從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會,，記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步,。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,，我們一起來了解一下吧,。

教師教育培訓心得體會1500字左右 教師教育培訓心得體會標題篇一

充分發(fā)揮教師的主導作用,。在課堂教學中，教師的主導作用是不容忽視的,。在先學后教,，當堂訓練的教學模式上,，教師的主導作用應該體現在精心的準備上,，體現在簡而精、通俗易懂的語言上,，體現在將復雜問題簡單化,、形象化的演示上，體現在能夠及時發(fā)現問題的精銳的目光上,，體現在耐心的巡視指導上,，體現在及時解決問題的方法上,。

當堂訓練的方法提高了課堂教學的質量，讓學生能夠在課堂上發(fā)現問題解決問題,，不留死角,，一直處于主動狀態(tài)，有利于培養(yǎng)學生學習的主動性,、積極性,，真正體驗學習的樂趣。

相信每一個學生,。學生在個性上存在差異,，但在智商上是絕對沒有差異的，每一個學生都有很大的潛力有待于教師去挖掘,。所以我們應大膽地放開手,，讓所有學生去學習，去全力地發(fā)揮自己的潛能,，并通過教師的培養(yǎng)逐漸提高學生的各方面的能力,。

使學生能真正地成為課堂的主人。積極地動腦思考,，動手操作,，充分體現了學生的主體作用，使學生從思維到實踐都得到很好的鍛煉與提高,。

因人施教,，不讓任何一個學生掉隊。任何一個學生都有學習的能力,，要向讓他們學好,，就必須給他們提供學習的基本條件，同時針對學生的個性差異,，輔以合適的指導方法,。在不失大局的前提下，讓后進生學好,，刺激他們的學習積極性,。當后進生的能力提上來之后，又會產生一些所謂的后進生如此循環(huán)下去,，后進生在不斷提高,，同時整個班級的成績就會進步，而整個學校的教學質量將會隨之不斷提高,。

開展學生的思想工作要從心理入手,。人之初，性本善，學生的思想是很幼稚的,，所以從學生的心理進行突破,，利用實例和教師的諄諄教導去感化、教育他們是一條很好的途徑,。

通過這次培訓,，我感觸很深，受益匪淺,，自己感覺就像和所有的老師融合在一起,，翱翔在知識海洋中，陶醉不已,，流連忘返,。不僅教育教學水平提高了，師德師風也得了升華,。為此,，我代表所有的教師衷心地感這次培訓我們的“專家、教授,、名師”,，也希望以后類似的培訓機會延續(xù)下去。更希望我市的教育大業(yè)在市委,、市政府的指引下,，日新月異，與時俱進,，大放光彩,！

教師教育培訓心得體會1500字左右 教師教育培訓心得體會標題篇二

師德是教師人生的根本，是引領教師職業(yè)行為的內在靈魂,，是教師職業(yè)人生幸福的心靈根基,，優(yōu)良的教師職業(yè)道德將教育引向和諧、美好,。這次參加20xx年東莞市專業(yè)技術人員繼續(xù)教育公需課培訓,，通過喻忠恩博士等幾位專家的指導，以及自我?guī)煹缕饰?，相互發(fā)帖交流,，使我進一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時也感責任重大,。下面我談談我的學習心得：

教師職業(yè)是以育人為核心的職業(yè),，教師職業(yè)的根本指向是啟迪人的精神，培育人的靈魂,。這意味著教師職業(yè)不是簡單的技術,，不是按部就班，照章行事,，而是一種藝術,，是一種生命的實踐，是教師全身心的投入,。離開了教師自身人格的基礎,，教師的教育行為就成了沒有真實生命內涵的空洞形式。教師職業(yè)的尊嚴不僅來自神圣的責任感與對教書育人天職,，更在于把這種使命融入自己的生命之中,，成為教師個體的內在德行，正是教師德行的引導,，直接成為教育實踐的基礎,，成為引領學生精神起點的內在依據。

