǎn),。

老君廟這里是老君山正頂,，亮寶臺(tái)、玉皇頂雙峰對(duì)峙,，中留一門(mén)叫南天門(mén),，寓意其高，門(mén)內(nèi)平臺(tái),，前建老君殿,，后蓋藏經(jīng)樓，明清兩代都叫老子樓,。原建筑始于北魏,，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次,，明朝最為鼎盛,，鐵椽鐵瓦、大鐵鐘,、銅牛,，一片金碧輝煌，五十年代初期被毀壞,，現(xiàn)在的廟宇是20xx年重修的,。

前殿叫“金頂太清觀”，金頂是太陽(yáng)普照,，光芒四射的意思,，殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神,，后殿道德府是藏經(jīng)的地方，明萬(wàn)歷皇帝下詔書(shū)頒經(jīng)卷至天下名山。在這里有塊“詔諭碑”上說(shuō)的清楚明白,。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了,，有殘缺石碑為證。另有明萬(wàn)歷十九年(1520xx年)鑄造的大鐵鐘高1.5米，口徑1.3米,，厚3.7公分,，重約2噸左右,。鐘圍紋飾精美,，字跡清晰可辯,，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬(wàn)歲,，太子千秋,，風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安”16個(gè)大字，蒼勁有力,，其小楷字因年代較遠(yuǎn),，被風(fēng)雨剝蝕，難以辨認(rèn),。

老君廟正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳,。老子,，姓李，名耳,，字伯陽(yáng),，謚曰聃，楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn))人,。約生于公元前571年至471年之間,，曾做過(guò)周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗,，不可挽回,，于是就騎著青牛離開(kāi)洛陽(yáng)出函谷關(guān)，被關(guān)令伊喜挽留,，遂在那里著《道德經(jīng)》,，之后就順著虢國(guó)古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉,，活到一百六十歲得道成仙,。老子遺留下來(lái)的著作,，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》，也叫《老子》,。它是老子用韻文寫(xiě)成的一部哲理詩(shī),。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料,。其《五千文》被日,、前蘇聯(lián)、德,、英等國(guó)視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版,。美周《紐約時(shí)報(bào)》列其為世界十大古代作家之首。

《道德經(jīng)》一書(shū)是一個(gè)唯物主義體系,，并具有樸素辯證法思想,。它宣揚(yáng)自然無(wú)為的天道觀和無(wú)神論。其唯物主義體系的核心是“道”,，老子反對(duì)天道有知,，提出了天道無(wú)為的思想以及“道常無(wú)為，而無(wú)不為”的思想,，即道是構(gòu)成萬(wàn)物的基礎(chǔ),，道并不是意志有目的的構(gòu)成世界萬(wàn)物，道是世界萬(wàn)物自身的規(guī)律,。

老子是我國(guó)人民熟知的一位古代偉大思想家,，他所撰述的《道德經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展,，作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)二千多年來(lái)思想文化的發(fā)展,，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

經(jīng)書(shū)上說(shuō)太上老君，也就是老子,，傳說(shuō)太上老君是玄妙玉女貞靜自守,，受氣于天，懷胎八十一年所降生,。據(jù)經(jīng)書(shū)載：玉女夢(mèng)見(jiàn)天開(kāi)數(shù)丈,，又真人捧日而出，對(duì)日凝想良久,，日精漸小,，從天墜下，化為流星，如五色珠,，飛至口邊,，玉女吞下后，從左肋下誕生一子,，初降即能行九步,，且步生蓮花，左手指天,，右手指地說(shuō)：“天上天下,，唯道獨(dú)尊，我當(dāng)開(kāi)揚(yáng)無(wú)上道法普度一切動(dòng)植物眾生,，位登太極,，無(wú)上神仙?！睆?fù)趺坐李樹(shù)下,，指樹(shù)說(shuō)：“以此為吾姓”至六歲，自謂耳大,，取名重耳,。人門(mén)因其生而白首，而稱為老子,，又以其耳曼無(wú)輪,，耳門(mén)三漏，化后縊為聃,，所以又稱老聃,。太上老君手持太極神扇，象征三才定位,，萬(wàn)物化生,，陰陽(yáng)分明，陽(yáng)中又陰,，陰中又陽(yáng)，老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日,。大多數(shù)道觀中都有供奉,。

孫思邈道教里有四大神醫(yī)，他們分別是：戰(zhàn)國(guó)初期醫(yī)藥家扁鵲,，東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景,，東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈,。在老君廟里供奉的是在道教里被稱為藥王的孫思邈,，傳說(shuō)他是京兆華原(現(xiàn)在陜西省耀縣)人，出生于隋開(kāi)皇元年,，活了102歲(也有說(shuō)他活了141歲),。他是我國(guó)乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家,。歷史上，被人們尊為“藥王”,。孫思邈7歲時(shí)開(kāi)始就學(xué),，博聞強(qiáng)記，每天都能背誦上千字的文章,，不到20歲,，已成為善談莊老及百家之說(shuō)又兼通佛學(xué)經(jīng)典的人。被稱“圣童”,。他一生大部分時(shí)間生活在山區(qū),，先隱居太白山學(xué)道、煉氣,、養(yǎng)形,、究養(yǎng)生長(zhǎng)壽之術(shù)。后來(lái)又到終南山隱居,，終身不仕,。北宋崇寧二年(1120xx年)徽宗追封為妙應(yīng)真人。孫思邈給后人留下許多醫(yī)學(xué)理論與藥方,，被后世中醫(yī)們譽(yù)為臨床醫(yī)學(xué)的百科全書(shū),，他的許多醫(yī)藥方法和理論被廣泛流傳，如公元620xx年寫(xiě)成的第一部醫(yī)學(xué)著作《千金要方》,，655年寫(xiě)成的《千金翼方》以及《攝生論》,、《太清丹經(jīng)要決》、《枕中方》等著作,。他的醫(yī)學(xué)著作集方廣泛,，內(nèi)容豐富，對(duì)后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)發(fā)展椰油積極作用,。同時(shí)他也是世界上第一個(gè)正確記載腳氣病和治療方法的人,。他提倡用海藻治療大脖子病，比國(guó)外早1220xx年左右,。孫思邈不僅是一位多有建樹(shù)的醫(yī)藥學(xué)家,，而且還是一個(gè)煉丹專家。他在《丹經(jīng)內(nèi)優(yōu)硫磺法》一書(shū)中,，記述了把硫磺,、硝石、皂角放在一起燒的硫磺伏火法,，這是現(xiàn)存最早的火藥配方記錄,。火藥的發(fā)明，孫思邈也是功不可沒(méi)的,。

三瀟娘娘傳說(shuō)她們女?huà)z娘娘身邊的三只金孔雀,，即云宵、瓊宵,、碧宵三姊妹,。后來(lái)下界到巴國(guó)，是為三公主,，招趙公明為附馬,，趙公明逃回蜀國(guó)后，遂投入截教修成正果,，因?yàn)橼w公明復(fù)仇死于非命,。三姊妹被封為主管人間生育之廁神。

玉皇頂?shù)烙^中供奉玉皇大帝,，玉皇大帝在人們心目中是最高天神天帝,，也就是人們經(jīng)常提到的“老天爺”。

亮寶臺(tái)亮寶臺(tái)傳說(shuō)是太上老君展示寶貝的地方,。有一年四月初八,，各路神仙來(lái)景室聽(tīng)老君講經(jīng)，之后神仙們要求看看老君的震山之寶,，老君上到峰頂拿出了陰陽(yáng)扇,、太極圖、煉丹爐,。三件寶物金光閃閃,，繞老君飛旋三周落到老君手上，眾仙贊不絕口,。道觀內(nèi)供奉的是財(cái)神,，財(cái)神分為武財(cái)神趙公明、關(guān)羽和文財(cái)神比干,、范蠡,。這里供奉的是武財(cái)神趙公明。民間所供趙公明財(cái)神像皆頂盔披甲,，著戰(zhàn)袍,，執(zhí)鞭，黑面濃須,，形象威猛。周圍常畫(huà)有聚寶盆,、大元寶,、寶珠、珊瑚之類，以加強(qiáng)財(cái)源福輳之效果,。而姜子牙在《封神榜》里卻是封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊,、招財(cái)使者和利市仙宮等,，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶。

南天門(mén)是南陽(yáng)人上山拜老君的唯一一條道路,，在山下觀望老君廟如在天上,，此門(mén)形容其高。當(dāng)初修南天門(mén)天梯時(shí),，曾有一段有趣的故事,。數(shù)位民工正在施工，天突降暴雨,，還夾著狂風(fēng),。民工們躲也沒(méi)處躲，藏也沒(méi)處藏,，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能,，萬(wàn)般無(wú)奈之中，有個(gè)民工喊：“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈?”于是他們一齊跪下來(lái)祈求太上老君保佑,。霎時(shí),，風(fēng)停雨止，云開(kāi)霧散,。民工都說(shuō),，老君爺顯靈了，老君爺顯靈了,。這一現(xiàn)象,，是偶然的巧合，還真是太上老君施了法術(shù)?大家到老君廟里,，拜一拜老君就知道了,。

曬人場(chǎng)最近處這座山峰，峰頂平坦,，四周陡峭,。峰頂松樹(shù)成林，郁郁蔥蔥,，取名叫曬人場(chǎng),，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人，道德天尊請(qǐng)來(lái)洪鈞老祖捏造泥人,，曬干以后撒向十方凈土,，大地上才有了人,。有一天洪鈞老祖正在曬人場(chǎng)上晾曬泥人，突然狂風(fēng)暴雨大作,，洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾,。慌亂之中用手一搓,，撒向空中,，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會(huì),。

擠擠身站在這里向東眺望,，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門(mén)。俗話說(shuō)無(wú)巧不成書(shū),，這兩塊山巖是長(zhǎng)在一起的,，也就無(wú)話可說(shuō)了，偏偏留下一條縫隙,，路又經(jīng)過(guò)這里,，僅容一人通過(guò)，無(wú)論胖瘦,，都能擠身過(guò)去,，所以就叫“擠擠身”。

潤(rùn)筆池朋友們請(qǐng)看這一石坎,，圓似水瓢,，半池清水，四季不干,。真是山有多高,，水有多高，山有水方顯其秀,，水因山而顯其靈,。有人說(shuō)這里是老子的潤(rùn)筆池。老子在道德府里作文寫(xiě)詩(shī),，斷不了取水磨墨洗筆,，也在情理之中。過(guò)去這個(gè)地方叫煮人鍋,，傳說(shuō)是專煮不孝道的人,，所以不孝順的人千萬(wàn)不要近前。

朝陽(yáng)洞原來(lái)洞內(nèi)供奉著老子和他母親塑像,。山下群眾叫它“老君母殿”,。這里一年四季陽(yáng)光和煦。老君把母親的仙魂安置在這里,，顯其孝心,。

仙人橋兩山對(duì)峙,，長(zhǎng)石橫架，下臨深谷,，走在上面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。仙人橋相傳是太上老君超度節(jié)婦孝子,、義士信徒得道升仙的地方,。據(jù)說(shuō)一個(gè)人如果有仙根仙緣，經(jīng)太上老君點(diǎn)化,，走過(guò)這座橋，就可以羽化升仙,，升仙是道教教徒的最高理想,，當(dāng)然這些都只是一種美好的想象，羽化升仙是什么樣子沒(méi)有一個(gè)人看到過(guò),。

馬鬃嶺現(xiàn)在大家游覽完了人文景觀,，現(xiàn)在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無(wú)限自然風(fēng)光。大家看對(duì)面的兩座山峰,，前面的一座山峰就像一匹馬的頭,，而后面的山峰則猶如馬鬃，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺,，它是老君山得最高峰,，海拔2200米，是觀賞老君山自然風(fēng)光得最佳處,，現(xiàn)在從我們這里走過(guò)去要十五分鐘左右,。站在馬鬃嶺上，我們大家應(yīng)該都有體會(huì)到了,，杜甫登上泰山在《望岳》中寫(xiě)到的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的感覺(jué)。站在馬鬃嶺向北望去,，我們可以看到縣城的街道,，房子好像沙盤(pán)模型，再往北看,，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈,。縣城的潭頭,、秋扒,、獅子廟、白土,、馬超營(yíng)一線以北的熊耳山主峰,，是由距今35億年至10億年的地層組成,，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。

馬超營(yíng)至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶,。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ骸⑻諡橙?均以本地地名命名)沉積層序,，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì),、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復(fù)理石,、類復(fù)理石沉積,，并有堿性巖床、巖墻群侵入,。到距今2億年以后的中生代,，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng),，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床,。賦存著世界八大鉬礦之一，亞洲最大的木礦床,，已成為我國(guó)的鉬業(yè)基地,。

伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間，是距今18億年至5.7億年間,，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境。

四是十里杜鵑長(zhǎng)廊,，杜鵑它是我國(guó)的十大名花之一,，在咱們老君山上有四種，在土地埡已看過(guò)的是杜鵑花,，又叫映山紅;在這個(gè)地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑;以及每年5月開(kāi)白色花葉子較大,，葉色翠綠的河南特有樹(shù)種河南杜鵑;另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出,、云海,、佛光、霧凇等奇觀的地方,，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的,，而是都需要一定的特殊環(huán)境才會(huì)有的：日出是晴天的早上有的，日復(fù)一日,，太陽(yáng)東升西落,。但是日出奇觀，始終吸引著眾多的游客,。觀賞日出,，成為許多風(fēng)景名勝區(qū)的重要一景,。如泰山，黃山北戴河等處看日出,，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀;云海是多發(fā)生在午夜或早晨,，那是因?yàn)槲缫购驮绯繒r(shí)山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異,，容易形成氣流波動(dòng),，形成云海;佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的。在水汽豐富的山勢(shì)高峻地區(qū),，半山腰常分布由白茫茫一片云海。當(dāng)人站在山上,，若光線從人的背后射過(guò)來(lái),，由于光線的衍射作用，會(huì)在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影,，影外圍繞有彩色的光環(huán),，就似佛像頭上的彩色光圈，因此稱佛光,。霧凇那是大多在冬天的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)的,，老君山霧淞在中原大地被稱為奇觀，河南日?qǐng)?bào)著名攝影家王天定先生四上老君山,，君山霧淞,，名揚(yáng)天下。那么我在這里就期待著大家下次再來(lái)邂逅那些奇觀,。

朋友們,，前面就是石林景區(qū)了。提起石林有人可能會(huì)想到云南的石林,，想到美麗的阿詩(shī)瑪,。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同，從地質(zhì)角度講,，云南石林屬于典型的石灰?guī)r巖溶地貌,，老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系。其地質(zhì)術(shù)語(yǔ)為：“花崗巖峰林”,。說(shuō)到花崗巖,，人們就會(huì)想到光禿禿、滑溜溜的特征,。這是由于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化,，因此，其形體特征是鵝卵狀,，表面特征是光滑,，難存植被,。然而，老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征,，而是刀劈斧削,，犬牙交錯(cuò)，披綠掛紅,，植被茂盛,。看上去更加雄偉壯觀,，多姿多彩,。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長(zhǎng)花崗巖”組成,。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體,，被國(guó)內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”。老君山巖體就位后,，經(jīng)長(zhǎng)期的構(gòu)造剝蝕作用,，造就了當(dāng)今奇峰異谷，挺拔秀麗的地貌景觀,。因此,，世界地質(zhì)公園評(píng)審專家趙遜先生稱：老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的花崗巖峰林奇觀?！?/p>

這次由于時(shí)間和天氣原因,，老君山的一些勝景和奇觀大家沒(méi)有觀賞到，不過(guò),，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說(shuō)：“好景一時(shí)觀不盡,，天生有緣再來(lái)游”，希望大家以后有機(jī)會(huì)再來(lái)領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻,。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng),。

大家就要分別了，在這分別之際,，我想引用徐志摩的《再別康橋》來(lái)表達(dá)我此時(shí)此刻的心情：悄悄的我走了,，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩,。不知道這首詩(shī)能不能表達(dá)您此刻的心情?康橋之美遠(yuǎn)在大洋的彼岸,，這君山之美，卻近在咫尺,，愿不久的一天,，您再故地重游。預(yù)祝大家返程一路順風(fēng)。

老君山導(dǎo)游講解詞篇三

各位來(lái)賓：

大家好!我是導(dǎo)游員……

非常歡迎大家來(lái)到“中國(guó)道教源頭”——老君山參觀,。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：第一,，請(qǐng)不要吸煙，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾?，一?jí)防火單位;第二,，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候，不要離開(kāi)登山盤(pán)道和休息臺(tái),，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻,，并有野獸出沒(méi)，以免發(fā)生危險(xiǎn),。謝謝合作,。

第一項(xiàng)：老君山的得名

老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽(yáng)，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn),，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞,，名曰“老君洞”，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，洞內(nèi)溶柱林立，姿態(tài)萬(wàn)千,，錯(cuò)落有致,，特別是與道教傳說(shuō)中的神物酷似的“系牛柏、煉丹爐,、圣君臥榻,、天門(mén)、豆腐坊,、仙塔,、玉柱、青?！钡热苤坝^更是引人入勝,，令人神往。相傳太上老君從周國(guó)趕往秦國(guó)途中,，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住,，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來(lái)，于是纏著他,，要他寫(xiě)一點(diǎn)著作,，作為放他出關(guān)的條件，太上老君迫不得已著寫(xiě)了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》,。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切,，發(fā)誓要修得正果，他便來(lái)到洛南老君山潛心修煉。時(shí)年正月二十三,，太上老君在老君洞終于功德圓滿,，修煉成仙，玉皇大帝親駕相迎,，也到此處與太上老君切磋仙道,，遂成道教一統(tǒng)。后太上老君到達(dá)秦都西安,，又降至終南山樓觀臺(tái)講道,，至此,，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地,。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀(jì)念,，老君廟,、玉皇殿那歷盡蒼桑,、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨，浩立于峭崖絕壁之巔,，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生,。遍布山間的秦磚漢瓦、古跡遺存,，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠(chéng)的神靈崇拜,，民國(guó)八年，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹(shù)碑,，記載著這一史跡,，于是，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”,，老君山也就成了“中華道教第一山”,。

第二項(xiàng)：道教文化藝術(shù)碑林

道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀，將以老子的《道德經(jīng)》為主線,，輔以各界名流和游客的詩(shī)詞,、散文、觀感,、題詞,，全面、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深,，多角度,、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程。如果那位來(lái)賓有興趣,，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位,，永久留下您的人生足跡。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī)。

第三項(xiàng)：老君山生態(tài)旅游與老子文化

老君山和太上老君聯(lián)系在一起,，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵,，太上老君的學(xué)名叫“老子”，他的著述叫《道德經(jīng)》,，是道教始祖和中國(guó)的哲學(xué)之父,。

黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比，認(rèn)為有著重要的共同之處,，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開(kāi)始時(shí)那樣的情形”,。黑格爾尊崇老子哲學(xué)，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭,。黑格爾是十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)的最偉大的代表,，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的,。

老子說(shuō)：“治大國(guó),，若烹小鮮?！?第60章)這就是說(shuō),，治理一個(gè)大國(guó)就像煎一條小魚(yú)，要慢慢地將它煎熟,，要自然而然,，不要多翻動(dòng)，否則就使魚(yú)破碎得不成樣子了,。美國(guó)前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧，深知其三味,，他在1987年國(guó)情咨文中引用了老子的這句話,，用這一理念來(lái)指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響，《老子》一書(shū)暢銷美國(guó),，一時(shí)“紐約紙貴”,。

