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紅樓夢(mèng)的讀書(shū)有感 紅樓夢(mèng)的讀書(shū)感想篇一
中國(guó)詩(shī)詞有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開(kāi)心顏”,，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”,，巧合的是,，同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界,，出世則曠達(dá)不羈,、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后,，在清初,，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主_達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇,。
“滿紙荒唐言,，一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事，感嘆書(shū)中他們不老且不死,，不傷不滅,，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓,，只得一世傷紅顏傷逝的背后,，便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫(xiě)照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫(xiě)著主角們的風(fēng)姿神韻,，如王熙鳳,，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝,。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫(xiě)了她三分病態(tài)如西子的模樣,。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì),，生怕寫(xiě)出來(lái)與鳳姐,，寶玉對(duì)比起，讓別人笑話了,。留筆三分給了人無(wú)盡的深思,，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年,?；蚴莿x那的初見(jiàn)：賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎,，又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念,，二十念為一瞬,，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù),，二十羅預(yù)為一須臾,，一日一夜為三十須臾?！彪m不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎,，卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。
記得書(shū)中林黛玉經(jīng)常以淚洗面,，說(shuō)話總是有那么幾分刻薄,。對(duì)于別人的話，總是多心留意,，比起小心翼翼的露怯,，她則總是喜歡冷笑回答，好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì),，認(rèn)為世界上沒(méi)有好人,。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心,，所以他總是勸著她,，讓著她，保護(hù)著她,。愛(ài)之深,，責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的,，也許是潛意識(shí)知道了他的包容,，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安的是什么心?”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí),，我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò),，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐,，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個(gè)嬌命之人,。
黛玉在大觀園中格格不入,，可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美，她有男子都少有的治家能力,，她溫婉賢淑,，她謙遜憐下,，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流,，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨,，一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力,，送我上青云”,。
玉帶林中掛，金簪雪里埋,。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵,，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無(wú)路可走,，無(wú)處可逃,。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客,，是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍,，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活,，不理睬世人的目光,，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道,，他們的成就也被后世人肯定,，可是他們所生之年，必定不會(huì)被大眾理解,，必定有人笑他們癡傻,，出世者，不被世所容,，怎一個(gè)孤寂了得,。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正,，是心憂天下的王安石,，他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代,，為了這個(gè)天下而活,，文死忠諫，武征沙場(chǎng),，贏得身前身后名,，可是，樹(shù)大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會(huì)少呢,，他們用一生之力守護(hù)的東西,，最終也會(huì)破碎、消融在歷史中,。
紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國(guó)文學(xué)寫(xiě)下了濃濃的一筆,，悲劇不可怕，可怕的是,，徹頭徹尾而無(wú)法避免的悲劇,。
林黛玉是天上的飛鳥(niǎo)，命運(yùn)卻把她牢牢鎖在海底,，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒(méi),，生不逢時(shí)不自由，是千萬(wàn)孤高者的寫(xiě)照,，他們明明比時(shí)代站得更高,，卻不得不接受這時(shí)代的潮流;薛寶釵是海底的游魚(yú)，命運(yùn)卻在她有生之年,，一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走,，有心殺賊無(wú)力回天，是千萬(wàn)權(quán)謀者的悲哀,，他們真摯的熱愛(ài)自己的時(shí)代,，他們?yōu)橹^(guò)，卻無(wú)力改變,，只得消融,。
有人說(shuō)林黛玉尖酸刻薄，有人說(shuō)薛寶釵圓滑世故,，卻忘了他們無(wú)法決定自己命運(yùn),，卻忘了只要是人都會(huì)有弱點(diǎn)，人們只記得孤高者不與時(shí)同,，是怪人,，只記得權(quán)謀者殫精竭慮，是奇人,，卻忘了他們也有弱點(diǎn),。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人,，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳,，紅樓夢(mèng)十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選擇,，人這一輩子,，無(wú)論是出世還是入世,，都該做一個(gè)非常人，做一個(gè)鳳顏龍骨的人,，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過(guò)一輩子,。
紅樓夢(mèng)中不僅隱含了士人們的抱負(fù)和追求,，還凸顯了在那個(gè)所謂“父母之命媒妁之言”的時(shí)代，士人們所追求的愛(ài)情,。林黛玉之所以在花團(tuán)錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角,，不是因?yàn)樗〖冶逃褡藨B(tài)傾城，不是因?yàn)樗徘樘熨x出口成章,，甚至不是因?yàn)樗辰绺哌h(yuǎn)令人敬悟,，而是因?yàn)樗龘碛校t樓夢(mèng)中真摯動(dòng)人的愛(ài)情,。而給她這份殊榮的,，正是她的寶哥哥。因?yàn)閻?ài),，所以結(jié)合,，是士人們真摯的所求。
千萬(wàn)人中讀紅樓夢(mèng),，讀出千萬(wàn)種心得體會(huì),，這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì)的百科全書(shū),，它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮,，你可以從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼,，但不可遺忘的是,，紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的愛(ài)情，所以,，讀這樣的名作,，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態(tài),，默默淚流,。
紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚,，亦是士人的淚;紅樓的血,，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血,。大哉,，紅樓。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)有感 紅樓夢(mèng)的讀書(shū)感想篇二
看了很多遍的紅樓，以前總是覺(jué)得林黛玉的一生是那么的凄涼,，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿,，寶玉成親。覺(jué)得那么殘忍的結(jié)局,，知道就夠了,，不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心。
前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補(bǔ),，以前對(duì)于這種書(shū),，我總是排斥的。覺(jué)得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓,，或死而復(fù)生或仙境重逢之類(lèi)的結(jié)局,，實(shí)在是沒(méi)有意義。這么粗劣的改續(xù),，無(wú)聊的緊,。不過(guò)這次去圖書(shū)館，見(jiàn)到書(shū)架上好幾個(gè)版本的這種書(shū),，抽出一本,，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法,。
看到黛玉的郁郁而終,，依然那么難過(guò)?？纱阶x完,，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物,，也要像李紈一樣,，將一生都葬在這片冷酷的園子里么?
