當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì),，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇東坡傳讀書(shū)心得體會(huì) 蘇東坡傳心得感悟篇一
后來(lái)才知道,，這些詩(shī)文,，包括那一小篇“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！倍际翘K軾在黃州所作,。黃州是一段艱苦歲月。在這里他“自喜漸不為人識(shí)”,，仿佛從了這兩首詞的境界,。
但我讀了兩遍《蘇東坡傳》后，對(duì)這兩句詞有了另一層感慨,。以前只覺(jué)得瀟灑自如,、樂(lè)觀暢達(dá)是他天性使然，讀完他一生的坎坷沉浮,，才明白他的豁達(dá)其實(shí)來(lái)自于修養(yǎng)和境界——如果只有天性早就被磨平了,。
在蘇東坡一生的漂泊中，有一個(gè)不時(shí)出現(xiàn),、偶爾相伴的神秘人物：神奇道士吳復(fù)古,。此人行蹤不定、難以捉摸,，但時(shí)常在關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)一下,。有時(shí)覺(jué)得，他仿佛是另一個(gè)版本的蘇東坡,，悠游自在,，仙風(fēng)道骨。他的存在令人好奇,，如果蘇東坡生來(lái)是個(gè)隱士或者道士,，是否能依然如此令人著迷的魅力。
吳復(fù)古提醒了我們,，蘇東坡一生其實(shí)從未真正忘卻營(yíng)營(yíng),、超然世外。我們知道他,、記住他恰恰因?yàn)樗胧?、鮮活、甚至飽受打擊的一面,。
我不知道蘇軾是否在他身上看到過(guò)“小舟從此逝,，江海寄余生”的自己，但我想他更有可能看到的是成為不了吳復(fù)古的自己,。以他的才華和影響力,，他也許不能;但更有可能的是,，他內(nèi)心深處并不想。超然出世,，只是他的自我紓解。吃吃喝喝與蒼生同樂(lè),，大概才是他內(nèi)心所向,。
不得不承認(rèn)，有些人生來(lái)便有過(guò)人的天賦,，天賦即使命,。有使命的人必然有使命感，蘇東坡是這樣一個(gè)有使命感的人,。盡管他看上去沒(méi)有苦大仇深憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的氣質(zhì),。
如今我們對(duì)吳復(fù)古所知甚少，但記住了蘇東坡的快樂(lè)和可愛(ài),。對(duì)兄弟,，他有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這般美好的愿望,，悼友人時(shí)先想到“失笑噴飯滿(mǎn)案”的故事,，又“廢卷而哭失聲”。他致力于疏通水利,、對(duì)饑荒未雨綢繆,。歷經(jīng)磨難，他不怨天尤人,，也不自暴自棄,，愛(ài)人而為人所愛(ài)。林語(yǔ)堂以“thegaygenius”形容他,，不能再貼切了,。
所以年輕就是容易被浪漫情懷蠱惑，體會(huì)不到人生真正艱難處,?？吹玫匠鍪佬模床坏饺胧朗?，還是不了解蘇東坡,。天才如蘇東坡，都甘愿遭受俗世的磨難,，更何況普通人呢,。
那個(gè)想象中天生豁達(dá)的蘇東坡，其實(shí)是不存在的啊,。
蘇東坡傳讀書(shū)心得體會(huì) 蘇東坡傳心得感悟篇二
我用了整整一個(gè)星期,，終于把《飄》看完了,，我看得好認(rèn)真好認(rèn)真?？吹阶詈蟮膬烧?，我哭了，痛苦的哭了,，第一次因?yàn)樾≌f(shuō)的情節(jié),，然后想到已故的人，已故的事情,，自己的過(guò)去,。