現(xiàn)在，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣,，是飄到哪里就給哪里帶來(lái)祥瑞,，帶來(lái)智慧的，這一團(tuán)紫氣不僅在中國(guó)飄了幾千年,，又飄出了國(guó)門(mén),，給世界帶去了智慧的芳香。

因此,，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候,，洛南老君山就成了世界頂級(jí)的旅游資源，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊(cè)了“老君山”商標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河,。

中國(guó)有句古話,，叫做“山不在高，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”,，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游，東北地區(qū),，讓我們攀附在中國(guó)文化巨人的肩膀上,，形成了旅游與文化的完美結(jié)合，得到各級(jí)旅游管理部門(mén)的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同,。

太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳,。字伯陽(yáng)，謚曰聃,，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人,。曾任周朝守藏室之史。主無(wú)為之說(shuō),，后世以為道家始祖,。孔子嘗往問(wèn)禮,，著有《道德經(jīng)》五千余言,。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中，如：鐵匠,、煤窯匠,、碗筷匠、磨刀匠,、蹄鐵匠等,，皆祭拜老子為祖師爺。有的亦稱為伯陽(yáng),、太上老君,、老聃、老君,、老子,、老子道君、李伯陽(yáng),、李老君,。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物，我們?cè)谶@里建造“太上老君塑像”作為“中國(guó)道教之源 - 老君山”的標(biāo)志性建筑,，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合,。塑像高約5米,，底周寬約3米，居于老君殿(在建)前的小山之巔,，背靠玉皇嶺,，西臨禹坪川，居高臨下,，威儀凜然,，是我市最具特色雕塑代表之作。塑像主人雍容華貴,，步態(tài)輕盈,，手握禪杖，俯瞰眾生,，令人肅然起敬,。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世，恤民生,，察民情,，療民疾”的思想，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義,。

老君山導(dǎo)游講解詞篇四

各位來(lái)賓：

大家好!我是導(dǎo)游員……

非常歡迎大家來(lái)到“中國(guó)道教源頭”——老君山參觀,。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：第一，請(qǐng)不要吸煙,，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾?，一?jí)防火單位;第二，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候,，不要離開(kāi)登山盤(pán)道和休息臺(tái),，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻，并有野獸出沒(méi),，以免發(fā)生危險(xiǎn),。謝謝合作。

第一項(xiàng)：老君山的得名

老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽(yáng),，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn),，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞,，名曰“老君洞”,，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，洞內(nèi)溶柱林立,，姿態(tài)萬(wàn)千,，錯(cuò)落有致，特別是與道教傳說(shuō)中的神物酷似的“系牛柏,、煉丹爐,、圣君臥榻,、天門(mén)、豆腐坊,、仙塔,、玉柱、青?！钡热苤坝^更是引人入勝,，令人神往。相傳太上老君從周國(guó)趕往秦國(guó)途中,，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住,，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來(lái)，于是纏著他,，要他寫(xiě)一點(diǎn)著作,，作為放他出關(guān)的條件，太上老君迫不得已著寫(xiě)了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》,。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切,，發(fā)誓要修得正果，他便來(lái)到洛南老君山潛心修煉,。時(shí)年正月二十三,，太上老君在老君洞終于功德圓滿，修煉成仙,，玉皇大帝親駕相迎,，也到此處與太上老君切磋仙道，遂成道教一統(tǒng),。后太上老君到達(dá)秦都西安,，又降至終南山樓觀臺(tái)講道，至此,，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地,。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀(jì)念,，老君廟,、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨,，浩立于峭崖絕壁之巔,，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦,、古跡遺存,，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠(chéng)的神靈崇拜，民國(guó)八年,，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹(shù)碑,，記載著這一史跡,，于是，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”,，老君山也就成了“中華道教第一山”,。

第二項(xiàng)：道教文化藝術(shù)碑林

道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀，將以老子的《道德經(jīng)》為主線,，輔以各界名流和游客的詩(shī)詞,、散文、觀感,、題詞,，全面、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深,，多角度,、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程。如果那位來(lái)賓有興趣,，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位,，永久留下您的人生足跡。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī),。

第三項(xiàng)：老君山生態(tài)旅游與老子文化

老君山和太上老君聯(lián)系在一起,，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵，太上老君的學(xué)名叫“老子”,，他的著述叫《道德經(jīng)》,，是道教始祖和中國(guó)的哲學(xué)之父。

黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比,，認(rèn)為有著重要的共同之處,，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開(kāi)始時(shí)那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學(xué),，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭,。黑格爾是十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)的最偉大的代表，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué),。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的,。

老子說(shuō)：“治大國(guó)，若烹小鮮,?！?第60章)這就是說(shuō)，治理一個(gè)大國(guó)就像煎一條小魚(yú),，要慢慢地將它煎熟,，要自然而然,，不要多翻動(dòng),，否則就使魚(yú)破碎得不成樣子了,。美國(guó)前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧，深知其三味,，他在1987年國(guó)情咨文中引用了老子的這句話,，用這一理念來(lái)指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響，《老子》一書(shū)暢銷美國(guó),，一時(shí)“紐約紙貴”,。

現(xiàn)在，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣,，是飄到哪里就給哪里帶來(lái)祥瑞,，帶來(lái)智慧的，這一團(tuán)紫氣不僅在中國(guó)飄了幾千年,，又飄出了國(guó)門(mén),，給世界帶去了智慧的芳香。

因此,，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候,，洛南老君山就成了世界頂級(jí)的旅游資源，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊(cè)了“老君山”商標(biāo),，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河,。

中國(guó)有句古話，叫做“山不在高,，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游,，東北地區(qū),，讓我們攀附在中國(guó)文化巨人的肩膀上，形成了旅游與文化的完美結(jié)合,，得到各級(jí)旅游管理部門(mén)的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同,。

太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳。字伯陽(yáng),，謚曰聃,，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人。曾任周朝守藏室之史,。主無(wú)為之說(shuō),，后世以為道家始祖?？鬃訃L往問(wèn)禮,，著有《道德經(jīng)》五千余言。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中,，如：鐵匠,、煤窯匠,、碗筷匠、磨刀匠,、蹄鐵匠等,，皆祭拜老子為祖師爺。有的亦稱為伯陽(yáng),、太上老君,、老聃、老君,、老子,、老子道君、李伯陽(yáng),、李老君,。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物，我們?cè)谶@里建造“太上老君塑像”作為“中國(guó)道教之源 - 老君山”的標(biāo)志性建筑,，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合,。塑像高約5米，底周寬約3米,，居于老君殿(在建)前的小山之巔,，背靠玉皇嶺，西臨禹坪川,，居高臨下,，威儀凜然，是我市最具特色雕塑代表之作,。塑像主人雍容華貴,，步態(tài)輕盈，手握禪杖,，俯瞰眾生,，令人肅然起敬。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世,，恤民生,，察民情，療民疾”的思想,，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義,。

老君山導(dǎo)游講解詞篇五

各位來(lái)賓：

大家好!我是導(dǎo)游員……

非常歡迎大家來(lái)到“中國(guó)道教源頭”——老君山參觀。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：第一,，請(qǐng)不要吸煙,，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾＃患?jí)防火單位;第二，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候,，不要離開(kāi)登山盤(pán)道和休息臺(tái),，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻，并有野獸出沒(méi),，以免發(fā)生危險(xiǎn)。謝謝合作,。

第一項(xiàng)：老君山的得名

老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽(yáng),，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn)，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞,，名曰“老君洞”,，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，洞內(nèi)溶柱林立,，姿態(tài)萬(wàn)千,，錯(cuò)落有致，特別是與道教傳說(shuō)中的神物酷似的“系牛柏,、煉丹爐,、圣君臥榻、天門(mén),、豆腐坊,、仙塔、玉柱,、青?！钡热苤坝^更是引人入勝，令人神往,。相傳太上老君從周國(guó)趕往秦國(guó)途中,，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來(lái),，于是纏著他,，要他寫(xiě)一點(diǎn)著作，作為放他出關(guān)的條件,，太上老君迫不得已著寫(xiě)了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》,。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切，發(fā)誓要修得正果,，他便來(lái)到洛南老君山潛心修煉,。時(shí)年正月二十三，太上老君在老君洞終于功德圓滿,，修煉成仙,，玉皇大帝親駕相迎，也到此處與太上老君切磋仙道，遂成道教一統(tǒng),。后太上老君到達(dá)秦都西安,，又降至終南山樓觀臺(tái)講道，至此,，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地,。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀(jì)念,，老君廟,、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨,，浩立于峭崖絕壁之巔,，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦,、古跡遺存,，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠(chéng)的神靈崇拜，民國(guó)八年,，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹(shù)碑,，記載著這一史跡，于是,，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”,，老君山也就成了“中華道教第一山”。

第二項(xiàng)：道教文化藝術(shù)碑林

道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀,，將以老子的《道德經(jīng)》為主線,，輔以各界名流和游客的詩(shī)詞、散文,、觀感,、題詞，全面,、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深,，多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程,。如果那位來(lái)賓有興趣,，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位，永久留下您的人生足跡,。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī),。

第三項(xiàng)：老君山生態(tài)旅游與老子文化

老君山和太上老君聯(lián)系在一起，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵,，太上老君的學(xué)名叫“老子”,，他的著述叫《道德經(jīng)》,，是道教始祖和中國(guó)的哲學(xué)之父。

黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比,，認(rèn)為有著重要的共同之處,，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開(kāi)始時(shí)那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學(xué),，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭,。黑格爾是十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)的最偉大的代表，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué),。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的,。

老子說(shuō)：“治大國(guó)，若烹小鮮,?！?第60章)這就是說(shuō),，治理一個(gè)大國(guó)就像煎一條小魚(yú),，要慢慢地將它煎熟，要自然而然,，不要多翻動(dòng),，否則就使魚(yú)破碎得不成樣子了。美國(guó)前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧,，深知其三味,，他在1987年國(guó)情咨文中引用了老子的這句話，用這一理念來(lái)指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響,，《老子》一書(shū)暢銷美國(guó),，一時(shí)“紐約紙貴”。

現(xiàn)在,，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣,，是飄到哪里就給哪里帶來(lái)祥瑞，帶來(lái)智慧的,，這一團(tuán)紫氣不僅在中國(guó)飄了幾千年,，又飄出了國(guó)門(mén)，給世界帶去了智慧的芳香,。

因此,，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候，洛南老君山就成了世界頂級(jí)的旅游資源,，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊(cè)了“老君山”商標(biāo),，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河。

中國(guó)有句古話,，叫做“山不在高,，有仙則名;水不在深，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游,，東北地區(qū),，讓我們攀附在中國(guó)文化巨人的肩膀上，形成了旅游與文化的完美結(jié)合,，得到各級(jí)旅游管理部門(mén)的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同,。

太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳。字伯陽(yáng),，謚曰聃,，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人。曾任周朝守藏室之史,。主無(wú)為之說(shuō),，后世以為道家始祖?？鬃訃L往問(wèn)禮,，著有《道德經(jīng)》五千余言。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中,，如：鐵匠,、煤窯匠、碗筷匠,、磨刀匠,、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺,。有的亦稱為伯陽(yáng),、太上老君、老聃,、老君,、老子、老子道君,、李伯陽(yáng),、李老君。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物,，我們?cè)谶@里建造“太上老君塑像”作為“中國(guó)道教之源 - 老君山”的標(biāo)志性建筑,，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合。塑像高約5米,，底周寬約3米,，居于老君殿(在建)前的小山之巔，背靠玉皇嶺,，西臨禹坪川,，居高臨下,，威儀凜然，是我市最具特色雕塑代表之作,。塑像主人雍容華貴,，步態(tài)輕盈，手握禪杖,，俯瞰眾生,，令人肅然起敬。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世,，恤民生,，察民情，療民疾”的思想，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義。

老君山導(dǎo)游講解詞篇六

各位來(lái)賓：

大家好!我是導(dǎo)游員……

非常歡迎大家來(lái)到“中國(guó)道教源頭”---老君山參觀,。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：

第一，請(qǐng)不要吸煙,，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾＃患?jí)防火單位;

第二，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候，不要離開(kāi)登山盤(pán)道和休息臺(tái),，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻,，并有野獸出沒(méi),，以免發(fā)生危險(xiǎn)。謝謝合作,。

第一項(xiàng)：

老君山的得名老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽(yáng),，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn)，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞,，名曰“老君洞”,，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，洞內(nèi)溶柱林立,，姿態(tài)萬(wàn)千,，錯(cuò)落有致，特別是與道教傳說(shuō)中的神物酷似的“系牛柏,、煉丹爐,、圣君臥榻、天門(mén),、豆腐坊,、仙塔、玉柱,、青?！钡热苤坝^更是引人入勝,，令人神往。相傳太上老君從周國(guó)趕往秦國(guó)途中,，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住,，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來(lái)，于是纏著他,，要他寫(xiě)一點(diǎn)著作,，作為放他出關(guān)的條件，太上老君迫不得已著寫(xiě)了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》,。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切,，發(fā)誓要修得正果，他便來(lái)到洛南老君山潛心修煉,。時(shí)年正月二十三,，太上老君在老君洞終于功德圓滿，修煉成仙,，玉皇大帝親駕相迎,，也到此處與太上老君切磋仙道，遂成道教一統(tǒng),。后太上老君到達(dá)秦都西安,，又降至終南山樓觀臺(tái)講道，至此,，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地,。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀(jì)念,，老君廟,、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨,，浩立于峭崖絕壁之巔,，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦,、古跡遺存,，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠(chéng)的神靈崇拜，民國(guó)八年,，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹(shù)碑,，記載著這一史跡，于是,，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”,，老君山也就成了“中華道教第一山”。

第二項(xiàng)：

道教文化藝術(shù)碑林道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀,，將以老子的《道德經(jīng)》為主線,，輔以各界名流和游客的詩(shī)詞,、散文、觀感,、題詞,，全面、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深,，多角度,、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程。如果那位來(lái)賓有興趣,，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位,，永久留下您的人生足跡。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī),。

第三項(xiàng)：

老君山生態(tài)旅游與老子文化老君山和太上老君聯(lián)系在一起,，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵，太上老君的學(xué)名叫“老子”,，他的著述叫《道德經(jīng)》,，是道教始祖和中國(guó)的哲學(xué)之父。黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比,，認(rèn)為有著重要的共同之處,，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開(kāi)始時(shí)那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學(xué),，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭,。黑格爾是十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)的最偉大的代表，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué),。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的,。老子說(shuō)：“治大國(guó),，若烹小鮮,。”(第60章)這就是說(shuō),，治理一個(gè)大國(guó)就像煎一條小魚(yú),，要慢慢地將它煎熟，要自然而然,，不要多翻動(dòng),，否則就使魚(yú)破碎得不成樣子了。美國(guó)前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧,，深知其三味,，他在1987年國(guó)情咨文中引用了老子的這句話，用這一理念來(lái)指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響,，《老子》一書(shū)暢銷美國(guó),，一時(shí)“紐約紙貴”?，F(xiàn)在，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣,，是飄到哪里就給哪里帶來(lái)祥瑞,，帶來(lái)智慧的，這一團(tuán)紫氣不僅在中國(guó)飄了幾千年,，又飄出了國(guó)門(mén),，給世界帶去了智慧的芳香。因此,，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候,，洛南老君山就成了世界頂級(jí)的旅游資源，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊(cè)了“老君山”商標(biāo),，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河,。中國(guó)有句古話，叫做“山不在高,，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游,，讓我們攀附在中國(guó)文化巨人的肩膀上,，形成了旅游與文化的完美結(jié)合，得到各級(jí)旅游管理部門(mén)的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同,。太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳,。字伯陽(yáng)，謚曰聃,，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人,。曾任周朝守藏室之史。主無(wú)為之說(shuō),，后世以為道家始祖,。孔子嘗往問(wèn)禮,，著有《道德經(jīng)》五千余言,。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中，如：鐵匠,、煤窯匠,、碗筷匠、磨刀匠,、蹄鐵匠等,，皆祭拜老子為祖師爺。有的亦稱為伯陽(yáng),、太上老君,、老聃,、老君、老子,、老子道君,、李伯陽(yáng)、李老君,。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物,，我們?cè)谶@里建造“太上老君塑像”作為“中國(guó)道教之源 - 老君山”的標(biāo)志性建筑，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合,。塑像高約5米,，底周寬約3米，居于老君殿(在建)前的小山之巔,，背靠玉皇嶺,，西臨禹坪川，居高臨下,，威儀凜然,，是我市最具特色雕塑代表之作。塑像主人雍容華貴,，步態(tài)輕盈,，手握禪杖，俯瞰眾生,，令人肅然起敬,。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世，恤民生,，察民情,，療民疾”的思想，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義,。太上老君像體驗(yàn)點(diǎn)：感受道教文化歷史淵源,。老君山是一塊神奇的地方，相傳太上老君曾在此修煉成仙,，功成名就之后,，玉皇大帝親駕相迎。

第四項(xiàng)：

天然氧吧老君山空氣清新,，每立方厘米空氣中含16萬(wàn)個(gè)負(fù)氧離子，如同天然氧吧,。在老君山一天吸入的負(fù)氧離子,，相當(dāng)于在大城市里待一年。 神奇的負(fù)離子來(lái)自森林的樹(shù)木,、枝葉尖端放電,，來(lái)自綠色植物光合作用形成的光電效應(yīng),。水分子的裂解也可產(chǎn)生大量負(fù)離子，神奇的負(fù)離子來(lái)自晨露霧氣,、雨水降落的過(guò)程中,。 老君山位于我國(guó)亞熱帶和暖溫帶的交匯區(qū)，生長(zhǎng)著3200多種植物,，這里的植物分布和生物多樣性在全國(guó)首屈一指,，是秦嶺的重要組成部分，同樣具有天然劃分中國(guó)大陸南北氣候的地理功能,。 老君山山高谷深,、重巒疊嶂的地貌，清晨,，云霧繚繞;日間,，清風(fēng)徐徐，鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，素有"天然氧吧"美譽(yù),，走進(jìn)這片原生林，每一種珍稀動(dòng)植物都在向您講述一段久遠(yuǎn)而滄桑的生命歷程,。油松林是攀登老君山的一條必經(jīng)之路,，這里綠蔭閉天，油松盤(pán)根錯(cuò)節(jié),，櫛比鱗次,，山風(fēng)吹來(lái)，松波陣陣,，松濤洶涌,，好似一片綠色海洋;若是您在林中小憩，清新涼爽的空氣,，不知名的鳥(niǎo)語(yǔ),，還有遍地的野花，定會(huì)讓久居繁華都市的你忘乎所以,。節(jié)假日邀三五朋友,，暢游此地，不失為一件很愜意的事,。這里是四季游玩的好去處,。早春，萬(wàn)物復(fù)蘇,，百花爭(zhēng)艷,。炎夏，濃蔭蔽日，山風(fēng)清涼,。金秋,，紅葉似火，野果飄香,。深冬,，雪峰皚皚、銀裝素裹,。這里是著名的“天然氧吧”,，其實(shí)，老君山處處都是“天然氧吧”,，這里森林覆蓋率達(dá)到了99%以上,，其密度之高，保護(hù)之完整,，堪稱“秦巴之粹”,。油松林體驗(yàn)點(diǎn)：鳥(niǎo)語(yǔ)花香，這世外桃源般的仙境給您最大享受,。整個(gè)林間空氣清新,，異常清凈，沉美無(wú)比,。

