讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!
陳情表讀后感800字高中 陳情表感受和啟發(fā)篇一
都說讀《出師表》不感動的人不忠，讀《陳情表》不哭的人不孝,?！缎⒔?jīng)》中說：“夫孝，始于事親,，中于事君，終于立身,?！毙⒌某跏季辰绫闶鞘谭钭约旱碾p親，中層境界便是侍奉自己的君主,，最高境界是修身立命,。
李密為報祖母的養(yǎng)育之恩，寧愿賭上自己的生命,，放棄達(dá)官顯貴的機(jī)會。這是因?yàn)樗囊黄|(zhì)樸感人的孝順之情終使晉武帝感動,，不僅同意暫不赴詔,，還賞賜奴婢兩人,。與此同時，他亦許下了“生當(dāng)隕首,，死當(dāng)結(jié)草”的承諾，生愿以生命奉獻(xiàn),，死亦要結(jié)草圖報。又怎能說他沒有做到忠孝兩全呢?
在學(xué)這篇文章時,，感受就頗深,，還記得當(dāng)時老師在課上問我：“你覺得你是個孝子嗎?”我答：“不是,。”很果斷,、很干脆,。因?yàn)槲耶?dāng)時真的不孝,，在家里會任性,，常常使媽媽傷心……學(xué)完《陳情表》后,，我也深刻地反思了自己，才有了現(xiàn)在的我,。
當(dāng)時我是在校的學(xué)生會主席，在學(xué)校忙于工作,、學(xué)習(xí)而忘了給父母一聲溫暖的問候,，回到家就會不顧他們的感受,，亂發(fā)脾氣。那時候的我真混蛋!我已經(jīng)很久沒有牽他們那干枯的手了,，更沒有注意到他們的頭上又增加了幾根銀絲，不知不覺,，他們已經(jīng)老了……
從出生的那刻起，爸媽的生活就發(fā)生了翻天覆地的變化,。他們開始把心思投入到這個小生命身上,。小時候?yàn)榱瞬蛔屛铱?，他們會想辦法哄我開心，因?yàn)槲业男β晻縿铀麄兊拿恳桓南?。等我長大了，開始上學(xué),，他們會教我怎樣與人相處,，以免我受到欺負(fù),。我長大了，有自己的理想,，開始變得有些嫌棄他們了，可是他們不介意依然以微笑面對我，這一切的一切都是他們愛我的表現(xiàn),。
父母是我心靈的依靠,，精神上的寄托,。他們總給我力量，讓我有足夠的信心面對生活,，在我受挫時鼓勵我繼續(xù)努力不要放棄,。當(dāng)我有自信或者取得好成績時他們是多么的開心。即使他們不笑,，但是也掩飾不了他們內(nèi)心的辛福快樂,。我知道：他們在我為我感到驕傲。
孝敬父母是我們不可推卸的責(zé)任,，是我們每個人應(yīng)盡的義務(wù)。趁他們還在,，珍惜他們,。閑暇時給他們一聲溫暖的問候,，也許你覺得微不足道，但卻足以讓他們回味好久……
時間在流逝,，時代在變遷，人的生活也發(fā)生日新月異的變化,，但唯一不變的就是親情,，是孝心,。一顆孝心，平平常常,，普普通通，不需要濃妝淡抹,，只須本色!
陳情表對我來說既陌生又熟悉,。
說陌生,，是因?yàn)榇饲皬奈撮喿x過;說熟悉，是因?yàn)橐蛔x它,，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴,。
表,，是中國古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體,，歷來為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的出師表，李密的陳情表,。古時才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少,，為何只這兩篇為眾人推崇呢?究其原因,，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：出師表之忠,，陳情表之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化,，可人們對孝的定義與理解卻大致未改。因而,，以現(xiàn)代人的眼光來看,，陳情表無疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f表之首”的稱號的,。
古時許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世,，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年,。明朝時對內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán),，即在皇帝允許的情況下,，因公事繁忙可不辭官守孝,?？墒钦麄€明朝，將其付諸行動者不足十人,，士大夫們對孝道之重視可見一斑。
李密所處的時代,，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng),，可在三國那樣一個兵荒馬亂,、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮,、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱道了,。
古代臣僚最看重忠義二字,，李密少時仕于蜀漢，再效力于晉,，棄暗投明也好,，隨波逐流也罷,，對飽讀經(jīng)書、熟習(xí)古賢之語的李密來說?忠義不能兩全,，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母,，不惜放棄名節(jié),，忍辱負(fù)重,，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺,，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上;也因此，他與他的陳情表,，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華,，成為中國至孝的化身,。
反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越,，可當(dāng)人們在重視享受時，孝道與親情被丟到了何處?暫不提大批蛀蟲般的“啃老族”,，只看敬老院里孤苦無依的老人,，低保房里獨(dú)居的白發(fā),，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才,，可時至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最后階段。
物欲橫流的社會,，還有多少人記得兩千年前李密在陳情表中“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的希冀?