以前的我，是很討厭薛的,。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親,，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在,，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái),，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋,。
薛寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書(shū),。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育,。賈母總是夸她“沉靜寬厚”,。沒(méi)錯(cuò)，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式,，也是古代女子應(yīng)有的美德,。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重,?！本C觀全書(shū)她的舉止，幾乎從未超出這些束縛,。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去,。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段?，F(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng),。她從小生長(zhǎng)在皇商家庭,，這種“趨吉避兇”的法門(mén)應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私,，但在她,，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)。其實(shí)她才是最可悲的人,，一生都被別人的看法和所受的教育支配著,。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心,，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去,。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她,。而她,，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道,。這樣冷酷的綱常,，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著,。
她的作為,，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者,。她是聰慧有才的,，卻被教育著認(rèn)為女子讀書(shū)也是無(wú)用，香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道“一個(gè)女孩兒家,，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái),，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了,，反笑話說(shuō)不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,，因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī);她像任何人一樣希望有美好的生活,，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了,，也就只有流淚接受,。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到高潮,。即使在這時(shí),，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說(shuō)“看著寶釵雖是痛哭,，他端莊樣兒一點(diǎn)不走,，卻倒來(lái)勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物,，又這樣年輕,，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,，這是她的“尊重”!
與林相比,，他的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福,，而且得到了一份真誠(chéng)的感情,，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,，終其一生,，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才,。玉帶林中掛,，金簪雪里埋”這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè),。對(duì)于她的一生,，作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧!
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)有感 紅樓夢(mèng)的讀書(shū)感想篇三
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼詩(shī)句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今,，此句詩(shī)出自曹雪芹的手筆,，似乎也暗示著<<紅樓夢(mèng)>>這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
記得小的時(shí)候就開(kāi)始讀<<紅樓夢(mèng)了>>,，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)<<紅樓夢(mèng)>>的理解,。寶玉的重情義，黛玉的憂郁,，寶釵的大方,，劉姥姥的和善,，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻,，刻薄,。《紅樓夢(mèng)》只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史,，當(dāng)時(shí),，我是這么理解的。
可再仔細(xì)品讀,，再加上大量查閱資料以及觀看《百家講壇》,，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》又有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，它不僅只意味著一個(gè)純粹的故事,，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘,，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。下面就從自身理解的美學(xué)角度說(shuō)一說(shuō)膚淺體會(huì),。
紅樓夢(mèng)的內(nèi)在“美”主要有以下幾點(diǎn)：
1、人物個(gè)性的豐富美
《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)造了眾多個(gè)性鮮明內(nèi)涵豐富的人物形象,。區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲小說(shuō)中所描寫(xiě)的人物往往有極大的夸飾,，以至就是某種品質(zhì)的化身，如忠,、奸,、智、莽等,?！都t樓夢(mèng)》所展示的不是單一的各種規(guī)范人格，而是血肉豐滿的現(xiàn)實(shí)人格,。魯迅說(shuō)《紅樓夢(mèng)》所寫(xiě)的“都是真的人物”,，“和從前小說(shuō)敘好人完全是好、壞人完全是壞的大不相同”,。這是對(duì)于《紅樓夢(mèng)》人物創(chuàng)造的很高評(píng)價(jià),。
如“金陵十二釵”這些女性形象同樣既有鮮明突出的個(gè)性特征，又有豐富深厚的性格內(nèi)涵,。大體上說(shuō),，薛寶釵給人的總體印象是“冷”，黛玉是“愁”,，湘云是“豪”,，鳳姐是“辣”，探春是“敏”,，迎春是“懦”,，元春是“貴”,，妙玉是“潔”，香菱是“苦”,，金桂是“悍”,，鶯兒是“巧”，紫鵑是“慧”,，……,。各人的性格色調(diào)是那樣鮮明、不可更易;但就每一個(gè)人物而言,，其性格世界又是十分復(fù)雜豐富的,。
