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鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇一

大家好!歡迎光臨國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)云夢(mèng)山,。我是景區(qū)講解員小鶴,，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來，盡興而歸,。同時(shí),，講解過程中如果您有什么疑問或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議,。

大家抬頭看,，“云夢(mèng)山”三個(gè)大字，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生1998年游覽過云夢(mèng)山之后留下的墨寶,。請(qǐng)大家隨我來,。

“軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”,。它是云夢(mèng)山的的象征性標(biāo)志之一,。但為什么這么說呢?

一直以來，云夢(mèng)山被譽(yù)為“中華第一古軍?！?，因?yàn)樵缭趦汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國(guó)時(shí)期，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子,，鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居,，著書立說，寫出了《鬼谷子》兵書十四篇,，并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才,，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓,，縱橫家蘇秦,、張儀，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自鬼谷門下,，所以云夢(mèng)山也被后人譽(yù)為是“中華第一古軍校”,。

史料上記載,，鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家,，同時(shí)在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處,，大家抬頭向左側(cè)看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》：“今有物,，不知數(shù),，三三數(shù)之勝二，五五數(shù)之勝三,，七七數(shù)之勝二,，問物幾何?”左邊則是明代萬歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩的形式對(duì)這道題的解答，“賓渠”是程大位的號(hào),?！叭送衅呤。鍢涿坊ㄘヒ恢?，七子團(tuán)圓整半月,，除百零五便得知?！边@一問一答,，可謂珠聯(lián)璧合，妙趣橫生,，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋,，看看這個(gè)數(shù)到底是多少。

鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇二

親愛的游客朋友們,，云夢(mèng)山管理處全體員工歡迎您來到天下第一古軍校云夢(mèng)山參觀游覽,。

云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)位于殷商故都朝歌西部的太行山中，因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期世外高人鬼谷子在此隱居授徒,，被稱為“中華第一古軍?！薄＞皡^(qū)現(xiàn)有水簾洞,、龍泉、鬼谷祠,、鐵索吊橋,、環(huán)山棧道等自然、人文景觀30余處，設(shè)有游客活動(dòng)中心,、醫(yī)療救援中心,、購(gòu)物中心、景點(diǎn)介紹觸摸屏,、音像宣傳系統(tǒng),、特色茶莊、公用電話,、ic卡電話等服務(wù)設(shè)施,。景區(qū)還經(jīng)常有各類民間雜技、雜耍等表演活動(dòng),，為您的旅游活動(dòng)助興,，您在旅游過程中有什么要求，請(qǐng)告訴我們工作人員,，我們將謁誠(chéng)為您服務(wù),，使您在云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)游得快樂，玩得開心,。

云夢(mèng)山周圍為懸崖峭壁,，地勢(shì)極為險(xiǎn)要,，旅游公路開通前，僅有小峰門,、手扒窩兩處隘口能夠通人,，幾乎與外界隔絕，自古就是奇人異士隱居之所,，堪稱世外桃園。自鬼谷子在此隱居授徒之后,，歷代皆有名人雅士在此隱居。祭奠參拜者千百年來絡(luò)繹不絕,。鬼谷子的學(xué)術(shù)思想也逐漸傳播開來,。1994年，全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)召開,，全國(guó)史學(xué)界,、文學(xué)界、外交界,、軍事界專家學(xué)者及部分海外學(xué)者云集云夢(mèng)山,，對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想,、鬼谷子隱居地進(jìn)行了廣泛的探討研究。20_年7月,，中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院將云夢(mèng)山定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”,。20_年四月，又在這里召開了“全國(guó)鬼谷子與縱橫家文化研討會(huì)”,。云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)以她豐富的人文內(nèi)涵,、奇特的自然景觀，吸引了越來越多的海內(nèi)外游客,。

來到景區(qū),，我們首先看到的是一座全石結(jié)構(gòu)仿漢闕式建筑，上面題書的“云夢(mèng)山”三字,，為新華社原社長(zhǎng)穆青先生手跡,。

進(jìn)入山門，展現(xiàn)在我們眼前的是一座巨型雕塑——軍壇,，它與其東邊另一雕塑——將壇,，一并成為云夢(mèng)山古軍校的象征。雕塑古樸典雅,、莊嚴(yán)肅穆,，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。軍壇整體造型是由“軍”字的大篆體抽象演化而成,，構(gòu)思巧妙奇特,。一部戰(zhàn)車,，兩名全副武裝的戰(zhàn)士，仿佛把我們帶進(jìn)了“烽煙四起,，諸侯紛爭(zhēng),，戰(zhàn)鼓聲聲,，金戈鐵馬”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。臨戰(zhàn)的凝重,、從容,，必勝的自信、凜然,，從戰(zhàn)士的臉上得以充分的流露,。將壇由一位將軍和戰(zhàn)馬組成，線條粗獷,、表情豪放,，充分體現(xiàn)了“運(yùn)籌帷幄”的鎮(zhèn)定自若,，一派大將風(fēng)度。軍壇,、將壇完美的突出了古軍校的特點(diǎn)。

過將壇,，出現(xiàn)在我們面前的是一城堡式建筑,，石砌圓拱上部有“迎霞聚瑞”四個(gè)大字，這就是“映瑞門”,，為紀(jì)念鬼谷子的母親王霞瑞而修,。

鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇三

女士們、先生們：

大家好,，歡迎大家到云夢(mèng)山參觀游覽,，我們面前就是云夢(mèng)山戰(zhàn)國(guó)軍庠的大門。

大家抬頭看,，“云夢(mèng)山“三個(gè)大字,，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生，1998年游覽過云夢(mèng)山之后留下的墨寶,。請(qǐng)大家隨我來,。

(進(jìn)入大門后)，看這座雕塑叫軍壇,?！败姟弊衷诖笞芯褪且粋€(gè)馬拉戰(zhàn)車的形符，我們這個(gè)雕塑的寓意就是軍的意思,。它是我們古軍校的象征,、標(biāo)志之一。(拿相機(jī)的朋友可以照像留影)

好,，大家隨我一同到景區(qū)里去參觀,。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中、外交等方面超出常人,，在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處,，(箕壁前)大家抬頭向左看,，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題：“今有物,，不知數(shù),，三三數(shù)之剩二,，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二,，問物幾何?”下邊刻的是明萬歷年間大商人程大位,，以一首詩的形式對(duì)這道題的解答：“賓渠”是程大位的號(hào),?！叭送衅呤?，五樹梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月,，除百零五便得知,。”

這一問一答,，可謂珠聯(lián)璧合,，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋，看看這個(gè)數(shù)到底是多少,。

(引游客走)接下來,，我向大家簡(jiǎn)單的介紹一下云夢(mèng)山的概況，云夢(mèng)山,，又名青巖山,，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻,，氣象萬千,，云蒸霞蔚，素有“云夢(mèng)仙境”之稱,，景區(qū)游覽面積26平方公里,，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū),，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí),。云夢(mèng)山是我國(guó)歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地。曠世奇人,、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》,，培育出了孫臏、龐涓,、蘇秦,、毛遂、尉繚等軍事家,、縱橫家,、外交家。魏晉以來,，文人墨客紛紛慕名前來,，憑吊游覽，唐代甄濟(jì)、柳宗元,，明代的于謙,、孫征蘭、李東陽都曾到此游覽,，并留下了華美的詩篇和墨寶,。自84年淇縣人民政府保護(hù)、開發(fā)以來,，云夢(mèng)景區(qū)的面貌日新月異,。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開。許多知名人士紛紛前來觀光游覽,。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷,，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶?！巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬歷年間豆文留下的,。

(看到右邊的劇照)這是我們?cè)?0xx年拍攝的大型電視連續(xù)劇《鬼谷子》的部分劇照，電視劇外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的,，該劇講述的是鬼谷子從他小時(shí)候到他晚年怎樣到云夢(mèng)山收徒辦學(xué)的一生傳奇故事,。

我們看到這一雕塑叫將壇，同軍壇一樣是云夢(mèng)山的代表作,。因?yàn)楣砉茸釉谶@里培養(yǎng)出了孫臏,、龐涓、毛遂,、尉繚,、蘇秦、張儀等一些將相之才,，真可謂“英雄出少林,，將相出云夢(mèng)”，所以我們以此來紀(jì)念鬼谷先生,。

(回過頭來)我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”,，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字暗嵌著鬼谷子母親王霞瑞的名字。在映瑞門上這一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng),，遍山映,，瑞呈祥，千里太行,，獨(dú)此處,，臥虎藏龍?！痹茐?mèng)山是九龍聚匯的地方,，是藏龍臥虎之地,，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎,。

(進(jìn)來之后)看到這一雕塑,，是鬼谷子騎青牛。20xx多年前鬼谷先生就是騎著青牛出入這里的,。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池,，又叫“水底洞天”。相傳,，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿,，所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時(shí)候,，讓他在此挖井,，說井水中可映出她的容顏。鬼谷子遵照母親遺囑,，率弟子挖了九九八十一天,，挖成了這口井。每天每天來打水時(shí),，井水中果然映出母親容顏,，朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜,。天長(zhǎng)日久,，鬼谷子發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘，根據(jù)井水的升降,，可以洞察天氣的變化,。井水上長(zhǎng)，天陰有雨,，井水下降,，無雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”,。后人又稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”,。說如果運(yùn)氣不好,，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈,、右轉(zhuǎn)三圈，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過來,，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好,。我們下山的時(shí)候轉(zhuǎn)一下，把好運(yùn)帶回去?，F(xiàn)在我們從這里拾級(jí)而上,，祝大家步步登高,。請(qǐng)各位注意安全，臺(tái)階比較陡,。

(中心廣場(chǎng))我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng),，以廣場(chǎng)為界，主景區(qū)分為南山和北山,，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址,，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟,。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生,。

在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個(gè)弟子,，這里是蘇秦洞,，此洞為一天然洞窟。進(jìn)深10余米,，蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里,。相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)生的單身宿舍。蘇秦,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽人,，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù),，聯(lián)合六國(guó)抗秦,，身偑六國(guó)相印，顯赫一時(shí),，“頭懸梁,，錐刺骨”，說的是蘇秦苦讀鬼谷子著作《陰符》的情景,。

接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙,，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸,，戰(zhàn)禍連綿，出于對(duì)世道的不滿,，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)(也就是長(zhǎng)生不老),。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載,，比較少?？催^茅蒙之后,，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。張儀,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人,，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師,，但他專攻連橫術(shù),，蘇秦是把六國(guó)聯(lián)合起來對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張秦國(guó)聯(lián)合楚,、韓等國(guó)對(duì)付六國(guó),，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)?！皯?zhàn)國(guó)軍?！彼膫€(gè)是原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛萍上將題寫的，拿相機(jī)的客人可在此照像留影,。

好,，大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門弟子毛遂，這就是毛遂洞,，是一天然洞窟,，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成,，洞前的建筑為明初所建,。毛遂，河南原陽人,，有膽略,，善言辯，是我國(guó)歷史上有名的外交家,，看到門口這幅對(duì)聯(lián)是明代留下來的“活人妙術(shù)千秋重,，濟(jì)世良丹萬古揚(yáng)”，就是后人贊揚(yáng)毛遂濟(jì)世救人的功德,，從這幅對(duì)聯(lián)上可以看出毛遂還是一位醫(yī)學(xué)家,。毛遂自薦，趙孝成王九年,，秦攻趙都邯鄲,，平原君受命向楚國(guó)求援,，約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人,，還有一個(gè)人未定，毛遂自己推薦自己,，愿于平原君一道同往,，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上,，直陳利害,，終于說服楚王出兵救趙。后來平原君說毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌,，強(qiáng)于百萬雄師,。”毛遂他為什么會(huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過身來看對(duì)面的山洞,，那是龐涓洞,，(手勢(shì))，說到這兒,，各位可能會(huì)想,，為什么鬼谷子幾個(gè)弟子都住在南山，唯獨(dú)龐涓住在北山,，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄,，嫉妒孫臏的才能,，處以臏刑加害孫臏,，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說龐涓死后陰魂不散,，跑回云夢(mèng)山,，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山,，礙于他苦苦哀求,，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住,，鬼谷子這樣還是不放心,，就讓毛遂君住在這里監(jiān)視著他的行蹤，所以我們看到的這兩個(gè)山洞是遙遙相對(duì),。但是隨著時(shí)間的推移,，龐涓也會(huì)修成正果，我們把路給他修了,，像也為他塑了,，但是在他洞前還是雜草叢生，可見人們愛憎分明,。

鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇四

五一是個(gè)好日子,我和自己的家人(爸爸,媽媽和叔叔,嬸嬸,妹妹)還有爸爸單位的幾位大伯阿姨一起去了邢臺(tái)的云夢(mèng)山,我們乘坐的是旅游車.再單位門口集合.

五點(diǎn)左右我們就到了集合點(diǎn),從衡水到邢臺(tái)需要用四個(gè)小時(shí)的時(shí)間,因早上起晚了沒有吃東西所以導(dǎo)致暈車,極為難受,不得不睡下. 一進(jìn)邢臺(tái)山區(qū),車便劇烈的搖晃起來.此時(shí)媽媽叫起我來.當(dāng)我睜開眼第一眼看到的就是山,那時(shí),我們離的山還很遠(yuǎn),只能看到一個(gè)山頭,后來越走越近我們看到了山的一個(gè)整體外表.\\\"到了,我給你們買票去\\\"司機(jī)停下車對(duì)我們說:\\\"祝你們玩的高興!\\\"我們謝過后就開始了我們的旅程.

我站在高山腳下,望瀑布滾滾 分成溪流 形狀百千 樹木蔥郁 美麗迷人,一進(jìn)門看到的是幸福橋,是歡迎旅客們的預(yù)兆;接著,就是葫蘆池,它由幾個(gè)圓圈構(gòu)成一個(gè)葫蘆形,葫蘆里的水清澈見底,每年的潑水節(jié)就是從那兒進(jìn)行的;再接著走就到了天梯,天梯窄而陡,橫著只能讓一個(gè)人行走,累了不用彎腰就能用手扶著腳下的石頭走.我和媽媽到是沒感覺到累,走一會(huì)兒跑一會(huì)兒,把跟我們一同來的人拉到了后面.

走近山頂,就象來到仙境一樣,碧綠碧綠的水,深厚的巖層 那么美麗的自然景象,就好象是用毛筆勾勒了的中國(guó)畫一樣,使我感到十分的輕快涼爽,在這樣美麗的境界里,也有讓人提心吊膽的事時(shí)常讓旅客們擔(dān)心,云夢(mèng)山才開發(fā)時(shí)間不長(zhǎng),大多數(shù)還沒有修好,一些石頭等易滑的道路都會(huì)使你在不小心的那一瞬間掉入懸崖.山頂還有無數(shù)只帶著小尾巴的蝌蚪,他們無優(yōu)無慮的在碧綠的山水中游玩兒!

在兩山之間的一條小路上,因山水的沖刷,石塊兒自然形成,出現(xiàn)了一個(gè)\\\"道\\\"字十分美麗!

我們是從上午10:30分開始爬山,到下午3點(diǎn)回到了車內(nèi),許多人都累的一回到車上就睡著了,而我和媽媽卻一點(diǎn)也不累,想想山上的美麗景象,還想在爬一次呢!

云夢(mèng)山主峰1300多米,，游覽面積25平方公里,，植被覆蓋率95%，林中有珍稀動(dòng)物百余種,。進(jìn)入景區(qū),，恍如進(jìn)入一只大肚茶壺，只見四面山勢(shì)峭拔,，赤壁翠崖,，頭頂一 片圓天，神秘莫測(cè),，故稱“壺天仙境”,。云夢(mèng)山被譽(yù)為“北方的九寨溝”，最奇之處在于它的九潭十八瀑,，您可以游覽龍吟峽,、鎮(zhèn)蛟石、棲鷹飛瀑,、五禪洞,、上壺天、下壺天,、白龍溪,、附丹崖、溫翠坡,、繞檜柏,、擠幽澗、流蛟瀑,、龍吟瀑,、曬波瀑、神仙道,、紅碾盤,、神仙腳印、講經(jīng)洞等,。

云夢(mèng)山是占國(guó)時(shí)期著名道家鬼谷子隱居修道授徙之處,。叱咤風(fēng)云的孫臏、寵涓,、蘇秦,、樂毅、毛遂都曾在這里拜師學(xué)道,。如今,，在講經(jīng)洞內(nèi)誦一聲道號(hào)，回音裊裊，仿若眾生讀書唪典,。

云夢(mèng)山,，位于交口縣石口鄉(xiāng)，距離縣城15公里,，是一處以自然景觀為主的旅游區(qū),。

云夢(mèng)山海拔1750米,，林木茂盛,谷深幽靜,，山峰云環(huán)霧繞，取云仙夢(mèng)境之意,，故名“云夢(mèng)山”,。山上有“云峰觀”。

古人稱頌云夢(mèng)山：“誰云名勝僅天臺(tái),，此地簾巖曙色開,。洞里無天云自靄，峰頭有日雨時(shí)摧,。野僧采藥沿崖去,，好鳥銜花傍水來。乘興登臨遙極目,，恍似二島一蓬萊,。”

云夢(mèng)山峰巒疊嶂,流水潺潺,谷深峰險(xiǎn),主要有四景:

一是峰崖險(xiǎn)峻,道觀別致,。峭壁上有許多大巖洞,，最著名的要數(shù)“龍泉洞”、“鬼谷洞”,、“孫臏洞”和“龐涓洞”,，在“龐涓洞”上方還有孫臏所射三支箭。最令人驚奇的是,，大大小小不知名的巖洞中放有懸棺，無人敢入洞探視,。

在70多米懸崖絕壁上隨地勢(shì)就石窟建起的天王殿,、三清觀,、玉皇廟、財(cái)神廟、水母娘娘廟,、五種老宗廟等，及局部殘留壁畫,，大都建于元、明,、清，屋檐在洞外,，塑像在洞中,，小巧玲瓏,，風(fēng)格各異，別致有趣,。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去廟宇巍峨，疏密有致,，點(diǎn)綴于崇林幽壑,，蒼松翠柏之間。攀援而上,，有一棧道(見上圖),，此道是在峭壁上鑿孔打樁，縛以木椽而成,，走在上面,，膽戰(zhàn)心驚。壁上有一條手扶鐵鏈,，供游人維系安全,。過棧道上翻，便有一大片巖洞,。據(jù)元代碑文記載：“重耳(晉文公)居此,，筑蒲子城也”。鬼谷子曾在此講學(xué)修行,，可見“云峰觀”始建年代久遠(yuǎn),。

二是泉水奇觀,。山的左上方，有一大壑口,，古稱“龍泉”,。泉水從石壁上飛瀉而下,直沖谷底深潭，宛如一條金色飄帶,，猶如水珠簾掛在天然石窟門上,甚為壯觀,。古碑文稱為\\\"水簾洞\\\",。明嘉慶年間,，隰州知州何繼武吟詩贊道：

巖山潺潺碧水來，銀絲萬道噴蒼臺(tái),。

仙壇山水無邊趣,，滿目黃花次第開,。

到了嚴(yán)冬,滴瀑成冰,水落冰增,起堆成塔,似珍珠倒卷簾,冰塔最高時(shí)與山頂出口連接達(dá)七十多米,景色奇特而壯觀,。每年 正月初一至初八,，附近鄉(xiāng)民到此觀賞“冰塔”，并以冰塔高低判斷年景豐歉,，傳有民謠：“冰塔高又尖,，糧食堆如山”。凡入山者,，均要取冰吮之,，當(dāng)作佛水，據(jù)說食此冰者可消災(zāi)免難,。

三是洞穴隱秘,。在云夢(mèng)山大雄寶殿內(nèi)，有一洞穴叫“龍泉洞”,，主洞深約60米,，洞內(nèi)有一條小河，河上有一獨(dú)木橋,，橋旁有一石桌,。相傳，鬼谷子與丹陽真人曾相奕于此,。洞內(nèi)岔道很多,，不作標(biāo)記，多有迷路,，很難再走出來,。曾有探奇者數(shù)日都未探明洞之全部，傳說此洞通往石樓,。許多神秘美妙的傳說,，深深吸引著探險(xiǎn)愛好者,。

四是林中珍禽。云夢(mèng)山山中的野核桃樹上,，常常有山西省省鳥“褐馬雞”棲息于此,。這里氣候涼爽，環(huán)境幽靜,，水源豐富,，適宜褐馬雞生存。

鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇五

河南鶴壁淇縣云夢(mèng)山 ,，又名青巖山,，屬太行山脈，在河南省鶴壁市淇縣西部,，新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市東部交界,，為國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。主峰海拔577米,，峰巒疊嶂,，山嵐霧靄，云蒸霞蔚,，氣象萬千,，泉水潺潺，百花爭(zhēng)艷,，素有“青巖表仙境之勝”之稱,。自古以來就是游覽勝地。歷代文人,、墨士沓至,，留下不少詩章、摩崖題記和碑刻?，F(xiàn)存鬼谷洞,、太陽洞、孫臏洞,、龐涓洞,、孫臏墓、舍身臺(tái),、鬼谷墟,、演兵嶺、天書崖,、玉帝殿,、三清殿、南北桃園等主要景點(diǎn)五十多處,、有全國(guó)字?jǐn)?shù)最多規(guī)模最大的摩崖石刻“鬼谷子”兵書 ,。

京廣鐵路,、京港高鐵、107國(guó)道,、京港澳高速公路均途經(jīng)淇縣,。北距安陽市58公里，南距鄭州市120公里,、新鄉(xiāng)市42公里,、衛(wèi)輝市26公里。是以東周時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)代軍事文化為特色的歷史文化類人文風(fēng)景旅游區(qū),。1984年成立云夢(mèng)山景區(qū)管理處,，正式對(duì)其進(jìn)行開發(fā)和建設(shè)。淇縣古稱朝歌,，曾為殷商王朝末四代帝都和西周時(shí)衛(wèi)國(guó)國(guó)都,，有著三千多年的文化積淀，境內(nèi)旅游資源豐富,。近幾年來,，文物旅游局以“大旅游”的工作思路開發(fā)、建設(shè),、宣傳,、推介,、管理淇縣的旅游資源,，形成了以戰(zhàn)國(guó)軍事文化為主題的云夢(mèng)山景區(qū)，以人類始祖女媧文化為靈魂的古靈山景區(qū),，以殷商文化為主線的朝陽寺景區(qū)，其中云夢(mèng)山景區(qū)被國(guó)家評(píng)定為4a級(jí)景區(qū),，景區(qū)先后榮獲“中國(guó)最佳旅游景區(qū)”,、河南省“風(fēng)景名勝區(qū)”,、“十佳魅力景區(qū)”等殊榮,。

云夢(mèng)山由主景區(qū)-戰(zhàn)國(guó)古軍庠,、上圣古廟及云夢(mèng)五里鬼谷大峽谷游覽區(qū)、云夢(mèng)大草原游覽區(qū)三部分組成,，面積約26平方公里,。景區(qū)以景色壯美,、文化內(nèi)涵豐富著稱，被稱為“青巖仙境”,。戰(zhàn)國(guó)古軍庠是縱橫家鼻祖鬼谷子王詡隱居授徒之地,，被中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院確定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”，孫臏,、龐涓,、蘇秦、張儀,、毛遂等名人志士,，由此出山，叱咤風(fēng)云,，演繹了一部春秋戰(zhàn)國(guó)史;云夢(mèng)大草原是太行山脈中極為罕見的山頂草原,，起伏舒緩，空曠開闊

,，春季桃花爛漫,，夏季綠草如茵，秋季一片金黃,。

景區(qū)內(nèi)山,、泉、洞,、谷渾然天成,，奇山、秀泉,、妙洞,、幽谷，加之壯觀的高山草原風(fēng)光,，與人文景觀“中華第一古軍?！鼻擅罱Y(jié)合，形成云夢(mèng)山景區(qū)的獨(dú)特魅力,。云夢(mèng)山向社會(huì)開放后,，先后建立了電瓶車、高空吊橋,、“三十六計(jì)”文化步道等游覽設(shè)施;每年舉辦云夢(mèng)草原風(fēng)情文化節(jié),，吸引了大量游客;1994年、20xx年先后舉辦了兩屆全國(guó)鬼谷子文化研討會(huì),，并成立了中國(guó)鬼谷子文化研究會(huì),，成為全國(guó)鬼谷子文化研究基地。主要景觀有紀(jì)念性建筑鬼谷祠,、鬼谷墟,、舍身臺(tái),、映瑞門、水簾洞,、仙牛洞,、孫臏洞、龐涓洞,、毛遂洞,、王老圣母洞、千佛洞,、九龍柏,、太陽洞、月亮洞,、古佛洞,、觀音洞、老母洞,、青龍泉,、仙泉、鬼谷井,、映瑞池,、五里井、一線飛瀑,、清溪,、五里鬼谷、百獸壁,、天書崖,、魔壁、演兵嶺,、八卦陣、蟠龍陣,、劍秀峰,、青龍背、 云夢(mèng)大草原等100余處,。有全國(guó)字?jǐn)?shù)最多規(guī)模最大的摩崖題記“鬼谷子”兵書,。

云夢(mèng)山自古以來就游覽勝地。歷代文人,。墨士沓至,，留下不少詩章、摩崖題記和碑刻,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鬼谷子,，唐代甄濟(jì),，明代水木氏曾在此隱居多年;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共地下黨組織和解放軍戰(zhàn)士也曾在這里留下足跡,，故聞名遐邇,。云夢(mèng)山自然景觀優(yōu)美，文化遺跡豐厚,。云夢(mèng)山風(fēng)景名勝區(qū),，自然景觀優(yōu)美，文化內(nèi)涵豐厚,。既有紂王墓,、摘心臺(tái)、三仁祠,、仙人梯,、衛(wèi)國(guó)古城墻、鬼谷洞,、孫臏洞,、舍身崖、軍壇,、將壇等殷商文化和戰(zhàn)國(guó)文化遺跡,，又有靈山寺,、朝陽寺,、青巖絕石窟,、清涼庵,、玉帝殿,、三清殿等道教佛教文化古寺院，是集旅游觀光,、學(xué)術(shù)研究,、尋根朝拜、傳統(tǒng)教育為一體的旅游好去處,。

鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇六

今洛陽市南 汝陽縣云夢(mèng)山,，古屬伊陽地，唐設(shè)伊陽縣，1959年因與宜陽縣諧音,，以縣城居北汝河之北改稱汝陽縣至今,。汝陽云夢(mèng)山位于縣城南約4公里處，現(xiàn)有鬼谷村鬼谷洞,，有學(xué)者肯定認(rèn)為此地為"鬼谷"校址,，1993年在此地曾舉辦召開"鬼谷子古軍校遺跡研討會(huì)"?？疾齑说赜嘘P(guān)史料和地理位置,，本文認(rèn)為此說有其合理性，在沒有確鑿的史料確實(shí)證明某地為"鬼谷"校址前,，此地之說暫不能輕易否定,。

現(xiàn)見歷史文獻(xiàn)最早明確記載汝陽云夢(mèng)山為"鬼谷"校址的時(shí)間是宋代。此后,，元,、明、清各時(shí)期又有不少地方志史料,，也記載鬼谷先生所居"鬼谷"在汝陽云夢(mèng)山,。主要史料有：清道光年間編撰的《伊陽縣志》記載：宋寧宗嘉定20xx年(金至寧年，公元1220xx年)《創(chuàng)修丹陽觀碑記》刻石有"水簾洞為鬼谷子成道之處"文字,?！睹魅曛萑尽芬稄V輿記》記載："鬼谷子嘗隱此，俗傳蘇秦,、張儀授書處",。明正德《汝州州志》記載："云夢(mèng)山在伊陽縣城南七里，相傳鬼谷子修道處,。"明成化《河南總志》卷七記載："云夢(mèng)山在嵩縣東九十里(即今汝陽),，昔鬼谷子游息于此，一名鬼谷山,，前有水簾洞",。《清一統(tǒng)志》記載："云夢(mèng)山,，在伊陽縣東南七里,。縣志相傳鬼谷子修道處,，其北有水簾洞，懸崖石,，洞闊數(shù)武,，內(nèi)穿一道，崎嶇約二里許,，洞口有澗隔之,，一小石塔,，自頂?shù)嗡伦??！逗幽贤ㄖ尽酚涊d："鬼谷子楚人,，今伊陽縣東南八里，有石洞存焉",。清道光《伊陽縣志》記載："云夢(mèng)山,，東南五里，鬼谷子隱處,，蘇,、張授書于此"?？勺鬏o證的《東周列國(guó)志》有載："鬼谷子在云夢(mèng)山采藥,。