師德的表現又是多方面的,，教師經常與學生在一起,，教師對工作的態(tài)度，對學生的態(tài)度,、對社會的看法,，甚至行為舉止等等，一言一行都會對學生產生影響,。所以,，我們要時刻規(guī)范自己的行為舉止，做好表率,。如上課精神飽滿,，不可將個人絲毫的不良情緒表現在課堂上，更不可在課堂上發(fā)牢騷,，抱怨學?；蛸H損其他老師。否則,，不僅會對學生產生不良影響,，同時也會影響自己在學生心目中的形象。正人先正己,，育人比教書更重要,，知識的缺乏可以后天彌補，但一個人的道德觀,、世界觀一旦形成,，就很難再改變。所以,，教師的責任絕不是僅僅是講幾節(jié)課,，我認為教師應該具備：

記得有位教育家說過：“教育的技能全部奧秘就在于熱愛每個學生。”教師要時刻想著學生,，一切為了學生,，對待學生要溫和,要以情動心，要學會與學生進行心與心的交流,。

情感在學習過程中起著十分重要的作用,，沒有愛，就沒有教育,。因此,，熱愛學生，尊重學生,，信任學生,，嚴格要求學生是教師威信形成的根本保證，教師只有以良好的感情,，崇高的道德去關愛學生,，才會激發(fā)學生積極向上的力量，受到學生的尊敬與愛戴,。如果教學中忽略了這種情感的關愛,，就等于抽掉了教學的靈魂。教師在授課中的關愛學生的情感以及語言,，不僅能激活學生聽課的情緒,，而且能增強說理性，往往可以收到令人滿意的效果,。只有用發(fā)自內心的真情實感去打動學生,，感染學生。學生才會在情感上與教師產生共鳴,，才會“親其師,，信其道”。

我們要熱愛教育事業(yè),，獻身教育事業(yè),。教師從自己執(zhí)教之日起，就應該對教師這一職業(yè)有充分的認識,，才能徹底清除“拜金主義”觀念,，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業(yè)，正如陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來,，不帶半根草去”,。無論何時，都能夠理直氣壯地說,，投身教育事業(yè),，我終生無悔,。

歷代教育家提出的為人師表、以身作則,、循循善誘,、誨人不倦、躬行實踐等,，既是師德的規(guī)范,，又是教師良好人格的特征體現,。在學生心目中,，教師是社會的規(guī)范、道德的化身,、人類的楷模,、父母的替身。教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠,，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段,，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責,，并能從中享受到人生的樂趣,。他們以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的正直去構筑學生的正直,，以自己的純潔去塑造學生的純潔,，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學生高尚的品德,。他們應是最能以身作則的人,。教師時時處處要以大局為重，克服個人主義,，自覺遵守憲法和社會公德守則,，遵守校紀校規(guī)，以模范行為為學生做出表率,。為人師表,，身教重于言教。一定要用自己端莊的儀表,，得體的舉止感化學生的行為,。

教師要把自己的學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好,。這就要求教師要具淵博知識,。自己要大量的充電，不論是對理論方面的知識還是實踐方面的知識,，都要向老教師虛心請教,，向新教師學習新知識,，使自己永遠有一桶滿滿的水，把自己的水傳授給學生,，讓學生真正做到德智體全面發(fā)展,，成為對社會有用的棟梁之才，在知識的海洋里,，教師如同一葉扁舟,，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸,。

教師的幸福是什么,？這次師德培訓聆聽了韋筱青教授《教師的幸福感》的講座，如沐春雨,，細潤心田,，心中豁然開朗。韋筱青教授針對教師的幸福展開了深入的闡述,，而讓我受益最深的是對心態(tài)的論述,。心態(tài)能決定人生，因為一個人的心態(tài)便是他對生活的態(tài)度,，態(tài)度決定行為,，行為決定習慣，習慣決定成敗,。一個人的內心世界越豐富,，他看到的世界就越豐富；內心世界越光明,，看到的世界就越光明,；內心世界越深刻，看到的世界就越深刻,；內心世界越美好,，看到的世界就越美好。我們的美好人生是從心開始的,，有心的地方就有發(fā)現,，有發(fā)現的地方就有欣賞，有欣賞的地方就有愛,，有愛的地方就有美,，有美的地方就有自由，有自由的地方就有快樂,，而幸?？鞓肪褪俏覀冃鸟Y神往的地方。我想教師不僅是太陽底下最光榮最高尚的職業(yè),，也不僅僅是教師越來越受到全社會的羨慕與尊敬,，它更應該是教師在實際工作生活中的那份真實的體驗與感覺,。這種幸福的體驗與感覺可以來自學生的成長與信任。在這一切中,，你真實而深刻地體驗與感受著來自另一個生命所帶給你的幸福,。

