在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帋痛蠹艺淼膬?yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

西湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞 山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

大家好!自我介紹一下,，我姓x,，我身邊的這位司機(jī)師傅姓x，他具有多年的駕車經(jīng)驗(yàn),，此次的交通安全大家盡請(qǐng)放心,，為了使大家在旅游中有安全的意識(shí)，我給大家提幾點(diǎn)注意事項(xiàng)：

首先是人身安全,，雖然旅行社為大家上了旅行社責(zé)任險(xiǎn),，但各位在游覽中還要特別注意安全。其次是車上的衛(wèi)生,，大家都看到我們的車廂內(nèi)非常干凈，全是x師傅一個(gè)人打掃的,，所以大家要保持好,，愛抽煙的朋友要克制一下，因?yàn)槲覀兊能噹侨忾]式的,，煙味流通不出去會(huì)給您身體造成傷害的,。然后是財(cái)產(chǎn)安全，貴重物品一定要保管好,，別給小偷留有余地,。最后一點(diǎn)非常重要，就是時(shí)間的問(wèn)題,，我們是于早晨7點(diǎn)出發(fā)的,，大約10點(diǎn)抵達(dá)目的地，在盤山游覽5個(gè)小時(shí),，三點(diǎn)我們準(zhǔn)時(shí)在車上集合,，我們的車牌號(hào)為___一定要記清楚，如果有哪位同志晚來(lái)一分鐘,，我們讓他表演一個(gè)節(jié)目好不好?最后預(yù)祝各位旅途愉快!

大自然塑造了各種千姿百態(tài)的地形地貌,，我呢就給大家大致介紹一下盤山!

我國(guó)十大名山之一的盤山，是我國(guó)歷史悠久的風(fēng)景區(qū),，素以“京東第一山”著稱,，它坐落于北京正東面90公里的燕山山脈南緣，距天津薊縣縣城12公里,，處于北京,、天津,、唐山三角交匯地帶，盤山海拔最高的掛月峰打864.4米,，其余的幾座峰均為400至600米,。

盤山舊稱四正山、盤龍山,、無(wú)終山、田盤山,，東漢末年,，因田疇隱居于此而稱田盤山，簡(jiǎn)稱盤山,。盤山呢,，還稱東五臺(tái)山，是和山西五臺(tái)山相對(duì)而言,，盤山上的紫蓋峰為中臺(tái),，九華峰為東臺(tái)，舞劍峰為西臺(tái),，先師峰為南臺(tái),，自來(lái)峰為北臺(tái)。

到了黃昏,，煙雨朦朧之時(shí),，盤山的“三盤”---以松取勝的上盤，以石取勝的中盤和以水取勝的下盤,，被云霧籠罩著,，身處山中，可見“似情非情,，不雨是雨”之象,，此時(shí)，盤山顯得靈秀壯美,，獨(dú)具魅力,。自古以來(lái)，盤山的這一獨(dú)特景觀,，被文人墨客贊嘆不絕,，并稱其為“三盤暮雨”。據(jù)史書記載,，曾32次到此游玩的乾隆皇帝都贊嘆曰：“早知有盤山,，何必下江南”還命人在盤山南麓建造了一座靜寄山莊。

不知不覺我們已經(jīng)快到盤山了,，我再提醒大家一下,，咱們今天乘座的是一輛白色大巴車,，車牌號(hào)為津a12345，集合時(shí)間為下午3點(diǎn),，現(xiàn)在大家請(qǐng)隨我下車,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了盤山腳下，下面請(qǐng)跟我一起進(jìn)入山門,，這就是鑲有“三盤暮雨”四個(gè)大字的巨石,。

我們由蓮花嶺西路登山，可以看到“京東第一山”牌坊,，清乾隆皇帝先后巡幸盤山32次,，留下了歌詠盤山的詩(shī)作1366首，并發(fā)出了“早知有盤山,，何必下江南”的感嘆,。能讓一個(gè)皇帝多次臨幸，又如此歌詠的山岳景觀,，恐怕寥寥無(wú)幾,，足以見得盤山的魅力與神奇。

從山腳“石趣園”開始攀登,一路拾階而上,途中小路兩側(cè)怪石形態(tài)各異,，有的像海豚,，有的.如鴛鴦，還有的似蟾蜍……不久,，就見到一個(gè)刻有“入勝”兩個(gè)巨字的大石墜入眼簾，腳下一潭清泊,。下盤以秀水著稱,，酈道元《水經(jīng)注》云：“盤山水，水出山上,，……去山三十里,，望山上水可高二十里，素湍浩然,，頹波歷谷,，沿流而下……”未見泉水便聞響澗，原來(lái)這就是涓涓泉,，走到前去,，手捧一把甘液，水質(zhì)凜冽甘美,。不遠(yuǎn)處“滴水瀨”流瀑奔瀉不息,，濺玉噴珠，而被譽(yù)作“立沛甘露”的紅龍池更是清澈見底,。聽說(shuō)這里的水是從山上的瀑布流下來(lái)的,，漱峽處的細(xì)流,，彌漫在空氣中的草木之香，伴著小鳥的鳴叫,。穿過(guò)了從翠屏峰流下的飛帛澗上的小橋,，大家可以看見在西峭壁上有兩行摩崖刻字，一行是“四正門徑”意為此乃通向盤山的大門,，另一行是“鳴鄒入谷”,，鳴鄒是指顯貴的車馬聲，古時(shí)帝王,、達(dá)官貴人為了表示對(duì)佛的虔誠(chéng),，進(jìn)山禮佛，前呼后擁地進(jìn)入山谷,，所以稱為鳴鄒入谷,。

好，大家隨我繼續(xù)前行,，現(xiàn)在我們腳下所踩的大石橋還曾經(jīng)流傳著一些乾隆對(duì)句的軼聞呢,，大家先靠在橋邊上聽我講，有一年,，乾隆興游盤山,，有大學(xué)士柳墉和紀(jì)曉嵐等伴駕，當(dāng)來(lái)到橋頭,，乾隆見這風(fēng)景很好,，便降旨休息，乾隆用手指了指大石橋,，便隨性出了個(gè)上聯(lián)：八方橋,，橋八方，站在八方橋上觀八方,，八方八方八八方,。這個(gè)上聯(lián)可難住了幾位大臣，連劉墉也噤若寒蟬不吱聲,，只有紀(jì)曉嵐低頭微笑著,，乾隆說(shuō)：“曉嵐，你是四庫(kù)全書總管,，由你來(lái)對(duì)這個(gè)聯(lián)”只見紀(jì)曉嵐稍加思索,，向前幾步，撲通一下跪倒在乾隆面前說(shuō)：萬(wàn)歲爺,，爺萬(wàn)歲,，跪倒萬(wàn)歲爺前呼萬(wàn)歲，萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲!此聯(lián)一隊(duì)皇上贊嘆不已!好了,，下面我將帶大家到盤山重點(diǎn)游覽重點(diǎn)——天成寺,，大家請(qǐng)看廟門上有匾額是乾隆提額的“天成寺”乾隆的替身僧就在這里出家的,，現(xiàn)在請(qǐng)隨我一起步入天成寺，首先映入眼簾的是“江山一覽閣”登閣遠(yuǎn)眺,，東西浮青嶺堆青積翠,，飛帛澗水下瀉而去，遠(yuǎn)處果園飄香,，糧田翻浪,，可以說(shuō)是“山林蔥蘢入佳境，空谷低回溪流聲”后面,，有座臥云樓,，樓高兩層六楹，它地處兩山峽谷,，時(shí)見穿行白云,，或隱蔽樓身，或穿窗而過(guò)奇趣盎然,，因此故名“臥云”,。

在寺廟側(cè)邊，也就是那里,，大家跟我來(lái),，這里屹立著淺黃色的古佛舍利塔，塔身高22.63米,，邊長(zhǎng)3.38米,，為八角13層，結(jié)構(gòu)精巧,，風(fēng)姿挺秀,。塔身內(nèi)置佛龕，13層密檐上掛有104個(gè)銅鈴,，山風(fēng)徐來(lái)叮鈴作響。相傳塔內(nèi)藏神龕親奉舍利3萬(wàn)余顆,，古佛舍利塔西面,，有徹公長(zhǎng)老和尚靈塔，塔下有善蛇洞,，洞里幼2條善蛇,，專門護(hù)塔，一次有個(gè)惡人欲盜取塔內(nèi)舍利和寶剎,，被群蛇活活咬死,。

現(xiàn)在我們繼續(xù)向上走，好,，我們已經(jīng)來(lái)到了萬(wàn)松寺,，它舊稱李靖庵,。為紀(jì)念初唐名將曾在此居住而得命，萬(wàn)松死是一座佛教殿堂,，而這里原來(lái)還有一座呂祖殿,，大家知道這是怎么回事嗎?原來(lái)啊，這座呂祖殿是為了紀(jì)念呂洞賓顯靈為寺里找水而建立的!

好了,，到這里我們已經(jīng)把主要景點(diǎn)都游覽過(guò)了,，現(xiàn)在大家可以繼續(xù)向上爬，下山時(shí)可以做纜車,，一覽我們整個(gè)盤山的風(fēng)貌,，但是記住一定要在下午3點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到車上!

隨著時(shí)間的流逝，我們今天的盤山之行就要結(jié)束了,，這一天和大家相處的非常開心,，同時(shí)也承蒙各位厚愛，使我的工作得到了支持和配合,，有些不如人意之處,，還請(qǐng)各位多多包涵，今天的離別就意味著下次的相逢,，我期待著,，最后祝各位好花常開好景常在。

西湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞 山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

虞山公園位于桂林市城北,，因其園美廟靈,、山奇洞幽，是桂林山水游覽的開山地和桂林歷史的淵源地,。園內(nèi)虞山,、皇澤潭、韶音洞素有仙山,、仙河,、仙洞之名。四千多年前,，華夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到這里,，秦人立廟紀(jì)念，延續(xù)至今已有二千多年歷史;古往今來(lái),，祭祀帝者絡(luò)繹不絕,，使虞山和虞帝廟附麗著濃郁的儒宗文化色彩，積淀了豐厚的歷史文化底蘊(yùn),。虞山公園的造園手法新穎,，風(fēng)格獨(dú)樹一幟，古今結(jié)合，東西兼容,，精巧雅致,，主要景點(diǎn)虞帝廟、怡沁園,、三絕碑,、五福塔、聞韶樓,、韶音洞,、九重天、美泉宮景景生輝,，處處誘人,。

虞山在虞山公園內(nèi)，疊彩區(qū)北極路東,，漓江西岸,，是桂林城北一座孤峰，海妃殉之,。根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的古老傳說(shuō),，唐時(shí)在山下建虞帝廟，廟東宋人建南薰亭,，把山叫做虞山或舜山,。虞山西麓有南北對(duì)穿的南薰洞，又名韶音洞,。曾是古老的地下河道,。山崖上有唐韓云卿文，韓秀實(shí)書,、李冰陽(yáng)篆額的《舜廟碑》和宋朱熹作的《虞帝廟碑》等石刻,。洞內(nèi)有張式的《韶音洞記》，方信儒的《古相思曲》等,。

韶音洞在虞山西麓,，為一南北對(duì)穿的古地下河道，高2～3米,，寬5.5米,，深105米，面積約720平方米,。北洞前淙淙流水,、陣陣松濤,，交匯成韻,，有如舜帝所制“韶樂”，因有韶音洞之名。張式《韶音洞記》云：“洞之深凡十有三丈,，廣二丈有奇,。牖之外少西，有地隆然而高為臺(tái),，可釣,。明年秋，又于洞之左得小丘,，平廣爽塏,，江出于旁，凡桂之山,，瑰奇杰出者悉獻(xiàn)其狀,。”明周進(jìn)隆題“韶音洞”洞名,，清俞徵題“薰弦”二字,，都表達(dá)了洞的特色。

