在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。
鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇一
五點(diǎn)左右我們就到了集合點(diǎn),從衡水到邢臺(tái)需要用四個(gè)小時(shí)的時(shí)間,因早上起晚了沒(méi)有吃東西所以導(dǎo)致暈車(chē),極為難受,不得不睡下. 一進(jìn)邢臺(tái)山區(qū),車(chē)便劇烈的搖晃起來(lái).此時(shí)媽媽叫起我來(lái).當(dāng)我睜開(kāi)眼第一眼看到的就是山,那時(shí),我們離的山還很遠(yuǎn),只能看到一個(gè)山頭,后來(lái)越走越近我們看到了山的一個(gè)整體外表.\\\"到了,我給你們買(mǎi)票去\\\"司機(jī)停下車(chē)對(duì)我們說(shuō):\\\"祝你們玩的高興!\\\"我們謝過(guò)后就開(kāi)始了我們的旅程.
我站在高山腳下,望瀑布滾滾 分成溪流 形狀百千 樹(shù)木蔥郁 美麗迷人,一進(jìn)門(mén)看到的是幸福橋,是歡迎旅客們的預(yù)兆;接著,就是葫蘆池,它由幾個(gè)圓圈構(gòu)成一個(gè)葫蘆形,葫蘆里的水清澈見(jiàn)底,每年的潑水節(jié)就是從那兒進(jìn)行的;再接著走就到了天梯,天梯窄而陡,橫著只能讓一個(gè)人行走,累了不用彎腰就能用手扶著腳下的石頭走.我和媽媽到是沒(méi)感覺(jué)到累,走一會(huì)兒跑一會(huì)兒,把跟我們一同來(lái)的人拉到了后面.
走近山頂,就象來(lái)到仙境一樣,碧綠碧綠的水,深厚的巖層 那么美麗的自然景象,就好象是用毛筆勾勒了的中國(guó)畫(huà)一樣,使我感到十分的輕快涼爽,在這樣美麗的境界里,也有讓人提心吊膽的事時(shí)常讓旅客們擔(dān)心,云夢(mèng)山才開(kāi)發(fā)時(shí)間不長(zhǎng),大多數(shù)還沒(méi)有修好,一些石頭等易滑的道路都會(huì)使你在不小心的那一瞬間掉入懸崖.山頂還有無(wú)數(shù)只帶著小尾巴的蝌蚪,他們無(wú)優(yōu)無(wú)慮的在碧綠的山水中游玩兒!
在兩山之間的一條小路上,因山水的沖刷,石塊兒自然形成,出現(xiàn)了一個(gè)\\\"道\\\"字十分美麗!
我們是從上午10:30分開(kāi)始爬山,到下午3點(diǎn)回到了車(chē)內(nèi),許多人都累的一回到車(chē)上就睡著了,而我和媽媽卻一點(diǎn)也不累,想想山上的美麗景象,還想在爬一次呢!
云夢(mèng)山主峰1300多米，游覽面積25平方公里,，植被覆蓋率95%，林中有珍稀動(dòng)物百余種,。進(jìn)入景區(qū),，恍如進(jìn)入一只大肚茶壺，只見(jiàn)四面山勢(shì)峭拔,，赤壁翠崖,，頭頂一 片圓天，神秘莫測(cè),，故稱“壺天仙境”,。云夢(mèng)山被譽(yù)為“北方的九寨溝”，最奇之處在于它的九潭十八瀑,，您可以游覽龍吟峽,、鎮(zhèn)蛟石、棲鷹飛瀑,、五禪洞,、上壺天、下壺天,、白龍溪,、附丹崖、溫翠坡,、繞檜柏,、擠幽澗、流蛟瀑,、龍吟瀑,、曬波瀑、神仙道,、紅碾盤(pán),、神仙腳印、講經(jīng)洞等,。
云夢(mèng)山是占國(guó)時(shí)期著名道家鬼谷子隱居修道授徙之處,。叱咤風(fēng)云的孫臏、寵涓,、蘇秦,、樂(lè)毅、毛遂都曾在這里拜師學(xué)道。如今,，在講經(jīng)洞內(nèi)誦一聲道號(hào),，回音裊裊，仿若眾生讀書(shū)唪典,。
云夢(mèng)山,，位于交口縣石口鄉(xiāng)，距離縣城15公里,，是一處以自然景觀為主的旅游區(qū),。
云夢(mèng)山海拔1750米，林木茂盛,谷深幽靜,，山峰云環(huán)霧繞,，取云仙夢(mèng)境之意，故名“云夢(mèng)山”,。山上有“云峰觀”,。
古人稱頌云夢(mèng)山：“誰(shuí)云名勝僅天臺(tái)，此地簾巖曙色開(kāi),。洞里無(wú)天云自靄,，峰頭有日雨時(shí)摧。野僧采藥沿崖去,，好鳥(niǎo)銜花傍水來(lái),。乘興登臨遙極目，恍似二島一蓬萊,?！?/p>
云夢(mèng)山峰巒疊嶂,流水潺潺,谷深峰險(xiǎn),主要有四景:
一是峰崖險(xiǎn)峻,道觀別致。峭壁上有許多大巖洞,，最著名的要數(shù)“龍泉洞”,、“鬼谷洞”、“孫臏洞”和“龐涓洞”,，在“龐涓洞”上方還有孫臏所射三支箭,。最令人驚奇的是，大大小小不知名的巖洞中放有懸棺,，無(wú)人敢入洞探視,。
在70多米懸崖絕壁上隨地勢(shì)就石窟建起的天王殿、三清觀,、玉皇廟,、財(cái)神廟、水母娘娘廟,、五種老宗廟等,，及局部殘留壁畫(huà),，大都建于元、明,、清,，屋檐在洞外，塑像在洞中,，小巧玲瓏,，風(fēng)格各異，別致有趣,。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去廟宇巍峨，疏密有致,，點(diǎn)綴于崇林幽壑，蒼松翠柏之間,。攀援而上,，有一棧道(見(jiàn)上圖)，此道是在峭壁上鑿孔打樁,，縛以木椽而成,，走在上面，膽戰(zhàn)心驚,。壁上有一條手扶鐵鏈,，供游人維系安全。過(guò)棧道上翻,，便有一大片巖洞,。據(jù)元代碑文記載：“重耳(晉文公)居此，筑蒲子城也”,。鬼谷子曾在此講學(xué)修行,，可見(jiàn)“云峰觀”始建年代久遠(yuǎn)。
二是泉水奇觀,。山的左上方,，有一大壑口，古稱“龍泉”,。泉水從石壁上飛瀉而下,直沖谷底深潭,，宛如一條金色飄帶，猶如水珠簾掛在天然石窟門(mén)上,甚為壯觀,。古碑文稱為\\\"水簾洞\\\",。明嘉慶年間，隰州知州何繼武吟詩(shī)贊道：
巖山潺潺碧水來(lái),，銀絲萬(wàn)道噴蒼臺(tái),。
仙壇山水無(wú)邊趣,，滿目黃花次第開(kāi)。
到了嚴(yán)冬,滴瀑成冰,水落冰增,起堆成塔,似珍珠倒卷簾,冰塔最高時(shí)與山頂出口連接達(dá)七十多米,景色奇特而壯觀,。每年 正月初一至初八,，附近鄉(xiāng)民到此觀賞“冰塔”，并以冰塔高低判斷年景豐歉,，傳有民謠：“冰塔高又尖,，糧食堆如山”。凡入山者,，均要取冰吮之,，當(dāng)作佛水,，據(jù)說(shuō)食此冰者可消災(zāi)免難,。