有學(xué)者又引《史記·甘茂列傳》"自淆塞及至鬼谷，其地形險(xiǎn)易皆明知之",，從其地形解釋此鬼谷即汝陽鬼谷,，此說有一定道理。古淆塞在今河南省三門峽市區(qū)東南14公里,，陜縣菜園鄉(xiāng)境內(nèi),，系山東段山隘。古代有盤淆,、石淆,、千淆之分，合稱三淆,。該關(guān)口為鷹嘴山和菜山結(jié)合部,，馬鞍狀隘口。從西東至關(guān)口地勢(shì)稍緩,，路線較直,。坡頂為關(guān)口最窄處，從坡頂?shù)狡碌變H約1華里,，相對(duì)高度卻有百余米,，呈現(xiàn)雄險(xiǎn)之勢(shì)。三門峽至洛陽公路由此通過,。此關(guān)口是這段險(xiǎn)路的北端起點(diǎn),，今河南汝陽縣云夢(mèng)山的"鬼谷"則是其南端終點(diǎn)。

東晉郭璞有詩云："清溪千余仞,，中有一道士,，借問此何誰?云是鬼谷子。"說明鬼谷子所居之地有清溪相傍?！兑陵柨h志》記伊陽馬藍(lán)(蘭)河即古清溪,。清溪在桃源山邊，有古洞,，位于鬼谷村邊,。《伊陽縣志》又記載："而南里許有桃源山,，碧樹清溪猶然輝映",，"歡之東數(shù)百武，有鬼谷洞,，傳稱其居清溪，得馬藍(lán)水耶",。這與歷史文獻(xiàn)記載的"鬼谷"地理位置有相似之處,。

"鬼谷洞"內(nèi)有出土文物佐證,，此洞自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期始，古代各時(shí)期曾有人在此居住,。在古清溪河旁的鬼谷村鬼谷洞內(nèi),，近年出土一批古代文物有20余件。經(jīng)鑒定,，其中有時(shí)間較早的東周青銅戈,，有漢代陶罐和宋代瓷器，還有鐵斧等,。洞內(nèi)還出土有供奉鬼谷先生的石碑一通。這些文物的出土，證明此洞的始用年開始于戰(zhàn)國(guó),，歷經(jīng)漢,、宋,、元、明,、清都曾使用,。

汝陽云夢(mèng)山有關(guān)鬼谷子辦學(xué)及弟子門生遺跡，現(xiàn)有鬼谷洞(本地人又稱云夢(mèng)洞),、孫臏洞,、傳兵洞,、桃源宮、說淚井,、試劍石,、石八陣、演兵場(chǎng),、鎮(zhèn)奸石,、孫臏墓、鬼谷墓等分布于山周圍,，此地的遺跡似乎較突出孫臏,。 一地區(qū)流傳有關(guān)于鬼谷先生居"鬼谷"和孫臏、龐涓等人的一些傳說,，但數(shù)量不多,，內(nèi)容與別地傳說基本類同，并無新意,。

鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇七

親愛的游客朋友們,，云夢(mèng)山管理處全體員工歡迎您來到天下第一古軍校云夢(mèng)山參觀游覽。

云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)位于殷商故都朝歌西部的太行山中,，因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期世外高人鬼谷子在此隱居授徒,，被稱為“中華第一古軍校”,。景區(qū)現(xiàn)有水簾洞,、龍泉、鬼谷祠,、鐵索吊橋、環(huán)山棧道等自然,、人文景觀30余處,，設(shè)有游客活動(dòng)中心,、醫(yī)療救援中心、購(gòu)物中心,、景點(diǎn)介紹觸摸屏、音像宣傳系統(tǒng)、特色茶莊,、公用電話、ic卡電話等服務(wù)設(shè)施,。景區(qū)還經(jīng)常有各類民間雜技,、雜耍等表演活動(dòng)，為您的旅游活動(dòng)助興，您在旅游過程中有什么要求，請(qǐng)告訴我們工作人員,，我們將謁誠(chéng)為您服務(wù)，使您在云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)游得快樂,，玩得開心。

云夢(mèng)山周圍為懸崖峭壁,，地勢(shì)極為險(xiǎn)要,，旅游公路開通前，僅有小峰門,、手扒窩兩處隘口能夠通人,，幾乎與外界隔絕，自古就是奇人異士隱居之所,，堪稱世外桃園,。自鬼谷子在此隱居授徒之后，歷代皆有名人雅士在此隱居,。祭奠參拜者千百年來絡(luò)繹不絕。鬼谷子的學(xué)術(shù)思想也逐漸傳播開來,。1994年,，全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)召開，全國(guó)史學(xué)界,、文學(xué)界,、外交界,、軍事界專家學(xué)者及部分海外學(xué)者云集云夢(mèng)山,，對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想、鬼谷子隱居地進(jìn)行了廣泛的探討研究,。20xx年7月，中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院將云夢(mèng)山定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”。20xx年四月,，又在這里召開了“全國(guó)鬼谷子與縱橫家文化研討會(huì)”,。云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)以她豐富的人文內(nèi)涵,、奇特的自然景觀,，吸引了越來越多的海內(nèi)外游客,。

來到景區(qū)，我們首先看到的是一座全石結(jié)構(gòu)仿漢闕式建筑,，上面題書的“云夢(mèng)山”三字,，為新華社原社長(zhǎng)穆青先生手跡。

進(jìn)入山門,，展現(xiàn)在我們眼前的是一座巨型雕塑——軍壇,，它與其東邊另一雕塑——將壇，一并成為云夢(mèng)山古軍校的象征,。雕塑古樸典雅,、莊嚴(yán)肅穆，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值,。軍壇整體造型是由“軍”字的大篆體抽象演化而成,，構(gòu)思巧妙奇特。一部戰(zhàn)車,，兩名全副武裝的戰(zhàn)士,，仿佛把我們帶進(jìn)了“烽煙四起，諸侯紛爭(zhēng),，戰(zhàn)鼓聲聲,，金戈鐵馬”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。臨戰(zhàn)的凝重,、從容,，必勝的自信、凜然,，從戰(zhàn)士的臉上得以充分的流露,。將壇由一位將軍和戰(zhàn)馬組成，線條粗獷,、表情豪放,，充分體現(xiàn)了“運(yùn)籌帷幄”的鎮(zhèn)定自若，一派大將風(fēng)度,。軍壇,、將壇完美的突出了古軍校的特點(diǎn)。

過將壇，出現(xiàn)在我們面前的是一城堡式建筑,，石砌圓拱上部有“迎霞聚瑞”四個(gè)大字,，這就是“映瑞門”，為紀(jì)念鬼谷子的母親王霞瑞而修,。

映瑞門內(nèi)側(cè)有映瑞池，池雖不大,，卻是九龍聚匯之處,，碧波蕩漾，朝映霞瑞,，慕銜星月,，水色天光,，令人陶醉,。池中紅魚嬉水,，更添靈氣與生機(jī)。

映瑞池中有鬼谷井,，由青石砌成，井水清澈,，可鑒人影,。相傳，鬼谷子母親謝世,，曾囑咐兒子在池中鑿井,，鬼谷子謹(jǐn)遵母囑，率弟子用了整整“九九八十一天”的時(shí)間鑿成一井,。在井中取水時(shí),，恍恍惚惚從水中看到了母親的面容，后來,，鬼谷先生通過井水的水位變化可以預(yù)測(cè)天氣的陰晴變化,，所以這口井又被稱為“井底洞天”。這口井又被稱為“好運(yùn)井”,，游客朋友下山的時(shí)候可在井口左轉(zhuǎn)三圈右轉(zhuǎn)三圈,，據(jù)說可以保佑您身體健康、好運(yùn)常在,。

云夢(mèng)景區(qū)主景區(qū)可以分為南北兩部分,，南山為古軍校遺址,，北山為“上圣古廟”，為豫北著名的朝拜圣地,。沿南山登臺(tái)階而上,，有蘇秦洞、張儀洞,，傳說是二人當(dāng)年在云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)時(shí)的遺跡,。蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽人，曾在云夢(mèng)山拜鬼谷子為師,，學(xué)習(xí)縱橫術(shù),。藝成下山后，幫助燕昭王謀劃“合縱”之術(shù),，被奉命游說于齊,、趙、韓,、魏,、楚之間，憑三寸不爛之舌,，促成六國(guó)合縱共同抗擊秦國(guó),，他身配六國(guó)相印，顯赫一時(shí),。

張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人,，與蘇秦同師學(xué)藝，主張連橫之術(shù),。他憑借其雄辯的口才和連橫之術(shù),，攻破了蘇秦的合縱戰(zhàn)略，毀掉了六國(guó)對(duì)秦的合縱之圍,，被升為相位,。

蘇秦、張儀的合縱,、連橫之術(shù),，給后世的軍事、外交等方面,，提供了很好的范例,，受到了廣泛的重視。

蘇秦洞,、張儀洞的上方,，有一天然石窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成,，狀若盤龍,，洞前有抱殿三楹，雕梁畫棟,，玲瓏剔透,，這就是毛遂洞。

毛遂,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人,，今河南原陽人。趙平原君門下食客,，曾于云夢(mèng)山拜鬼谷子為師，是鬼谷子關(guān)門弟子,，有膽略,，善言辯，是我國(guó)歷史上卓越的外交家,，公元前257年,，秦國(guó)圍困趙國(guó)，平原君到楚國(guó)求助,，缺一謀臣,，毛遂自薦同往。平原君與楚王商議,，半日沒有結(jié)果,，毛遂按劍上前，直陳厲害,，最終說服楚王同意,，出兵救趙。平原君后來稱贊毛遂：“毛先生三寸不爛之舌,，強(qiáng)于秦百萬之師,。”“毛遂自薦”的故事就由此而來,，至今還廣為流傳,。

與毛隧洞遙遙相對(duì)的北山半山腰處，有一小洞,，傳說為龐涓縮居之洞,。洞口雜草叢生，人跡罕至,。龐涓曾與孫臏一同拜鬼谷子為師在云夢(mèng)學(xué)藝,，藝滿下山后，到魏國(guó)做官，因龐涓自感才不如孫臏,，便將孫臏騙到魏國(guó),，處以臏刑。最后龐涓被孫臏設(shè)計(jì)射死在馬陵道,，終得報(bào)應(yīng),。龐涓死后，陰魂不散,，到云夢(mèng)山苦苦祈求鬼谷子重新收他為徒,。鬼谷子厭惡龐涓的為人，就在北山給他找了個(gè)居所,，以其安頓,，并且為防止龐涓再為惡人間，就派毛遂晝夜監(jiān)視其行蹤,。時(shí)至今日,，龐涓洞依然很少有人光顧，足見人心向背,。后人有詩嘆曰：“求學(xué)同窗手足情,，貪心一動(dòng)起紛爭(zhēng)?？v使地府重言好,，人間千古定罵名?！?/p>

登臺(tái)而上,，有一三門四柱石坊，這便是古軍校的大門——鬼谷牌坊。牌坊左門橫額“古軍校址”由國(guó)防大學(xué)原副校長(zhǎng)張霖將軍題寫,，中門橫額“鬼谷祠”三字為我國(guó)著名書法家張海先生書寫,，牌坊兩側(cè)有兩副對(duì)聯(lián),。一是：鬼谷三卷隱匡天下,，兵家七國(guó)才出一門,。一是：隱匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世,，心懷國(guó)是著書立說名播千秋,。分別由我國(guó)著名書法家張重梅先生和周鴻俊先生書寫。這兩副對(duì)聯(lián)對(duì)鬼谷先生一生功績(jī)進(jìn)行了高度評(píng)價(jià),。牌坊背面另有一副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué),、游學(xué)、出世學(xué),，學(xué)之不盡,，兵力戰(zhàn)、心戰(zhàn),、謀戰(zhàn),、縱橫戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝”,，是對(duì)其一生學(xué)術(shù)成就的褒獎(jiǎng),。

越過鬼谷石坊，登臺(tái)而上,，迎面可看到鬼谷亭,，鬼谷先生立于亭中，他鬢須蒼白,，面容慈祥和藹,，右手執(zhí)書簡(jiǎn)，左手安然置于背后,，仿佛要開學(xué)授課一般,。鬼谷先生精通揣摩、術(shù)數(shù),、臆測(cè),、權(quán)謀之道，雖身居深山,，卻能通宵天下之事,，了解世間情緣,。兩側(cè)對(duì)聯(lián)就是對(duì)他才志的高度評(píng)價(jià),。在他悉心培育下,，造就出了毛遂、孫臏,、龐涓,、蘇秦、張儀等一批影響天下局勢(shì)的曠古奇才,，上演了一幕幕膾炙人口,，可歌可泣的歷史故事,。鬼谷先生的曠世杰作《鬼谷子》是留給后人的一部寶貴的文化遺產(chǎn)，時(shí)至今日,，鬼谷先生的學(xué)術(shù)思想在政治,、軍事,、外交,、商業(yè)、公關(guān)等領(lǐng)域還產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響,。

鬼谷亭東側(cè)為孫臏洞。孫臏洞又稱洗塵洞,，為一天然石洞,，內(nèi)奉孫臏像。洞內(nèi)外有旗桿,，石門,，楹聯(lián)，為明代作品,。洞內(nèi)刻有41副圖,，共有19出戲劇劇目，充分展示了我國(guó)古代戲劇藝術(shù)的輝煌成就,，對(duì)研究我國(guó)戲劇歷史的發(fā)展,，有很高的參考價(jià)值。

孫臏?zhǔn)枪砉茸拥牡靡忾T生,，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人,，孫子的后裔，與龐涓同拜鬼谷子為師,，下山后,，被龐涓陷害,，處以臏刑。孫臏流亡至齊國(guó),，被封為軍師,，先后設(shè)計(jì)大敗魏軍于桂陵和馬陵道，是我國(guó)歷史上杰出的軍事謀略家,，著有《孫臏兵法》流傳于世,。

鬼谷亭西側(cè)有鬼谷洞，因鬼谷子在這里講學(xué)而名之,。洞內(nèi)有仙泉,，每到夏秋季節(jié)，泉水溢出,，在洞外形成一道飛瀑,，狀若水簾，而又名“水簾洞”,。鬼谷洞是一天然石洞,，高10米，寬6米,，深80余米,，洞頂鐘乳千姿百態(tài),，洞內(nèi)冬暖夏涼,，景致奇特，有水珠滴滴落地叮咚有聲,，猶如仙人撫琴弄箏,，是一天然避暑勝地。歷代都有文人墨客在此刻石作詩留念,。洞口現(xiàn)存元,、明、清各代石刻數(shù)十塊,，藝術(shù)價(jià)值極高,。

鬼谷洞是鬼谷先生起居授徒之所。傳說,，當(dāng)年鬼谷子架牛車經(jīng)常出入其間,，至今，在洞內(nèi)還留有兩道深深的牛轍印,。洞內(nèi)有一仙泉清澈透底,，泉水在汛期溢涌而出，在洞外形成一道飛瀑,，地涌天懸,，嘯聲充谷,，異常壯觀。正是：“乘云愿灑泉為雨,，飛潤(rùn)閆浮四百州,。”

洞內(nèi)供奉鬼谷子像和其母王霞瑞像兩尊,，向世人講述鬼谷子身世：即誤食奇谷而孕,，又于蟬噪時(shí)降生，故名鬼谷王禪,。

在鬼谷洞至劍繡峰之間,，有一道綿延起伏的山脊，因其宛如巨龍橫臥而得名青龍背,。青龍背之首,，立一巨碑，上刻“龍吟”并刻“青龍賦”,，為原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)方毅書寫,。沿青龍背,，可到劍繡峰夜觀星象,，到太陽洞看云夢(mèng)日出,，又可到桃園領(lǐng)略大漠風(fēng)光，到演兵院領(lǐng)略古兵陣圖的奧秘,。從山門口的盤山公路,，遙望青龍背,，就像一條青色巨龍一樣，極為壯觀。

青龍背下有一奇泉,，人稱龍泉,。泉深3米,，清澈見底,，四季不涸,，甘甜舒口，含硒,、砷等多種微量元素。泉水受山間磁場(chǎng)磁化可清脾潤(rùn)肺,，藥物價(jià)值極高,。凡到云夢(mèng)山游覽的人都要細(xì)品龍泉水，走時(shí)還要帶上一壺讓家人品嘗,。龍泉井每到夏秋季節(jié)，泉水漫溢,，與水簾瀑布合而為一,，注入映瑞池,，井旁原有一副對(duì)聯(lián)，“仙泉通四海,，奇峰連九天”。又有詩嘆龍泉,，“神州糧取之不盡，龍泉水飲用不干”,。

龍泉井東南側(cè)，一道南北長(zhǎng)80米,，高13米的懸崖峭壁,，上書“舍身臺(tái)”三字，由我國(guó)著名女書法家周昭怡書寫,。相傳,，舍身臺(tái)是鬼谷子舉行收徒儀式的場(chǎng)所。凡愿拜鬼谷子為師的都要從臺(tái)上跳下,，借此來測(cè)試他們的勇氣，舍身臺(tái)是收徒處.,，青龍背北側(cè)的“鬼谷墟”則為出師之所，藝滿之時(shí),，要在此進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考試。收徒,、教育、畢業(yè)從某種意義上正符合現(xiàn)代“入學(xué)考試”,、學(xué)習(xí),、畢業(yè)論文答辯的學(xué)校教育規(guī)律,。

舍身臺(tái)南側(cè),，有一方巨型摩崖石刻《鬼谷子》,，鬼谷先生學(xué)識(shí)淵博,，著有《鬼谷子》一書，《鬼谷子》是一部近萬字曠世奇書,，由我國(guó)著名書法家、全國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席張海先生花費(fèi)數(shù)月的心血,，將其全文抄錄并刻于石上,，端莊流暢的漢隸,，銀鉤鐵劃,，剛?cè)嵯酀?jì)，筆筆入神,，是當(dāng)代中國(guó)的書法珍品,。

沿青龍背爬坡而上是一處中原地區(qū)罕見的山頂大草原,，駿馬秋風(fēng),，草原茫茫,，一派大漠風(fēng)光,。

桃園風(fēng)景區(qū)對(duì)外開放的景點(diǎn)有：天池、天壇,、云夢(mèng)觀日,、桃園石屋、鬼谷生平展,、大道通天,、軍營(yíng)帥府,、瑤池宮殿、太陽洞看日,、劍繡峰觀天,、月亮洞賞月、石鐘洞探險(xiǎn),，相傳,，當(dāng)年孫臏在云夢(mèng)山學(xué)藝，每逢春季,，日日早出晚歸,，登山植樹，久而久之,，桃林布滿山頂,，陽春三月,，桃花盛開，云夢(mèng)山頂象披上了粉紅的柔紗,，蝶飛蜂舞，馨香漫溢,，令人陶醉,。

桃園外側(cè)峭壁上有一奇洞，置身洞中,，遠(yuǎn)望天曠地闊，俯瞰云霧繚繞,。令人飄飄欲仙,。據(jù)說鬼谷子在云夢(mèng)山聚徒講學(xué),，常率弟子到此觀景象，看日出,，研究天文,。

鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇八

各位朋友：

大家好!歡迎光臨國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)云夢(mèng)山。我是景區(qū)講解員小鶴,，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來,，盡興而歸。同時(shí),，講解過程中如果您有什么疑問或者不滿意的地方,，歡迎多提寶貴建議。

大家抬頭看,，“云夢(mèng)山”三個(gè)大字,，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生1998年游覽過云夢(mèng)山之后留下的墨寶。請(qǐng)大家隨我來,。

“軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車”的形符,，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢(mèng)山的的象征性標(biāo)志之一,。但為什么這么說呢?

一直以來,，云夢(mèng)山被譽(yù)為“中華第一古軍?！保?yàn)樵缭趦汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國(guó)時(shí)期,，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子,，鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居，著書立說,，寫出了 《鬼谷子》兵書十四篇,，并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏,、龐涓,，縱橫家蘇秦、張儀,，外交家毛遂,，仙道家茅蒙等等也都是出自 鬼谷門下，所以云夢(mèng)山也被后人譽(yù)為是“中華第一古軍?！?。

史料上記載，鬼谷子是一位著名的軍事家,、外交家,，同時(shí)在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處，大家抬頭向左側(cè)看,，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》： “今有物,，不知數(shù)，三三數(shù)之勝二,，五五數(shù)之勝三,，七七數(shù)之勝二，問物幾何?”左邊則是明代萬歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩的形式對(duì)這道題的解答,，“賓渠”是 程大位的號(hào),。“三人同行七十稀,，五樹梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月,，除百零五便得知,。”這一問一答,，可謂珠聯(lián)璧合,，妙趣橫生，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋,，看看這個(gè)數(shù) 到底是多少,。

接下來,，再向大家介紹一下云夢(mèng)山的概況。云夢(mèng)山,，又名青巖山,，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻,，氣象萬千,，云蒸霞蔚，素有“云夢(mèng)仙境”之 稱,，景區(qū)游覽面積26平方公里,，主要分為主景區(qū)戰(zhàn)國(guó)軍庠、五里鬼谷,、山頂草原三部分,，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí),。云夢(mèng)山是我國(guó) 歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地,。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子,，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)(淇縣)人,，原名叫“王蟬”，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏,，叫 “蟬”,，是因?yàn)樗谙奶煜s鳴季節(jié)出生，但后有“禪宗”之說,，所以世人也稱其為“王禪”;得號(hào)“鬼谷子”,，是因?yàn)樗錾谠茐?mèng)山五里鬼谷，“鬼谷”是地名,， “子”字則是后人為了表示對(duì)他的敬意，像“孔子,、孟子”一樣后來加上的后綴。鬼谷子在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，其思想體系以實(shí)用主義為核心，采 諸家學(xué)派而形成，不象諸子百家那樣具有獨(dú)創(chuàng)性，但卻包容了軍事學(xué),、外交學(xué),、語言學(xué),、運(yùn)籌學(xué)等方面的內(nèi)容。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，雖戰(zhàn)事頻繁，但文化市場(chǎng)繁榮昌盛,，諸子 百家在此時(shí)百花齊放,、各抒已見，鬼谷子----王禪的縱橫術(shù)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一特殊的歷史環(huán)境中,，也得到了發(fā)揚(yáng)和光大,。可隨著秦始皇統(tǒng)一中國(guó),，建立中央集權(quán)制 度之后,，漢武帝時(shí)期經(jīng)學(xué)家董促舒提出過“廢黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”,，在中國(guó)歷史上，雖又曾經(jīng)有過幾次文化的融化,，但鬼谷文化以無助于教化而被儒家所排斥,，以向 慕勢(shì)利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕,。就是因?yàn)檫@一特殊的歷史文化背景,，鬼谷文化雖是中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀而又寶貴的一部分，但在中國(guó)封建 社會(huì)時(shí)期,，卻沒有得到發(fā)揚(yáng)和繼承,，直至現(xiàn)在改革開放之后,，鬼谷文化大放異彩,，在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是國(guó)際社會(huì)中得到極度的推崇,。自魏晉以來，文人墨客也紛紛慕 名前來,，憑吊游覽,，唐代甄濟(jì)、柳宗元,，明代的于謙、孫征蘭,、李東陽都曾到此游覽,，并留下了華美的詩篇和墨寶,。1984年，淇縣人民政府正式接管保護(hù),、開發(fā) 云夢(mèng)山,，景區(qū)的面貌也日新月異,。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開后，許多知名人士紛 紛前來觀光游覽,。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶,?！巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬歷年間竇文留下的。

為更好地弘揚(yáng)鬼谷文化,，加大對(duì)云夢(mèng)山的宣傳，20xx年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》,，右側(cè)就是其部分劇照,，電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的,，該劇以戰(zhàn)國(guó)七雄為歷史背景,，展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生。

鬼谷子在這里培養(yǎng)出來了一大批將相之才,，真可謂“英雄出少林,，將相出云夢(mèng)”，左前方我們特塑“將壇”以此來紀(jì)念鬼谷先生,。

繼續(xù)前邊請(qǐng),，我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”,，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字,，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字,。在映瑞門上有一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)遍山 映瑞呈祥，千里太行獨(dú)此處臥虎藏龍?！痹茐?mèng)山是九龍聚匯的地方,，是藏龍臥虎之地，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍,，臥的是什么虎。

看到這一雕塑,，是鬼谷子騎青牛像,。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池，又叫“井中洞天”,。相傳,，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井,。鬼谷子遵照母親去逝前的 囑咐，率弟子在此整整挖了也九九八十一天,，挖成了這口井,。他當(dāng)時(shí)每天都來此打水，井水中果然能映出母親容顏，并且是“朝觀母親十八九,，暮觀老母鬢如霜”。 天長(zhǎng)日久,，鬼谷子還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘,，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化,。井水上升,，天陰有雨;井水下降，無雨天晴,，因此這口井又叫“水底洞天”,。后人 也稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”,。說如果運(yùn)氣不好,，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈,、右轉(zhuǎn)三圈，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過來,，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好,。我們下山的時(shí)候也可以入鄉(xiāng)隨俗，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運(yùn) 井,，把好運(yùn)帶回去,。

從這里拾級(jí)而上，在此也祝大家步步登高,。臺(tái)階比較陡,，請(qǐng)注意安全。

我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng),，以廣場(chǎng)為界,，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址,，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟,。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。

在拜鬼谷先生之前,，我們先看看他的幾個(gè)弟子,，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟,。蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里,，也可以說是他的單身宿舍。蘇秦,，戰(zhàn)國(guó) 時(shí)洛陽人，曾拜鬼谷先生為師,，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，主張聯(lián)合六國(guó)即齊,、楚、燕,、趙,、魏,、韓一起來抗秦,，并身偑六國(guó)相印，顯赫一時(shí),。史料上記載，蘇秦出生于一個(gè)非 常貧困的家庭,，從這里學(xué)滿畢業(yè)之后他首先來到了秦國(guó),，想謀求個(gè)一官半職,，但秦王沒有給他發(fā)展的機(jī)會(huì),，一身落魄的蘇秦回到家鄉(xiāng),，但“妻不以其為夫,、嫂不以其 為叔、母不以其為子”,，可以說倍受奚落,，但蘇秦并沒有因此而頹廢，他反而發(fā)奮圖強(qiáng),，拿出鬼谷子臨下山時(shí)送給他的《陰符》一書刻苦攻讀,，晚上困了的時(shí)候就用 錐子刺自己的腿骨，我們所熟悉的“頭懸梁，錐刺骨”,，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。

接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙,，據(jù)史料記載,，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸,，戰(zhàn)禍連綿,，出于對(duì)世道的不滿,，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù),。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載并不是很多,。拜過茅蒙之后,，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。

張儀,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人,，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師,，但他專攻連橫術(shù)，倡導(dǎo)“事一強(qiáng)而攻眾弱”,，蘇秦主張把六國(guó)聯(lián)合起來對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張采 用“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略,，逐步瓦解六國(guó)的合縱盟約,，而最后事實(shí)證明,，張儀計(jì)高一籌,，戰(zhàn)勝了蘇秦，為后來秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)也奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),?！皯?zhàn)國(guó)軍校”四個(gè)字是 原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛萍上將題寫的,，拿相機(jī)的朋友可以在此照像留影,。

好,，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門弟子毛遂。這就是毛遂洞,，是一天然洞窟，約20平方米,，洞頂由鐘乳石構(gòu)成,。毛遂，河南原陽人,，有膽略,，善言辯,，是我 國(guó)歷史上有名的外交家,，看到門口這幅對(duì)聯(lián)“活人妙術(shù)千秋重,，濟(jì)世靈丹萬古揚(yáng)”是明代留下來的,，是后人對(duì)毛遂濟(jì)世救人的功德的高度贊揚(yáng)?！懊熳运]”的故事 相信大家也都非常熟悉,，當(dāng)時(shí)是趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國(guó)求援,，約文武兼?zhèn)湔叨送Ｒ呀?jīng)有十九人,，還有一個(gè)人未定，毛遂自己推薦 自己,，愿與平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q,，毛遂按劍而上，直陳利害,，終于說服楚王出兵救趙,。后來平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌,，強(qiáng) 于百萬雄師,。”毛遂他為什么會(huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過身來看對(duì)面的山洞,，那是龐涓洞,，(手勢(shì))，說到這兒,，各位可能會(huì)想,，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山,， 唯獨(dú)龐涓住在北山,，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄,，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏,，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道,。傳說龐涓死后陰 魂不散,，跑回云夢(mèng)山，鬼谷子惡其為人,，不讓他進(jìn)住南山,，礙于他苦苦哀求，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住,，而毛遂洞 與龐涓洞遙遙相對(duì)，據(jù)說是鬼谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監(jiān)視龐涓的行蹤的。不過很顯然這并不是真實(shí)的歷史，而事實(shí)上現(xiàn)在人們研究鬼谷文化,，也是綜合了歷 史,、宗教和傳說三個(gè)方面的,。

云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院指定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”,，看對(duì)面的題詞,，“神人斯在”就是原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫的。“聽濤”二字是我國(guó)著名的書法家 劉炳森留下的墨寶,。大家可以看到右側(cè)山谷有水流的痕跡,，每年七八月份，水簾洞里涌出的水,，在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布，我們從這經(jīng)過的時(shí)候也可以來到水濤的 聲音,。

繼續(xù)上邊請(qǐng),。看，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個(gè)字是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海先生書寫的。“鬼谷三卷隱匡天下,，兵家七國(guó)才出一門”是我國(guó)著名的書畫家張重 梅先生書寫的，講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞,。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世，心懷國(guó)是著書立說名播千 秋”是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書寫的,。我們?cè)俚奖趁婵纯?，中間這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué),、游學(xué),、出世學(xué),、學(xué)之不盡,，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn),、縱橫戰(zhàn),、戰(zhàn)之必 勝”，也是由張海先生書寫的,，是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng),。