我真的哭了，哭到整個(gè)身體都顫抖了,，我真的傷心了,。小說(shuō)里面的情節(jié)，與我過(guò)去的往事相對(duì)應(yīng),，把我一直隱藏在心里面的悲傷全部都解出來(lái)了,。我好無(wú)助。一邊用枕頭壓住自己的頭,，一邊用被子把自己裹住,。我從來(lái)都沒(méi)有嘗試過(guò)這么悲傷，也從來(lái)沒(méi)有哭得那么顫抖,。更加從來(lái)沒(méi)有哭得這么大聲,。好在家里的人都不在。我沒(méi)有給任何人發(fā)現(xiàn),。
這個(gè)星期的我已經(jīng)很不開(kāi)心了,，但是我選擇了承受，不敢對(duì)任何人說(shuō),，還要在任何人面前扮得自己好快樂(lè),。我不想任何人知道我的心事，我的心情,。我害怕寂寞,，所以找一大堆人陪，但我不能在告訴他們我的心情,。
我害怕深夜的寂靜,，所以選擇每晚都用酒精麻醉自己，然自己別胡思亂想,，醉了就可以安靜的睡了,。
《飄》是我看的第一本小說(shuō)?；蛟S也是我最后的一本了,。因?yàn)闆](méi)有動(dòng)力我是不會(huì)把時(shí)間都放進(jìn)去的,，也是因?yàn)樗也胚x擇一字不漏的把這本小說(shuō)給看完的,。
瑞德·恩,，一個(gè)真的很好的男人，無(wú)論思嘉怎樣對(duì)他,，他還是以自己最高的愛(ài)情來(lái)對(duì)待思嘉,。因?yàn)槿鸬聬?ài)思嘉，所以常常都會(huì)跟思嘉發(fā)生爭(zhēng)吵,。因?yàn)閻?ài)著她，他理解她,，關(guān)心她,。所以隨時(shí)準(zhǔn)備幫助她，因?yàn)閻?ài)著她,，他冒著生命危險(xiǎn)都要回去找她,，回去救她。因?yàn)閻?ài)著她,，他常常都是因?yàn)樗茸砘貋?lái),。他選擇自己喝醉，自己難過(guò),，也不能把心情發(fā)泄在思嘉身上,。而瑞德就是以這種心態(tài)，這種做法來(lái)表達(dá)自己,。他不能讓思嘉知道他深?lèi)?ài)著他,。因?yàn)橥屪约盒膼?ài)的人知道自己深?lèi)?ài)著她，她就會(huì)想到很多讓他傷心,，讓他心痛的事情來(lái)刺激他,。所以他的愛(ài)不能說(shuō)，只能以自己的心態(tài),，自己的做法去承受,，去諒解。
而我覺(jué)得瑞德真的是一個(gè)可憐的男人,，他把自己都賠上去了,，還是不能讓思嘉愛(ài)他。雖然到最后思嘉是愛(ài)上瑞德了,，但此時(shí)的瑞德已經(jīng)老了,，已經(jīng)累了，已經(jīng)沒(méi)有能力在去承受再一次的打擊了,。他選擇離開(kāi)了,。他的離開(kāi)不是因?yàn)樗粣?ài)她了,，而是因?yàn)樗^(guò)愛(ài)她了。他不能在一次承受失去的滋味了,。與其這樣,，不如把現(xiàn)在變成他最快樂(lè)的回憶。至少以后在回憶起來(lái)還是美好的,。而不會(huì)又是一樁傷心的記憶,。
瑞德深?lèi)?ài)著她的女兒，邦妮,，因?yàn)榘钅菔撬退技蔚慕Y(jié)晶體,，而邦妮的存在又是瑞德和思嘉在一齊的證明。而邦妮的失去,。這一段愛(ài)情也漸漸的失去了,。為什么瑞德會(huì)那么愛(ài)惜邦妮呢?在我沒(méi)有看到后面的幾章的時(shí)候我已經(jīng)想到了，而到了小說(shuō)的最后也說(shuō)了,。
蘇東坡傳讀書(shū)心得體會(huì) 蘇東坡傳心得感悟篇三
小說(shuō)分為三部分展開(kāi),，前兩部分主要為介紹故事背景和人物性格，最后一步走向故事高潮,。狄更斯在文中處處埋下伏筆,，每次讀到不明白的地方都可以先略過(guò)，因?yàn)楹筮吙倳?huì)有意想不到的故事展開(kāi)加以解釋?zhuān)淮斡忠淮蔚臎_擊著讀者,。
在那貧苦的年代,，小人物飽受煎熬；但在以暴制暴的年代,，小人物又成了空洞的軀殼,。就像張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》的最后一句：興，百姓苦,；亡,，百姓苦。