第五項(xiàng)：

龍?zhí)贉侠暇缴下奖橐?、縱橫交錯(cuò)如靈蛇上山的龍?zhí)偌拔孱伭⑿螤罟之惖纳交?，?jù)書(shū)上介紹,，龍?zhí)儆置ｑR藤、過(guò)山龍等,，屬熱帶生長(zhǎng)植物,，能在老君山景區(qū)生長(zhǎng)屬一大怪事。它落地生根,，根又生藤,，如行蛇走蟒般無(wú)止境在森林間、巖石上亂竄,，形成了一個(gè) “龍蛇世界”,。每到春暖花開(kāi)時(shí)，滿山的龍?zhí)俦銙鞚M五顏六色,、形態(tài)怪異的花,，沁人心脾，構(gòu)成了景區(qū)一大獨(dú)特景觀,。 龍?zhí)贉象w驗(yàn)點(diǎn)：一路景色如錦繡畫(huà)卷,，令人陶醉,。山林蒼翠在濃蔭蔽日的山林中拾級(jí)而上,，呼吸著富氧離子的純凈的空氣,，了解著這千年歷史的道教名山，放眼四望,，莽莽山林盡收眼底,，使您產(chǎn)生一種“一覽眾山小”的感覺(jué)。

第六項(xiàng)：

回心崖回心崖山勢(shì)險(xiǎn)峻,，山崖峭立,，山道崎嶇，前歷老君梨溝之艱,，后臨青龍背之險(xiǎn),，意志不堅(jiān)者多在此休息后下山，故稱回心崖,。據(jù)說(shuō),，人們?nèi)绻患t塵干擾得不知如何才生活下去時(shí)，來(lái)到了這里,，就可以悟出一切塵緣,。也有人說(shuō)，有人想來(lái)老君山歸隱,，來(lái)到這里,，突然覺(jué)得紅塵可戀，又改變主意回頭,。民國(guó)時(shí)期,，也常有人獨(dú)坐這里，或憂慮,，或心灰意冷,，但往往有老年的道人，會(huì)在其身邊加以指點(diǎn),，或者,，有素不相識(shí)的香客投以關(guān)注的一目，他頃刻間就會(huì)茅塞頓開(kāi),，回心轉(zhuǎn)意,。據(jù)說(shuō)到過(guò)回心崖的人，人生要豁達(dá)很多,?；匦难麦w驗(yàn)點(diǎn)：在回心崖前，舉目仰視,，萬(wàn)丈石壁,，橫立眼前,，使人望而生畏，考驗(yàn)旅游者的意志,。

第七項(xiàng)：

青龍背青龍背位于老君仙洞前,，是一突兀狀山脊，兩旁數(shù)丈深淵,，高不可測(cè),，相傳青龍背前的山洞中有條青龍，故而得名,。青龍背上樹(shù)木茂密,，降低了突兀山狀的驚險(xiǎn)程度，有又鋼制護(hù)欄防護(hù),，是登山愛(ài)好者最理想的攀緣之處,。青龍背體驗(yàn)點(diǎn)：青龍背上懸壁峭立，恰似一青龍昂首,。崖下扎根石隙的幾棵虬松宛如龍須,，微風(fēng)吹佛，恰似龍須飄飛,。每當(dāng)大霧襲來(lái)時(shí),，云霧升騰，青龍背如遨游在茫茫云海之中,，有如騰云駕霧,，云游太空，濃霧散去,，睛空艷陽(yáng),，滿目青翠，遠(yuǎn)處峽谷,，河流,、田野、農(nóng)莊清晰可辯,。

第八項(xiàng)：

老君洞老君洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻,、系牛柏、煉丹爐,、塔林,、高山飛瀑、天門(mén),、青牛,、豆腐坊”等道教信物，塑有太上老君像,、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜,，千百年來(lái)一直為道教信眾朝圣之所,。天然溶柱鬼斧神工般雕成的大自然奇觀，與天然,、原始的自然地貌融為一體,，成為老君山生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的一道亮麗的風(fēng)景線。老君洞體驗(yàn)點(diǎn)：清晨的陽(yáng)光,，直射到洞口那根溶柱上,，象是參天松柏,，給人以強(qiáng)烈的震撼,，洞口布滿各種巖溶地貌的鐘乳石，讓人目不暇接,。

第九項(xiàng)：

觀日臺(tái)觀日臺(tái)位于老君山五峰之首——紫氣東來(lái)峰,，與老君仙洞之間，是回心崖的頂部,，俯瞰山下,，阡陌縱橫;遠(yuǎn)眺群山連綿，起伏跌蕩,，滿目蒼郁,。清晨，一輪白日噴薄而出,，令人耳目一新,。這里是老君山觀看日出的最佳位置。觀日臺(tái)體驗(yàn)點(diǎn)：天邊的一縷紅線,，漸漸變寬變亮,，繼而成為了一條橙紅色的云霞，一瞬間,，一輪紅日已躍出了云海,，四周霞光萬(wàn)道，美不勝收,。只見(jiàn)日吐萬(wàn)絲,，霞光普照，山嶺,、松林無(wú)不染上金黃的色彩,，大地同時(shí)七色交織，五彩繽紛,。

第十項(xiàng)：

老君犁溝相傳太上老君為解游人香客登山之艱難,，扶犁犁出一條深溝，通往老君洞,，是老君山景區(qū)新近開(kāi)發(fā)出的又一條循環(huán)通道,。與回心崖后的青牛洞互為照應(yīng),，使老君山倍添神秘。老君犁溝體驗(yàn)點(diǎn)：無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰,，老君犁溝傳奇故事增添了許多動(dòng)人的色彩,。每當(dāng)晴天一碧，萬(wàn)里無(wú)云,，大有“一覽眾山小”之慨,。構(gòu)成一幅充滿魅力的立體天然山水畫(huà)。第十一項(xiàng)：瀑布崖瀑布崖位于老君山景區(qū)中心位置,，是陜南地區(qū)旅游層次最高的人工瀑布群,。瀑布崖三面環(huán)山，一面背水,，仰觀瀑布白煉從天而降,，令人心曠神詒。冬季河面冰封,，白雪皚皚,，徜徉河畔，有“北國(guó)風(fēng)光,，千里冰封,，萬(wàn)里雪飄”之感。現(xiàn)在又新修一座人行鐵橋,，特意引導(dǎo)游客到此觀賞,，是老君山風(fēng)光第一景。瀑布崖體驗(yàn)點(diǎn)：飛瀑如注,，傾噴而下,，似滾雪涌潮，讓人留戀往返,。水深流靜,，以幽感人，以靜悅賓,，水剔透如玉,，綠如翡翠。冬季時(shí)瀑布已成冰瀑,，全部結(jié)冰,，發(fā)出幽藍(lán)柔光，寒冷之余,，神秘?zé)o比,。

老君山導(dǎo)游講解詞篇七

各位來(lái)賓：

大家好!我是導(dǎo)游員……

非常歡迎大家來(lái)到“中國(guó)道教源頭”---老君山參觀。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：第一,，請(qǐng)不要吸煙,，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾?，一?jí)防火單位;第二，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候,，不要離開(kāi)登山盤(pán)道和休息臺(tái),，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻，并有野獸出沒(méi),，以免發(fā)生危險(xiǎn),。謝謝合作。

第一項(xiàng)：老君山的得名

老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽(yáng),，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn),，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞，名曰“老君洞”,，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，洞內(nèi)溶柱林立，姿態(tài)萬(wàn)千,，錯(cuò)落有致，特別是與道教傳說(shuō)中的神物酷似的“系牛柏,、煉丹爐,、圣君臥榻、天門(mén),、豆腐坊,、仙塔、玉柱,、青?！钡热苤坝^更是引人入勝，令人神往,。相傳太上老君從周國(guó)趕往秦國(guó)途中,，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來(lái),，于是纏著他,，要他寫(xiě)一點(diǎn)著作，作為放他出關(guān)的條件,，太上老君迫不得已著寫(xiě)了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》,。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切，發(fā)誓要修得正果,，他便來(lái)到洛南老君山潛心修煉,。時(shí)年正月二十三，太上老君在老君洞終于功德圓滿,，修煉成仙,，玉皇大帝親駕相迎,，也到此處與太上老君切磋仙道，遂成道教一統(tǒng),。后太上老君到達(dá)秦都西安,，又降至終南山樓觀臺(tái)講道，至此,，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地,。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀(jì)念,，老君廟,、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨,，浩立于峭崖絕壁之巔,，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦,、古跡遺存,，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠(chéng)的神靈崇拜，民國(guó)八年,，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹(shù)碑,，記載著這一史跡，于是,，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”,，老君山也就成了“中華道教第一山”。

第二項(xiàng)：道教文化藝術(shù)碑林

道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀,，將以老子的《道德經(jīng)》為主線,，輔以各界名流和游客的詩(shī)詞、散文,、觀感,、題詞，全面,、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深,，多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程,。如果那位來(lái)賓有興趣,，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位，永久留下您的人生足跡,。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī),。

第三項(xiàng)：老君山生態(tài)旅游與老子文化

老君山和太上老君聯(lián)系在一起，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵，太上老君的學(xué)名叫“老子”,，他的著述叫《道德經(jīng)》,，是道教始祖和中國(guó)的哲學(xué)之父。

黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比,，認(rèn)為有著重要的共同之處,，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開(kāi)始時(shí)那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學(xué),，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭,。黑格爾是十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)的最偉大的代表，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué),。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的,。

老子說(shuō)：“治大國(guó)，若烹小鮮,?！?第 60章)這就是說(shuō)，治理一個(gè)大國(guó)就像煎一條小魚(yú),，要慢慢地將它煎熟,，要自然而然，不要多翻動(dòng),，否則就使魚(yú)破碎得不成樣子了,。美國(guó)前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧，深知其三味,，他在1987年國(guó)情咨文中引用了老子的這句話，用這一理念來(lái)指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響,，《老子》一書(shū)暢銷美國(guó),，一時(shí)“紐約紙貴”。現(xiàn)在,，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣,，是飄到哪里就給哪里帶來(lái)祥瑞，帶來(lái)智慧的,，這一團(tuán)紫氣不僅在中國(guó)飄了幾千年,，又飄出了國(guó)門(mén)，給世界帶去了智慧的芳香,。

老君山導(dǎo)游講解詞篇八

各位來(lái)賓：

大家好!我是導(dǎo)游員……

非常歡迎大家來(lái)到“中國(guó)道教源頭”---老君山參觀。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：

第一，請(qǐng)不要吸煙,，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾?，一?jí)防火單位;

第二，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候,，不要離開(kāi)登山盤(pán)道和休息臺(tái),，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻,，并有野獸出沒(méi)，以免發(fā)生危險(xiǎn),。謝謝合作,。

第一項(xiàng)：

老君山的得名老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽(yáng)，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn),，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞,，名曰“老君洞”，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，洞內(nèi)溶柱林立,，姿態(tài)萬(wàn)千，錯(cuò)落有致,，特別是與道教傳說(shuō)中的神物酷似的“系牛柏,、煉丹爐、圣君臥榻,、天門(mén),、豆腐坊、仙塔,、玉柱,、青牛”等溶柱景觀更是引人入勝,，令人神往,。相傳太上老君從周國(guó)趕往秦國(guó)途中，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住,，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來(lái),，于是纏著他，要他寫(xiě)一點(diǎn)著作,，作為放他出關(guān)的條件,，太上老君迫不得已著寫(xiě)了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切,，發(fā)誓要修得正果,，他便來(lái)到洛南老君山潛心修煉。時(shí)年正月二十三,，太上老君在老君洞終于功德圓滿,，修煉成仙，玉皇大帝親駕相迎,，也到此處與太上老君切磋仙道,，遂成道教一統(tǒng)。后太上老君到達(dá)秦都西安，又降至終南山樓觀臺(tái)講道,，至此,，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟,、玉皇殿以志紀(jì)念,，老君廟、玉皇殿那歷盡蒼桑,、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨,，浩立于峭崖絕壁之巔，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生,。遍布山間的秦磚漢瓦,、古跡遺存，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠(chéng)的神靈崇拜,，民國(guó)八年,，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹(shù)碑，記載著這一史跡,，于是,，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中華道教第一山”,。

第二項(xiàng)：

道教文化藝術(shù)碑林道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀,，將以老子的《道德經(jīng)》為主線，輔以各界名流和游客的詩(shī)詞,、散文,、觀感、題詞,，全面,、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深，多角度,、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程。如果那位來(lái)賓有興趣,，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位,，永久留下您的人生足跡。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī),。

第三項(xiàng)：

老君山生態(tài)旅游與老子文化老君山和太上老君聯(lián)系在一起,，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵，太上老君的學(xué)名叫“老子”,，他的著述叫《道德經(jīng)》,，是道教始祖和中國(guó)的哲學(xué)之父。黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比，認(rèn)為有著重要的共同之處,，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開(kāi)始時(shí)那樣的情形”,。黑格爾尊崇老子哲學(xué)，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭,。黑格爾是十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)的最偉大的代表,，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的,。老子說(shuō)：“治大國(guó),，若烹小鮮?！?第60章)這就是說(shuō),，治理一個(gè)大國(guó)就像煎一條小魚(yú)，要慢慢地將它煎熟,，要自然而然,，不要多翻動(dòng)，否則就使魚(yú)破碎得不成樣子了,。美國(guó)前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧,，深知其三味，他在1987年國(guó)情咨文中引用了老子的這句話,，用這一理念來(lái)指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響,，《老子》一書(shū)暢銷美國(guó)，一時(shí)“紐約紙貴”?，F(xiàn)在,，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣，是飄到哪里就給哪里帶來(lái)祥瑞,，帶來(lái)智慧的,，這一團(tuán)紫氣不僅在中國(guó)飄了幾千年，又飄出了國(guó)門(mén),，給世界帶去了智慧的芳香,。因此，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候,，洛南老君山就成了世界頂級(jí)的旅游資源,，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊(cè)了“老君山”商標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河,。中國(guó)有句古話,，叫做“山不在高，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”,，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游,，讓我們攀附在中國(guó)文化巨人的肩膀上，形成了旅游與文化的完美結(jié)合,，得到各級(jí)旅游管理部門(mén)的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同,。太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳。字伯陽(yáng),，謚曰聃,，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人。曾任周朝守藏室之史,。主無(wú)為之說(shuō),，后世以為道家始祖?？鬃訃L往問(wèn)禮,，著有《道德經(jīng)》五千余言。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中,，如：鐵匠,、煤窯匠、碗筷匠,、磨刀匠,、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺,。有的亦稱為伯陽(yáng),、太上老君、老聃,、老君,、老子、老子道君,、李伯陽(yáng),、李老君。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物,，我們?cè)谶@里建造“太上老君塑像”作為“中國(guó)道教之源 - 老君山”的標(biāo)志性建筑,，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合。塑像高約5米,，底周寬約3米,，居于老君殿(在建)前的小山之巔，背靠玉皇嶺,，西臨禹坪川，居高臨下,，威儀凜然,，是我市最具特色雕塑代表之作,。塑像主人雍容華貴，步態(tài)輕盈,，手握禪杖,，俯瞰眾生，令人肅然起敬,。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世,，恤民生，察民情,，療民疾”的思想,，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義。太上老君像體驗(yàn)點(diǎn)：感受道教文化歷史淵源,。老君山是一塊神奇的地方,，相傳太上老君曾在此修煉成仙，功成名就之后,，玉皇大帝親駕相迎,。

第四項(xiàng)：

天然氧吧老君山空氣清新，每立方厘米空氣中含16萬(wàn)個(gè)負(fù)氧離子,，如同天然氧吧,。在老君山一天吸入的負(fù)氧離子，相當(dāng)于在大城市里待一年,。 神奇的負(fù)離子來(lái)自森林的樹(shù)木,、枝葉尖端放電，來(lái)自綠色植物光合作用形成的光電效應(yīng),。水分子的裂解也可產(chǎn)生大量負(fù)離子,，神奇的負(fù)離子來(lái)自晨露霧氣、雨水降落的過(guò)程中,。 老君山位于我國(guó)亞熱帶和暖溫帶的交匯區(qū),，生長(zhǎng)著3200多種植物，這里的植物分布和生物多樣性在全國(guó)首屈一指,，是秦嶺的重要組成部分,，同樣具有天然劃分中國(guó)大陸南北氣候的地理功能。 老君山山高谷深,、重巒疊嶂的地貌,，清晨，云霧繚繞;日間,，清風(fēng)徐徐,，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，素有"天然氧吧"美譽(yù),，走進(jìn)這片原生林,，每一種珍稀動(dòng)植物都在向您講述一段久遠(yuǎn)而滄桑的生命歷程,。油松林是攀登老君山的一條必經(jīng)之路，這里綠蔭閉天,，油松盤(pán)根錯(cuò)節(jié),，櫛比鱗次，山風(fēng)吹來(lái),，松波陣陣,，松濤洶涌，好似一片綠色海洋;若是您在林中小憩,，清新涼爽的空氣,，不知名的鳥(niǎo)語(yǔ)，還有遍地的野花,，定會(huì)讓久居繁華都市的你忘乎所以,。節(jié)假日邀三五朋友，暢游此地,，不失為一件很愜意的事,。這里是四季游玩的好去處。早春,，萬(wàn)物復(fù)蘇,，百花爭(zhēng)艷。炎夏,，濃蔭蔽日,，山風(fēng)清涼。金秋,，紅葉似火,，野果飄香。深冬,，雪峰皚皚,、銀裝素裹。這里是著名的“天然氧吧”,，其實(shí),，老君山處處都是“天然氧吧”，這里森林覆蓋率達(dá)到了99%以上,，其密度之高,，保護(hù)之完整，堪稱“秦巴之粹”,。油松林體驗(yàn)點(diǎn)：鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，這世外桃源般的仙境給您最大享受。整個(gè)林間空氣清新,，異常清凈,，沉美無(wú)比,。

第五項(xiàng)：

龍?zhí)贉侠暇缴下奖橐啊⒖v橫交錯(cuò)如靈蛇上山的龍?zhí)偌拔孱伭?、形狀怪異的山花，?jù)書(shū)上介紹,，龍?zhí)儆置ｑR藤,、過(guò)山龍等，屬熱帶生長(zhǎng)植物,，能在老君山景區(qū)生長(zhǎng)屬一大怪事,。它落地生根，根又生藤,，如行蛇走蟒般無(wú)止境在森林間,、巖石上亂竄，形成了一個(gè) “龍蛇世界”,。每到春暖花開(kāi)時(shí),，滿山的龍?zhí)俦銙鞚M五顏六色、形態(tài)怪異的花,，沁人心脾,，構(gòu)成了景區(qū)一大獨(dú)特景觀。 龍?zhí)贉象w驗(yàn)點(diǎn)：一路景色如錦繡畫(huà)卷,，令人陶醉,。山林蒼翠在濃蔭蔽日的山林中拾級(jí)而上，呼吸著富氧離子的純凈的空氣,，了解著這千年歷史的道教名山,，放眼四望，莽莽山林盡收眼底,，使您產(chǎn)生一種“一覽眾山小”的感覺(jué),。