南薰亭在虞山南山腰,。始建于宋淳熙二年(1175),，為張式創(chuàng)建，歷代均有修葺,。亭東可望漓江,，南有松林，亭北山水交織,，一派靈秀景象,。抗戰(zhàn)期間毀于戰(zhàn)火,，僅存遺址,。昔日是謁舜廟從容游息、宴集之地,。清人查淳《南薰亭詩(shī)》,，“留題字滿苔痕綠，古廟煙浮松影寒,。此日登臨無(wú)限恨,，追思往事一憑欄”，詩(shī)人對(duì)今昔抒發(fā)無(wú)限感慨,。如今,，新建虞山大橋飛架漓江東西岸，車隊(duì)如龍,，古廟蒼松將長(zhǎng)青萬(wàn)古,。

舜廟遺址在市區(qū)虞山(又名舜山)南麓。虞山為桂林開發(fā)較早的名山之一，相傳虞帝南巡曾到此山,，故名虞山,。并立廟紀(jì)念。廟建于何時(shí)無(wú)考,。唐建中元年(780),，朝議郎守尚書禮部郎中上柱國(guó)韓云卿，朝議郎守梁州都督府長(zhǎng)史武陽(yáng)縣開國(guó)男翰林待詔韓秀實(shí),，京兆尹人李陽(yáng)冰,，曾合璧《舜廟碑并序》于虞山，此為記述舜廟最早的一方石刻,，南宋淳熙年間(1174-1189),，宣教郎主管臺(tái)州崇道觀朱熹作，《舜帝廟碑》云：“虞帝祠在城東北五里,，而近虞山之下,，皇澤之灣，蓋莫詳其始所自立,，而有唐石刻辭在焉,。南宋淳熙二年(1175)春2月，今直秘閣張侯式始行府事,，奉奠進(jìn)謁,，仰視棟宇傾墊弗支，圖像錯(cuò)陳造已淫厲,?！庇谑恰懊范轮薄＿@是有記載的第一次修葺,。此后,，修葺之事歷代均有。今殿堂,，僧舍已廢,，遺址尚存。

廣西桂平西山導(dǎo)游詞 ·桂林導(dǎo)游詞 ·星島湖導(dǎo)游詞 ·廣西漓江導(dǎo)游詞

虞山大橋位于疊彩區(qū)虞山以東約400米的東環(huán)路和北環(huán)路與漓江相交處,。1986年1月興建,，1988年2月建成，同年9月通過(guò)竣工驗(yàn)收交付使用,。虞山橋是桂林市“七五”重點(diǎn)工程項(xiàng)目,，為7墩2臺(tái)等截面t型預(yù)應(yīng)力簡(jiǎn)支連續(xù)公路橋，總長(zhǎng)309.86米,，寬20.5米,，其中車行道15.5米,，人行道2.5×2米;荷載汽--20級(jí)，拖--100級(jí);最高通航水位按10年一遇洪水計(jì),，設(shè)計(jì)6級(jí)航道，通航凈高4.5米,。虞山橋是目前桂林市區(qū)橫跨漓江4座公路橋中最大的一座橋梁,，它的建成，溝通內(nèi)外環(huán)線,，實(shí)行人貨車分流,，不僅對(duì)緩減市區(qū)交通緊張、改善城市環(huán)境起到積極的作用,，而且橋型通透明快,，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單實(shí)用，與四周景色相互補(bǔ)充,，是一座十分美麗的景觀橋,。

西湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞 山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

各位朋友：

大家好!

今天來(lái)，我懷著愉快的心情,，以當(dāng)?shù)刂魅说纳矸?，歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人到我們迪慶旅游、參觀,、考察,，祝愿各位能在這里度過(guò)一段美好的時(shí)光!

各位啟程來(lái)迪慶之前，一定已經(jīng)聽說(shuō)我們中甸,、迪慶的一些傳聞,。要不然，各位怎么地不顧路途遙遠(yuǎn),，翻山越令,，跨江過(guò)河，跋涉千里,，來(lái)迪慶觀光探奇呢?

俗話說(shuō)：“百聞不如一見”,，現(xiàn)在，各位已身臨其境,，就要親眼看看我們迪慶了,。

首先，我要謝謝各位的光臨,，并用藏語(yǔ)向各位貴賓表示歡迎：“香格里拉!”

聽了我的藏語(yǔ)歡迎詞,，您可能會(huì)感到莫名其妙，怎么地用這句洋涇浜來(lái)歡迎我們呢?且慢,，這正是我要告訴各位的,，“香格里拉”是我們藏族的語(yǔ)言,，意思是“老朋友，您來(lái)了”!即高興地與您打招呼歡迎您,，各位懂了這個(gè)意思,，高興吧?

讓我再說(shuō)一遍“香格里拉”!“老朋友，您來(lái)了!歡迎您”!

然而“香格里拉”在英語(yǔ)里卻是另外的意思,，“shangri-la”即世外桃源,。真是無(wú)巧不成書啊，我們的迪慶就是一個(gè)真正的shangri-la,，世外桃源,，人間仙境!要弄清這點(diǎn)，還得從英語(yǔ)一詞shangri-la的來(lái)源開始,。1933年,，英國(guó)著名小說(shuō)家詹姆斯·希爾頓(james hilton)寫了一本小說(shuō)《失去的地平線》(lost horizon)。開始了這樣一個(gè)故事：

一位名叫威的英國(guó)外交官與他的三個(gè)朋友乘坐了一架被劫持的飛機(jī)往世界屋脊,。在飛行過(guò)程中,，汽油燒盡，最后被迫降落在一個(gè)冰天雪地的銀裝世界之中,。他們知道確切的位置,，彈盡糧絕，走投無(wú)路,。在絕望時(shí)刻,，他們遇上進(jìn)山挖黃連、貝母的藏族人,。這些好心的藏族人見他們身處絕境,，便接濟(jì)他們，領(lǐng)他們來(lái)到家中,，使他們有了安身之處,，他們脫離險(xiǎn)境，來(lái)到了藏民的居住地,，第二天醒來(lái),，睜眼四看，驚奇的發(fā)現(xiàn),，這是個(gè)多么美麗神奇的世外桃源啊!--雪山環(huán)抱,、土地肥沃、陽(yáng)光明媚,、民風(fēng)淳樸,，人與自然和諧共生。

在藏民的幫助下,，他們踏上歸程,。當(dāng)他們?cè)傧牖貋?lái)看看時(shí),，卻再也無(wú)法找到確切地點(diǎn)了，只記得他們經(jīng)常聽到藏民說(shuō)的一句話：“香格里拉”,?！妒サ牡仄骄€》--書中就把這個(gè)地方叫做“香格里拉”。并對(duì)這個(gè)地方的環(huán)境作了精彩的描寫：中國(guó)西南部藏區(qū)是一個(gè)永恒,、和平,、寧?kù)o之地。那里有四面雪山環(huán)繞的草原,，陽(yáng)光燦爛，空氣新鮮,，有高深莫測(cè)的活佛,，神圣靜謐的湖水，輝煌神秘的寺廟,，淳樸善良的康巴藏族,。一切都如人們夢(mèng)想中的伊甸園，生命在此可以得到永生……

西湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞 山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

東山島是福建省著名的風(fēng)景名勝區(qū)之一,，這里海灣遼闊,，沙灘平緩，綠樹成蔭,，勝景眾多,，極具南國(guó)濱海風(fēng)光特色。東山島古稱銅山,，現(xiàn)仍存有建于明代的銅山古城,，位于銅陵鎮(zhèn)海濱，系為防御倭寇而建,，至今雄風(fēng)依存,。古城內(nèi)有一座回廊曲徑、玲瓏雅致的關(guān)帝廟,，亦稱武廟,，建于明代，至今香火旺盛,。位于東山島東部的東山馬鑾灣,，沙白水凈，天藍(lán)海闊,，加之岸邊綠林蔥蘢,，沙灘長(zhǎng)2500多米，寬60米,，沙灘東北有“三支峰”為屏,，東南有赤嶼等四個(gè)小島拱衛(wèi),，因而自成格局。

景點(diǎn)

坐落在東山古城東門海濱石崖上的東山風(fēng)動(dòng)石,，高4.37米,，寬4.57米，長(zhǎng)4.69米,，重約200噸,，上尖底圓，狀似仙桃,，風(fēng)吹石動(dòng),，故名“風(fēng)動(dòng)石”，然而歷經(jīng)臺(tái)風(fēng),、地震而不倒,，有“天下第一奇石”之稱。巍然“擱”在一塊臥地凸起且向海傾斜的磐石上,，接觸面僅為十余平方厘米,。狂風(fēng)吹來(lái)時(shí),，巨石輕輕搖晃不定,，人若仰臥盤石上，蹺起雙足蹬推,，巨石也搖晃起來(lái),，但又不會(huì)倒下，有“天下第一奇石”之稱,。

關(guān)于風(fēng)動(dòng)石,，歷代名人吟唱甚多，如明代文三俊詩(shī)曰：“是石是星麗太空,，非風(fēng)搖石石搖風(fēng),。云根直締槐杓上，月館堪梯小八鴻”,。

銅山關(guān)帝廟

又名武廟,，始建于明洪武二十二年(1389)，正德三年(公元1520_年)擴(kuò)建,，至第四年,，始建成縱袤一百二十尺，橫廣五十一尺的宮殿式大廟,。爾后,，幾經(jīng)擴(kuò)建、焚毀,、重修,。關(guān)帝廟它屬抬梁式構(gòu)架,，單檐歇山頂、傳統(tǒng)對(duì)稱型建筑;內(nèi)有回廊廂房,、丹墀龍陛,、華表僧舍，其建筑中軸線正與隔海相望的文峰塔相對(duì),。關(guān)帝廟融建筑,、石雕、剪瓷雕,、木刻等民間藝術(shù)于一爐,，且已達(dá)爐火純真的地步。關(guān)帝廟被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)單位,。

東山馬鑾灣景區(qū)

馬鑾灣海濱浴場(chǎng),，沿東山島東南沿岸有南門灣、嶼南灣,、馬鑾灣,、金鑾灣,、冬古灣,、烏礁灣、澳角灣,、宮前灣七個(gè)海灣,，它們呈月牙形，首尾相接,、綿延30多公里,，潔白的沙灘背靠蔥蘢的林帶，環(huán)抱著清澈的海水,，是天然的海濱浴場(chǎng),。灣內(nèi)小島星羅棋布與浩瀚的大海交相輝映，構(gòu)成一處天藍(lán),、水碧,、沙白、林綠,、海灣美,、島礁奇的海濱旅游度假勝地。是一個(gè)國(guó)家級(jí)健康海水浴場(chǎng),。馬鑾灣長(zhǎng)2500米,，寬60米，沙灘潔白,、細(xì)軟,，粗不扎腳,、細(xì)不沾身。

寡婦村景區(qū)