比起故事開(kāi)篇的名句“這是最好的時(shí)代,，這是最壞的時(shí)代,。這是...”，我更喜歡結(jié)尾處卡頓的幻想,，狄更斯的這段文字已然擁有了活得靈魂,，百讀不厭，引人深思,。
最后還要說(shuō),，以前不是很喜歡讀長(zhǎng)篇小說(shuō)，覺(jué)得過(guò)于啰嗦而先看故事結(jié)局。但這篇小說(shuō)一定不能先看結(jié)局,，更不能先看帶有劇透色彩的書(shū)評(píng),，不然帶著答案看問(wèn)題很難理解那種人性的光輝，那種在亂世中熠熠發(fā)光的博愛(ài)精神,。
我覺(jué)得用英雄聯(lián)盟里虞姬的臺(tái)詞來(lái)詮釋這篇小說(shuō)最為合適：風(fēng),，不會(huì)帶走你曾經(jīng)存在過(guò)的證明。不為所愛(ài)之人哭泣,，只因從未離去,。
（看到最后一章，有個(gè)問(wèn)題其實(shí)沒(méi)弄明白,。最后那個(gè)慷慨赴死的女人究竟是羅蘭夫人還是查理十六王后）
蘇東坡傳讀書(shū)心得體會(huì) 蘇東坡傳心得感悟篇四
中華民族是一個(gè)歷史悠久,、文化燦爛的民族。它的歷史真的可說(shuō)是有喜有悲,。喜的是從古至今創(chuàng)造出了許多奇跡,，如：秦始皇兵馬俑、萬(wàn)里長(zhǎng)城,、京杭大運(yùn)河等等。悲的是也有許多恥辱,，如：火燒園明園,、戰(zhàn)爭(zhēng),、南京大屠殺等等。而有個(gè)人是我們民族罪不可赦的罪人!
他穿著土布棉衣,，目光呆滯，畏畏縮縮,，是一個(gè)道士,，一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)平民,。他就是王圓,，是這出杯具中錯(cuò)步上前的小丑。他只是一個(gè)道士,，有何德何能成為莫高窟的主人他只是一個(gè)農(nóng)民,，有何德何能把莫高窟當(dāng)成自我的宅院他只是一個(gè)平民，有何德何能把持著中國(guó)古代最燦爛的文化難道中國(guó)的文官都死光了嗎!
這篇文章是教師讀給我們聽(tīng)的,，回家第一件事就是找到《文化苦旅》,。我看了以后更是悲哀，王道士把這些無(wú)價(jià)之寶的文物看成是玩物,，隨便送人;把敦煌變成他的農(nóng)舍,，他摧毀了中華民族古代勞動(dòng)人民汗水的結(jié)晶。這時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人來(lái)阻止他,，如果不是那時(shí)中國(guó)政府的腐敗,，道士自以為真的能夠讓他對(duì)著莫高窟指手畫(huà)腳嗎不能!
文章中有一句話(huà)讓我感觸很深：“那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿(mǎn)箱子的一隊(duì)牛車(chē)正要啟程,，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞,。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血,?！闭娴氖沁@樣，我們十三億人的心都在滴血,。我不明白,，為什么王道士會(huì)那樣的愚蠢，寧愿把珍貴的文物送給那些外國(guó)人,，也不肯上報(bào)朝廷,，把它們留在自我的祖國(guó)。如果我能和王道士生活在同一個(gè)朝代,，我必須會(huì)竭盡全力來(lái)阻止他,，如果實(shí)在不行，我會(huì)拿一把大折刀,，一刀捅死他!
就這樣,，莫高窟那些珍貴的文物流落海外。最終我們的祖國(guó)繁榮昌盛了起來(lái),，如臥龍騰飛般,，飛上了復(fù)興的道路上。用巨大的資金買(mǎi)回了王道士送出去的珍貴文物,，那些文物因?yàn)橥醯朗康挠薮览@了一個(gè)大圈,，最終回到了自我的家。中華民族正在用自身的行動(dòng)治愈這歷史的傷疤!