人稱(chēng)“病西施”的林黛玉整天愁眉不展，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”,，體態(tài)的病和心態(tài)的愁疊合為一,，那淌不完的淚水是心靈之泉，是前生所飲的“灌愁海水”所化,。人們看到,，病愁、鄉(xiāng)愁,、為落花無(wú)依柳絮飄零而愁,，自身的孤苦無(wú)靠和愛(ài)情的前景暗淡更使她陷入了無(wú)可解脫的愁的深淵。在這個(gè)敏感多愁的少女的精神世界里,，同愁?lèi)灠樯恼强故肋`俗的自尊和目下無(wú)塵的孤高,，潛藏著一種執(zhí)著的人生追求和熱烈的愛(ài)情向往，這是一種較《紅樓夢(mèng)》中其他女性遠(yuǎn)為清醒的自我意識(shí)和個(gè)性要求,。所謂“林黛玉型”應(yīng)當(dāng)不只是對(duì)其多愁善感的外部印象而言,，還應(yīng)當(dāng)看到這一性格豐富的文化內(nèi)涵，體察其超越群芳成為《紅樓夢(mèng)》第一女主人公的性格特質(zhì),。
薛寶釵是著名的“冷美人”,。冷美人之“冷”，是冷艷,、淡雅;又是冷靜,、理智;有時(shí)又是冷漠、冷酷,。從外表到內(nèi)心,，從克己到處人，體現(xiàn)著一種自我修養(yǎng)的很高境界,。她衣妝淡雅,、居處素凈、罕言寡語(yǔ),、端莊典麗,，顯示出一種凝重,、封閉的個(gè)性。她服食的“冷香丸”意味深長(zhǎng),，以冷制熱,，喻示對(duì)自己內(nèi)心感情的克制、壓抑,，天真被世故吞噬,，愛(ài)戀之情被閨范禮教掩藏。有時(shí),，這種冷靜到了冷漠,、麻木、失去同情心的地步,。冷香寒徹,，終究導(dǎo)致雪埋金簪。冷美人始終未能贏得“癡公子”的赤子之心,，只能在無(wú)愛(ài)的婚姻和孤寂的生活中抱恨終身,。這一以“冷”為特征的性格包含了豐富的社會(huì)內(nèi)容。
湘云之豪令人神往,。她襟懷坦蕩,、言動(dòng)爽快，燒鹿大嚼,、醉眠花裀更有名士風(fēng)度,。然而籠罩在整個(gè)家族和社會(huì)頭頂上的陰影同樣追隨著她,，樂(lè)觀豁達(dá)的云丫頭也有自己的煩難和隱憂,。最終也只有順從命運(yùn)的安排。釵,、黛,、湘可以說(shuō)是全書(shū)中最重要的“鼎足而三”的女性形象，一個(gè)深沉,，一個(gè)孤高,，一個(gè)豪爽，三者都是美,，卻又是迥然不同的,。
2、濃郁的詩(shī)意美
從敘事文學(xué)的角度看,，《紅樓夢(mèng)》所寫(xiě)的故事平淡無(wú)奇,，近乎瑣屑，然而卻又那么經(jīng)讀耐看,。這在很大程度上是因?yàn)槠渲腥廴肓俗骷邑S富的人生感受,，在小說(shuō)的深層蘊(yùn)藏著詩(shī)情和哲理,。
翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》的許多篇章，諸如讀曲,、葬花,、撲蝶、畫(huà)薔,、醉眠,、乞梅、誄晴,，以至跌扇,、篦頭、觀局,、斗草等等,，都會(huì)使人受到一種詩(shī)情畫(huà)意的感染。多少詩(shī)人和畫(huà)家從中汲取靈感和題材,。這在文學(xué)史上也是罕見(jiàn)的現(xiàn)象,。詩(shī)意之于《紅樓夢(mèng)》，不限于其中數(shù)量可觀的詩(shī)詞韻文,，也不限于某些可供吟詠?zhàn)鳟?huà)的片斷,，也不僅指詩(shī)的構(gòu)思和技巧在小說(shuō)創(chuàng)作中的運(yùn)用，最根本的應(yīng)是作家的詩(shī)人氣質(zhì)對(duì)小說(shuō)藝術(shù)素質(zhì)的影響和滲透,。不論是自然的還是人生的春,、夏、秋,、冬,、陰、晴,、雨,、雪，都似乎有性靈和神韻,，作家的喜,、怒、哀,、樂(lè),，傷悼和同情，辛酸和憂憤,，那感情的波濤總在涌動(dòng),。小說(shuō)雖然不是抒情詩(shī)，卻可以有濃郁的抒情性。曹雪芹作為一個(gè)詩(shī)人的才華和修養(yǎng)在《紅樓夢(mèng)》里打下深深的印記,。中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的抒情文學(xué)滋養(yǎng)了《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)藝術(shù)的機(jī)體,。
3、徹悟的哲理美
《紅樓夢(mèng)》又是中國(guó)古典小說(shuō)中惟一達(dá)到哲理深度的作品,。傳統(tǒng)小說(shuō)在藝術(shù)上令人最難以忍受的是那露骨的說(shuō)教,，即使某些包含優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的作品也未曾超越道德倫理思想的層面，上升到對(duì)人生價(jià)值和生命目的哲理思索的高度,。只有《紅樓夢(mèng)》,，它對(duì)現(xiàn)實(shí)存在合理性的懷疑，對(duì)人生歸宿的冷靜關(guān)注,，對(duì)生命價(jià)值的執(zhí)著追求,，使作品的思想升華到哲學(xué)的層面。這種思考和探求,，又是非常自然地通過(guò)人物的精神歷程隱然無(wú)痕地滲透在作品的藝術(shù)整體之中,，而不是生硬地把外在觀念和生活形象拼湊在一起。這種滲透,，當(dāng)然體現(xiàn)在書(shū)中主要人物的性格命運(yùn)以及一些警語(yǔ)中,，即使是在全書(shū)的藝術(shù)構(gòu)思、情節(jié)安排以至細(xì)節(jié)描寫(xiě)中,，也幾乎無(wú)處不在,。書(shū)中對(duì)于盛與衰、熱與冷,、歡與悲,、動(dòng)與靜、聚與散的處理,，無(wú)不貫穿著盛極必衰,、樂(lè)極生悲、靜極思動(dòng)這樣的哲理內(nèi)涵,，有時(shí)更是熱中有冷,、樂(lè)中隱哀,、相伴而生,。《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的耐讀,，同深入肌理的哲理思考是大有關(guān)系的,。
還有不少論者探討象征和隱喻在《紅樓夢(mèng)》中大量和巧妙的運(yùn)用，指出其原因不單是由于傷時(shí)罵世不便明說(shuō),，它和小說(shuō)的懸念,、詩(shī)歌的取喻都有關(guān)系。大而言之，神話的背景,、幻境的閱歷都有隱括和預(yù)示的作用;小而言之,，服用冷香丸、柚子換佛手之類(lèi),，都同人物的個(gè)性和命運(yùn)相關(guān)合,。數(shù)量眾多的詩(shī)詞、謎語(yǔ),、酒令,、花名等，更是對(duì)各人品格和歸宿的形象寫(xiě)照,，既貼切又含蓄,。連人物的命名都有講究，諧音,、寓意,、因事、隨緣,，看似隨手拈來(lái),，實(shí)則多有寄托。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)有感 紅樓夢(mèng)的讀書(shū)感想篇四
前世,，她是一株絳珠草,，因受赤瑕宮神瑛使者的恩惠——以甘露灌溉，而得到脫卻草胎本質(zhì),，得換人形之機(jī),，她說(shuō)：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還,，他既下世為人,，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他,，也償還得過(guò)他,。”
今世,，她幻作女體,，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目,，態(tài)生兩靨之愁,，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)嬌喘微微,，閑靜時(shí)如嬌花照水,，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng),，心較比干多一竅，病如西子勝三分”她從一出世就患有頑疾除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲,，而這根本不可能,，這也似乎預(yù)示了她紅顏薄命。初見(jiàn)寶玉,，腦海飄過(guò)一根羽翼,，恍若來(lái)自前世，猛然炸開(kāi),，記憶的碎片散落各處：“好生奇怪,，倒像在哪里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此!”這一眼似乎也注定她是為他而生,，也定要為他而死,。不過(guò)幸好不只是她一人在思念，“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”他也是,。
她有些孤高,、有些偏激“我就知道么!別人不挑剩下的也不給我!”屬書(shū)中對(duì)她的描寫(xiě)中也極少看到她笑，就算是笑也似乎盡是“冷笑”,。但從她身世可知,，她是一位既嬌且貴的貴族小姐，富有才情卻寄人籬下,。更何況她不似他人健康而是身患頑疾,。這樣的她極度的自卑，也極度的敏感,，害怕別人對(duì)她歧視或輕蔑,，便自是“目中無(wú)人”、清高孤傲了,?？蛇@孤高卻讓人十分憐惜與心疼：“步步留心，時(shí)時(shí)在意,，輕易多說(shuō)一句話,，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”何等的小心翼翼……