1950年5月10日,，國(guó)民黨從東山島撤退,，共帶走了四千七百余青壯。而這個(gè)只有二百余戶的村子,，竟有147名青壯男子強(qiáng)行裹挾去臺(tái),。一夜之間，故園驚變,，骨肉離分,，悲天慟地。誰(shuí)料海峽竟成隔絕,，這一去就是大半個(gè)世紀(jì),。在這個(gè)悲劇舞臺(tái)，人們看到了觸目神傷的一幕：上百名在那次兵災(zāi)中失去丈夫的女人,，成群結(jié)隊(duì),，來(lái)到海灘，遙對(duì)云海深處的海峽東岸,，燒香化紙灑酒,，不知親人是死是活，只能遙寄罹,。多少次,，她們一聲聲嗚咽喚郎君，只聞濤聲起回音;多少回,，她們一雙雙淚眼盼歸舟,，不見帆影只見云。這些不幸的女性,，對(duì)愛情的忠貞和對(duì)團(tuán)圓的渴望,，藍(lán)天可作證，大?？蔀閼{!由此,，這個(gè)村子又多了一個(gè)飽含酸辛的名字——“寡婦村”。

九仙山景區(qū)

九仙山,，俗稱九仙頂,，在東山島銅陵鎮(zhèn)西北面。因其是我國(guó)東南沿海歷代軍事要地,，故又稱水寨大山,，是福建省級(jí)文物保護(hù)單位，和省政府1986年公布的首批省級(jí)名勝風(fēng)景區(qū)主要景點(diǎn)。循著九仙山南邊小道扶蹬而上,，走了百來(lái)米,，有歷代文人墨客，官宦名流的摩崖石刻,。

烏礁灣景區(qū)

烏礁灣位于東山島尾部,，這里有著南國(guó)海濱的風(fēng)光，天藍(lán),、水碧,、沙白、林綠,、海灣美,、島礁奇，1992年7月,，國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)海濱森林公園,。

烏礁灣，因?yàn)澄鞑坑幸粔K黑色的礁石而得名,，它是東山島最大的海灣,，形狀似一個(gè)被拉長(zhǎng)的拼音字母“c”字。烏礁灣南北長(zhǎng)8.3公里,，東西縱深4.63公里,，面積約4平方公里，水深10米左右,。海濱有8公里長(zhǎng)的茂密的綠色長(zhǎng)城,，腹地森林覆蓋率達(dá)70%,。在漫長(zhǎng)的林地中,，種植有木麻黃、濕地松,、馬尾松,、橡膠、荔枝,、龍眼等林果作物,，是一座典型的海濱森林公園。

東門嶼

東門嶼位于銅山古城東門對(duì)面二公里遠(yuǎn)的海面上,，故稱東門嶼,，又因島上有文峰塔，又名塔嶼,。它同廈門的鼓浪嶼,，溫州的江心嶼和中國(guó)臺(tái)灣的蘭嶼，并稱為中國(guó)四大名嶼。島嶼面積近1平方公里,，是一個(gè)近似“土”字形的島嶼,，最高處文峰塔海拔91.3米,島嶼上風(fēng)光相當(dāng)漂亮。這邊建成了萬(wàn)佛寶殿,、天王殿,、臥佛壇等廟宇，共計(jì)六千多平方米,，形成了一個(gè)頗具規(guī)模的佛教寺廟群,。寺的南面有小沙灘、礁石,、洞穴,，并有眾多的石刻碑刻點(diǎn)綴其中。周圍自然景色秀美,，山林郁郁蔥蔥,，幽靜宜人。

文峰塔

是東門嶼的地標(biāo)性建筑,，于明嘉靖五年(1526)由巡海道蔡潮主持修建,。其建筑樣式為八角型密檐式實(shí)心石塔，并由七層花崗巖砌成,，塔頂端配置石葫蘆,。塔高32米，圍寬14米,，四面各配一副浮雕?，F(xiàn)為島內(nèi)重點(diǎn)景點(diǎn)之一。

西湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞 山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

望天樹(學(xué)名:parashorea chinensis wang hsie.),，別名擎天樹,，大喬木，高40-60米,，胸徑60-150厘米;樹皮灰色或棕褐色,，樹干上部的為淺縱裂，草包下部呈塊狀剝落。幼枝被鱗片狀的茸毛，具圓形皮孔,。葉革質(zhì)，橢圓形或橢圓狀披針形,。

望天樹木材堅(jiān)硬、耐用,、耐腐性強(qiáng),，不易受蟲蛀;材色褐黃色,，無(wú)特殊氣味，紋理直,，結(jié)構(gòu)均勻,，加工容易，刨切面光滑,，花紋美觀,，為制造各種家具的高級(jí)用材。

1975年,，中國(guó)云南省林業(yè)考察隊(duì)在西雙版納的森林中發(fā)現(xiàn),。該屬共11名成員，大多分布在東南亞2b一帶,，望天樹是只有在中國(guó)云南才生長(zhǎng)的特產(chǎn)珍稀樹種,，只分布在西雙版納的補(bǔ)蚌和廣納里新寨至景飄一帶的20平方公里范圍內(nèi)。

在距勐臘20公里補(bǔ)蛙原始濕潤(rùn)雨林內(nèi),，生長(zhǎng)著40-70多米高的望天樹,，架設(shè)在望天樹上的"空中走廊"，全長(zhǎng)2.5公里,，它把公路兩旁的原始森林連接起來(lái),，可在廣闊的視野上盡情地領(lǐng)略熱帶雨林的風(fēng)光。沿著密林中的溪流,，鉆入幽深溝谷,，還可觀賞熱帶植物群落，森林里還生存著野象,、野牛,、長(zhǎng)臂猿等動(dòng)物30多種;生長(zhǎng)著竹柏、石梓,、蘇鐵 ,、云南雞毛松、西雙版納團(tuán)花樹等十多種珍貴樹木,，并有珍貴藥用植物馬前子,、美橙木,，花葉龍血樹等30多種,。

如果說(shuō)望天樹只是長(zhǎng)得高，那當(dāng)然不見得有那么珍貴,，當(dāng)然也無(wú)指望被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物了,。它的名貴還在于它是龍腦香科植物，是熱帶雨林中的一個(gè)優(yōu)勢(shì)科,。在東南亞,，這個(gè)科的植物是熱帶雨林的代表樹種之一，是熱帶雨林的重要標(biāo)志之一。過(guò)去某些外國(guó)學(xué)者曾斷言"中國(guó)十分缺乏龍腦香科植物",、"中國(guó)沒有熱帶雨林",。然而，望天樹的發(fā)現(xiàn),，不僅使得這些結(jié)論被徹底推翻,，而且還證實(shí)了中國(guó)存在真正意義上的熱帶雨林。

1986年10月,，世界野生生物基金會(huì)會(huì)長(zhǎng),、英國(guó)愛丁堡公爵、菲得普親王參觀了西雙版納熱帶植物園,，并親手種植了一株望天樹,。如今，這株望天樹已枝繁葉茂,，亭亭如蓋矣,。

西湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞 山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

深圳錦繡中華民俗村是香港中旅國(guó)際投資有限公司和深圳華僑城股份有限公司合資興辦的大型文化主題公園，坐落在風(fēng)光綺麗的深圳市南山區(qū)深南大道9003號(hào),。它是目前世界上面積最大,、內(nèi)容最豐富的實(shí)景微縮景區(qū)，占地四百五十畝,，分為主點(diǎn)區(qū)和綜合服務(wù)區(qū)兩部分,。82個(gè)景點(diǎn)均按中國(guó)版圖位置分布，比例大部分按1：15建造,?！吧钲阱\繡中華”的景點(diǎn)均是按它在中國(guó)版圖上的位置擺布的，全園面積有如一幅巨大的中國(guó)地圖,。這些景點(diǎn)可以分為三大類：名勝古跡類,、山水名勝類、民居民俗類,。

名勝古跡類：

宗教寺廟(城隍廟孔廟,、佛山祖廟、媽祖廟,、少林寺,、圣壽寺、懸空寺,、南禪寺,、寒山寺、大清真寺,、布達(dá)拉宮)

祠堂陵墓(武侯祠,、晉祠,、明十三陵、中山陵,、黃帝陵,、昭君墓、成吉思汗陵,、香妃墓)

塔(曼飛龍塔,、大理三塔、塔林,、飛虹塔,、嵩岳寺塔、大雁塔,、金剛寶座塔,、妙應(yīng)寺白塔、應(yīng)縣木塔,、嵩興寺雙塔)

亭樓關(guān)門(杜甫草堂,、景真八角亭、滕王閣,、鎮(zhèn)海樓,、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓,、蓬萊閣,、山海關(guān)、嘉峪關(guān))

橋(盧溝橋,、趙州橋)

石窟石刻(莫高窟,、龍門石窟、云崗石窟,、樂山大佛,、摩崖石刻、大足石刻)

宮殿園林(水鄉(xiāng)小鎮(zhèn),、網(wǎng)師園,、圓明園、避暑山莊,、頤和園,、故宮、御花園)

其它(九龍壁,、崖墓懸棺,、天壇,、秦兵馬俑,、萬(wàn)里長(zhǎng)城、世界名人植樹園,、回歸頌詩(shī)碑,、古觀星臺(tái))

山水名勝類：

山(漓江山水、西樵山五指山,、天涯海角,、阿里山(野柳),、黃山,、泰山)

水(長(zhǎng)江三峽,、黃果樹瀑布,、瘦西湖)

其他(石林、七星巖)

民俗村寨類景觀：

石牌坊群,、白寨,、彝寨、獨(dú)龍?zhí)贅?、拉祜寨,、黎寨,、土家族水上街市,、風(fēng)情河渡口,、陜北窯洞,、苗寨,、侗寨、納西寨,、布依寨,、瑤寨、壯寨,、摩梭寨,、傣寨、佤寨,、哈尼寨、高山寨,、景頗寨,、藏族、維吾爾族,、蒙古族、朝鮮族,、土家寨,、水族,。

三大表演

中國(guó)首創(chuàng)影視特技實(shí)景戰(zhàn)馬秀“大漠傳奇”

《大漠傳奇》是中國(guó)首創(chuàng)影視特技實(shí)景戰(zhàn)馬秀,。

元朝初年,，邊塞漠城,，古絲綢之路上正義戰(zhàn)勝邪惡的不朽傳奇，續(xù)寫史詩(shī)般輝煌,。

驚奇震撼的影視特效,、動(dòng)感諧趣的打斗呈現(xiàn)、詼諧幽默的三維互動(dòng),、戰(zhàn)馬廝殺的格斗場(chǎng)面,、上天入地的蛟龍手法,，體現(xiàn)首創(chuàng)精神，挑戰(zhàn)觀眾想象力,。

駝鈴聲中的故事,、古絲路上的傳奇、匡扶正義的壯舉,、民族團(tuán)結(jié)的頌歌，期待您身臨其境的體驗(yàn),。

錦繡中華·中國(guó)民俗文化村20_年傾情鉅獻(xiàn),。

大型民族服飾舞蹈詩(shī)“東方霓裳”

《新東方霓裳》是錦繡中華民族藝術(shù)團(tuán)推出的集民族服飾,、舞蹈、音樂和舞美于一體的大型民族服飾舞蹈詩(shī),。她按照中國(guó)地域東,、南,、西,、北的劃分,，巧妙地融進(jìn)“風(fēng),、花,、雪,、月”的詩(shī)意,，通過(guò)浪漫詩(shī)的表現(xiàn)手法,、精美的服飾制作,、新穎的舞美手段,、鮮明的藝術(shù)特色,，展現(xiàn)了中國(guó)各民族的服飾文化和風(fēng)土人情。通常表演時(shí)間每天17:00,，時(shí)長(zhǎng)約60分鐘。

大型華夏綜藝史詩(shī)“龍鳳舞中華 ”

錦繡中華十幾年演藝創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),，通過(guò)全新的創(chuàng)意與手段,，將中國(guó)民間舞蹈、音樂,、雜技,、魔術(shù)、燈彩,、絕活等進(jìn)行精彩演繹,，是中國(guó)大型表演藝術(shù)的又一次創(chuàng)舉。億元打造的演出盛事,，挑戰(zhàn)華夏民族藝術(shù)表演的至高境界,。一臺(tái)無(wú)法在記憶中搜索，只存在于想象中的晚會(huì),，一次根本無(wú)法拒絕的生命感動(dòng),。

西湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞 山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

本溪水洞位于本溪縣境內(nèi)，距本溪市35公里的東部山區(qū)太子河畔,，是數(shù)百萬(wàn)年前第三世紀(jì)后期形成的大型石灰?guī)r沖水巖洞,。這里風(fēng)光十分秀美,，以洞奇,、石異,、水幽而著稱,。

水洞由三洞組成,。主洞是一條長(zhǎng)達(dá)5800米的地下沖水溶洞,，也是目前發(fā)現(xiàn)的世界第一長(zhǎng)的地下沖水溶洞,，現(xiàn)已開發(fā)2800米,，被譽(yù)為‘天下奇觀’。輔洞為旱洞,，現(xiàn)已利用天然洞穴,，建立了古生物展覽館,，再現(xiàn)了億萬(wàn)年古生物的進(jìn)化過(guò)程,。此外,，還有一個(gè)泄水洞,。

如今，水洞連同周圍的溫泉,、廟后山、關(guān)山門,、湯溝和鐵剎山等共同形成本溪水洞國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū),。

來(lái)，現(xiàn)在我們就一起來(lái)領(lǐng)略著奇異的水洞風(fēng)光吧!