第六項(xiàng)：

回心崖回心崖山勢(shì)險(xiǎn)峻，山崖峭立,，山道崎嶇,，前歷老君梨溝之艱，后臨青龍背之險(xiǎn),，意志不堅(jiān)者多在此休息后下山,，故稱回心崖。據(jù)說(shuō),，人們?nèi)绻患t塵干擾得不知如何才生活下去時(shí),，來(lái)到了這里，就可以悟出一切塵緣,。也有人說(shuō),，有人想來(lái)老君山歸隱,，來(lái)到這里，突然覺(jué)得紅塵可戀,，又改變主意回頭,。民國(guó)時(shí)期，也常有人獨(dú)坐這里,，或憂慮,，或心灰意冷，但往往有老年的道人,，會(huì)在其身邊加以指點(diǎn),，或者，有素不相識(shí)的香客投以關(guān)注的一目,，他頃刻間就會(huì)茅塞頓開(kāi),，回心轉(zhuǎn)意。據(jù)說(shuō)到過(guò)回心崖的人,，人生要豁達(dá)很多,。回心崖體驗(yàn)點(diǎn)：在回心崖前,，舉目仰視,，萬(wàn)丈石壁，橫立眼前,，使人望而生畏,，考驗(yàn)旅游者的意志。

第七項(xiàng)：

青龍背青龍背位于老君仙洞前,，是一突兀狀山脊,，兩旁數(shù)丈深淵，高不可測(cè),，相傳青龍背前的山洞中有條青龍,，故而得名。青龍背上樹(shù)木茂密,，降低了突兀山狀的驚險(xiǎn)程度,，有又鋼制護(hù)欄防護(hù)，是登山愛(ài)好者最理想的攀緣之處,。青龍背體驗(yàn)點(diǎn)：青龍背上懸壁峭立,，恰似一青龍昂首。崖下扎根石隙的幾棵虬松宛如龍須,，微風(fēng)吹佛,，恰似龍須飄飛。每當(dāng)大霧襲來(lái)時(shí)，云霧升騰,，青龍背如遨游在茫茫云海之中,，有如騰云駕霧，云游太空,，濃霧散去,，睛空艷陽(yáng)，滿目青翠,，遠(yuǎn)處峽谷,，河流,、田野、農(nóng)莊清晰可辯,。

第八項(xiàng)：

老君洞老君洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻,、系牛柏、煉丹爐,、塔林,、高山飛瀑、天門(mén),、青牛,、豆腐坊”等道教信物，塑有太上老君像,、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜,，千百年來(lái)一直為道教信眾朝圣之所。天然溶柱鬼斧神工般雕成的大自然奇觀,，與天然,、原始的自然地貌融為一體，成為老君山生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的一道亮麗的風(fēng)景線,。老君洞體驗(yàn)點(diǎn)：清晨的陽(yáng)光,，直射到洞口那根溶柱上，象是參天松柏,，給人以強(qiáng)烈的震撼,，洞口布滿各種巖溶地貌的鐘乳石，讓人目不暇接,。

第九項(xiàng)：

觀日臺(tái)觀日臺(tái)位于老君山五峰之首——紫氣東來(lái)峰,，與老君仙洞之間，是回心崖的頂部,，俯瞰山下,，阡陌縱橫;遠(yuǎn)眺群山連綿，起伏跌蕩，滿目蒼郁,。清晨,，一輪白日噴薄而出，令人耳目一新,。這里是老君山觀看日出的最佳位置,。觀日臺(tái)體驗(yàn)點(diǎn)：天邊的一縷紅線，漸漸變寬變亮,，繼而成為了一條橙紅色的云霞,，一瞬間，一輪紅日已躍出了云海,，四周霞光萬(wàn)道,，美不勝收。只見(jiàn)日吐萬(wàn)絲,，霞光普照,，山嶺、松林無(wú)不染上金黃的色彩,，大地同時(shí)七色交織,，五彩繽紛。

第十項(xiàng)：

老君犁溝相傳太上老君為解游人香客登山之艱難,，扶犁犁出一條深溝,，通往老君洞，是老君山景區(qū)新近開(kāi)發(fā)出的又一條循環(huán)通道,。與回心崖后的青牛洞互為照應(yīng),，使老君山倍添神秘。老君犁溝體驗(yàn)點(diǎn)：無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰,，老君犁溝傳奇故事增添了許多動(dòng)人的色彩,。每當(dāng)晴天一碧，萬(wàn)里無(wú)云,，大有“一覽眾山小”之慨,。構(gòu)成一幅充滿魅力的立體天然山水畫(huà)。第十一項(xiàng)：瀑布崖瀑布崖位于老君山景區(qū)中心位置,，是陜南地區(qū)旅游層次最高的人工瀑布群,。瀑布崖三面環(huán)山，一面背水,，仰觀瀑布白煉從天而降,，令人心曠神詒。冬季河面冰封,，白雪皚皚,，徜徉河畔，有“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封,，萬(wàn)里雪飄”之感?，F(xiàn)在又新修一座人行鐵橋，特意引導(dǎo)游客到此觀賞,，是老君山風(fēng)光第一景,。瀑布崖體驗(yàn)點(diǎn)：飛瀑如注，傾噴而下,，似滾雪涌潮,，讓人留戀往返。水深流靜,，以幽感人,，以靜悅賓，水剔透如玉,，綠如翡翠,。冬季時(shí)瀑布已成冰瀑，全部結(jié)冰,，發(fā)出幽藍(lán)柔光，寒冷之余,，神秘?zé)o比,。

老君山導(dǎo)游講解詞篇九

各位來(lái)賓：

大家好!我是導(dǎo)游員……

非常歡迎大家來(lái)到“中國(guó)道教源頭”---老君山參觀。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：

第一,，請(qǐng)不要吸煙,，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾＃患?jí)防火單位;

第二,，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候,，不要離開(kāi)登山盤(pán)道和休息臺(tái)，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻,，并有野獸出沒(méi),，以免發(fā)生危險(xiǎn)。謝謝合作,。

第一項(xiàng)：

老君山的得名老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽(yáng),，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn)，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞,，名曰“老君洞”,，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，洞內(nèi)溶柱林立,，姿態(tài)萬(wàn)千,，錯(cuò)落有致，特別是與道教傳說(shuō)中的神物酷似的“系牛柏、煉丹爐,、圣君臥榻,、天門(mén)、豆腐坊,、仙塔,、玉柱、青?！钡热苤坝^更是引人入勝,，令人神往。相傳太上老君從周國(guó)趕往秦國(guó)途中,，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住,，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來(lái)，于是纏著他,，要他寫(xiě)一點(diǎn)著作,，作為放他出關(guān)的條件，太上老君迫不得已著寫(xiě)了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》,。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切,，發(fā)誓要修得正果，他便來(lái)到洛南老君山潛心修煉,。時(shí)年正月二十三,，太上老君在老君洞終于功德圓滿，修煉成仙,，玉皇大帝親駕相迎,，也到此處與太上老君切磋仙道，遂成道教一統(tǒng),。后太上老君到達(dá)秦都西安,，又降至終南山樓觀臺(tái)講道，至此,，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地,。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀(jì)念,，老君廟,、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨,，浩立于峭崖絕壁之巔,，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦,、古跡遺存,，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠(chéng)的神靈崇拜,，民國(guó)八年，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹(shù)碑,，記載著這一史跡,，于是，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”,，老君山也就成了“中華道教第一山”,。

第二項(xiàng)：

道教文化藝術(shù)碑林道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀，將以老子的《道德經(jīng)》為主線,，輔以各界名流和游客的詩(shī)詞,、散文、觀感,、題詞,，全面、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深,，多角度,、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程。如果那位來(lái)賓有興趣,，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位,，永久留下您的人生足跡。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī),。

第三項(xiàng)：

龍?zhí)贉侠暇缴下奖橐?、縱橫交錯(cuò)如靈蛇上山的龍?zhí)偌拔孱伭⑿螤罟之惖纳交?，?jù)書(shū)上介紹，龍?zhí)儆置ｑR藤,、過(guò)山龍等,，屬熱帶生長(zhǎng)植物，能在老君山景區(qū)生長(zhǎng)屬一大怪事,。它落地生根,，根又生藤，如行蛇走蟒般無(wú)止境在森林間,、巖石上亂竄,，形成了一個(gè)“龍蛇世界”。每到春暖花開(kāi)時(shí),，滿山的龍?zhí)俦銙鞚M五顏六色,、形態(tài)怪異的花，沁人心脾,，構(gòu)成了景區(qū)一大獨(dú)特景觀,。龍?zhí)贉象w驗(yàn)點(diǎn)：一路景色如錦繡畫(huà)卷,，令人陶醉。山林蒼翠在濃蔭蔽日的山林中拾級(jí)而上,，呼吸著富氧離子的純凈的空氣,，了解著這千年歷史的道教名山，放眼四望,，莽莽山林盡收眼底,，使您產(chǎn)生一種“一覽眾山小”的感覺(jué)。

老君山導(dǎo)游講解詞篇十

朋友們,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)——老君山,。在八百里伏牛山，傳誦著一副對(duì)聯(lián)：“君山不墨千秋畫(huà),，伊水無(wú)弦萬(wàn)古琴”,。是的，老君山的確是一副畫(huà)卷,，一副與五岳并秀的山水畫(huà)卷?，F(xiàn)在我們正站在這幅畫(huà)的面前，讓我們隨著畫(huà)軸的舒展,，細(xì)細(xì)品味這幅自然山水的韻味吧!

??老君山有景室山,、華室山、壓塌坪等三座山峰組成,，古稱“伏牛三鼎”,、“君山三姊妹”，1997年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立“老君山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”,，現(xiàn)為伏牛山世界地質(zhì)公園欒川園區(qū)的核心景區(qū),。

??老君山之所以為核心景區(qū)，一是有厚重的文化積淀,，二是科學(xué)內(nèi)涵豐富,、花崗巖地貌景區(qū)獨(dú)樹(shù)一幟。在老君山入口處,，也就是中高山區(qū)與低緩山區(qū)接壤地帶的伊河南岸,，分布著具有古生代華北板塊大陸南緣邊界特征的巨型地質(zhì)構(gòu)造帶——黑溝欒川斷裂帶(欒川為命名地，足以顯示構(gòu)造遺跡保存的典型性),。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的地質(zhì)構(gòu)造遺跡,，是劃分中國(guó)大陸中央山系秦嶺造山帶與華北板塊兩個(gè)一級(jí)大地構(gòu)造單元的界線，它記錄著古代時(shí)期發(fā)生的大陸裂谷作用,，古生代時(shí)期形成的板塊構(gòu)造體制,，中生代時(shí)期造就的顱內(nèi)造山運(yùn)動(dòng)和新生代新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的推覆構(gòu)造形跡，對(duì)研究追溯華北古陸塊南緣裂解,、離散,、增生,、聚合、碰撞,、造山演化過(guò)程,，具極高科學(xué)研究?jī)r(jià)值。受新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)影響,，老君山花崗巖體地貌景觀自北向南表現(xiàn)出鋸片狀疊置的單面山景觀——滑脫峰叢——滑塌峰林到斷層崖地貌,，是造山代花崗巖地貌景觀系列的重要補(bǔ)充。

?三是環(huán)境優(yōu)良,、景色迷人,。大自然用它那神奇的彩筆在不同的季節(jié)給老君山變換著不同色彩，在這些大自然的杰作中,，當(dāng)屬秋天的顏色最迷人,。老君山的主要秋景有野菊薈萃，一墩墩,、一簇簇相連成片,。若遇秋風(fēng)勁吹，則見(jiàn)花海涌動(dòng),，彩浪起伏,。十月初，老君山層林盡染,，出現(xiàn)“樹(shù)頭萬(wàn)枝齊噴火,，霜葉紅于二月花”的奇觀。君山特色的五角楓,、黃櫨柴,、漫山遍野的林不蘇、云陽(yáng)葉,、木棉樹(shù),、柿樹(shù)、漆樹(shù)都向游人展現(xiàn)著它們深淺不同的紅葉,、淡紅、深紅,、黑紅,、火紅、真是飛紅流丹!正是“君山紅葉競(jìng)秋色,，萬(wàn)木霜天紅爛漫”,。——這就是紅葉斗妍,。

??四是原始林海,、古木秀色,。在老君山海拔1500米以上有大面積的原始山林，因山高氣寒和春短冬長(zhǎng)的特殊氣候影響,，出現(xiàn)了數(shù)目形態(tài)多變的怪象,。它們?cè)谥星锕?jié)過(guò)后開(kāi)始落葉，到了十月就抖掉了綠色的秀幕,，裸露出了古林的新奇,。生長(zhǎng)在這里的樺櫟、青崗,、黑臘子,、山榆等樹(shù)如雕似塑，千姿百態(tài),。有的樹(shù)長(zhǎng)得像蟒蛇彎彎曲曲;有的像木橋橫加平伸;有的樹(shù)如同駱駝彎腰弓脊;還有的像雄鷹展翅欲飛,。這些老林古樹(shù)的紙條還鼓起了許多樹(shù)疙瘩，猶如桃李掛滿枝頭,。這些光怪陸離的林貌現(xiàn)象被有人稱為“古林秀色”,。

??女士們，先生們,，請(qǐng)把您的視線移向右邊,。這里依山傍水，氣勢(shì)不凡,。這里是尚待開(kāi)發(fā)的七里坪——欒川旅游服務(wù)中心,，計(jì)劃占地0.6平方公里，它背靠伏牛山,、依傍伊河水,，左有青龍盤(pán)踞、右有白虎護(hù)衛(wèi),，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化“風(fēng)水寶地”的理念,。服務(wù)中心有“伏牛山地址文化廣場(chǎng)”“伏牛山地質(zhì)博物館”“旅游接待處”和伏牛山世界地質(zhì)公園欒川主題碑、地學(xué)科普長(zhǎng)廊,、恐龍雕塑群,、河洛文化浮雕墻、欒川斷裂地質(zhì)構(gòu)造剖面等建筑群組成,。兩年以后,，您可以在這里享用現(xiàn)代文化而領(lǐng)略伏牛山歷史文化與自然科學(xué)積淀的厚重。

老君山導(dǎo)游講解詞篇十一

大家好,，老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽(yáng),，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn)，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞,，名曰“老君洞”,，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，洞內(nèi)溶柱林立，姿態(tài)萬(wàn)千,，錯(cuò)落有致,。

道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀，將以老子的《道德經(jīng)》為主線,，輔以各界名流和游客的詩(shī)詞,、散文、觀感,、題詞,，全面、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深,，多角度,、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程,。如果那位來(lái)賓有興趣，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位，永久留下您的人生足跡,。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī),。

老君山和太上老君聯(lián)系在一起,，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵,，太上老君的學(xué)名叫“老子”，他的著述叫《道德經(jīng)》,，是道教始祖和中國(guó)的哲學(xué)之父,。

黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比，認(rèn)為有著重要的共同之處,，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開(kāi)始時(shí)那樣的情形”,。黑格爾尊崇老子哲學(xué)，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭,。黑格爾是十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)的最偉大的代表,，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的,。

老子說(shuō)：“治大國(guó),，若烹小鮮?！?第60章)這就是說(shuō),，治理一個(gè)大國(guó)就像煎一條小魚(yú)，要慢慢地將它煎熟,，要自然而然,，不要多翻動(dòng),，否則就使魚(yú)破碎得不成樣子了,。美國(guó)前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧,，深知其三味，他在1987年國(guó)情咨文中引用了老子的這句話,，用這一理念來(lái)指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響,，《老子》一書(shū)暢銷美國(guó)，一時(shí)“紐約紙貴”,。

現(xiàn)在,，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣，是飄到哪里就給哪里帶來(lái)祥瑞,，帶來(lái)智慧的,，這一團(tuán)紫氣不僅在中國(guó)飄了幾千年，又飄出了國(guó)門(mén),，給世界帶去了智慧的芳香,。

老君山導(dǎo)游講解詞篇十二

尊敬的女士們、先生們：

今天,，我們將參觀秦兵馬俑博物館,。秦兵馬俑博物館位于酉安市東35公里處，從喜來(lái)登酒店坐車到那里大約需要50分鐘時(shí)間,。自秦兵馬俑博物館于1979年10月1日開(kāi)館至今,，已有為效眾多國(guó)家的黨政首腦都參觀過(guò)這個(gè)博物館，更有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的中外游客不遠(yuǎn)干里來(lái)參觀這個(gè)人類奇跡,。法國(guó)總統(tǒng)希拉克曾留言說(shuō)過(guò)：世界上原有七大奇跡,，秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是第八大奇跡了,。不看金字塔.不算真正到過(guò)埃及‘不看秦俑,，不算真正到過(guò)中國(guó)?！泵绹?guó)前副總統(tǒng)蒙代爾也說(shuō);這是真正的奇跡,。全世界人民都應(yīng)該到這里看一看?！睆倪@些高度凝練的話語(yǔ)中,，我們不難看出秦俑的歷史價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值。下面,，我想把秦始皇這位成就一代偉業(yè)的歷史巨人介紹給諸位,，以便使大家能對(duì)秦始皇兵馬俑和與之相關(guān)的歷史有一個(gè)較詳盡的了解。

談秦兵馬俑,，必須先介紹一下面贏政,。公元前259年，一代偉人贏政誕生了。13歲時(shí),，其父死后.他繼承了王位,。按照泰國(guó)慣例.國(guó)王在22歲舉行過(guò)加冕禮”以后，才可以親自執(zhí)政,。當(dāng)時(shí).秦國(guó)的大權(quán)仍攀握在太后,、相國(guó)呂不韋、宦官謬癟(1606i)手中,。特別是螺貞.手握大權(quán),，炙手可熱，他見(jiàn)宛改逐漸長(zhǎng)大,，便陰謀叛亂.奪取政權(quán),。公元前238年，22歲的贏政去故都雍城納新年宮舉行加冕禮,。謬酉在從霸年宮回咸陽(yáng)的路上埋下伏兵,，準(zhǔn)備將贏政殺死。當(dāng)贏政察覺(jué)此事后,，憑優(yōu)勢(shì)兵力訂敗鑼盔,，將其生擒并車裂致死。贏政親致以后.以呂不韋放縱嫁亮為名,，放逐日不韋,。呂不韋后來(lái)飲毒灑自斃。這樣,，贏政順利地消滅了政權(quán)內(nèi)部的兩大敵對(duì)勢(shì)力,，鞏固了自身的地位。

為了進(jìn)一步鞏固君主權(quán)力,，贏政選用了一批精明強(qiáng)干酌文臣武將,，如掌握軍事的尉繚，攀管國(guó)歐的李斯,。接著,，贏政制定了遠(yuǎn)交近攻、離間外敵,、各個(gè)擊破的戰(zhàn)賂方針,，開(kāi)始統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)達(dá)500多年各諸侯國(guó)割據(jù)稱雄的混亂局面,。從公元前230年到公元前220xx年,，在不到io年的時(shí)間里，泰國(guó)滅亡了6國(guó),，終于完成了統(tǒng)一大業(yè),，建立了第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家,，為封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治,、思想文化的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。這又一次顯示了贏政的維才大賂。

