當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。
堂吉柯德讀后感600字篇一
塞萬(wàn)提斯出生在 16 世紀(jì)中期馬德里附近一個(gè)小鎮(zhèn)，在文藝復(fù)興的沖擊下,，中世紀(jì)的基.督教文明已岌岌可危,。如果說(shuō)，中世紀(jì)任何一個(gè)男子的最高榮耀和最大夢(mèng)想,，就是成為一個(gè)騎士的話,，那么，直到 16 世紀(jì),，仍然有許許多多人妄想自己成為一個(gè)可以與歷史上任何一個(gè)偉大騎士比肩的騎士,，原因很簡(jiǎn)單，太多太多的騎士形象蠱惑了一代又一代年輕人,。
塞萬(wàn)提斯基于“要世人厭惡荒誕的騎士小說(shuō)”并把騎士小說(shuō)的那一套掃除干凈,，而創(chuàng)作了這本書(shū)。不得不說(shuō),，他的努力沒(méi)有白費(fèi),。奇跡就這樣誕生了,，騎士小說(shuō)就此銷(xiāo)聲匿跡。
這部作品,，內(nèi)容包羅萬(wàn)象,，將近百萬(wàn)字的大作，涵蓋了幾乎整個(gè)西班牙社會(huì)全景,。公爵,、公爵夫人、封建領(lǐng)主,、總督,、僧侶、神父,、士兵,、牧羊人、農(nóng)民,、市儈,，每一人群都出現(xiàn)在書(shū)中。作品尖銳地,、全面地批判了這一時(shí)期西班牙的政治,、法律、道德,、宗教,、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財(cái)產(chǎn)制度,，使之成為一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著,。
有人說(shuō)，第一次讀《堂吉訶德》,，是笑;第二次讀,，是哭;第三次讀，是思,。堂吉訶德——一個(gè)立志鋤強(qiáng)扶弱,、見(jiàn)義勇為、英雄蓋世的游俠騎士,，其實(shí)充其量不過(guò)是一個(gè)把臉盆當(dāng)頭盔,、把風(fēng)車(chē)當(dāng)巨人、把羊群當(dāng)廝殺的大軍的頭腦不支持的人,。然而,，就算他頭腦不正常，他一生恪守自己的騎士精神,，仗義疏財(cái),、保護(hù)婦女,，對(duì)自己的意中人忠心耿耿。就算第一次出門(mén),，駝在驢背上被送回來(lái);第二次,，被關(guān)在籠子里送回來(lái)。他也不改初衷,，孜孜追求自己的夢(mèng)想,。我們?cè)谟X(jué)得他可憐可笑的同時(shí)，是不是也要心生敬意才對(duì)?
以前,，跟學(xué)生講中世紀(jì)的騎士,，是如何如何的風(fēng)光無(wú)限。學(xué)生聽(tīng)了似懂非懂,，半信半疑,。后來(lái)，我就讓學(xué)生自己閱讀如下文字,。“試問(wèn),，哪個(gè)游俠騎士還交過(guò)產(chǎn)業(yè)稅,、貿(mào)易稅、國(guó)王娶親稅,、土地稅,、道路交通稅和航道稅呢?哪個(gè)裁縫給騎士做了衣服還收工錢(qián)?哪個(gè)國(guó)王不請(qǐng)騎士入席?哪個(gè)姑娘見(jiàn)了騎士不傾心相愛(ài)?”騎士的高人一等是否躍然紙上?你的心中是否也有了一個(gè)迷人的騎士?然而，再風(fēng)光的騎士,，也終將抵不住歷史滾滾向前的車(chē)輪,。
最后，用英國(guó)詩(shī)人拜倫的一段話來(lái)作為此文的結(jié)尾,?！啊短眉X德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑,，則越使人難過(guò),。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他唯一的宗旨,。正是那些美德使他發(fā)了瘋”,。
《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事跡告訴了我種.種看似美好的精神品質(zhì)在不斷與現(xiàn)實(shí)生活碰撞后發(fā)出的生存的思索，讓我從笑聲中讀史明理,，了解當(dāng)時(shí)西班牙的社會(huì)背景,，而此時(shí)，也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神,，一種守信,、正義,、勇敢、堅(jiān)強(qiáng),、正直,、樂(lè)觀的精神。
只是沒(méi)有找到合適的土壤與環(huán)境,，所以總是找不到讓它們發(fā)芽的陽(yáng)光與溫度,，所以總讓人覺(jué)得悲涼與心酸……同時(shí)也讓我思考：人應(yīng)該怎樣即保持自己真實(shí)善良的本性又能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中生存的更好更有價(jià)值和意義!