她有著脫俗的才情,。她是整個(gè)大觀園里的詩(shī)神與詩(shī)魂,。“借得山川秀,，添來(lái)氣象新”她關(guān)注的是自然靈氣,。她的《詠菊》《問(wèn)菊》《菊夢(mèng)》題目新,，立意更新,，而且也是她內(nèi)心的自述：孤苦無(wú)靠，孤高傲世，憂傷愁惘……
她極度叛逆,，連北靜王爺在她眼中也不過(guò)是個(gè)臭男人,。她輕蔑功名，也不希望寶玉去攪這個(gè)仕途的渾水,。她贊嘆不被當(dāng)時(shí)認(rèn)可的《西廂記》,。她愛(ài)說(shuō)就說(shuō)，愛(ài)惱就惱,何等的爽快,?？杉词故沁@樣的她，卻也終究被封建社會(huì)刻上深深烙?。耗青l(xiāng)野來(lái)的粗樸的劉姥姥,，被她鄙夷為“哪一門(mén)子的姥姥”繼來(lái)嘲笑之為“母蝗蟲(chóng)”……可瑕不掩瑜，她仍是個(gè)作者極力贊揚(yáng)的對(duì)象,。
她如水晶般透明,，她有恩必報(bào)，心思單純,。她用心教丫鬟香菱作詩(shī),，當(dāng)她感到寶釵對(duì)自己關(guān)心時(shí)，她想起之前對(duì)寶釵的種.種猜忌,，愧疚立即涌上心頭,，感到萬(wàn)分抱歉，隨即說(shuō)出一番肺腑之言,，對(duì)其感念不已,。
她追求愛(ài)情，卻只求情不求欲,。為愛(ài)不自惜,、忘其有身、忘其有病,，這種忘我之愛(ài)是牽動(dòng)全身心的`生死愛(ài)情,。這種情是不被封建所容納的，等待她的下場(chǎng)只有一個(gè)字——“死”!當(dāng)她得知寶玉要娶寶釵時(shí),，她燒掉了記錄自己靈魂的書(shū)稿,，燒掉了愛(ài)情見(jiàn)證物——絲帕，正如她所追求的“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”完成了這一世的使命,，也報(bào)了上一世的恩,。
她同樣是苦命的，她與寶玉兩情相悅卻不能在一起,，只因她的才能,，她的叛逆,，她的透明，她追求愛(ài)情,。她有才情,，可當(dāng)時(shí)追求女子無(wú)才便是德;她叛逆，不慕功名,，也不想讓寶玉去追求仕途,，而當(dāng)時(shí)的封建思想是：男人就應(yīng)奪取功名;她透明自然也比不上寶釵有心機(jī)討人歡喜;她追求愛(ài)情，就更不用多說(shuō)了,。更重要的是她的病,，有可能完不成“傳宗接代”的任務(wù)。而古時(shí)候“不孝有三無(wú)后為大”這恐怕就是賈母雖寵愛(ài)她卻仍不愿她與寶玉在一起的最大之因……
她,，不言而喻,，是林家千金——林黛玉
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)有感 紅樓夢(mèng)的讀書(shū)感想篇五
《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)了一大群青春年少的女子，作品充滿了青春的笑和淚,、愛(ài)和怨,、酒和詩(shī)。史湘云作為眾芳中的一員,， 被喻為海棠的象征,，她有著林黛玉的聰穎和真摯，卻沒(méi)有她的憂郁和褊狹;她有著薛寶釵的才思和醇厚,，卻不像她那樣冷漠和矯情;她有王熙鳳的潑辣和爽利,，卻沒(méi)有她的殘忍和貪婪，她是一個(gè)內(nèi)外兼修的美女,。
一,、貌美
湘云因其姿容瀟灑、高雅脫俗深得眾人喜愛(ài),?！都t樓夢(mèng)》中并無(wú)對(duì)史湘云相貌的正面描摹，但是卻從側(cè)面寫(xiě)她和寶玉面貌仿佛,。三十一回中寶釵提到：“他在這里住著,，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上,，額子也勒上,，猛一瞧倒像是寶兄弟，就是多兩個(gè)墜子,。他站在那椅子后邊,，哄的老太太只是叫‘寶玉，你過(guò)來(lái),，仔細(xì)那上頭掛的燈穗子,，招下灰來(lái),，迷了眼?！睂氂竦拿婷矔?shū)中是描寫(xiě)過(guò)的：“面若中秋之月,，色如春曉之花,，鬢若刀裁,，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣,，目若秋波,。”曹雪芹描寫(xiě)的寶玉的外貌,，真可謂美極,，湘云和他相像，女兒的俊秀之外,，也兼有男兒的俊朗,。
二、才情美
湘云才思敏捷,，是個(gè)才華橫溢的女詩(shī)人,。她熱衷于創(chuàng)辦詩(shī)社，在詩(shī)歌評(píng)論中也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,。群芳宴史湘云掣得海棠花簽,，簽上的詩(shī)句是“只恐夜深花睡去”，這是蘇軾詠海棠的名句,。吟詠白海棠,，史湘云來(lái)遲了，在別人幾乎已將意思說(shuō)盡的情況下,，她竟一連弄了兩首,，且新穎別致，另有意趣,，贏得了眾人的贊嘆和激賞,，被評(píng)為壓卷之作。大觀園的最后一次詩(shī)會(huì),，她的柳絮詞,，寫(xiě)得嫵媚清鮮，黛玉看后笑道：“好得很,，又新鮮,，又有趣兒?！毕嬖圃?shī)興到來(lái)時(shí),，熱情洋溢,，忘乎所以，被謔稱(chēng)為“詩(shī)瘋子”,。蘆雪庵聯(lián)詩(shī),，她一邊是忙忙的吃菜，句如連珠,，詩(shī)如泉涌,，力戰(zhàn)黛玉、寶釵,、寶琴三杰,。林黛玉是大觀園中公認(rèn)的最有詩(shī)人氣度和才賦的少女了，作者寫(xiě)她多次贊賞湘云的詩(shī),，可見(jiàn)湘云的詩(shī)才的確是出眾的,。此外，第三十一回,，湘云與丫環(huán)翠縷拾金麒麟論陰陽(yáng),，與翠縷的一問(wèn)一答中，可能看出：湘云較之寶釵,，黛玉才華出眾,，學(xué)識(shí)淵博，懂得周易之理,，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),，諸子百家無(wú)所不知。兼有寶釵的才思,，又有著黛玉的聰慧,、少女的活力。
三,、率真美
第一,、她的笑。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人,，恐怕都不會(huì)忘記未見(jiàn)其人,、先聞其聲的王熙鳳的出場(chǎng)，無(wú)獨(dú)有偶,，湘云的出場(chǎng)也是先聲奪人的,，她是和著笑聲出場(chǎng)的。湘云是大觀園女兒國(guó)里笑得最多一個(gè)少女,，她常是“大說(shuō)大笑”,，“拍手笑”，“拿手帕子捂著嘴呵呵的笑”，有時(shí)笑得“撐不住,，一口飯都噴了出來(lái)”,，甚至笑得“連人帶椅子歪倒了”?！?，她走到哪里，哪里的空氣就活躍起來(lái),，就有了歡聲笑語(yǔ),。
第二、她的說(shuō),。這不是贊她說(shuō)的妙,，而是講她說(shuō)的直,，快人快語(yǔ),。而最能說(shuō)明她心直口快的事,，發(fā)生在薛寶釵生日看完戲后,，當(dāng)大家猜出戲中小旦活像黛玉，都不敢說(shuō)時(shí),，湘云笑道：“倒像林妹妹的模樣兒,?！敝廄S評(píng)湘云“事無(wú)不可對(duì)人言”，可見(jiàn)口快口直是湘云豪爽性格的另一突出表現(xiàn),。史湘云的真率爽直,，不只是說(shuō)笑，在實(shí)際行動(dòng)中也有不少表現(xiàn),?！都t樓夢(mèng)》前80回，寫(xiě)了史湘云兩次酣眠,，一次酣眠芍藥茵,，醉后睡姿優(yōu)美動(dòng)人;一次酣眠桃花被，睡得癡酣而無(wú)所顧忌,。這些日常生活場(chǎng)景,，看似平淡無(wú)奇，卻把湘云豪放爽直的獨(dú)特之美,，通過(guò)生機(jī)盎然的意境,，色彩協(xié)調(diào)的畫(huà)面，動(dòng)人心魄的人物儀態(tài),，表現(xiàn)得令人陶醉,、神往。
第三,、為人,、為事,。她很少或者說(shuō)根本不會(huì)為自己打算什么，爭(zhēng)取什么,。即使后來(lái)勸說(shuō)寶玉讀書(shū),，遭到寶玉的責(zé)備之后，她以后再也沒(méi)說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話,。并且對(duì)寶玉一如既往,，毫無(wú)芥蒂。她就是這樣一個(gè)胸?zé)o心機(jī),，不用心機(jī)的姑娘,。湘云沒(méi)有林黛玉的尖酸小性兒，也沒(méi)有薛寶釵的世故精明,。她是個(gè)直來(lái)直去,，有話明講，從不因口舌齟齬而耿耿于懷的爽快人,。特別值得一提的是,，史湘云與奴婢之間特別親密的關(guān)系，無(wú)論對(duì)平兒,、襲人或者香菱,、翠縷，她都一視同仁,，從來(lái)不“拿小姐的款”,。湘云思想性格不與封建傳統(tǒng)一致的一面，是她人品美的體現(xiàn),，閃耀著人性的光輝,。史湘云的身世是凄凄切切的， 但她沒(méi)有黛玉的自卑心理,，也不像黛玉那樣自怨自艾,，悲天憫人，用眼淚和嘆息來(lái)折磨自己,，她總是以樂(lè)觀,、曠達(dá)、寬宏量忘卻自己的不幸和不快,，那種寄人籬下的生活,，并沒(méi)有改變她那豪情率真的可愛(ài)性格，更沒(méi)有扼殺她生活的熱情和活力,。愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑,，敢作敢為，率真和豪爽，這是史湘云性格難能可貴的一點(diǎn),。