三是洞穴隱秘。在云夢(mèng)山大雄寶殿內(nèi),，有一洞穴叫“龍泉洞”,，主洞深約60米,，洞內(nèi)有一條小河，河上有一獨(dú)木橋,，橋旁有一石桌,。相傳,，鬼谷子與丹陽(yáng)真人曾相奕于此,。洞內(nèi)岔道很多,，不作標(biāo)記,，多有迷路，很難再走出來(lái),。曾有探奇者數(shù)日都未探明洞之全部,，傳說(shuō)此洞通往石樓。許多神秘美妙的傳說(shuō),，深深吸引著探險(xiǎn)愛(ài)好者,。
四是林中珍禽。云夢(mèng)山山中的野核桃樹(shù)上,，常常有山西省省鳥(niǎo)“褐馬雞”棲息于此,。這里氣候涼爽,，環(huán)境幽靜，水源豐富,，適宜褐馬雞生存,。
鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇二
親愛(ài)的游客朋友們，云夢(mèng)山管理處全體員工歡迎您來(lái)到天下第一古軍校云夢(mèng)山參觀游覽,。
云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)位于殷商故都朝歌西部的太行山中,，因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期世外高人鬼谷子在此隱居授徒，被稱為“中華第一古軍?！?。景區(qū)現(xiàn)有水簾洞、龍泉,、鬼谷祠,、鐵索吊橋、環(huán)山棧道等自然,、人文景觀30余處,，設(shè)有游客活動(dòng)中心、醫(yī)療救援中心,、購(gòu)物中心、景點(diǎn)介紹觸摸屏,、音像宣傳系統(tǒng),、特色茶莊、公用電話,、ic卡電話等服務(wù)設(shè)施,。景區(qū)還經(jīng)常有各類(lèi)民間雜技、雜耍等表演活動(dòng),，為您的旅游活動(dòng)助興,，您在旅游過(guò)程中有什么要求，請(qǐng)告訴我盲作人員,，我們將謁誠(chéng)為您服務(wù),，使您在云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)游得快樂(lè)，玩得開(kāi)心,。
云夢(mèng)山周?chē)鸀閼已虑捅?，地?shì)極為險(xiǎn)要，旅游公路開(kāi)通前,，僅有小峰門(mén),、手扒窩兩處隘口能夠通人，幾乎與外界隔絕,，自古就是奇人異士隱居之所,，堪稱世外桃園,。自鬼谷子在此隱居授徒之后，歷代皆有名人雅士在此隱居,。祭奠參拜者千百年來(lái)絡(luò)繹不絕,。鬼谷子的學(xué)術(shù)思想也逐漸傳播開(kāi)來(lái)。1994年,，全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)召開(kāi),，全國(guó)史學(xué)界、文學(xué)界,、外交界,、軍事界專家學(xué)者及部分海外學(xué)者云集云夢(mèng)山，對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想,、鬼谷子隱居地進(jìn)行了廣泛的探討研究,。20xx 年7月，中國(guó)軍事科學(xué)院將云夢(mèng)山定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”,。20xx年四月,，又在這里召開(kāi)了“全國(guó)鬼谷子與縱橫家文化研討會(huì)”。云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)以她豐富的人文,、奇特的自然景觀,，吸引了越來(lái)越多的海內(nèi)外游客。
來(lái)到景區(qū),，我們首先看到的是一座全石結(jié)構(gòu)仿漢闕式建筑,，上面題書(shū)的“云夢(mèng)山”三字，為新華社原社長(zhǎng)穆青先生手跡,。
進(jìn)入山門(mén),，展現(xiàn)在我們眼前的是一座巨型雕塑——軍壇，它與其東邊另一雕塑——將壇,，一并成為云夢(mèng)山古軍校的象征,。雕塑古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆,，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值,。軍壇整體造型是由“軍”字的大篆體抽象演化而成，構(gòu)思巧妙奇特,。一部戰(zhàn)車(chē),，兩名全副武裝的戰(zhàn)士，仿佛把我們帶進(jìn)了“烽煙四起,，諸侯紛爭(zhēng),，戰(zhàn)鼓聲聲，金戈鐵馬”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,。臨戰(zhàn)的凝重,、從容,，必勝的自信、凜然,，從戰(zhàn)士的臉上得以充分的流露,。將壇由一位將軍和戰(zhàn)馬組成，線條粗獷,、表情豪放,，充分體現(xiàn)了“運(yùn)籌帷幄”的鎮(zhèn)定自若，一派大將風(fēng)度,。軍壇,、將壇完美的突出了古軍校的特點(diǎn)。
過(guò)將壇,，出現(xiàn)在我們面前的是一城堡式建筑,，石砌圓拱上部有“迎霞聚瑞”四個(gè)大字，這就是“映瑞門(mén)”,，為紀(jì)念鬼谷子的母親王霞瑞而修,。映瑞門(mén)內(nèi)側(cè)有映瑞池,，池雖不大，卻是九龍聚匯之處,，碧波蕩漾,，朝映霞瑞,，慕銜星月,，水色天光,，令人陶醉。池中紅魚(yú)嬉水,，更添靈氣與生機(jī)。
映瑞池中有鬼谷井,，由青石砌成,，井水清澈，可鑒人影,。相傳,，鬼谷子母親謝世，曾囑咐兒子在池中鑿井,，鬼谷子謹(jǐn)遵母囑,，率弟子用了整整“九九八十一天”的時(shí)間鑿成一井。在井中取水時(shí),，恍恍惚惚從水中看到了母親的面容,，后來(lái)，鬼谷先生通過(guò)井水的水位變化可以預(yù)測(cè)天氣的陰晴變化,，所以這口井又被稱為“井底洞天”,。這口井又被稱為“好運(yùn)井”,，游客朋友下山的時(shí)候可在井口左轉(zhuǎn)三圈右轉(zhuǎn)三圈，據(jù)說(shuō)可以保佑您身體健康,、好運(yùn)常在,。