有人說(shuō)《堂吉訶德》是一個(gè)悲劇，有人說(shuō)它是一個(gè)喜劇,。說(shuō)它悲劇,，是因?yàn)樗m然有著美好愿望、崇高理想?yún)s想借助于騎士精神來(lái)實(shí)現(xiàn),，并且得不到世人的認(rèn)同,，構(gòu)成不可調(diào)的矛盾;說(shuō)它喜劇，理由是他的瘋癲,、愚癡好,、具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑,。我覺(jué)得這部作品可能兩方面都具有一點(diǎn),，這取決于個(gè)人立場(chǎng)的不同。正著看即為喜劇,，反著看則是一個(gè)徹徹底底的悲劇,。當(dāng)然就我個(gè)人而言，傾向于把它當(dāng)作一個(gè)悲劇,，畢竟堂吉訶德不論是在他自己的世界還是外在的世界里都是個(gè)十足的失敗者,。
然而“遺憾”的是，他最后竟然意識(shí)到了自己的失敗,。這恐怕也不是塞萬(wàn)提斯的本意,，了達(dá)到警醒世人的目的才不得不作此選擇。在我看來(lái),，這實(shí)在不夠“完美”,。
一個(gè)人到底應(yīng)該死在他自己的世界中還是回到眾人的世界中再死去?這實(shí)在是個(gè)問(wèn)題!對(duì)于此問(wèn)題的探討極容易進(jìn)入到在宗教領(lǐng)域中。盡管處在反對(duì)神學(xué)如火如荼的文藝復(fù)興時(shí)期,，但作者仍不免受到了基.督教世界觀的影響,。認(rèn)為死前需要懺悔才能升天堂。堂吉訶德一切的出發(fā)點(diǎn)都是善的,，不升入天堂似乎太不值,。當(dāng)然也可以從另一方面解釋。堂吉訶德是為中世紀(jì)腐朽的東西所害，造就了荒.唐一生,，故在死前一定要從中解脫出來(lái),。我個(gè)人認(rèn)為兩種解釋都具有合理性，雖然從意識(shí)形態(tài)上講,，第一種更合適,。
我覺(jué)得堂吉訶德還可以用很多詞來(lái)描繪，比如：打抱不平,、志向遠(yuǎn)大……
之前還有一篇寫(xiě)他看《昆蟲(chóng)記》,，講了幾種昆蟲(chóng)一個(gè)比一個(gè)厲害、每個(gè)都有制服它的天敵,，然后總結(jié)道：我覺(jué)得世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的強(qiáng)者也沒(méi)有永遠(yuǎn)的弱者,。
如果說(shuō)魯迅筆下的“狂人”，反映的是一個(gè)時(shí)代的落寞,，那么《堂古訶德》一書(shū)的主人公就是西方版的“狂人”,，他以其獨(dú)特的魅力，成為了眾多文學(xué)人物中一顆璀璨的明星,。
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作,。當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)上盛行一種劇情庸俗的騎士小說(shuō)，塞萬(wàn)提斯對(duì)此痛心不已,，決定創(chuàng)作一部作品來(lái)抨擊騎士文學(xué),。塞萬(wàn)提斯原想只寫(xiě)幾個(gè)章節(jié)，誰(shuí)知越寫(xiě)越來(lái)勁,，他把自己的人生追求，生活經(jīng)歷都寫(xiě)了進(jìn)去,，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富,，人物形象越來(lái)越飽滿，針砭時(shí)弊越來(lái)越深刻,，最終成就了《堂吉訶德》這部極具諷刺意味的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),。
初看這本書(shū)時(shí)只是覺(jué)得十分滑稽，不過(guò)是描寫(xiě)了一個(gè)名叫阿倫索·吉哈達(dá)的鄉(xiāng)紳閱讀了騎士小說(shuō)后走火入魔,，把風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人,，把酒囊當(dāng)成巨人頭，把酒館當(dāng)作城堡……他四處碰壁,，干出了一系列令人啼笑皆非的事情,。無(wú)疑，在當(dāng)時(shí)的我心中堂吉訶德只是一個(gè)有些神經(jīng)質(zhì)的傻瓜,。
最近我再一次細(xì)細(xì)品讀《堂吉訶德》一書(shū)時(shí),，感覺(jué)在這場(chǎng)鬧劇中竟有著一絲凄涼，一種悲壯色彩，我不禁產(chǎn)生了疑惑：難道堂吉訶德僅僅是一個(gè)瘋子嗎?作家塞萬(wàn)提斯到底想表達(dá)什么呢?