總之,，人品美、才情美,、性格美表現(xiàn)在獨(dú)具特色的湘云身上,，正是二百年來(lái)絕大多數(shù)讀者深深喜愛(ài)、熱烈贊嘆這一藝術(shù)形象的主要原因,。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)有感 紅樓夢(mèng)的讀書(shū)感想篇六
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局,，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō),，“既然你不滿,，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧,，那你覺(jué)得,，什么樣的結(jié)局是完美的?！钡拇_,，我對(duì)甚為不滿顰兒之死,，顰兒素日也是叛逆主角,，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō),。顰兒在文中的才華是不容置疑的,，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服,?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?賈母素日疼她，更疼寶玉,，他倆二人想要結(jié)為連理枝,，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取,，偏自尋苦惱,，氣死了?？杉?xì)細(xì)思量,，她素日多疑，即使嫁于寶玉,，也難免會(huì)被氣死,。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心,。寶玉,，最后看破紅塵，做了和尚,。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此,，世人都改為僧。我的想法太極端了,?！澳闼懒耍胰プ龊蜕??！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定,，無(wú)法改變,。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛,。那人又對(duì)我說(shuō),，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做,。寶玉不做和尚,，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細(xì)度之,，對(duì)于寶玉而言,，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利,，對(duì)他而言此皆身外物,。追逐名利，讓歷史重演,，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似
沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛,，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚,，那就是為自己,，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛,，看盡紅塵,。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜愛(ài),，她最終最終獨(dú)守空房,，也不免令人覺(jué)得有些惋惜,。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家,，也深知寶,、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗,。薛母再疼她,，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意,，自己又怎生婉言拒絕?何況,，薛蟠之事，賈家也盡了不少力,，寶釵也不想為難母親,，嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死,，寶玉待她也不薄,，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后,，她已懷身孕,，寶玉仍是舍她而去，出家為僧,，留她獨(dú)守空房,。說(shuō)來(lái)，得人心又如何?最終也未得幸福,。
我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者,，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突,。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她,，她說(shuō)話從不造次,，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話,，也是極為留意,，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的,，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō),，說(shuō)話好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò),，心狠手辣,，但她的才智絕差不了鳳姐許多,。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉,，寶玉無(wú)悔改之意,，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的,，不便多說(shuō);二襲人如此勸慰,，仍不見(jiàn)起效，多說(shuō)也無(wú)效,。就此打住,，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí),，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他,，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的,。
在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見(jiàn)解,，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格,，想法都不夠了解,。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。
寶釵處理世事甚是圓滑,，幾乎是人見(jiàn)人愛(ài),，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此,，也不輕易像他人傾吐心聲,，她就好似將自己藏起一般，在我看來(lái)沒(méi)有人自愿,，將自己埋藏,，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的,。在母親面前,，她是貼心，在外人面前,，她是懂事,，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜愛(ài),，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬,。在整部書(shū)中，表面上她也許是最完美的,，可我總覺(jué)得她出賣(mài)了自己的心,，自己的靈魂,，那還有什么完美可言?也許是家境關(guān)聯(lián)是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋,，雖有薛蝌,，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí),，時(shí)機(jī)成熟后,，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己?雖然她是強(qiáng)者,，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事,，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最后她卻不是真正的贏家,。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空,。韶華散盡，容顏衰,。獨(dú)坐燭前癡癡嘆,，才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不可及,，鏡中雙鬢已成霜,。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔,。閑來(lái)無(wú)事仰望月,，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流!