云夢(mèng)景區(qū)主景區(qū)可以分為南北兩部分，南山為古軍校遺址,，北山為“上圣古廟”,，為豫北著名的朝拜圣地。沿南山登臺(tái)階而上,，有蘇秦洞,、張儀洞，傳說(shuō)是二人當(dāng)年在云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)時(shí)的遺跡,。蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人,，曾在云夢(mèng)山拜鬼谷子為師，學(xué)習(xí)縱橫術(shù),。藝成下山后,，幫助燕昭王謀劃“合縱”之術(shù)，被奉命游說(shuō)于齊,、趙,、韓、魏,、楚之間,，憑三寸不爛之舌，促成六國(guó)合縱共同抗擊秦國(guó),，他身配六國(guó)相印,，顯赫一時(shí)。
張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人,，與蘇秦同師學(xué)藝,，主張連橫之術(shù)。他憑借其雄辯的口才和連橫之術(shù),，攻破了蘇秦的合縱戰(zhàn)略,，毀掉了六國(guó)對(duì)秦的合縱之圍，被升為相位,。
蘇秦,、張儀的合縱、連橫之術(shù),，給后世的軍事,、外交等方面，提供了很好的范例，受到了廣泛的重視,。
蘇秦洞,、張儀洞的上方，有一天然石窟,，約20平方米,，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，狀若盤(pán)龍,，洞前有抱殿三楹,，雕梁畫(huà)棟，玲瓏剔透,，這就是毛遂洞,。
毛遂，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人,，今河南原陽(yáng)人,。趙平原君門(mén)下食客，曾于云夢(mèng)山拜鬼谷子為師,，薯谷子關(guān)門(mén)弟子,，有膽略，善言辯,，是我國(guó)歷史上卓越的外交家,，公元前257年，秦國(guó)圍困趙國(guó),，平原君到楚國(guó)求助,，缺一謀臣，毛遂自薦同往,。平原君與楚王商議,，半日沒(méi)有結(jié)果，毛遂按劍上前,，直陳厲害,，最終說(shuō)服楚王同意，出兵救趙,。平原君后來(lái)稱贊毛遂：“毛先生三寸不爛之舌，強(qiáng)于秦百萬(wàn)之師,?！薄懊熳运]”的故事就由此而來(lái)，至今還廣為流傳,。
與毛隧洞遙遙相對(duì)的北山半山腰處,，有一小洞，傳說(shuō)為龐涓縮居之洞,。洞口雜草叢生,，人跡罕至,。龐涓曾與孫臏一同拜鬼谷子為師在云夢(mèng)學(xué)藝，藝滿下山后,，到魏國(guó)做官,，因龐涓自感才不如孫臏，便將孫臏騙到魏國(guó),，處以臏刑,。最后龐涓被孫臏設(shè)計(jì)射死在馬陵道，終得報(bào)應(yīng),。龐涓死后,，陰魂不散，到云夢(mèng)山苦苦祈求鬼谷子重新收他為徒,。鬼谷子厭惡龐涓的為人,，就在北山給他找了個(gè)居所，以其安頓,，并且為防止龐涓再為惡人間,，就派毛遂晝夜監(jiān)視其行蹤。時(shí)至今日,，龐涓洞依然很少有人光顧,，足見(jiàn)人心向背。后人有詩(shī)嘆曰：“求學(xué)同窗手足情,，貪心一動(dòng)起紛爭(zhēng),。縱使地府重言好,，人間千古定罵名,。”
登臺(tái)而上,，有一三門(mén)四柱石坊,，這便逝軍校的大門(mén)——鬼谷牌坊。牌坊左門(mén)橫額“古軍校址”由國(guó)防大學(xué)原副校長(zhǎng)張霖將軍題寫(xiě),，中門(mén)橫額“鬼谷祠”三字為我國(guó)著名書(shū)法家張海先生書(shū)寫(xiě),，牌坊兩側(cè)有兩副對(duì)聯(lián)。一是：鬼谷三卷隱匡天下,，兵家七國(guó)才出一門(mén),。一是：隱匡天下創(chuàng)序育人功垂萬(wàn)世，心懷國(guó)是著書(shū)立說(shuō)名播千秋,。分別由我國(guó)著名書(shū)法家張重梅先生和周鴻俊先生書(shū)寫(xiě),。這兩副對(duì)聯(lián)對(duì)鬼谷先生一生功績(jī)進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。牌坊背面另有一副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué),、游學(xué),、出世學(xué)，學(xué)之不盡,，兵力戰(zhàn),、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn),、縱橫戰(zhàn),，戰(zhàn)無(wú)不勝”，是對(duì)其一生學(xué)術(shù)成就的褒獎(jiǎng),。
越過(guò)鬼谷石坊,，登臺(tái)而上，迎面可看到鬼谷亭,，鬼谷先生立于亭中,，他鬢須蒼白，面容慈祥和藹,，右手執(zhí)書(shū)簡(jiǎn),，左手安然置于背后，仿佛要開(kāi)學(xué)授課一般,。鬼谷先生精通揣摩,、術(shù)數(shù)、臆測(cè),、權(quán)謀之道,，雖身居深山，卻能通宵天下之事,，了解世間情緣。兩側(cè)對(duì)聯(lián)就是對(duì)他才志的高度評(píng)價(jià),。在他悉心培育下,，造就出了毛遂、孫臏,、龐涓,、蘇秦、張儀等一批影響天下局勢(shì)的曠古奇才,，上演了一幕幕膾炙人口,，可歌可泣的歷史故事。鬼谷先生的曠世杰作《鬼谷子》是留給后人的一部寶貴的文化遺產(chǎn),，時(shí)至今日，鬼谷先生的學(xué)術(shù)思想在政治、軍事,、外交,、商業(yè)、公關(guān)等領(lǐng)域還產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響,。
鬼谷亭東側(cè)為孫臏洞,。孫臏洞又稱洗塵洞，為一天然石洞,，內(nèi)奉孫臏像,。洞內(nèi)外有旗桿，石門(mén),，楹聯(lián),，為明代作品。洞內(nèi)刻有41副圖,，共有19出戲劇劇目,，充分展示了我國(guó)古代戲劇藝術(shù)的輝煌成就，對(duì)研究我國(guó)戲劇歷史的發(fā)展,，有很高的參考價(jià)值,。