水洞的洞口坐南朝北,，上面刻著的‘本溪水洞’四個(gè)大字是1983年,，薄一波同志游覽本溪時(shí)親手題寫的。

這里是古文化遺址,。考古學(xué)家在這里發(fā)掘了大量的石器,、磨制陶器等文物，說(shuō)明遼東先民早在1萬(wàn)年前就曾在這里生息繁衍,。

水洞大廳也叫迎客廳,，可容納千人以上,。迎客大廳與三洞相連。右側(cè)的事旱洞,，左側(cè)的是泄水洞,。正前方的是水洞。

這里是旱洞,，呈橢圓形,。這里建成了古生物宮,，展示了古生物的進(jìn)化演變過(guò)程。

請(qǐng)隨我乘船游覽水洞,。水洞又稱“九曲銀河”，面積3.6萬(wàn)平方米,。洞中的暗河四季不竭，平均水深1.5米,，最深處可達(dá)7米?？梢哉f(shuō),，游覽本溪水洞,，好比“古洞泛舟”,。水洞按其景觀形體可分為“二門,、三峽、七宮,、九曲”,，共有100余處景觀。洞中景物全部為自然形成,。大家請(qǐng)看，那是“寶蓮燈”,，前面是“芙蓉峽”,。蓮花又稱芙蓉，深受我國(guó)人民的喜愛，與梅,、蘭、菊,、牡丹,、芍藥一起并稱歷史上6大名花,。蓮花本應(yīng)向上開放，這里卻是倒懸,。

繼續(xù)前行，便是“廣寒宮“,。也就是月宮，嫦娥住的地方,。

出了廣寒宮,，便是“雙劍峽”,。鐘乳石就猶如利劍,，高懸在上,，在此游覽,，真是“船在水中行,，人在劍叢過(guò)”,。

過(guò)了雙劍峽,，就是“九曲銀河”的第一門----“劍門”,。穿過(guò)劍門，豁然開朗,，洞體突然高大寬敞起來(lái)，是九曲銀河洞最奇,、最美之處。現(xiàn)在進(jìn)入“九曲銀河”的第二門——虎閘門,?？矗菈K巖石真是貌似一直兇猛的大虎,。

前方進(jìn)入“玉象峽”,，這是‘九曲銀河’最長(zhǎng)的一段,，約700米,。

現(xiàn)在看到的這座‘大斜塔’,，斜度竟然超過(guò)比薩斜塔30°,，堪稱世界之最,。

游客朋友們現(xiàn)在我們看到的是“冰雪世界”---北極宮。北極宮是九曲銀河中最大的一宮,。

過(guò)了大雪山，前方的是“九曲銀河”第六宮---“玉女宮”,。河中島上的那個(gè)石筍,，多像一位亭亭玉立的少女啊!

現(xiàn)在看到的是九曲銀河最后一宮---“源泉宮”,。這里是本溪水洞已經(jīng)開發(fā)部分的盡頭,，地下暗河中的流水由此涌出,。

游客朋友們,，我們已經(jīng)游覽了開發(fā)部分的最末端，前方巨大石壁讓我們無(wú)法繼續(xù)前行,。但是,，水洞并沒到盡頭,，距發(fā)現(xiàn)，還有3000米以上,，所以啊,，水洞未來(lái)的開發(fā)前景十分廣闊,。

朋友們盡情地觀賞了這座水洞的種.種奇觀，大家可能要問(wèn)：如此大的洞穴是怎么形成的呢?地下暗河水源來(lái)自哪里呢?

其實(shí),，水洞的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,。距今4.5億年時(shí)，本溪還是一片淺海,，大量的石灰?guī)r沉積下來(lái),。以后歷經(jīng)了5次劇烈的地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，尤其是7000萬(wàn)年前的燕山造山運(yùn)動(dòng),，本溪不僅由淺海變?yōu)殛懙?，而且在沉積的石灰?guī)r中間產(chǎn)生了大大小小的裂隙,。含有二氧化碳的水順著裂隙流進(jìn)來(lái),，不斷溶解石灰?guī)r,，成為碳酸氫鈣,，使裂隙變大成為洞穴,，日積月累終于形成了今天的本溪水洞,。

朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)出了水洞,。洞外這是櫻桃園和天女木蘭園。天女花是本溪市花,，花潔白碩大，芳香撲鼻,，每年6月、9月開花兩次，為花中珍品。

西湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞 山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

各位佳賓：

不知道您讀沒讀過(guò)<<論語(yǔ)>>,，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”,。那么我就以孔子的這句名言,，熱烈地歡迎您來(lái)孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽,。下面,，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù),，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見,。

在來(lái)曲阜之前,許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子的情況簡(jiǎn)要介紹一下,。

曲阜位于中國(guó)山東省西南部,，現(xiàn)有人中62萬(wàn)其中城區(qū)人口10萬(wàn)，面積約890平方公里,?！扒贰倍质家娪?lt;<爾雅>>一書，東漢應(yīng)邵解釋說(shuō)：魯城中有阜,，委曲長(zhǎng)七八里,，故名“曲阜”,。宋真宗大中祥符5年,，也就是公元1012年,，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜,，曾一度改名“仙源”縣,，金太宗天會(huì)7年(公元1129年),，又復(fù)名曲阜，沿用至今,。曲阜是一個(gè)小城,，然而,，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上,，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的三皇五帝,，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)<<史記>>,、<<帝王世紀(jì)>>等史書記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位,，稱都曲阜，崩葬云陽(yáng)山”,，現(xiàn)在曲阜城東8里,，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵,。中國(guó)有句俗話說(shuō)道“人往高處走,，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里,，從黃河中下游向中原,，向黃土高原遷徙的過(guò)程,，而我們的母親之河,，黃河、長(zhǎng)江,，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里,，最后匯入大海呢!中國(guó)還有句古話叫“江南出才子,，江北出圣人”,，實(shí)際上,，江北的圣人幾乎全出自曲阜,。在中國(guó)封建時(shí)代,，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子,、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思、宗圣曾子,、元圣周公，頭4位都出生在曲阜,，后兩位一位是孔子的弟子,，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君,，至今山東稱魯,，即起于此?，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛,，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處，省級(jí)11處,，市級(jí)100余處。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一,，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn),。由于曲阜對(duì)東方文化的重要貢獻(xiàn)，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”,。在這里,，您不得不沉思,，也不能不感奮,，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根,，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根,。

各位朋友,，在中國(guó),，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文,，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么,，象征什么。但是,，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活，行走在中華民族繁衍生息,、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到,、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來(lái)的儒家文化的氣息,，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同的生活方式,、風(fēng)土人情和理想道德的差異,。無(wú)論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格,，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因,，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中,，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞,。而儒家文化的創(chuàng)始人,，就是孔子,。

孔子,，春秋時(shí)代魯國(guó)人，也就是曲阜人,，名丘,，字仲尼，生于公元前551年,，死于公元前479年,，享年73歲,?？鬃?歲時(shí)，父親叔梁紇去世,，16歲時(shí),，母親顏征在去世,，少年孔子成了孤兒,，開始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生,。第一┆范文網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者,、原出處所有...

孔子少年發(fā)奮自學(xué),，勤而好問(wèn),，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮,、樂、射,、御,、書,、數(shù)六藝,，進(jìn)而掌握了<<詩(shī)>>、<<書>>,、<<禮>>、<<樂>>,、<<易>>、<<春秋>>六經(jīng)的內(nèi)容,，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。

孔子30歲設(shè)學(xué)授徒,，開始了漫長(zhǎng)的教育生涯,，他首開中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾,，提倡“有教無(wú)類”之風(fēng),，成為中國(guó)第一位，也是世界上第一位偉大的教育家,。

孔子51歲時(shí),，才做了中都縣令，后來(lái)曾在魯攝相事,，然而時(shí)間不長(zhǎng),，他便辭了官,，離開魯國(guó)開始了他長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)之行。

孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó),，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上,，一直到死,。孔子的一生是顛沛流離，飽經(jīng)憂患的一生,，是艱苦卓絕、激勵(lì)奮發(fā)的一生,，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生,，是著書立說(shuō),，濟(jì)時(shí)救世的一生,。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅,，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈,，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格,，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,，孔子還將引導(dǎo)著人類，跨向21世紀(jì),。

曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多,，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)?，F(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外,，城門的北面是被稱為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字,。“仞”是古代的長(zhǎng)度單位,，一仞約等于8尺。據(jù)說(shuō),，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn),，子貢聽說(shuō)以后，就說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻,，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高,，人們一看便會(huì)看見墻內(nèi)的一切,，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗,、房舍的多種多樣”,。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰,，明代胡纘宗就寫了“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門上,，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜,，又把胡碑取下,，換上了自己寫的“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。這就是“萬(wàn)仞宮墻”的來(lái)歷,。

西湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞 山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九

在上海地區(qū)眾多的道教官觀中,，上海城隍廟以其歷史悠久、建筑宏偉相著稱,，在國(guó)內(nèi)外享有盛名。上海市老城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū),，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間(1403-1424),，距今已有近600年的歷史,。從明代永樂(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍廟的廟基不斷擴(kuò)大，宮觀建筑不斷增加,，最為繁盛時(shí)期，總面積達(dá)到49.9畝土地,，約三萬(wàn)三千多平方米,。作為上海地區(qū)重要的道教宮觀，上海城隍廟在“__”時(shí)期,，自然也遭受了重大的打擊,，神像被毀,，廟宇被挪為它用,。1994年,，隨著宗教信仰自由政策的逐步落實(shí),，上海城隍廟得到恢復(fù)，重新成為由正一派道士管理的道教宮觀,。____年,，上海城隍廟大殿前廂房的使用權(quán)得以歸還,，隨即開始了二期修復(fù)工程,。今天的上海城隍廟，包括霍光殿,、甲子殿,、財(cái)神殿,、慈航殿、城隍殿,、娘娘殿,、父母殿,、關(guān)圣殿、文昌殿九個(gè)殿堂,，總面積約二千余平方米。