贏政稱自己為始皇帝.因?yàn)樗Ｍ淖訉O后代能把他所創(chuàng)立的政權(quán)干代萬(wàn)代傳下去,。為此.他整頓了官僚制度。第一.從中央到地方的官吏全由他親自任免;第二,，廢除分封制,，推行郡縣制。第三.秦始皇還統(tǒng)一了法律,、文字,、貨幣、度量衡等,。這些措施極大地推動(dòng)了封建社會(huì)政治,、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,。另外,，他還征用勞役，廣修馳道,，使各地交通便利,，以利經(jīng)濟(jì)文化的交流。他將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦,、趙,、燕三國(guó)修筑的長(zhǎng)城連在一起后.又加以擴(kuò)展，形成了西起甘肅臨挑,，東到遼東因石的萬(wàn)里長(zhǎng)城,，有效地遏制tjb方游牧部族對(duì)案朝的騷擾。

中國(guó)皇帝大都為自己營(yíng)造巨大而豪華的陵墓,。在這一點(diǎn)上,，案始皇也不例外。在他13歲剛即位時(shí),，就下令為其修建陵墓,。這座原高120米.周長(zhǎng)20xx多米的巨大陵丘、雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕和人為破壞,，現(xiàn)在仍有76米之高,，g長(zhǎng)400多米之大.案始皇把都城威陽(yáng)微縮于自己的陵園內(nèi)，其布局幾乎完全相同,。陵園內(nèi)城西北部為獻(xiàn)殿建筑區(qū),，陵?yáng)|北部洼地是用以祭記的養(yǎng)魚(yú)池，陵園外城西北角是石料加工場(chǎng).陵西外城之外是一個(gè)大墳場(chǎng)。據(jù)史書(shū)記載,，秦朝全國(guó)總?cè)丝诩s20xx萬(wàn),，壯丁不過(guò)700萬(wàn)，而筑陵時(shí),，壯丁最多達(dá)70萬(wàn),，可見(jiàn)工程之浩大。

案始皇的陵寢如同一座龐大的地下宮殿,，真可謂是一座地下福地天堂”,。墓室屋頂有天文星宿圖，t是由各種均餡生輝的珠寶構(gòu)成的,，下邊有五岳,、九州以及由機(jī)械驅(qū)動(dòng)水銀構(gòu)成的江河湖海。另外,，還沒(méi)有讓百官朝拜案始皇的大廳,。為防止盜威，每座墓門(mén)上都安有自動(dòng)發(fā)射的弓箭,。整個(gè)陵墓可以說(shuō)是一個(gè)金碧輝煌,，固若金湯的地下王官。案始皇把生前所享受的一切也搬到了地下.供他在另一個(gè)世界繼續(xù)享用,。他連那些為他伴駕b不曾生育的宮女,，以及辛勤修建地下陵寢的工匠們都不放過(guò).下令在他人殆時(shí)，將這些人統(tǒng)統(tǒng)活埋,，為的是不讓宮女外嫁他人,，不讓陵寢內(nèi)的秘密泄露。

現(xiàn)在,，我們面對(duì)的是秦俑館一號(hào)坑,，坑里就是號(hào)稱世界第八大奇跡”的秦兵馬俑。面對(duì)威武整肅的龐大軍陣,，你們的腦子里一定會(huì)閃現(xiàn)如下問(wèn)題：這些秦傭是怎么發(fā)現(xiàn)的?為什么他們的相貌各異?為什么要制作這些俑?1,、2、3號(hào)坑里共有多少俑等等,。好,，現(xiàn)在我就一一回答大家的這些問(wèn)題。

這些俑是1974年3月西楊村農(nóng)民們?cè)诖蚓倪^(guò)程中發(fā)現(xiàn)的,。據(jù)村里的老人講.早在明朝,，就有人在這里發(fā)現(xiàn)了秦俑。有一天,，住在村里的難民在村外空地上訂了一口井,，井水清澈,，甚是喜人，可是第二天他們卻發(fā)現(xiàn)井底的水不見(jiàn)了,。他們中膽大的腰系繩子,，下去查看。不一會(huì)兒.井里傳來(lái)驚叫聲,，上面的人暖緊把井里的人拉上來(lái),。這人說(shuō)，他看見(jiàn)一個(gè)站立著的,、身穿盔甲的怪物.伸手要抓他,。聽(tīng)者都非常害怕，想趕快用土回填那口井,。但他們最終決定報(bào)告文物部門(mén)。

經(jīng)過(guò)考古專家們的勘探,、鑒定.秦捅館內(nèi)的t,、2、3號(hào)坑被確認(rèn)為案始皇棱的陪葬坑,。從1974年到1979年,，經(jīng)過(guò)5年的艱苦努力，在1號(hào)坑遺址上矗立起一座氣勢(shì)宏偉,、結(jié)構(gòu)科學(xué)的建筑物,。這就是1979年10月對(duì)國(guó)內(nèi)外游客開(kāi)放的素兵馬俑1號(hào)坑。3號(hào)坑在1989年9月27日——世界旅游日對(duì)外開(kāi)放?，F(xiàn)在,，在2號(hào)坑的遺址上，一座大理石建筑又落成了,，它于1994年11月開(kāi)始接待游客,。從此，3個(gè)俑坑全都被保護(hù)在建筑物里,，不再經(jīng)受風(fēng)吹日曬雨淋,。在供游人觀看、懷古的同時(shí),，考古工作者們還在這里繼續(xù)發(fā)掘整理兵馬俑,。

經(jīng)測(cè)量，1號(hào)坑?xùn)|西長(zhǎng)330米,，南北寬62米,，面積4260平方米。侗坑的最東端是3gf面向東的武士,，每排7個(gè),，共210個(gè)捅,。他們是部隊(duì)的前鋒。前鋒部隊(duì)的后面為部隊(duì)的主體,，他們被誹成38路縱隊(duì),，站在11個(gè)坑道里。每個(gè)坑道都是青磚鋪地,，坑道內(nèi)例的兩邊,，每隔2米就有1根立柱。這些立柱支撐著木質(zhì)屋頂,，屋頂上是織成人”字形的紋席.席上是土,。整個(gè)坑道距地表5米深。另外,，在坑道的南,、北、西三面?zhèn)溆幸涣忻嫦蛲獾奈涫?他們分別是部隊(duì)的右翼,、左翼和后衛(wèi)?，F(xiàn)在，1號(hào)坑已出土1000多件陶桶,。根據(jù)推剿.全部發(fā)掘完后.僅1號(hào)坑就將出土6000多個(gè)兵馬桶,。

這里是1994年11月開(kāi)放的2號(hào)坑。它是由車兵,、騎兵和步兵構(gòu)成的曲尺形方陣,。估計(jì)可出土兵侗1000多件，車馬和鞍馬500多匹,。2號(hào)坑占地6000平方米,。它東面突出部分為一個(gè)小方陣，6334個(gè)彎兵桶組成,。2號(hào)坑南部為64乘戰(zhàn)車組成納方陣,，每排有8輛戰(zhàn)車，共8誹;中部為19輛戰(zhàn)車和隨車徒手兵涌;北部是戰(zhàn)車和騎兵,。北部是由戰(zhàn)車6乘,、鞍馬和騎兵各124件組成的騎兵陣。

現(xiàn)在,，我們來(lái)到了3號(hào)坑,，它位于2號(hào)坑西邊25米處。這個(gè)坑是1976年發(fā)現(xiàn)的,。它里凹字形,，占地520平方米。在3號(hào)坑里,，考古專家們只發(fā)現(xiàn)1輛戰(zhàn)車和64件武士捅,。它們兩兩相對(duì)站立,，手捏儀衛(wèi)兵器曼(sh6)。大多數(shù)考古專家認(rèn)為,，從這個(gè)坑里武士的排列方式和手中所握的兵器,，以及該坑與秦陵的位置來(lái)判斷，3號(hào)坑是整個(gè)軍陣的指揮部,。據(jù)估計(jì),，等1、2,、3導(dǎo)坑全部開(kāi)損后,，將出土8000多件陶佰。這些佰相貌各異：有的沉穩(wěn)剛毅,，有的英勇果敢,，有的慈善含笑?？芍^楊楊如生,，神情各異。因?yàn)?，它們?nèi)歉鶕?jù)秦始皇徹林軍中的將士們制作的,，因此,，在8000地下御林軍”中,，彌絕對(duì)找不到兩個(gè)相貌、形體相同的捅,。他們一個(gè)個(gè)氣廢不凡,，最重的有300多公斤，員輕的也有100多公斤,，身高從1.7米到1.9米不等,。如果大家仔細(xì)觀瞧，不難分辨出兵桶中履些是陜酉人,，娜些是四川人,，哪些是甘肅東部人。這從他們的胡須梳理方式和長(zhǎng)相即可看出,。我們很多人在電影中都見(jiàn)過(guò)日本人的仁丹須”.其實(shí),，案便中就有蓄仁丹胡酌，可見(jiàn),，這并不是日本人的發(fā)明,，早在20xx多年前，中國(guó)就有人留這種胡須了,。

那些穿窄袖戰(zhàn)袍外套,，披掛齊腰短甲,，腳登緊帶獸皮鞋，頭戴防風(fēng)婦的,，顯然是機(jī)警的騎兵,。那個(gè)左腳著地，s膝弓起,，右腿脆地,，有腳底向后翹起的為跪射佰。

他雙目乎視前方,，神情專注,。這個(gè)涌鞋底的針角，兩頭細(xì)致續(xù)密.中間疏稀.完全符合歷支真實(shí),。在五六十年代的陜西農(nóng)村,，很多農(nóng)民仍喜歡穿這種掛、只是鞋尖不向上朗翹而已,。幾乎每個(gè)捅的衣襟上都刻有工匠的姓名,，這符合物勒工名，以考其誠(chéng)”的制度,。我們今天實(shí)行的產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督管理制度,，秦人20xx年前就已采用了。

涌坑中約馬屑典型的河西走廊馬,。它身高l5米,，長(zhǎng)2米，分為頭,、頸,、軀干和腿四部分。腿為實(shí)心,，軀干中空,，分段燒制，再組合在一起,。馬的兩耳宜立,，體型健壯優(yōu)美。由此可看出,，秦人不愧為養(yǎng)馬世族,。大家也許要問(wèn)秦始皇為什么要為他制作數(shù)量如此之多的兵馬桶呢?它們是怎樣燒制成的呢?原來(lái)，秦始皇曾想用4000童男童女為其殉葬,。他降旨令李斯承辦此事,。李斯心中懼怕.未敢馬上執(zhí)行此令。因?yàn)椋?造秦腔.建筑長(zhǎng)城已惹得民怨沸騰，再讓如此眾多的童男室女殉葬,，豈不是火上澆油嗎?他將來(lái)恐怕也死無(wú)葬身之地,。于是，李斯向美始皇建議;制作與其人真馬一樣大小的兵馬桶,，守護(hù)其亡靈,，以壯聲威。聞聽(tīng)此官,，秦始皇大喜,，他重新降旨，讓李斯征集全國(guó)的能工巧匠.以他的8060御林軍為原型.q作陶佰,。這些桶必須手握實(shí)戰(zhàn)兵器按實(shí)戰(zhàn)隊(duì)形排列,，秦始皇再三囑咐李斯，此事萬(wàn)不能叫御林軍知道,。因?yàn)榍爻耖g流傳一個(gè)說(shuō)法,，如果一個(gè)人被別人復(fù)制成柄.其魂也就被勾走了.這可是大忌。案始皇當(dāng)然不愿惹怒他喜愛(ài)的曰林軍了,。工匠們紛紛去找詢林軍中自己的親戚,、朋友、老鄉(xiāng),、熟人,，仔細(xì)觀察其容貌特征，并默記于心,?；厝ズ螅そ硞冇媚?、塑捏,、刻畫(huà),、貼條等手法制成陶佰,，然后放在窯里燒?？墒?，放進(jìn)去的陶佰全都被燒炸了，工匠們百思不解其中原因,。后來(lái),，一個(gè)工匠為發(fā)泄對(duì)監(jiān)工的仇恨，把制好的監(jiān)工陶涌的頭去掉,，將其四肢削”去,，用手掏凈”其內(nèi)臟，放到窯里分段燒,。這一次竟沒(méi)炸窯,。他把頭和四肢裝在佰身上,，一個(gè)活生生的監(jiān)工出現(xiàn)了。,，由此,，工匠們開(kāi)始了大規(guī)模的制捅工程。8000御林軍捅就這樣被造了出來(lái),。

當(dāng)然,，案兵馬桶是借龐大的軍隊(duì)，來(lái)顯示秦始皇滅六國(guó),、建立統(tǒng)一帝目的雄心壯志酌,。這些兵涌手執(zhí)短兵器、長(zhǎng)兵器和遠(yuǎn)射兵器,，如劍,、銥、吳鉤,、矛t戈,、曼、裁,、鉸,、弓、彎等,。這些兵器主要是用銅和錫做成的,，經(jīng)分析里邊還含有其它13種稀有金屬。為防止兵器生銹,，案人在兵器表面徐有一層鉻鹽氧化物,，這種鍍鉻技術(shù)在本世紀(jì)20xx年代才由檀國(guó)人發(fā)明出來(lái)，而我國(guó)在20xx多年前就開(kāi)始在兵器上鍍鉻,，這實(shí)在令人嘆跟?，F(xiàn)已出土的彎?rùn)C(jī)，分小,、中,、大三種類型。前兩種舀機(jī),，案兵用手拉弓弦就可以,，而大型彎?rùn)C(jī)，榮兵必須借助杠桿.才能將弓弦拉到扳機(jī)上,。大型露機(jī)的射程為600多米,，可比得上一支老式步槍了。

這是1980年在案陵西邊18米處發(fā)現(xiàn)的兩乘青銅車馬。一號(hào)車馬為駟馬高車,，二號(hào)車馬為騾馬安車,。韌發(fā)現(xiàn)時(shí)，這兩乘車馬破損嚴(yán)重,，尤其是供秦始皇靈魂乘坐的安車,，已破碎成1500多片.經(jīng)考古工作者修復(fù)后，現(xiàn)在,，它們看上去完好如韌,。兩乘車的車、馬,、人都是仿照真車,、真馬、真人,，按比例縮小二分之一制成的,，僅安車上金銀飾物就有1720件，重達(dá)7公斤,。鋼車馬給人的不僅是藝術(shù)享受,，更為重要的是.它們具有重要的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。銅車馬是我們了解,、研究秦朝車制,、冶金鑄造技術(shù)、工藝水平等不可多得的實(shí)物資科,。雖然.英雄一世,，創(chuàng)立無(wú)數(shù)偉績(jī)的秦始皇——贏政早已去世20xx多年了，但是,，他的偉績(jī),，以及現(xiàn)存的兵馬桶留給人們的思考是什么呢?或者說(shuō)，我們能從上述事物中吸取些什么呢?我想,，敢創(chuàng)歷史先河,、為國(guó)家統(tǒng)一不懼死亡的鋁賂和勇氣是我們應(yīng)該吸取和仿效的。一代偉人贏政橫掃六國(guó),、統(tǒng)一中國(guó)的非凡氣度和魄力仍不失為我們今天克服前進(jìn)路上的障礙的巨大動(dòng)力,。一個(gè)民族.一個(gè)國(guó)家想要富強(qiáng),，沒(méi)有這種氣魄是不行的!

老君山導(dǎo)游講解詞篇十三

各位來(lái)賓：

大家好!我是導(dǎo)游員……

非常歡迎大家來(lái)到“中國(guó)道教源頭”---老君山參觀,。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：

第一，請(qǐng)不要吸煙,，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾?，一?jí)防火單位;

第二，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候，不要離開(kāi)登山盤(pán)道和休息臺(tái),，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻,，并有野獸出沒(méi)，以免發(fā)生危險(xiǎn),。謝謝合作,。

第一項(xiàng)：

老君山的得名老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽(yáng)，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn),，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞,，名曰“老君洞”，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，洞內(nèi)溶柱林立,，姿態(tài)萬(wàn)千，錯(cuò)落有致,，特別是與道教傳說(shuō)中的神物酷似的“系牛柏,、煉丹爐、圣君臥榻,、天門(mén),、豆腐坊、仙塔,、玉柱,、青牛”等溶柱景觀更是引人入勝,，令人神往,。相傳太上老君從周國(guó)趕往秦國(guó)途中，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住,，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來(lái),，于是纏著他，要他寫(xiě)一點(diǎn)著作,，作為放他出關(guān)的條件,，太上老君迫不得已著寫(xiě)了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切,，發(fā)誓要修得正果,，他便來(lái)到洛南老君山潛心修煉。時(shí)年正月二十三,，太上老君在老君洞終于功德圓滿,，修煉成仙，玉皇大帝親駕相迎,，也到此處與太上老君切磋仙道,，遂成道教一統(tǒng),。后太上老君到達(dá)秦都西安，又降至終南山樓觀臺(tái)講道,，至此,，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟,、玉皇殿以志紀(jì)念,，老君廟、玉皇殿那歷盡蒼桑,、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨,，浩立于峭崖絕壁之巔，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生,。遍布山間的秦磚漢瓦,、古跡遺存，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠(chéng)的神靈崇拜,，民國(guó)八年,，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹(shù)碑，記載著這一史跡,，于是,，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中華道教第一山”,。

第二項(xiàng)：

道教文化藝術(shù)碑林道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀,，將以老子的《道德經(jīng)》為主線，輔以各界名流和游客的詩(shī)詞,、散文,、觀感、題詞,，全面,、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深，多角度,、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程,。如果那位來(lái)賓有興趣，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位,，永久留下您的人生足跡,。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī)。

第三項(xiàng)：

老君山生態(tài)旅游與老子文化老君山和太上老君聯(lián)系在一起,，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵,，太上老君的學(xué)名叫“老子”，他的著述叫《道德經(jīng)》,，是道教始祖和中國(guó)的哲學(xué)之父,。黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比,，認(rèn)為有著重要的共同之處,，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開(kāi)始時(shí)那樣的情形”,。黑格爾尊崇老子哲學(xué)，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭,。黑格爾是十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)的最偉大的代表,，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的,。老子說(shuō)：“治大國(guó),，若烹小鮮?！?第60章)這就是說(shuō),，治理一個(gè)大國(guó)就像煎一條小魚(yú)，要慢慢地將它煎熟,，要自然而然,，不要多翻動(dòng)，否則就使魚(yú)破碎得不成樣子了,。美國(guó)前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧,，深知其三味，他在1987年國(guó)情咨文中引用了老子的這句話,，用這一理念來(lái)指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響,，《老子》一書(shū)暢銷美國(guó)，一時(shí)“紐約紙貴”?，F(xiàn)在,，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣，是飄到哪里就給哪里帶來(lái)祥瑞,，帶來(lái)智慧的,，這一團(tuán)紫氣不僅在中國(guó)飄了幾千年，又飄出了國(guó)門(mén),，給世界帶去了智慧的芳香,。因此，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候,，洛南老君山就成了世界頂級(jí)的旅游資源,，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊(cè)了“老君山”商標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河,。中國(guó)有句古話,，叫做“山不在高，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”,，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游,，讓我們攀附在中國(guó)文化巨人的肩膀上，形成了旅游與文化的完美結(jié)合,，得到各級(jí)旅游管理部門(mén)的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同,。太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳。字伯陽(yáng),，謚曰聃,，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人。曾任周朝守藏室之史,。主無(wú)為之說(shuō),，后世以為道家始祖?？鬃訃L往問(wèn)禮,，著有《道德經(jīng)》五千余言。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中,，如：鐵匠,、煤窯匠、碗筷匠,、磨刀匠,、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺,。有的亦稱為伯陽(yáng),、太上老君、老聃,、老君,、老子、老子道君,、李伯陽(yáng),、李老君。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物,，我們?cè)谶@里建造“太上老君塑像”作為“中國(guó)道教之源 - 老君山”的標(biāo)志性建筑,，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合。塑像高約5米,，底周寬約3米,，居于老君殿(在建)前的小山之巔，背靠玉皇嶺,，西臨禹坪川,，居高臨下，威儀凜然,，是我市最具特色雕塑代表之作,。塑像主人雍容華貴,，步態(tài)輕盈，手握禪杖,，俯瞰眾生，令人肅然起敬,。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世,，恤民生,，察民情,，療民疾”的思想，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義,。太上老君像體驗(yàn)點(diǎn)：感受道教文化歷史淵源,。老君山是一塊神奇的地方，相傳太上老君曾在此修煉成仙,，功成名就之后,，玉皇大帝親駕相迎。