在鬼谷祠旁邊,，有一青牛洞，這是當(dāng)年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方,。

我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展廳,，里面共有照片56幅，是系統(tǒng)介紹我縣自然人文景觀的,，大家可隨意看一下,。

(手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好,，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人,，上去時(shí)大家可留心查一下這里的臺(tái)階,，共有3層26步,，是后人為紀(jì)念 鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意設(shè)計(jì)修建的。上來之后,，看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛,，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來的?，F(xiàn)在已經(jīng)被載入了《中國(guó)楹聯(lián) 大觀》，“威鎮(zhèn)山東”則是說鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區(qū)威望極高,，可以氣鎮(zhèn)風(fēng)云。

看到這一尊高3.5米的塑像,，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡(jiǎn),，一手放背后,，好像還在為眾弟子授書講課，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷通臆測(cè)權(quán)謀解世上情故,，身居云夢(mèng) 精揣摩術(shù)數(shù)曉天下事緣”說的是鬼谷先生雖然深居云夢(mèng)山，但由于他精通揣摩,、術(shù)數(shù)、臆測(cè),、權(quán)謀之道，所以依然能夠通曉天下大事,，了解世上情緣，這幅對(duì)聯(lián)是對(duì) 鬼谷子才智的高度贊譽(yù),。

接下來,我們來到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來的一首詩：《詣水簾洞有感》,。內(nèi)容是：天開玄竅授名賢,，地涌靈泉在里邊，萬古 水甘簾不卷,，有誰讀易絕韋編,。意思是說,，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞,，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌,，山頂上流下 的水像簾子一樣懸掛在洞口,，當(dāng)今世上又有誰能比得上鬼谷先生這樣高深莫測(cè)的學(xué)問呢?這是明代竇文書寫的,。我們看“水簾洞”三個(gè)大字,，右邊的六個(gè)小字“鬼谷 先生隱處”,，也竇文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元,、明,、清留下來的摩崖石刻，在20xx年6月份，這方摩崖石刻還被國(guó)務(wù)院公布為了“國(guó)家第 六批文物保護(hù)單位”,，都是無價(jià)之寶,。大家看這兩首詩,，是明代御史孫征蘭留下來的：《仙洞偶筆》,，“盤古誰施開混針,，斜穿山腹作仙心,。我來洞代仙開口,，心似山空古在今?！钡诙住岸礊橄扇巳f古留,，泉滃仙髓帶云流,，乘云愿灑泉為雨，飛潤(rùn)閆浮四百州,?！边@ 兩首詩是贊美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑,，刻于大元大德三年,，由曾任翰林學(xué)士,、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書,、負(fù)責(zé) 編撰國(guó)史的王惲?xí)鴮懙?。王惲在游覽了云夢(mèng)山后還寫過一首詩,，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼后蹤,?！币环矫嬲f明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻、摩崖非常多,， 另一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰,。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了,。傳說贔屃是龍王的第九個(gè)兒子,，龍生九子各不相同，贔屃也是龍的一種,，它長(zhǎng)有龜 殼、龍頭,、膺爪,、兔尾。但你仔細(xì)觀察云夢(mèng)山的贔屃,，卻可以發(fā)現(xiàn),，它是與眾不同的，是歪脖子贔屃,。為什么呢?順著龍頭指向的地方，里面是教室，當(dāng)年鬼谷先生 講課有聲有色,，非常精彩，贔屃頭向里歪,，也聽得津津有味,，出神入化,。日久天長(zhǎng),，就成了現(xiàn)在這個(gè)模樣,，可以說,，這也是我們古軍校最專心的旁聽生了,。另外它還 相當(dāng)于路標(biāo),，為大家指路呢,，里邊請(qǐng)吧,。大家再看這一塊碑,，是大明嘉靖四十六年留下的,。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東、河 北,、山西)，慕其威靈,，躋躋蹌蹌伏首于祠下者,，日以萬計(jì)”。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”,，這句話說明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周圍省份的影響之大。

鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇九

河南鶴壁淇縣云夢(mèng)山 ,，又名青巖山，屬太行山脈,，在河南省鶴壁市淇縣西部，新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市東部交界,，為國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。主峰海拔577米,，峰巒疊嶂,，山嵐霧靄，云蒸霞蔚，氣象萬千,，泉水潺潺,，百花爭(zhēng)艷，素有“青巖表仙境之勝”之稱,。自古以來就是游覽勝地。歷代文人,、墨士沓至,，留下不少詩章、摩崖題記和碑刻?，F(xiàn)存鬼谷洞,、太陽洞,、孫臏洞,、龐涓洞,、孫臏墓,、舍身臺(tái),、鬼谷墟、演兵嶺,、天書崖、玉帝殿,、三清殿,、南北桃園等主要景點(diǎn)五十多處、有全國(guó)字?jǐn)?shù)最多規(guī)模最大的摩崖石刻“鬼谷子”兵書 ,。

京廣鐵路、京港高鐵,、107國(guó)道、京港澳高速公路均途經(jīng)淇縣,。北距安陽市58公里,，南距鄭州市120公里、新鄉(xiāng)市42公里、衛(wèi)輝市26公里,。是以東周時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)代軍事文化為特色的歷史文化類人文風(fēng)景旅游區(qū),。1984年成立云夢(mèng)山景區(qū)管理處,，正式對(duì)其進(jìn)行開發(fā)和建設(shè),。淇縣古稱朝歌,，曾為殷商王朝末四代帝都和西周時(shí)衛(wèi)國(guó)國(guó)都，有著三千多年的文化積淀，境內(nèi)旅游資源豐富,。近幾年來，文物旅游局以“大旅游”的工作思路開發(fā),、建設(shè)、宣傳,、推介、管理淇縣的旅游資源,，形成了以戰(zhàn)國(guó)軍事文化為主題的云夢(mèng)山景區(qū),，以人類始祖女媧文化為靈魂的古靈山景區(qū)，以殷商文化為主線的朝陽寺景區(qū),，其中云夢(mèng)山景區(qū)被國(guó)家評(píng)定為4a級(jí)景區(qū),，景區(qū)先后榮獲“中國(guó)最佳旅游景區(qū)”,、河南省“風(fēng)景名勝區(qū)”、“十佳魅力景區(qū)”等殊榮,。

云夢(mèng)山由主景區(qū)-戰(zhàn)國(guó)古軍庠,、上圣古廟及云夢(mèng)五里鬼谷大峽谷游覽區(qū),、云夢(mèng)大草原游覽區(qū)三部分組成,，面積約26平方公里,。景區(qū)以景色壯美,、文化豐富著稱,，被稱為“青巖仙境”,。戰(zhàn)國(guó)古軍庠是縱橫家鼻祖鬼谷子王詡隱居授徒之地,，被中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院確定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”,，孫臏,、龐涓,、蘇秦,、張儀,、毛遂等名人志士,，由此出山,，叱咤風(fēng)云,，演繹了一部春秋戰(zhàn)國(guó)史;云夢(mèng)大草原是太行山脈中極為罕見的山頂草原，起伏舒緩,，空曠開闊

,，春季桃花爛漫，夏季綠草如茵,，秋季一片金黃,。

景區(qū)內(nèi)山,、泉、洞,、谷渾然天成,，奇山,、秀泉、妙洞,、幽谷，加之壯觀的高山草原風(fēng)光,，與人文景觀“中華第一古軍校”巧妙結(jié)合,，形成云夢(mèng)山景區(qū)的獨(dú)特魅力。云夢(mèng)山向社會(huì)開放后，先后建立了電瓶車,、高空吊橋,、“三十六計(jì)”文化步道等游覽設(shè)施;每年舉辦云夢(mèng)草原風(fēng)情文化節(jié),，吸引了大量游客;1994年,、20xx年先后舉辦了兩屆全國(guó)鬼谷子文化研討會(huì),，并成立了中國(guó)鬼谷子文化研究會(huì),，成為全國(guó)鬼谷子文化研究基地。主要景觀有紀(jì)念性建筑鬼谷祠,、鬼谷墟,、舍身臺(tái),、映瑞門,、水簾洞、仙牛洞,、孫臏洞,、龐涓洞,、毛遂洞,、王老圣母洞,、千佛洞,、九龍柏,、太陽洞,、月亮洞,、古佛洞,、觀音洞,、老母洞,、青龍泉、仙泉,、鬼谷井,、映瑞池、五里井,、一線飛瀑,、清溪,、五里鬼谷、百獸壁,、天書崖,、魔壁,、演兵嶺,、八卦陣,、蟠龍陣、劍秀峰,、青龍背,、 云夢(mèng)大草原等100余處。有全國(guó)字?jǐn)?shù)最多規(guī)模最大的摩崖題記“鬼谷子”兵書,。

云夢(mèng)山自古以來就游覽勝地,。歷代文人,。墨士沓至，留下不少詩章,、摩崖題記和碑刻,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鬼谷子,，唐代甄濟(jì),，明代水木氏曾在此隱居多年;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共地下黨組織和解放軍戰(zhàn)士也曾在這里留下足跡,，故聞名遐邇,。云夢(mèng)山自然景觀優(yōu)美,，文化遺跡豐厚,。云夢(mèng)山風(fēng)景名勝區(qū),，自然景觀優(yōu)美，文化豐厚,。既有紂王墓,、摘心臺(tái)、三仁祠,、仙人梯,、衛(wèi)國(guó)古城墻,、鬼谷洞,、孫臏洞、舍身崖,、軍壇,、將壇等殷商文化和戰(zhàn)國(guó)文化遺跡，又有靈山寺,、朝陽寺、青巖絕石窟,、清涼庵,、玉帝殿,、三清殿等道教佛教文化古寺院,，是集旅游觀光,、學(xué)術(shù)研究,、尋根朝拜,、傳統(tǒng)教育為一體的旅游好去處,。

鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇十

女士們、先生們：

大家好,，歡迎大家到云夢(mèng)山參觀游覽,，我們面前就是云夢(mèng)山戰(zhàn)國(guó)軍庠的大門。

大家抬頭看,，“云夢(mèng)山“三個(gè)大字,，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生,，1998年游覽過云夢(mèng)山之后留下的墨寶,。請(qǐng)大家隨我來,。

(進(jìn)入大門后),，看這座雕塑叫軍壇,。“軍”字在大篆中就是一個(gè)馬拉戰(zhàn)車的形符,，我們這個(gè)雕塑的寓意就是軍的意思,。它是我們古軍校的象征,、標(biāo)志之一,。(拿相機(jī)的朋友可以照像留影)

好,，大家隨我一同到景區(qū)里去參觀,。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中,、外交等方面超出常人,，在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處,，(箕壁前)大家抬頭向左看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題：“今有物,，不知數(shù),，三三數(shù)之剩二,，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二,，問物幾何?”下邊刻的是明萬歷年間大商人程大位,，以一首詩的形式對(duì)這道題的解答：“賓渠”是程大位的號(hào)?！叭送衅呤?，五樹梅花廿一枝,，七子團(tuán)圓整半月，除百零五便得知,?！?/p>

這一問一答,，可謂珠聯(lián)璧合,，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋,，看看這個(gè)數(shù)到底是多少,。

(引游客走)接下來，我向大家簡(jiǎn)單的介紹一下云夢(mèng)山的概況,，云夢(mèng)山，又名青巖山,，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓,，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，氣象萬千，云蒸霞蔚，素有“云夢(mèng)仙境”之稱,，景區(qū)游覽面積26平方公里,，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū),，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國(guó)歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地,。曠世奇人,、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》,，培育出了孫臏,、龐涓,、蘇秦,、毛遂、尉繚等軍事家、縱橫家,、外交家。魏晉以來，文人墨客紛紛慕名前來，憑吊游覽，唐代甄濟(jì),、柳宗元，明代的于謙,、孫征蘭、李東陽都曾到此游覽,，并留下了華美的詩篇和墨寶,。自84年淇縣人民政府保護(hù),、開發(fā)以來，云夢(mèng)景區(qū)的面貌日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開,。許多知名人士紛紛前來觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶,。“威靈顯應(yīng)”這四大字是明代萬歷年間豆文留下的。

(看到右邊的劇照)這是我們?cè)?0xx年拍攝的大型電視連續(xù)劇《鬼谷子》的部分劇照,，電視劇外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的,，該劇講述的是鬼谷子從他小時(shí)候到他晚年怎樣到云夢(mèng)山收徒辦學(xué)的一生傳奇故事。

我們看到這一雕塑叫將壇,，同軍壇一樣是云夢(mèng)山的代表作。因?yàn)楣砉茸釉谶@里培養(yǎng)出了孫臏、龐涓、毛遂、尉繚,、蘇秦,、張儀等一些將相之才,，真可謂“英雄出少林,，將相出云夢(mèng)”,，所以我們以此來紀(jì)念鬼谷先生。

(回過頭來)我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”,，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字暗嵌著鬼谷子母親王霞瑞的名字,。在映瑞門上這一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)，遍山映,，瑞呈祥,，千里太行，獨(dú)此處，臥虎藏龍?！痹茐?mèng)山是九龍聚匯的地方,，是藏龍臥虎之地,，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎,。

(進(jìn)來之后)看到這一雕塑,，是鬼谷子騎青牛。20xx多年前鬼谷先生就是騎著青牛出入這里的,。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池,，又叫“水底洞天”。相傳,，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿,，所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時(shí)候,，讓他在此挖井,，說井水中可映出她的容顏,。鬼谷子遵照母親遺囑，率弟子挖了九九八十一天,，挖成了這口井,。每天每天來打水時(shí)，井水中果然映出母親容顏,，朝觀母親十八九,，暮觀老母鬢如霜。天長(zhǎng)日久,，鬼谷子發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘，根據(jù)井水的升降,，可以洞察天氣的變化,。井水上長(zhǎng)，天陰有雨,，井水下降，無雨天晴,，因此這口井又叫“水底洞天”,。后人又稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說如果運(yùn)氣不好,，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈,、右轉(zhuǎn)三圈，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過來,，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候轉(zhuǎn)一下,，把好運(yùn)帶回去?，F(xiàn)在我們從這里拾級(jí)而上,，祝大家步步登高,。請(qǐng)各位注意安全,，臺(tái)階比較陡。

(中心廣場(chǎng))我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng),，以廣場(chǎng)為界,，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址,，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生,。

在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個(gè)弟子,，這里是蘇秦洞,，此洞為一天然洞窟。進(jìn)深10余米,，蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里。相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)生的單身宿舍,。蘇秦,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽人，曾拜鬼谷先生為師,，倡導(dǎo)合縱之術(shù),，聯(lián)合六國(guó)抗秦，身偑六國(guó)相印,，顯赫一時(shí),，“頭懸梁，錐刺骨”,，說的是蘇秦苦讀鬼谷子著作《陰符》的情景。

接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙,，據(jù)史料記載,，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸,，戰(zhàn)禍連綿,，出于對(duì)世道的不滿，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)(也就是長(zhǎng)生不老),。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載,，比較少?？催^茅蒙之后,，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀,。張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人,，曾為秦相數(shù)年,，他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù),，蘇秦是把六國(guó)聯(lián)合起來對(duì)付秦國(guó),，而張儀主張秦國(guó)聯(lián)合楚,、韓等國(guó)對(duì)付六國(guó)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ),?！皯?zhàn)國(guó)軍校”四個(gè)是原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛萍上將題寫的,，拿相機(jī)的客人可在此照像留影,。

好，大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門弟子毛遂,，這就是毛遂洞,，是一天然洞窟，約20平方米,，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，洞前的建筑為明初所建,。毛遂,，河南原陽人,，有膽略,，善言辯,，是我國(guó)歷史上有名的外交家，看到門口這幅對(duì)聯(lián)是明代留下來的“活人妙術(shù)千秋重,，濟(jì)世良丹萬古揚(yáng)”,，就是后人贊揚(yáng)毛遂濟(jì)世救人的功德,，從這幅對(duì)聯(lián)上可以看出毛遂還是一位醫(yī)學(xué)家,。毛遂自薦,，趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲,，平原君受命向楚國(guó)求援，約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人，還有一個(gè)人未定,，毛遂自己推薦自己,，愿于平原君一道同往,，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上,，直陳利害,，終于說服楚王出兵救趙。后來平原君說毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌,，強(qiáng)于百萬雄師,。”毛遂他為什么會(huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過身來看對(duì)面的山洞,，那是龐涓洞,，(手勢(shì))，說到這兒,，各位可能會(huì)想,，為什么鬼谷子幾個(gè)弟子都住在南山，唯獨(dú)龐涓住在北山,，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄,，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏,，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道,。傳說龐涓死后陰魂不散，跑回云夢(mèng)山,，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山,，礙于他苦苦哀求,，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧,。于是龐涓就選擇在這里居住，鬼谷子這樣還是不放心,，就讓毛遂君住在這里監(jiān)視著他的行蹤，所以我們看到的這兩個(gè)山洞是遙遙相對(duì),。但是隨著時(shí)間的推移，龐涓也會(huì)修成正果,，我們把路給他修了,，像也為他塑了,，但是在他洞前還是雜草叢生,，可見人們愛憎分明。

鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇十一

各位朋友：

大家好!歡迎光臨國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)云夢(mèng)山,。我是景區(qū)講解員小鶴，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來,，盡興而歸,。同時(shí)，講解過程中如果您有什么疑問或者不滿意的地方,，歡迎多提寶貴建議,。

大家抬頭看,，“云夢(mèng)山”三個(gè)大字,，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生1998年游覽過云夢(mèng)山之后留下的墨寶。請(qǐng)大家隨我來,。

“軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車”的形符,，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢(mèng)山的的象征性標(biāo)志之一。但為什么這么說呢?

一直以來,，云夢(mèng)山被譽(yù)為“中華第一古軍校”,，因?yàn)樵缭趦汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國(guó)時(shí)期,，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居,，著書立說,，寫出了 《鬼谷子》兵書十四篇,，并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏,、龐涓,，縱橫家蘇秦,、張儀，外交家毛遂,，仙道家茅蒙等等也都是出自 鬼谷門下,，所以云夢(mèng)山也被后人譽(yù)為是“中華第一古軍?！薄?/p>

史料上記載,，鬼谷子是一位著名的軍事家,、外交家,，同時(shí)在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處,，大家抬頭向左側(cè)看,，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》： “今有物,，不知數(shù)，三三數(shù)之勝二，五五數(shù)之勝三,，七七數(shù)之勝二,，問物幾何?”左邊則是明代萬歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩的形式對(duì)這道題的解答,，“賓渠”是 程大位的號(hào)?！叭送衅呤。鍢涿坊ㄘヒ恢?，七子團(tuán)圓整半月，除百零五便得知,?！边@一問一答，可謂珠聯(lián)璧合,，妙趣橫生,，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋,，看看這個(gè)數(shù) 到底是多少,。

接下來，再向大家介紹一下云夢(mèng)山的概況,。云夢(mèng)山,，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓,，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻,，氣象萬千，云蒸霞蔚,，素有“云夢(mèng)仙境”之 稱,，景區(qū)游覽面積26平方公里，主要分為主景區(qū)戰(zhàn)國(guó)軍庠,、五里鬼谷,、山頂草原三部分，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí),。云夢(mèng)山是我國(guó) 歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地,。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子,，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)(淇縣)人,，原名叫“王蟬”，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏,，叫 “蟬”,，是因?yàn)樗谙奶煜s鳴季節(jié)出生，但后有“禪宗”之說,，所以世人也稱其為“王禪”;得號(hào)“鬼谷子”,，是因?yàn)樗錾谠茐?mèng)山五里鬼谷，“鬼谷”是地名,， “子”字則是后人為了表示對(duì)他的敬意,，像“孔子、孟子”一樣后來加上的后綴,。鬼谷子在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》,，其思想體系以實(shí)用主義為核心，采 諸家學(xué)派而形成,，不象諸子百家那樣具有獨(dú)創(chuàng)性,，但卻包容了軍事學(xué)、外交學(xué),、語言學(xué),、運(yùn)籌學(xué)等方面的內(nèi)容。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，雖戰(zhàn)事頻繁,，但文化市場(chǎng)繁榮昌盛，諸子 百家在此時(shí)百花齊放,、各抒已見,，鬼谷子----王禪的縱橫術(shù)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一特殊的歷史環(huán)境中，也得到了發(fā)揚(yáng)和光大,?？呻S著秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，建立中央集權(quán)制 度之后,，漢武帝時(shí)期經(jīng)學(xué)家董促舒提出過“廢黜百家,、獨(dú)尊儒術(shù)”，在中國(guó)歷史上,，雖又曾經(jīng)有過幾次文化的融化,，但鬼谷文化以無助于教化而被儒家所排斥，以向 慕勢(shì)利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕,。就是因?yàn)檫@一特殊的歷史文化背景,，鬼谷文化雖是中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀而又寶貴的一部分，但在中國(guó)封建 社會(huì)時(shí)期,，卻沒有得到發(fā)揚(yáng)和繼承,，直至現(xiàn)在改革開放之后，鬼谷文化大放異彩,，在現(xiàn)代社會(huì),，尤其是國(guó)際社會(huì)中得到極度的推崇。自魏晉以來,，文人墨客也紛紛慕 名前來,，憑吊游覽，唐代甄濟(jì),、柳宗元,，明代的于謙、孫征蘭,、李東陽都曾到此游覽,，并留下了華美的詩篇和墨寶。1984年,，淇縣人民政府正式接管保護(hù),、開發(fā) 云夢(mèng)山，景區(qū)的面貌也日新月異,。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開后,，許多知名人士紛 紛前來觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷,，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶,。“威靈顯應(yīng)”這四大字是明代萬歷年間竇文留下的,。

為更好地弘揚(yáng)鬼谷文化,，加大對(duì)云夢(mèng)山的宣傳,，20xx年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》,，右側(cè)就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的,，該劇以戰(zhàn)國(guó)七雄為歷史背景,，展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生。

鬼谷子在這里培養(yǎng)出來了一大批將相之才,，真可謂“英雄出少林,，將相出云夢(mèng)”，左前方我們特塑“將壇”以此來紀(jì)念鬼谷先生。

繼續(xù)前邊請(qǐng),，我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”,，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字,。在映瑞門上有一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)遍山 映瑞呈祥,，千里太行獨(dú)此處臥虎藏龍?！痹茐?mèng)山是九龍聚匯的地方,，是藏龍臥虎之地，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍,，臥的是什么虎,。

看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛像,。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池,，又叫“井中洞天”。相傳,，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿,，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母親去逝前的 囑咐,，率弟子在此整整挖了也九九八十一天,，挖成了這口井。他當(dāng)時(shí)每天都來此打水,，井水中果然能映出母親容顏,，并且是“朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜”,。 天長(zhǎng)日久,，鬼谷子還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘，根據(jù)井水的升降,，可以洞察天氣的變化,。井水上升，天陰有雨;井水下降,，無雨天晴,，因此這口井又叫“水底洞天”,。后人 也稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”,。說如果運(yùn)氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈,，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過來，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候也可以入鄉(xiāng)隨俗，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運(yùn) 井，把好運(yùn)帶回去。

從這里拾級(jí)而上,，在此也祝大家步步登高。臺(tái)階比較陡,，請(qǐng)注意安全。

我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng),，以廣場(chǎng)為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生,。

在拜鬼谷先生之前,，我們先看看他的幾個(gè)弟子,，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟,。蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里,，也可以說是他的單身宿舍。蘇秦,，戰(zhàn)國(guó) 時(shí)洛陽人,，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù),，主張聯(lián)合六國(guó)即齊,、楚,、燕、趙,、魏,、韓一起來抗秦,，并身偑六國(guó)相印,，顯赫一時(shí)。史料上記載,，蘇秦出生于一個(gè)非 常貧困的家庭,，從這里學(xué)滿畢業(yè)之后他首先來到了秦國(guó)，想謀求個(gè)一官半職,，但秦王沒有給他發(fā)展的機(jī)會(huì),，一身落魄的蘇秦回到家鄉(xiāng)，但“妻不以其為夫,、嫂不以其 為叔,、母不以其為子”，可以說倍受奚落,，但蘇秦并沒有因此而頹廢,，他反而發(fā)奮圖強(qiáng)，拿出鬼谷子臨下山時(shí)送給他的《陰符》一書刻苦攻讀,，晚上困了的時(shí)候就用 錐子刺自己的腿骨,，我們所熟悉的“頭懸梁，錐刺骨”,，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦,。

接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載,，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸，戰(zhàn)禍連綿,，出于對(duì)世道的不滿,，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載并不是很多,。拜過茅蒙之后,，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。

張儀,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人,，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師,，但他專攻連橫術(shù),，倡導(dǎo)“事一強(qiáng)而攻眾弱”,，蘇秦主張把六國(guó)聯(lián)合起來對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張采 用“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略,，逐步瓦解六國(guó)的合縱盟約,，而最后事實(shí)證明，張儀計(jì)高一籌,，戰(zhàn)勝了蘇秦,，為后來秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)也奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！皯?zhàn)國(guó)軍?！彼膫€(gè)字是 原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛萍上將題寫的，拿相機(jī)的朋友可以在此照像留影,。

好,，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門弟子毛遂。這就是毛遂洞,，是一天然洞窟,，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成,。毛遂,，河南原陽人，有膽略,，善言辯,，是我 國(guó)歷史上有名的外交家，看到門口這幅對(duì)聯(lián)“活人妙術(shù)千秋重,，濟(jì)世靈丹萬古揚(yáng)”是明代留下來的,，是后人對(duì)毛遂濟(jì)世救人的功德的高度贊揚(yáng)?！懊熳运]”的故事 相信大家也都非常熟悉,，當(dāng)時(shí)是趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲,，平原君受命向楚國(guó)求援,，約文武兼?zhèn)湔叨送Ｒ呀?jīng)有十九人,，還有一個(gè)人未定,，毛遂自己推薦 自己，愿與平原君一道同往,，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q,，毛遂按劍而上，直陳利害,，終于說服楚王出兵救趙,。后來平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強(qiáng) 于百萬雄師,?！泵焖麨槭裁磿?huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過身來看對(duì)面的山洞,，那是龐涓洞,，(手勢(shì))，說到這兒,，各位可能會(huì)想，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山,， 唯獨(dú)龐涓住在北山,，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能,，處以臏刑加害孫臏,，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說龐涓死后陰 魂不散,，跑回云夢(mèng)山,，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山,，礙于他苦苦哀求,，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住,，而毛遂洞 與龐涓洞遙遙相對(duì),，據(jù)說是鬼谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監(jiān)視龐涓的行蹤的。不過很顯然這并不是真實(shí)的歷史,，而事實(shí)上現(xiàn)在人們研究鬼谷文化,，也是綜合了歷 史、宗教和傳說三個(gè)方面的,。

云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院指定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”,，看對(duì)面的題詞，“神人斯在”就是原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫的?！奥牆倍质俏覈?guó)著名的書法家 劉炳森留下的墨寶,。大家可以看到右側(cè)山谷有水流的痕跡，每年七八月份,，水簾洞里涌出的水,，在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布，我們從這經(jīng)過的時(shí)候也可以來到水濤的 聲音,。

繼續(xù)上邊請(qǐng),。看,，這就是鬼谷祠牌坊,，“鬼谷祠”三個(gè)字是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海先生書寫的?！肮砉热黼[匡天下,，兵家七國(guó)才出一門”是我國(guó)著名的書畫家張重 梅先生書寫的，講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞,。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世,，心懷國(guó)是著書立說名播千 秋”是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書寫的。我們?cè)俚奖趁婵纯?，中間這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué),、游學(xué)、出世學(xué),、學(xué)之不盡，軍戰(zhàn),、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn),、戰(zhàn)之必 勝”,，也是由張海先生書寫的,，是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng),。

在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞,，這是當(dāng)年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方。

我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展廳,，里面共有照片56幅,，是系統(tǒng)介紹我縣自然人文景觀的，大家可隨意看一下,。

(手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生,，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人,，上去時(shí)大家可留心查一下這里的臺(tái)階,，共有3層26步，是后人為紀(jì)念 鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意設(shè)計(jì)修建的,。上來之后,，看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來的?，F(xiàn)在已經(jīng)被載入了《中國(guó)楹聯(lián) 大觀》,，“威鎮(zhèn)山東”則是說鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區(qū)威望極高，可以氣鎮(zhèn)風(fēng)云,。

看到這一尊高3.5米的塑像,，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡(jiǎn)，一手放背后,，好像還在為眾弟子授書講課,，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷通臆測(cè)權(quán)謀解世上情故，身居云夢(mèng) 精揣摩術(shù)數(shù)曉天下事緣”說的是鬼谷先生雖然深居云夢(mèng)山,，但由于他精通揣摩,、術(shù)數(shù)、臆測(cè),、權(quán)謀之道,，所以依然能夠通曉天下大事，了解世上情緣,，這幅對(duì)聯(lián)是對(duì) 鬼谷子才智的高度贊譽(yù),。