通過這次培訓，使我更有信心懷著“愛與責任”,，嚴格遵守《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》去從事教育這項神圣的職業(yè),，同時更加認真學習，努力實踐,，不斷反思,。師德需要培訓，需要教育,，更需要自我修養(yǎng),！讓我們以良好的師德,，共同撐起教育的藍天,！

教師教育培訓心得體會1500字左右 教師教育培訓心得體會標題篇三

參加了“20xx年福建省高中高級教師遠程繼續(xù)教育研修”。在研修當中,，我觀看了視頻教程,，聆聽了專家對高中信息技術必修模塊的指導意見，聽取了心理學專家的專業(yè)講解,，學習了省內優(yōu)秀教師在教學過程中的經驗介紹,，并觀看了省內特級教師的課堂實錄;觀看視頻過程中我積極發(fā)表評論和參與在線研討。我只是一個中級職稱的教師,，但有機會參加這次的遠程研修,，在這次研修中我看到了自己的不足和努力的方向，學習了別的老師在教學過程中積累的經驗,，受益匪淺?，F對本次遠程繼續(xù)教育研修進行總結：

1.獲得幸福是教師職業(yè)生活的根本目的。做教師,，就應該千方百計地去追求教育生活的幸福,，如果你的職業(yè)生活不幸福，其本身就說明你的教師生涯是失敗的,。

2.追求精神生活的富足是教師職業(yè)生活的本質,。教師這個職業(yè)，從本質上說,，是一個追求精神生活幸福的職業(yè),，它不是一個追求物質生活幸福的職業(yè)。誰要是想在教師這個職業(yè)中把謀求物質生活幸福作為第一要務,，他或許就走錯了門,！因為教師這個職業(yè)是培養(yǎng)人的,，我們教給學生知識，開啟學生智慧,，培育學生身心,，培育學生理想，轉化一個學生,，這些都是無法用金錢來衡量的,。就像百歲老人楊絳先生特別喜歡的一句名言：“簡樸的生活，高貴的靈魂是人生的至高境界”,。

3.以積極的心態(tài)對待教師這份職業(yè),。追求教師職業(yè)生活的幸福，就必須調整教師的職業(yè)心態(tài),。做教師這個職業(yè),，應該以喜歡為前提！如果你從心眼里就不喜歡做教師這個職業(yè),，那將是非常痛苦的,。做自己喜歡的事情，以積極的心態(tài)對待教師這份職業(yè),，否則,，就是自找苦吃。我們做老師的,，要善于調適自己的心理狀態(tài),。一天24小時，以消極失敗的心情對待,，還是以積極陽光的心情對待,，其客觀現實都是一樣的，但你的人生態(tài)度和人生體驗,，以及這種態(tài)度和體驗積淀下來的身心健康水平會有極大的差異,。既然如此，何不用一種積極陽光的心態(tài)對待生活的每一天呢,！每個人都要懂得人生心理學,，學會對心理進行積極的調適。

4.讓自己的教育生活與眾不同,。每個人活在世間,，都是獨一無二的。一位教師要讓自己的職業(yè)生活有滋有味,，就要善于別出心裁,，就要追求自己職業(yè)生活的個性化。在這方面,，可以從幾個方向去突破自己：一是突出自己的教學特色,，追求自己獨特的教學風格,。二是拓展自己的教育教學能力。之所以,，提倡教師的課程能力,，要實現1+1，就是希望老師們除教好一門必修課之外,，還能教好一門選修課,。這不僅是課程改革的需要，也是教師職業(yè)能力拓展的需要,，更是教師突破專業(yè)發(fā)展高原期的需要,。三是在做教師的同時，學習做一位學者,。如果老師們實現了這種突破,，你再回過頭來看自己的學科教學，看自己的職業(yè)生活,，就會有一種“一覽眾山小”的豪邁,！