孫臏?zhǔn)砉茸拥牡靡忾T(mén)生，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人,，孫子的后裔,，與龐涓同拜鬼谷子為師，下山后,，被龐涓陷害,，處以臏刑。孫臏流亡至齊國(guó),，被封為軍師,，先后設(shè)計(jì)大敗魏軍于桂陵和馬陵道，是我國(guó)歷史上杰出的軍事謀略家,，著有《孫臏兵法》流傳于世,。
鬼谷亭西側(cè)有鬼谷洞，因鬼谷子在這里講學(xué)而名之,。洞內(nèi)有仙泉,，每到夏秋季節(jié)，泉水溢出,，在洞外形成一道飛瀑,，狀若水簾，而又名“水簾洞”,。鬼谷洞是一天然石洞,，高10米,，寬6米，深80余米,，洞頂鐘乳千姿百態(tài),，洞內(nèi)冬暖夏涼，景致奇特,，有水珠滴滴落地叮咚有聲,，猶如仙人撫琴弄箏，是一天然避暑勝地,。歷代都有文人墨客在此刻石作詩(shī)留念,。洞口現(xiàn)存元、明,、清各代石刻數(shù)十塊,，藝術(shù)價(jià)值極高。
鬼谷洞薯谷先生起居授徒之所,。傳說(shuō),，當(dāng)年鬼谷子架牛車(chē)經(jīng)常出入其間，至今，在洞內(nèi)還留有兩道深深的牛轍印,。洞內(nèi)有一仙泉清澈透底,，泉水在汛期溢涌而出，在洞外形成一道飛瀑,，地涌天懸,，嘯聲充谷，異常壯觀,。正是：“乘云愿灑泉為雨,，飛潤(rùn)閆浮四百州,?！倍磧?nèi)供奉鬼谷子像和其母王霞瑞像兩尊,，向世人講述鬼谷子身世：即誤食奇谷而孕，又于蟬噪時(shí)降生,，故名鬼谷王禪,。
在鬼谷洞至劍繡峰之間,，有一道綿延起伏的山脊,，因其宛如巨龍橫臥而得名青龍背,。青龍背之首,，立一巨碑，上刻“龍吟”并刻“青龍賦”,。沿青龍背，可到劍繡峰夜觀星象,，到太陽(yáng)洞看云夢(mèng)日出,，又可到桃園領(lǐng)略大漠風(fēng)光，到演兵院領(lǐng)略古兵陣圖的奧秘,。從山門(mén)口的盤(pán)山公路,，遙望青龍背，就像一條青色巨龍一樣,，極為壯觀,。
青龍背下有一奇泉，人稱龍泉,。泉深3米,，清澈見(jiàn)底,，四季不涸,，甘甜舒口,，含硒,、砷等多種微量元素,。泉水受山間磁場(chǎng)磁化可清脾潤(rùn)肺，藥物價(jià)值極高,。凡到云夢(mèng)山游覽的人都要細(xì)品龍泉水,，走時(shí)還要帶上一壺讓家人品嘗,。龍泉井每到夏秋季節(jié)，泉水漫溢，與水簾瀑布合而為一,，注入映瑞池,，井旁原有一副對(duì)聯(lián)，“仙泉通四海,，奇峰連九天”,。又有詩(shī)嘆龍泉,，“神州糧取之不盡，龍泉水飲用不干”,。
龍泉井東南側(cè),，一道南北長(zhǎng)80米，高13米的懸崖峭壁,，上書(shū)“舍身臺(tái)”三字,，由我國(guó)著名女書(shū)法家周昭怡書(shū)寫(xiě)。相傳,，舍身臺(tái)薯谷子舉行收徒儀式的場(chǎng)所,。凡愿拜鬼谷子為師的都要從臺(tái)上跳下，借此來(lái)測(cè)試他們的勇氣,，舍身臺(tái)是收徒處.,，青龍背北側(cè)的“鬼谷墟”則為出師之所，藝滿之時(shí),，要在此進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考試,。收徒、教育,、畢業(yè)從某種意義上正符合現(xiàn)代“入學(xué)考試”,、學(xué)習(xí),、畢業(yè)論文答辯的學(xué)校教育規(guī)律。
舍身臺(tái)南側(cè),，有一方巨型摩崖石刻《鬼谷子》,，鬼谷先生學(xué)識(shí)淵博，著有《鬼谷子》一書(shū),，《鬼谷子》是一部近萬(wàn)字曠世奇書(shū),，由我國(guó)著名書(shū)法家、全國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張海先生花費(fèi)數(shù)月的心血,，將其全文抄錄并刻于石上,，端莊流暢的漢隸，銀鉤鐵劃,，剛?cè)嵯酀?jì),，筆筆入神，是當(dāng)代中國(guó)的書(shū)法珍品,。
沿青龍背爬坡而上是一處中原地區(qū)罕見(jiàn)的山頂大草原,，駿馬秋風(fēng)，草原茫茫,，一派大漠風(fēng)光,。桃園風(fēng)景區(qū)對(duì)外開(kāi)放的景點(diǎn)有：天池、天壇,、云夢(mèng)觀日,、桃園石屋、鬼谷生平展,、大道通天,、軍營(yíng)帥府、瑤池宮殿,、太陽(yáng)洞看日,、劍繡峰觀天、月亮洞賞月,、石鐘洞探險(xiǎn),，相傳，當(dāng)年孫臏在云夢(mèng)山學(xué)藝,，每逢春季,，日日早出晚歸，登山植樹(shù),，久而久之,，桃林布滿山頂，陽(yáng)春三月，桃花盛開(kāi),，云夢(mèng)山頂象披上了粉紅的柔紗，蝶飛蜂舞,，馨香漫溢,，令人陶醉。桃園外側(cè)峭壁上有一奇洞,，置身洞中,，遠(yuǎn)望天曠地闊，俯瞰云霧繚繞,。令人飄飄欲仙,。據(jù)說(shuō)鬼谷子在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)，常率弟子到此觀景象,，看日出,，研究天文。
鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇三
各位朋友：
大家好!歡迎光臨國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)云夢(mèng)山,。我是景區(qū)講解員小鶴,，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來(lái)，盡興而歸,。同時(shí),，講解過(guò)程中如果您有什么疑問(wèn)或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議,。
大家抬頭看,，“云夢(mèng)山”三個(gè)大字，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生1998年游覽過(guò)云夢(mèng)山之后留下的墨寶,。請(qǐng)大家隨我來(lái),。
“軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車(chē)”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”,。它是云夢(mèng)山的的象征性標(biāo)志之一,。但為什么這么說(shuō)呢?