常聽(tīng)人討論,，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文,，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了,。
可嘆停機(jī)德,，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛,，金簪雪里埋,。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)有感 紅樓夢(mèng)的讀書(shū)感想篇七
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，是清代作家曹雪芹嘔心瀝血所完成的,，是清代小說(shuō)的巔峰之作。
近日,，我又端起這本厚厚的書(shū),，開(kāi)始細(xì)細(xì)品味書(shū)中的奧妙。
這本書(shū)以賈寶玉,、林黛玉,、薛寶釵的愛(ài)情悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線,，展現(xiàn)了金陵貴族名門(mén)賈、史,、王,、薛四大家族由盛到衰的過(guò)程，并向大家展示了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì),，堪稱(chēng)中國(guó)的歷史悲劇,。
書(shū)中的很多地方都值得我們細(xì)細(xì)品味，其中書(shū)中人物的名字更是值得我們仔細(xì)揣摩,，因?yàn)樗鼈兌即砹颂厥獾暮x,，例如賈寶玉就是假寶玉，霍啟就是禍起,，甄士隱就是真事隱,，或感嘆，或諷刺,，它們都體現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》的精髓所在,。因?yàn)槊值闹C音，曹雪芹用了一副對(duì)聯(lián)來(lái)形容《紅樓夢(mèng)》的故事：原應(yīng)嘆息春風(fēng)晚,，差忒情欲巧妙云;橫批：情不情,。
《紅樓夢(mèng)》之所以能夠流傳至今是因?yàn)樗膫ゴ螅灾劣诜浅Ｄ腿藢の?，整本?shū)講的就是一個(gè)“剪不斷,，理還亂”的故事，解決了這個(gè)問(wèn)題,，又有新的問(wèn)題蹦出來(lái),，當(dāng)今世上，沒(méi)有人敢說(shuō)自己把《紅樓夢(mèng)》徹底讀透,?！都t樓夢(mèng)》是體現(xiàn)了一種衰敗的趨勢(shì)，不管是家族,、仕途還是愛(ài)情,，都走向了沒(méi)落，這在中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn),，于是《紅樓夢(mèng)》就在一眾小說(shuō)中脫穎而出,。在高鶚的續(xù)書(shū)中，黛玉死了,，許多人都為此落下了眼淚,，但這對(duì)黛玉來(lái)說(shuō)又何嘗不是件好事呢?俗話說(shuō)的好“塞翁失馬，焉知非?！?，對(duì)這樣一個(gè)柔弱的封建社會(huì)女子來(lái)說(shuō),，死，何嘗不是一種解脫呢?但我也有些不贊成高鶚的續(xù)書(shū),，因?yàn)樗罱K讓黛玉很庸俗的指天憤恨,，氣極而亡，這哪還是我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的林黛玉啊!也許曹雪芹的本意并非如此,，他可以讓黛玉滿懷愛(ài)意為這一知己痛哭,，帶著滿腔的思念死去，這樣的死,，又何嘗不是高貴的呢?究根結(jié)底,，令所有人都落得悲慘下場(chǎng)的人，不是別人,，而是他們自己,，是封建社會(huì)的敝處害了他們，也正是因?yàn)檫@樣,，越來(lái)越多的人不滿,，越來(lái)越多的人懦弱，甚至八國(guó)聯(lián)軍來(lái)了,，我們所謂的大清政府,，竟連吭都不敢吭一聲，讓外國(guó)人在中國(guó)的地盤(pán)上肆意妄為,，從而使中國(guó)走向窮途末路,。這部小說(shuō)，就是向我們展示封建社會(huì)的衰敗,，也讓我們知道封建社會(huì)最終走向滅亡是不可改變的事實(shí),。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而怒火中燒時(shí)而感慨萬(wàn)千,，也讓我想了很多,，或許吧，人無(wú)完人,，事情也是如此,。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)有感 紅樓夢(mèng)的讀書(shū)感想篇八
我曾聽(tīng)過(guò)爺爺說(shuō)過(guò)，他最喜歡品讀《紅樓夢(mèng)》：紅樓夢(mèng)的之處在于它體現(xiàn)了一種落敗的趨勢(shì);不管是家族的,，愛(ài)情的,，仕途的，都是走向了沒(méi)落,，適當(dāng)反抗也捍衛(wèi)自己利益必須的,。以悲劇做結(jié)尾的中國(guó)古典并不多見(jiàn)。
我不明白爺爺說(shuō)的意思,，于是我?guī)е闷娴男挠种匦伦哌M(jìn)了《紅樓夢(mèng)》的世界,。曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng),，是多少人夢(mèng)寐以求的地方,。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下,，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面,。小說(shuō)的內(nèi)容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛(ài)情悲劇,。
或許吧,，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作,。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才,。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方,，孝敬是書(shū)的亮點(diǎn),。但是，她在完美,，也只是封建社會(huì)的塑造品,，沒(méi)有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長(zhǎng)輩的命令,。相比之下,，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。
“花飛花謝花滿天,，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律,，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己,，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣,，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下,，沒(méi)人問(wèn)?我只能佩服作者了,，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中,，只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心,。沒(méi)人會(huì)懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻,，她必須小心謹(jǐn)慎,，注意自己的言行，一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來(lái)人的嘲笑,。寄人籬下久了,，使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí),，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候,。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來(lái),，沒(méi)想到等待的卻是心上人要成親的消息,。哭,，恨已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了,，黛玉帶著無(wú)奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書(shū)無(wú)非只是寫(xiě)了一個(gè)三角戀愛(ài)的糾葛,，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念,。葫蘆僧亂判葫蘆案，都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,。
確實(shí)如此我們必須要有反抗精神,。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了,。所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì),，要有反抗精神，如果當(dāng)初日本侵略我們,，我們?nèi)绻徽酒饋?lái)反抗那么也不會(huì)有現(xiàn)在的新中國(guó),。所以我呼吁大家適當(dāng)?shù)姆纯故潜厝唬灰揭院笤俸蠡?