第四項(xiàng)：

天然氧吧老君山空氣清新,，每立方厘米空氣中含16萬(wàn)個(gè)負(fù)氧離子,，如同天然氧吧。在老君山一天吸入的負(fù)氧離子,，相當(dāng)于在大城市里待一年,。 神奇的負(fù)離子來(lái)自森林的樹(shù)木、枝葉尖端放電,，來(lái)自綠色植物光合作用形成的光電效應(yīng),。水分子的裂解也可產(chǎn)生大量負(fù)離子，神奇的負(fù)離子來(lái)自晨露霧氣,、雨水降落的過(guò)程中,。 老君山位于我國(guó)亞熱帶和暖溫帶的交匯區(qū)，生長(zhǎng)著3200多種植物,，這里的植物分布和生物多樣性在全國(guó)首屈一指,，是秦嶺的重要組成部分，同樣具有天然劃分中國(guó)大陸南北氣候的地理功能,。 老君山山高谷深,、重巒疊嶂的地貌，清晨,，云霧繚繞;日間,，清風(fēng)徐徐，鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，素有"天然氧吧"美譽(yù),，走進(jìn)這片原生林,，每一種珍稀動(dòng)植物都在向您講述一段久遠(yuǎn)而滄桑的生命歷程。油松林是攀登老君山的一條必經(jīng)之路,，這里綠蔭閉天,，油松盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，櫛比鱗次,，山風(fēng)吹來(lái),，松波陣陣，松濤洶涌,，好似一片綠色海洋;若是您在林中小憩,，清新涼爽的空氣，不知名的鳥(niǎo)語(yǔ),，還有遍地的野花,，定會(huì)讓久居繁華都市的你忘乎所以。節(jié)假日邀三五朋友,，暢游此地,，不失為一件很愜意的事。這里是四季游玩的好去處,。早春,，萬(wàn)物復(fù)蘇，百花爭(zhēng)艷,。炎夏,，濃蔭蔽日，山風(fēng)清涼,。金秋,，紅葉似火，野果飄香,。深冬,，雪峰皚皚、銀裝素裹,。這里是著名的“天然氧吧”,，其實(shí)，老君山處處都是“天然氧吧”,，這里森林覆蓋率達(dá)到了99%以上,，其密度之高，保護(hù)之完整,，堪稱“秦巴之粹”,。油松林體驗(yàn)點(diǎn)：鳥(niǎo)語(yǔ)花香，這世外桃源般的仙境給您最大享受。整個(gè)林間空氣清新,，異常清凈,，沉美無(wú)比。

第五項(xiàng)：

龍?zhí)贉侠暇缴下奖橐?、縱橫交錯(cuò)如靈蛇上山的龍?zhí)偌拔孱伭?、形狀怪異的山花，?jù)書(shū)上介紹,，龍?zhí)儆置ｑR藤,、過(guò)山龍等，屬熱帶生長(zhǎng)植物,，能在老君山景區(qū)生長(zhǎng)屬一大怪事,。它落地生根，根又生藤,，如行蛇走蟒般無(wú)止境在森林間,、巖石上亂竄,，形成了一個(gè) “龍蛇世界”,。每到春暖花開(kāi)時(shí),，滿山的龍?zhí)俦銙鞚M五顏六色、形態(tài)怪異的花,，沁人心脾，構(gòu)成了景區(qū)一大獨(dú)特景觀,。 龍?zhí)贉象w驗(yàn)點(diǎn)：一路景色如錦繡畫(huà)卷,，令人陶醉。山林蒼翠在濃蔭蔽日的山林中拾級(jí)而上,，呼吸著富氧離子的純凈的空氣,，了解著這千年歷史的道教名山，放眼四望,，莽莽山林盡收眼底,，使您產(chǎn)生一種“一覽眾山小”的感覺(jué)。

第六項(xiàng)：

回心崖回心崖山勢(shì)險(xiǎn)峻,，山崖峭立,，山道崎嶇，前歷老君梨溝之艱,，后臨青龍背之險(xiǎn),，意志不堅(jiān)者多在此休息后下山，故稱回心崖,。據(jù)說(shuō),，人們?nèi)绻患t塵干擾得不知如何才生活下去時(shí)，來(lái)到了這里，就可以悟出一切塵緣,。也有人說(shuō),，有人想來(lái)老君山歸隱，來(lái)到這里,，突然覺(jué)得紅塵可戀,，又改變主意回頭。民國(guó)時(shí)期,，也常有人獨(dú)坐這里,，或憂慮，或心灰意冷,，但往往有老年的道人,，會(huì)在其身邊加以指點(diǎn)，或者,，有素不相識(shí)的香客投以關(guān)注的一目,，他頃刻間就會(huì)茅塞頓開(kāi)，回心轉(zhuǎn)意,。據(jù)說(shuō)到過(guò)回心崖的人,，人生要豁達(dá)很多?；匦难麦w驗(yàn)點(diǎn)：在回心崖前,，舉目仰視，萬(wàn)丈石壁,，橫立眼前,，使人望而生畏，考驗(yàn)旅游者的意志,。

第七項(xiàng)：

青龍背青龍背位于老君仙洞前,，是一突兀狀山脊，兩旁數(shù)丈深淵,，高不可測(cè),，相傳青龍背前的山洞中有條青龍，故而得名,。青龍背上樹(shù)木茂密,，降低了突兀山狀的驚險(xiǎn)程度，有又鋼制護(hù)欄防護(hù),，是登山愛(ài)好者最理想的攀緣之處,。青龍背體驗(yàn)點(diǎn)：青龍背上懸壁峭立，恰似一青龍昂首,。崖下扎根石隙的幾棵虬松宛如龍須,，微風(fēng)吹佛，恰似龍須飄飛。每當(dāng)大霧襲來(lái)時(shí),，云霧升騰,，青龍背如遨游在茫茫云海之中，有如騰云駕霧,，云游太空,，濃霧散去，睛空艷陽(yáng),，滿目青翠,，遠(yuǎn)處峽谷，河流,、田野,、農(nóng)莊清晰可辯。

第八項(xiàng)：

老君洞老君洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻,、系牛柏,、煉丹爐、塔林,、高山飛瀑,、天門(mén)、青牛,、豆腐坊”等道教信物,，塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜,，千百年來(lái)一直為道教信眾朝圣之所。天然溶柱鬼斧神工般雕成的大自然奇觀,，與天然,、原始的自然地貌融為一體，成為老君山生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的一道亮麗的風(fēng)景線,。老君洞體驗(yàn)點(diǎn)：清晨的陽(yáng)光,，直射到洞口那根溶柱上，象是參天松柏,，給人以強(qiáng)烈的震撼,，洞口布滿各種巖溶地貌的鐘乳石，讓人目不暇接,。

第九項(xiàng)：

觀日臺(tái)觀日臺(tái)位于老君山五峰之首——紫氣東來(lái)峰,，與老君仙洞之間，是回心崖的頂部,，俯瞰山下,，阡陌縱橫;遠(yuǎn)眺群山連綿，起伏跌蕩，滿目蒼郁,。清晨,，一輪白日噴薄而出，令人耳目一新,。這里是老君山觀看日出的最佳位置,。觀日臺(tái)體驗(yàn)點(diǎn)：天邊的一縷紅線，漸漸變寬變亮,，繼而成為了一條橙紅色的云霞,，一瞬間，一輪紅日已躍出了云海,，四周霞光萬(wàn)道,，美不勝收。只見(jiàn)日吐萬(wàn)絲,，霞光普照,，山嶺、松林無(wú)不染上金黃的色彩,，大地同時(shí)七色交織,，五彩繽紛。

第十項(xiàng)：

老君犁溝相傳太上老君為解游人香客登山之艱難,，扶犁犁出一條深溝,，通往老君洞，是老君山景區(qū)新近開(kāi)發(fā)出的又一條循環(huán)通道,。與回心崖后的青牛洞互為照應(yīng),，使老君山倍添神秘。老君犁溝體驗(yàn)點(diǎn)：無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰,，老君犁溝傳奇故事增添了許多動(dòng)人的色彩,。每當(dāng)晴天一碧，萬(wàn)里無(wú)云,，大有“一覽眾山小”之慨,。構(gòu)成一幅充滿魅力的立體天然山水畫(huà)。第十一項(xiàng)：瀑布崖瀑布崖位于老君山景區(qū)中心位置,，是陜南地區(qū)旅游層次最高的人工瀑布群,。瀑布崖三面環(huán)山，一面背水,，仰觀瀑布白煉從天而降,，令人心曠神詒。冬季河面冰封,，白雪皚皚,，徜徉河畔,，有“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封,，萬(wàn)里雪飄”之感?，F(xiàn)在又新修一座人行鐵橋，特意引導(dǎo)游客到此觀賞,，是老君山風(fēng)光第一景,。瀑布崖體驗(yàn)點(diǎn)：飛瀑如注，傾噴而下,，似滾雪涌潮,，讓人留戀往返。水深流靜,，以幽感人,，以靜悅賓，水剔透如玉,，綠如翡翠,。冬季時(shí)瀑布已成冰瀑，全部結(jié)冰,，發(fā)出幽藍(lán)柔光,，寒冷之余，神秘?zé)o比,。

老君山導(dǎo)游講解詞篇十四

老君山風(fēng)景區(qū)位于河南洛陽(yáng)欒川縣城東區(qū),， 國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)， 海拔2217米,，是八百里伏牛山主峰,，因老子李耳歸隱修練于此而得名。 山勢(shì)雄偉,，群峰競(jìng)秀

洛陽(yáng)老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城南3公里處,，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米,，原名景室山。

后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉,，并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”,，沿襲至今。

1997年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),。老君山為八百里伏牛山主峰,，海拔2200米， 相傳為道教始祖李耳的歸隱修煉之地,，北魏時(shí)建廟紀(jì)念,，唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟,。老君山歷代香火旺盛，被尊為道教圣地,、天下名山,。

老君山原貌保存良 好，它記錄著十九億年來(lái)華北古陸塊南緣裂解,、離散,、增生、聚合,、碰撞,、造山等構(gòu)造演化過(guò)程，被稱為地質(zhì)公園,，具極高科學(xué)研究?jī)r(jià)值,。

北魏至今，老君山從山門(mén)七里坪入口處起,，太清宮,、十方院、靈官殿,、淋醋殿,、牧羊圈、救苦殿,、傳經(jīng)樓,、觀音殿、三清殿,、老君廟等廟宇16處之多,。歷代毀毀修修現(xiàn)存6處，以頂峰老君廟最為壯觀,，在中原眾多廟宇中屈指可數(shù),。

老君山現(xiàn)已開(kāi)發(fā)的景觀區(qū)6處，有景點(diǎn)179個(gè),。 道教文化區(qū)沿途廟宇歷史悠久,，山頂老君廟有“南有武當(dāng)金頂，北有老君鐵頂”之說(shuō),，初一,、十五朝拜老君廟香客成群結(jié)隊(duì)，四月八老君廟會(huì)人山人海;

生態(tài)觀光區(qū) 老君河有追夢(mèng)谷,，明太子慈烺藏身洞稱為太子洞,，六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡，原始林大部分地域至今無(wú)人進(jìn)去,，馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀,，被地質(zhì)學(xué) 者稱為“北國(guó)石林”,。老君山保護(hù)區(qū)現(xiàn)有國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)植物102種，有中草藥830種之多,，稱之為國(guó)家中草藥基因庫(kù),。

老君山群峰俊秀，怪石嶙峋,，蒼松勁樹(shù),，四季常青。春季山花爛漫,，馨香四溢;夏季翠綠可餐,，清爽宜人;秋季紅葉似火，熱情奔放;冬季銀裝素裹,，分外妖嬈,。新建 的一千五百一十五米登山盤(pán)道上，路面平整,，曲徑通幽;二千九百九十九級(jí)臺(tái)階周圍老藤錯(cuò)落,，鳥(niǎo)語(yǔ)百囀;山風(fēng)一起，松濤洶涌,，嘯聲陣陣,，不絕于耳。雨中登山,， 薄霧繚繞,，風(fēng)雨瀟瀟，如泣如訴,，憑高遠(yuǎn)眺,，醉若天仙。

太上老君是中國(guó)道教的創(chuàng)始人,，傳說(shuō)太上老君在洛南縣巡檢鎮(zhèn)的老君仙洞中修煉成仙,，故老君山成為“中國(guó)道教之源”。由于中國(guó)是一個(gè)具有數(shù)千年道教傳統(tǒng)的國(guó) 家,，道家文化,，以先秦時(shí)代哲學(xué)家老子為其創(chuàng)始人，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位,。道家思想對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的形成有重要的影響,，如老子的虛懷若谷、寬容 謙遜的思想,，恬淡素樸、助人為樂(lè),、反對(duì)爭(zhēng)名奪利的思想,，以柔克剛,、以弱勝?gòu)?qiáng)的思想等。正是這種道教文化的發(fā)揚(yáng),，形成了中華民族開(kāi)闊的文化襟懷,，使中華民族 的古老文化能夠經(jīng)久不衰，愈來(lái)愈繁榮昌盛,。

為了紀(jì)念太上老君,，故民間人士每年太上老君誕辰日-古歷二月十五，在此舉辦老君山廟會(huì),，以示祝賀,。

老君山溶洞溶柱林立，景觀別致,，燭火通明,，古色古香，老君仙洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻,、系牛柏,、煉丹爐、塔林,、高山飛瀑,、天門(mén)、青牛,、豆腐 坊”等道教信物,，老君山留有老君廟、玉皇殿等名勝景觀,，塑有太上老君像,、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜，千百年來(lái)一直為道教信眾朝圣之所,。天然溶柱 鬼斧神工般雕成的大自然奇觀,，與天然、原始的自然地貌融為一體,，成為老君山的一道亮麗的風(fēng)景線,。

老君山老子文化苑：老子文化苑于20xx年動(dòng)工，規(guī) 劃用地南北長(zhǎng)450米,，東西寬220米,，總面積10萬(wàn)平方米，于20xx年5月16日正式運(yùn)營(yíng),。老子文化苑是傳承和弘揚(yáng)老子思想的圣地,，采用漢代建筑 風(fēng)格，主題思想是“大道行天下,，和諧興中華”,。園區(qū)內(nèi)的老子銅像于20xx年被大世界吉尼斯收錄為“大世界基尼斯之最―最高的老子銅像,。”

老君山金頂：道教建筑群依托山頂建筑,，占地1.1公頃,，總投資1.47億元，全部采用明清皇家宮殿式建筑形式,，特別是金殿,、亮寶臺(tái)、玉皇頂三座金頂打造,，成為老君山道觀群的亮點(diǎn),。該項(xiàng)目于20xx年9月完工。主要包括道德府,、金殿,、亮寶臺(tái)、玉皇頂,、鐘鼓樓,、南天門(mén)、朝陽(yáng)洞,、大道院,、神道天橋、回廊等10項(xiàng)工程以及配套設(shè)施,。

老君山云海,，是老君山的一大奇觀，而中鼎云海為老君山云海之首,。云海出現(xiàn)時(shí),，放眼望去，云遮千里,，霧鎖萬(wàn)峰,。猶如站在碧波萬(wàn)頃的汪洋大海之中，翠峰隱現(xiàn)似動(dòng)若靜,。在上晴下陰的云海出現(xiàn)時(shí),，顯現(xiàn)出“海到天涯天為岸，山至極頂人為峰”的景觀,。

老君山十里畫(huà)屏：

洛陽(yáng)老君山峰林景觀,，如刀劈斧削，犬牙交錯(cuò),，披綠掛紅,，雄偉壯觀，多姿多彩。由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同,。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長(zhǎng)花 崗巖”組成,。它是在距今1.4— 0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對(duì)年輕的巖體，被國(guó)內(nèi)地質(zhì)學(xué)家命名為“老君山巖體”,，峰林之間內(nèi)一步一 景，步移景換,，景景如畫(huà),，故稱之為 “十里畫(huà)屏”。

老君山煙嵐

在近千畝的范圍內(nèi)有大小石峰三千多座,，形態(tài)各異,。在這些奇石奇峰中，最著名的就是老君悟道峰,，在天然石壁的夾縫中仍生長(zhǎng)著百年蒼松,。

老君山風(fēng)景區(qū)龍吟閣

龍吟閣是個(gè)觀景亭，它坐落在老龍窩棧道之上,。由于龍吟閣坐落位置獨(dú)特,，所以在這兒聽(tīng)群瀑泉聲是游人的一大享受。溪流從珍珠灘留下,，到了龍吟閣下,，被山巖拘成湍流快速流入深潭，經(jīng)過(guò)了一系列的緩急沖撞之后,，留下了大小十幾個(gè)瀑布,，瀑布水聲能夠在澗谷中的回音壁間回蕩

老君山太清觀

山頂太清觀始建于北魏，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修,，明朝最為鼎盛，鐵椽,、鐵瓦,、金碧輝煌，千百年來(lái),，一直是豫,、陜、皖,、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地,。東南沿海香客也慕名前來(lái)，僅中國(guó)臺(tái)灣高雄九龍八風(fēng)進(jìn)香團(tuán)每批朝山者就多達(dá)百人,。

老君山風(fēng)景區(qū)幽林秘境

油松林,，因行走在其中有一種曲經(jīng)通幽之感故名幽林追夢(mèng)。林下便是珍珠灘。珍珠灘是洛陽(yáng)老君山眾多水景中的一個(gè),，因鵝卵石在水光的映襯下,，猶如珍珠散盤(pán)而得名。

老君山風(fēng)景區(qū)玉蘭吐香

古玉蘭在追夢(mèng)谷的清涼橋和君山天瀑之間的旅游步道上,，據(jù)專家鑒定,，這棵白玉蘭已有千年以上的樹(shù)齡。古樹(shù)根植于懸崖之上,，樹(shù)圍三人難以合抱,。樹(shù)干兩米處，分為五枝,，人稱“五子登科”,。因而也叫“一樹(shù)成林”。每到陽(yáng)春季節(jié),，滿樹(shù)玉蘭,，一片花香。

老君山煙嵐

在近千畝的范圍內(nèi)有大小石峰三千多座,，形態(tài)各異,。在這些奇石奇峰中，最著名的就是老君悟道峰,，在天然石壁的夾縫中仍生長(zhǎng)著百年蒼松,。

老君山風(fēng)景區(qū)幽谷

老子李耳在此大徹大悟，一步登天跨上了伏牛之巔,。悟道橋下河谷澗奇石好像都有生命,，老子行至此地，坐下歇息,剛眨蒙眼與眾天神相會(huì),，聲聲蛙鳴此起彼伏,，攪得人心煩，老子用手一指,，以靜制動(dòng),，點(diǎn)化為石。

老君山導(dǎo)游講解詞篇十五

朋友們,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)——老君山,。在八百里伏牛山，傳誦著一副對(duì)聯(lián)：“君山不墨千秋畫(huà),，伊水無(wú)弦萬(wàn)古琴”,。是的，老君山的確是一副畫(huà)卷,，一副與五岳并秀的山水畫(huà)卷?，F(xiàn)在我們正站在這幅畫(huà)的面前,，讓我們隨著畫(huà)軸的舒展，細(xì)細(xì)品味這幅自然山水的韻味吧!