一直以來(lái)，云夢(mèng)山被譽(yù)為“中華第一古軍?！?，因?yàn)樵缭趦汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國(guó)時(shí)期，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子,，鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居,，著書(shū)立說(shuō)，寫(xiě)出了 《鬼谷子》兵書(shū)十四篇,，并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才,，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓,，縱橫家蘇秦,、張儀,，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自 鬼谷門(mén)下,，所以云夢(mèng)山也被后人譽(yù)為是“中華第一古軍?！薄?/p>
史料上記載,，鬼谷子是一位著名的軍事家,、外交家，同時(shí)在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處,，大家抬頭向左側(cè)看,，山壁上所刻的就薯谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》： “今有物，不知數(shù),，三三數(shù)之勝二,，五五數(shù)之勝三，七七數(shù)之勝二,，問(wèn)物幾何?”左邊則是明代萬(wàn)歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答,，“賓渠”是 程大位的號(hào)?！叭送衅呤?，五樹(shù)梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月,，除百零五便得知,。”這一問(wèn)一答,，可謂珠聯(lián)璧合,，妙趣橫生，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋,，看看這個(gè)數(shù) 到底是多少,。
接下來(lái)，再向大家介紹一下云夢(mèng)山的概況,。云夢(mèng)山,，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓,，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻,，氣象萬(wàn)千，云蒸霞蔚,，素有“云夢(mèng)仙境”之 稱,，景區(qū)游覽面積26平方公里，主要分為主景區(qū)戰(zhàn)國(guó)軍庠、五里鬼谷,、山頂草原三部分,，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí),。云夢(mèng)山是我國(guó) 歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地,。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子,，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)(淇縣)人,，原名叫“王蟬”,，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏,，叫 “蟬”，是因?yàn)樗谙奶煜s鳴季節(jié)出生,，但后有“禪宗”之說(shuō),，所以世人也稱其為“王禪”;得號(hào)“鬼谷子”，是因?yàn)樗錾谠茐?mèng)山五里鬼谷,，“鬼谷”是地名,， “子”字則是后人為了表示對(duì)他的敬意，像“孔子,、孟子”一樣后來(lái)加上的后綴,。鬼谷子在這里寫(xiě)出了一部曠世奇書(shū)《鬼谷子》，其思想體系以實(shí)用主義為核心,，采 諸家學(xué)派而形成,，不象諸子百家那樣具有獨(dú)創(chuàng)性，但卻包容了軍事學(xué),、外交學(xué),、語(yǔ)言學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等方面的內(nèi)容,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，雖戰(zhàn)事頻繁，但文化市場(chǎng)繁榮昌盛,，諸子 百家在此時(shí)百花齊放,、各抒已見(jiàn)，鬼谷子----王禪的縱橫術(shù)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一特殊的歷史環(huán)境中,，也得到了發(fā)揚(yáng)和光大,。可隨著秦始皇統(tǒng)一中國(guó),，建立中央集權(quán)制 度之后,，漢武帝時(shí)期經(jīng)學(xué)家董促舒提出過(guò)“廢黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，在中國(guó)歷史上,，雖又曾經(jīng)有過(guò)幾次文化的融化,，但鬼谷文化以無(wú)助于教化而被儒家所排斥，以向 慕勢(shì)利而被道家所鄙視,，以利口亂法而被法家所棄絕,。就是因?yàn)檫@一特殊的歷史文化背景，鬼谷文化雖是中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀而又寶貴的一部分,，但在中國(guó)封建 社會(huì)時(shí)期,，卻沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)和繼承，直至現(xiàn)在改革開(kāi)放之后,，鬼谷文化大放異彩,，在現(xiàn)代社會(huì)，尤其豎際社會(huì)中得到極度的推崇,。自魏晉以來(lái),，文人墨客也紛紛慕 名前來(lái)，憑吊游覽,，唐代甄濟(jì),、柳宗元，明代的于謙,、孫征蘭,、李東陽(yáng)都曾到此游覽，并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶,。1984年,，淇縣人民政府正式接管保護(hù)、開(kāi)發(fā) 云夢(mèng)山,，景區(qū)的面貌也日新月異,。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開(kāi)后，許多知名人士紛 紛前來(lái)觀光游覽,。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷,，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶?！巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬(wàn)歷年間竇文留下的,。
為更好地弘揚(yáng)鬼谷文化，加大對(duì)云夢(mèng)山的宣傳,，20xx年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》,，右側(cè)就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的,，該劇以戰(zhàn)國(guó)七雄為歷史背景,，展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生,。
鬼谷子在這里培養(yǎng)出來(lái)了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林,，將相出云夢(mèng)”,，左前方我們特塑“將壇”以此來(lái)紀(jì)念鬼谷先生。
繼續(xù)前邊請(qǐng),，我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門(mén)”,，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字,。在映瑞門(mén)上有一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)遍山 映瑞呈祥,，千里太行獨(dú)此處臥虎藏龍?！痹茐?mèng)山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地,，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍,，臥的是什么虎,。
看到這一雕塑,，薯谷子騎青牛像。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池,，又叫“井中洞天”,。相傳，此井薯谷子為懷念其母而鑿,，所以叫鬼谷井,。鬼谷子遵照母親去逝前的 囑咐，率弟子在此整整挖了也九九八十一天,，挖成了這口井,。他當(dāng)時(shí)每天都來(lái)此打水，井水中果然能映出母親容顏,，并且是“朝觀母親十八九,，暮觀老母鬢如霜”。 天長(zhǎng)日久,，鬼谷子還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘,，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化,。井水上升,，天陰有雨;井水下降，無(wú)雨天晴,，因此這口井又叫“水底洞天”,。后人 也稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”,。說(shuō)如果運(yùn)氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈,、右轉(zhuǎn)三圈,，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好,。我們下山的時(shí)候也可以入鄉(xiāng)隨俗,，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運(yùn) 井，把好運(yùn)帶回去,。