王道士是一個(gè)愚昧無(wú)知的人,，我們不能像他一樣愚蠢,，要多為人類(lèi)留下更多的有價(jià)值的東西!
蘇東坡傳讀書(shū)心得體會(huì) 蘇東坡傳心得感悟篇五
《列寧傳》這本書(shū)是普拉東、米哈伊洛維奇,、凱爾任采夫?qū)懙?，作者在這本書(shū)中敘述了列寧為俄-國(guó)和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨,，為反對(duì)沙皇制度,、反對(duì)機(jī)會(huì)主義和修正主義而進(jìn)行的斗爭(zhēng);介紹了列寧為建立和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)-政而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，列寧讀后感,。就本書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)看,，本書(shū)分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開(kāi)始所劃分，也是分為兩個(gè)階段來(lái)講述列寧這個(gè)家喻戶(hù)曉的人物的傳奇歷程,，本書(shū)的結(jié)構(gòu)緊湊,，為詳細(xì)的了解列寧的事跡提供了很好的條件。
列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)黨和國(guó)家的主要締造者,，著名的馬克思主義理論家,，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對(duì)世界歷史和俄-國(guó)歷史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響,。列寧的那種對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)著追求和信念是值得我們學(xué)習(xí)的,，對(duì)我們的啟示將是我們生活的羅盤(pán)，無(wú)論在什么時(shí)候都為我們提供了精神上的動(dòng)力,。
列寧的一生布滿(mǎn)坎坷,，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄-國(guó)的革命奮斗著，他把為共-產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅(jiān)決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民,，在全世界走向勝利的過(guò)程中,，他把俄-國(guó)推向了歷史的前頁(yè)，使俄-國(guó)的被壓迫者看到了希望,，在他去世后,，訃告說(shuō)過(guò)一段對(duì)他的評(píng)價(jià)“列寧活在每一個(gè)誠(chéng)實(shí)工人的心里，列寧活在每一個(gè)貧苦農(nóng)民的心里,，列寧活在千萬(wàn)殖民地奴隸中間;列寧活在敵人營(yíng)壘對(duì)列寧主義共-產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里,。”這段話(huà)真實(shí)的反映出了列寧在人民心中的地位,。
列寧的生活很簡(jiǎn)樸,，為他人服務(wù)是他一生的格言,，不讓他自己要?jiǎng)e人伺候,，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴(yán)重發(fā)病后,，無(wú)情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說(shuō)話(huà)能力和工作能力,。列寧感到極端痛苦，竭力進(jìn)行掙扎,。至此,，列寧的政治生命基本結(jié)束。一位看護(hù)他的教授記載道：“情況確是悲壯的,。這個(gè)人,，這個(gè)曾經(jīng)用他的言語(yǔ)使群眾激動(dòng)興奮，曾經(jīng)在辯論中說(shuō)服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的人,，使全世界都對(duì)他的話(huà)起了這樣那樣反應(yīng)的這個(gè)人,，現(xiàn)在卻連最簡(jiǎn)單最原始的概念都表示不出來(lái)了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭(zhēng)的同時(shí)還是不忘革命，他忍著痛苦,，吃力的口授了最后的幾篇文章,，留給了布爾什維克黨和全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖們最有價(jià)值的遺囑。
雖是領(lǐng)導(dǎo),，可是列寧對(duì)任何人都是一種和善而謙遜的態(tài)度,，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加愿意與他交流，高爾基曾說(shuō)“我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)誰(shuí)能笑得像弗拉基米爾,、伊里奇那樣有感染力,。看到他像那樣一個(gè)嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義者,，一個(gè)對(duì)巨大社會(huì)變革的必然性看得如此清楚,，感覺(jué)的如此深刻的人，一個(gè)毫不妥協(xié),、毫不容情的憎恨資本主義世界的人,，竟會(huì)笑得像個(gè)孩子，直到流出了眼淚,，直到笑得喘不過(guò)氣來(lái),，是覺(jué)得奇怪的。一個(gè)人能笑得這樣,，必定有最健全最健康的心靈,。”可見(jiàn)列寧的親切在眾人心中的影響非同小可,，相信他之所以受人民群眾的愛(ài)戴與他的慈祥和善是分不開(kāi)的,，這也為他更好的接近群眾，更好的領(lǐng)導(dǎo)革命奠定了基矗
列寧似乎繼承了他父親的堅(jiān)強(qiáng)和勤奮以及母親的親切,、剛毅,，他的仔細(xì)、周密使他的每一個(gè)計(jì)劃都能在一定時(shí)間內(nèi)很好的完成,。在被監(jiān)禁在獄室里,，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書(shū)館的便利,，繼續(xù)從事研究工作,，并且繼續(xù)指揮無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒(méi)有使他在鐵窗之中消褪健康,，正如他母親所說(shuō)“他在獄中健康增進(jìn)了,，而且變得異常愉快”。想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的,，我想這也是他領(lǐng)導(dǎo)革命成功的一個(gè)強(qiáng)勢(shì),。