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)有感 紅樓夢(mèng)的讀書(shū)感想篇九
今年暑假我讀了中國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》,，我讀完第一章就已經(jīng)愛(ài)不釋手了,。
它主要是以寶黛二人的感情杯具寫(xiě)的，它以生動(dòng)的描述,，寫(xiě)出了那時(shí)候大家族的悲歡離合,。在這個(gè)故事中，我最喜愛(ài)的人物就是林黛玉了,，正因我覺(jué)得她美麗,、聰明，又很好學(xué),，還知書(shū)達(dá)理,。但是，她的缺點(diǎn)就是太多愁善感,。我最不喜愛(ài)的人物就是薛寶釵,，正因她明知黛玉多愁善感,，沒(méi)有母親，還在薛姨媽?xiě)牙锶鰦?，感覺(jué)好像是故意的,。我不太喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的結(jié)尾部分，正因太悲慘了,。
讀了《紅樓夢(mèng)》,，讓我對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了很大的興趣。我還要學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》中人物的優(yōu)點(diǎn),，從自身找找有沒(méi)有和里面人物同樣的缺點(diǎn)，并把它改正,。這是我第一次看《紅樓夢(mèng)》,，有些地方還不是太懂，以后有時(shí)刻我會(huì)再好好閱讀它,，堅(jiān)信會(huì)有更多的體會(huì)和感想,。
《紅樓夢(mèng)》塑造了一個(gè)跛足道人，他的眼睛正是大觀眼睛,，因此他看到了一個(gè)欲望無(wú)窮,、沽名釣譽(yù)、巧取豪奪的泥濁世界,，“世人都曉神仙好,，惟有功名忘不了”，“世人都說(shuō)神仙好,，只有金銀忘不了”,，他所唱的《好了歌》，正是荒誕歌,。甄士隱為《好了歌》作了注解,。他的解，是對(duì)泥濁世界和荒誕人生的“解構(gòu)”,。原來(lái),，這個(gè)金玉其外的人群舞臺(tái)，演的但是是一幕幕荒誕戲劇:“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng),，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng),。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳,?！薄都t樓夢(mèng)》有一首荒誕主題歌，還有一個(gè)荒誕象征物,，這就是“風(fēng)月寶鑒”,。
寶鑒的這一面是美色，寶鑒的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計(jì)之下是慘劇,，而追逐骷髏似的幻影幻象則是幾乎人人都有的荒誕劇,。難道只有賈瑞擁抱骷髏?人世間在仕途經(jīng)濟(jì)路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒,，哪一個(gè)不是生活在幻覺(jué)之中的賈瑞?總之,，揭示世道人生甚荒唐的荒誕性，是《紅樓夢(mèng)》極為深刻的另一,。
如果說(shuō),，林黛玉之死是《紅樓夢(mèng)》杯具最深刻的一幕，那么,，賈雨村的故事則是《紅樓夢(mèng)》喜劇最典型的一幕,。《紅樓夢(mèng)》的大情節(jié)剛剛展開(kāi),，就有賈雨村“葫蘆僧判葫蘆案”,。熟悉《紅樓夢(mèng)》的讀者都知道賈雨村本來(lái)還是想當(dāng)一名好官的。他出身詩(shī)書(shū)仕宦之族,，當(dāng)他家道衰落后在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里賣(mài)文為生時(shí),，也是志氣不凡才會(huì)被甄氏所看中并資助他上京赴考中了進(jìn)士，還當(dāng)了縣太爺,。被革職后浪跡天下又當(dāng)了林黛玉的塾師,。聰明的他透過(guò)林如海的關(guān)聯(lián)和推薦，便在賈政的幫忙下“補(bǔ)授了應(yīng)天府”,。但是一下立刻任就碰上薛蟠倚財(cái)仗勢(shì)搶奪英蓮,、打死馮淵的訟事。
賈雨村開(kāi)始應(yīng)對(duì)事實(shí)時(shí)也正氣凜然,，大怒道:“豈有這樣放屁的事!打死人命就白白的走了,，再拿不來(lái)的!”并發(fā)簽差人立刻把兇犯族中人拿來(lái)拷問(wèn)。但是,，站在桌邊上的“門(mén)子”對(duì)他使了一個(gè)眼色,，雨村心中疑怪，只好停了手,，來(lái)到密室聽(tīng)這個(gè)聽(tīng)差敘述訟事的來(lái)龍去脈和保烏紗帽的“護(hù)官符”,，而訟事中的被告恰恰是護(hù)官符中的薛家，又連及同在“護(hù)官符”中的賈家,，甚至王家,，這可非同小可。最后,，他聽(tīng)了“門(mén)子”的鬼主意雖口稱(chēng)“不妥,，不妥”,，還是采納了“不妥”的處理辦法，昧著良心,，徇情枉法,，胡亂決定了此案，放走兇手,，之后便急忙作書(shū)信兩封給賈政與王子騰報(bào)功,，說(shuō)一聲“令甥之事已定，不必過(guò)慮”,。為了封鎖此事,，又把那個(gè)給他使眼色、出計(jì)謀的門(mén)子發(fā)配遠(yuǎn)方充軍,，以堵其口,。
王國(guó)維在評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的杯具價(jià)值時(shí)，指出關(guān)鍵性的一點(diǎn),，是《紅樓夢(mèng)》不把杯具之因歸罪于幾個(gè)“蛇蝎之人”，而是“共同關(guān)聯(lián)”的結(jié)果,，如林黛玉,，她并非死于幾個(gè)“封建主義者”之手，而是死于共同關(guān)聯(lián)的“共犯結(jié)構(gòu)”之中,。而“結(jié)構(gòu)中人”并非壞人,，恰恰是一些愛(ài)她的人，包括最?lèi)?ài)他的賈寶玉與賈母,。他們實(shí)際上都成了制造林黛玉杯具的共謀,，都有一份職責(zé)。這種杯具不是偶然性的杯具,，而是人處于社會(huì)關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)之中成為“結(jié)構(gòu)的人質(zhì)”的杯具,。
《紅樓夢(mèng)》的懺悔意識(shí)，正是意識(shí)到自己乃是共謀而負(fù)有一份職責(zé)的意識(shí),?！都t樓夢(mèng)》正正因有此意識(shí)而擺脫了“誰(shuí)是兇手”的世俗視角，進(jìn)入以共負(fù)原則為精神支點(diǎn)的超越視角,?？上鯂?guó)維未能發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》美學(xué)價(jià)值中的另一半--喜劇價(jià)值同樣具有它的特殊的深刻性，即同樣沒(méi)有陷入世俗視角之中,。
賈雨村在亂判葫蘆案中扮演荒誕主體的主角,，但他并不是“蛇蝎之人”的主角。當(dāng)他以生命個(gè)體的本然應(yīng)對(duì)訟事時(shí),，頭腦十分清醒,，決定十分明快,，但是，一旦訟事進(jìn)入社會(huì)關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)之中,，他便沒(méi)有,，并立即變成了結(jié)構(gòu)的人質(zhì)。他應(yīng)對(duì)明目張膽的殺人行為而發(fā)怒時(shí),，既有良心也有忠心(忠于王法),，但是良心與忠心的代價(jià)是必將毀掉他的剛剛起步的仕途前程。一念之差,，他選取了徇私枉法,，也因此變審判官為“兇手的共謀”?？梢?jiàn),，馮淵無(wú)端被打死，既是薛蟠的罪,，也是支撐薛蟠的整個(gè)社會(huì)大結(jié)構(gòu)的共同犯罪,。說(shuō)薛蟠仗勢(shì)殺人，這個(gè)“勢(shì)”,，就是他背后的結(jié)構(gòu),。