從這里拾級(jí)而上,，在此也祝大家步步登高。臺(tái)階比較陡,，請(qǐng)注意安全,。
我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng)，以廣場(chǎng)為界,，主景區(qū)分為南山和北山,，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟,。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生,。
在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個(gè)弟子,，這里是蘇秦洞,，此洞為一天然洞窟。蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里,，也可以說(shuō)是他的單身宿舍,。蘇秦，戰(zhàn)國(guó) 時(shí)洛陽(yáng)人,，曾拜鬼谷先生為師,，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，主張聯(lián)合六國(guó)即齊,、楚,、燕、趙,、魏,、韓一起來(lái)抗秦，并身偑六國(guó)相印,，顯赫一時(shí),。史料上記載，蘇秦出生于一個(gè)非 常貧困的家庭,，從這里學(xué)滿畢業(yè)之后他首先來(lái)到了秦國(guó),，想謀求個(gè)一官半職,，但秦王沒(méi)有給他發(fā)展的機(jī)會(huì)，一身落魄的蘇秦回到家鄉(xiāng),，但“妻不以其為夫,、嫂不以其 為叔、母不以其為子”,，可以說(shuō)倍受奚落,，但蘇秦并沒(méi)有因此而頹廢，他反而發(fā)奮圖強(qiáng),，拿出鬼谷子臨下山時(shí)送給他的《陰符》一書(shū)刻苦攻讀,，晚上困了的時(shí)候就用 錐子刺自己的腿骨，我們所熟悉的“頭懸梁,，錐刺骨”,，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。
接下來(lái)我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙,，據(jù)史料記載,，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸,，戰(zhàn)禍連綿,，出于對(duì)世道的不滿，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù),。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載并不是很多,。拜過(guò)茅蒙之后,，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀,。
張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人,，曾為秦相數(shù)年,，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù),，倡導(dǎo)“事一強(qiáng)而攻眾弱”,，蘇秦主張把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張采 用“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略,，逐步瓦解六國(guó)的合縱盟約,，而最后事實(shí)證明，張儀計(jì)高一籌,，戰(zhàn)勝了蘇秦,，為后來(lái)秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)也奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！皯?zhàn)國(guó)軍?！彼膫€(gè)字是 原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的,，拿相機(jī)的朋友可以在此照像留影。
好,，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門(mén)弟子毛遂,。這就是毛遂洞，是一天然洞窟,，約20平方米,，洞頂由鐘乳石構(gòu)成。毛遂,，河南原陽(yáng)人,，有膽略，善言辯,，是我 國(guó)歷史上有名的外交家,，看到門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)“活人妙術(shù)千秋重，濟(jì)世靈丹萬(wàn)古揚(yáng)”是明代留下來(lái)的,，是后人對(duì)毛遂濟(jì)世救人的功德的高度贊揚(yáng),。“毛遂自薦”的故事 相信大家也都非常熟悉,，當(dāng)時(shí)是趙孝成王九年,，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國(guó)求援,，約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人，還有一個(gè)人未定,，毛遂自己推薦 自己,，愿與平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q,，毛遂按劍而上,，直陳利害，終于說(shuō)服楚王出兵救趙,。后來(lái)平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌,，強(qiáng) 于百萬(wàn)雄師?！泵焖麨槭裁磿?huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看對(duì)面的山洞,，那是龐涓洞，(手勢(shì)),，說(shuō)到這兒,，各位可能會(huì)想，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山,， 唯獨(dú)龐涓住在北山,，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄,，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏,，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道,。傳說(shuō)龐涓死后陰 魂不散，跑回云夢(mèng)山,，鬼谷子惡其為人,，不讓他進(jìn)住南山，礙于他苦苦哀求,，就說(shuō)你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧,。于是龐涓就選擇在這里居住，而毛遂洞 與龐涓洞遙遙相對(duì),，據(jù)說(shuō)薯谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監(jiān)視龐涓的行蹤的,。不過(guò)很顯然這并不是真實(shí)的歷史，而事實(shí)上現(xiàn)在人們研究鬼谷文化,，也是綜合了歷 史,、宗教和傳說(shuō)三個(gè)方面的。
云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院指定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”,，看對(duì)面的題詞,，“神人斯在”就是原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫(xiě)的?！奥?tīng)濤”二字是我國(guó)著名的書(shū)法家 劉炳森留下的墨寶,。大家可以看到右側(cè)山谷有水流的痕跡，每年七八月份,，水簾洞里涌出的水,，在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布，我們從這經(jīng)過(guò)的時(shí)候也可以來(lái)到水濤的 聲音,。
繼續(xù)上邊請(qǐng),。看,，這就薯谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個(gè)字是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海先生書(shū)寫(xiě)的,?！肮砉热黼[匡天下，兵家七國(guó)才出一門(mén)”是我國(guó)著名的書(shū)畫(huà)家張重 梅先生書(shū)寫(xiě)的,，講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞,。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬(wàn)世，心懷國(guó)是著書(shū)立說(shuō)名播千 秋”是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書(shū)寫(xiě)的,。我們?cè)俚奖趁婵纯?，中間這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué),、兵學(xué)、游學(xué),、出世學(xué),、學(xué)之不盡，軍戰(zhàn),、心戰(zhàn),、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn),、戰(zhàn)之必 勝”,，也是由張海先生書(shū)寫(xiě)的，是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng),。
