寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主,。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助。

水滸傳讀后感17到23回 水滸傳17到22回讀后感篇一

中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義,，但用文學(xué)形式來(lái)歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),，并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》,?！端疂G傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭(zhēng)時(shí)，不僅憑勇敢,，還靠智慧,。《水滸傳》中這方面的事例很多,，“三打祝家莊”是一個(gè)較為突出的例子,。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究，對(duì)敵分化瓦解,，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法,，終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

小說(shuō)中畢竟是小說(shuō),，總有一些情節(jié)是虛擬的,，但即使是虛擬的，也被施耐庵描繪得栩栩如生,，如武松打虎的片段,，大虎被描繪的光憑想象都可以想到其兇猛的樣子，還有就是武松的動(dòng)作之激烈,，似乎能聽(tīng)到打斗聲,，最終武松將老虎打敗，這期間武松最初是喝酒發(fā)昏,，沒(méi)什么戰(zhàn)斗力,，到了后來(lái)可以殺掉老虎,，這也反映當(dāng)時(shí)受統(tǒng)治階級(jí)壓迫的人民的美好愿望，將統(tǒng)治階級(jí)這只“大老虎”消滅,。

施耐庵,，原名彥端，字肇瑞,，號(hào)子安,，別號(hào)耐庵。施耐庵因避戰(zhàn)亂遷此隱居寫(xiě)《水滸傳》,。據(jù)民間口碑,，張士誠(chéng)起兵反元，在平江(蘇州)稱(chēng)吳王,，聘施耐庵為軍師,，后張士誠(chéng)降元，施耐庵屢諫不從,，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館,。后來(lái)戰(zhàn)事波及江陰，施耐庵為了避難,，在興化隱居,，施耐庵結(jié)識(shí)了興化許多農(nóng)夫和鹽民，他們生活中的許多故事,，成了他創(chuàng)作的素材,，經(jīng)過(guò)再創(chuàng)造，以他驚人的藝術(shù)才能,，將以宋江為首的梁山108將豪俠形象刻畫(huà)得淋漓盡致,。

作者施耐庵歌頌了108位好漢的反抗精神、正義行動(dòng),，同時(shí)也歌頌了他們超群的武藝和不懼權(quán)威的品格,。一些出身貧苦的英雄人物,，如李逵,、三阮、武松等,，對(duì)于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫感受最深,，受到的痛苦也最深，因此當(dāng)他們起義后,，首當(dāng)其沖的便是這些受過(guò)痛苦,，受到過(guò)統(tǒng)治階級(jí)剝削的這些人。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè),，赴湯蹈火在所不辭,，作者對(duì)這些英雄人物的贊揚(yáng),，完全是出自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴,，社會(huì)的黑暗,。作者歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛徒,，把他們描繪得如此光輝動(dòng)人,，可敬可愛(ài)，這可并不是作者神志不清,，而是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的諷刺,，狠狠地諷刺。與此相反,，作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的人物,，則將他們寫(xiě)得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比,，反襯出梁山英雄為正義的化身,。從而啟發(fā)人們?cè)撊?ài)什么人，恨什么人,，說(shuō)明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義,。

《水滸傳》中所描寫(xiě)的起義軍有著“八方共域，異姓一家”,，不管什么出身“都一般兒哥弟稱(chēng)呼,，不分貴賤”的理想，他們向往的是和平,。聯(lián)系到他們“殺富濟(jì)貧”的行動(dòng),，表現(xiàn)了人民反對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級(jí)貴賤之分，反對(duì)封建社會(huì)的階級(jí)剝削和政治壓迫,，這是對(duì)封建社會(huì)階級(jí)統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn),，反映了廣大受壓迫人民的愿望。所以說(shuō)《水滸傳》還是一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一部小說(shuō)

總之,，《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象,，深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義,，最后失敗,，也深刻地傳達(dá)了一種教訓(xùn)。

寒假期間,，我閱讀了許多書(shū)籍,。其中最讓我情有獨(dú)鐘的，還是古代四大名著之一——《水滸傳》。書(shū)中那一個(gè)個(gè)栩栩如生的故事,，一位位行俠仗義的好漢,，令我贊嘆不已。