賈雨村在葫蘆戲中扮演荒誕主角，表面上是喜劇,，內(nèi)在則是一個(gè)士人沒(méi)有,、沒(méi)有靈魂主體性的深刻杯具?？傊?，《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是杯具與荒誕劇兼?zhèn)涞碾p重結(jié)構(gòu),。也能夠說(shuō),，《紅樓夢(mèng)》的偉大，是大杯具與大喜劇融合為一,、同時(shí)呈現(xiàn)出雙重意蘊(yùn)的偉大,。一百年來(lái)的《紅樓夢(mèng)》研究只重其杯具性，忽略其荒誕性,，這天正需要我們做一補(bǔ)充,。
王國(guó)維說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是哲學(xué)的，指的不是《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)理念,，而是它的生命哲學(xué)意味和審美意味,，即由《紅樓夢(mèng)》的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現(xiàn)的生命形上意味,。也就是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的永恒魅力和美感源泉,，不在于它與社會(huì)形態(tài)變動(dòng)相連接而產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài),，而在于它呈現(xiàn)了一群生命，一群空前精彩的詩(shī)意個(gè)體生命,。這些生命,，也帶有兒童的天真和原始的氣息，在你爭(zhēng)我?jiàn)Z的功利社會(huì)里都在內(nèi)心持續(xù)一種最質(zhì)樸,、最純正的東西,。
《紅樓夢(mèng)》塑造林黛玉等一群至真至美的詩(shī)意女子形象，是中國(guó)文學(xué)前無(wú)古人,、后啟來(lái)者的奇觀,，也是世界文學(xué)的奇觀?！都t樓夢(mèng)》女性詩(shī)意生命系列中最有代表性的幾個(gè)主要形象,，如林黛玉、晴雯,、鴛鴦等有一共同特點(diǎn):不僅僅外貌極美,，而且有奇特的內(nèi)心，這便是內(nèi)在詩(shī)情,。
賈寶玉稱(chēng)她們屬于凈水世界,，這不僅僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點(diǎn)，而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開(kāi)內(nèi)心距離的極為干凈的心理特點(diǎn),。她們的干凈，是內(nèi)心最深處的干凈,，她們的美麗,，是植根于真性情的美麗。因此,，曹雪芹給予她們的生命以最高的禮贊,。
他透過(guò)賈寶玉作《芙蓉女兒誄》禮贊晴雯說(shuō):“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔,，其為神則星日不足喻其精,，其為貌則花月不足喻其色”，這一贊辭,，既是獻(xiàn)給晴雯,，也是獻(xiàn)給其他所有的詩(shī)意女子?！盾饺嘏畠赫C》出現(xiàn)于《紅樓夢(mèng)》的第七十八回,，至此，曹雪芹的眼淚快流盡了,。
他借寶玉對(duì)所愛(ài)女子的最高也是最后的禮贊,，包含著絕望,，也包含著期望。那個(gè)以國(guó)賊祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望,，但是,，那個(gè)如同星辰日月的凈水世界則寄托著他的詩(shī)意夢(mèng)想?！都t樓夢(mèng)》的哲學(xué)意味正是,，人類(lèi)的詩(shī)意的生命應(yīng)當(dāng)生活在泥濁世界的彼岸，不好落入巧取豪奪的深淵之中,。
人生只是到人間走一遭的瞬間,，最高的詩(shī)意應(yīng)是“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，如林黛玉,、晴雯,、鴛鴦、尤三姐等,，回到宇宙深處的故鄉(xiāng)時(shí),，不帶俗世中濁泥與塵埃，乃是一片身心的明凈與明麗,?！都t樓夢(mèng)》充滿杯具氛圍，正是正因它本身就是這樣一曲悲絕千古的詩(shī)意生命的挽歌,。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)有感 紅樓夢(mèng)的讀書(shū)感想篇十
賈寶玉,、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇有著深厚的社會(huì)內(nèi)容。
《紅樓夢(mèng)》不是孤立地描寫(xiě)愛(ài)情婚姻事件,，而是在這中心事件的周?chē)渲昧艘幌盗匈F族,、平民以及奴隸出身的女子的悲劇，展示了極其廣闊的封建社會(huì)的典型生活環(huán)境,。作者是從多方面具有重大意義的矛盾斗爭(zhēng)里,，從無(wú)比地錯(cuò)綜著的人與人的關(guān)系上來(lái)充分地描寫(xiě)這個(gè)中心事件的。小說(shuō)第58回以后,，就較少描寫(xiě)愛(ài)情了,，轉(zhuǎn)而大量地描寫(xiě)環(huán)境。
著重表現(xiàn)了四個(gè)問(wèn)題：
①奴隸與主子的對(duì)抗性矛盾;
②家族的內(nèi)部矛盾;
③家族后繼無(wú)人的危機(jī);
④經(jīng)濟(jì)上入不敷出的危機(jī),。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是前三個(gè)矛盾的重要背景,。
在中國(guó)小說(shuō)史上從來(lái)沒(méi)有一部作品像《紅樓夢(mèng)》這樣對(duì)一個(gè)貴族家庭的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行了如此全面、精細(xì)而真實(shí)的描寫(xiě),，這些描寫(xiě)不僅構(gòu)成情節(jié)的重要背景,，而且深深楔入作品人物的意識(shí)，影響和左右著人與人之間的關(guān)系,，成為整個(gè)情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力之一,。賈家經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是地租,，官俸和爵祿的數(shù)額很小，元春的賞賜也有限,，賈家主要指望黑山村這樣的莊園的地租,。但賈家的超經(jīng)濟(jì)的榨取已經(jīng)嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)力，這些貴族莊園本已凋敝,，又加旱澇災(zāi)害侵襲,，寧國(guó)府八九個(gè)莊子，一年中便旱澇了兩處,，黑山村收成較好,，但也只有預(yù)計(jì)的一半。收入日漸枯竭,，可是賈家卻不能將就省儉,，他們不能不維持貴族應(yīng)有的體面。王熙鳳主張裁減侍候小姐的丫鬟,，王夫人認(rèn)為如今小姐已沒(méi)有了往日的排場(chǎng),，再要裁減就太不像樣了。探春模仿賴大家的花園的經(jīng)營(yíng)方式,，想在大觀園的花花草草上掙點(diǎn)銀子,，薛寶釵便立即提醒她不可見(jiàn)利忘義，失了貴族體統(tǒng),。這是一幅典型的封建末世貴族地主經(jīng)濟(jì)的圖景：貴族榨干莊戶農(nóng)民的血汗,，還是滿足不了自己的揮霍浪費(fèi)。到了后來(lái),，賈家中秋宴席上的米飯都要按人頭定量;為了應(yīng)付賈母八十壽辰,，不得不變賣(mài)家用器皿;賈赦還不起暴發(fā)戶孫紹祖的五千銀子，竟將女兒迎春嫁他抵債;王熙鳳的藥方中須用二兩人參,，榮國(guó)府居然就拿不出來(lái)。經(jīng)濟(jì)的惡化,，加深和激化了賈家內(nèi)外各種矛盾,，造成締結(jié)"金玉良姻"的客觀情勢(shì)。