堂吉訶德之所以被世人認(rèn)為是瘋子,，是因?yàn)樵谒纳砩先藗兛吹搅艘环N非主流元素,。一反常態(tài)，主人公堂吉河德一開(kāi)始就以一個(gè)老鄉(xiāng)紳的形象出場(chǎng),，穿戴破盔甲,，騎著瘦老馬，帶著同村的農(nóng)夫做隨從……但這一切都無(wú)法壓抑堂吉訶德的一腔熱血,，他義無(wú)反顧地踏上了自己的“游俠騎士”之旅,。其實(shí)，堂吉訶德的初衷十分單純,，只是想懲惡揚(yáng)善,，伸張正義而已，盡管當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代不允許他這樣做,，但堂吉訶德還是以他那種勇敢到不計(jì)后果的自我犧牲精神向這個(gè)污濁的社會(huì)宣戰(zhàn)!
當(dāng)然,，堂吉訶德的“騎士之旅”十分不易，以至于讓他身心受挫,，遍體鱗傷,，但堂吉訶德依舊選擇堅(jiān)持。生活中許多人看到自己的夢(mèng)想很難實(shí)現(xiàn)時(shí),，便會(huì)立刻扭轉(zhuǎn)弦頭,，或許以后他的確生活得優(yōu)越富足，但堂吉訶德身上那種對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著與奮不顧身是投機(jī)取巧者所沒(méi)有的,。
如果說(shuō)堂吉訶德的歷險(xiǎn)是個(gè)人個(gè)性與正能量的伸張,，那么他臨終前的醒悟則成了最大的悲哀:“你的運(yùn)道絕對(duì)不可能久長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼之間就會(huì)處處遇災(zāi)殃,，你的喜悅不過(guò)是夢(mèng)中幻想……”多么令人心痛,，理想與實(shí)際之間竟是這樣!
喜劇與悲劇的結(jié)合，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距,，瘋癲與清醒,，終其一生碌碌無(wú)為還是不甘平庸奮起而上!堂吉訶德以他獨(dú)特的文學(xué)魅力成為了人們心中永恒的騎士!
四百多年前，《堂吉訶德》首次出版,，這位奇情異想的西班牙騎士正式開(kāi)始駕著駑骍難得馳騁在所有讀者的幻想世界里,。這位騎士揮動(dòng)長(zhǎng)槍?zhuān)谖膶W(xué)界掀起了一股巨大的浪潮，至今仍未平息,，反而愈加猛烈,。
別林斯基這樣評(píng)價(jià)這部小說(shuō)：“在歐洲所有一切文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽,，悲劇性和喜劇性,，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見(jiàn)于塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》。”確實(shí)如此,，可《堂吉訶德》又并不是單純的悲劇和喜劇,，它更多的是如同史詩(shī)一般的莊重。它絕不僅僅是為了引起我們的歡笑和淚水,，更是要引發(fā)一場(chǎng)深邃得令人生畏的思考：有關(guān)信仰,。
塞萬(wàn)提斯在這部作品中，將堂吉訶德塑造成這個(gè)世界唯一的一位信仰者,，也正因如此,，堂吉訶德無(wú)法融入，甚至無(wú)法忍受這樣一個(gè)沒(méi)有信仰的社會(huì),，于是他用想象為自己創(chuàng)造了一個(gè)世界,，一個(gè)光怪陸離的世界，他在自己的世界里恣意馳騁,，信馬由韁,。
最初，人們將堂吉訶德視為一位滑稽角色,，認(rèn)為他瘋了,，竟如此奮不顧身地捍衛(wèi)信仰?？伤麄儾恢?，在堂吉訶德眼中，他們才應(yīng)該是被嘲笑的對(duì)象,，竟如此可憐,，連信仰都沒(méi)有。堂吉訶德曾對(duì)侍從桑丘,。潘沙說(shuō)：“桑丘,，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋得不夠,，所以得不到他們的贊許,?！被蛟S,，堂吉訶德已是世界上最后一位信仰者了，盡管他只活在文學(xué)世界中,，這才是這位騎士最深的悲哀,。
隨著尼采的一聲高呼：“上帝已死”，信仰被正式押上絞刑架,。如今,，依然有著宗教，有著信徒，可已經(jīng)沒(méi)有了信仰,。如今的宗教,，只是人們用來(lái)尋求精神上的慰藉與庇護(hù)的工具罷了。人們開(kāi)始知道索取,，計(jì)較得失,。為了信仰付出一切?或許，真的是瘋了……
我們或許永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)到那令堂吉訶德奮不顧身的力量,，可這并不影響我們對(duì)他的尊敬,。我們會(huì)永遠(yuǎn)記得，他為了心中的騎士道被斫掉了一只耳朵,，也曾在交戰(zhàn)中摔斷過(guò)雙腿,，還有他一次次忍痛提起長(zhǎng)槍繼續(xù)沖鋒，一次次夜晚忍著饑餓默默擦拭鎧甲,。