《水滸傳》是我國(guó)第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō),。它深刻地揭露了古代封建朝庭統(tǒng)治階級(jí)背后的罪惡,，反之更熱情地贊頌了為農(nóng)民革命做斗爭(zhēng)的英雄們。全書(shū)是圍繞“官逼民反”這一線索展開(kāi)的,，記載了以宋江為首的一百零八位好漢從不堪暴政欺壓后揭竿而起,，再聚義梁山，到受朝庭招安,，卻遭奸人謀害的各種事跡,。每一個(gè)人設(shè)都刻畫(huà)出他們的經(jīng)典形象，并且每一個(gè)故事的高潮,，都緊緊地扣動(dòng)著我的心弦,，如“武松打虎”、“倒拔垂楊柳”,、“大鬧五臺(tái)山”,、“怒殺閻婆惜”等這些讓我熱血沸騰的故事。

梁山的眾多好漢都是“忠義”二字的代表,，他們都只反抗貪官,，劫富濟(jì)貧，替天行道,。比如里面的李逵雖然性格剛烈,，動(dòng)不動(dòng)則發(fā)脾氣，可是他卻時(shí)時(shí)刻刻不忘保護(hù)無(wú)辜弱小,，這就是“義”的表作現(xiàn),；“花和尚“魯智深在看見(jiàn)金翠蓮父女被無(wú)賴(lài)欺凌后，極為憤怒,，不怕當(dāng)時(shí)那種官官相護(hù)和偏坦,，大打出手，替他們報(bào)了仇,，這也是“義"的表現(xiàn),。而林沖的妻子受到了高俅的欺侮，但她仍絕不向那時(shí)的迂腐朝庭低頭,，這是"忠”的表現(xiàn),；楊志武藝十分了得，官府出重金想收買(mǎi)他,，他卻頭也不轉(zhuǎn)地投奔了梁山泊，這同樣還是“忠“的表現(xiàn)。也正是這”忠義“兩字讓這些英雄好漢能志同道合地緊緊地聚在一起,。

梁山好漢替天行道,，為的是天下百姓，鏟除了那些見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的貪官們,，打開(kāi)各地官府的糧倉(cāng),，救濟(jì)貧苦百姓。他們是先天下人之憂而憂,，后天下人之樂(lè)而樂(lè),。可是,，為首宋江卻還想忠于腐敗的官府,，這導(dǎo)致梁山很多好漢都一個(gè)個(gè)倒在了朝庭手中，我認(rèn)為這是愚忠,。

此書(shū)中的這些人物形象告訴我們,，時(shí)刻要保持一顆充滿智慧、正義勇敢的心,，也要牢記并發(fā)揚(yáng)揚(yáng)善除惡的精神,，雖然當(dāng)今已經(jīng)是安全法治的社會(huì)，但是也要盡自己的每一份力,，做好自己的每一件事,！

水滸傳讀后感17到23回 水滸傳17到22回讀后感篇三

四大名著之一的《水滸傳》總算被我看完了!不過(guò)，我總算明白了很多道理,。

不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀,。單說(shuō)天真爛漫的李逵,，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣,，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打,。結(jié)果不是吃虧就是后悔,，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”的氣概,，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng),。

水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,，到受朝廷招安，再到大破遼兵,，最后剿滅叛黨,，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū),，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠,，義。

忠,，即是對(duì)自己的祖國(guó),，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力,。宋江在種種威逼利誘之下,，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,，對(duì)高俅之子的凌辱,，寧死不屈，最終上吊自殺,，這也是忠,。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字,，但是,，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

一個(gè)“義”字,，包括了太多的內(nèi)容,。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,，為朋友赴湯蹈火,，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良,，出生入死,，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn),，一個(gè)“義”字雖然只有三筆,，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中,，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心,。

義,，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,，就是一個(gè)精神高尚的人,。古往今來(lái)有多少英雄好漢,，舍生取義,。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身,，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的,。一個(gè)沒(méi)有正義感的人,，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,，他生性魯莽,，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,，甚至搞出人命案,。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助,，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽,。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,，但“義”字卻滲透著我們的生活,。對(duì)朋友講義氣，是小義,。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族,，是一個(gè)大義的民族,，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士,，用他們的滿腔熱血,，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó),。董存瑞舍身炸暗堡,，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續(xù),，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

一個(gè)人,，可以不相信神,，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前,，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛,。因此，這也是我們民族大義的根本所在,。讓我們相信這一份“神圣”,，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。