讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái),。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!
陳情表讀后感800字高中 陳情表感受和啟發(fā)篇一
都說(shuō)讀《出師表》不感動(dòng)的人不忠，讀《陳情表》不哭的人不孝,?！缎⒔?jīng)》中說(shuō)：“夫孝，始于事親,，中于事君,，終于立身?！毙⒌某跏季辰绫闶鞘谭钭约旱碾p親,，中層境界便是侍奉自己的君主,，最高境界是修身立命。
李密為報(bào)祖母的養(yǎng)育之恩,，寧愿賭上自己的生命,，放棄達(dá)官顯貴的機(jī)會(huì)。這是因?yàn)樗囊黄|(zhì)樸感人的孝順之情終使晉武帝感動(dòng),，不僅同意暫不赴詔,，還賞賜奴婢兩人。與此同時(shí),，他亦許下了“生當(dāng)隕首,，死當(dāng)結(jié)草”的承諾，生愿以生命奉獻(xiàn),，死亦要結(jié)草圖報(bào),。又怎能說(shuō)他沒(méi)有做到忠孝兩全呢?
在學(xué)這篇文章時(shí)，感受就頗深,，還記得當(dāng)時(shí)老師在課上問(wèn)我：“你覺(jué)得你是個(gè)孝子嗎?”我答：“不是,。”很果斷,、很干脆,。因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)真的不孝，在家里會(huì)任性,，常常使媽媽傷心……學(xué)完《陳情表》后,，我也深刻地反思了自己，才有了現(xiàn)在的我,。
當(dāng)時(shí)我是在校的學(xué)生會(huì)主席，在學(xué)校忙于工作,、學(xué)習(xí)而忘了給父母一聲溫暖的問(wèn)候,，回到家就會(huì)不顧他們的感受，亂發(fā)脾氣,。那時(shí)候的我真混蛋!我已經(jīng)很久沒(méi)有牽他們那干枯的手了,，更沒(méi)有注意到他們的頭上又增加了幾根銀絲，不知不覺(jué),，他們已經(jīng)老了……
從出生的那刻起,，爸媽的生活就發(fā)生了翻天覆地的變化。他們開(kāi)始把心思投入到這個(gè)小生命身上,。小時(shí)候?yàn)榱瞬蛔屛铱?，他們?huì)想辦法哄我開(kāi)心，因?yàn)槲业男β晻?huì)牽動(dòng)他們的每一根心弦,。等我長(zhǎng)大了,，開(kāi)始上學(xué),，他們會(huì)教我怎樣與人相處，以免我受到欺負(fù),。我長(zhǎng)大了,，有自己的理想，開(kāi)始變得有些嫌棄他們了,，可是他們不介意依然以微笑面對(duì)我,，這一切的一切都是他們愛(ài)我的表現(xiàn)。
父母是我心靈的依靠,，精神上的寄托,。他們總給我力量，讓我有足夠的信心面對(duì)生活,，在我受挫時(shí)鼓勵(lì)我繼續(xù)努力不要放棄,。當(dāng)我有自信或者取得好成績(jī)時(shí)他們是多么的開(kāi)心。即使他們不笑,，但是也掩飾不了他們內(nèi)心的辛?？鞓?lè)。我知道：他們?cè)谖覟槲腋械津湴痢?/p>
孝敬父母是我們不可推卸的責(zé)任,，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù),。趁他們還在，珍惜他們,。閑暇時(shí)給他們一聲溫暖的問(wèn)候,，也許你覺(jué)得微不足道，但卻足以讓他們回味好久……
時(shí)間在流逝,，時(shí)代在變遷,，人的生活也發(fā)生日新月異的變化，但唯一不變的就是親情,，是孝心,。一顆孝心，平平常常,，普普通通,，不需要濃妝淡抹，只須本色!
陳情表對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉,。
說(shuō)陌生,，是因?yàn)榇饲皬奈撮喿x過(guò);說(shuō)熟悉，是因?yàn)橐蛔x它,，便有某些記憶和聯(lián)想,，與之產(chǎn)生了共鳴。
表,，是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體,，歷來(lái)為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的出師表,，李密的陳情表。古時(shí)才子大多浮沉于宦海,，所呈奏表理應(yīng)不少,，為何只這兩篇為眾人推崇呢?究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：出師表之忠,，陳情表之孝,。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對(duì)孝的定義與理解卻大致未改,。因而,，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，陳情表無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f(wàn)表之首”的稱號(hào)的,。
古時(shí)許多朝代規(guī)定官員要守孝,，即雙親逝世，官員必須辭官歸家,，著素服守孝三年,。明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下,，因公事繁忙可不辭官守孝,。可是整個(gè)明朝,，將其付諸行動(dòng)者不足十人,，士大夫們對(duì)孝道之重視可見(jiàn)一斑。
李密所處的時(shí)代,，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng),，可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世,，李密這種安于貧窮,、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱道了,。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢,，再效力于晉,，棄暗投明也好，隨波逐流也罷,，對(duì)飽讀經(jīng)書(shū),、熟習(xí)古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)?忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的,，可他為照顧祖母,，不惜放棄名節(jié),，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”,。烏鴉反哺,，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上;也因此,，他與他的陳情表,，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國(guó)至孝的化身,。
反觀現(xiàn)在,，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們?cè)谥匾曄硎軙r(shí),，孝道與親情被丟到了何處?暫不提大批蛀蟲(chóng)般的“啃老族”,，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā),，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人,、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最后階段,。
物欲橫流的社會(huì),，還有多少人記得兩千年前李密在陳情表中“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的希冀?