城隍廟位于黃浦區(qū)方浜中路安仁街西。城隍廟原為金山廟(霍光行祠),，供奉漢大將軍博陸侯霍光,。明永樂年間(1403-1424),，知縣張守約改建為城隍廟,，明太祖敕封秦裕伯為上?？h城隍神,，廟王祀奉秦裕伯并祀霍光,，俗稱“前殿為霍,，后殿為秦”。嘉靖十四年(1535)改建山門,，知縣馮杉題“保障海隅”四字鐫刻山門石碑坊上,。清代嘉慶,、道光,、咸豐,、同治,、光緒年間有擴(kuò)建,。民國(guó)時(shí)期,，該廟屢遭火災(zāi),。民國(guó)15年重建大殿,。

1949年解放后,，城隍廟幾次對(duì)各殿修繕清理，撤除一些雜亂神像,，恢復(fù)正規(guī)道觀面貌,。1966年城隍廟所有殿宇被改為他用,。1995年春正式作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所對(duì)外開放。廟內(nèi)祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯為上?？h城城隍神)和霍光(漢大將軍博陸侯),。清代時(shí)香火極其鼎盛,，上海的男女老幼，人人皆知城隍廟,，上海開埠后城隍廟及其周圍地區(qū)商賈云集,，市場(chǎng)繁榮，到城隍廟可以購(gòu)買許多生活必需品,，特別是一些日用小商品。

上海市政府從1991年起,，開始把城隍廟市場(chǎng)改建為具有民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代化大型旅游購(gòu)物中心——豫園商城。商城內(nèi)道路較窄,，建筑多建造于1911年以前(即清代末年)，具有濃郁的中國(guó)古建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),，整個(gè)商城內(nèi)小商店鱗次櫛比，商品琳瑯滿目,，各具特色，顧客熙熙攘攘,，保持著中國(guó)古老的城鎮(zhèn)街市風(fēng)貌，大凡來(lái)上海的中外游客,，大都要到老城隍廟走走。

在老城隍廟內(nèi),，匯集了眾多的上海地方小吃,，綠波廊的特色點(diǎn)心,，松月樓的素菜包,，桂花廳的鴿蛋圓子,，松云樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子,，真可稱得上是小吃王國(guó)了,。

湖心亭,，建于1984年,，現(xiàn)是上海一家著名的茶樓,，坐在樓上,，一邊品茶,，一邊憑窗欣賞外面的景色,，別有一番情趣。在城隍廟,，您還能買到許多上海地方的特色商品和食品,，如有止咳、化痰,、潤(rùn)喉,、開胃功效的梨膏糖，具有60年制作歷史的五香豆等,，深受國(guó)內(nèi)外游客的歡迎,。如今一期改建工程已完工,，商場(chǎng)的營(yíng)業(yè)面積由原來(lái)的1.8萬(wàn)平方米擴(kuò)大為7.5萬(wàn)平方米，在今天的豫園商城里,，一群仿明清建筑風(fēng)格的江南古建筑展現(xiàn)在游人面前，每幢建筑都是飛檐翹角,、雕梁畫棟，具有濃郁的民族韻味,。新建樓群建筑外型沿襲江南明清園林的風(fēng)格，而仿古建筑外形的內(nèi)部卻是現(xiàn)代化的商場(chǎng),，其“外古內(nèi)洋”的特色,，能夠與原有的景觀和諧統(tǒng)一,，相映成輝,，成為上海的一座集購(gòu)物,、旅游,、餐飲,、娛樂為一體的旅游購(gòu)物中心。

城隍廟歷史

有說(shuō)城隍作為神,，是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來(lái),。天子要祭八種神,，其中有“坊”與“水庸”,，大略是對(duì)城塹,、護(hù)城溝渠之祭,，這是對(duì)城市守護(hù)神的祭札,。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無(wú)之,。后世以高城深池,，捍外衛(wèi)內(nèi),，必有神主之，始有祠事,。惑于理者,，衣冠而肖之,，加以爵號(hào),，前代因襲,，其來(lái)久矣,。后世的城隍正是被賦予了城市守護(hù)神的面目與功能,，御災(zāi)難,，安生聚,，垂豐穰,，庇百姓,。城隍廟亦就因此成為一個(gè)城市不可或缺的祭典場(chǎng)所,。地方官府朔望進(jìn)香,，祈晴禱雨,，并常藉以宣講鄉(xiāng)約,。士庶禳病祈福，牲醴香楮,，禱獻(xiàn)報(bào)賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎,，香火繁盛,。

上海地區(qū)供奉城隍由來(lái)已久,。早在宋淳佑七年(1247),，華亭即立城隍廟,。上海在置縣前,，也供祀城隍于淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿,，后人稱老城隍,。明朝開國(guó)后,，于洪武二年(1369),，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。

相傳上海的城隍神姓秦,，名裕伯，字景容,。為宋代尤圖閣學(xué)士秦觀八世孫。元時(shí)累官至福建行省郎中,。元末避兵揚(yáng)州,，轉(zhuǎn)徙上海,。當(dāng)時(shí)占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用,，為其拒絕,。吳元年及洪武初年,，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯，秦均稱疾不出,。初定天下的朱元璋對(duì)于秦裕伯隱臥上海甚感不安,，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”，即下手諭：“海浜民好斗,，裕伯智謀之士而居此地,，堅(jiān)守不起，恐有后悔,。”手諭的意思十分明白,，秦裕伯只得應(yīng)召人朝,，次年拜待制,，旋為治書待御史,。洪武三年,，設(shè)科取士,，與劉基同為京畿主考官,。洪武六年(1373)病卒,，葬于上海長(zhǎng)壽里,。為“釋主疑,，明民志，不惜一身之去就,，為國(guó)人請(qǐng)命也”,，因而,，海浜之民懷著感激與敬重,，奉祀其為城隍神。

永樂年間,，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成城隍廟。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載,，相傳吳王孫皓病重時(shí),，有神附體一小黃門,，對(duì)孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘,，風(fēng)潮為害,，非人為所能防。臣本漢霍光也,，愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之,?！彼炝R祀漢博陸侯霍光,，是為上海祀奉霍光之始。

上海的霍光行祠又常稱為金山神廟,。金山廟改成城隍府后,，前殿仍奉祀金山神霍光坐像,，后殿則供奉秦裕伯。改建之初,，城隍廟規(guī)模尚小,，以后歷代都有所修葺,。全盛時(shí)，包括有大殿,、中殿、寢宮,、星宿殿,、閻王殿,、財(cái)神殿,、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709),，在廟側(cè)起造東園,。乾隆時(shí),，由全縣士商捐納，購(gòu)潘氏豫園故址,，歸城隍廟,，稱西園。重加興修,，所費(fèi)資產(chǎn)累巨萬(wàn),，極泉石之美,，以作娛神樂神之用,。府基一度達(dá)70畝，稱盛一時(shí),。其時(shí),，江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”,，開堂皇崇,，寢閣羽衛(wèi)，“廟制輒擬古諸侯,，又極池臺(tái)園囿之觀,，吳越所在者皆然,，而上海為尤盛”。

與盛大的廟宇相一致,，上海人對(duì)于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗,，每重禱獻(xiàn)，而于城隍廟尤甚,，如祈病祈福,，富室用全豬羊,，貧者用三牲首，日元虛晷,，僉云城隍有炅,，能禍福人，別府銫無(wú)此事,。除夕日,，家家戶戶備牲醴,，前往城隍廟瞻拜,。牲醴香燭，源源而來(lái),，香火稱旺一時(shí),。每年清明、中元,、十月朔,，城隍神出巡祭厲壇,，迎送間，彩旗,、燈幡,、鼓樂,、戲妓,、煙火、輿馬,，備極豪華,、隆重，“雖王侯不能擬,，官府不能禁”。歷經(jīng)數(shù)世,，在滬人的心目中，上海的城隍神“御災(zāi)捍患,，素者威靈”,，士民對(duì)其感恩戴德。

清代曹一士曾應(yīng)邑民之請(qǐng),，為城隍神作《頌序略》，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋,，一直在海上堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)的張名振引兵入?yún)卿?。蘇州總兵王璟時(shí)掌軍務(wù),，督戰(zhàn)上海,，見對(duì)方旌旗蔽空,，海艘魚貫而入,，一時(shí)竟不知所措,。是役，清兵潰敗,。不久，江寧巡撫周國(guó)佐按臨上海,，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露，遂先發(fā)友制人,，誣告上海百姓犯通海之罪,。周國(guó)佐信以為真，決定屠城,，準(zhǔn)備從南浦至靜安寺,，悉數(shù)燒殺,。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知，急忙趕赴撫臺(tái)行營(yíng),，長(zhǎng)跪陳請(qǐng),，愿以全家百口性命為保,。自朝至暮,，再三懇求。周國(guó)佐仍一意孤行,，下令雞鳴時(shí)分縱戮,。夜半,，城隍神顯形巡撫官廨，朱袍象簡(jiǎn),，赫立階下，周國(guó)佐見之,，心意稍動(dòng)。稍頃,，城隍神又顯形,，對(duì)著周國(guó)佐“直視搖首者數(shù)四”,。于是,，周國(guó)佐收回屠城之令,，全城百姓終于免遭屠戮,。這一傳說(shuō),，反映出上海的老百姓已將能保有家室,、安享太平歸功于城隍神之賜,。

自清末以來(lái),，上海的城隍廟又多出一重功能,。當(dāng)時(shí)辟出西園的部分,，租于商家,。此例一開,，園中廣設(shè)商店,，竟成集市,，城隍廟各種土特產(chǎn),、美味食品的聲名不脛而走,。另外,，東,、西園園囿之勝號(hào)稱一邑之冠，游賞者頗多,。各種花會(huì)，如四月下旬蘭花會(huì),，九月中旬菊花會(huì)等,，常設(shè)于東,、西園,，各神廟會(huì)、燈會(huì)又常以城隍廟為盛,。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕,，上海街巷懸燈亦一如天后,。

作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能,。明初城隍廟改建之時(shí)，大門有坊,，其額曰“保障海隅”,。清同治時(shí)又加封“護(hù)海公”,，勻天后神合力護(hù)庇南來(lái)北往的海舟,，“上海地瀕溟渤，華夷于茲互市,，北達(dá)燕齊，南連閩粵,，舳艫銜尾,，鱗萃麕集,，往往驚濤駭浪中,，神之靈異與天后相佐佑”,。進(jìn)出黃浦的船艘,，則必向天后官,、城隍廟燒香祈禱?！皯T駕沙船走北洋,，船頭四望白茫茫,。得歸慶幸團(tuán)團(tuán)會(huì),，天后城隍遍爇香,?！泵看纬勤驈R修葺,，不僅上海商民踴躍捐贈(zèng)，不恤財(cái)力以助,，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”,。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。

城隍廟的城隍

“到上海不去城隍廟,，等于沒到過(guò)大上海?！笨梢娎铣勤驈R在上海的地位和影響。城隍是道教中城市的保護(hù)神,，相傳明永樂年間(15世紀(jì)初)上海知縣張守約將方浜路上的金山神廟(又名霍光行祠)改建成了今天我們所見的城隍廟,。1926年重建,，殿高4.8丈,，深6.33丈，鋼筋水泥結(jié)構(gòu),，而彩椽畫棟,、翠瓦朱檐,，規(guī)模大增?？箲?zhàn)后，為與新城隍廟(原址在金陵西路連云路口)相區(qū)別，故稱老城隍廟,。