5.經營好自己的個人生活空間。每位老師都要經營好自己的個人生活,，即業(yè)余生活,。教師要過好自己的職業(yè)生活,，也要過好自己的個人生活,。沒有教師正常的個人生活，就沒有教師正常的職業(yè)生活,。一個被扭曲了個人生活的人,，其職業(yè)生活也必然是扭曲的。因此,，反對消解教師個人生活空間的做法,。一個人職業(yè)生活的不同，往往是由其個人生活的不同所決定的,。決定一位老師職業(yè)生活質量和水平的,，決定一位老師職業(yè)生活幸福不幸福的，不僅在課堂,，更在課外,。正可謂“功夫在詩外”，一個人的職業(yè)生活圖景,，往往決定于你個人的生活態(tài)度,、生活樣式、生活情趣,。經營好你自己的個人生活空間,，既是個人生活幸福的需要,，更是職業(yè)生活幸福的重要源泉。

6.善于分享與合作,。作為老師,，要學會為別人的成功而喝彩，要學會與別人共同創(chuàng)造成功,。今天,，外面的世界很精彩，別人的世界很精彩,，老師們要學會用欣賞的眼光和視角去對待這個世界,，去分享這個世界的人們所創(chuàng)造的一切。同時,，我們很難設想,，一個人能再像過去那樣，在生活與工作中單打獨斗,，與世人,、與同事，老死不相往來,。合作才有真正的分享,，有合作才有更大的創(chuàng)造。作為教師,，與其他職業(yè)生活相比,，有三個得天獨厚的成果分享空間。一是分享人的生命成長的快樂,。教師得天獨厚的職業(yè)生活就是與成長中的生命打交道,，分享孩子們生命成長的幸福，這是教師職業(yè)獨有的幸福之源,。二是分享人類文化創(chuàng)新的成果,。學校教育，是傳播人類文明的地方,，也是創(chuàng)新和發(fā)展人類文明的地方,，分享學校文化創(chuàng)新的幸福，這是教師職業(yè)第二個獨有的成果分享空間,。三是分享人類發(fā)展規(guī)律的成果,。教師是和人的生命成長與發(fā)展打交道的職業(yè)，是研究和探究人的生命成長與發(fā)展規(guī)律的職業(yè),，或者說,，是認識人類自身的職業(yè)。正因為如此，教育科學構成了人類科學的重要組成部分,。作為教師這個職業(yè),，我們能夠及時分享人類自身發(fā)展規(guī)律的成果。

了解并深入理解了片段教學的相關知識,，原來只是對片段教學略有耳聞,，這次研修學習進行了深入的理解：

1、理解了片段教學的概念：所謂片段(片斷)教學,，是相對于一節(jié)完整的課堂教學而言,。一般說來，截取某節(jié)課的某個局部的教學內容,，讓教師進行教學,，時間大致限定在十來分鐘。也就是說,，片段教學只是教學實施過程中的一個斷面,，執(zhí)教者通過完成指定的教學任務，來表現自己的教學思想,、教學能力和教學基本功,。

片段教學與正常的課堂教學不同，前者是局部的,、虛擬的,，功用是教研或評價，聽課者是領導,、同行或專家,、評委;而后者是整體的、實際的,，功用是“傳道,、授業(yè)、解惑”,，聽課者是學生。片段教學也不同于教學片段,，前者是根據指定的“片段”進行教學,，教學設計和實施過程都是獨立的;而后者只是課后從完整的課堂教學過程中截取某一部分記錄罷了。片段教學更不同于“說課”,，前者是實施(或模擬)課堂教學,，而后者只是談論課堂教學。片段教學具有很強的獨立性,，但與說課聯系比較密切,，不少的教研活動和教學水平的考核，往往先讓教師進行說課，然后再要求在說課基礎上進行片段教學,，把教學設想及其理論依據跟教學實施有機地聯系起來,，以克服教學理論脫離實際的弊端。