??老君山有景室山,、華室山,、壓塌坪等三座山峰組成，古稱“伏牛三鼎”,、“君山三姊妹”,，1997年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立“老君山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”，現(xiàn)為伏牛山世界地質(zhì)公園欒川園區(qū)的核心景區(qū),。

??老君山之所以為核心景區(qū),，一是有厚重的文化積淀，二是科學(xué)內(nèi)涵豐富,、花崗巖地貌景區(qū)獨(dú)樹(shù)一幟。在老君山入口處,，也就是中高山區(qū)與低緩山區(qū)接壤地帶的伊河南岸,，分布著具有古生代華北板塊大陸南緣邊界特征的巨型地質(zhì)構(gòu)造帶——黑溝欒川斷裂帶(欒川為命名地，足以顯示構(gòu)造遺跡保存的典型性),。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的地質(zhì)構(gòu)造遺跡,，是劃分中國(guó)大陸中央山系秦嶺造山帶與華北板塊兩個(gè)一級(jí)大地構(gòu)造單元的界線，它記錄著古代時(shí)期發(fā)生的大陸裂谷作用,，古生代時(shí)期形成的板塊構(gòu)造體制,，中生代時(shí)期造就的顱內(nèi)造山運(yùn)動(dòng)和新生代新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的推覆構(gòu)造形跡，對(duì)研究追溯華北古陸塊南緣裂解,、離散,、增生、聚合,、碰撞,、造山演化過(guò)程，具極高科學(xué)研究?jī)r(jià)值,。受新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)影響,，老君山花崗巖體地貌景觀自北向南表現(xiàn)出鋸片狀疊置的單面山景觀——滑脫峰叢——滑塌峰林到斷層崖地貌，是造山代花崗巖地貌景觀系列的重要補(bǔ)充,。

?三是環(huán)境優(yōu)良,、景色迷人。大自然用它那神奇的彩筆在不同的季節(jié)給老君山變換著不同色彩,，在這些大自然的杰作中,，當(dāng)屬秋天的顏色最迷人。老君山的主要秋景有野菊薈萃,，一墩墩,、一簇簇相連成片。若遇秋風(fēng)勁吹，則見(jiàn)花海涌動(dòng),，彩浪起伏,。十月初，老君山層林盡染,，出現(xiàn)“樹(shù)頭萬(wàn)枝齊噴火,，霜葉紅于二月花”的奇觀。君山特色的五角楓,、黃櫨柴,、漫山遍野的林不蘇、云陽(yáng)葉,、木棉樹(shù),、柿樹(shù)、漆樹(shù)都向游人展現(xiàn)著它們深淺不同的紅葉,、淡紅,、深紅、黑紅,、火紅,、真是飛紅流丹!正是“君山紅葉競(jìng)秋色，萬(wàn)木霜天紅爛漫”,?！@就是紅葉斗妍。

??四是原始林海,、古木秀色,。在老君山海拔1500米以上有大面積的原始山林，因山高氣寒和春短冬長(zhǎng)的特殊氣候影響,，出現(xiàn)了數(shù)目形態(tài)多變的怪象,。它們?cè)谥星锕?jié)過(guò)后開(kāi)始落葉，到了十月就抖掉了綠色的秀幕,，裸露出了古林的新奇,。生長(zhǎng)在這里的樺櫟、青崗,、黑臘子,、山榆等樹(shù)如雕似塑，千姿百態(tài),。有的樹(shù)長(zhǎng)得像蟒蛇彎彎曲曲;有的像木橋橫加平伸;有的樹(shù)如同駱駝彎腰弓脊;還有的像雄鷹展翅欲飛,。這些老林古樹(shù)的紙條還鼓起了許多樹(shù)疙瘩，猶如桃李掛滿枝頭,。這些光怪陸離的林貌現(xiàn)象被有人稱為“古林秀色”,。

??女士們,，先生們，請(qǐng)把您的視線移向右邊,。這里依山傍水,，氣勢(shì)不凡。這里是尚待開(kāi)發(fā)的七里坪——欒川旅游服務(wù)中心,，計(jì)劃占地0.6平方公里,，它背靠伏牛山、依傍伊河水,，左有青龍盤(pán)踞,、右有白虎護(hù)衛(wèi)，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化“風(fēng)水寶地”的理念,。服務(wù)中心有“伏牛山地址文化廣場(chǎng)”“伏牛山地質(zhì)博物館”“旅游接待處”和伏牛山世界地質(zhì)公園欒川主題碑,、地學(xué)科普長(zhǎng)廊、恐龍雕塑群,、河洛文化浮雕墻,、欒川斷裂地質(zhì)構(gòu)造剖面等建筑群組成。兩年以后,，您可以在這里享用現(xiàn)代文化而領(lǐng)略伏牛山歷史文化與自然科學(xué)積淀的厚重。

老君山導(dǎo)游講解詞篇十六

各位朋友大家好,，歡迎大家今天來(lái)到老君山觀光游覽,，在此，請(qǐng)?jiān)试S我給大家作一下自我介紹,，我是老君山景區(qū)的講解員(×××),，大家在游覽的過(guò)程中有什么問(wèn)題希望能夠提出來(lái)，我將會(huì)盡最大努力去解決,，預(yù)祝大家在老君山游覽期間玩的開(kāi)心,，吃的順心，住的舒心,。

中國(guó)旅游第一人魏小安說(shuō)過(guò)：“中國(guó)旅游看兩川,，省級(jí)看四川，縣級(jí)看欒川”,，接下來(lái)我就把欒川的旅游情況給大家簡(jiǎn)單的介紹一下：欒川在生態(tài)旅游興起后,，自1992年以來(lái)先后開(kāi)發(fā)了雞冠洞、龍峪灣,、重渡溝,、老君山、九龍山,、養(yǎng)子溝,、通天峽,、鼎室山、寨溝,、倒回溝,、石籠溝、伏牛山滑雪場(chǎng),、蟠桃山等十幾個(gè)景區(qū),，而且形成了各自不同的特色旅游，分別為：以老君山為代表的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場(chǎng)為代表的滑雪游,。

老君山景區(qū)位于縣城東三公里處,，面積6667公頃，海拔2192米,，是八百里伏牛山主峰,，原名景室山，后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山,，一直沿用至今,。大家知道，老子是位智者,，是千百年來(lái)閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星,，他的思想學(xué)說(shuō)涉及政治、哲學(xué),、經(jīng)濟(jì),、文化、軍事,、倫理,、宗教諸多領(lǐng)域，對(duì)中國(guó)乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響,。老子博覽群書(shū),，通曉歷史，熟悉禮制,，了解社會(huì),，關(guān)于縱觀歷史禍福成敗，精研各種學(xué)問(wèn)和思想,，形成了常人無(wú)法達(dá)到的深?yuàn)W,、玄妙的思想。

老子騎牛石雕我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼,，大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對(duì)老子的描述,，在被漢武帝譽(yù)為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽(yáng)用青石雕刻而成。整個(gè)像高3.8米,，長(zhǎng)4.5米,，重18噸,，因?yàn)槔献拥玫莱上闪耍运T的青牛也是神牛,，是有靈性的,，因此在這里流傳著一句話：“摸摸青牛頭，一輩子不發(fā)愁,，摸摸青牛頸,，一輩子不生病，從頭摸到尾一輩子無(wú)后悔,?！绷硗獯蠹铱梢岳@著老子坐騎轉(zhuǎn)圈，傳說(shuō)“正轉(zhuǎn)三圈升官,，倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財(cái)”,，大家不仿一試。

從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里,，一般需要四十分鐘左右,。在這里我給大家講一下游覽道教文化區(qū)的注意事項(xiàng)：1、安全問(wèn)題：人們常說(shuō)安全重于泰山,，安全第一,，大家出來(lái)旅游時(shí)刻要注意自身的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全，由于山上臺(tái)階比較多,，因此大家一定要記?。骸白呗凡豢淳埃淳安蛔呗贰?，也就是大家說(shuō)游覽過(guò)程中遇到好景色時(shí)，就停下腳步專心的去領(lǐng)略景色的神韻,，不看景時(shí)就腳踏實(shí)地的去趕路;2,、進(jìn)殿的規(guī)矩：無(wú)論進(jìn)佛教的廟宇或道教的府觀，進(jìn)殿的時(shí)候一定要一步跨進(jìn)殿,，不要站在門(mén)檻上,，因?yàn)槟遣粌H是對(duì)神的不尊重，另外也有寓意門(mén)檻就像我們生活道路上的坎坷,，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時(shí)都能一步跨過(guò)去,，不希望任何一個(gè)朋友停留在坎坷上過(guò)不去;3、要記?。骸吧谎孕?，道不言壽”，就是大家在和師父?jìng)兣收剷r(shí)不要問(wèn)師父的年齡俗稱;4,、團(tuán)體步調(diào)一致：在游覽的過(guò)程中,，走在前面的朋友就請(qǐng)腳步稍微慢一些等一下后面的朋友,，走在后面的朋友就請(qǐng)腳步適當(dāng)快一些盡量跟上前面的朋友;5、“沒(méi)有比腳更遠(yuǎn)的路,，沒(méi)有比人更高的山峰”,。今天對(duì)大家來(lái)說(shuō)是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì)，我希望都能好好把握,，做一個(gè)征服老君山的成功者,。

救苦殿(中天門(mén)到救苦殿一共518個(gè)臺(tái)階)人們常說(shuō)：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”，因此佛教的寺廟和道教的府觀,，最早都叫山門(mén),，后來(lái)寺院的建立發(fā)展到平地上來(lái)，寺院的“山門(mén)也就因?yàn)椤吧健焙汀叭笔侵C音,，而發(fā)展成建立三道門(mén)或者是一座門(mén)三個(gè)門(mén)洞,。在這里剛才我們大家在兩個(gè)平臺(tái)上休息，可能大家心里會(huì)認(rèn)為那兩個(gè)平臺(tái)就是為大家休息而設(shè)計(jì)的,，其實(shí)那是為了建立與中天門(mén)同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地,，等三道門(mén)都建成之后，這個(gè)地方就成為我們由人間向仙界的過(guò)渡地帶,。

救苦殿原建于唐代,，清末時(shí)被火燒，甲申年又集資重建了我們現(xiàn)在所看到的新殿,。殿內(nèi)供奉的是太乙救苦天尊,，《太上三洞表文》中稱天尊有九，即：太乙救苦天尊,、十方救苦天尊,、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊,、火煉丹界天尊,、法橋大度天尊、金闕化身天尊,、逍遙快樂(lè)天尊,、寶華圓滿天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首,。太乙救苦天尊之職就是“至圣至仁,，極慈極愛(ài)，乘九師之仙馭,，散百寶之祥光,，接引浮生”，傳稱,，太乙救苦天尊神通廣大,，無(wú)處不在,，無(wú)所不能，當(dāng)人如遇到苦難,，只要口中念誦太乙救苦天尊名號(hào),，太乙救苦天尊就會(huì)隨聲應(yīng)化，幫助人解憂排難,，化兇為吉,。對(duì)於積功行善、功行圓滿之人,，太乙救苦天尊會(huì)“乘九師之仙馭,，散百寶之祥光”，接引升仙,。道教的主要宮觀一般都有太乙殿,，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀,。道教徒通常只是在上中下三元之日或?yàn)橥龌昱e行黃箓超度道場(chǎng)時(shí),，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以來(lái),，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的,，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊說(shuō)拔度血湖寶懺》,、《靈寶煉度》,、《九幽燈儀》等等。在此類科儀中,，太乙救苦天尊除了接引浮生以外,，還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄,、破獄拔度罪魂等等,。

舍身崖(站在救苦殿門(mén)口)向右走是通往舍身崖景區(qū)的，由于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)光,，所以在這里我就先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下舍身崖，等我們大家回來(lái)的時(shí)候有時(shí)間愿意去我們?cè)龠^(guò)去,。翹首而望,，看那古松摩云,，危崖欲傾,，確實(shí)雄偉壯觀。這就是老君山一處勝景“舍身崖”,，每當(dāng)日落之時(shí),，此處“余輝返照千山色,，滿峪參差人畫(huà)中”，瑰麗的晚霞映著詭奇萬(wàn)狀的險(xiǎn)峰怪石,，奇光異景,，色彩繽紛,，令人贊嘆不已。關(guān)于這美麗如畫(huà)的“舍身崖”,，還流傳著一個(gè)悲壯動(dòng)人的故事：

民間傳說(shuō)古時(shí)山下有一個(gè)叫春女的孝媳,，公公,、婆母身染重疾,，久治不愈,，聽(tīng)說(shuō)老君靈驗(yàn)，便登山拜老君求醫(yī),。在向老君祈禱的過(guò)程中，孝媳許愿說(shuō)只要雙親病愈,，愿舍去自己的性命來(lái)報(bào)答神靈,。果然，當(dāng)返回家中時(shí),，公公,、婆母都已康復(fù)，且已下地干活,。于是春女還愿來(lái)到山上,，毫不猶豫的從此處跳下深淵。石老漢夫婦見(jiàn)天黑了媳婦還沒(méi)有回來(lái),，便打聽(tīng),，后來(lái)有人說(shuō)見(jiàn)到她上山了，于是夫婦兩人就請(qǐng)了十幾個(gè)小伙上山尋找,，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體,，用木匣往回抬，越抬越沉,，好不容易抬到石家門(mén)口,，卻看見(jiàn)春女容光煥發(fā)，端著熱茶從屋里走出來(lái)，嚇得小伙子們撂下匣子就跑,。一傳十,，十傳百，都說(shuō)石家出鬼了,。圍觀的人很多,，這時(shí)候一個(gè)白眉毛白胡子的老道士來(lái)到當(dāng)院給村民說(shuō)“此家有孝媳，精誠(chéng)感天地,，黃金賜千兩,，增壽七十七”，說(shuō)罷拂塵一揚(yáng),，木匣自開(kāi),，黃亮亮的黃金滾了出來(lái)。老道化作一縷青煙不見(jiàn)了,，這時(shí)圍觀的人才明白過(guò)來(lái),，原來(lái)老君顯靈，人們跪地叩頭不止,。后人為了紀(jì)念的春女的孝道,，就將此處命名為舍身崖。

觀景臺(tái)朋友們向西邊看,，首先我們看到的這座山叫中鼎山,，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山。中鼎山海拔2052米,，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞,。實(shí)際上是崖石形成的一個(gè)門(mén)狀石孔，下面有一堆巨石,，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎,，在它的周圍，柱狀石峰林立,，有高有低,，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠,，有極高的觀賞價(jià)值,。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山，俗稱娘娘垛,，海拔2072米,，有20多座山峰并排站立，上面石松倒掛,，氣勢(shì)非凡。伏牛三鼎，雄偉不失其秀麗,，端莊逾顯其婀娜,。這里還流傳著二仙占山的故事。說(shuō)是太上老君騎著青牛云游,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)中鼎山雄奇險(xiǎn)秀,，便落下云頭，準(zhǔn)備開(kāi)辟道場(chǎng)傳經(jīng)布道,。道德天尊有九鼎之重,，一腳下去，頂峰坍塌,，老君急忙踩住西邊山頭,，拔出寶劍，插在峰頂作為記號(hào)算是占住了華室山,。

太上老君剛回太清仙境,，王母娘娘也從這里經(jīng)過(guò)，并且一眼看中了華室山,，王母落下云頭一看太上老君已插劍為號(hào),，便心生一計(jì)，急忙脫下繡鞋,，往山上一放,，撥出老君的寶劍，往繡鞋上一插,，回靈霄寶殿去了,。

時(shí)過(guò)不久，老君搬來(lái)煉丹爐,，王母娘娘帶著眾仙女同時(shí)來(lái)到華室山,，二仙為了誰(shuí)先占山爭(zhēng)執(zhí)不下，就請(qǐng)來(lái)元始天尊評(píng)理,，元始天尊說(shuō)：“你們二位同是道家仙源,，謙讓為好。若論起理來(lái),，劍插繡鞋,，是鞋在先劍在后，道德君就以景室為道場(chǎng)吧,，”事已至此,，老君只好東遷景室，后人稱曰老君山,。西鼎華室山為王母所占,，取名“娘娘垛”,。中鼎被老君踩塌，取名“壓塌坪”,。

傳經(jīng)樓傳說(shuō)太上老君到老君山歸隱之后,，有很多信徒前來(lái)聽(tīng)經(jīng)學(xué)道，有一次有幾個(gè)虔誠(chéng)的年邁信徒長(zhǎng)途跋涉來(lái)到老君山想到山頂聽(tīng)老君講經(jīng)傳道,，可是當(dāng)他們大家行至到這個(gè)地方的時(shí)候卻已筋疲力盡了,，老君得知情況后就騎青牛下來(lái)，在此處給他們講經(jīng)傳道,，于是此處后來(lái)就命名為傳經(jīng)樓,。

飛來(lái)石走過(guò)萬(wàn)山千水，飛來(lái)石無(wú)處不有,，老君山不同它處,，看，它架在古樹(shù)杈上,，誰(shuí)也不知它來(lái)自何方?傳說(shuō)每年的三月三王母娘娘都要開(kāi)一次蟠桃會(huì),。有一年盛會(huì)結(jié)束，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時(shí)候,，有一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)桃子抱著就跑,。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)了，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過(guò)去,，而這塊石頭就正好落在了老君山,，構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來(lái)石一景。

連心石八百里伏牛山百草為藥,，古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生,。傳說(shuō)山下村里有一對(duì)夫婦為人心地善良，經(jīng)常施藥救人,。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥,，突然天降暴雨，山洪就爆發(fā),，洪水沖走了孩子,。父母為了搭救自己的孩子，被卷進(jìn)泥石流,，結(jié)果全家都被洪水奪去了生命,。村人得知噩耗之后，就到處尋找他們的遺體,，尋找多日毫無(wú)結(jié)果,。后來(lái)人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的石頭，老君爺托夢(mèng)因?yàn)樗麄兤綍r(shí)行善積德,，已經(jīng)把他們度化成仙了,。再后來(lái)為了紀(jì)念他們一家三口就把它命名為“連心石”,，有詩(shī)為證：