近百年來(lái)，供奉在上海城隍廟大殿中的“三城隍”都是大有來(lái)頭的名人,。上海老城隍廟原為霍光神祠，供奉的是東漢名將霍光神主,。上海建城隍廟，相沿成習(xí),，霍光成了上海資格最老的城隍爺,。秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過(guò),。清軍南下時(shí),，遭到上海地區(qū)人民的強(qiáng)烈抵抗,，清軍將領(lǐng)原準(zhǔn)備屠城。屠城前夜,，清軍將領(lǐng)夢(mèng)見了秦裕伯,，秦警告他不準(zhǔn)殺人,，這才取消了屠城計(jì)劃,。因秦裕伯“顯靈”,，救了上海百姓,，故被列為城隍爺,。使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺,。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,，市民從“陳公祠”中請(qǐng)出了1842年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中血染吳淞口,、在吳淞炮臺(tái)戰(zhàn)死的江南提督陳化成的神像,。當(dāng)年被供奉在大殿后進(jìn)的陳化成塑像,，被民間雕塑家塑成滿面火紅,、神采飛揚(yáng)、目光炯炯,、栩栩如生的英雄形象。這三尊城隍爺在“__”中被“掃地出門”?，F(xiàn)已尊神歸位。

殿堂布局

大殿

大殿正門上懸“城隍廟”匾額,，并配以對(duì)聯(lián)“做個(gè)好人心正身安魂夢(mèng)穩(wěn)，行些善事天知地鑒鬼神欽”,。大殿內(nèi)供奉金山神主漢代博陸侯霍光大將軍坐像,，左首為文判官，右首為武判官,，次為日巡與夜查,，日巡,、夜查以下為八皂隸。第一對(duì)立柱懸有對(duì)聯(lián)“威靈顯赫護(hù)國(guó)安邦扶社稷,，圣道高明降施甘露救生民”以贊揚(yáng)城隍神的功績(jī),，上懸匾額“牧化黎民”,。第二對(duì)立柱上懸“刻薄成家難免子孫浪費(fèi),，奸淫造孽焉能妻女清貞”的對(duì)聯(lián)以警示世人,。城隍廟大殿在明代永樂年間已經(jīng)存在,，當(dāng)時(shí)的上海知縣張守約將供奉金山神主霍光的金山行祠改建為上海城隍廟大殿,，殿內(nèi)依舊供奉金山神主霍光。1924年為火所焚,，1926年開始重建,，1927年完工,。

元辰殿

又稱六十甲子殿,。元，為“善”,，元辰，就是指吉利時(shí)日的意思,。元辰神靈是中國(guó)的年歲神靈,，與每一位中國(guó)人的年運(yùn)有關(guān),。中國(guó)古代子以天干地支循環(huán)相配由甲子起至癸亥結(jié)束,，以六十為一周,，故也稱六十甲子,，后道教以六十甲子配以神名,，從而形成了道教元辰信仰,。因六十甲子神靈是星神,，故也稱太歲神。在民間,，指人們把某年在六十元辰中所對(duì)應(yīng)的太歲神稱為當(dāng)年的值年太歲，本人出生之年的所對(duì)應(yīng)的太歲神稱為本命太歲,。信徒禮拜本命太歲,，祈求年年平安，吉祥如意的儀式，就稱為順星,。

慈航殿

慈航殿內(nèi)供奉眼母娘娘(主治眼疾)、慈航大士(主平安),、天后娘娘(主出海平安),。慈航殿門上懸有對(duì)聯(lián)“善惡到頭總有報(bào),，舉頭三尺有神明”,，匾額“慈航普渡”,。

財(cái)神殿

財(cái)神殿內(nèi)供奉文昌帝君(主功名利祿)、關(guān)圣帝君(主平安),、財(cái)神(主財(cái)運(yùn)),。財(cái)神殿門上懸有對(duì)聯(lián)“生財(cái)有道義為先,，學(xué)海無(wú)涯苦做舟”，上懸匾額“福佑眾生”,。

城隍殿

城隍廟內(nèi)最后一進(jìn)殿為城隍殿。城隍殿兩側(cè)懸有對(duì)聯(lián)以贊揚(yáng)城隍神公正無(wú)私“禍福分明此地難通線索,，善惡立判須知天道無(wú)私”,，上懸匾額“威靈顯赫”,。

殿內(nèi)另有一幅贊神對(duì)聯(lián)“天道無(wú)私做善降祥預(yù)知吉兇禍福，神明有應(yīng)修功解厄分辨邪正忠奸”橫批“燮理陰陽(yáng)”,。城隍殿中央供奉上?？h城隍神紅臉木雕像,，正襟危坐,。城隍殿內(nèi)仿照明代縣衙公堂陳設(shè),，儀仗森嚴(yán),。

娘娘殿

城隍殿西面為娘娘殿,，供奉上?？h城隍神夫人儲(chǔ)氏。

父母殿

城隍殿東首為父母殿,，殿內(nèi)供奉上海縣城隍神父母,。

文昌殿

文昌殿內(nèi)供奉文昌帝君,，左右二童子稱天聾、地啞,。

關(guān)圣殿

關(guān)圣殿內(nèi)供關(guān)圣帝君，左右供周倉(cāng),、關(guān)平二位將軍,。

豫園

上海市老城隍廟,，又名豫園(yugarden),位于上海老城廂東北部,北靠福佑路，東臨安仁街,，西南與老城隍廟、豫園商城相連,。它是老城廂僅存的明代園林。園內(nèi)樓閣參差,，山石崢嶸,，湖光瀲滟,，素有“奇秀甲江南”之譽(yù)。

豫園始建于明嘉靖年間,原系潘氏私園,。豫園始建于一五五九年，距今已有四百余年歷史,。它原是明朝一座私人花園,，占地三十余畝.園內(nèi)有穗堂、大假假山,、鐵獅子,、快樓,、得月樓,、玉玲瓏,、積玉水廊,、聽濤閣,、涵碧樓,、內(nèi)園靜觀大廳,、古戲臺(tái)等亭臺(tái)樓閣以及假山,、池塘等四十余處古代建筑,，設(shè)計(jì)精巧、布局細(xì)膩,，以清幽秀麗、玲瓏剔透見長(zhǎng),，具有小中見大的特點(diǎn)，體現(xiàn)明清兩代南方園林建筑藝術(shù)的風(fēng)格,，是江南古典園林中的一顆明珠。

清末小刀會(huì)起義時(shí),曾以園內(nèi)點(diǎn)春堂為城北指揮部,。豫園歷經(jīng)興廢,日趨荒圮,。解放后,人民政府對(duì)豫園進(jìn)行了大規(guī)模修葺,當(dāng)年景觀大半恢復(fù)。全園可分四大景區(qū),。豫園內(nèi)還收藏上百件歷代匾額,、碑刻,大都為名家手筆,。豫園1959年列為市級(jí)文物保護(hù)單位,1982年2月由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

豫園開放時(shí)間：8:30-17:00,，16:40停止售票,。門票價(jià)格：旺季40元;淡季30元

西湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞 山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十

各位貴賓、大家好,、

大家不遠(yuǎn)千里來(lái)到我們美麗的塞上江南,、不知道大家對(duì)我們寧夏真正的了解多少呢?不了解沒關(guān)系,、這里就有我為大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹,、

寧夏回族自治區(qū)位于黃河中上游,、簡(jiǎn)稱‘寧’,、東臨陜西、北接內(nèi)蒙,、南于甘肅相連,、土地面積6.64萬(wàn)平方公里,、是我國(guó)唯一的省級(jí)回族自治區(qū),、成立于1958年10月25日,、被稱為是‘穆斯林之鄉(xiāng)’,、人口600多萬(wàn)、回族人口占全區(qū)人口的1/3,、多民族在這里團(tuán)結(jié)友愛,、安居樂業(yè)、這里早在3萬(wàn)年前就有人類繁衍生息,、古老的黃河文明,、神秘的西夏歷史、美麗的塞上明珠,、雄渾的大漠風(fēng)光,、在西部大開發(fā)后慢慢的被世人所了解、走向世界,、

‘天下黃河富寧夏’ 黃河全長(zhǎng)5464公里、流經(jīng)寧夏397公里,、黃河從甘肅黑山峽進(jìn)入寧夏境內(nèi),、水流平緩、水面寬廣,、為寧夏創(chuàng)造了富饒的黃河河套灌區(qū),、寧夏引黃灌溉的歷史已有20xx多年,、歷代皇帝都比較關(guān)心水利工程,、秦,、漢就有秦渠,、漢渠,、唐徠渠、漢延渠等渠道,、由于黃水中帶有大量的泥沙和微量元素,、加上寧夏獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候條件,、寧夏的農(nóng)副產(chǎn)品也是獨(dú)占鰲頭,、更是全國(guó)重要的糧食生產(chǎn)基地,、

我國(guó)的山脈基本都是東西走向的、而在我們寧夏就有兩座南北走向的山脈,、這就是有名的賀蘭山和六盤山,、賀蘭山位于寧夏和內(nèi)蒙的交界處,、東西長(zhǎng)50-250公里、南北長(zhǎng)456公里,、賀蘭在蒙語(yǔ)里是‘駿馬’的意思,、寧夏的氣候早晚溫差大就要?dú)w功于賀蘭山、因?yàn)橘R蘭山阻擋了西伯利亞寒流的侵襲,、也阻擋了騰格里沙漠的東移,、成為了銀川平原的天然屏障、更是寧夏的大氧吧,、賀蘭山內(nèi)有綠色植被1.9萬(wàn)公頃,、稀有動(dòng)物和國(guó)家保護(hù)動(dòng)物也是一道亮麗的風(fēng)景線、寧夏五寶之一的賀蘭石就是產(chǎn)自賀蘭山上,、在寧夏的南部的另一座名山就是紅軍長(zhǎng)征最后翻越的一座山脈,、六盤山、因盤山古道要經(jīng)六盤才能到達(dá)山頂,、故名六盤山,、偉大的領(lǐng)袖毛爺爺在這里還留下了千古的詞篇、《清平樂,、六盤山》被稱為是南部的‘油盆’現(xiàn)為國(guó)家旅游扶貧試驗(yàn)區(qū),、六盤山現(xiàn)在正在開發(fā)建設(shè)當(dāng)中、但其秀美的景色還是讓人著迷,、這兩座寶山就像倆個(gè)英勇的戰(zhàn)士,、為寧夏看守者南北的大門、

‘穆斯林之鄉(xiāng)’寧夏,、由于回族人口密集,、居住習(xí)慣、‘大分散,、小聚居’回族人口占寧夏全區(qū)人口的1/3,、占全國(guó)人口的2/5、燦爛的回族文化和風(fēng)俗人情就是最吸引人的招牌,、大大小小的清真寺出現(xiàn)在寧夏的每個(gè)角落,、身穿回族服飾的穆斯林人情招待遠(yuǎn)道而來(lái)的客人,、金燦可口的油香捧到眼前、讓人為之心動(dòng),、而獨(dú)特的生活習(xí)俗定會(huì)讓你流連忘返,、位于賀蘭山腳下的西夏王陵卻又在訴說(shuō)著曾經(jīng)的興衰榮辱、早在1038到1220xx年,、黨項(xiàng)族的可汗李元昊就在現(xiàn)在的銀川建立了大夏政權(quán),、由于位于黃河以西、又在我國(guó)的西北,、被稱為西夏,、西夏在歷史的舞臺(tái)上存在了189年之久、然而很多人都不知道西夏歷史,、就算有的史書中有記載,、也是幾筆帶過(guò)而已、《24史》中又唯獨(dú)缺少西夏史,、而西夏文字又被史學(xué)家稱為‘絕學(xué)’,、全世界認(rèn)識(shí)西夏文字的人沒有幾個(gè)、這個(gè)曾經(jīng)在歷史上輝煌一時(shí)的西夏,、因?yàn)榘l(fā)生了什么變動(dòng),、就這樣悄然退出了世人們的視線、就讓我們?nèi)サ轿飨耐趿?、共同解密,、謎一樣的國(guó)家、