列寧在整個(gè)革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟,，對(duì)普列漢諾夫的欣賞他一直都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，盡管普列漢諾夫確實(shí)放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產(chǎn)階級(jí)的道路,，可是列寧并沒(méi)有因此而否定他的能力和身上的品質(zhì),，他依舊再次對(duì)普列漢諾夫進(jìn)行了邀請(qǐng)，可惜,，這次的邀請(qǐng)卻失敗了,，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。
蘇東坡傳讀書(shū)心得體會(huì) 蘇東坡傳心得感悟篇六
《生于憂(yōu)患,，死于安樂(lè)》讀后感
《孟子》里有一篇文章叫《生于憂(yōu)患,，死于安樂(lè)》，是初中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇文言文,，雖然將近二十年沒(méi)有再讀過(guò),。但我清晰地記得文章里的每一句話(huà)：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間,，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海,，百里奚舉于市,。故天將降大任于是(另有作“斯”)人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能,。
人恒過(guò),，然后能改。困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻,。入則無(wú)法家拂士,，出則無(wú)敵國(guó)外患者,，國(guó)恒亡,，然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也,。
這篇文章說(shuō)的是：承擔(dān)重任的人,，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前,，先要磨練他的意志和身心,，借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)本事,。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng),，頑強(qiáng)拼搏,，意志堅(jiān)定，勇往直前的人,，必須要用“憂(yōu)患”做為一切成就的先決條件,。講得一點(diǎn)也不錯(cuò)，堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂(yōu)患中成長(zhǎng)的,。
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“不幸,，是天才的提高階梯，信徒的洗禮水,，能人的無(wú)價(jià)之寶,，弱者的無(wú)底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石,，不被它打到,，反而利用它來(lái)與成功拉近距離。
我還看過(guò)一個(gè)故事,，名字叫《鹿和狼的故事》,，講的是20世紀(jì)初期，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù),，很多的捕殺鹿的兇殘敵人——狼,。經(jīng)過(guò)20xx年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害,。然而,，羅斯福萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在他的極度保護(hù)下,，鹿群是有一段時(shí)間很多增加,，但不久，鹿群的數(shù)量開(kāi)始急劇下降,，鹿群的總量由十萬(wàn)只銳減到四萬(wàn)只,。很快，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘,。這個(gè)故事中,，鹿為什么在過(guò)度保護(hù)下，數(shù)量變得更加少呢?在我看來(lái),，正是因?yàn)榻o它們的過(guò)度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n(yōu)患,，只顧自由自在的生活。原先有狼追鹿,，鹿就會(huì)奔跑,，此刻,，狼沒(méi)有了，鹿的體質(zhì)也必然下降,，直至死亡,。可見(jiàn),，憂(yōu)患的作用不僅僅對(duì)人,，對(duì)社會(huì)，對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的,。
所以,，作為教師我們心中時(shí)刻要有“憂(yōu)患”意識(shí)，有危機(jī)感,，不要總以為我們端的是鐵飯碗,，整天只明白當(dāng)天和尚撞天鐘，混日子吃大鍋飯,。這是極其危險(xiǎn)的,。我們?cè)谛闹幸獣r(shí)時(shí)為學(xué)生，為國(guó)家的教育事業(yè)著想,，這樣,，我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰!此刻，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,，私立學(xué)校的學(xué)生越來(lái)越多,，公立學(xué)校的學(xué)生越來(lái)越少。當(dāng)公立學(xué)校學(xué)生數(shù)量遞減到必須數(shù)量,，國(guó)家就必須會(huì)淘汰教師,，這是不容置疑的。所以說(shuō),，每一個(gè)有眼光的教師,，都要立足此刻，放眼未來(lái),，心中時(shí)刻有教育,，心中時(shí)刻有學(xué)生，把自我的工作當(dāng)成事業(yè)來(lái)追求,，爭(zhēng)做學(xué)者型的教師,、專(zhuān)家，在別人還沒(méi)有準(zhǔn)備努力之時(shí),，我們已笨鳥(niǎo)先飛,，站到了教師隊(duì)伍的最前列!