終于,，在這樣的一個(gè)不屬于他的世界里，堂吉訶德最終失敗了,。憔悴的晚花奄奄殆盡,，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯早已不知下落,。我們的騎士癱倒在地上,，面盔也沒(méi)有去掉，向著對(duì)手銀月騎士喊到：“你舉槍刺罷,?！?/p>
天色漸淡，夕陽(yáng)淪落,，最后一位騎士消失了,，最后一絲信仰黯淡了。
四百多年過(guò)去了,，我們有幸,，還能從文字中領(lǐng)會(huì)那令人震撼的信仰之美。
堂吉柯德讀后感600字篇五說(shuō)起西方文學(xué)作品,，不得不提到《堂吉訶德》,，這是由西班牙作家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的一部小說(shuō)。作者用夸張的藝術(shù)手法塑造了一個(gè)滑稽可笑的人物形象,，借這個(gè)人物身上發(fā)生的一個(gè)又一個(gè)幽默詼諧的故事,，生動(dòng)地再現(xiàn)了西班牙當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活圖景，整篇小說(shuō)讀來(lái)讓人捧腹,。然而在這幽默背后,，實(shí)則暗含著作者對(duì)西班牙貴族社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種深深地諷刺和對(duì)廣大貧民的極大同情,，可以這是一部讓人笑中含淚的作品。
故事的主人公堂吉訶德是一位有著狂熱騎士精神的人物,。堂吉訶德出身于一個(gè)沒(méi)落的小地主家庭,，為人正直忠厚，卻不滿現(xiàn)實(shí),。他沉迷于騎士小說(shuō)不能自拔,，時(shí)常幻想自己是個(gè)中世紀(jì)騎士,，并自封為當(dāng)?shù)氐氖刈o(hù)者,，還拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人。他仿效著騎士的做法行游天下,，力求匡扶正義,、鏟除不公。誰(shuí)知卻做出了種.種與時(shí)代相悖,、令人啼笑皆非的行徑,，在一次次的碰壁中，堂吉訶德終于從幻夢(mèng)中醒來(lái),，在回到家鄉(xiāng)后死去,。
細(xì)數(shù)堂吉訶德一路游行的所為，無(wú)疑是荒.唐可笑的,。他一直瘋瘋癲癲,、神志不清，每遇到一個(gè)想改造的對(duì)象,，就會(huì)立刻沖上去,，其實(shí)他根本就沒(méi)有想好應(yīng)該怎樣從根本上解決問(wèn)題，他只是憑著一腔狂熱去做一件好事,，無(wú)奈總是以失敗收?qǐng)觥?/p>
第一次外出當(dāng)游俠,，堂吉訶德遇到一伙商人，他把他們當(dāng)做一隊(duì)兵馬,，挺槍躍馬沖殺過(guò)去,。結(jié)果卻被一個(gè)騾夫打下馬來(lái)，躺在地上動(dòng)彈不得,。幸好一個(gè)同村鄰居發(fā)現(xiàn)了他,，才把他搭救回家。
第二次外出,，他把風(fēng)車(chē)當(dāng)成是巨人,，把風(fēng)車(chē)的翅翼看成是巨人的胳膊,，和它們展開(kāi)廝殺,。盡管仆人桑丘大喊這是風(fēng)車(chē)想要阻止他,，但堂吉訶德連理都不理，因?yàn)樗哪X子里裝滿了妖魔鬼怪一類(lèi)的東西,，直到他連人帶馬一起被風(fēng)車(chē)摔了出去躺在地上爬不起來(lái),。
再后來(lái)，堂吉訶德遇到了公爵夫婦,，并受到了他們的連番作弄,。公爵夫婦讓堂吉訶德和仆人桑丘坐在大木馬上吹風(fēng)，堂吉訶德就想象自己正在空中飛行和魔法師作戰(zhàn);被公爵夫婦拋到地上假裝解脫了公爵夫人的苦難……直到遇到“白月騎士”的挑戰(zhàn)被打敗,，堂吉訶德垂頭喪氣地回到家中發(fā)起了高燒,，一連躺了六天起不了床，最終在奄奄一息之際理智清醒過(guò)來(lái),，意識(shí)到那些騎士小說(shuō)都是胡說(shuō)八道,，悔恨自己醒悟的太遲了。
讀完這本小說(shuō),，我不禁同情堂吉訶德,，縱然他的行為是荒誕可笑的，然而他的出發(fā)點(diǎn)卻是善良的,，他有著無(wú)畏的精神和英雄的行為,，他堅(jiān)持正義，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝,。其實(shí)換一個(gè)角度,，故事中的堂吉訶德越是瘋癲癡傻，他身上所具備的優(yōu)秀品質(zhì)也就愈加鮮明可見(jiàn),。從這一點(diǎn)來(lái)講,，《堂吉訶德》不愧是世界文學(xué)殿堂的偉大瑰寶之一。