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋,，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤,。那些碌碌于紅塵的人們,，請別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個時代普遍的悲哀,。
雖然時隔了千年之久，再讀“陳情表”,，李密當(dāng)時那種矛盾兩難的境遇卻仿佛仍舊歷歷在目,，那種毅然決然盡孝的拳拳之心依舊讓人感懷不已,。
李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親,，4歲時母親改嫁,。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的。幼時體弱多病,，求知好學(xué),，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見長,。李密于祖母感情甚深，孝心可表,。祖母有疾,，他痛哭流涕,，夜不解衣，侍其左右,。膳食,、湯藥,，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬,。詔書累下,，郡縣不斷催促,，這時。李密的祖母已經(jīng)96歲,，年老多病,。于是他向晉武帝上表,，陳述自己無法應(yīng)詔的原因,。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩,，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難,，實(shí)為忠孝兩難,。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤,，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊,，有更高的希求呢”感恩之心,，感激之情溢于言表,。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候,，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后,，他乞求陛下憐恤苦心,，成全其愿,，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話,，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報,。忠君之情于一片孝心,，令人感動涕零,。這種樸素、深沉,、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美,。
本來,，違背皇帝意旨,，固辭而不就職在古代是逆君大罪。李密為侍祖母劉,，敢冒隕首之險,，上“陳情表”于晉武帝本已是兇多吉少，而“陳情表”全篇更是沒有編造冠冕堂皇的理由,，沒有添加矯揉造作的粉飾，也沒有隱瞞侍母之心,。李密絲毫不怕龍顏大怒,，絲毫不懼悖君之罪,，把自己所想所感和盤托出。但也正是這種真情實(shí)感的流露,，才打動了晉武帝，使他赦免了李密且加刺封賞,。
李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩,，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會;他又為了回報朝廷的知遇之恩,，許下了“生當(dāng)隕首,，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。
人,，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的,。俗話說“滴水之恩,，當(dāng)涌泉相報,。”更何況父母,，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”,，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲,，那一絲絲皺紋,。感恩需要你用心去體會，去報答,。
感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知,，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn),，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心,。在人生的道路上，隨時都會產(chǎn)生令人動容的感恩之事,。且不說家庭中的，就是日常生活中,、工作中,、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助,，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩,。感恩不僅僅是為了報恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o法回報的,，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的,，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記,，才能真正對得起給你恩惠的人。
羊有跪乳之恩,，鴉有反哺之義?！}記
友情是燃燒孤獨(dú)的心靈之燈,，親情更能給人長久的撫慰和想念,。從降生到離去,，從嬰兒到老人，親情始終伴著你,，它是你一生永遠(yuǎn)無法擺脫的情感,。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳,，出生6個月就死了父親,，4歲時母親改嫁,。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的。幼時體弱多病,，求知好學(xué),，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見長,。李密于祖母感情甚深，孝心可表,。祖母有疾，他痛哭流涕,，夜不解衣,，侍其左右,。膳食、湯藥,，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬,。詔書累下,，郡縣不斷催促,，這時。李密的祖母已經(jīng)96歲,，年老多病。于是他向晉武帝上表,，陳述自己無法應(yīng)詔的原因,。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝,。進(jìn)退兩難,，實(shí)為忠孝兩難,。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤,，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊,，有更高的希求呢”感恩之心,，感激之情溢于言表,。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候,，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后,，他乞求陛下憐恤苦心,，成全其愿,，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話,，生愿以生命奉獻(xiàn),，死后也要結(jié)草圖報,。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零,。這種樸素、深沉,、知恩圖報的情感,，放射出恒久而溫情的人性美,。
李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩,，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會;他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首,，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心,。最終晉武帝為其孝心所感動,，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人,，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人,，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心,。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的,。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報,?！备螞r父母,，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海,。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋,。感恩需要你用心去體會,，去報答,。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到,，暫棄某些機(jī)遇而回報親人的養(yǎng)育之恩,。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感,。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木,，學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點(diǎn)滴付出永銘于心,。
感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知,，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心,。在人生的道路上,，隨時都會產(chǎn)生令人動容的感恩之事,。且不說家庭中的，就是日常生活中,、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助,，都值得我們用心去記恩,，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩,。感恩不僅僅是為了報恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o法回報的,，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記,，才能真正對得起給你恩惠的人,。
父母即使有一天不在了,，他們還會長久地占據(jù)在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無覓處的黯然神傷：還有誰會呼喚你的乳名,，牽掛你的冷暖,，注視著你的一舉一動?