在鬼谷祠旁邊,，有一青牛洞，這是當(dāng)年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方,。
我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展廳,，里面共有照片56幅，是系統(tǒng)介紹我縣自然人文景觀的,，大家可隨意看一下,。
(手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就薯谷先生，好,，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人,，上去時(shí)大家可留心查一下這里的臺(tái)階，共有3層26步,，是后人為紀(jì)念 鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意設(shè)計(jì)修建的,。上來(lái)之后，看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛,，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來(lái)的?，F(xiàn)在已經(jīng)被載入了《中國(guó)楹聯(lián) 大觀》，“威鎮(zhèn)山東”則是說(shuō)鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區(qū)威望極高,，可以氣鎮(zhèn)風(fēng)云,。
看到這一尊高3.5米的塑像，就薯谷子王禪,，他一手握竹簡(jiǎn),，一手放背后，好像還在為眾弟子授書(shū)講課,，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷通臆測(cè)權(quán)謀解世上情故,，身居云夢(mèng) 精揣摩術(shù)數(shù)曉天下事緣”說(shuō)的薯谷先生雖然深居云夢(mèng)山，但由于他精通揣摩、術(shù)數(shù),、臆測(cè),、權(quán)謀之道，所以依然能夠通曉天下大事,，了解世上情緣,，這幅對(duì)聯(lián)是對(duì) 鬼谷子才智的高度贊譽(yù)。
接下來(lái),我們來(lái)到的就逝軍校的自然大教室--水簾洞,。在水簾洞口有明代留下來(lái)的一首詩(shī)：《詣水簾洞有感》,。內(nèi)容是：天開(kāi)玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊,，萬(wàn)古 水甘簾不卷,，有誰(shuí)讀易絕韋編。意思是說(shuō),，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞,，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌,，山頂上流下 的水像簾子一樣懸掛在洞口,，當(dāng)今世上又有誰(shuí)能比得上鬼谷先生這樣高深莫測(cè)的學(xué)問(wèn)呢?這是明代竇文書(shū)寫(xiě)的。我們看“水簾洞”三個(gè)大字,，右邊的六個(gè)小字“鬼谷 先生隱處”,，也竇文寫(xiě)的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元,、明,、清留下來(lái)的摩崖石刻，在20xx年6月份,，這方摩崖石刻還被國(guó)務(wù)院公布為了“國(guó)家第 六批文物保護(hù)單位”,，都是無(wú)價(jià)之寶。大家看這兩首詩(shī),，是明代御史孫征蘭留下來(lái)的：《仙洞偶筆》,，“盤(pán)古誰(shuí)施開(kāi)混針，斜穿山腹作仙心,。我來(lái)洞代仙開(kāi)口,，心似山空古在今?！钡诙住岸礊橄扇巳f(wàn)古留,，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨,，飛潤(rùn)閆浮四百州?！边@ 兩首詩(shī)是贊美鬼谷洞的,。接下來(lái)我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑,，刻于大元大德三年，由曾任翰林學(xué)士,、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書(shū),、負(fù)責(zé) 編撰國(guó)史的王惲?xí)鴮?xiě)的。王惲在游覽了云夢(mèng)山后還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī),，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記,，卻笑無(wú)能繼后蹤?！币环矫嬲f(shuō)明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻,、摩崖非常多， 另一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰,。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了,。傳說(shuō)贔屃是龍王的第九個(gè)兒子，龍生九子各不相同,，贔屃也是龍的一種,，它長(zhǎng)有龜 殼、龍頭,、膺爪,、兔尾。但你仔細(xì)觀察云夢(mèng)山的贔屃,，卻可以發(fā)現(xiàn),，它是與眾不同的，是歪脖子贔屃,。為什么呢?順著龍頭指向的地方,，里面是教室，當(dāng)年鬼谷先生 講課有聲有色,，非常精彩,，贔屃頭向里歪，也聽(tīng)得津津有味,，出神入化,。日久天長(zhǎng)，就成了現(xiàn)在這個(gè)模樣,，可以說(shuō),，這也是我門(mén)軍校最專心的旁聽(tīng)生了。另外它還 相當(dāng)于路標(biāo),，為大家指路呢,，里邊請(qǐng)吧。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的,。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東,、河 北、山西),，慕其威靈,，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬(wàn)計(jì)”,。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”,，這句話說(shuō)明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周?chē)》莸挠绊懼蟆?/p>
進(jìn)來(lái)之后，看到左邊的雕像,，就薯谷子的母親,，王霞瑞，被稱為王老圣母,。王霞瑞是淇縣北陽(yáng)鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀,，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門(mén),，跑 到了云夢(mèng)山,。在蟬鳴時(shí)節(jié)，生下一個(gè)兒子,，隨母姓王,，取名王禪。因?yàn)橥醵U是在五里鬼谷出生,，所以取道號(hào)鬼谷,，世稱鬼谷子。大家請(qǐng)跟隨我一同到這里邊看看,，燈 光若隱若現(xiàn),，大家請(qǐng)注意安全。水簾洞,，又名鬼谷洞,，洞高10米，寬6米,，進(jìn)深80余米,，是一自然溶洞，冬暖夏涼,。走在這兒,，我們可以看到地上有兩道痕跡， 這就是當(dāng)年鬼谷先生乘坐牛車(chē)出入時(shí)留下來(lái)的車(chē)轍印,。走到這兒,，看到一眼泉,，這就是前面所說(shuō)的“仙泉”，每到夏天汛期,，泉水溢出,，在洞外形成一道飛瀑,，非常 壯觀,。作為教室，這時(shí)鬼谷子和弟子們不能在這里上課了,，所以每逢七,、八、九三個(gè)月,，鬼谷子也會(huì)給學(xué)生放“水假”,，流傳到今天，也就是放“暑假”的由來(lái)了,。 來(lái)到這兒,，走了一半兒，向里還有三,、四十米深,，但是在這個(gè)洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石,。如果有誠(chéng)心的話,，再胖的人也可進(jìn)去，如果沒(méi)有誠(chéng)心,，再瘦也是進(jìn) 不去的,。當(dāng)年鬼谷子是在里邊住的，學(xué)生在外邊,，誰(shuí)要有不懂的問(wèn)題想向老師請(qǐng)教,，也必須彎腰躬背繞過(guò)試心石，所以,，現(xiàn)在學(xué)生們見(jiàn)老師都是要行鞠躬禮,，據(jù)說(shuō)也 就是從這里留傳下來(lái)的。