雖然我們都是小人物,，可是《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》這篇文章所講的道理確實(shí)是至理名言,。所以說(shuō)請(qǐng)大家勿忘“生于憂(yōu)患,，死于安樂(lè)”!努力干好本職工作，為自我的事業(yè)鋪平前進(jìn)的道路!
蘇東坡傳讀書(shū)心得體會(huì) 蘇東坡傳心得感悟篇七
《列寧》是由美國(guó)著名新聞?dòng)浾呒鎮(zhèn)饔涀骷衣芬姿埂べM(fèi)希爾創(chuàng)作的傳記,。是一本將列寧形象真實(shí)可信,、生動(dòng)鮮活地刻畫(huà)在讀者眼前的著作。本書(shū)既是以美國(guó)人的視角來(lái)書(shū)寫(xiě)和評(píng)判列寧,。同時(shí)也超越了國(guó)別的界限,，站在歷史和人性的高度，全面,、真實(shí),、詳盡地詮釋了列寧偉大的一生，并對(duì)其鮮為人知的一面做出客觀公正的評(píng)價(jià),。
我想也只有美國(guó)人才能比較全面和客觀的撰寫(xiě)一個(gè)俄國(guó)人的生平,，因?yàn)閺奈幕蟻?lái)說(shuō)，都屬于西方陣營(yíng),，是托克維爾預(yù)言過(guò)的主宰世界的兩個(gè)大國(guó),，彼此間又分庭抗禮幾十年，所以沒(méi)有比一個(gè)美國(guó)人筆下的列寧更為真實(shí)和相對(duì)客觀了,。
《列寧》自出版以來(lái)即獲得世界范圍的廣泛好評(píng),，被公認(rèn)為當(dāng)今世界最好的列寧傳記版本，并被譽(yù)為傳記文學(xué)中“劃時(shí)代的巨著”,。本書(shū)觀點(diǎn)鮮明,，論證充分，史料完整,，表述準(zhǔn)確,。作者路易斯·費(fèi)希爾是有名的列寧研究專(zhuān)家，為撰寫(xiě)本書(shū)搜集并掌握了大量珍貴的歷史資料,，經(jīng)過(guò)40余年的艱苦努力,，最終創(chuàng)作出這部記述列寧一生政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)和生活情況的長(zhǎng)篇巨著,。
列寧最大的特點(diǎn)就是政治,，這是英國(guó)演員本金斯利在談到自己扮演列寧的體會(huì)的時(shí)候說(shuō)的一句話(huà)。因此,，列寧的一生基本上就是一個(gè)職業(yè)革命者和政治家的生涯,，他的生活是政治，是流亡和辦報(bào),，是開(kāi)會(huì)和演講,，做指示和閱讀，列寧把自己所有的時(shí)間都投入到了工作之中,，不僅僅是在口頭上說(shuō)說(shuō),，而是真正做到每天都投入到了工作之中,。
他用自己的行動(dòng)證明了必須要在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，不能夠眼高手低,，光說(shuō)不做，只有自己以身作則了才能為人民群眾做出帶頭作用,、榜樣,。列寧還認(rèn)為：需要把一些單獨(dú)的人鍛煉成一支軍隊(duì)，需要把一些單獨(dú)的職員組織成一個(gè)政府,。任何人和事都不是獨(dú)立存在的,，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系。猶如滴水石穿,，把所有的力量凝聚在一起就是堅(jiān)不可摧,，沒(méi)有人能夠動(dòng)搖。
列寧的早期生活占據(jù)了非常少的篇幅,，百分之九十的篇幅是介紹1918年到他去世時(shí)候的生涯,。完全集中于他的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策，作為一個(gè)政黨的領(lǐng)袖和國(guó)家的首腦來(lái)寫(xiě),，因此閱讀本書(shū)需要不帶任何情感色彩,，在書(shū)中，你能看到的是一個(gè)冷靜的國(guó)家首腦,，而不是一個(gè)傳奇,。