接下來,我們來到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來的一首詩：《詣水簾洞有感》,。內(nèi)容是：天開玄竅授名賢,，地涌靈泉在里邊，萬古 水甘簾不卷,，有誰讀易絕韋編,。意思是說，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞,，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒,。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下 的水像簾子一樣懸掛在洞口,，當(dāng)今世上又有誰能比得上鬼谷先生這樣高深莫測(cè)的學(xué)問呢?這是明代竇文書寫的,。我們看“水簾洞”三個(gè)大字，右邊的六個(gè)小字“鬼谷 先生隱處”,，也竇文寫的,。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明,、清留下來的摩崖石刻,，在20xx年6月份，這方摩崖石刻還被國(guó)務(wù)院公布為了“國(guó)家第 六批文物保護(hù)單位”,，都是無價(jià)之寶,。大家看這兩首詩，是明代御史孫征蘭留下來的：《仙洞偶筆》,，“盤古誰施開混針,，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口,，心似山空古在今,?！钡诙住岸礊橄扇巳f古留，泉滃仙髓帶云流,，乘云愿灑泉為雨,，飛潤(rùn)閆浮四百州?！边@ 兩首詩是贊美鬼谷洞的,。接下來我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑，刻于大元大德三年,，由曾任翰林學(xué)士,、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書、負(fù)責(zé) 編撰國(guó)史的王惲?xí)鴮懙?。王惲在游覽了云夢(mèng)山后還寫過一首詩,，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼后蹤,?！币环矫嬲f明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻、摩崖非常多,， 另一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰,。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了。傳說贔屃是龍王的第九個(gè)兒子,，龍生九子各不相同,，贔屃也是龍的一種，它長(zhǎng)有龜 殼,、龍頭,、膺爪、兔尾,。但你仔細(xì)觀察云夢(mèng)山的贔屃，卻可以發(fā)現(xiàn),，它是與眾不同的,，是歪脖子贔屃。為什么呢?順著龍頭指向的地方,，里面是教室,，當(dāng)年鬼谷先生 講課有聲有色，非常精彩,，贔屃頭向里歪,，也聽得津津有味，出神入化,。日久天長(zhǎng),，就成了現(xiàn)在這個(gè)模樣,，可以說,，這也是我們古軍校最專心的旁聽生了,。另外它還 相當(dāng)于路標(biāo),，為大家指路呢，里邊請(qǐng)吧,。大家再看這一塊碑,，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東,、河 北,、山西)，慕其威靈,，躋躋蹌蹌伏首于祠下者,，日以萬計(jì)”。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”,，這句話說明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周圍省份的影響之大,。

進(jìn)來之后，看到左邊的雕像,，就是鬼谷子的母親,，王霞瑞,，被稱為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀,，因食奇谷有了身孕,，被父親趕了家門,，跑 到了云夢(mèng)山,。在蟬鳴時(shí)節(jié),，生下一個(gè)兒子,，隨母姓王,，取名王禪,。因?yàn)橥醵U是在五里鬼谷出生,，所以取道號(hào)鬼谷，世稱鬼谷子,。大家請(qǐng)跟隨我一同到這里邊看看,，燈 光若隱若現(xiàn)，大家請(qǐng)注意安全,。水簾洞,，又名鬼谷洞，洞高10米,，寬6米,，進(jìn)深80余米，是一自然溶洞,，冬暖夏涼,。走在這兒，我們可以看到地上有兩道痕跡,， 這就是當(dāng)年鬼谷先生乘坐牛車出入時(shí)留下來的車轍印,。走到這兒，看到一眼泉,，這就是前面所說的“仙泉”,，每到夏天汛期，泉水溢出,，在洞外形成一道飛瀑，非常 壯觀,。作為教室,，這時(shí)鬼谷子和弟子們不能在這里上課了，所以每逢七,、八,、九三個(gè)月,，鬼谷子也會(huì)給學(xué)生放“水假”，流傳到今天,，也就是放“暑假”的由來了,。 來到這兒，走了一半兒,，向里還有三,、四十米深，但是在這個(gè)洞口有一塊石頭擋住了,，叫試心石,。如果有誠(chéng)心的話，再胖的人也可進(jìn)去,，如果沒有誠(chéng)心,，再瘦也是進(jìn) 不去的。當(dāng)年鬼谷子是在里邊住的,，學(xué)生在外邊,，誰要有不懂的問題想向老師請(qǐng)教，也必須彎腰躬背繞過試心石,，所以,，現(xiàn)在學(xué)生們見老師都是要行鞠躬禮，據(jù)說也 就是從這里留傳下來的,。

孫臏洞,，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟,，我們看到的石門、石柱,、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海,，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”和里邊的對(duì)聯(lián)“會(huì)眾英 勘亂天下，掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”都是對(duì)孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述,。我們看到這些石刻共41幅畫,，19個(gè)劇目,。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專家和淇縣戲曲老藝人鑒定,、辨 認(rèn),、考證,，為明代中期所刻,。上面還有三幅畫(手勢(shì)),?？催^洗塵洞之后，大家可能會(huì)問,，為什么老師站在外邊,，而學(xué)生卻坐在屋里呢?這里還流傳有一個(gè)“調(diào)師離 位”的故事,。鬼谷子為了測(cè)試孫臏,、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開始,，我坐在屋里三天不動(dòng),，誰能把我從屋里請(qǐng)出來，就把這個(gè)位置讓給誰”,。龐涓脫 口而出：“這還不好辦，我先來”,。于是，三天之內(nèi)龐涓用了“山上來強(qiáng)盜了” ,、“廚房失火了”,、“師爺去世了”等很多計(jì)策,，都沒有成功,。到了第三天黃昏的時(shí)候，孫臏對(duì)鬼谷先生說：“老師,，請(qǐng)你出屋難,，但把你請(qǐng)進(jìn)屋卻不難,?！惫砉茸?說：“一樣難,。”孫臏搖著頭說：“我不信?！惫砉茸诱f：“走,，試試,。”說著師徒二人就邁出了屋門,，鬼谷子后腳一跨出門檻,，孫臏倒頭便拜,，說：“師父,，我終 于把您請(qǐng)出來了?！惫砉茸右汇?，隨即哈哈大笑起來,，所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊,，學(xué)生坐屋里,。老師站著講課,，學(xué)生坐著聽課，據(jù)說也是源自于此,。(照 像)

(快拿慢吃,、巧造無煙柴、三文錢堆滿屋)

站在青龍背上,，我們可以看到原國(guó)務(wù)院副總理方毅題寫的“龍吟”二字,。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環(huán)視一下,，云夢(mèng)山周圍是群山環(huán)抱,，而且不多不少,，剛好由九 架山梁和九個(gè)山溝匯聚而成,，所以被稱之為“九龍匯聚”。所以說云夢(mèng)山是靈氣匯聚,，所以也難怪鬼谷子會(huì)選擇此處著書辦學(xué),。

而在鬼谷子之后，氟教道教也都看中了這塊風(fēng)水寶地,，在此活動(dòng),。我們看到東邊的大殿就是氟教的活動(dòng)場(chǎng)所--云峰寺。氟教創(chuàng)建于公元前5-6世紀(jì)中期的古印度,， 創(chuàng)建人是釋迦牟尼,。他和中國(guó)歷史上的孔子基本生活在同一個(gè)時(shí)期。作為一種外來宗教信仰,，氟教在中國(guó)的傳播共分為五個(gè)時(shí)期：兩晉,、兩漢時(shí)，氟教開始傳入中國(guó) 并流傳到民間;南北朝時(shí),，氟教得到統(tǒng)治階級(jí)的扶持和青睞;隋唐時(shí)，氟教在中國(guó)開始融合,，形成了氟教的又一興盛期;盛唐時(shí)，是氟教在中國(guó)發(fā)展最鼎盛的時(shí)期; 唐武宗會(huì)昌年間滅佛興道,，氟教元?dú)獯髠瑵u瀕滅亡,。其中氟教中的禪宗分為南北兩宗,，也就是所謂的“南頓北漸”，現(xiàn)在我們看到右側(cè)山體上的“頓悟”二字,，就 是南宗的主張,。他們不坐禪,、不念經(jīng),，主張佛在心中,，我就是佛。作為外來宗教,，流傳到中國(guó)后,，必須地方化,、民族化,，才能生存和發(fā)展，氟教也不例外,。比如氟教 中的佛主，在古印度被稱為“釋迦牟尼”,，而中國(guó)老百姓卻稱其為“如來佛主”,。從某種意義上來講，氟教對(duì)中國(guó)古代的發(fā)展也有很大的推動(dòng)作用,。氟教的教義、教 規(guī)成為了古代人們約束自己道德,、倫理行為的一種標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入云峰寺前需要提醒大家的是：在氟教場(chǎng)所內(nèi),，禁止喧嘩,、拍照,，不能腳踩門檻,，進(jìn)入大殿也不能用手觸 摸佛像和殿堂里的器物,。云峰寺由正殿和東西廂房組合而成，正殿供奉的是橫三世佛,，即東方凈琉璃世界藥師佛,、裟婆世界釋迦牟尼佛、西方極樂世界阿彌陀佛,，兩 座廂房供奉有四大菩薩：觀音,、文殊,、普賢,、地藏王。

前邊則是道教信仰圣地――上圣廟,。提到道教,，它被譽(yù)為中國(guó)的國(guó)產(chǎn)教，主要供奉對(duì)象是三清,、四御,、三官等。主要名稱有：宮,、觀,、廟等,。在中國(guó)歷代時(shí)期和社會(huì)都 具有較大的影響力,。道教初創(chuàng)于東漢時(shí)期,，創(chuàng)建人是張陵，又名張道陵，他是今江蘇豐縣人,，博通五經(jīng)，精于儒學(xué),。曾任巴郡江州(今重慶)令,。晚年感嘆治學(xué)對(duì)于 當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀毫無用處，于是棄官隱居于今四川的鶴鳴山，改修長(zhǎng)生之道,。隱居期間，終日閉門不出,，著道書24篇,，并自稱“大清玄元”，得黃帝九鼎丹法,。相 傳永和六年(141年)，太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》,，并命他為天師。從此張陵及其徒眾就根據(jù)此道書,，用符水,、咒語等為百姓治病。由于治病效果 顯著,，當(dāng)時(shí)的百姓將其奉若神明，拜其為師的不計(jì)其數(shù),。隨著張陵等人在當(dāng)?shù)赜绊懙牟粩鄶U(kuò)大,，張陵就模仿漢代的行政制度，建立了一個(gè)組織嚴(yán)密的宗教集團(tuán),，由于 規(guī)定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗,，帶有教眾之間互幫互助的性質(zhì),，所以被稱為“五斗米道”,。后來奉道家創(chuàng)始人老子李耳的《道德經(jīng)》為道教經(jīng)典名 作，歷經(jīng)發(fā)展,，道教形成了全真道與正一道兩大教派。全真道創(chuàng)派人為王重陽,，全真道教眾必須出家,，住宮,、觀,，不得娶妻生子，并有嚴(yán)格的清規(guī)戒律,，主張道、佛,、儒三教合一,。正一道為元代形成,，正一道教眾可以不出家，可以有家室,，不住宮,、觀,，清規(guī)戒律不如全真教嚴(yán)格。

上圣廟始建于隋唐,，興盛于明清。后因自然災(zāi)害,、戰(zhàn)爭(zhēng)等原因成為廢墟，七八十年代老百姓捐資重新修復(fù),，至現(xiàn)在規(guī)模，整座建筑坐北朝南,，主要建筑位于一條中軸線 上，左右建筑相互對(duì)稱。三清殿屋頂是重檐歇山頂建筑結(jié)構(gòu),，里邊供奉有道教神仙譜系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊,、上清靈寶天尊、太清道德天尊,。靈宵 寶殿是單檐式歇山頂建筑結(jié)構(gòu)，前面是卷棚頂,，里邊供奉的是四御之一“玉皇大帝”，老百姓稱其為“老天爺”,。

接下來,，我們可以品嘗一下龍泉水。龍泉水里含有多種微量元素，有很高的藥用價(jià)值,。此井僅有兩米八深，但一年四季從未干過,，是云夢(mèng)山的主要水源之一,。當(dāng)?shù)匕傩找捕颊f：喝了龍泉水,，有病治病,、沒病健身。大家可以品嘗一下,。

品過龍泉水，我們來看看鬼谷子收徒考試的場(chǎng)所--舍身臺(tái),。舍身臺(tái)高13米,，寬3米,，當(dāng)年鬼谷先生在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)時(shí)，凡來投師學(xué)藝者,，必須先攀壁而上,，再由 臺(tái)頂往下跳,，以測(cè)試他們的武功和有無舍身求學(xué)的勇氣、誠(chéng)心,。如果敢跳下來,，鬼谷子就會(huì)收他們?yōu)橥剑駝t,，就不收,?！吧嵘砼_(tái)”三個(gè)字是由我國(guó)著名女書法家周 昭怡書寫的。

鬼谷子是一位曠世奇人,，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想,。接下來,，我們看到的就是《鬼谷子》兵書，是由我國(guó)書法 家協(xié)會(huì)主席張海先生書寫的,。他的漢隸銀劃鐵鉤,，剛?cè)嵯酀?jì),，筆筆入神,，可以說是當(dāng)代書法的珍品?！豆砉茸印繁鴷赊汴H,、反應(yīng),、內(nèi)揵等十四篇組成，這部書闡述 的智謀與技巧在當(dāng)今社會(huì)被廣泛運(yùn)用到政治,、外交,、軍事等領(lǐng)域,，并收到了奇效，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的外交,、經(jīng)貿(mào),、公關(guān)等領(lǐng)域也具有參考和借鑒價(jià)值。

接下來各位看到的這三個(gè)人物也都曾在云夢(mèng)山隱居,。

甄濟(jì)是唐代定州無極縣人，他從小聰穎過人,，孤傲好學(xué),，品行端莊，文采飛揚(yáng),，曾隱居云夢(mèng)山讀書十年,。唐太宗派到四處尋訪賢才的節(jié)度使發(fā)現(xiàn)了他，并把他舉薦入 京,，任安祿山手下的范陽掌書記,，后來他發(fā)現(xiàn)安祿山要密謀反唐,，便將此事告訴了衛(wèi)令齊紀(jì)，并謊稱病重歸隱云夢(mèng)山,。安祿山叛唐以后派節(jié)度使蔡希德請(qǐng)甄濟(jì)出山， 他面對(duì)威逼利誘,，不動(dòng)聲色，蔡希德被其感動(dòng),，于是謊報(bào)甄濟(jì)大病在身,，無法出山,。隸宗即位后,，詔甄濟(jì)進(jìn)駐三司衙門晉封秘書郎,，并讓安祿山的手下對(duì)其跪拜,，以 愧其心,。甄濟(jì)“出云夢(mèng)、歸云夢(mèng),，鄙視官祿,，高風(fēng)亮節(jié)”在歷史上成為一段佳話。明代大詩人李東陽曾賦詩《青巖山》贊美,，詩中寫道：青巖山,，甄郎高風(fēng)不可攀,， 祿山使者封刀還，入東京,，見黃蓋,，帝勒偽官皆下拜……

尉繚是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)大梁(今河南開封)人,，著名的軍事理論家,，曾應(yīng)魏惠王的招聘向其陳述兵法，著有《尉繚子》24篇傳世,。

徐福,，戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)初年齊地人，曾隨鬼谷子學(xué)養(yǎng)生術(shù),，后為當(dāng)時(shí)著名的方士，據(jù)《史記》記載,，秦始皇曾先后三次派他到海外求取仙丹,，后率500童男童女出海未歸,，不知所蹤。

接下來我們到云夢(mèng)大草原進(jìn)行游覽,。

云夢(mèng)大草原位于云夢(mèng)山東側(cè)海拔500多米的山頂之上,，游覽面積8平方公里,，是鬼谷子當(dāng)年帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣、習(xí)練兵法的場(chǎng)所?，F(xiàn)存主要景點(diǎn)有八卦城,、南天門、跑馬場(chǎng),、劍繡峰,、兵書石刻,、太陽洞、月亮洞等等,。

首先,，我們來到的是八卦城,。八卦城是臺(tái)商投資興建，主要建筑群體按照八卦符號(hào)設(shè)計(jì)修建,，所以得名,。站在這兒，我們的腳下是一個(gè)羅盤,，它共分為三層,，中間有一 個(gè)香爐，香爐的平面和側(cè)面還分別雕刻有先天八卦和后天八卦的標(biāo)識(shí)符號(hào),。先天八卦是伏羲創(chuàng)制,，他認(rèn)為乾坤定南北，后天八卦是周文王在先天八卦的基礎(chǔ)上進(jìn)一步 演繹推理而成，他認(rèn)為坎離定南北,。

站在大殿門口,，大家也不妨稍作停留。我們看到里邊供奉的就是鬼谷仙師——王禪老祖,。古有詩圣杜甫,、茶圣陸羽，鬼谷子呢,，則被后人譽(yù)為是“智圣”,。這尊塑像總 高8米，重12噸,，造價(jià)150多萬,。而且我們還可以看到，鬼谷子面容慈祥,，和藹和親,，眼睛也在對(duì)著我們微微笑，瞇成了一條縫,，但是,，我們一步一步走近他的 時(shí)候，你卻還可以發(fā)現(xiàn),，他的眼神在發(fā)生在微妙的變化,。是的，他的眼睛在一點(diǎn)兒一點(diǎn)變大,，走到他跟前的時(shí)候,，他已經(jīng)不再是笑容可掬的老者，而是非常睿智的一 種神態(tài)了,。

旁邊還有八卦城建筑群體規(guī)劃圖,，大家感興趣的話也可以來看一下。

接下來我們來到的是南天門,。這里的臺(tái)階設(shè)計(jì)非常獨(dú)特,，向上看全都是臺(tái)階，而回頭看呢,，卻全部都是平臺(tái),，行走起來也不會(huì)很累，和南京中山陵的臺(tái)階設(shè)計(jì)理念一 樣,。站在這里，我們還可以看到上邊有一幅對(duì)聯(lián)“養(yǎng)天地正氣,，法古今完人”,。中間則是九龍壁，九龍壁是一幅抽象的潑墨意會(huì)畫,，上邊有九條神龍,，大家不防也找 一下。

漢白玉石雕“雙龍戲珠”形象生動(dòng)、栩栩如生,，也可謂石刻藝術(shù)中的珍品,。

向上看，這里共有臺(tái)階55個(gè),，也是為了紀(jì)念南天門在建國(guó)55周年陰歷五月初五竣工而特意設(shè)計(jì)的,。登上南天門，可以看到,，周圍欄桿中間也有許多形態(tài)各異,、雕工 精細(xì)的龍碑。而且,，置身其間,，更加強(qiáng)烈地感受到了南天門的巍峨壯觀，愈發(fā)感覺自己的渺小,。向東看,，“天德”二字赫然醒目，是投資商混元禪師留下的墨寶,，古 人云：上天有好生之德嘛!細(xì)心的游客可能也有所發(fā)覺,，其實(shí)南天門并不朝南，而是東南方,，但它和混元禪師所處的仙佛寺位于一條中軸線上,，故名。

站在南天門東側(cè),，我們可以看到,，這里是十里斷崖的制高點(diǎn)，俯視腳下,，懸崖陡峭,，憑欄遠(yuǎn)眺，沃野千里,，云霧迷蒙,，好像人間仙境。云夢(mèng)山是太行山的余脈,，而在此 處,，它嘎然而止，形成了一個(gè)非常奇特的斷崖,，向東眺望,鐵路,、公路、火車、汽車,、田野,、村莊，炊煙裊裊,如詩如畫,，向南可看到盼子歸峰,。傳說，王禪離別母 親外出求學(xué),，王老圣母思念他的兒子,，整天在陡峭的懸崖邊思盼，望眼欲穿,，晚上還能聽到老人嗚嗚的哭聲,，日久天長(zhǎng)，絕崖處就形成了一位依山老人,，人們稱她為 “盼子歸峰”,。

走下南天門，沿環(huán)崖步道繼續(xù)向南行走,，大家請(qǐng)注意安全,。沿環(huán)崖步道有十四座草亭，每一座草亭都以《鬼谷子》兵書十四篇篇名命名,，并且還附有碑刻,，記載了兵書的精髓概括，咱們邊走也可以來領(lǐng)略一下鬼谷文化的高深玄妙,。

前邊蒙古包,，我們可以在那兒品嘗奶茶，欣賞別樣風(fēng)情的的蒙古舞蹈,，還可以縱馬馳騁,，體會(huì)一下跑馬的感覺。

繼續(xù)前邊走,，我們可以看到獨(dú)具風(fēng)情的山頂草原,。這里雖地處海拔500多米的山頂，但土質(zhì)肥沃,，草木茂盛,，山勢(shì)平緩，駿馬秋風(fēng),，一派大漠風(fēng)光,，使您仿佛置身于 蒙古大草原，沿草原向南,，您可站在十里絕壁極目遠(yuǎn)眺牧野古戰(zhàn)場(chǎng),，緬懷歷史,，憑吊先人,，體驗(yàn)戰(zhàn)火紛飛驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月,，體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的傷痕與蒼涼。微風(fēng)吹 來,，掀起層層波浪,，不禁有種“人在草原走，身在浪里游”的觀感,。美國(guó)芝加哥大學(xué)女教授斯特恩.道特女士曾經(jīng)贊嘆：我到過中國(guó)很多很多地方,，這里是最美麗最 美麗的地方之一，這里有一種獨(dú)特的,、純潔的,、出淤泥而不染的天然的美。有一位著名的詩人,游覽草原后也即興留下:“無論從哪個(gè)角度講,你的震撼都是永遠(yuǎn)而 迷人的,你的風(fēng)你的云你的陽光你的草甸,特別是在這個(gè)夏日的傍晚,在夕陽回望的那一瞬間……” 真可謂“日照山石萬點(diǎn)金,風(fēng)吹草低千層浪”,。

草原上最高的山峰是劍繡峰,，海拔584.5米，是當(dāng)年鬼谷子率徒觀星象的地方,。如“靜云如瓦片,、天大旱”，“朝看天昏黃,、遍地是海洋”,，“氣旋月、大風(fēng) 刮”,，“氣旋陽,、沙塵狂”等很多民間諺語都是鬼谷子當(dāng)時(shí)流傳下來的。大草原上,，鬼谷子當(dāng)年斬草為馬,、撒豆為軍、點(diǎn)石為兵,，帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣,、習(xí)練兵法，揣 摩出了諸如八卦陣,、握奇陣,、蟠龍陣、顛倒八門陣等一個(gè)個(gè)陣法,，神出鬼沒,、奧妙無窮。孫臏,、龐涓,、蘇秦,、張儀等春秋舊中國(guó)時(shí)期的曠世奇才，都在這里從師于鬼 谷先生,，學(xué)有所成后,，走出云夢(mèng)，或?qū)⑶к娙f馬,，或運(yùn)籌帷幄之中,，在動(dòng)蕩而輝煌的年代斗智斗勇、合縱連橫,、叱咤風(fēng)云,，共同演繹出“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七 國(guó)才出一門”的歷史奇聞,。大草原上,，不僅展示了當(dāng)年鬼谷先師收徒講學(xué)的生活片斷，也是對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行品德智力教育的一個(gè)基地,。如鬼谷子要求孫臏,、龐涓用簡(jiǎn) 潔的文字寫出中秋夜景，龐涓不假思索提筆寫出：明月當(dāng)空,，繁星點(diǎn)點(diǎn),。而孫臏再三斟酌，寫出：月朗星稀,。

前方是孫龐對(duì)弈雕塑,，從他們的面部表情，大家也不難猜出,，哪位是孫臏哪位是龐涓,。再向前走，還可看到一方大型漢白玉石刻巍然矗立,，《鬼谷子》兵書全文躍然石上,，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海的漢隸墨寶銀筆鐵勾，筆筆入神啊!

站在這兒,，向東看是一馬平川的平原,，向西看，是起伏不斷的連綿群山,。而在東南方,，還可遠(yuǎn)觀到牧野古戰(zhàn)場(chǎng)。公元前1046年,，周武王帶領(lǐng)西方,、南方各部落的軍 隊(duì)進(jìn)入商紂王，戰(zhàn)爭(zhēng)在商朝都城郊外牧野展開,。那時(shí)商紂的軍隊(duì)正在同東夷(今山東)作戰(zhàn),，來不及調(diào)回,，就臨時(shí)把大批奴隸武裝起來，開赴前線,，奴隸無心戀戰(zhàn),， 陣前倒戈，血流漂杵,，周軍攻入商都朝歌,，紂王自殺，商朝滅亡,。

太陽洞、月亮洞位于斷崖峭壁之下,。傳說,，后弈射日射掉九個(gè)太陽，剩下一個(gè)太陽躲到洞內(nèi)才幸免遇難,，后來太陽為感謝此洞的救命之恩,，從早到晚透過石門石窗把光 線射到洞中，所以得名太陽洞,，更加奇特的是,，太陽洞頂還有一只自然形成的太陽鳥，生動(dòng)形象,、栩栩如生,。月亮洞之所以得名，是因?yàn)檎驹诙蠢锘赝纯?，極像一 彎新月,，里邊供奉有嫦娥和吳剛。洞口的吳剛捧著桂花酒,，歡迎每一位客人品嘗,，當(dāng)您登上月亮洞，也真有登上月宮的感受,。據(jù)說當(dāng)年鬼谷子也曾率徒在太陽洞,、月 亮洞內(nèi)觀日望月，研究天文地理,。月亮門上有一幅對(duì)聯(lián)：石洞無燈憑月照,，山門不鎖待云封。對(duì)仗工整,，內(nèi)容貼切,，意境優(yōu)美，可謂上上之作,。

曾經(jīng),，在《大河報(bào)》上看到過一篇名為《走近云夢(mèng)大草原》的文章,，從字里行間，不難看出是一位游客在游覽過大草原之后有感而發(fā),，而且文筆流暢,，措詞優(yōu)美,，情真 意切。其中,，最后一段如此寫道：行走在草原東側(cè)的環(huán)崖步道上，俯視腳下,，懸崖陡峭,，憑欄遠(yuǎn)眺，沃野千里,，感觸天地之造化,，令人陶醉在邊塞風(fēng)光獨(dú)有的中原文 化里，沉湎在浩瀚悠遠(yuǎn)的歷史積淀中,，仿佛使人置身于旌旗獵獵的演練場(chǎng),，看到了足智多謀、氣宇軒昂的鬼谷王禪,，看到了孫臏龐涓斗智斗勇,、蘇秦張儀合縱連橫， 也看到了在國(guó)家危亡時(shí)刻義無反顧挺身而出自薦說敵的毛遂,，還有“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,，壯士一去兮不復(fù)還”的義士荊軻，他們或深謀遠(yuǎn)慮決勝千里,，或唇槍舌戰(zhàn)慷慨 陳辭,，或陰險(xiǎn)狡詐鼠肚雞腸。夕人已作古,，浩氣長(zhǎng)留存,，妒賢嫉能、奸獰虛偽的人終將在人們的不屑不齒中被風(fēng)吹雨打去,，而忠誠(chéng)睿智,、寬宏厚道的志士卻受到一代 又一代人們的推崇和膜拜,，不斷在天地間升華,，在歷史中永恒。

各位朋友,，這里的草原最美,，這里的空氣最鮮，這里的日光照最長(zhǎng),，這里的綠色覆蓋面最寬,，這里的歷史文化底蘊(yùn)也最深厚，伯樂識(shí)千里馬,，貴人選好景區(qū),。云夢(mèng)山隨時(shí)歡迎您的再次光臨!

鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇十二

河南鶴壁淇縣云夢(mèng)山 ，又名青巖山,，屬太行山脈,，在河南省鶴壁市淇縣西部，新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市東部交界,，為國(guó)家4a級(jí)景區(qū),。主峰海拔577米，峰巒疊嶂,，山嵐霧靄,，云蒸霞蔚，氣象萬千,，泉水潺潺,，百花爭(zhēng)艷,，素有“青巖表仙境之勝”之稱。自古以來就是游覽勝地,。歷代文人,、墨士沓至，留下不少詩章,、摩崖題記和碑刻?，F(xiàn)存鬼谷洞、太陽洞,、孫臏洞,、龐涓洞、孫臏墓,、舍身臺(tái),、鬼谷墟、演兵嶺,、天書崖,、玉帝殿、三清殿,、南北桃園等主要景點(diǎn)五十多處,、有全國(guó)字?jǐn)?shù)最多規(guī)模最大的摩崖石刻“鬼谷子”兵書 。

京廣鐵路,、京港高鐵、107國(guó)道、京港澳高速公路均途經(jīng)淇縣,。北距安陽市58公里，南距鄭州市120公里、新鄉(xiāng)市42公里,、衛(wèi)輝市26公里。是以東周時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)代軍事文化為特色的歷史文化類人文風(fēng)景旅游區(qū)。1984年成立云夢(mèng)山景區(qū)管理處,，正式對(duì)其進(jìn)行開發(fā)和建設(shè),。淇縣古稱朝歌，曾為殷商王朝末四代帝都和西周時(shí)衛(wèi)國(guó)國(guó)都,，有著三千多年的文化積淀,，境內(nèi)旅游資源豐富。近幾年來,，文物旅游局以“大旅游”的工作思路開發(fā),、建設(shè)、宣傳,、推介,、管理淇縣的旅游資源，形成了以戰(zhàn)國(guó)軍事文化為主題的云夢(mèng)山景區(qū),，以人類始祖女媧文化為靈魂的古靈山景區(qū),，以殷商文化為主線的朝陽寺景區(qū)，其中云夢(mèng)山景區(qū)被國(guó)家評(píng)定為4a級(jí)景區(qū)，景區(qū)先后榮獲“中國(guó)最佳旅游景區(qū)”,、河南省“風(fēng)景名勝區(qū)”,、“十佳魅力景區(qū)”等殊榮。

云夢(mèng)山由主景區(qū)-戰(zhàn)國(guó)古軍庠,、上圣古廟及云夢(mèng)五里鬼谷大峽谷游覽區(qū),、云夢(mèng)大草原游覽區(qū)三部分組成，面積約26平方公里,。景區(qū)以景色壯美,、文化豐富著稱，被稱為“青巖仙境”,。戰(zhàn)國(guó)古軍庠是縱橫家鼻祖鬼谷子王詡隱居授徒之地,，被中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院確定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”，孫臏,、龐涓,、蘇秦、張儀,、毛遂等名人志士,，由此出山，叱咤風(fēng)云,，演繹了一部春秋戰(zhàn)國(guó)史;云夢(mèng)大草原是太行山脈中極為罕見的山頂草原,，起伏舒緩，空曠開闊

,，春季桃花爛漫,，夏季綠草如茵，秋季一片金黃,。

景區(qū)內(nèi)山,、泉、洞,、谷渾然天成,，奇山、秀泉,、妙洞,、幽谷，加之壯觀的高山草原風(fēng)光,，與人文景觀“中華第一古軍?！鼻擅罱Y(jié)合，形成云夢(mèng)山景區(qū)的獨(dú)特魅力,。云夢(mèng)山向社會(huì)開放后,，先后建立了電瓶車、高空吊橋、“三十六計(jì)”文化步道等游覽設(shè)施;每年舉辦云夢(mèng)草原風(fēng)情文化節(jié),，吸引了大量游客;1994年,、20xx年先后舉辦了兩屆全國(guó)鬼谷子文化研討會(huì)，并成立了中國(guó)鬼谷子文化研究會(huì),，成為全國(guó)鬼谷子文化研究基地,。主要景觀有紀(jì)念性建筑鬼谷祠、鬼谷墟,、舍身臺(tái),、映瑞門、水簾洞,、仙牛洞,、孫臏洞、龐涓洞,、毛遂洞,、王老圣母洞、千佛洞,、九龍柏,、太陽洞、月亮洞,、古佛洞,、觀音洞、老母洞,、青龍泉,、仙泉、鬼谷井,、映瑞池,、五里井、一線飛瀑,、清溪、五里鬼谷,、百獸壁,、天書崖、魔壁,、演兵嶺,、八卦陣、蟠龍陣,、劍秀峰,、青龍背、 云夢(mèng)大草原等100余處。有全國(guó)字?jǐn)?shù)最多規(guī)模最大的摩崖題記“鬼谷子”兵書,。

云夢(mèng)山自古以來就游覽勝地,。歷代文人。墨士沓至,，留下不少詩章,、摩崖題記和碑刻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鬼谷子,，唐代甄濟(jì),，明代水木氏曾在此隱居多年;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共地下黨組織和解放軍戰(zhàn)士也曾在這里留下足跡,，故聞名遐邇,。云夢(mèng)山自然景觀優(yōu)美，文化遺跡豐厚,。云夢(mèng)山風(fēng)景名勝區(qū),，自然景觀優(yōu)美，文化豐厚,。既有紂王墓,、摘心臺(tái)、三仁祠,、仙人梯,、衛(wèi)國(guó)古城墻、鬼谷洞,、孫臏洞,、舍身崖、軍壇,、將壇等殷商文化和戰(zhàn)國(guó)文化遺跡,，又有靈山寺、朝陽寺,、青巖絕石窟,、清涼庵、玉帝殿,、三清殿等道教佛教文化古寺院,，是集旅游觀光、學(xué)術(shù)研究,、尋根朝拜,、傳統(tǒng)教育為一體的旅游好去處。

鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇十三

各位朋友：

大家好!歡迎光臨國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)云夢(mèng)山,。我是景區(qū)講解員小鶴,，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來,，盡興而歸。同時(shí),，講解過程中如果您有什么疑問或者不滿意的地方,，歡迎多提寶貴建議。

大家抬頭看,，“云夢(mèng)山”三個(gè)大字,，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生1998年游覽過云夢(mèng)山之后留下的墨寶。請(qǐng)大家隨我來,。

“軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車”的形符,，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢(mèng)山的的象征性標(biāo)志之一,。但為什么這么說呢?

一直以來,，云夢(mèng)山被譽(yù)為“中華第一古軍校”,，因?yàn)樵缭趦汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國(guó)時(shí)期,，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居,，著書立說,，寫出了 《鬼谷子》兵書十四篇，并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才,，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏,、龐涓，縱橫家蘇秦,、張儀,，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自 鬼谷門下,，所以云夢(mèng)山也被后人譽(yù)為是“中華第一古軍?！薄?/p>

史料上記載,，鬼谷子是一位著名的軍事家,、外交家，同時(shí)在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處,，大家抬頭向左側(cè)看,，山壁上所刻的就薯谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》： “今有物，不知數(shù),，三三數(shù)之勝二，五五數(shù)之勝三,，七七數(shù)之勝二,，問物幾何?”左邊則是明代萬歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩的形式對(duì)這道題的解答,，“賓渠”是 程大位的號(hào)?！叭送衅呤?，五樹梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月,，除百零五便得知,。”這一問一答,，可謂珠聯(lián)璧合,，妙趣橫生，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋,，看看這個(gè)數(shù) 到底是多少,。

接下來，再向大家介紹一下云夢(mèng)山的概況,。云夢(mèng)山,，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓,，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻,，氣象萬千，云蒸霞蔚,，素有“云夢(mèng)仙境”之 稱,，景區(qū)游覽面積26平方公里，主要分為主景區(qū)戰(zhàn)國(guó)軍庠,、五里鬼谷,、山頂草原三部分，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū),，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí),。云夢(mèng)山是我國(guó) 歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地。曠世奇人,、縱橫家鼻祖鬼谷子,，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)(淇縣)人，原名叫“王蟬”,，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏,，叫 “蟬”，是因?yàn)樗谙奶煜s鳴季節(jié)出生,，但后有“禪宗”之說,，所以世人也稱其為“王禪”;得號(hào)“鬼谷子”，是因?yàn)樗錾谠茐?mèng)山五里鬼谷,，“鬼谷”是地名,， “子”字則是后人為了表示對(duì)他的敬意,，像“孔子、孟子”一樣后來加上的后綴,。鬼谷子在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》,，其思想體系以實(shí)用主義為核心，采 諸家學(xué)派而形成,，不象諸子百家那樣具有獨(dú)創(chuàng)性,，但卻包容了軍事學(xué)、外交學(xué),、語言學(xué),、運(yùn)籌學(xué)等方面的內(nèi)容。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，雖戰(zhàn)事頻繁,，但文化市場(chǎng)繁榮昌盛，諸子 百家在此時(shí)百花齊放,、各抒已見,，鬼谷子----王禪的縱橫術(shù)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一特殊的歷史環(huán)境中，也得到了發(fā)揚(yáng)和光大,?？呻S著秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，建立中央集權(quán)制 度之后,，漢武帝時(shí)期經(jīng)學(xué)家董促舒提出過“廢黜百家,、獨(dú)尊儒術(shù)”，在中國(guó)歷史上,，雖又曾經(jīng)有過幾次文化的融化,，但鬼谷文化以無助于教化而被儒家所排斥，以向 慕勢(shì)利而被道家所鄙視,，以利口亂法而被法家所棄絕,。就是因?yàn)檫@一特殊的歷史文化背景,，鬼谷文化雖是中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀而又寶貴的一部分，但在中國(guó)封建 社會(huì)時(shí)期，卻沒有得到發(fā)揚(yáng)和繼承,，直至現(xiàn)在改革開放之后,，鬼谷文化大放異彩,，在現(xiàn)代社會(huì),，尤其豎際社會(huì)中得到極度的推崇。自魏晉以來,，文人墨客也紛紛慕 名前來,，憑吊游覽，唐代甄濟(jì),、柳宗元,，明代的于謙,、孫征蘭、李東陽都曾到此游覽,，并留下了華美的詩篇和墨寶。1984年,，淇縣人民政府正式接管保護(hù),、開發(fā) 云夢(mèng)山，景區(qū)的面貌也日新月異,。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開后,，許多知名人士紛 紛前來觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷,，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶,。“威靈顯應(yīng)”這四大字是明代萬歷年間竇文留下的,。

為更好地弘揚(yáng)鬼谷文化,，加大對(duì)云夢(mèng)山的宣傳，20xx年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》,，右側(cè)就是其部分劇照,，電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇以戰(zhàn)國(guó)七雄為歷史背景,，展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生,。

鬼谷子在這里培養(yǎng)出來了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林,，將相出云夢(mèng)”,，左前方我們特塑“將壇”以此來紀(jì)念鬼谷先生。

繼續(xù)前邊請(qǐng),，我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”,，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字,。在映瑞門上有一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)遍山 映瑞呈祥,，千里太行獨(dú)此處臥虎藏龍?！痹茐?mèng)山是九龍聚匯的地方,，是藏龍臥虎之地，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍,，臥的是什么虎,。

看到這一雕塑，薯谷子騎青牛像,。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池,，又叫“井中洞天”,。相傳，此井薯谷子為懷念其母而鑿,，所以叫鬼谷井,。鬼谷子遵照母親去逝前的 囑咐，率弟子在此整整挖了也九九八十一天,，挖成了這口井,。他當(dāng)時(shí)每天都來此打水，井水中果然能映出母親容顏,，并且是“朝觀母親十八九,，暮觀老母鬢如霜”。 天長(zhǎng)日久,，鬼谷子還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘,，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化,。井水上升,，天陰有雨;井水下降，無雨天晴,，因此這口井又叫“水底洞天”,。后人 也稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說如果運(yùn)氣不好,，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈,、右轉(zhuǎn)三圈，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過來,，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好,。我們下山的時(shí)候也可以入鄉(xiāng)隨俗，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運(yùn) 井,，把好運(yùn)帶回去,。

從這里拾級(jí)而上，在此也祝大家步步登高,。臺(tái)階比較陡,，請(qǐng)注意安全。

我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng),，以廣場(chǎng)為界,，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址,，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟,。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。

在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個(gè)弟子,，這里是蘇秦洞,，此洞為一天然洞窟。蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里,，也可以說是他的單身宿舍,。蘇秦，戰(zhàn)國(guó) 時(shí)洛陽人,，曾拜鬼谷先生為師,，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，主張聯(lián)合六國(guó)即齊,、楚、燕,、趙,、魏、韓一起來抗秦,，并身偑六國(guó)相印,，顯赫一時(shí)。史料上記載,，蘇秦出生于一個(gè)非 常貧困的家庭,，從這里學(xué)滿畢業(yè)之后他首先來到了秦國(guó)，想謀求個(gè)一官半職,，但秦王沒有給他發(fā)展的機(jī)會(huì),，一身落魄的蘇秦回到家鄉(xiāng)，但“妻不以其為夫,、嫂不以其 為叔,、母不以其為子”，可以說倍受奚落,，但蘇秦并沒有因此而頹廢,，他反而發(fā)奮圖強(qiáng)，拿出鬼谷子臨下山時(shí)送給他的《陰符》一書刻苦攻讀,，晚上困了的時(shí)候就用 錐子刺自己的腿骨,，我們所熟悉的“頭懸梁，錐刺骨”,，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦,。

接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載,，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對(duì)世道的不滿,，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù),。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載并不是很多。拜過茅蒙之后,，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀,。

張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人,，曾為秦相數(shù)年,，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù),，倡導(dǎo)“事一強(qiáng)而攻眾弱”,，蘇秦主張把六國(guó)聯(lián)合起來對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張采 用“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略,，逐步瓦解六國(guó)的合縱盟約,，而最后事實(shí)證明，張儀計(jì)高一籌,，戰(zhàn)勝了蘇秦,，為后來秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)也奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！皯?zhàn)國(guó)軍?！彼膫€(gè)字是 原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛萍上將題寫的，拿相機(jī)的朋友可以在此照像留影,。

好,，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門弟子毛遂。這就是毛遂洞,，是一天然洞窟,，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成,。毛遂,，河南原陽人，有膽略,，善言辯,，是我 國(guó)歷史上有名的外交家，看到門口這幅對(duì)聯(lián)“活人妙術(shù)千秋重,，濟(jì)世靈丹萬古揚(yáng)”是明代留下來的,，是后人對(duì)毛遂濟(jì)世救人的功德的高度贊揚(yáng)?！懊熳运]”的故事 相信大家也都非常熟悉,，當(dāng)時(shí)是趙孝成王九年,，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國(guó)求援,，約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人，還有一個(gè)人未定,，毛遂自己推薦 自己,，愿與平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q,，毛遂按劍而上,，直陳利害，終于說服楚王出兵救趙,。后來平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌,，強(qiáng) 于百萬雄師?！泵焖麨槭裁磿?huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過身來看對(duì)面的山洞,，那是龐涓洞，(手勢(shì)),，說到這兒，各位可能會(huì)想,，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山,， 唯獨(dú)龐涓住在北山，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄,，嫉妒孫臏的才能,，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道,。傳說龐涓死后陰 魂不散,，跑回云夢(mèng)山，鬼谷子惡其為人,，不讓他進(jìn)住南山,，礙于他苦苦哀求，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧,。于是龐涓就選擇在這里居住,，而毛遂洞 與龐涓洞遙遙相對(duì)，據(jù)說薯谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監(jiān)視龐涓的行蹤的,。不過很顯然這并不是真實(shí)的歷史,，而事實(shí)上現(xiàn)在人們研究鬼谷文化，也是綜合了歷 史,、宗教和傳說三個(gè)方面的,。

云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院指定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”，看對(duì)面的題詞，“神人斯在”就是原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫的,?！奥牆倍质俏覈?guó)著名的書法家 劉炳森留下的墨寶。大家可以看到右側(cè)山谷有水流的痕跡,，每年七八月份,，水簾洞里涌出的水，在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布,，我們從這經(jīng)過的時(shí)候也可以來到水濤的 聲音,。

繼續(xù)上邊請(qǐng)?？?，這就薯谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個(gè)字是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海先生書寫的,?！肮砉热黼[匡天下，兵家七國(guó)才出一門”是我國(guó)著名的書畫家張重 梅先生書寫的,，講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞,。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世，心懷國(guó)是著書立說名播千 秋”是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書寫的,。我們?cè)俚奖趁婵纯?，中間這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué),、游學(xué),、出世學(xué)、學(xué)之不盡,，軍戰(zhàn),、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn),、縱橫戰(zhàn),、戰(zhàn)之必 勝”，也是由張海先生書寫的,，是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng),。

在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞,，這是當(dāng)年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方,。

我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展廳，里面共有照片56幅,，是系統(tǒng)介紹我縣自然人文景觀的,，大家可隨意看一下,。

(手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就薯谷先生，好,，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人,，上去時(shí)大家可留心查一下這里的臺(tái)階，共有3層26步,，是后人為紀(jì)念 鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意設(shè)計(jì)修建的,。上來之后，看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛,，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來的?，F(xiàn)在已經(jīng)被載入了《中國(guó)楹聯(lián) 大觀》，“威鎮(zhèn)山東”則是說鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區(qū)威望極高,，可以氣鎮(zhèn)風(fēng)云,。

看到這一尊高3.5米的塑像，就薯谷子王禪,，他一手握竹簡(jiǎn),，一手放背后，好像還在為眾弟子授書講課,，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷通臆測(cè)權(quán)謀解世上情故,，身居云夢(mèng) 精揣摩術(shù)數(shù)曉天下事緣”說的薯谷先生雖然深居云夢(mèng)山，但由于他精通揣摩,、術(shù)數(shù),、臆測(cè)、權(quán)謀之道,，所以依然能夠通曉天下大事，了解世上情緣,，這幅對(duì)聯(lián)是對(duì) 鬼谷子才智的高度贊譽(yù),。

接下來,我們來到的就逝軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來的一首詩：《詣水簾洞有感》,。內(nèi)容是：天開玄竅授名賢,，地涌靈泉在里邊，萬古 水甘簾不卷,，有誰讀易絕韋編,。意思是說，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞,，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒,。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下 的水像簾子一樣懸掛在洞口,，當(dāng)今世上又有誰能比得上鬼谷先生這樣高深莫測(cè)的學(xué)問呢?這是明代竇文書寫的,。我們看“水簾洞”三個(gè)大字,，右邊的六個(gè)小字“鬼谷 先生隱處”，也竇文寫的,。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元,、明、清留下來的摩崖石刻,，在20xx年6月份,，這方摩崖石刻還被國(guó)務(wù)院公布為了“國(guó)家第 六批文物保護(hù)單位”，都是無價(jià)之寶,。大家看這兩首詩,，是明代御史孫征蘭留下來的：《仙洞偶筆》，“盤古誰施開混針,，斜穿山腹作仙心,。我來洞代仙開口，心似山空古在今,?！钡诙住岸礊橄扇巳f古留，泉滃仙髓帶云流,，乘云愿灑泉為雨,，飛潤(rùn)閆浮四百州?！边@ 兩首詩是贊美鬼谷洞的,。接下來我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑，刻于大元大德三年,，由曾任翰林學(xué)士,、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書、負(fù)責(zé) 編撰國(guó)史的王惲?xí)鴮懙?。王惲在游覽了云夢(mèng)山后還寫過一首詩,，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼后蹤,?！币环矫嬲f明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻、摩崖非常多,， 另一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰,。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了。傳說贔屃是龍王的第九個(gè)兒子,，龍生九子各不相同,，贔屃也是龍的一種，它長(zhǎng)有龜 殼,、龍頭,、膺爪,、兔尾。但你仔細(xì)觀察云夢(mèng)山的贔屃,，卻可以發(fā)現(xiàn),，它是與眾不同的，是歪脖子贔屃,。為什么呢?順著龍頭指向的地方,，里面是教室，當(dāng)年鬼谷先生 講課有聲有色,，非常精彩,，贔屃頭向里歪，也聽得津津有味,，出神入化,。日久天長(zhǎng)，就成了現(xiàn)在這個(gè)模樣,，可以說,，這也是我門軍校最專心的旁聽生了。另外它還 相當(dāng)于路標(biāo),，為大家指路呢,，里邊請(qǐng)吧。大家再看這一塊碑,，是大明嘉靖四十六年留下的,。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東、河 北,、山西),，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者,，日以萬計(jì)”,。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周圍省份的影響之大,。

進(jìn)來之后,，看到左邊的雕像,，就薯谷子的母親,，王霞瑞，被稱為王老圣母,。王霞瑞是淇縣北陽鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀,，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門,，跑 到了云夢(mèng)山,。在蟬鳴時(shí)節(jié)，生下一個(gè)兒子,，隨母姓王,，取名王禪。因?yàn)橥醵U是在五里鬼谷出生,，所以取道號(hào)鬼谷,，世稱鬼谷子。大家請(qǐng)跟隨我一同到這里邊看看,，燈 光若隱若現(xiàn),，大家請(qǐng)注意安全。水簾洞,，又名鬼谷洞,，洞高10米，寬6米,，進(jìn)深80余米,，是一自然溶洞，冬暖夏涼,。走在這兒,，我們可以看到地上有兩道痕跡， 這就是當(dāng)年鬼谷先生乘坐牛車出入時(shí)留下來的車轍印,。走到這兒,，看到一眼泉，這就是前面所說的“仙泉”,，每到夏天汛期,，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑,，非常 壯觀,。作為教室，這時(shí)鬼谷子和弟子們不能在這里上課了,，所以每逢七,、八、九三個(gè)月,，鬼谷子也會(huì)給學(xué)生放“水假”,，流傳到今天，也就是放“暑假”的由來了,。 來到這兒,，走了一半兒，向里還有三,、四十米深,，但是在這個(gè)洞口有一塊石頭擋住了,，叫試心石。如果有誠(chéng)心的話,，再胖的人也可進(jìn)去,，如果沒有誠(chéng)心，再瘦也是進(jìn) 不去的,。當(dāng)年鬼谷子是在里邊住的,，學(xué)生在外邊，誰要有不懂的問題想向老師請(qǐng)教,，也必須彎腰躬背繞過試心石,，所以，現(xiàn)在學(xué)生們見老師都是要行鞠躬禮,，據(jù)說也 就是從這里留傳下來的,。

孫臏洞，也叫洗塵洞,，該洞為一天然洞窟,，我們看到的石門、石柱,、楹聯(lián)都是明代留下的,。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”和里邊的對(duì)聯(lián)“會(huì)眾英 勘亂天下,，掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”都是對(duì)孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述,。我們看到這些石刻共41幅畫，19個(gè)劇目,。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專家和淇縣戲曲老藝人鑒定,、辨 認(rèn)、考證,，為明代中期所刻,。上面還有三幅畫(手勢(shì))?？催^洗塵洞之后,，大家可能會(huì)問，為什么老師站在外邊,，而學(xué)生卻坐在屋里呢?這里還流傳有一個(gè)“調(diào)師離 位”的故事,。鬼谷子為了測(cè)試孫臏、龐涓的智力,，出了這樣一道題：“從今天開始,，我坐在屋里三天不動(dòng),，誰能把我從屋里請(qǐng)出來,，就把這個(gè)位置讓給誰”,。龐涓脫 口而出：“這還不好辦，我先來”,。于是,，三天之內(nèi)龐涓用了“山上來強(qiáng)盜了” 、“廚房失火了”,、“師爺去世了”等很多計(jì)策,，都沒有成功。到了第三天黃昏的時(shí)候,，孫臏對(duì)鬼谷先生說：“老師,，請(qǐng)你出屋難，但把你請(qǐng)進(jìn)屋卻不難,?！惫砉茸?說：“一樣難?！睂O臏搖著頭說：“我不信,。”鬼谷子說：“走,，試試,。”說著師徒二人就邁出了屋門,，鬼谷子后腳一跨出門檻,，孫臏倒頭便拜，說：“師父,，我終 于把您請(qǐng)出來了,。”鬼谷子一愣,，隨即哈哈大笑起來,，所以我們現(xiàn)在看到的薯谷子站外邊，學(xué)生坐屋里,。老師站著講課,，學(xué)生坐著聽課，據(jù)說也是源自于此,。(照 像)

(快拿慢吃,、巧造無煙柴、三文錢堆滿屋)

站在青龍背上,，我們可以看到原國(guó)務(wù)院副總理方毅題寫的“龍吟”二字,。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環(huán)視一下，云夢(mèng)山周圍是群山環(huán)抱,，而且不多不少,，剛好由九 架山梁和九個(gè)山溝匯聚而成，所以被稱之為“九龍匯聚”,。所以說云夢(mèng)山是靈氣匯聚,，所以也難怪鬼谷子會(huì)選擇此處著書辦學(xué)。

而在鬼谷子之后,，氟教道教也都看中了這塊風(fēng)水寶地,，在此活動(dòng)。我們看到東邊的大殿就是氟教的活動(dòng)場(chǎng)所--云峰寺,。氟教創(chuàng)建于公元前5-6世紀(jì)中期的古印度,， 創(chuàng)建人是釋迦牟尼。他和中國(guó)歷史上的孔子基本生活在同一個(gè)時(shí)期,。作為一種外來宗教信仰,，氟教在中國(guó)的傳播共分為五個(gè)時(shí)期：兩晉、兩漢時(shí),，氟教開始傳入中國(guó) 并流傳到民間;南北朝時(shí),，氟教得到統(tǒng)治階級(jí)的扶持和青睞;隋唐時(shí)，氟教在中國(guó)開始融合,，形成了氟教的又一興盛期;盛唐時(shí),，是氟教在中國(guó)發(fā)展最鼎盛的時(shí)期; 唐武宗會(huì)昌年間滅佛興道，氟教元?dú)獯髠?，漸瀕滅亡,。其中氟教中的禪宗分為南北兩宗，也就是所謂的“南頓北漸”,，現(xiàn)在我們看到右側(cè)山體上的“頓悟”二字,，就 是南宗的主張。他們不坐禪,、不念經(jīng),，主張佛在心中，我就是佛,。作為外來宗教,，流傳到中國(guó)后，必須地方化,、民族化,，才能生存和發(fā)展，氟教也不例外,。比如氟教 中的佛主,，在古印度被稱為“釋迦牟尼”,，而中國(guó)老百姓卻稱其為“如來佛主”。從某種意義上來講,，氟教對(duì)中國(guó)古代的發(fā)展也有很大的推動(dòng)作用,。氟教的教義、教 規(guī)成為了古代人們約束自己道德,、倫理行為的一種標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入云峰寺前需要提醒大家的是：在氟教場(chǎng)所內(nèi),，禁止喧嘩,、拍照，不能腳踩門檻,，進(jìn)入大殿也不能用手觸 摸佛像和殿堂里的器物,。云峰寺由正殿和東西廂房組合而成，正殿供奉的是橫三世佛,，即東方凈琉璃世界藥師佛,、裟婆世界釋迦牟尼佛、西方極樂世界阿彌陀佛,，兩 座廂房供奉有四大菩薩：觀音,、文殊、普賢,、地藏王,。

前邊則是道教信仰圣地――上圣廟。提到道教,，它被譽(yù)為中國(guó)的國(guó)產(chǎn)教,，主要供奉對(duì)象是三清、四御,、三官等,。主要名稱有：宮、觀,、廟等,。在中國(guó)歷代時(shí)期和社會(huì)都 具有較大的影響力。道教初創(chuàng)于東漢時(shí)期,，創(chuàng)建人是張陵,，又名張道陵，他是今江蘇豐縣人,，博通五經(jīng),，精于儒學(xué)。曾任巴郡江州(今重慶)令,。晚年感嘆治學(xué)對(duì)于 當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀毫無用處,，于是棄官隱居于今四川的鶴鳴山,，改修長(zhǎng)生之道。隱居期間,，終日閉門不出,，著道書24篇，并自稱“大清玄元”,，得黃帝九鼎丹法,。相 傳永和六年(141年)，太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》,，并命他為天師,。從此張陵及其徒眾就根據(jù)此道書，用符水,、咒語等為百姓治病,。由于治病效果 顯著，當(dāng)時(shí)的百姓將其奉若神明,，拜其為師的不計(jì)其數(shù),。隨著張陵等人在當(dāng)?shù)赜绊懙牟粩鄶U(kuò)大，張陵就模仿漢代的行政制度,，建立了一個(gè)組織嚴(yán)密的宗教集團(tuán),，由于 規(guī)定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗，帶有教眾之間互幫互助的性質(zhì),，所以被稱為“五斗米道”,。后來奉道家創(chuàng)始人老子李耳的《道德經(jīng)》為道教經(jīng)典名 作，歷經(jīng)發(fā)展,，道教形成了全真道與正一道兩大教派,。全真道創(chuàng)派人為王重陽，全真道教眾必須出家,，住宮,、觀，不得娶妻生子,，并有嚴(yán)格的清規(guī)戒律,，主張道、佛,、儒三教合一,。正一道為元代形成，正一道教眾可以不出家,，可以有家室,，不住宮、觀,，清規(guī)戒律不如全真教嚴(yán)格,。

上圣廟始建于隋唐,，興盛于明清。后因自然災(zāi)害,、戰(zhàn)爭(zhēng)等原因成為廢墟,，七八十年代老百姓捐資重新修復(fù)，至現(xiàn)在規(guī)模,，整座建筑坐北朝南,，主要建筑位于一條中軸線 上，左右建筑相互對(duì)稱。三清殿屋頂是重檐歇山頂建筑結(jié)構(gòu)，里邊供奉有道教神仙譜系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊,、上清靈寶天尊、太清道德天尊,。靈宵 寶殿是單檐式歇山頂建筑結(jié)構(gòu),，前面是卷棚頂,，里邊供奉的是四御之一“玉皇大帝”，老百姓稱其為“老天爺”,。

接下來,，我們可以品嘗一下龍泉水。龍泉水里含有多種微量元素,，有很高的藥用價(jià)值,。此井僅有兩米八深，但一年四季從未干過,，是云夢(mèng)山的主要水源之一,。當(dāng)?shù)匕傩找捕颊f：喝了龍泉水，有病治病,、沒病健身,。大家可以品嘗一下。