2,、知道了片段教學的類型：從教學內容看,，片段教學可分為節(jié)選與專題兩種類型。從教學場景看,，片段教學可分為實境與虛境兩種類型,。從選題來源看，片段教學可分為自定和他定兩種類型,。

3,、了解了片段教學的基本特征：

教師教育培訓心得體會1500字左右 教師教育培訓心得體會標題篇四

7天____學習之行，給我留下了深刻而美好的記憶,，參觀學校多是這次培訓的一大亮點,，不時觸動著我的眼球，引發(fā)著我的思考和探索,。下面,，和大家分享一下我的感受：

楊炎軒教授帶給我們的《中小學行政管理人員的角色定位與創(chuàng)新》報告中很清晰的告訴我們，以前的管理是個人為組織做貢獻,，而現在的管理是組織要為個人提供幫助,，具體到學校來講，就是現代學校的管理就是學校要為老師提供幫助,。組織如何為個人提供幫助,？個體層面：調動教師的積極性；群體層面：教師團隊組織的創(chuàng)建者,；組織層面：教師發(fā)展學校的推動者,。這樣的一個理論的支撐一下子使我豁然開朗，原來我們學校加強教師學習,、打造教研組和年級的團隊,、變績效考核為績效管理等等做法都可以從現代管理中找到答案。

比如：學習和培訓是教師專業(yè)成長的福利,。工作與學習一體化對老師特別有益,。老師們在滿足了社會需要、尊重需要后,，自我實現的需要就呈現出來,，這也是需要的最高層次，也是最深層的,、最穩(wěn)定的,、最持久的需要,，學校管理要因勢利導，所以我們獎勵老師購書,、讀書,、大量派老師們外出學習、跟崗學習等,，就是在為老師們的自我實現需要提供幫助,，當然最重要的成長還是自我的成長。

又如：教師團隊的創(chuàng)建,。在我們學校,，有兩支團隊發(fā)揮著非常重要的作用，一個是年級,，一個是教研組,。在年級團隊建設中，所有學科老師都是其中的一員,，這樣就是強調知識技能的互補,；另外，學校所有班子成員分包年級,，實現了少管理層次,、多向溝通，更好的為師生服務,。同時我們還構建了各具特色的年級文化,，打造師生的共同價值觀和行為方式，建設師生的精神文化,。我們的教研組團隊,，已經實現了“多人一科”、“參與研究”的教研任務再設計的模式,，通過集體備課,、主題教研、資源共享等方式,，有真正的合作在其中,，還著重強調了參與和使用。這樣,，老師們才能真正從觀念走向實踐,。

再如：變績效考核為績效管理。我們每月的績效考核,，學校把它定位于每月一次的年級工作會，年級所有老師在一起進行工作交流,，既有經驗分享,，又在一起共同解決年級遇到的困難，還要談談“我身邊的好人”，最后進行月考核評價,。在月考核中,，每每聽到最多的是大家之間合作的相互感謝和感動，是情感的再一次凝聚,，是年級精神文化的再一次塑造,。

當然，作為學?！M織層面,，要成為教師發(fā)展學校的推動者，還有許多事情可以做,，但最重要的是以教師的發(fā)展為核心的思考和規(guī)劃,，為老師們更多提供支持和挑戰(zhàn)，最終促進教師自我實現的需要,。

