忠誠(chéng)之心和堅(jiān)定信仰從來不是一蹴而就的,。沒有經(jīng)過實(shí)踐的磨練，怎會(huì)有無比的忠誠(chéng),、堅(jiān)定的信仰?以下是可圈可點(diǎn)小編為大家整理的關(guān)于《見證初心和使命的“十一書”》觀后感范文,，供大家參考,，希望能夠給大家?guī)韼椭?/p>

《見證初心和使命的“十一書”》觀后感【1】

匈牙利愛國(guó)詩人裴多菲曾寫下一首膾炙人口的詩篇《自由與愛情》：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高,。若為自由故,，二者皆可拋。”“十一書”的書寫者們,，大都在二三十歲的年紀(jì)犧牲,。20來歲，正經(jīng)歷著人間最美好的愛情,，卻為了初心和使命,、為了心中的自由，犧牲掉生命和愛情,，留下一曲凄涼的挽歌,。想到這些，內(nèi)心不禁一陣唏噓,，是他們讓我們看到了愛情真正的模樣,，是他們讓我們擁有了如今燦爛美好的生活。而他們的愛情,，值得一代又一代的人去歌頌,、吟唱。

這份愛,，“仿佛永遠(yuǎn)分離,，卻又終身相依”。舒婷曾在《致橡樹》里訴說自己愛情的觀點(diǎn)：我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花,，借你的高枝炫耀自己,。王爾琢與鄭鳳翠的愛情就是如此?；楹笕齻€(gè)月,，王爾琢辭別妻子，報(bào)考黃埔軍校,，這竟成為二人最后的訣別,。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，鄭鳳翠帶著3歲的女兒桂芳,，終于找到了丈夫?yàn)樗齻冏夂玫淖√?，但是屋?nèi)卻空無一人。王爾琢曾寫信給自己的父母托孤：“革命不成功,，立誓不回家,。鳳翠娘家父母雙亡,，望大人善待兒媳，見鳳翠如見兒一般,。”后來，革命未及成功,，王爾琢犧牲,，他再也不能回家了。鄭鳳翠獨(dú)自撫養(yǎng)女兒二十多年,。兩人的愛情即是如此,，永遠(yuǎn)地分離，終身地相依,。任是時(shí)空的交錯(cuò),，任是兩地的分隔，任是陰陽的離別,，都不曾讓這份愛情有所減淡,。

這份情，“我愛你,，不光因?yàn)槟愕臉幼?，還因?yàn)椋湍阍谝黄饡r(shí),，我的樣子”,。愛爾蘭詩人羅伊·克里夫特的一首《愛》訴說著為了愛情，兩個(gè)人最美的樣子即是成為彼此,。張朝燮出身官宦之家,，王經(jīng)燕是“首富”之女，在饑寒交迫的年代,，這樣的家世無疑是讓人羨慕的,。夫妻二人先后獻(xiàn)身革命事業(yè)，他們成為了彼此最愛的樣子,。夫?qū)ζ拚f：“不要把對(duì)于私人的感情的熱烈,，超過對(duì)于團(tuán)體感情的熱烈，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)努力于我們的公共使命……”妻對(duì)夫言：“是否人人都能做到完全把自然的感情立刻消滅?恐怕有的人不能吧!從真正的感情方面來說,，只有在這個(gè)時(shí)候,，才能看出愛情的真正價(jià)值。”他二人讓世人看到了愛情的真正價(jià)值,。

這份意,，“情不知所起，一往而深,，生者可以死,，死可以生”,。所愛之人可能去世，但卻可在愛人心中長(zhǎng)相廝守,、此愛年年,。陳毅安曾對(duì)愛妻__強(qiáng)說過，“如果哪天你要是收到我的一封無字書信,，就說明我已經(jīng)離開人世,，你就不要再等我了。”即便難過得無法言語,，但是陳志強(qiáng)不死心,，她覺得有可能是秘信，她就讓侄子拿到省城去看,，找洗照片的看一下,，最后確實(shí)空無一字。后來彭老總回信：“毅安同志為革命奔走,。素功卓絕,，不幸在1930年已陣亡……”__強(qiáng)確認(rèn)丈夫確已離去，她保存著丈夫的遺信,，終身沒有再嫁,。“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”,，也許他們二人早已知道了今日的結(jié)局,，為革命哪有不犧牲之理，但這封無字的信,，雖是無言,，卻書寫出最最感天動(dòng)地的愛。

這份念,，“世間安得雙全法,，不負(fù)如來不負(fù)卿”。作為國(guó)民革命軍的團(tuán)長(zhǎng),，盧德銘如果愿意,，可以丟掉理想、廉恥,，那他會(huì)得到高官厚祿,，但他堅(jiān)持初心和誓言，他寫信給家中：“現(xiàn)因時(shí)局轉(zhuǎn)變,，為了不連累家庭,，今后我暫時(shí)不寄家書，你們也不要來信。我沒有錢寄回來,。”對(duì)于他的未婚妻,，他更是沒有兩全的法子，只留下寫的信和兩張照片,，唯有此寄托相思,。還有“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰,，出身豪門世家,，不只是自己革命，還鼓動(dòng)弟弟妹妹同自己一起革命,。夏明翰曾贈(zèng)予妻子一顆紅珠，并留詩明志：“我贈(zèng)紅珠如贈(zèng)心,，但愿君心似我心,。”為了主義，難得兩全,，這是夏明翰,。無論是盧德銘、夏明翰,，還是其他一樣的英雄先烈,，他們以自己的犧牲，創(chuàng)造出一個(gè)新社會(huì),，讓人們能夠有收獲愛情,，也擁有了更多的兩全!