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋,，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤,。那些碌碌于紅塵的人們，請(qǐng)別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德,，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀,。
雖然時(shí)隔了千年之久，再讀“陳情表”,，李密當(dāng)時(shí)那種矛盾兩難的境遇卻仿佛仍舊歷歷在目,，那種毅然決然盡孝的拳拳之心依舊讓人感懷不已。
李密從小境遇不佳,，出生6個(gè)月就死了父親,，4歲時(shí)母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的,。幼時(shí)體弱多病,，求知好學(xué)，博覽五經(jīng),，以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng),。李密于祖母感情甚深，孝心可表,。祖母有疾,，他痛哭流涕,，夜不解衣，侍其左右,。膳食,、湯藥，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn),。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬,。詔書(shū)累下，郡縣不斷催促,，這時(shí),。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病,。于是他向晉武帝上表,，陳述自己無(wú)法應(yīng)詔的原因。
在表中,，一方面感激朝廷的知遇之恩,，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難,，實(shí)為忠孝兩難,。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤,，受到朝廷的提拔和委命,，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心,，感激之情溢于言表,。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候,，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行,。在最后，他乞求陛下憐恤苦心,，成全其愿,，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話,，生愿以生命奉獻(xiàn),，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心,，令人感動(dòng)涕零。這種樸素,、深沉,、知恩圖報(bào)的情感,，放射出恒久而溫情的人性美。
本來(lái),，違背皇帝意旨,，固辭而不就職在古代是逆君大罪。李密為侍祖母劉,，敢冒隕首之險(xiǎn),，上“陳情表”于晉武帝本已是兇多吉少，而“陳情表”全篇更是沒(méi)有編造冠冕堂皇的理由,，沒(méi)有添加矯揉造作的粉飾,，也沒(méi)有隱瞞侍母之心。李密絲毫不怕龍顏大怒,，絲毫不懼悖君之罪,，把自己所想所感和盤托出。但也正是這種真情實(shí)感的流露,，才打動(dòng)了晉武帝,，使他赦免了李密且加刺封賞。
李密是懂得感恩的,，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩,，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首,，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心,。
人,，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心,。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩,，當(dāng)涌泉相報(bào),。”更何況父母,，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”,，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲,，那一絲絲皺紋,。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答,。
感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性,，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心,。在人生的道路上,，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說(shuō)家庭中的,，就是日常生活中,、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助,，都值得我們用心去記恩,，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩,，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的,，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記,，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人,。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義,?！}記
友情是燃燒孤獨(dú)的心靈之燈，親情更能給人長(zhǎng)久的撫慰和想念,。從降生到離去,，從嬰兒到老人，親情始終伴著你,，它是你一生永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的情感,。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳,，出生6個(gè)月就死了父親,，4歲時(shí)母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的,。幼時(shí)體弱多病,，求知好學(xué)，博覽五經(jīng),，以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng),。李密于祖母感情甚深，孝心可表,。祖母有疾,，他痛哭流涕，夜不解衣,，侍其左右,。膳食,、湯藥，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn),。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬,。詔書(shū)累下，郡縣不斷催促,，這時(shí)。李密的祖母已經(jīng)96歲,，年老多病,。于是他向晉武帝上表，陳述自己無(wú)法應(yīng)詔的原因,。
在表中,，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝,。進(jìn)退兩難,，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜,，身分卑微低賤,，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊,，有更高的希求呢”感恩之心,，感激之情溢于言表。于祖母相依為命,，在她年高體弱的時(shí)候,，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后,，他乞求陛下憐恤苦心,，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終,。那樣的話,，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào),。忠君之情于一片孝心,，令人感動(dòng)涕零。這種樸素,、深沉,、知恩圖報(bào)的情感，放射出恒久而溫情的人性美,。
李密是懂得感恩的,，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首,，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心,。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔,，還賞賜奴婢二人,，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人,，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心,。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩,，當(dāng)涌泉相報(bào),。”更何況父母,，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”,，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲,，那一絲絲皺紋,。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答,。
人在一天天老去,，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩,。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示,，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩,，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木,，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心,。
感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性,，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn),，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心,。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事,。且不說(shuō)家庭中的,，就是日常生活中、工作中,、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助,，都值得我們用心去記恩,，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩,，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的,，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記,，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人,。
父母即使有一天不在了，他們還會(huì)長(zhǎng)久地占據(jù)在兒女的記憶里,。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無(wú)覓處的黯然神傷：還有誰(shuí)會(huì)呼喚你的乳名,，牽掛你的冷暖，注視著你的一舉一動(dòng)?