八方誰(shuí)見(jiàn)石連心?三石心連到古今。

倘把人情堪比石,，連心贏得萬(wàn)家春,。

菩薩殿殿內(nèi)正中供奉的是大慈大悲觀世音菩薩，其實(shí)菩薩是佛教對(duì)其的尊稱,，而在道教里她卻被尊稱為慈航真人，據(jù)《歷代神仙通鑒》記載：相傳商王時(shí)期,，在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人,，發(fā)愿要普度世間所有男女,。她經(jīng)常以丹藥及甘露水濟(jì)人，南海人稱之為慈航真人,。另?yè)?jù)李善注引《靈寶經(jīng)》說(shuō)：禪黎世界墜王有一個(gè)女兒，其名姓音,，她生下來(lái)直到四歲仍不能說(shuō)話,，墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中。姓音沒(méi)有東西吃,，便靠咽氣,、引月服精等功法來(lái)延長(zhǎng)生命。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人,，姓音不能說(shuō)話,，便用右手在赤石上寫(xiě)了一些文字。神人看到她寫(xiě)的文字文辭美妙,，便讓她用心回憶自己所寫(xiě)的文章,。姓音一面回憶，一面焦急的總想說(shuō)出來(lái),，不知不覺(jué)竟然說(shuō)出話來(lái),。因?yàn)樯袢私?jīng)常來(lái)看姓音，因此后人也稱其為觀音,。觀音出山回到國(guó)中,，國(guó)家正有災(zāi)難，地上就像著火了一樣,，而且許多人都因?yàn)樘旌等彼廊?。于是姓音就祈禱上天降雨，沒(méi)有多久天上就下其了甘雨,，地上也涌出了靈泉,，草木得到滋潤(rùn)，田禾也巨豐,。因此被人們所信奉,。北京白云觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像,。

五里坡這里到山頂只有二百七十米了，可是由于山路崎嶇陡峻,，人們走著的時(shí)候總有五里那么遠(yuǎn)的感覺(jué),，所以山下群眾叫它五里坡。

千年紅樺樹(shù)身邊這棵高大樹(shù)木叫紅樺,，樺木科樺木屬植物的通稱,。全世界約有100種，主要分布于北溫帶,，少數(shù)種類分布至寒帶,。中國(guó)有29種，其中以白樺分布最廣,，由東北,、華北到西北、西南都有,。此外還有紅樺,、碩樺、黑樺等,。木材比較堅(jiān)硬,，抗腐能力差，受潮易變形,，可作膠合板,、細(xì)木工等用材;樹(shù)皮可熱解提取焦油，還可制工藝品;園林綠化樹(shù)種,。樺樹(shù)為落葉喬木或灌木,。樹(shù)皮多光滑，多為薄層狀剝裂,。紅樺樹(shù)上下都呈橘紅色,，皮呈片狀脫落。傳說(shuō)用紅樺樹(shù)皮寫(xiě)情書(shū)給心愛(ài)的人,，便會(huì)心想事成,。

朝圣峰大家現(xiàn)在在這個(gè)地方休息一下，我們上去這136個(gè)臺(tái)階就到了我們今天參觀游覽的人文景觀終點(diǎn)站老君廟了,。大家現(xiàn)在看一下我們周圍的所有山峰,，大家發(fā)現(xiàn)它們有什么共同的特點(diǎn)了嗎?對(duì)了，就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向,，人稱朝圣峰,。著名詩(shī)人林叢龍甲申年初夏登老君山時(shí)在此處賦詩(shī)一首：

迂緩輕車上九天，群峰伏首拜君山,。

眼前萬(wàn)樹(shù)風(fēng)推浪,，腳下雙河鳥(niǎo)戲帆,。

故事如歌曾化石，華年似水不求仙,。

當(dāng)知老子終何去?伏地為牛亦美談,。

仙人觀云海在這個(gè)地方大家可以仔細(xì)的看一下對(duì)面山峰半山腰的一塊小石頭，非常像一位頭戴唐代帽子和身著唐代披風(fēng)的大詩(shī)人,，那就是老君山的仙人觀云海景點(diǎn),。

老君廟這里是老君山正頂，亮寶臺(tái),、玉皇頂雙峰對(duì)峙,，中留一門(mén)叫南天門(mén)，寓意其高,，門(mén)內(nèi)平臺(tái)，前建老君殿,，后蓋藏經(jīng)樓,，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏,，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次，明朝最為鼎盛,，鐵椽鐵瓦,、大鐵鐘、銅牛,，一片金碧輝煌,，五十年代初期被毀壞，現(xiàn)在的廟宇是20xx年重修的。

前殿叫“金頂太清觀”,，金頂是太陽(yáng)普照,，光芒四射的意思,，殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神,，后殿道德府是藏經(jīng)的地方,，明萬(wàn)歷皇帝下詔書(shū)頒經(jīng)卷至天下名山,。在這里有塊“詔諭碑”上說(shuō)的清楚明白。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了,，有殘缺石碑為證。另有明萬(wàn)歷十九年(1520xx年)鑄造的大鐵鐘高1.5米,，口徑1.3米，厚3.7公分,，重約2噸左右,。鐘圍紋飾精美,，字跡清晰可辯，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬(wàn)歲,，太子千秋，風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安”16個(gè)大字,，蒼勁有力，其小楷字因年代較遠(yuǎn),，被風(fēng)雨剝蝕，難以辨認(rèn),。

老君廟正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳,。老子,，姓李，名耳,，字伯陽(yáng),，謚曰聃，楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn))人。約生于公元前571年至471年之間，曾做過(guò)周朝的守藏史,。東周末年看到朝廷腐敗,，不可挽回，于是就騎著青牛離開(kāi)洛陽(yáng)出函谷關(guān),，被關(guān)令伊喜挽留,，遂在那里著《道德經(jīng)》，之后就順著虢國(guó)古道從靈寶,、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉,，活到一百六十歲得道成仙,。老子遺留下來(lái)的著作,，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》，也叫《老子》,。它是老子用韻文寫(xiě)成的一部哲理詩(shī),。它是道家的主要精典著作,，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料。其《五千文》被日,、前蘇聯(lián),、德、英等國(guó)視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版,。美周《紐約時(shí)報(bào)》列其為世界十大古代作家之首,。

《道德經(jīng)》一書(shū)是一個(gè)唯物主義體系，并具有樸素辯證法思想,。它宣揚(yáng)自然無(wú)為的天道觀和無(wú)神論,。其唯物主義體系的核心是“道”，老子反對(duì)天道有知,，提出了天道無(wú)為的思想以及“道常無(wú)為,，而無(wú)不為”的思想，即道是構(gòu)成萬(wàn)物的基礎(chǔ),，道并不是意志有目的的構(gòu)成世界萬(wàn)物,，道是世界萬(wàn)物自身的規(guī)律。

老子是我國(guó)人民熟知的一位古代偉大思想家,，他所撰述的《道德經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河,。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展,，作出了重要貢獻(xiàn),，而且對(duì)我國(guó)二千多年來(lái)思想文化的發(fā)展，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

經(jīng)書(shū)上說(shuō)太上老君,，也就是老子，傳說(shuō)太上老君是玄妙玉女貞靜自守,，受氣于天,，懷胎八十一年所降生。據(jù)經(jīng)書(shū)載：玉女夢(mèng)見(jiàn)天開(kāi)數(shù)丈,，又真人捧日而出,，對(duì)日凝想良久，日精漸小,，從天墜下,，化為流星，如五色珠,，飛至口邊,，玉女吞下后，從左肋下誕生一子,，初降即能行九步,，且步生蓮花,，左手指天，右手指地說(shuō)：“天上天下,，唯道獨(dú)尊,，我當(dāng)開(kāi)揚(yáng)無(wú)上道法普度一切動(dòng)植物眾生，位登太極,，無(wú)上神仙,。”復(fù)趺坐李樹(shù)下,，指樹(shù)說(shuō)：“以此為吾姓”至六歲,，自謂耳大，取名重耳,。人門(mén)因其生而白首,，而稱為老子，又以其耳曼無(wú)輪,，耳門(mén)三漏,，化后縊為聃，所以又稱老聃,。太上老君手持太極神扇,，象征三才定位，萬(wàn)物化生,，陰陽(yáng)分明,，陽(yáng)中又陰，陰中又陽(yáng),，老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日,。大多數(shù)道觀中都有供奉。

孫思邈道教里有四大神醫(yī),，他們分別是：戰(zhàn)國(guó)初期醫(yī)藥家扁鵲,，東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景，東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗,，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈,。在老君廟里供奉的是在道教里被稱為藥王的孫思邈，傳說(shuō)他是京兆華原(現(xiàn)在陜西省耀縣)人,，出生于隋開(kāi)皇元年,，活了102歲(也有說(shuō)他活了141歲)。他是我國(guó)乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家,。歷史上,，被人們尊為“藥王”。孫思邈7歲時(shí)開(kāi)始就學(xué),，博聞強(qiáng)記,，每天都能背誦上千字的文章，不到20歲,，已成為善談莊老及百家之說(shuō)又兼通佛學(xué)經(jīng)典的人,。被稱“圣童”。他一生大部分時(shí)間生活在山區(qū),，先隱居太白山學(xué)道,、煉氣、養(yǎng)形,、究養(yǎng)生長(zhǎng)壽之術(shù),。后來(lái)又到終南山隱居，終身不仕,。北宋崇寧二年(1120xx年)徽宗追封為妙應(yīng)真人,。孫思邈給后人留下許多醫(yī)學(xué)理論與藥方，被后世中醫(yī)們譽(yù)為臨床醫(yī)學(xué)的百科全書(shū),，他的許多醫(yī)藥方法和理論被廣泛流傳,，如公元620xx年寫(xiě)成的第一部醫(yī)學(xué)著作《千金要方》，655年寫(xiě)成的《千金翼方》以及《攝生論》,、《太清丹經(jīng)要決》,、《枕中方》等著作。他的醫(yī)學(xué)著作集方廣泛,，內(nèi)容豐富,，對(duì)后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)發(fā)展椰油積極作用。同時(shí)他也是世界上第一個(gè)正確記載腳氣病和治療方法的人,。他提倡用海藻治療大脖子病,，比國(guó)外早1220xx年左右。孫思邈不僅是一位多有建樹(shù)的醫(yī)藥學(xué)家,，而且還是一個(gè)煉丹專家,。他在《丹經(jīng)內(nèi)優(yōu)硫磺法》一書(shū)中，記述了把硫磺,、硝石,、皂角放在一起燒的硫磺伏火法，這是現(xiàn)存最早的火藥配方記錄,?；鹚幍陌l(fā)明，孫思邈也是功不可沒(méi)的,。

三瀟娘娘傳說(shuō)她們女?huà)z娘娘身邊的三只金孔雀,，即云宵、瓊宵,、碧宵三姊妹,。后來(lái)下界到巴國(guó),，是為三公主，招趙公明為附馬,，趙公明逃回蜀國(guó)后,，遂投入截教修成正果，因?yàn)橼w公明復(fù)仇死于非命,。三姊妹被封為主管人間生育之廁神,。

玉皇頂?shù)烙^中供奉玉皇大帝，玉皇大帝在人們心目中是最高天神天帝,，也就是人們經(jīng)常提到的“老天爺”,。

亮寶臺(tái)亮寶臺(tái)傳說(shuō)是太上老君展示寶貝的地方。有一年四月初八,，各路神仙來(lái)景室聽(tīng)老君講經(jīng),，之后神仙們要求看看老君的震山之寶，老君上到峰頂拿出了陰陽(yáng)扇,、太極圖,、煉丹爐。三件寶物金光閃閃,，繞老君飛旋三周落到老君手上,，眾仙贊不絕口。道觀內(nèi)供奉的是財(cái)神,，財(cái)神分為武財(cái)神趙公明,、關(guān)羽和文財(cái)神比干、范蠡,。這里供奉的是武財(cái)神趙公明,。民間所供趙公明財(cái)神像皆頂盔披甲，著戰(zhàn)袍,，執(zhí)鞭,，黑面濃須，形象威猛,。周圍常畫(huà)有聚寶盆,、大元寶、寶珠,、珊瑚之類,，以加強(qiáng)財(cái)源福輳之效果。而姜子牙在《封神榜》里卻是封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,，率領(lǐng)招寶天尊,、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙宮等，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶,。

南天門(mén)是南陽(yáng)人上山拜老君的唯一一條道路,，在山下觀望老君廟如在天上，此門(mén)形容其高,。當(dāng)初修南天門(mén)天梯時(shí),，曾有一段有趣的故事。數(shù)位民工正在施工,，天突降暴雨,，還夾著狂風(fēng),。民工們躲也沒(méi)處躲,，藏也沒(méi)處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能,，萬(wàn)般無(wú)奈之中,，有個(gè)民工喊：“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈?”于是他們一齊跪下來(lái)祈求太上老君保佑。霎時(shí),，風(fēng)停雨止,，云開(kāi)霧散。民工都說(shuō),，老君爺顯靈了,，老君爺顯靈了。這一現(xiàn)象,，是偶然的巧合,，還真是太上老君施了法術(shù)?大家到老君廟里，拜一拜老君就知道了,。

曬人場(chǎng)最近處這座山峰,，峰頂平坦，四周陡峭,。峰頂松樹(shù)成林,，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場(chǎng),，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人,，道德天尊請(qǐng)來(lái)洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土,，大地上才有了人,。有一天洪鈞老祖正在曬人場(chǎng)上晾曬泥人，突然狂風(fēng)暴雨大作,，洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾,。慌亂之中用手一搓，撒向空中,，造成一些瞎眼少耳朵,，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會(huì)。

擠擠身站在這里向東眺望,，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門(mén),。俗話說(shuō)無(wú)巧不成書(shū)，這兩塊山巖是長(zhǎng)在一起的,，也就無(wú)話可說(shuō)了,，偏偏留下一條縫隙，路又經(jīng)過(guò)這里,，僅容一人通過(guò),，無(wú)論胖瘦，都能擠身過(guò)去,，所以就叫“擠擠身”,。

潤(rùn)筆池朋友們請(qǐng)看這一石坎，圓似水瓢,，半池清水,，四季不干。真是山有多高,，水有多高,，山有水方顯其秀，水因山而顯其靈,。有人說(shuō)這里是老子的潤(rùn)筆池,。老子在道德府里作文寫(xiě)詩(shī)，斷不了取水磨墨洗筆,，也在情理之中,。過(guò)去這個(gè)地方叫煮人鍋，傳說(shuō)是專煮不孝道的人,，所以不孝順的人千萬(wàn)不要近前,。

朝陽(yáng)洞原來(lái)洞內(nèi)供奉著老子和他母親塑像。山下群眾叫它“老君母殿”,。這里一年四季陽(yáng)光和煦,。老君把母親的仙魂安置在這里，顯其孝心,。

仙人橋兩山對(duì)峙,，長(zhǎng)石橫架，下臨深谷,，走在上面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。仙人橋相傳是太上老君超度節(jié)婦孝子、義士信徒得道升仙的地方。據(jù)說(shuō)一個(gè)人如果有仙根仙緣,，經(jīng)太上老君點(diǎn)化,，走過(guò)這座橋，就可以羽化升仙,，升仙是道教教徒的最高理想,，當(dāng)然這些都只是一種美好的想象，羽化升仙是什么樣子沒(méi)有一個(gè)人看到過(guò),。

馬鬃嶺現(xiàn)在大家游覽完了人文景觀,，現(xiàn)在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無(wú)限自然風(fēng)光。大家看對(duì)面的兩座山峰,，前面的一座山峰就像一匹馬的頭,，而后面的山峰則猶如馬鬃，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺,，它是老君山得最高峰,，海拔2200米,，是觀賞老君山自然風(fēng)光得最佳處,，現(xiàn)在從我們這里走過(guò)去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上,，我們大家應(yīng)該都有體會(huì)到了,，杜甫登上泰山在《望岳》中寫(xiě)到的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué),。站在馬鬃嶺向北望去,，我們可以看到縣城的街道，房子好像沙盤(pán)模型,，再往北看,，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈?？h城的潭頭,、秋扒、獅子廟,、白土,、馬超營(yíng)一線以北的熊耳山主峰，是由距今35億年至10億年的地層組成,，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶,。

馬超營(yíng)至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶,。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ?、陶灣?均以本地地名命名)沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì)、炭泥質(zhì),、泥鈣質(zhì)復(fù)理石,、類復(fù)理石沉積，并有堿性巖床,、巖墻群侵入,。到距今2億年以后的中生代，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng),，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著世界八大鉬礦之一,，亞洲最大的木礦床,，已成為我國(guó)的鉬業(yè)基地。

伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間,，是距今18億年至5.7億年間,，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境,。

四是十里杜鵑長(zhǎng)廊,，杜鵑它是我國(guó)的十大名花之一，在咱們老君山上有四種,，在土地埡已看過(guò)的是杜鵑花,，又叫映山紅;在這個(gè)地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑;以及每年5月開(kāi)白色花葉子較大，葉色翠綠的河南特有樹(shù)種河南杜鵑;另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑,。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出,、云海、佛光,、霧凇等奇觀的地方,，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的，而是都需要一定的特殊環(huán)境才會(huì)有的：日出是晴天的早上有的,，日復(fù)一日,，太陽(yáng)東升西落。但是日出奇觀,，始終吸引著眾多的游客,。觀賞日出，成為許多風(fēng)景名勝區(qū)的重要一景,。如泰山,，黃山北戴河等處看日出，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀;云海是多發(fā)生在午夜或早晨,，那是因?yàn)槲缫购驮绯繒r(shí)山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層,，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異,，容易形成氣流波動(dòng)，形成云海;佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的,。在水汽豐富的山勢(shì)高峻地區(qū),，半山腰常分布由白茫茫一片云海。當(dāng)人站在山上,，若光線從人的背后射過(guò)來(lái),，由于光線的衍射作用，會(huì)在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影,，影外圍繞有彩色的光環(huán),，就似佛像頭上的彩色光圈，因此稱佛光,。霧凇那是大多在冬天的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)的,，老君山霧淞在中原大地被稱為奇觀，河南日?qǐng)?bào)著名攝影家王天定先生四上老君山,，君山霧淞,，名揚(yáng)天下。那么我在這里就期待著大家下次再來(lái)邂逅那些奇觀,。

朋友們,，前面就是石林景區(qū)了。提起石林有人可能會(huì)想到云南的石林,，想到美麗的阿詩(shī)瑪,。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同,，從地質(zhì)角度講,，云南石林屬于典型的石灰?guī)r巖溶地貌，老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系,。其地質(zhì)術(shù)語(yǔ)為：“花崗巖峰林”,。說(shuō)到花崗巖，人們就會(huì)想到光禿禿,、滑溜溜的特征,。這是由于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化，因此,，其形體特征是鵝卵狀,，表面特征是光滑，難存植被,。然而,，老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征，而是刀劈斧削,，犬牙交錯(cuò),，披綠掛紅,，植被茂盛?？瓷先ジ有蹅延^,，多姿多彩。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的,。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長(zhǎng)花崗巖”組成,。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體，被國(guó)內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”,。老君山巖體就位后,，經(jīng)長(zhǎng)期的構(gòu)造剝蝕作用，造就了當(dāng)今奇峰異谷,，挺拔秀麗的地貌景觀,。因此，世界地質(zhì)公園評(píng)審專家趙遜先生稱：老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的花崗巖峰林奇觀,?！?/p>

這次由于時(shí)間和天氣原因，老君山的一些勝景和奇觀大家沒(méi)有觀賞到,，不過(guò),，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說(shuō)：“好景一時(shí)觀不盡，天生有緣再來(lái)游”,，希望大家以后有機(jī)會(huì)再來(lái)領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻,。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng)。

大家就要分別了,，在這分別之際,，我想引用徐志摩的《再別康橋》來(lái)表達(dá)我此時(shí)此刻的心情：悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖,，不帶走一片云彩,。不知道這首詩(shī)能不能表達(dá)您此刻的心情?康橋之美遠(yuǎn)在大洋的彼岸，這君山之美,，卻近在咫尺,，愿不久的一天，您再故地重游,。預(yù)祝大家返程一路順風(fēng),。