品過龍泉水,，我們來看看鬼谷子收徒考試的場(chǎng)所--舍身臺(tái),。舍身臺(tái)高13米，寬3米,，當(dāng)年鬼谷先生在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)時(shí),，凡來投師學(xué)藝者，必須先攀壁而上,，再由 臺(tái)頂往下跳,，以測(cè)試他們的武功和有無舍身求學(xué)的勇氣、誠(chéng)心,。如果敢跳下來,，鬼谷子就會(huì)收他們?yōu)橥?，否則，就不收,?！吧嵘砼_(tái)”三個(gè)字是由我國(guó)著名女書法家周 昭怡書寫的。

鬼谷子是一位曠世奇人,，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒,，更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想。接下來,，我們看到的就是《鬼谷子》兵書,，是由我國(guó)書法 家協(xié)會(huì)主席張海先生書寫的。他的漢隸銀劃鐵鉤,，剛?cè)嵯酀?jì),，筆筆入神，可以說是當(dāng)代書法的珍品,?！豆砉茸印繁鴷赊汴H、反應(yīng),、內(nèi)揵等十四篇組成,，這部書闡述 的智謀與技巧在當(dāng)今社會(huì)被廣泛運(yùn)用到政治、外交,、軍事等領(lǐng)域,，并收到了奇效，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的外交,、經(jīng)貿(mào),、公關(guān)等領(lǐng)域也具有參考和借鑒價(jià)值。

接下來各位看到的這三個(gè)人物也都曾在云夢(mèng)山隱居,。

甄濟(jì)是唐代定州無極縣人,，他從小聰穎過人，孤傲好學(xué),，品行端莊,，文采飛揚(yáng)，曾隱居云夢(mèng)山讀書十年,。唐太宗派到四處尋訪賢才的節(jié)度使發(fā)現(xiàn)了他,，并把他舉薦入 京，任安祿山手下的范陽掌書記,，后來他發(fā)現(xiàn)安祿山要密謀反唐,，便將此事告訴了衛(wèi)令齊紀(jì)，并謊稱病重歸隱云夢(mèng)山,。安祿山叛唐以后派節(jié)度使蔡希德請(qǐng)甄濟(jì)出山,， 他面對(duì)威逼利誘,，不動(dòng)聲色，蔡希德被其感動(dòng),，于是謊報(bào)甄濟(jì)大病在身,，無法出山。隸宗即位后,，詔甄濟(jì)進(jìn)駐三司衙門晉封秘書郎,，并讓安祿山的手下對(duì)其跪拜，以 愧其心,。甄濟(jì)“出云夢(mèng),、歸云夢(mèng)，鄙視官祿,，高風(fēng)亮節(jié)”在歷史上成為一段佳話,。明代大詩人李東陽曾賦詩《青巖山》贊美，詩中寫道：青巖山,，甄郎高風(fēng)不可攀,， 祿山使者封刀還，入東京,，見黃蓋,，帝勒偽官皆下拜……

尉繚是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)大梁(今河南開封)人,，著名的軍事理論家,，曾應(yīng)魏惠王的招聘向其陳述兵法，著有《尉繚子》24篇傳世,。

徐福,，戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)初年齊地人，曾隨鬼谷子學(xué)養(yǎng)生術(shù),，后為當(dāng)時(shí)著名的方士,，據(jù)《史記》記載，秦始皇曾先后三次派他到海外求取仙丹,，后率500童男童女出海未歸,，不知所蹤。

接下來我們到云夢(mèng)大草原進(jìn)行游覽,。

云夢(mèng)大草原位于云夢(mèng)山東側(cè)海拔500多米的山頂之上,，游覽面積8平方公里，薯谷子當(dāng)年帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣,、習(xí)練兵法的場(chǎng)所?，F(xiàn)存主要景點(diǎn)有八卦城、南天門,、跑馬場(chǎng),、劍繡峰,、兵書石刻、太陽洞,、月亮洞等等,。

首先，我們來到的是八卦城,。八卦城是臺(tái)商投資興建,，主要建筑群體按照八卦符號(hào)設(shè)計(jì)修建，所以得名,。站在這兒,，我們的腳下是一個(gè)羅盤，它共分為三層,，中間有一 個(gè)香爐,，香爐的平面和側(cè)面還分別雕刻有先天八卦和后天八卦的標(biāo)識(shí)符號(hào)。先天八卦是伏羲創(chuàng)制,，他認(rèn)為乾坤定南北,，后天八卦是周文王在先天八卦的基礎(chǔ)上進(jìn)一步 演繹推理而成，他認(rèn)為坎離定南北,。

站在大殿門口,，大家也不妨稍作停留。我們看到里邊供奉的就薯谷仙師——王禪老祖,。古有詩圣杜甫,、茶圣陸羽，鬼谷子呢,，則被后人譽(yù)為是“智圣”,。這尊塑像總 高8米，重12噸,，造價(jià)150多萬,。而且我們還可以看到，鬼谷子面容慈祥,，和藹和親,，眼睛也在對(duì)著我們微微笑，瞇成了一條縫,，但是,，我們一步一步走近他的 時(shí)候，你卻還可以發(fā)現(xiàn),，他的眼神在發(fā)生在微妙的變化,。是的，他的眼睛在一點(diǎn)兒一點(diǎn)變大，走到他跟前的時(shí)候,，他已經(jīng)不再是笑容可掬的老者,，而是非常睿智的一 種神態(tài)了。

旁邊還有八卦城建筑群體規(guī)劃圖,，大家感興趣的話也可以來看一下,。

接下來我們來到的是南天門。這里的臺(tái)階設(shè)計(jì)非常獨(dú)特,，向上看全都是臺(tái)階,，而回頭看呢，卻全部都是平臺(tái),，行走起來也不會(huì)很累,，和南京中山陵的臺(tái)階設(shè)計(jì)理念一 樣。站在這里,，我們還可以看到上邊有一幅對(duì)聯(lián)“養(yǎng)天地正氣,，法古今完人”。中間則是九龍壁,，九龍壁是一幅抽象的潑墨意會(huì)畫,，上邊有九條神龍，大家不防也找 一下,。

漢白玉石雕“雙龍戲珠”形象生動(dòng),、栩栩如生，也可謂石刻藝術(shù)中的珍品,。

向上看,，這里共有臺(tái)階55個(gè)，也是為了紀(jì)念南天門在建國(guó)55周年陰歷五月初五竣工而特意設(shè)計(jì)的,。登上南天門,，可以看到,，周圍欄桿中間也有許多形態(tài)各異,、雕工 精細(xì)的龍碑。而且,，置身其間,，更加強(qiáng)烈地感受到了南天門的巍峨壯觀，愈發(fā)感覺自己的渺小,。向東看,，“天德”二字赫然醒目，是投資商混元禪師留下的墨寶,，古 人云：上天有好生之德嘛!細(xì)心的游客可能也有所發(fā)覺,，其實(shí)南天門并不朝南，而是東南方,，但它和混元禪師所處的仙佛寺位于一條中軸線上,，故名,。

站在南天門東側(cè)，我們可以看到,，這里是十里斷崖的制高點(diǎn),，俯視腳下，懸崖陡峭,，憑欄遠(yuǎn)眺,，沃野千里，云霧迷蒙,，好像人間仙境,。云夢(mèng)山是太行山的余脈，而在此 處,，它嘎然而止,，形成了一個(gè)非常奇特的斷崖，向東眺望,鐵路,、公路,、火車、汽車,、田野,、村莊，炊煙裊裊,如詩如畫,，向南可看到盼子歸峰,。傳說，王禪離別母 親外出求學(xué),，王老圣母思念他的兒子,，整天在陡峭的懸崖邊思盼，望眼欲穿,，晚上還能聽到老人嗚嗚的哭聲,，日久天長(zhǎng)，絕崖處就形成了一位依山老人,，人們稱她為 “盼子歸峰”,。

走下南天門，沿環(huán)崖步道繼續(xù)向南行走,，大家請(qǐng)注意安全,。沿環(huán)崖步道有十四座草亭，每一座草亭都以《鬼谷子》兵書十四篇篇名命名,，并且還附有碑刻,，記載了兵書的精髓概括，咱們邊走也可以來領(lǐng)略一下鬼谷文化的高深玄妙。

前邊蒙古包,，我們可以在那兒品嘗奶茶,，欣賞別樣風(fēng)情的的蒙古舞蹈，還可以縱馬馳騁,，體會(huì)一下跑馬的感覺,。

繼續(xù)前邊走，我們可以看到獨(dú)具風(fēng)情的山頂草原,。這里雖地處海拔500多米的山頂,，但土質(zhì)肥沃，草木茂盛,，山勢(shì)平緩,，駿馬秋風(fēng)，一派大漠風(fēng)光,，使您仿佛置身于 蒙古大草原,，沿草原向南，您可站在十里絕壁極目遠(yuǎn)眺牧野古戰(zhàn)場(chǎng),，緬懷歷史,，憑吊先人，體驗(yàn)戰(zhàn)火紛飛驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月,，體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的傷痕與蒼涼,。微風(fēng)吹 來，掀起層層波浪,，不禁有種“人在草原走,，身在浪里游”的觀感。美國(guó)芝加哥大學(xué)女教授斯特恩.道特女士曾經(jīng)贊嘆：我到過中國(guó)很多很多地方,，這里是最美麗最 美麗的地方之一,，這里有一種獨(dú)特的、純潔的,、出淤泥而不染的天然的美,。有一位著名的詩人,游覽草原后也即興留下:“無論從哪個(gè)角度講,你的震撼都是永遠(yuǎn)而 迷人的,你的風(fēng)你的云你的陽光你的草甸,特別是在這個(gè)夏日的傍晚,在夕陽回望的那一瞬間……” 真可謂“日照山石萬點(diǎn)金,風(fēng)吹草低千層浪”。

草原上最高的山峰是劍繡峰,，海拔584.5米,，是當(dāng)年鬼谷子率徒觀星象的地方。如“靜云如瓦片,、天大旱”，“朝看天昏黃,、遍地是海洋”,，“氣旋月、大風(fēng) 刮”，“氣旋陽,、沙塵狂”等很多民間諺語都薯谷子當(dāng)時(shí)流傳下來的,。大草原上，鬼谷子當(dāng)年斬草為馬,、撒豆為軍,、點(diǎn)石為兵，帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣,、習(xí)練兵法,，揣 摩出了諸如八卦陣、握奇陣,、蟠龍陣,、顛倒八門陣等一個(gè)個(gè)陣法，神出鬼沒,、奧妙無窮,。孫臏、龐涓,、蘇秦,、張儀等春秋舊中國(guó)時(shí)期的曠世奇才,，都在這里從師于鬼 谷先生,，學(xué)有所成后，走出云夢(mèng),，或?qū)⑶к娙f馬,，或運(yùn)籌帷幄之中，在動(dòng)蕩而輝煌的年代斗智斗勇,、合縱連橫,、叱咤風(fēng)云,，共同演繹出“鬼谷三卷隱匡天下,，兵家七 國(guó)才出一門”的歷史奇聞,。大草原上，不僅展示了當(dāng)年鬼谷先師收徒講學(xué)的生活片斷,，也是對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行品德智力教育的一個(gè)基地,。如鬼谷子要求孫臏、龐涓用簡(jiǎn) 潔的文字寫出中秋夜景,，龐涓不假思索提筆寫出：明月當(dāng)空,，繁星點(diǎn)點(diǎn)。而孫臏再三斟酌,，寫出：月朗星稀,。

前方是孫龐對(duì)弈雕塑，從他們的面部表情,，大家也不難猜出,，哪位是孫臏哪位是龐涓。再向前走,，還可看到一方大型漢白玉石刻巍然矗立,，《鬼谷子》兵書全文躍然石上，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海的漢隸墨寶銀筆鐵勾,，筆筆入神啊!

站在這兒,，向東看是一馬平川的平原，向西看,，是起伏不斷的連綿群山,。而在東南方，還可遠(yuǎn)觀到牧野古戰(zhàn)場(chǎng),。公元前1046年,，周武王帶領(lǐng)西方、南方各部落的軍 隊(duì)進(jìn)入商紂王,，戰(zhàn)爭(zhēng)在商朝都城郊外牧野展開,。那時(shí)商紂的正在同東夷(今山東)作戰(zhàn)，來不及調(diào)回,，就臨時(shí)把大批奴隸武裝起來,，開赴前線，奴隸無心戀戰(zhàn),， 陣前倒戈,，血流漂杵，周軍攻入商都朝歌,，紂王自殺,，商朝滅亡。

太陽洞,、月亮洞位于斷崖峭壁之下,。傳說，后弈射日射掉九個(gè)太陽,，剩下一個(gè)太陽躲到洞內(nèi)才幸免遇難,，后來太陽為感謝此洞的救命之恩,，從早到晚透過石門石窗把光 線射到洞中,，所以得名太陽洞,，更加奇特的是，太陽洞頂還有一只自然形成的太陽鳥,，生動(dòng)形象,、栩栩如生。月亮洞之所以得名,，是因?yàn)檎驹诙蠢锘赝纯?，極像一 彎新月，里邊供奉有嫦娥和吳剛,。洞口的吳剛捧著桂花酒,，歡迎每一位客人品嘗，當(dāng)您登上月亮洞,，也真有登上月宮的感受,。據(jù)說當(dāng)年鬼谷子也曾率徒在太陽洞、月 亮洞內(nèi)觀日望月,，研究天文地理,。月亮門上有一幅對(duì)聯(lián)：石洞無燈憑月照，山門不鎖待云封,。對(duì)仗工整,，內(nèi)容貼切，意境優(yōu)美,，可謂上上之作,。

曾經(jīng)，在《大河報(bào)》上看到過一篇名為《走近云夢(mèng)大草原》的文章,，從字里行間,，不難看出是一位游客在游覽過大草原之后有感而發(fā)，而且文筆流暢,，措詞優(yōu)美,，情真 意切。其中,，最后一段如此寫道：行走在草原東側(cè)的環(huán)崖步道上,，俯視腳下，懸崖陡峭,，憑欄遠(yuǎn)眺,，沃野千里，感觸天地之造化,，令人陶醉在邊塞風(fēng)光獨(dú)有的中原文 化里,，沉湎在浩瀚悠遠(yuǎn)的歷史積淀中,，仿佛使人置身于旌旗獵獵的演練場(chǎng)，看到了足智多謀,、氣宇軒昂的鬼谷王禪,，看到了孫臏龐涓斗智斗勇、蘇秦張儀合縱連橫,， 也看到了在國(guó)家危亡時(shí)刻義無反顧挺身而出自薦說敵的毛遂,，還有“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的義士荊軻,，他們或深謀遠(yuǎn)慮決勝千里,，或唇舌戰(zhàn)慷慨 陳辭，或陰險(xiǎn)狡詐鼠肚雞腸,。夕人已作古,，浩氣長(zhǎng)留存，妒賢嫉能,、奸獰虛偽的人終將在人們的不屑不齒中被風(fēng)吹雨打去,，而忠誠(chéng)睿智、寬宏厚道的志士卻受到一代 又一代人們的推崇和膜拜,，不斷在天地間升華,，在歷史中永恒。

各位朋友,，這里的草原最美,，這里的空氣最鮮，這里的日光照最長(zhǎng),，這里的綠色覆蓋面最寬,，這里的歷史文化底蘊(yùn)也最深厚，伯樂識(shí)千里馬,，貴人選好景區(qū),。云夢(mèng)山隨時(shí)歡迎您的再次光臨!

鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇十四

今洛陽市南 汝陽縣云夢(mèng)山，古屬伊陽地,，唐設(shè)伊陽縣,，1959年因與宜陽縣諧音，以縣城居北汝河之北改稱汝陽縣至今,。汝陽云夢(mèng)山位于縣城南約4公里處,，現(xiàn)有鬼谷村鬼谷洞，有學(xué)者肯定認(rèn)為此地為"鬼谷"校址,，1993年在此地曾舉辦召開"鬼谷子古軍校遺跡研討會(huì)",。考察此地有關(guān)史料和地理位置,，本文認(rèn)為此說有其合理性,，在沒有確鑿的史料確實(shí)證明某地為"鬼谷"校址前,，此地之說暫不能輕易否定。

現(xiàn)見歷史文獻(xiàn)最早明確記載汝陽云夢(mèng)山為"鬼谷"校址的時(shí)間是宋代,。此后,，元、明,、清各時(shí)期又有不少地方志史料,，也記載鬼谷先生所居"鬼谷"在汝陽云夢(mèng)山,。主要史料有：清道光年間編撰的《伊陽縣志》記載：宋寧宗嘉定20xx年(金至寧年,，公元1220xx年)《創(chuàng)修丹陽觀碑記》刻石有"水簾洞為鬼谷子成道之處"文字?！睹魅曛萑尽芬稄V輿記》記載："鬼谷子嘗隱此,，俗傳蘇秦、張儀授書處",。明正德《汝州州志》記載："云夢(mèng)山在伊陽縣城南七里,，相傳鬼谷子修道處。"明成化《河南總志》卷七記載："云夢(mèng)山在嵩縣東九十里(即今汝陽),，昔鬼谷子游息于此，一名鬼谷山,，前有水簾洞"?！肚逡唤y(tǒng)志》記載："云夢(mèng)山,，在伊陽縣東南七里,。縣志相傳鬼谷子修道處,，其北有水簾洞,，懸崖石，洞闊數(shù)武,，內(nèi)穿一道,，崎嶇約二里許,，洞口有澗隔之,，一小石塔,，自頂?shù)嗡伦??！逗幽贤ㄖ尽酚涊d："鬼谷子楚人,，今伊陽縣東南八里，有石洞存焉",。清道光《伊陽縣志》記載："云夢(mèng)山,，東南五里，鬼谷子隱處,，蘇,、張授書于此"?？勺鬏o證的《東周列國(guó)志》有載："鬼谷子在云夢(mèng)山采藥,。

有學(xué)者又引《史記·甘茂列傳》"自淆塞及至鬼谷，其地形險(xiǎn)易皆明知之",，從其地形解釋此鬼谷即汝陽鬼谷,，此說有一定道理。古淆塞在今河南省三門峽市區(qū)東南14公里,，陜縣菜園鄉(xiāng)境內(nèi),，系山東段山隘。古代有盤淆,、石淆,、千淆之分，合稱三淆,。該關(guān)口為鷹嘴山和菜山結(jié)合部,，馬鞍狀隘口。從西東至關(guān)口地勢(shì)稍緩,，路線較直,。坡頂為關(guān)口最窄處，從坡頂?shù)狡碌變H約1華里,，相對(duì)高度卻有百余米,，呈現(xiàn)雄險(xiǎn)之勢(shì)。三門峽至洛陽公路由此通過,。此關(guān)口是這段險(xiǎn)路的北端起點(diǎn),，今河南汝陽縣云夢(mèng)山的"鬼谷"則是其南端終點(diǎn)。

東晉郭璞有詩云："清溪千余仞,，中有一道士,，借問此何誰?云是鬼谷子。"說明鬼谷子所居之地有清溪相傍?！兑陵柨h志》記伊陽馬藍(lán)(蘭)河即古清溪,。清溪在桃源山邊，有古洞,，位于鬼谷村邊,。《伊陽縣志》又記載："而南里許有桃源山,，碧樹清溪猶然輝映",，"歡之東數(shù)百武，有鬼谷洞,，傳稱其居清溪,，得馬藍(lán)水耶"。這與歷史文獻(xiàn)記載的"鬼谷"地理位置有相似之處,。

"鬼谷洞"內(nèi)有出土文物佐證,，此洞自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期始，古代各時(shí)期曾有人在此居住,。在古清溪河旁的鬼谷村鬼谷洞內(nèi)，近年出土一批古代文物有20余件,。經(jīng)鑒定,，其中有時(shí)間較早的東周青銅戈，有漢代陶罐和宋代瓷器,，還有鐵斧等,。洞內(nèi)還出土有供奉鬼谷先生的石碑一通。這些文物的出土,，證明此洞的始用年開始于戰(zhàn)國(guó),，歷經(jīng)漢、宋,、元,、明、清都曾使用,。

汝陽云夢(mèng)山有關(guān)鬼谷子辦學(xué)及弟子門生遺跡,，現(xiàn)有鬼谷洞(本地人又稱云夢(mèng)洞)、孫臏洞,、傳兵洞,、桃源宮、說淚井,、試劍石,、石八陣、演兵場(chǎng)、鎮(zhèn)奸石,、孫臏墓,、鬼谷墓等分布于山周圍，此地的遺跡似乎較突出孫臏,。 一地區(qū)流傳有關(guān)于鬼谷先生居"鬼谷"和孫臏,、龐涓等人的一些傳說，但數(shù)量不多,，內(nèi)容與別地傳說基本類同,，并無新意。

鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇十五

各位朋友：

大家好!歡迎光臨國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)云夢(mèng)山,。我是景區(qū)講解員小鶴,，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來，盡興而歸,。同時(shí),，講解過程中如果您有什么疑問或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議,。

大家抬頭看,，“云夢(mèng)山”三個(gè)大字，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生1998年游覽過云夢(mèng)山之后留下的墨寶,。請(qǐng)大家隨我來,。

“軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”,。它是云夢(mèng)山的的象征性標(biāo)志之一,。但為什么這么說呢?

一直以來，云夢(mèng)山被譽(yù)為“中華第一古軍?！?，因?yàn)樵缭趦汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國(guó)時(shí)期，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子,，鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居,，著書立說，寫出了 《鬼谷子》兵書十四篇,，并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才,，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓,，縱橫家蘇秦,、張儀，外交家毛遂,，仙道家茅蒙等等也都是出自 鬼谷門下,，所以云夢(mèng)山也被后人譽(yù)為是“中華第一古軍校”。

史料上記載,，鬼谷子是一位著名的軍事家,、外交家，同時(shí)在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處,，大家抬頭向左側(cè)看,，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》： “今有物，不知數(shù),，三三數(shù)之勝二,，五五數(shù)之勝三，七七數(shù)之勝二,，問物幾何?”左邊則是明代萬歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩的形式對(duì)這道題的解答,，“賓渠”是 程大位的號(hào)?！叭送衅呤?，五樹梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月,，除百零五便得知,。”這一問一答,，可謂珠聯(lián)璧合,，妙趣橫生，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋,，看看這個(gè)數(shù) 到底是多少。

接下來,，再向大家介紹一下云夢(mèng)山的概況,。云夢(mèng)山，又名青巖山,，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓,，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，氣象萬千,，云蒸霞蔚,，素有“云夢(mèng)仙境”之 稱，景區(qū)游覽面積26平方公里,，主要分為主景區(qū)戰(zhàn)國(guó)軍庠,、五里鬼谷、山頂草原三部分,，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū),，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國(guó) 歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地。曠世奇人,、縱橫家鼻祖鬼谷子,，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)(淇縣)人，原名叫“王蟬”,，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏,，叫 “蟬”，是因?yàn)樗谙奶煜s鳴季節(jié)出生,，但后有“禪宗”之說,，所以世人也稱其為“王禪”;得號(hào)“鬼谷子”，是因?yàn)樗錾谠茐?mèng)山五里鬼谷,，“鬼谷”是地名,， “子”字則是后人為了表示對(duì)他的敬意，像“孔子,、孟子”一樣后來加上的后綴,。鬼谷子在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，其思想體系以實(shí)用主義為核心,，采 諸家學(xué)派而形成,，不象諸子百家那樣具有獨(dú)創(chuàng)性,，但卻包容了軍事學(xué),、外交學(xué)、語言學(xué),、運(yùn)籌學(xué)等方面的內(nèi)容。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，雖戰(zhàn)事頻繁，但文化市場(chǎng)繁榮昌盛,，諸子 百家在此時(shí)百花齊放,、各抒已見,，鬼谷子----王禪的縱橫術(shù)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一特殊的歷史環(huán)境中,，也得到了發(fā)揚(yáng)和光大?？呻S著秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，建立中央集權(quán)制 度之后，漢武帝時(shí)期經(jīng)學(xué)家董促舒提出過“廢黜百家,、獨(dú)尊儒術(shù)”,，在中國(guó)歷史上，雖又曾經(jīng)有過幾次文化的融化,，但鬼谷文化以無助于教化而被儒家所排斥,，以向 慕勢(shì)利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕,。就是因?yàn)檫@一特殊的歷史文化背景,，鬼谷文化雖是中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀而又寶貴的一部分，但在中國(guó)封建 社會(huì)時(shí)期,，卻沒有得到發(fā)揚(yáng)和繼承，直至現(xiàn)在改革開放之后,，鬼谷文化大放異彩，在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是國(guó)際社會(huì)中得到極度的推崇。自魏晉以來,，文人墨客也紛紛慕 名前來,，憑吊游覽,，唐代甄濟(jì)、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭,、李東陽都曾到此游覽,，并留下了華美的詩篇和墨寶。1984年,，淇縣人民政府正式接管保護(hù)、開發(fā) 云夢(mèng)山,，景區(qū)的面貌也日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開后,，許多知名人士紛 紛前來觀光游覽,。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶,?！巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬歷年間竇文留下的,。

為更好地弘揚(yáng)鬼谷文化，加大對(duì)云夢(mèng)山的宣傳,，20xx年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》,，右側(cè)就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的,，該劇以戰(zhàn)國(guó)七雄為歷史背景,，展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生。

鬼谷子在這里培養(yǎng)出來了一大批將相之才,，真可謂“英雄出少林,，將相出云夢(mèng)”，左前方我們特塑“將壇”以此來紀(jì)念鬼谷先生,。

繼續(xù)前邊請(qǐng),，我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字,，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字,。在映瑞門上有一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)遍山 映瑞呈祥，千里太行獨(dú)此處臥虎藏龍,?！痹茐?mèng)山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地,，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍,，臥的是什么虎,。

看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛像,。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池,，又叫“井中洞天”。相傳,，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿,，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母親去逝前的 囑咐,，率弟子在此整整挖了也九九八十一天,，挖成了這口井。他當(dāng)時(shí)每天都來此打水,，井水中果然能映出母親容顏,，并且是“朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜”,。 天長(zhǎng)日久,，鬼谷子還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘，根據(jù)井水的升降,，可以洞察天氣的變化。井水上升,，天陰有雨;井水下降,，無雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”,。后人 也稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”,。說如果運(yùn)氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈,、右轉(zhuǎn)三圈,，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過來，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好,。我們下山的時(shí)候也可以入鄉(xiāng)隨俗,，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運(yùn) 井，把好運(yùn)帶回去,。

從這里拾級(jí)而上,，在此也祝大家步步登高。臺(tái)階比較陡,，請(qǐng)注意安全,。

我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng)，以廣場(chǎng)為界,，主景區(qū)分為南山和北山,，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址,，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生,。

在拜鬼谷先生之前,，我們先看看他的幾個(gè)弟子，這里是蘇秦洞,，此洞為一天然洞窟,。蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里，也可以說是他的單身宿舍,。蘇秦,，戰(zhàn)國(guó) 時(shí)洛陽人，曾拜鬼谷先生為師,，倡導(dǎo)合縱之術(shù),，主張聯(lián)合六國(guó)即齊、楚,、燕,、趙、魏,、韓一起來抗秦,，并身偑六國(guó)相印，顯赫一時(shí),。史料上記載,，蘇秦出生于一個(gè)非 常貧困的家庭，從這里學(xué)滿畢業(yè)之后他首先來到了秦國(guó),，想謀求個(gè)一官半職,，但秦王沒有給他發(fā)展的機(jī)會(huì)，一身落魄的蘇秦回到家鄉(xiāng),，但“妻不以其為夫,、嫂不以其 為叔、母不以其為子”,，可以說倍受奚落,，但蘇秦并沒有因此而頹廢，他反而發(fā)奮圖強(qiáng),，拿出鬼谷子臨下山時(shí)送給他的《陰符》一書刻苦攻讀,，晚上困了的時(shí)候就用 錐子刺自己的腿骨，我們所熟悉的“頭懸梁,，錐刺骨”,，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。

接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙,，據(jù)史料記載,，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸，戰(zhàn)禍連綿,，出于對(duì)世道的不滿,，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載并不是很多,。拜過茅蒙之后,，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。

張儀,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人,，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師,，但他專攻連橫術(shù),，倡導(dǎo)“事一強(qiáng)而攻眾弱”，蘇秦主張把六國(guó)聯(lián)合起來對(duì)付秦國(guó),，而張儀主張采 用“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略,，逐步瓦解六國(guó)的合縱盟約，而最后事實(shí)證明,，張儀計(jì)高一籌,，戰(zhàn)勝了蘇秦，為后來秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)也奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),?！皯?zhàn)國(guó)軍校”四個(gè)字是 原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛萍上將題寫的,，拿相機(jī)的朋友可以在此照像留影。