人間真情——無(wú)論是親情,、友情還是愛(ài)情，都值得我們回味,、留戀,，讓我們懂得感恩……
陳情表讀后感800字高中 陳情表感受和啟發(fā)篇五我是一個(gè)青年人，但我酷愛(ài)中國(guó)古典文化,。
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化,，我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng),，這就是對(duì)中國(guó)古代文明最大的認(rèn)可,。
作為一個(gè)年青人，我覺(jué)得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族,、關(guān)于社會(huì),、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考,，在思想的逐漸成熟中,，我覺(jué)得熱愛(ài)民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
面對(duì)當(dāng)今社會(huì)非主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo),，社會(huì)上部分人漠視自己的信仰,，踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德，物欲橫流,，金錢第一,，這是社會(huì)群體信仰的危機(jī)。我敢肯定這種危機(jī)既潛伏在意識(shí)形態(tài),，又反映在現(xiàn)實(shí)之中!總之,，我能感覺(jué)到中國(guó)古典文化和傳統(tǒng)文化，正在面臨一場(chǎng)劫難,，卻又無(wú)可奈何,，我不知道是歷史的悲哀,，還是我們現(xiàn)實(shí)的殘酷?
回過(guò)頭來(lái)看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文,，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人,，在這個(gè)金錢世界，誰(shuí)還在乎忠,，義,、廉、孝,，它的觀念,，已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì)格格不入,，這是多么悲哀的一件事情!不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)不僅中國(guó)古文化離我們很遠(yuǎn)，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn),，說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，中華民族文化正在走向沒(méi)落!
大學(xué)畢業(yè)已十年了,，我覺(jué)得自己在畢業(yè)時(shí)曾高喊著做一名合格的新時(shí)代大學(xué)生,，想起這些話，現(xiàn)在我都覺(jué)得臉紅,。我在經(jīng)歷了十年社會(huì)生活后,，我明白自己已發(fā)生了蛻變，沒(méi)有了純潔,，熄滅了熱情,，磨去了棱角，隨波逐浪在這個(gè)金錢社會(huì),，已經(jīng)變得庸俗不堪,。我懊悔、我內(nèi)疚,，甚至痛罵自己,。一個(gè)忽視繼承的民族，發(fā)揚(yáng)光大畢竟是一句口號(hào),，我個(gè)人的力量怎能與潮流抗?fàn)?，我又能在這條路上走多遠(yuǎn)呢?
中國(guó)古代有無(wú)數(shù)個(gè)例子說(shuō)到忠孝不能兩全，而這些例子只是說(shuō)明了這個(gè)歷史命題的正確性,，而沒(méi)有突出它的矛盾性,。忠孝不能兩全，必然要有取舍,。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為,，不能兩全時(shí)，必取其大者,。以此作為前提,，應(yīng)該說(shuō)凡是具有正常智商的人,，都會(huì)選擇忠，因?yàn)橹沂侵矣趪?guó)家,，進(jìn)而忠于黎民,，忠于天下，此為順應(yīng)天意,，弗敢違矣!
而《陳情表》似乎是個(gè)例外,。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話中,，我特別欣賞這句話,，因?yàn)樗粌H是文章的文眼，更重要的是它映射出中國(guó)古代治國(guó)理念,。以孝治天下,，古代似乎做到了，真正的能夠?yàn)閲?guó)盡忠的賢才,，皆是大孝之人,。因此，中國(guó)古代在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi),，甚至以孝順廉潔來(lái)舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道,。
孝是立身之本,，忠卻是立國(guó)之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯,，以孝為忠,、為大義，更以孝作為仁君之仁,，達(dá)到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo),。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名,。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全,，如果處理得當(dāng)，先后有致,，那似乎也是可以兩全的!李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng),，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母,，不,，別說(shuō)是祖母了，就說(shuō)是孝順母親,，能在挺進(jìn)仕途,，成就大忠之間作出選擇的,，又能有幾人?我不想以此來(lái)評(píng)論道德淪落或者是退化，但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇,。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們遺憾地只能看到,，標(biāo)榜自己忠于黨者,、忠于國(guó)者、忠于人民者,，多乃營(yíng)營(yíng)茍茍之輩,，他們魚(yú)肉百性，傷天害理,，豈敢指望他們大忠乎?這些道貌岸然的所謂正人君子,，枉負(fù)大孝之名!
試問(wèn)，一個(gè)不能行孝之人,，到底有幾人可以行忠心之事?又哪來(lái)那么大的德行去施恩天下黎民,，更莫奢談忠黨、忠國(guó),、忠于人民之大事業(yè)了!