通過(guò)列寧對(duì)于個(gè)人感情的控制這方面的內(nèi)容，我們明白了意識(shí)能動(dòng)性作用的重要性,。意識(shí)具有指導(dǎo),、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。列寧通過(guò)對(duì)自己的情感控制,，不隨便動(dòng)怒于人,，不隨便表現(xiàn)出自己的喜怒哀樂(lè)。對(duì)于什么事情能用平常心態(tài)去應(yīng)對(duì),，這對(duì)于一個(gè)政治家來(lái)說(shuō)是非常重要的,。老子說(shuō)過(guò)：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡,，故幾于道。告訴我們對(duì)以任何事情,，都不要看的太重,，凡事都要保持好的心態(tài)，才能游刃有余。
本書(shū)作者筆下的列寧具有英雄造就時(shí)勢(shì)的觀點(diǎn),，斷言假如沒(méi)有列寧本人就無(wú)十月革命的成功和蘇聯(lián)的建立,。無(wú)論這樣說(shuō)會(huì)不會(huì)過(guò)于武斷，都可以看出列寧自身的果斷和魄力,。沙皇和克侖斯基的垮臺(tái)是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗造成的整個(gè)國(guó)家的癱瘓和混亂,，而混亂的時(shí)代正是需要一個(gè)鐵碗專(zhuān)制的人物來(lái)控制局勢(shì)和重建秩序,，那本質(zhì)并不是意識(shí)形態(tài)的勝利而是誰(shuí)有強(qiáng)力的手段誰(shuí)勝利,。
意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用,。列寧帶著自己的政治理想登上了歷史舞臺(tái),，如果列寧本身沒(méi)有這個(gè)意識(shí)的話(huà)，也就不會(huì)有后來(lái)的一系列成就,。意識(shí)總是適應(yīng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的需要而產(chǎn)生的,。本書(shū)中所介紹的很多章節(jié)，都透露了列寧當(dāng)時(shí)所面臨的一種尷尬境地,，他所信奉的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,，他被迫的采取的違反正統(tǒng)理論的實(shí)用主義做法，如戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義,，新經(jīng)濟(jì)政策,，與德國(guó)的和約，顯示的是與其理想和宣傳相反的行為,。
人的意識(shí)是在能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上,，按照客觀實(shí)際和客觀規(guī)律，提出一定的目的,、計(jì)劃,、辦法等，指導(dǎo)人們進(jìn)行改造世界的實(shí)踐活動(dòng),。作者認(rèn)為列寧是有兩個(gè)心的,，一是作為思考者，一是作為行動(dòng)者,，而且兩下并不沖突,。其實(shí)列寧不過(guò)是把目的作為唯一的目標(biāo)而已，手段是他所不在乎的,，他說(shuō)過(guò),，不怕弄臟自己的手，不要憐憫而是要敲打人們的腦門(mén),，人們生活在地獄里卻不自知,。列寧在實(shí)現(xiàn)自己政治理想的過(guò)程中，不斷的加強(qiáng)自我意識(shí)以達(dá)到改造世界的目的。