由于寧夏地處西北,、被三個(gè)沙漠所包圍,、所以寧夏的風(fēng)沙也是珍貴的旅游資源、位于石嘴山市的首批5a級(jí)生態(tài)旅游景區(qū)沙湖卻有別樣的塞上風(fēng)光,、沙湖,、顧名思義、有沙有湖,、金沙懷抱翠湖,、翠湖圍繞金沙、倆種風(fēng)格迥異的景色相互融合,、加上江書記的題字,、沙湖名聲大震、吸引著中外游客到此觀光游覽,、并為寧夏創(chuàng)造可觀經(jīng)濟(jì)效益,、沙山、翠湖、飛鳥,、游魚,、蘆葦、每個(gè)景色看去都是自成一景,、卻又逃脫不了游人每每的贊嘆、而以治沙成果令世人折服的5a級(jí)全球五百家環(huán)保單位沙坡頭也在這片熱土上撒下她的妖嬈和柔情,、沙坡頭位于騰格里沙漠邊緣,、‘麥草方格沙障’阻擋了4.3萬(wàn)平方公里騰格里沙漠的腳步、使中國(guó)第一條沙漠鐵路在這里穿過(guò),、隨著沙坡頭的開發(fā)建設(shè),、這里又被譽(yù)為‘全國(guó)十大最好玩的地方’、去看那一望無(wú)際的沙海,、騎著沙漠之舟,、聽著駝鈴叮當(dāng)、展望黃河那性感的曲線,、此時(shí)的心情,、只有身臨其境才能體會(huì)、一片沙有湖相伴,、一片沙與河相依,、也許、這樣的塞上江南,、就是夢(mèng)中追尋過(guò)多次的地方!

西湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞 山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一

大家好,，歡迎來(lái)到美麗的桂平西山!我是你們的導(dǎo)游，叫我小韓就好了!大家在旅途中要注意安全哦!我們先了解一下桂平西山的基本情況吧!

今天我們來(lái)到的桂平西山,，是座落于北回歸線上的佛教名山,，又名思靈山，因在桂平縣城西約1公里處而得名,。桂平西山主景區(qū)總面積約有13.47平方公里,，海拔678米，是全國(guó)七大著名西山之一,，屬國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園,、廣西十佳景區(qū),。西山，被子譽(yù)為“南天第一秀山”,、“秀蓋南天”,，從南梁王朝設(shè)桂平郡治于西山起，逐漸成為游覽勝地,，至今已有一千多年歷史,，俗有“桂林山水甲天下,，西山風(fēng)景秀南天”之稱，素以“林秀,、石奇,、泉甘、茶香,、佛圣”五絕而著稱,。西山古樹參天、濃蔭蔽日;流泉飛瀑,、怪石嶙峋;寺廟樓閣,、錯(cuò)落其間;摩崖石刻、相映成趣;名庵古寺,、高僧駐錫,。其中老八景“官橋秋柳、云臺(tái)曲水,、忠勇松濤,、碧云石徑、龍華晚眺,、乳泉琴韻,、古洞仙蹤、飛閣月明”久富盛名,。新八景:"靈湖疊翠,、險(xiǎn)峰朝陽(yáng)、哄橋鼎泉,、長(zhǎng)峽會(huì)仙,、龍亭觀日、棧道懸碧,、松海聽濤,、濂溪飛瀑”聞名遐邇，西山腳下,，黔,、郁雙江交匯，東塔回瀾,，南屹荔鄉(xiāng)白石青峰,，西羅叢福地，西北大藤峽谷江流,，綠色明珠,，北豎金田起義豐碑，瑤山風(fēng)情，處處詩(shī)境如畫,，是“游蹤來(lái)絕頂”的旅游勝地和佛教圣地,。

現(xiàn)在我們見到的就是西山的正大門了?？?，它是如此的端莊典雅，千百年來(lái)始終如一地迎接著國(guó)內(nèi)外的游客,。其實(shí),，西山有三個(gè)門，現(xiàn)在我們看到的只是第一個(gè)而已,。讓我們繼續(xù)走下去見證其中的神奇吧!

大家看看旁邊的風(fēng)景，知道為什么西山被譽(yù)為“南天第一秀山”“秀蓋南天”嗎?這是因?yàn)樗牡谝粋€(gè)特點(diǎn)——林秀,。人們都說(shuō)西山的樹有“兩多”：一是數(shù)量多,，光是百年以上的古樹就有1500多株，植被覆蓋率98%以上;二是種類多,，西山上的樹種多達(dá)300多種,，其中高大長(zhǎng)壽的龍鱗松是西山特有的樹種，除了安徽的黃山就只有我們桂平西山有,。

很快,，我們就走過(guò)了另外兩個(gè)門了?？匆娔抢锏南词至藛?我們過(guò)去瞧瞧吧!西山的其中一個(gè)特點(diǎn)是佛靈,。桂平西山是廣西最完整的佛教圣地，是全國(guó)十三大佛教圣地之一,。廟宇“洗石庵”,，又稱下寺。佛家認(rèn)為,，西山之石,，身居瘴鄉(xiāng)，需雨露洗刷,，因名洗石庵,。歷代文人墨客贊賞西山詩(shī)詞對(duì)聯(lián)四千余首，內(nèi)塑觀音,、地藏,、文殊、普賢神像,，三帝殿供彌勒大佛,、關(guān)公和山墻線刻神佛菩薩像88幅。清順治三年(1576年)建。依山構(gòu)筑,，自東南而西北,，依次為山門、三帝殿,、大雄寶殿,。大雄寶殿面闊3間，進(jìn)深3間,，臺(tái)梁式構(gòu)架,，硬山頂，脊飾回字紋雕花,，黃琉璃瓦蓋,。這里的佛當(dāng)然要比別的地方“靈”了。所以,，到了西山,，如果大家愿意，就多拜拜這里的佛吧,，它將使你得嘗所愿,，心想事成!相信大家都聽說(shuō)過(guò)舍利子吧?大家坐下來(lái)了解一下西山的舍利子的神奇吧!

前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)巨贊法會(huì)，在上個(gè)世紀(jì)四十年代駐錫西山龍華寺,，曾撰文贊美西山許多佛緣故事,，預(yù)言西山僧尼日后可名揚(yáng)天下，奇事出,。法師預(yù)言,，果然應(yīng)驗(yàn)。桂平西山真的出了一個(gè)蜚聲中外的女活佛,。俗稱為龍姑,，法號(hào)為妙虛的釋寬能的大師。

一九九0年一月十日,人民日?qǐng)?bào)海外版報(bào)道：中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事,、廣西桂平西山洗石庵住持釋寬能法師去世,，火化后得三顆結(jié)晶體為舍利子?！斑@是我國(guó)解放后首次人體火化得到的舍利,，也是史料記載的第一個(gè)尼姑火化后的生身舍利”。此后, 海內(nèi)外不少友人都到桂平西山尋覓釋寬能的生平及其身后的舍利子. 有點(diǎn)佛學(xué)常識(shí)的人都知道,，舍利子乃是世間極為罕見之物,，是德行較多的和尚圓寂火化后才有，妮舍利子尚屬首次發(fā)現(xiàn),。據(jù)佛教《法苑珠林》一書記載：佛祖釋迦牟尼圓寂火化后曾有舍利子,，之后的2500多年時(shí)間中,，公有屈指可數(shù)的幾位高僧火化后有舍利子。而女尼火化后有舍利子,，釋寬能老法師實(shí)為佛教史上第一人!怪不得她在桂平,、廣西乃至海內(nèi)外僧俗各界享有那么高的聲譽(yù)，怪不得人們都說(shuō)西山“佛靈”了,。

既然來(lái)到佛家勝地,，就讓我和大家大概地講一下佛教吧。首先大家要知道什么是佛嗎?用幽默一點(diǎn)的說(shuō)法,，是從字的結(jié)構(gòu)方面闡述：佛是一張弓,，兩把利劍豎當(dāng)中，旁人問(wèn)我是誰(shuí),，我是和尚老祖宗!這種說(shuō)法雖然幽默,、詼諧，但它至少說(shuō)明了佛在社會(huì)的地位是非常霸氣,，非常有征服力,。其實(shí)用通俗的語(yǔ)言說(shuō)的簡(jiǎn)單明白一點(diǎn)，佛就是如來(lái),，如來(lái)就是佛，但是如來(lái)不是單指一個(gè)佛,，而是佛的總稱,，比如說(shuō)：釋迦牟尼如來(lái)佛，阿彌陀佛如來(lái)佛,，佛就是如來(lái),，如來(lái)就是佛!佛指自覺、覺他,、覺行圓滿者,，也就是說(shuō)佛明白了整個(gè)世界和天地間的一切生死奧妙，成為了宇宙的主宰,，所謂：天地之間,，唯佛獨(dú)尊，也就是這個(gè)道理,。據(jù)說(shuō),，信佛可以使你無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)牽無(wú)掛,、無(wú)苦無(wú)悲,，可以令你心胸開朗、心如明鏡,、心歸凈土,。

了解了這么多,，相信大家也不枉來(lái)一趟啊!讓我們繼續(xù)走下去，了解更多的西山的神奇秀美吧!

西湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞 山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二

它為什么叫“五女山”呢?這尚有一個(gè)瑰麗感人的傳說(shuō)呢!在太古期間,，山上住著五姐妹,，她們個(gè)個(gè)身手高強(qiáng)，身懷特技,，經(jīng)常為人們?cè)旄?，深受人們熱愛。有一年,，山腳下的渾江里溘然來(lái)了一條黑龍,，它作惡多端、強(qiáng)逼黎民,，那五姐妹便下山去降龍,，他們斗了三天三夜，斗得慘無(wú)天日,，最終,，黑龍死了，五姐妹也和黑龍同歸于盡,。人們?yōu)榱司炷钗褰忝?，就把她們?cè)?jīng)住過(guò)的山峰稱為“五女山”。

這五女山的有名不只由于它有感人的傳說(shuō),，更是由于它有迷人的景色,。春天，滿山的翠綠;炎天,，天女木蘭花爭(zhēng)奇斗艷;秋日,，是最美的時(shí)辰，層林盡染,，冬天,，山上白雪皚皚，這樣的景致,，會(huì)讓情面不自禁地想起《沁園春雪》中“千里冰封,，萬(wàn)里雪飄”“山舞銀蛇”的詩(shī)句。那么此刻我們就一同明確這瑰麗的景致吧!