人間真情——無論是親情、友情還是愛情,，都值得我們回味、留戀,，讓我們懂得感恩……
陳情表讀后感800字高中 陳情表感受和啟發(fā)篇五我是一個青年人,，但我酷愛中國古典文化,。
對于中國傳統(tǒng)文化，我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度,，就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng),，這就是對中國古代文明最大的認(rèn)可,。
作為一個年青人,，我覺得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會,、關(guān)于人生,、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中,，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分,。
面對當(dāng)今社會非主流意識形態(tài)的引導(dǎo),，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德,，物欲橫流,，金錢第一,，這是社會群體信仰的危機(jī)。我敢肯定這種危機(jī)既潛伏在意識形態(tài),，又反映在現(xiàn)實(shí)之中!總之，我能感覺到中國古典文化和傳統(tǒng)文化,，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何,，我不知道是歷史的悲哀,，還是我們現(xiàn)實(shí)的殘酷?
回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文,，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人,，在這個金錢世界,，誰還在乎忠，義,、廉、孝,，它的觀念,，已經(jīng)與我們這個社會格格不入,，這是多么悲哀的一件事情!不可否認(rèn),，當(dāng)今社會不僅中國古文化離我們很遠(yuǎn)，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn),，說得嚴(yán)重一點(diǎn)，中華民族文化正在走向沒落!
大學(xué)畢業(yè)已十年了,，我覺得自己在畢業(yè)時曾高喊著做一名合格的新時代大學(xué)生,，想起這些話,，現(xiàn)在我都覺得臉紅。我在經(jīng)歷了十年社會生活后,，我明白自己已發(fā)生了蛻變，沒有了純潔,，熄滅了熱情,，磨去了棱角,，隨波逐浪在這個金錢社會，已經(jīng)變得庸俗不堪,。我懊悔,、我內(nèi)疚，甚至痛罵自己,。一個忽視繼承的民族，發(fā)揚(yáng)光大畢竟是一句口號,，我個人的力量怎能與潮流抗?fàn)?，我又能在這條路上走多遠(yuǎn)呢?
中國古代有無數(shù)個例子說到忠孝不能兩全,，而這些例子只是說明了這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性,。忠孝不能兩全，必然要有取舍,。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為,，不能兩全時,，必取其大者。以此作為前提,，應(yīng)該說凡是具有正常智商的人,，都會選擇忠,，因?yàn)橹沂侵矣趪遥M(jìn)而忠于黎民,，忠于天下，此為順應(yīng)天意,，弗敢違矣!
而《陳情表》似乎是個例外,。
“伏惟圣朝以孝治天下”,，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話,，因?yàn)樗粌H是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念,。以孝治天下,，古代似乎做到了，真正的能夠?yàn)閲M忠的賢才,，皆是大孝之人,。因此,，中國古代在很長一段歷史時期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來舉薦官員,，這也成為了入仕的主要渠道,。
孝是立身之本,，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯,，以孝為忠,、為大義,，更以孝作為仁君之仁，達(dá)到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo),。是孝在前而忠在后,，一前一后成就了李密的忠名,。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時兩全,，如果處理得當(dāng)，先后有致,，那似乎也是可以兩全的!李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng),，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心,。
孝順自己的祖母，不,，別說是祖母了,，就說是孝順母親,，能在挺進(jìn)仕途,，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人?我不想以此來評論道德淪落或者是退化,，但這個深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會中，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇,。
在現(xiàn)實(shí)社會,，我們遺憾地只能看到,，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國者,、忠于人民者,，多乃營營茍茍之輩，他們魚肉百性,，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎?這些道貌岸然的所謂正人君子,，枉負(fù)大孝之名!
試問,，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事?又哪來那么大的德行去施恩天下黎民,，更莫奢談忠黨、忠國,、忠于人民之大事業(yè)了!