好,，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門弟子毛遂,。這就是毛遂洞，是一天然洞窟,，約20平方米,，洞頂由鐘乳石構(gòu)成。毛遂,，河南原陽人,，有膽略，善言辯,，是我 國(guó)歷史上有名的外交家,，看到門口這幅對(duì)聯(lián)“活人妙術(shù)千秋重，濟(jì)世靈丹萬古揚(yáng)”是明代留下來的,，是后人對(duì)毛遂濟(jì)世救人的功德的高度贊揚(yáng),?！懊熳运]”的故事 相信大家也都非常熟悉，當(dāng)時(shí)是趙孝成王九年,，秦攻趙都邯鄲,，平原君受命向楚國(guó)求援，約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人,，還有一個(gè)人未定，毛遂自己推薦 自己,，愿與平原君一道同往,，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上,，直陳利害,，終于說服楚王出兵救趙。后來平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌,，強(qiáng) 于百萬雄師,。”毛遂他為什么會(huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過身來看對(duì)面的山洞,，那是龐涓洞,，(手勢(shì))，說到這兒,，各位可能會(huì)想,，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山， 唯獨(dú)龐涓住在北山,，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄,，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏,，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道,。傳說龐涓死后陰 魂不散，跑回云夢(mèng)山,，鬼谷子惡其為人,，不讓他進(jìn)住南山，礙于他苦苦哀求,，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧,。于是龐涓就選擇在這里居住，而毛遂洞 與龐涓洞遙遙相對(duì),，據(jù)說是鬼谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監(jiān)視龐涓的行蹤的,。不過很顯然這并不是真實(shí)的歷史，而事實(shí)上現(xiàn)在人們研究鬼谷文化，也是綜合了歷 史,、宗教和傳說三個(gè)方面的,。

云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院指定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”，看對(duì)面的題詞,，“神人斯在”就是原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫的,。“聽濤”二字是我國(guó)著名的書法家 劉炳森留下的墨寶,。大家可以看到右側(cè)山谷有水流的痕跡,，每年七八月份，水簾洞里涌出的水,，在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布,，我們從這經(jīng)過的時(shí)候也可以來到水濤的 聲音。

繼續(xù)上邊請(qǐng),?？矗@就是鬼谷祠牌坊,，“鬼谷祠”三個(gè)字是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海先生書寫的,。“鬼谷三卷隱匡天下,，兵家七國(guó)才出一門”是我國(guó)著名的書畫家張重 梅先生書寫的,，講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世,，心懷國(guó)是著書立說名播千 秋”是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書寫的,。我們?cè)俚奖趁婵纯矗虚g這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué),、兵學(xué),、游學(xué)、出世學(xué),、學(xué)之不盡,，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn),、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn),、戰(zhàn)之必 勝”,，也是由張海先生書寫的，是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng),。

在鬼谷祠旁邊,，有一青牛洞，這是當(dāng)年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方,。

我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展廳,，里面共有照片56幅,，是系統(tǒng)介紹我縣自然人文景觀的，大家可隨意看一下,。

(手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生,，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人,，上去時(shí)大家可留心查一下這里的臺(tái)階,，共有3層26步，是后人為紀(jì)念 鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意設(shè)計(jì)修建的,。上來之后,，看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來的?，F(xiàn)在已經(jīng)被載入了《中國(guó)楹聯(lián) 大觀》,，“威鎮(zhèn)山東”則是說鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區(qū)威望極高，可以氣鎮(zhèn)風(fēng)云,。

看到這一尊高3.5米的塑像,，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡(jiǎn),，一手放背后,，好像還在為眾弟子授書講課，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷通臆測(cè)權(quán)謀解世上情故,，身居云夢(mèng) 精揣摩術(shù)數(shù)曉天下事緣”說的是鬼谷先生雖然深居云夢(mèng)山,，但由于他精通揣摩、術(shù)數(shù),、臆測(cè),、權(quán)謀之道，所以依然能夠通曉天下大事,，了解世上情緣,，這幅對(duì)聯(lián)是對(duì) 鬼谷子才智的高度贊譽(yù)。

接下來,我們來到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞,。在水簾洞口有明代留下來的一首詩：《詣水簾洞有感》,。內(nèi)容是：天開玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊,，萬古 水甘簾不卷,，有誰讀易絕韋編。意思是說,，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞,，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下 的水像簾子一樣懸掛在洞口,，當(dāng)今世上又有誰能比得上鬼谷先生這樣高深莫測(cè)的學(xué)問呢?這是明代竇文書寫的,。我們看“水簾洞”三個(gè)大字，右邊的六個(gè)小字“鬼谷 先生隱處”,，也竇文寫的,。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明,、清留下來的摩崖石刻,，在20xx年6月份,，這方摩崖石刻還被國(guó)務(wù)院公布為了“國(guó)家第 六批文物保護(hù)單位”,，都是無價(jià)之寶。大家看這兩首詩,，是明代御史孫征蘭留下來的：《仙洞偶筆》,，“盤古誰施開混針,，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口,，心似山空古在今,。”第二首“洞為仙人萬古留,，泉滃仙髓帶云流,，乘云愿灑泉為雨，飛潤(rùn)閆浮四百州,?！边@ 兩首詩是贊美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑,，刻于大元大德三年,，由曾任翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書,、負(fù)責(zé) 編撰國(guó)史的王惲?xí)鴮懙?。王惲在游覽了云夢(mèng)山后還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記,，卻笑無能繼后蹤,。”一方面說明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻,、摩崖非常多,， 另一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了,。傳說贔屃是龍王的第九個(gè)兒子,，龍生九子各不相同，贔屃也是龍的一種,，它長(zhǎng)有龜 殼,、龍頭、膺爪,、兔尾,。但你仔細(xì)觀察云夢(mèng)山的贔屃，卻可以發(fā)現(xiàn),，它是與眾不同的,，是歪脖子贔屃。為什么呢?順著龍頭指向的地方,，里面是教室,，當(dāng)年鬼谷先生 講課有聲有色，非常精彩,，贔屃頭向里歪,，也聽得津津有味，出神入化,。日久天長(zhǎng),，就成了現(xiàn)在這個(gè)模樣，可以說,，這也是我們古軍校最專心的旁聽生了,。另外它還 相當(dāng)于路標(biāo)，為大家指路呢,，里邊請(qǐng)吧,。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的,。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東,、河 北、山西),，慕其威靈,，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬計(jì)”,。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”,，這句話說明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周圍省份的影響之大。

進(jìn)來之后,，看到左邊的雕像,，就是鬼谷子的母親，王霞瑞,，被稱為王老圣母,。王霞瑞是淇縣北陽鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀,，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門,，跑 到了云夢(mèng)山,。在蟬鳴時(shí)節(jié)，生下一個(gè)兒子,，隨母姓王,，取名王禪。因?yàn)橥醵U是在五里鬼谷出生,，所以取道號(hào)鬼谷,，世稱鬼谷子。大家請(qǐng)跟隨我一同到這里邊看看,，燈 光若隱若現(xiàn),，大家請(qǐng)注意安全。水簾洞,，又名鬼谷洞,，洞高10米，寬6米,，進(jìn)深80余米,，是一自然溶洞，冬暖夏涼,。走在這兒,，我們可以看到地上有兩道痕跡， 這就是當(dāng)年鬼谷先生乘坐牛車出入時(shí)留下來的車轍印,。走到這兒,，看到一眼泉，這就是前面所說的“仙泉”,，每到夏天汛期,，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑,，非常 壯觀,。作為教室，這時(shí)鬼谷子和弟子們不能在這里上課了,，所以每逢七,、八、九三個(gè)月,，鬼谷子也會(huì)給學(xué)生放“水假”,，流傳到今天，也就是放“暑假”的由來了,。 來到這兒,，走了一半兒,，向里還有三、四十米深,，但是在這個(gè)洞口有一塊石頭擋住了,，叫試心石。如果有誠(chéng)心的話,，再胖的人也可進(jìn)去，如果沒有誠(chéng)心,，再瘦也是進(jìn) 不去的,。當(dāng)年鬼谷子是在里邊住的，學(xué)生在外邊,，誰要有不懂的問題想向老師請(qǐng)教,，也必須彎腰躬背繞過試心石，所以,，現(xiàn)在學(xué)生們見老師都是要行鞠躬禮,，據(jù)說也 就是從這里留傳下來的。

孫臏洞,，也叫洗塵洞,，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門,、石柱,、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海,，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”和里邊的對(duì)聯(lián)“會(huì)眾英 勘亂天下,，掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”都是對(duì)孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫,，19個(gè)劇目,。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨 認(rèn),、考證,，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(手勢(shì)),?？催^洗塵洞之后，大家可能會(huì)問,，為什么老師站在外邊,，而學(xué)生卻坐在屋里呢?這里還流傳有一個(gè)“調(diào)師離 位”的故事。鬼谷子為了測(cè)試孫臏,、龐涓的智力,，出了這樣一道題：“從今天開始,，我坐在屋里三天不動(dòng)，誰能把我從屋里請(qǐng)出來,，就把這個(gè)位置讓給誰”,。龐涓脫 口而出：“這還不好辦，我先來”,。于是,，三天之內(nèi)龐涓用了“山上來強(qiáng)盜了” 、“廚房失火了”,、“師爺去世了”等很多計(jì)策,，都沒有成功。到了第三天黃昏的時(shí)候,，孫臏對(duì)鬼谷先生說：“老師,，請(qǐng)你出屋難，但把你請(qǐng)進(jìn)屋卻不難,?！惫砉茸?說：“一樣難?！睂O臏搖著頭說：“我不信,。”鬼谷子說：“走,，試試,。”說著師徒二人就邁出了屋門,，鬼谷子后腳一跨出門檻,，孫臏倒頭便拜，說：“師父,，我終 于把您請(qǐng)出來了,。”鬼谷子一愣,，隨即哈哈大笑起來,，所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊，學(xué)生坐屋里,。老師站著講課,，學(xué)生坐著聽課，據(jù)說也是源自于此,。(照 像)

(快拿慢吃,、巧造無煙柴、三文錢堆滿屋)

站在青龍背上,，我們可以看到原國(guó)務(wù)院副總理方毅題寫的“龍吟”二字,。青龍背也叫九龍背,，在這兒大家環(huán)視一下，云夢(mèng)山周圍是群山環(huán)抱,，而且不多不少,，剛好由九 架山梁和九個(gè)山溝匯聚而成，所以被稱之為“九龍匯聚”,。所以說云夢(mèng)山是靈氣匯聚,，所以也難怪鬼谷子會(huì)選擇此處著書辦學(xué)。

而在鬼谷子之后,，氟教道教也都看中了這塊風(fēng)水寶地,，在此活動(dòng)。我們看到東邊的大殿就是氟教的活動(dòng)場(chǎng)所--云峰寺,。氟教創(chuàng)建于公元前5-6世紀(jì)中期的古印度， 創(chuàng)建人是釋迦牟尼,。他和中國(guó)歷史上的孔子基本生活在同一個(gè)時(shí)期,。作為一種外來宗教信仰，氟教在中國(guó)的傳播共分為五個(gè)時(shí)期：兩晉,、兩漢時(shí),，氟教開始傳入中國(guó) 并流傳到民間;南北朝時(shí)，氟教得到統(tǒng)治階級(jí)的扶持和青睞;隋唐時(shí),，氟教在中國(guó)開始融合,，形成了氟教的又一興盛期;盛唐時(shí)，是氟教在中國(guó)發(fā)展最鼎盛的時(shí)期; 唐武宗會(huì)昌年間滅佛興道,，氟教元?dú)獯髠?，漸瀕滅亡。其中氟教中的禪宗分為南北兩宗,，也就是所謂的“南頓北漸”,，現(xiàn)在我們看到右側(cè)山體上的“頓悟”二字，就 是南宗的主張,。他們不坐禪,、不念經(jīng)，主張佛在心中,，我就是佛,。作為外來宗教，流傳到中國(guó)后,，必須地方化、民族化,，才能生存和發(fā)展,，氟教也不例外,。比如氟教 中的佛主，在古印度被稱為“釋迦牟尼”,，而中國(guó)老百姓卻稱其為“如來佛主”,。從某種意義上來講，氟教對(duì)中國(guó)古代的發(fā)展也有很大的推動(dòng)作用,。氟教的教義,、教 規(guī)成為了古代人們約束自己道德、倫理行為的一種標(biāo)準(zhǔn),。進(jìn)入云峰寺前需要提醒大家的是：在氟教場(chǎng)所內(nèi),，禁止喧嘩、拍照,，不能腳踩門檻,，進(jìn)入大殿也不能用手觸 摸佛像和殿堂里的器物。云峰寺由正殿和東西廂房組合而成,，正殿供奉的是橫三世佛,，即東方凈琉璃世界藥師佛、裟婆世界釋迦牟尼佛,、西方極樂世界阿彌陀佛,，兩 座廂房供奉有四大菩薩：觀音、文殊,、普賢,、地藏王。

前邊則是道教信仰圣地――上圣廟,。提到道教,，它被譽(yù)為中國(guó)的國(guó)產(chǎn)教，主要供奉對(duì)象是三清,、四御,、三官等。主要名稱有：宮,、觀,、廟等。在中國(guó)歷代時(shí)期和社會(huì)都 具有較大的影響力,。道教初創(chuàng)于東漢時(shí)期,，創(chuàng)建人是張陵，又名張道陵,，他是今江蘇豐縣人,，博通五經(jīng)，精于儒學(xué)。曾任巴郡江州(今重慶)令,。晚年感嘆治學(xué)對(duì)于 當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀毫無用處,，于是棄官隱居于今四川的鶴鳴山，改修長(zhǎng)生之道,。隱居期間,，終日閉門不出，著道書24篇,，并自稱“大清玄元”,，得黃帝九鼎丹法。相 傳永和六年(141年),，太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》,，并命他為天師。從此張陵及其徒眾就根據(jù)此道書,，用符水,、咒語等為百姓治病。由于治病效果 顯著,，當(dāng)時(shí)的百姓將其奉若神明,，拜其為師的不計(jì)其數(shù)。隨著張陵等人在當(dāng)?shù)赜绊懙牟粩鄶U(kuò)大,，張陵就模仿漢代的行政制度,，建立了一個(gè)組織嚴(yán)密的宗教集團(tuán),，由于 規(guī)定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗,，帶有教眾之間互幫互助的性質(zhì)，所以被稱為“五斗米道”,。后來奉道家創(chuàng)始人老子李耳的《道德經(jīng)》為道教經(jīng)典名 作,，歷經(jīng)發(fā)展，道教形成了全真道與正一道兩大教派,。全真道創(chuàng)派人為王重陽,，全真道教眾必須出家，住宮,、觀,，不得娶妻生子，并有嚴(yán)格的清規(guī)戒律,，主張道,、佛、儒三教合一,。正一道為元代形成,，正一道教眾可以不出家，可以有家室，不住宮,、觀,，清規(guī)戒律不如全真教嚴(yán)格。

上圣廟始建于隋唐,，興盛于明清,。后因自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等原因成為廢墟,，七八十年代老百姓捐資重新修復(fù),，至現(xiàn)在規(guī)模，整座建筑坐北朝南,，主要建筑位于一條中軸線 上,，左右建筑相互對(duì)稱。三清殿屋頂是重檐歇山頂建筑結(jié)構(gòu),，里邊供奉有道教神仙譜系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊,、上清靈寶天尊、太清道德天尊,。靈宵 寶殿是單檐式歇山頂建筑結(jié)構(gòu),，前面是卷棚頂，里邊供奉的是四御之一“玉皇大帝”,，老百姓稱其為“老天爺”,。

接下來，我們可以品嘗一下龍泉水,。龍泉水里含有多種微量元素,，有很高的藥用價(jià)值。此井僅有兩米八深,，但一年四季從未干過,，是云夢(mèng)山的主要水源之一。當(dāng)?shù)匕傩找捕颊f：喝了龍泉水,，有病治病,、沒病健身。大家可以品嘗一下,。

品過龍泉水,，我們來看看鬼谷子收徒考試的場(chǎng)所--舍身臺(tái)。舍身臺(tái)高13米,，寬3米,，當(dāng)年鬼谷先生在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)時(shí)，凡來投師學(xué)藝者,，必須先攀壁而上,，再由 臺(tái)頂往下跳，以測(cè)試他們的武功和有無舍身求學(xué)的勇氣、誠(chéng)心,。如果敢跳下來,，鬼谷子就會(huì)收他們?yōu)橥剑駝t,，就不收,。“舍身臺(tái)”三個(gè)字是由我國(guó)著名女書法家周 昭怡書寫的,。

鬼谷子是一位曠世奇人,，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想,。接下來,，我們看到的就是《鬼谷子》兵書，是由我國(guó)書法 家協(xié)會(huì)主席張海先生書寫的,。他的漢隸銀劃鐵鉤,，剛?cè)嵯酀?jì)，筆筆入神,，可以說是當(dāng)代書法的珍品,。《鬼谷子》兵書由捭闔,、反應(yīng),、內(nèi)揵等十四篇組成，這部書闡述 的智謀與技巧在當(dāng)今社會(huì)被廣泛運(yùn)用到政治,、外交,、軍事等領(lǐng)域，并收到了奇效,，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的外交,、經(jīng)貿(mào),、公關(guān)等領(lǐng)域也具有參考和借鑒價(jià)值,。

接下來各位看到的這三個(gè)人物也都曾在云夢(mèng)山隱居。

甄濟(jì)是唐代定州無極縣人,，他從小聰穎過人,，孤傲好學(xué)，品行端莊,，文采飛揚(yáng),，曾隱居云夢(mèng)山讀書十年。唐太宗派到四處尋訪賢才的節(jié)度使發(fā)現(xiàn)了他,，并把他舉薦入 京,，任安祿山手下的范陽掌書記，后來他發(fā)現(xiàn)安祿山要密謀反唐，便將此事告訴了衛(wèi)令齊紀(jì),，并謊稱病重歸隱云夢(mèng)山,。安祿山叛唐以后派節(jié)度使蔡希德請(qǐng)甄濟(jì)出山， 他面對(duì)威逼利誘,，不動(dòng)聲色,，蔡希德被其感動(dòng)，于是謊報(bào)甄濟(jì)大病在身,，無法出山,。隸宗即位后，詔甄濟(jì)進(jìn)駐三司衙門晉封秘書郎,，并讓安祿山的手下對(duì)其跪拜,，以 愧其心。甄濟(jì)“出云夢(mèng),、歸云夢(mèng),，鄙視官祿，高風(fēng)亮節(jié)”在歷史上成為一段佳話,。明代大詩人李東陽曾賦詩《青巖山》贊美,，詩中寫道：青巖山，甄郎高風(fēng)不可攀,， 祿山使者封刀還,，入東京，見黃蓋,，帝勒偽官皆下拜……

尉繚是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)大梁(今河南開封)人,，著名的軍事理論家，曾應(yīng)魏惠王的招聘向其陳述兵法,，著有《尉繚子》24篇傳世,。

徐福，戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)初年齊地人,，曾隨鬼谷子學(xué)養(yǎng)生術(shù),，后為當(dāng)時(shí)著名的方士，據(jù)《史記》記載,，秦始皇曾先后三次派他到海外求取仙丹,，后率500童男童女出海未歸，不知所蹤,。

接下來我們到云夢(mèng)大草原進(jìn)行游覽,。

云夢(mèng)大草原位于云夢(mèng)山東側(cè)海拔500多米的山頂之上，游覽面積8平方公里,，是鬼谷子當(dāng)年帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣,、習(xí)練兵法的場(chǎng)所?，F(xiàn)存主要景點(diǎn)有八卦城、南天門,、跑馬場(chǎng),、劍繡峰、兵書石刻,、太陽洞,、月亮洞等等。

首先,，我們來到的是八卦城,。八卦城是臺(tái)商投資興建，主要建筑群體按照八卦符號(hào)設(shè)計(jì)修建,，所以得名,。站在這兒，我們的腳下是一個(gè)羅盤,，它共分為三層,，中間有一 個(gè)香爐，香爐的平面和側(cè)面還分別雕刻有先天八卦和后天八卦的標(biāo)識(shí)符號(hào),。先天八卦是伏羲創(chuàng)制,，他認(rèn)為乾坤定南北，后天八卦是周文王在先天八卦的基礎(chǔ)上進(jìn)一步 演繹推理而成,，他認(rèn)為坎離定南北,。

站在大殿門口，大家也不妨稍作停留,。我們看到里邊供奉的就是鬼谷仙師——王禪老祖,。古有詩圣杜甫、茶圣陸羽,，鬼谷子呢,，則被后人譽(yù)為是“智圣”。這尊塑像總 高8米,，重12噸,，造價(jià)150多萬。而且我們還可以看到,，鬼谷子面容慈祥,，和藹和親,，眼睛也在對(duì)著我們微微笑,，瞇成了一條縫，但是,，我們一步一步走近他的 時(shí)候,，你卻還可以發(fā)現(xiàn),，他的眼神在發(fā)生在微妙的變化。是的,，他的眼睛在一點(diǎn)兒一點(diǎn)變大,，走到他跟前的時(shí)候，他已經(jīng)不再是笑容可掬的老者,，而是非常睿智的一 種神態(tài)了,。

旁邊還有八卦城建筑群體規(guī)劃圖，大家感興趣的話也可以來看一下,。

接下來我們來到的是南天門,。這里的臺(tái)階設(shè)計(jì)非常獨(dú)特，向上看全都是臺(tái)階,，而回頭看呢,，卻全部都是平臺(tái)，行走起來也不會(huì)很累,，和南京中山陵的臺(tái)階設(shè)計(jì)理念一 樣,。站在這里，我們還可以看到上邊有一幅對(duì)聯(lián)“養(yǎng)天地正氣,，法古今完人”,。中間則是九龍壁，九龍壁是一幅抽象的潑墨意會(huì)畫,，上邊有九條神龍,，大家不防也找 一下。

漢白玉石雕“雙龍戲珠”形象生動(dòng),、栩栩如生,，也可謂石刻藝術(shù)中的珍品。

向上看,，這里共有臺(tái)階55個(gè),，也是為了紀(jì)念南天門在建國(guó)55周年陰歷五月初五竣工而特意設(shè)計(jì)的。登上南天門,，可以看到,，周圍欄桿中間也有許多形態(tài)各異、雕工 精細(xì)的龍碑,。而且,，置身其間，更加強(qiáng)烈地感受到了南天門的巍峨壯觀,，愈發(fā)感覺自己的渺小,。向東看，“天德”二字赫然醒目,，是投資商混元禪師留下的墨寶,，古 人云：上天有好生之德嘛!細(xì)心的游客可能也有所發(fā)覺,，其實(shí)南天門并不朝南，而是東南方,，但它和混元禪師所處的仙佛寺位于一條中軸線上,，故名。

站在南天門東側(cè),，我們可以看到,，這里是十里斷崖的制高點(diǎn)，俯視腳下,，懸崖陡峭,，憑欄遠(yuǎn)眺，沃野千里,，云霧迷蒙,，好像人間仙境。云夢(mèng)山是太行山的余脈,，而在此 處,，它嘎然而止，形成了一個(gè)非常奇特的斷崖,，向東眺望,鐵路,、公路、火車,、汽車,、田野、村莊,，炊煙裊裊,如詩如畫,，向南可看到盼子歸峰。傳說,，王禪離別母 親外出求學(xué),，王老圣母思念他的兒子，整天在陡峭的懸崖邊思盼,，望眼欲穿,，晚上還能聽到老人嗚嗚的哭聲，日久天長(zhǎng),，絕崖處就形成了一位依山老人,，人們稱她為 “盼子歸峰”。

走下南天門,，沿環(huán)崖步道繼續(xù)向南行走,，大家請(qǐng)注意安全。沿環(huán)崖步道有十四座草亭,，每一座草亭都以《鬼谷子》兵書十四篇篇名命名,，并且還附有碑刻,，記載了兵書的精髓概括,，咱們邊走也可以來領(lǐng)略一下鬼谷文化的高深玄妙,。

前邊蒙古包，我們可以在那兒品嘗奶茶,，欣賞別樣風(fēng)情的的蒙古舞蹈,，還可以縱馬馳騁，體會(huì)一下跑馬的感覺,。

繼續(xù)前邊走,，我們可以看到獨(dú)具風(fēng)情的山頂草原。這里雖地處海拔500多米的山頂,，但土質(zhì)肥沃,，草木茂盛，山勢(shì)平緩,，駿馬秋風(fēng),，一派大漠風(fēng)光，使您仿佛置身于 蒙古大草原,，沿草原向南,，您可站在十里絕壁極目遠(yuǎn)眺牧野古戰(zhàn)場(chǎng)，緬懷歷史,，憑吊先人,，體驗(yàn)戰(zhàn)火紛飛驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的傷痕與蒼涼,。微風(fēng)吹 來,，掀起層層波浪，不禁有種“人在草原走,，身在浪里游”的觀感,。美國(guó)芝加哥大學(xué)女教授斯特恩.道特女士曾經(jīng)贊嘆：我到過中國(guó)很多很多地方，這里是最美麗最 美麗的地方之一,，這里有一種獨(dú)特的,、純潔的、出淤泥而不染的天然的美,。有一位著名的詩人,游覽草原后也即興留下:“無論從哪個(gè)角度講,你的震撼都是永遠(yuǎn)而 迷人的,你的風(fēng)你的云你的陽光你的草甸,特別是在這個(gè)夏日的傍晚,在夕陽回望的那一瞬間……” 真可謂“日照山石萬點(diǎn)金,風(fēng)吹草低千層浪”,。

草原上最高的山峰是劍繡峰，海拔584.5米,，是當(dāng)年鬼谷子率徒觀星象的地方,。如“靜云如瓦片、天大旱”,，“朝看天昏黃,、遍地是海洋”,，“氣旋月、大風(fēng) 刮”,，“氣旋陽,、沙塵狂”等很多民間諺語都是鬼谷子當(dāng)時(shí)流傳下來的。大草原上,，鬼谷子當(dāng)年斬草為馬,、撒豆為軍、點(diǎn)石為兵,，帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣,、習(xí)練兵法，揣 摩出了諸如八卦陣,、握奇陣,、蟠龍陣、顛倒八門陣等一個(gè)個(gè)陣法,，神出鬼沒,、奧妙無窮。孫臏,、龐涓,、蘇秦、張儀等春秋舊中國(guó)時(shí)期的曠世奇才,，都在這里從師于鬼 谷先生,，學(xué)有所成后，走出云夢(mèng),，或?qū)⑶к娙f馬,，或運(yùn)籌帷幄之中，在動(dòng)蕩而輝煌的年代斗智斗勇,、合縱連橫,、叱咤風(fēng)云，共同演繹出“鬼谷三卷隱匡天下,，兵家七 國(guó)才出一門”的歷史奇聞,。大草原上，不僅展示了當(dāng)年鬼谷先師收徒講學(xué)的生活片斷,，也是對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行品德智力教育的一個(gè)基地,。如鬼谷子要求孫臏、龐涓用簡(jiǎn) 潔的文字寫出中秋夜景,，龐涓不假思索提筆寫出：明月當(dāng)空,，繁星點(diǎn)點(diǎn)。而孫臏再三斟酌，寫出：月朗星稀,。

前方是孫龐對(duì)弈雕塑,，從他們的面部表情，大家也不難猜出,，哪位是孫臏哪位是龐涓,。再向前走，還可看到一方大型漢白玉石刻巍然矗立,，《鬼谷子》兵書全文躍然石上,，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海的漢隸墨寶銀筆鐵勾,，筆筆入神啊!

站在這兒,，向東看是一馬平川的平原，向西看,，是起伏不斷的連綿群山,。而在東南方，還可遠(yuǎn)觀到牧野古戰(zhàn)場(chǎng),。公元前1046年,，周武王帶領(lǐng)西方、南方各部落的軍 隊(duì)進(jìn)入商紂王,，戰(zhàn)爭(zhēng)在商朝都城郊外牧野展開,。那時(shí)商紂的軍隊(duì)正在同東夷(今山東)作戰(zhàn)，來不及調(diào)回,，就臨時(shí)把大批奴隸武裝起來,，開赴前線，奴隸無心戀戰(zhàn),， 陣前倒戈,，血流漂杵，周軍攻入商都朝歌,，紂王自殺,，商朝滅亡。

太陽洞,、月亮洞位于斷崖峭壁之下,。傳說，后弈射日射掉九個(gè)太陽,，剩下一個(gè)太陽躲到洞內(nèi)才幸免遇難,，后來太陽為感謝此洞的救命之恩，從早到晚透過石門石窗把光 線射到洞中,，所以得名太陽洞,，更加奇特的是，太陽洞頂還有一只自然形成的太陽鳥，生動(dòng)形象,、栩栩如生,。月亮洞之所以得名，是因?yàn)檎驹诙蠢锘赝纯?，極像一 彎新月,，里邊供奉有嫦娥和吳剛。洞口的吳剛捧著桂花酒,，歡迎每一位客人品嘗,，當(dāng)您登上月亮洞，也真有登上月宮的感受,。據(jù)說當(dāng)年鬼谷子也曾率徒在太陽洞,、月 亮洞內(nèi)觀日望月，研究天文地理,。月亮門上有一幅對(duì)聯(lián)：石洞無燈憑月照,，山門不鎖待云封。對(duì)仗工整,，內(nèi)容貼切,，意境優(yōu)美，可謂上上之作,。

曾經(jīng),，在《大河報(bào)》上看到過一篇名為《走近云夢(mèng)大草原》的文章，從字里行間,，不難看出是一位游客在游覽過大草原之后有感而發(fā),，而且文筆流暢，措詞優(yōu)美,，情真 意切,。其中，最后一段如此寫道：行走在草原東側(cè)的環(huán)崖步道上,，俯視腳下,，懸崖陡峭，憑欄遠(yuǎn)眺,，沃野千里,，感觸天地之造化，令人陶醉在邊塞風(fēng)光獨(dú)有的中原文 化里,，沉湎在浩瀚悠遠(yuǎn)的歷史積淀中,，仿佛使人置身于旌旗獵獵的演練場(chǎng)，看到了足智多謀,、氣宇軒昂的鬼谷王禪,，看到了孫臏龐涓斗智斗勇,、蘇秦張儀合縱連橫， 也看到了在國(guó)家危亡時(shí)刻義無反顧挺身而出自薦說敵的毛遂,，還有“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,，壯士一去兮不復(fù)還”的義士荊軻，他們或深謀遠(yuǎn)慮決勝千里,，或唇槍舌戰(zhàn)慷慨 陳辭,，或陰險(xiǎn)狡詐鼠肚雞腸。夕人已作古,，浩氣長(zhǎng)留存,，妒賢嫉能、奸獰虛偽的人終將在人們的不屑不齒中被風(fēng)吹雨打去,，而忠誠(chéng)睿智,、寬宏厚道的志士卻受到一代 又一代人們的推崇和膜拜，不斷在天地間升華,，在歷史中永恒,。

各位朋友,，這里的草原最美,，這里的空氣最鮮，這里的日光照最長(zhǎng),，這里的綠色覆蓋面最寬,，這里的歷史文化底蘊(yùn)也最深厚，伯樂識(shí)千里馬,，貴人選好景區(qū),。云夢(mèng)山隨時(shí)歡迎您的再次光臨!

鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇十六

巍巍太行為邢臺(tái)提供了眾多的以山為主體、以自然生態(tài)為特色的風(fēng)景旅游資源,。因?yàn)橄矚g爬山,，邢臺(tái)西部有山的旅游景點(diǎn)，我每年都要去幾次,，而且還時(shí)常在景區(qū)里的山村小住,。云夢(mèng)山是我常去游玩的景點(diǎn)之一，近兩年來去的次數(shù)已不下六,、七次,。

5月31日，老伴兒的三位剛剛從工作崗位上退下來的同學(xué),，一大早由邯鄲趕來,，還未到7點(diǎn)就敲響了我的家門。他們這次“突然襲擊”,，是專程邀老伴兒一同游玩的,。三位老同學(xué)的到來，使老伴兒感到喜出望外。老伴兒就是咱們當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo),，領(lǐng)導(dǎo)高興了咱也得跟著高興不是,。本人具有服務(wù)之本能，立馬配合領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)入了角色,。根據(jù)他們四人(包括我老伴兒)的身體狀況及游玩興趣,，我首先把云夢(mèng)山推薦給他們。他們不但接受了我的建議,，并邀我與他們一同前往,。他們之所以邀我，主要是沖著我對(duì)云夢(mèng)山的熟悉程度和我的專業(yè)相機(jī)來的,。換句話說,，他們是順手撿了個(gè)導(dǎo)游加攝影。其實(shí),，我早做好了去山里小住的準(zhǔn)備,，可時(shí)間還未到，地點(diǎn)也相差甚遠(yuǎn),。再者,，我已經(jīng)答應(yīng)31號(hào)上午去公園為孫女優(yōu)優(yōu)拍寫真集的?？稍捰终f回來,，啥事咱也得服從領(lǐng)導(dǎo)不是。咱的計(jì)劃,，啥時(shí)候都要圍繞著領(lǐng)導(dǎo)的需求而變化,。領(lǐng)導(dǎo)啟用咱，就是對(duì)咱的信任,。什么都別說,，高高興興的服務(wù)也就是了。

車子出發(fā)了,。我坐在了副駕駛的位子,。這是導(dǎo)游的座位。得,，在其位,，謀其政。于是乎,，我便開始了我的導(dǎo)游服務(wù),。

云夢(mèng)山位于河北省邢臺(tái)縣冀家村鄉(xiāng)石板房村北。東距邢臺(tái)市66公里(距我們縣城120公里),，西與山西省接壤,，東臨華北大平原,。該景區(qū)屬北方山岳類型，云夢(mèng)山主峰,，海拔1300多米,，是河北與山西兩省的交界處。山的西面是山西省的和順縣,、昔陽縣,，山的東邊是河北省的邢臺(tái)縣。所以當(dāng)?shù)赜芯涿裰{：“一腳踏兩省,，雞叫三縣明”,。

云夢(mèng)山是太行山脈的一朵奇葩，千百年來沉睡在香閨深處,。這里的山體呈紅色,，由紅色石英砂巖構(gòu)成，屬于喀斯特地貌,。景區(qū)內(nèi)多崖墻陡壁,，u型山谷。是1.4億年前“燕山造山運(yùn)動(dòng)”時(shí)形成的,。這種地形地貌只有在特定的時(shí)間,，特定的地理位置才能形成。是我國(guó)北方罕見的奇觀!

云夢(mèng)山山雄,、水秀,、谷幽、洞奇,。整個(gè)景區(qū)山水石樹交相輝映，塘溪潭瀑錯(cuò)落有致,。云夢(mèng)山以水見長(zhǎng),，她是一個(gè)瀑的世界，潭的海洋,。這里水源充沛,，洞泉常流。泉盛時(shí),，洶涌澎湃,，如蛟龍出海;泉弱時(shí)，噴銀吐玉,，微波漪瀾,。

云夢(mèng)山還有著豐厚的文化底蘊(yùn)。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，著名道家鬼谷子曾隱居此山,，修道授徒,。叱咤風(fēng)云、揚(yáng)名天下的孫臏,、龐涓,、蘇秦、張儀,、毛遂,，都在這里拜師學(xué)道。至今,，眾多傳說中的遺跡尚存,。

鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇十七

女士們、先生們：

大家好,，歡迎大家到云夢(mèng)山參觀游覽,，我們面前就是云夢(mèng)山戰(zhàn)國(guó)軍庠的大門。

大家抬頭看,，“云夢(mèng)山“三個(gè)大字,，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生，1998年游覽過云夢(mèng)山之后留下的墨寶,。請(qǐng)大家隨我來,。

(進(jìn)入大門后)，看這座雕塑叫軍壇,?！败姟弊衷诖笞芯褪且粋€(gè)馬拉戰(zhàn)車的形符，我們這個(gè)雕塑的寓意就是軍的意思,。它是我們古軍校的象征,、標(biāo)志之一。(拿相機(jī)的朋友可以照像留影)

好,，大家隨我一同到景區(qū)里去參觀,。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中、外交等方面超出常人,，在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處,，(箕壁前)大家抬頭向左看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題：“今有物,，不知數(shù),，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三,，七七數(shù)之剩二,，問物幾何?”下邊刻的是明萬歷年間大商人程大位，以一首詩的形式對(duì)這道題的解答：“賓渠”是程大位的號(hào),?！叭送衅呤?，五樹梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月,，除百零五便得知,。”

這一問一答,，可謂珠聯(lián)璧合,，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋，看看這個(gè)數(shù)到底是多少,。

(引游客走)接下來,，我向大家簡(jiǎn)單的介紹一下云夢(mèng)山的概況，云夢(mèng)山,，又名青巖山,，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻,，氣象萬千,，云蒸霞蔚，素有“云夢(mèng)仙境”之稱,，景區(qū)游覽面積26平方公里,，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí),。云夢(mèng)山是我國(guó)歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地,。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》,，培育出了孫臏,、龐涓、蘇秦,、毛遂,、尉繚等軍事家、縱橫家,、外交家。魏晉以來,，文人墨客紛紛慕名前來,，憑吊游覽，唐代甄濟(jì),、柳宗元,，明代的于謙、孫征蘭,、李東陽都曾到此游覽,，并留下了華美的詩篇和墨寶,。自84年淇縣人民政府保護(hù)、開發(fā)以來,，云夢(mèng)景區(qū)的面貌日新月異,。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開。許多知名人士紛紛前來觀光游覽,。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷,，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶?！巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬歷年間豆文留下的,。

(看到右邊的劇照)這是我們?cè)?0xx年拍攝的大型電視連續(xù)劇《鬼谷子》的部分劇照，電視劇外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的,，該劇講述的是鬼谷子從他小時(shí)候到他晚年怎樣到云夢(mèng)山收徒辦學(xué)的一生傳奇故事,。

我們看到這一雕塑叫將壇，同軍壇一樣是云夢(mèng)山的代表作,。因?yàn)楣砉茸釉谶@里培養(yǎng)出了孫臏,、龐涓、毛遂,、尉繚,、蘇秦、張儀等一些將相之才,，真可謂“英雄出少林,，將相出云夢(mèng)”，所以我們以此來紀(jì)念鬼谷先生,。

(回過頭來)我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”,，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字暗嵌著鬼谷子母親王霞瑞的名字。在映瑞門上這一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng),，遍山映,，瑞呈祥,，千里太行,，獨(dú)此處，臥虎藏龍,?！痹茐?mèng)山是九龍聚匯的地方,，是藏龍臥虎之地,，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍,，臥的是什么虎,。

(進(jìn)來之后)看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛,。20xx多年前鬼谷先生就是騎著青牛出入這里的。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池,，又叫“水底洞天”,。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿,，所以叫鬼谷井,。鬼谷子的母親死的時(shí)候，讓他在此挖井,，說井水中可映出她的容顏,。鬼谷子遵照母親遺囑，率弟子挖了九九八十一天,，挖成了這口井,。每天每天來打水時(shí)，井水中果然映出母親容顏,，朝觀母親十八九,，暮觀老母鬢如霜。天長(zhǎng)日久,，鬼谷子發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘,，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化,。井水上長(zhǎng)，天陰有雨,，井水下降,，無雨天晴,，因此這口井又叫“水底洞天”。后人又稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”,。說如果運(yùn)氣不好,，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈,，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過來,，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候轉(zhuǎn)一下,，把好運(yùn)帶回去?，F(xiàn)在我們從這里拾級(jí)而上，祝大家步步登高,。請(qǐng)各位注意安全,，臺(tái)階比較陡。

(中心廣場(chǎng))我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng),，以廣場(chǎng)為界,，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址,，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟,。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。

在拜鬼谷先生之前,，我們先看看他的幾個(gè)弟子,，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟,。進(jìn)深10余米,，蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里。相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)生的單身宿舍,。蘇秦,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽人，曾拜鬼谷先生為師,，倡導(dǎo)合縱之術(shù),，聯(lián)合六國(guó)抗秦，身偑六國(guó)相印,，顯赫一時(shí),，“頭懸梁，錐刺骨”,，說的是蘇秦苦讀鬼谷子著作《陰符》的情景,。

接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸,，戰(zhàn)禍連綿，出于對(duì)世道的不滿,，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)(也就是長(zhǎng)生不老),。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載，比較少,?？催^茅蒙之后，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀,。張儀,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，曾為秦相數(shù)年,，他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師,，但他專攻連橫術(shù)，蘇秦是把六國(guó)聯(lián)合起來對(duì)付秦國(guó),，而張儀主張秦國(guó)聯(lián)合楚,、韓等國(guó)對(duì)付六國(guó)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ),?！皯?zhàn)國(guó)軍校”四個(gè)是原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛萍上將題寫的,，拿相機(jī)的客人可在此照像留影,。

好，大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門弟子毛遂,，這就是毛遂洞,，是一天然洞窟，約20平方米,，洞頂由鐘乳石構(gòu)成,，洞前的建筑為明初所建。毛遂,，河南原陽人,，有膽略，善言辯,，是我國(guó)歷史上有名的外交家,，看到門口這幅對(duì)聯(lián)是明代留下來的“活人妙術(shù)千秋重，濟(jì)世良丹萬古揚(yáng)”,，就是后人贊揚(yáng)毛遂濟(jì)世救人的功德,，從這幅對(duì)聯(lián)上可以看出毛遂還是一位醫(yī)學(xué)家,。毛遂自薦，趙孝成王九年,，秦攻趙都邯鄲,，平原君受命向楚國(guó)求援，約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人，還有一個(gè)人未定,，毛遂自己推薦自己,，愿于平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q,，毛遂按劍而上,，直陳利害，終于說服楚王出兵救趙,。后來平原君說毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌,，強(qiáng)于百萬雄師?！泵焖麨槭裁磿?huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過身來看對(duì)面的山洞,，那是龐涓洞，(手勢(shì)),，說到這兒,，各位可能會(huì)想，為什么鬼谷子幾個(gè)弟子都住在南山,，唯獨(dú)龐涓住在北山,，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能,，處以臏刑加害孫臏,，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說龐涓死后陰魂不散,，跑回云夢(mèng)山,，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山,，礙于他苦苦哀求,，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住,，鬼谷子這樣還是不放心,，就讓毛遂君住在這里監(jiān)視著他的行蹤，所以我們看到的這兩個(gè)山洞是遙遙相對(duì),。但是隨著時(shí)間的推移,，龐涓也會(huì)修成正果,，我們把路給他修了，像也為他塑了,，但是在他洞前還是雜草叢生,，可見人們愛憎分明。

鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇十八

親愛的游客朋友們,，云夢(mèng)山管理處全體員工歡迎您來到天下第一古軍校云夢(mèng)山參觀游覽,。

云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)位于殷商故都朝歌西部的太行山中，因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期世外高人鬼谷子在此隱居授徒,，被稱為“中華第一古軍?！薄＞皡^(qū)現(xiàn)有水簾洞,、龍泉,、鬼谷祠、鐵索吊橋,、環(huán)山棧道等自然,、人文景觀30余處，設(shè)有游客活動(dòng)中心,、醫(yī)療救援中心,、購(gòu)物中心、景點(diǎn)介紹觸摸屏,、音像宣傳系統(tǒng),、特色茶莊、公用電話,、ic卡電話等服務(wù)設(shè)施,。景區(qū)還經(jīng)常有各類民間雜技、雜耍等表演活動(dòng),，為您的旅游活動(dòng)助興,，您在旅游過程中有什么要求，請(qǐng)告訴我盲作人員,，我們將謁誠(chéng)為您服務(wù),，使您在云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)游得快樂，玩得開心,。

云夢(mèng)山周圍為懸崖峭壁,，地勢(shì)極為險(xiǎn)要，旅游公路開通前,，僅有小峰門,、手扒窩兩處隘口能夠通人，幾乎與外界隔絕,，自古就是奇人異士隱居之所,，堪稱世外桃園,。自鬼谷子在此隱居授徒之后，歷代皆有名人雅士在此隱居,。祭奠參拜者千百年來絡(luò)繹不絕,。鬼谷子的學(xué)術(shù)思想也逐漸傳播開來。1994年,，全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)召開,，全國(guó)史學(xué)界、文學(xué)界,、外交界,、軍事界專家學(xué)者及部分海外學(xué)者云集云夢(mèng)山，對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想,、鬼谷子隱居地進(jìn)行了廣泛的探討研究。20xx 年7月,，中國(guó)軍事科學(xué)院將云夢(mèng)山定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”,。20xx年四月，又在這里召開了“全國(guó)鬼谷子與縱橫家文化研討會(huì)”,。云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)以她豐富的人文,、奇特的自然景觀，吸引了越來越多的海內(nèi)外游客,。

來到景區(qū),，我們首先看到的是一座全石結(jié)構(gòu)仿漢闕式建筑，上面題書的“云夢(mèng)山”三字,，為新華社原社長(zhǎng)穆青先生手跡,。

進(jìn)入山門,，展現(xiàn)在我們眼前的是一座巨型雕塑——軍壇,，它與其東邊另一雕塑——將壇,，一并成為云夢(mèng)山古軍校的象征,。雕塑古樸典雅,、莊嚴(yán)肅穆,，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值,。軍壇整體造型是由“軍”字的大篆體抽象演化而成,，構(gòu)思巧妙奇特,。一部戰(zhàn)車,，兩名全副武裝的戰(zhàn)士，仿佛把我們帶進(jìn)了“烽煙四起,，諸侯紛爭(zhēng),，戰(zhàn)鼓聲聲，金戈鐵馬”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,。臨戰(zhàn)的凝重,、從容,，必勝的自信、凜然,，從戰(zhàn)士的臉上得以充分的流露,。將壇由一位將軍和戰(zhàn)馬組成，線條粗獷,、表情豪放,，充分體現(xiàn)了“運(yùn)籌帷幄”的鎮(zhèn)定自若，一派大將風(fēng)度,。軍壇,、將壇完美的突出了古軍校的特點(diǎn)。

過將壇,，出現(xiàn)在我們面前的是一城堡式建筑,，石砌圓拱上部有“迎霞聚瑞”四個(gè)大字，這就是“映瑞門”,，為紀(jì)念鬼谷子的母親王霞瑞而修,。映瑞門內(nèi)側(cè)有映瑞池，池雖不大,，卻是九龍聚匯之處,，碧波蕩漾，朝映霞瑞,，慕銜星月,，水色天光，令人陶醉,。池中紅魚嬉水,，更添靈氣與生機(jī)。

映瑞池中有鬼谷井,，由青石砌成,，井水清澈，可鑒人影,。相傳,，鬼谷子母親謝世，曾囑咐兒子在池中鑿井,，鬼谷子謹(jǐn)遵母囑,，率弟子用了整整“九九八十一天”的時(shí)間鑿成一井。在井中取水時(shí),，恍恍惚惚從水中看到了母親的面容,，后來，鬼谷先生通過井水的水位變化可以預(yù)測(cè)天氣的陰晴變化,，所以這口井又被稱為“井底洞天”,。這口井又被稱為“好運(yùn)井”,，游客朋友下山的時(shí)候可在井口左轉(zhuǎn)三圈右轉(zhuǎn)三圈，據(jù)說可以保佑您身體健康,、好運(yùn)常在,。

云夢(mèng)景區(qū)主景區(qū)可以分為南北兩部分，南山為古軍校遺址,，北山為“上圣古廟”,，為豫北著名的朝拜圣地。沿南山登臺(tái)階而上,，有蘇秦洞,、張儀洞，傳說是二人當(dāng)年在云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)時(shí)的遺跡,。蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽人,，曾在云夢(mèng)山拜鬼谷子為師，學(xué)習(xí)縱橫術(shù),。藝成下山后,，幫助燕昭王謀劃“合縱”之術(shù)，被奉命游說于齊,、趙、韓,、魏,、楚之間，憑三寸不爛之舌,，促成六國(guó)合縱共同抗擊秦國(guó),，他身配六國(guó)相印，顯赫一時(shí),。

張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人,，與蘇秦同師學(xué)藝，主張連橫之術(shù),。他憑借其雄辯的口才和連橫之術(shù),，攻破了蘇秦的合縱戰(zhàn)略，毀掉了六國(guó)對(duì)秦的合縱之圍,，被升為相位,。

蘇秦、張儀的合縱,、連橫之術(shù),，給后世的軍事、外交等方面,，提供了很好的范例,，受到了廣泛的重視,。

蘇秦洞、張儀洞的上方,，有一天然石窟,，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成,，狀若盤龍,，洞前有抱殿三楹，雕梁畫棟,，玲瓏剔透,，這就是毛遂洞。

毛遂,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人,，今河南原陽人。趙平原君門下食客,，曾于云夢(mèng)山拜鬼谷子為師,，薯谷子關(guān)門弟子，有膽略,，善言辯,，是我國(guó)歷史上卓越的外交家，公元前257年,，秦國(guó)圍困趙國(guó),，平原君到楚國(guó)求助，缺一謀臣,，毛遂自薦同往,。平原君與楚王商議，半日沒有結(jié)果,，毛遂按劍上前,，直陳厲害，最終說服楚王同意,，出兵救趙,。平原君后來稱贊毛遂：“毛先生三寸不爛之舌，強(qiáng)于秦百萬之師,?！薄懊熳运]”的故事就由此而來，至今還廣為流傳,。

與毛隧洞遙遙相對(duì)的北山半山腰處,，有一小洞，傳說為龐涓縮居之洞。洞口雜草叢生,，人跡罕至,。龐涓曾與孫臏一同拜鬼谷子為師在云夢(mèng)學(xué)藝，藝滿下山后,，到魏國(guó)做官,，因龐涓自感才不如孫臏，便將孫臏騙到魏國(guó),，處以臏刑,。最后龐涓被孫臏設(shè)計(jì)射死在馬陵道，終得報(bào)應(yīng),。龐涓死后,，陰魂不散，到云夢(mèng)山苦苦祈求鬼谷子重新收他為徒,。鬼谷子厭惡龐涓的為人,，就在北山給他找了個(gè)居所，以其安頓,，并且為防止龐涓再為惡人間,，就派毛遂晝夜監(jiān)視其行蹤。時(shí)至今日,，龐涓洞依然很少有人光顧,，足見人心向背。后人有詩嘆曰：“求學(xué)同窗手足情,，貪心一動(dòng)起紛爭(zhēng),。縱使地府重言好,，人間千古定罵名?！?/p>

登臺(tái)而上,，有一三門四柱石坊，這便逝軍校的大門——鬼谷牌坊,。牌坊左門橫額“古軍校址”由國(guó)防大學(xué)原副校長(zhǎng)張霖將軍題寫,，中門橫額“鬼谷祠”三字為我國(guó)著名書法家張海先生書寫，牌坊兩側(cè)有兩副對(duì)聯(lián),。一是：鬼谷三卷隱匡天下,，兵家七國(guó)才出一門。一是：隱匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世,，心懷國(guó)是著書立說名播千秋,。分別由我國(guó)著名書法家張重梅先生和周鴻俊先生書寫。這兩副對(duì)聯(lián)對(duì)鬼谷先生一生功績(jī)進(jìn)行了高度評(píng)價(jià),。牌坊背面另有一副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué),、兵學(xué),、游學(xué)、出世學(xué),，學(xué)之不盡,，兵力戰(zhàn)、心戰(zhàn),、謀戰(zhàn),、縱橫戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝”,，是對(duì)其一生學(xué)術(shù)成就的褒獎(jiǎng),。

越過鬼谷石坊，登臺(tái)而上,，迎面可看到鬼谷亭,，鬼谷先生立于亭中，他鬢須蒼白,，面容慈祥和藹,，右手執(zhí)書簡(jiǎn)，左手安然置于背后,，仿佛要開學(xué)授課一般,。鬼谷先生精通揣摩、術(shù)數(shù),、臆測(cè),、權(quán)謀之道，雖身居深山,，卻能通宵天下之事,，了解世間情緣。兩側(cè)對(duì)聯(lián)就是對(duì)他才志的高度評(píng)價(jià),。在他悉心培育下,，造就出了毛遂,、孫臏,、龐涓、蘇秦,、張儀等一批影響天下局勢(shì)的曠古奇才,，上演了一幕幕膾炙人口，可歌可泣的歷史故事,。鬼谷先生的曠世杰作《鬼谷子》是留給后人的一部寶貴的文化遺產(chǎn),，時(shí)至今日，鬼谷先生的學(xué)術(shù)思想在政治、軍事,、外交,、商業(yè)、公關(guān)等領(lǐng)域還產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響,。

鬼谷亭東側(cè)為孫臏洞,。孫臏洞又稱洗塵洞，為一天然石洞,，內(nèi)奉孫臏像,。洞內(nèi)外有旗桿，石門,，楹聯(lián),，為明代作品。洞內(nèi)刻有41副圖,，共有19出戲劇劇目,，充分展示了我國(guó)古代戲劇藝術(shù)的輝煌成就，對(duì)研究我國(guó)戲劇歷史的發(fā)展,，有很高的參考價(jià)值,。

孫臏?zhǔn)砉茸拥牡靡忾T生，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人,，孫子的后裔,，與龐涓同拜鬼谷子為師，下山后,，被龐涓陷害,，處以臏刑。孫臏流亡至齊國(guó),，被封為軍師,，先后設(shè)計(jì)大敗魏軍于桂陵和馬陵道，是我國(guó)歷史上杰出的軍事謀略家,，著有《孫臏兵法》流傳于世,。

鬼谷亭西側(cè)有鬼谷洞，因鬼谷子在這里講學(xué)而名之,。洞內(nèi)有仙泉，每到夏秋季節(jié),，泉水溢出,，在洞外形成一道飛瀑，狀若水簾,，而又名“水簾洞”,。鬼谷洞是一天然石洞，高10米，寬6米,，深80余米,，洞頂鐘乳千姿百態(tài)，洞內(nèi)冬暖夏涼,，景致奇特,，有水珠滴滴落地叮咚有聲，猶如仙人撫琴弄箏,，是一天然避暑勝地,。歷代都有文人墨客在此刻石作詩留念。洞口現(xiàn)存元,、明,、清各代石刻數(shù)十塊，藝術(shù)價(jià)值極高,。

鬼谷洞薯谷先生起居授徒之所,。傳說，當(dāng)年鬼谷子架牛車經(jīng)常出入其間,，至今,，在洞內(nèi)還留有兩道深深的牛轍印。洞內(nèi)有一仙泉清澈透底,，泉水在汛期溢涌而出,，在洞外形成一道飛瀑，地涌天懸,，嘯聲充谷,，異常壯觀。正是：“乘云愿灑泉為雨,，飛潤(rùn)閆浮四百州,。”洞內(nèi)供奉鬼谷子像和其母王霞瑞像兩尊,，向世人講述鬼谷子身世：即誤食奇谷而孕,，又于蟬噪時(shí)降生，故名鬼谷王禪,。

在鬼谷洞至劍繡峰之間,，有一道綿延起伏的山脊，因其宛如巨龍橫臥而得名青龍背,。青龍背之首,，立一巨碑，上刻“龍吟”并刻“青龍賦”,。沿青龍背,，可到劍繡峰夜觀星象,，到太陽洞看云夢(mèng)日出，又可到桃園領(lǐng)略大漠風(fēng)光,，到演兵院領(lǐng)略古兵陣圖的奧秘,。從山門口的盤山公路，遙望青龍背,，就像一條青色巨龍一樣,，極為壯觀。

青龍背下有一奇泉,，人稱龍泉,。泉深3米，清澈見底,，四季不涸,，甘甜舒口，含硒,、砷等多種微量元素,。泉水受山間磁場(chǎng)磁化可清脾潤(rùn)肺，藥物價(jià)值極高,。凡到云夢(mèng)山游覽的人都要細(xì)品龍泉水,，走時(shí)還要帶上一壺讓家人品嘗。龍泉井每到夏秋季節(jié),，泉水漫溢，與水簾瀑布合而為一,，注入映瑞池,，井旁原有一副對(duì)聯(lián)，“仙泉通四海,，奇峰連九天”,。又有詩嘆龍泉，“神州糧取之不盡,，龍泉水飲用不干”,。

龍泉井東南側(cè)，一道南北長(zhǎng)80米,，高13米的懸崖峭壁,，上書“舍身臺(tái)”三字，由我國(guó)著名女書法家周昭怡書寫,。相傳，舍身臺(tái)薯谷子舉行收徒儀式的場(chǎng)所,。凡愿拜鬼谷子為師的都要從臺(tái)上跳下，借此來測(cè)試他們的勇氣,，舍身臺(tái)是收徒處.,，青龍背北側(cè)的“鬼谷墟”則為出師之所,，藝滿之時(shí)，要在此進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考試,。收徒,、教育、畢業(yè)從某種意義上正符合現(xiàn)代“入學(xué)考試”,、學(xué)習(xí),、畢業(yè)論文答辯的學(xué)校教育規(guī)律。

舍身臺(tái)南側(cè),，有一方巨型摩崖石刻《鬼谷子》，鬼谷先生學(xué)識(shí)淵博,，著有《鬼谷子》一書,，《鬼谷子》是一部近萬字曠世奇書，由我國(guó)著名書法家,、全國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席張海先生花費(fèi)數(shù)月的心血,，將其全文抄錄并刻于石上，端莊流暢的漢隸,，銀鉤鐵劃,，剛?cè)嵯酀?jì)，筆筆入神,，是當(dāng)代中國(guó)的書法珍品,。

沿青龍背爬坡而上是一處中原地區(qū)罕見的山頂大草原，駿馬秋風(fēng),，草原茫茫,，一派大漠風(fēng)光。桃園風(fēng)景區(qū)對(duì)外開放的景點(diǎn)有：天池,、天壇,、云夢(mèng)觀日、桃園石屋,、鬼谷生平展,、大道通天、軍營(yíng)帥府,、瑤池宮殿,、太陽洞看日,、劍繡峰觀天、月亮洞賞月,、石鐘洞探險(xiǎn),，相傳，當(dāng)年孫臏在云夢(mèng)山學(xué)藝,，每逢春季,，日日早出晚歸，登山植樹,，久而久之,，桃林布滿山頂，陽春三月,，桃花盛開,，云夢(mèng)山頂象披上了粉紅的柔紗，蝶飛蜂舞,，馨香漫溢,，令人陶醉。桃園外側(cè)峭壁上有一奇洞,，置身洞中,，遠(yuǎn)望天曠地闊，俯瞰云霧繚繞,。令人飄飄欲仙,。據(jù)說鬼谷子在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)，常率弟子到此觀景象,，看日出,，研究天文。