這里是十八盤,。它是一條之字形的千年古道,，曲曲折折，剛好轉(zhuǎn)了18道彎,，故稱18盤,。通向山頂?shù)穆飞杏幸粭l，那是一條直達(dá)山頂?shù)氖A路,，特點(diǎn)是又直又陡,，總計(jì)999級(jí)臺(tái)階,，是1999年建筑的，意為九九歸一,。十八盤回環(huán)旋轉(zhuǎn),，直達(dá)山頂，其止境與迂腐山城的西大門相接,。

天昌門又稱清風(fēng)門,，距西門約50米。盛夏酷暑汗出如漿到此,，華中地區(qū),，立即會(huì)有清風(fēng)緩緩吹來(lái)，不愧有‘清風(fēng)口’之稱,。天昌門的倆側(cè)石壁,，仿佛刀削斧劈。昔時(shí),，高句麗僅用少數(shù)士兵在此捍衛(wèi),，其險(xiǎn)峻可見一斑。

這里是編號(hào)為一號(hào)的大型構(gòu)筑基址,，俗稱王宮遺址,。此刻這里是一片萋萋荒草，誰(shuí)能想到,，在這荒草下卻掩埋著一座宮殿的廢墟,。顛末說(shuō)明，這里很有也許是高麗政權(quán)第一代王朱蒙昔時(shí)成立宮殿的處所,。其時(shí)的宮殿異常簡(jiǎn)略，并不像我們想象的那樣光輝,，既沒有五光十色的琉璃瓦,，也沒有皎潔如玉的臺(tái)階，不外是一座稍大的屋子罷了,。當(dāng)時(shí)辰,，高麗還沒有把握磚瓦的技能，據(jù)此宮殿四壁應(yīng)該是土墻或石墻,。

按照史書記實(shí),，高麗政權(quán)就是從這里開始，顛末一步步的成長(zhǎng),，逐漸走向成熟和壯大,。五女山山城作為高麗的第一座國(guó)都，整整相沿了40年,，先后有兩代國(guó)王在這里執(zhí)掌政權(quán),。

關(guān)于五女山的營(yíng)建,，尚有一段隱秘傳說(shuō)。據(jù)《舊三國(guó)史》記實(shí),，五女山山城是天帝建設(shè)的城池,。傳說(shuō)山上起霧的那天，不見山,，不見水,，也不見人，但卻從茫茫大霧里傳出了數(shù)千人鑿石,、砌石的聲音,。朱蒙聽了異常興奮，他說(shuō),，這是天帝派人給我修造山城呢,。7天后，云開霧散,，日歷天晴,，五女山上公然呈現(xiàn)了石城、宮殿,、樓臺(tái),。朱蒙很是感激天帝，面向上天拜了拜,，然后帶領(lǐng)5名大臣,，遷入城里，住進(jìn)了宮殿,。

傳說(shuō)把筑城說(shuō)的過(guò)于輕松,。著實(shí)修筑山城淹滅了高句麗大量人力和財(cái)力，是高句麗人民承擔(dān)的一項(xiàng)苦役,。為了修城,，年滿15歲以上的高句麗男人，經(jīng)常遭到征調(diào),。因?yàn)槿嗣癫豢皠陬D,，經(jīng)常以避難的情勢(shì)暗示抵御。

這個(gè)是蓄水池,，俗稱天池,。它是山泉涌成的水池，也是山上獨(dú)一的水泉,，養(yǎng)育了歷朝歷代棲身在山上的人們,。因?yàn)樾钏厮|(zhì)甘美，以是內(nèi)地傳播這樣一句話‘喝了天池水,，女人變得越發(fā)美!仍進(jìn)幾分錢,，財(cái)路不盡滔滔來(lái)!這里是編號(hào)為三號(hào)的大型構(gòu)筑基址,。它是一處高句麗時(shí)期的大型構(gòu)筑遺址。那么這處的遺址是做什么用的呢?有人說(shuō)是蓄水池,，有人說(shuō)是馬圈,，有人說(shuō)是兵器庫(kù)，尚有人說(shuō)是議事廳,，是國(guó)王召見大臣的處所,。今朝，關(guān)于他的成果尚無(wú)定論,，尚有待于考古學(xué)家的進(jìn)一步勘察說(shuō)明,。

這是五女山的制高點(diǎn)，也稱點(diǎn)將臺(tái),。傳說(shuō),，朱蒙曾經(jīng)站在這里，面臨山下,，舉辦點(diǎn)將,。還有傳說(shuō)，唐代上將薛仁貴,，也曾站在這里舉辦點(diǎn)將,。著實(shí)，所謂點(diǎn)將臺(tái),，并不是真正用來(lái)點(diǎn)將的,，而是一處瞭望臺(tái)。站在這里遠(yuǎn)眺,，江上的行船,、江岸上的行人念茲在茲，一目了然,，軍事浸染異常強(qiáng)盛,。

這是五女山上的重要景點(diǎn)一線天。一線天異常險(xiǎn)要,，最窄的處所僅容一人通過(guò),。驚險(xiǎn)刺激之余,，伴侶們可以趁便看看沿途上的天女木蘭花,。天女木蘭花是天下上罕有的名花，又名木蘭花,，香氣濃烈,。

這是山城的南門，腳下的馬道是昔時(shí)五女山通往金銀庫(kù)溝輸送物資的一條重要通道,。據(jù)傳,，金銀庫(kù)溝是昔時(shí)朱蒙和琉璃明王存放金銀珠寶的庫(kù)房地址地,，沿此路經(jīng)南門可達(dá)五女山。

西湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞 山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十三

旅游朋友們：

看完了彈箏峽前峽的景觀,，我們走過(guò)涇水河的獨(dú)木小橋,，沿南山的一條曲徑小道，就要進(jìn)入茂密的森林,?！扒鷱酵ㄓ摹保@條穿林而過(guò)的幽徑足有10里路長(zhǎng),，彎彎曲曲,，上上下下，雖然沒有城市柏油路平坦,，沒有混凝土臺(tái)階省力,，但是，走在松軟的腐質(zhì)物小道,，真有一種回歸自然,、親近土地的感覺。彈箏峽是你健康旅游,、毅力旅游,、歷史文化旅游、親近自然旅游的理想景區(qū),。沿途我們可以看到龍女峰,、懸空百米瀑布、駱駝石,、雞頭山,、人祖石、古溜套,、望駕臺(tái),、龍嘴峰等好多有文化意義的景點(diǎn)。

大家都讀過(guò)施耐庵的《西游記》,，在《老龍王拙計(jì)犯天條,，人曹官魏征夢(mèng)斬處》一回里，講了老龍?zhí)洱埻跖c“知兇定吉,，斷死言生”的神課先生袁守誠(chéng)打賭,，私改玉皇大帝的雨敕，把三天三夜的清風(fēng)細(xì)雨,，變成三天夜三的惡風(fēng)暴雨,，六盤山地區(qū)由大旱三年，眨眼變成_大海，涇河的石頭都吹進(jìn)了長(zhǎng)安城里,，災(zāi)難殃及生靈百姓,。因?yàn)槔淆埻跤|犯天條，罪惡滔滔,，玉皇大帝叫李世民的宰相魏征在斬龍臺(tái)斬首了老龍王,。血淋淋的老龍頭就落在了涇水岸，前面有一個(gè)叫“龍頭嘴”的地方,，傳說(shuō)就是涇河老龍的頭變的,。

因?yàn)椋烊沟谋╋L(fēng)雨是老龍的三女兒授命布降的,，父王被玉皇大帝捉拿去問(wèn)罪,，她知道父王必有殺身之禍，就站在前面的一處平臺(tái)上,，天天盼望龍父的龍駕從涇河水道歸來(lái),，望啊望，望了三天三夜,，結(jié)果望來(lái)了龍父白花花的龍頭和血淋淋的死身子,，她心里十分愧疚和悲傷，就在“望駕臺(tái)”哭了七七四十九天,，眼淚像水一樣淌個(gè)不停,，從百米高的山頂流下來(lái)，變成了瀑布,。龍女最后哭死了,，身子變成了山峰，人們就叫它“龍女峰”,。龍女平時(shí)十分喜歡駱駝,，父親生前請(qǐng)人雕琢的玉駱駝，她經(jīng)常抱在懷里,，龍女死后變成了山峰,，玉駱駝也一直守在她的身邊。已經(jīng)有一千多年時(shí)間了,。

站在望駕臺(tái)遠(yuǎn)眺,，但見左右涇水滾滾，奇峰異石,，怪崖古穴,，天光云彩，山色樹影,，壯觀美景盡收眼中,?；腥婚g就像到了桂林山水之間的錯(cuò)覺,。

當(dāng)你沿著軟綿綿的小路,，龍女眼淚變成的瀑布從百米高的山巔飛流而下，如白練垂掛,，似銀河傾瀉,，更像廣袤的藍(lán)天上偶然跌落的一片云彩，給彈箏峽幽谷掛上了一幅彩簾,。明媚的陽(yáng)光照在迷蒙瑰麗的水霧上,，幻化出一道絢麗無(wú)比的彩虹，蔚為壯觀,。你站在百米瀑布下,，臨空俯瞰，聽著龍女悲壯的故事,，大有超凡脫俗之感,。

在這茂密的森林里，有許多淺淺的溝道,，這就是“古溜套”,。“古溜套”是古人用來(lái)運(yùn)輸木頭,、燒柴的溜套,，從山頂一直通到河岸。據(jù)有關(guān)史料記載,，六盤山林區(qū)從春秋戰(zhàn)國(guó)到明清,，至民國(guó)時(shí)期，采伐的林木都從溜套溜到?jīng)芩驔芩Я鞯暮影?，然后扎成木排從涇河水道運(yùn)出去,。漢武帝大興土木，修建宮殿的木料,，大都是采伐六盤山區(qū)的林木,，從涇水運(yùn)到長(zhǎng)安去的。宋張仲?gòu)┦枪淘瓘堃妆と?，初仕宋為涇原路副將,，知德順軍?！督鹗贰堉購(gòu)﹤鳌防锞陀杏涊d：“正隆時(shí),，金于汴京營(yíng)造新宮，仲?gòu)┎蛇\(yùn)關(guān)中材木……,，開六盤山水洛之路,，遂通汴梁。”到了元代,，蒙古人在六盤山建造辟暑宮,，大量的木料也都采伐于六盤山林區(qū)之中。

到了清末民初,，山林里大樹基本上采伐光了,，林區(qū)周邊居住的山民上山將山林里的樹枝、灌木砍回家當(dāng)柴火燒,。他們把砍好的樹枝,、灌木后扎成捆，也從古溜套溜下去背回家中,。

古溜套是六盤山區(qū)山民運(yùn)輸砍伐樹木,、柴火的古老生產(chǎn)方式，一直保留了幾千年,。古溜套是古代山民勞動(dòng)的智慧,，是山民們用一滴一滴汗水沖刷出來(lái)的，它是六盤山區(qū)一種古老的民俗事像,，從保存完整的古溜套我們看到了幾千年來(lái)山民們勞動(dòng)的艱辛與智慧,。

各位游客朋友，通過(guò)松軟漫長(zhǎng)的幽林小道,，現(xiàn)在,，我們來(lái)到了雞頭山下的龍頭嘴。我們就要從龍鼻梁下山,，淌過(guò)涇水,，去彈箏峽北岸的景點(diǎn)去看神奇的三乳峰，聽龜山,、聽箏臺(tái),、蛤蟆石的故事，尋訪雞頭古道,。

秦始皇為了征服隴右的戎族,，統(tǒng)一中國(guó)，開辟了雞頭道,，建造回中宮,。傳說(shuō)他在此登臨雞頭山，聆聽涇水箏聲,?！妒酚洝贰ⅰ顿Y治通鑒》等許多史書和地方志都記載“始皇巡隴西,、北地,、至雞頭山,，過(guò)回中”的史實(shí)。

雞頭山雞頭高聳,，如雄雞報(bào)曉之狀,。雞頭山松青柏翠，如雄雞美麗的羽毛,。北面絕壁下有一條羊腸小道，綿延百里,，這就是古“雞頭道”,。各代都在這里設(shè)關(guān)建卡，古有“雞頭覽勝亭”,。

我們從龍頭嘴走下去,，淌水而過(guò)，再沿著北岸蜿蜒的小路逶迤而下,，循著轟鳴的水聲,，遙遙望去，水和天連在了一起,，水聲狂瀾怒吼,，驚心動(dòng)魄，令人卻步不前,。再往下,，就是漂流探險(xiǎn)區(qū)了。