《見證初心和使命的“十一書”》觀后感【2】

中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室,、國(guó)家廣播電視總局聯(lián)合制作的微紀(jì)錄片《見證初心和使命的“十一書”》中,，道不盡的是為信仰而戰(zhàn)的崇高境界，為人民而死的慷慨悲壯!其中,，第九集《趙一曼的“示兒書》中,，以趙一曼烈士寫于1935年作與監(jiān)獄中的一首七律《濱江抒懷》作結(jié)，意義深遠(yuǎn),。這首“七律”,，無論從文學(xué)角度，還是從政治信仰來解讀,，都是一首充滿奮斗激情,，飽含愛國(guó)情懷的好詩。讀之誦之,，賞之析之,，肺腑之情涌于胸，凝于筆,，瀉于紙,。憤激時(shí),，拍案而起;激昂處，發(fā)一豪歌,。

誓志為國(guó)不為家,，涉江渡海走天涯。首聯(lián)開篇明志,，直接抒發(fā)了自己為“大家”而舍“小家”的情懷,。“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”,，在民族生死存亡之際,，趙一曼立下“為國(guó)”的誓言，哪怕跋山涉水,、遠(yuǎn)離故園也無所畏懼,。作為一名傳統(tǒng)意義上的“弱女子”，五四時(shí)期接受了革命新思想,，就把自己的一生交給了國(guó)家和人民,。1926年后，就不停地為革命而奔忙,，“走天涯”這三個(gè)字形象地道出了年輕的她求學(xué)莫斯科,，輾轉(zhuǎn)宜昌、南昌,、上海,，再到東北領(lǐng)導(dǎo)抗日隊(duì)伍的人生旅程。為了救國(guó),，豈管故園一小家!

男兒豈是全都好,，女子緣何分外差?頷聯(lián)用兩個(gè)對(duì)仗的反問，對(duì)世俗中“重男輕女”的現(xiàn)象發(fā)出了強(qiáng)烈的質(zhì)問,。古有花木蘭替父從軍,，自己又為何不可同男兒一樣為國(guó)出力呢!在此之前，同為女性的秋瑾烈士就寫過“身不得男兒列,，心卻比男兒烈”的豪邁詩句,。在封建社會(huì)中，世俗觀念喜歡以性別論英雄,，那是對(duì)女性的極端歧視,。詩人用一個(gè)“豈是”指出了“男兒”中也有胸?zé)o大志的庸碌之輩;一個(gè)“緣何”表明了自己超然的自信和同命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛Ｋ龑⒂米约旱男袆?dòng)來證明認(rèn)為女子“分外差”的觀點(diǎn)是何等的偏激!

一世忠貞興故國(guó),，滿腔熱血沃中華,。頸聯(lián)站在抵抗侵略、救亡圖存的高度，體現(xiàn)了自己為振興國(guó)家,，拯救民族而不惜犧牲一切的崇高境界,。古人常說“肝腦涂地”“赴湯蹈火”，那也是一種“信仰”,，只是那時(shí)的“信仰”多數(shù)都是建立在“義氣”基礎(chǔ)上的,。而像趙一曼這樣堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，“信仰”就是救國(guó)救民,，因此,，她愿意將自己的滿腔熱血澆灌在中華大地上，換來華夏的春色滿園,。“興故國(guó)”“沃中華”,，志向之高遠(yuǎn)，心胸之寬闊,，由此可見一斑,，大有魯迅先生“我以我血薦軒轅”的豪邁氣概。

白山黑水除敵寇,，笑看旌旗紅似花。尾聯(lián)分為兩個(gè)層次,，“白山黑水”一語雙關(guān),，既指東北的自然環(huán)境，更比喻十分惡劣的斗爭(zhēng)環(huán)境,。不管環(huán)境多么惡劣,，“除敵寇”的決心不動(dòng)搖，表明了自己將繼續(xù)堅(jiān)持在東北地區(qū)的抗日斗爭(zhēng),，絕不容豺狼來侵犯踐踏的堅(jiān)定信念,。接著，詩人用超前的思維和浪漫的筆觸,，展望革命勝利后的歡慶場(chǎng)面,。一個(gè)“笑”字，寄予了作者幾多對(duì)革命必勝的信心和美好未來的憧憬,。用未來的美好來激勵(lì)現(xiàn)實(shí)的斗志,，為民奮斗的力量源泉。

趙一曼烈士甘灑熱血,、矢志救國(guó)的戰(zhàn)斗情懷,，用雄壯奔放的格調(diào)進(jìn)行描述，顯得氣勢(shì)磅礴,，激情洋溢,。從烈士的情懷與經(jīng)歷中回過頭來，站在時(shí)代的前沿思考，那種“一世忠貞興故國(guó),，滿腔熱血沃中華”的理念,。雖說戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)遠(yuǎn)去，但我們依然行走在新長(zhǎng)征的路上,，一顆為國(guó)為民的“初心”應(yīng)當(dāng)在時(shí)代的洪流中更加堅(jiān)定,。如此女子真英雄，無愧巾幗大丈夫,。我們,，唯有從烈士的遺作感悟“初心”，用烈士的精神鼓舞斗志,，走進(jìn)新時(shí)代,，奮斗新時(shí)代，才無愧先烈,，無愧人民!