“按時就是遲到”的文化成就了光谷實驗中學的馬國新校長,，在他身上體現了“學校的發(fā)展就是文化尋找的過程”。他寫的關于校標的詩歌“有一所學?！毕氡亟o我們大家都留下了很深的印象,，這篇詩歌，有一種魔力,，會使孩子們一下子喜歡上她,，激勵著孩子們充滿想象的度過美好的童年生活；這篇詩歌,，彰顯了他們“創(chuàng)造適合學生成長的教育”的文化內涵,，是教師教育理念的指揮棒，能解決教室在管理學生中的很多理念性的問題（比如發(fā)現差異,、尊重差異,、發(fā)展差異等）。還有他談到的盧旺達——那個令人頭疼的小男孩,，直到現在還沒有承認他的錯誤,，而他還在靜等花開，因為他相信德育是一種自省等等,。我想,，這應該是他的管理文化：制度不能滲透在每一個方面，只有文化才能達到,。

還有吳家山三中的“卓越教育”（發(fā)展個性,、完整成長、追求卓越）文化,、崇仁漢濱小學的管理文化（培養(yǎng)人比管理人更重要,、保護積極性比調動積極性更重要,、造勢比制度更重要等）等，都在向我們展示了文化的引領作用和它持久的,、強大的精神力量,。

當然還有濱江十一中學的“少年軍校”,、宜昌實驗中學的“七彩”文化,、宜昌夷陵區(qū)鄢家河小學“道德銀行”等，他們創(chuàng)新了德育活動,，又堅持下去,，就構建了他們的學生文化。

所以,，就我分管的德育工作來講,，我需要站在更前沿、更高的層面,，梳理學生的核心素養(yǎng),，來努力構建符合學生發(fā)展需求的實驗小學的學生文化。

我們在接受了許多新鮮事物后,，是全盤接受,，還是選擇性地接納？顯然要選擇后者,。我們要在認真思考,、分析后，有選擇的接納,。比如,，漢濱小學的珠心算，若作為一門普及性的校本課程,，不一定可取,，因為不是每一個孩子都具有心算天賦的，倒可以作為一門選修的課程,，為心算方面有潛能的孩子提供適合他的課程,，從而促進這些孩子的個性發(fā)展。

評價是很難的一件事情,，評價不僅僅是獲得更多的分或物質獎勵,，而應該是一種價值觀的體現和塑造。宜昌實驗中學的“七彩”文化,、宜昌夷陵區(qū)鄢家河小學“道德銀行”等,，他們采用孩子喜聞樂見的方式來進行評價，值得我們借鑒,。但思考一下,，對孩子道德的培養(yǎng),，所謂的面面俱到的量化的評價方式最適合嗎,？答案不得而知,。著名的德育專家擅傳寶先生說，道德有三種形態(tài),，直接式德育,、間接式德育（課程德育，最自然的德育）,、隱性德育（又稱教師德育,，如教師說話的強調、遲不遲到,、如何上講臺等）,。道德發(fā)展的六階段“信任”、“我想要獎賞”,、“我想取悅某

人”,、“我要遵守規(guī)則”、“體貼別人”,、“有自己的行為準則并奉行”,，所以，孩子的道德處在不斷發(fā)展之中的,，即便是孩子出于“想要獎賞”的第二階段,，在班級里也要建設信任的基礎，不能讓孩子生活在激烈的競爭性評價之中,，比如說,，只要孩子做到了，就給予相應的鼓勵,，而不受8分的限制等,；再者，隨著孩子年齡的增長,，道德是不斷發(fā)展的,，若孩子已經達到了道德發(fā)展的第4階段，這些評價方式是不是要修改呢,？

那德育到底怎么來做,？要依據德育的存在形態(tài)和孩子的道德發(fā)展規(guī)律來進行。學?？梢园迅嗑Ψ旁诮處煹掠?，因為間接德育和隱性德育幾乎是“0”成本，全員老師都參與到課程德育和言傳身教的德育之中了,，勢必能形成濃厚的德育氛圍,，就能起到事半功倍的德育效果,。

當然，我們還要充分的認識到心理健康教育的重要性,，學生在學校會發(fā)生很多事情,，一定要有最起碼的判斷，是道德問題,、心理問題,、還是行為習慣的問題？這就對教師就提出了比較高的專業(yè)化要求,，我們不要成為孩子心理問題的制造者,。

以上是我此次____學習之行的一些感受和思考，感謝教育局領導的組織和安排,。