孫臏洞,，也叫洗塵洞,，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門(mén),、石柱,、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海,，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”和里邊的對(duì)聯(lián)“會(huì)眾英 勘亂天下,，掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”都是對(duì)孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述,。我們看到這些石刻共41幅畫(huà)，19個(gè)劇目,。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專家和淇縣戲曲老藝人鑒定,、辨 認(rèn)、考證,，為明代中期所刻,。上面還有三幅畫(huà)(手勢(shì))?？催^(guò)洗塵洞之后,，大家可能會(huì)問(wèn)，為什么老師站在外邊,，而學(xué)生卻坐在屋里呢?這里還流傳有一個(gè)“調(diào)師離 位”的故事,。鬼谷子為了測(cè)試孫臏、龐涓的智力,，出了這樣一道題：“從今天開(kāi)始,，我坐在屋里三天不動(dòng)，誰(shuí)能把我從屋里請(qǐng)出來(lái),，就把這個(gè)位置讓給誰(shuí)”,。龐涓脫 口而出：“這還不好辦，我先來(lái)”,。于是,，三天之內(nèi)龐涓用了“山上來(lái)強(qiáng)盜了” 、“廚房失火了”,、“師爺去世了”等很多計(jì)策,，都沒(méi)有成功。到了第三天黃昏的時(shí)候,，孫臏對(duì)鬼谷先生說(shuō)：“老師,，請(qǐng)你出屋難，但把你請(qǐng)進(jìn)屋卻不難,?！惫砉茸?說(shuō)：“一樣難?！睂O臏搖著頭說(shuō)：“我不信,。”鬼谷子說(shuō)：“走,，試試,。”說(shuō)著師徒二人就邁出了屋門(mén),，鬼谷子后腳一跨出門(mén)檻,，孫臏倒頭便拜,，說(shuō)：“師父，我終 于把您請(qǐng)出來(lái)了,?！惫砉茸右汇叮S即哈哈大笑起來(lái),，所以我們現(xiàn)在看到的薯谷子站外邊,，學(xué)生坐屋里。老師站著講課,，學(xué)生坐著聽(tīng)課,，據(jù)說(shuō)也是源自于此。(照 像)
(快拿慢吃,、巧造無(wú)煙柴、三文錢(qián)堆滿屋)
站在青龍背上,，我們可以看到原國(guó)務(wù)院副總理方毅題寫(xiě)的“龍吟”二字,。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環(huán)視一下,，云夢(mèng)山周?chē)侨荷江h(huán)抱,，而且不多不少，剛好由九 架山梁和九個(gè)山溝匯聚而成,，所以被稱之為“九龍匯聚”,。所以說(shuō)云夢(mèng)山是靈氣匯聚，所以也難怪鬼谷子會(huì)選擇此處著書(shū)辦學(xué),。
而在鬼谷子之后,，氟教道教也都看中了這塊風(fēng)水寶地，在此活動(dòng),。我們看到東邊的大殿就是氟教的活動(dòng)場(chǎng)所--云峰寺,。氟教創(chuàng)建于公元前5-6世紀(jì)中期的古印度， 創(chuàng)建人是釋迦牟尼,。他和中國(guó)歷史上的孔子基本生活在同一個(gè)時(shí)期,。作為一種外來(lái)宗教信仰，氟教在中國(guó)的傳播共分為五個(gè)時(shí)期：兩晉,、兩漢時(shí),，氟教開(kāi)始傳入中國(guó) 并流傳到民間;南北朝時(shí)，氟教得到統(tǒng)治階級(jí)的扶持和青睞;隋唐時(shí),，氟教在中國(guó)開(kāi)始融合,，形成了氟教的又一興盛期;盛唐時(shí)，是氟教在中國(guó)發(fā)展最鼎盛的時(shí)期; 唐武宗會(huì)昌年間滅佛興道,，氟教元?dú)獯髠?，漸瀕滅亡,。其中氟教中的禪宗分為南北兩宗，也就是所謂的“南頓北漸”,，現(xiàn)在我們看到右側(cè)山體上的“頓悟”二字,，就 是南宗的主張。他們不坐禪,、不念經(jīng),，主張佛在心中，我就是佛,。作為外來(lái)宗教,，流傳到中國(guó)后，必須地方化,、民族化,，才能生存和發(fā)展，氟教也不例外,。比如氟教 中的佛主,，在古印度被稱為“釋迦牟尼”，而中國(guó)老百姓卻稱其為“如來(lái)佛主”,。從某種意義上來(lái)講,，氟教對(duì)中國(guó)古代的發(fā)展也有很大的推動(dòng)作用。氟教的教義,、教 規(guī)成為了古代人們約束自己道德,、倫理行為的一種標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入云峰寺前需要提醒大家的是：在氟教場(chǎng)所內(nèi),，禁止喧嘩,、拍照，不能腳踩門(mén)檻,，進(jìn)入大殿也不能用手觸 摸佛像和殿堂里的器物,。云峰寺由正殿和東西廂房組合而成，正殿供奉的是橫三世佛,，即東方凈琉璃世界藥師佛,、裟婆世界釋迦牟尼佛、西方極樂(lè)世界阿彌陀佛,，兩 座廂房供奉有四大菩薩：觀音,、文殊、普賢,、地藏王,。
前邊則是道教信仰圣地――上圣廟。提到道教,，它被譽(yù)為中國(guó)的國(guó)產(chǎn)教,，主要供奉對(duì)象是三清,、四御、三官等,。主要名稱有：宮,、觀、廟等,。在中國(guó)歷代時(shí)期和社會(huì)都 具有較大的影響力,。道教初創(chuàng)于東漢時(shí)期，創(chuàng)建人是張陵,，又名張道陵,，他是今江蘇豐縣人，博通五經(jīng),，精于儒學(xué),。曾任巴郡江州(今重慶)令。晚年感嘆治學(xué)對(duì)于 當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀毫無(wú)用處,，于是棄官隱居于今四川的鶴鳴山,，改修長(zhǎng)生之道。隱居期間,，終日閉門(mén)不出，著道書(shū)24篇,，并自稱“大清玄元”,，得黃帝九鼎丹法。相 傳永和六年(141年),，太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》,，并命他為天師。從此張陵及其徒眾就根據(jù)此道書(shū),，用符水,、咒語(yǔ)等為百姓治病。由于治病效果 顯著,，當(dāng)時(shí)的百姓將其奉若神明,，拜其為師的不計(jì)其數(shù)。隨著張陵等人在當(dāng)?shù)赜绊懙牟粩鄶U(kuò)大,，張陵就模仿漢代的行政制度,，建立了一個(gè)組織嚴(yán)密的宗教集團(tuán)，由于 規(guī)定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗,，帶有教眾之間互幫互助的性質(zhì),，所以被稱為“五斗米道”。后來(lái)奉道家創(chuàng)始人老子李耳的《道德經(jīng)》為道教經(jīng)典名 作,，歷經(jīng)發(fā)展,，道教形成了全真道與正一道兩大教派,。全真道創(chuàng)派人為王重陽(yáng)，全真道教眾必須出家,，住宮,、觀，不得娶妻生子,，并有嚴(yán)格的清規(guī)戒律,，主張道、佛,、儒三教合一,。正一道為元代形成，正一道教眾可以不出家,，可以有家室,，不住宮、觀,，清規(guī)戒律不如全真教嚴(yán)格,。
上圣廟始建于隋唐，興盛于明清,。后因自然災(zāi)害,、戰(zhàn)爭(zhēng)等原因成為廢墟，七八十年代老百姓捐資重新修復(fù),，至現(xiàn)在規(guī)模,，整座建筑坐北朝南，主要建筑位于一條中軸線 上,，左右建筑相互對(duì)稱,。三清殿屋頂是重檐歇山頂建筑結(jié)構(gòu)，里邊供奉有道教神仙譜系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊,、上清靈寶天尊,、太清道德天尊。靈宵 寶殿是單檐式歇山頂建筑結(jié)構(gòu),，前面是卷棚頂,，里邊供奉的是四御之一“玉皇大帝”，老百姓稱其為“老天爺”,。
接下來(lái),，我們可以品嘗一下龍泉水。龍泉水里含有多種微量元素,，有很高的藥用價(jià)值,。此井僅有兩米八深，但一年四季從未干過(guò)，是云夢(mèng)山的主要水源之一,。當(dāng)?shù)匕傩找捕颊f(shuō)：喝了龍泉水,，有病治病、沒(méi)病健身,。大家可以品嘗一下,。
品過(guò)龍泉水，我們來(lái)看看鬼谷子收徒考試的場(chǎng)所--舍身臺(tái),。舍身臺(tái)高13米,，寬3米，當(dāng)年鬼谷先生在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)時(shí),，凡來(lái)投師學(xué)藝者,，必須先攀壁而上，再由 臺(tái)頂往下跳,，以測(cè)試他們的武功和有無(wú)舍身求學(xué)的勇氣,、誠(chéng)心。如果敢跳下來(lái),，鬼谷子就會(huì)收他們?yōu)橥?，否則，就不收,?！吧嵘砼_(tái)”三個(gè)字是由我國(guó)著名女書(shū)法家周 昭怡書(shū)寫(xiě)的。
鬼谷子是一位曠世奇人,，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒,，更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想。接下來(lái),，我們看到的就是《鬼谷子》兵書(shū)，是由我國(guó)書(shū)法 家協(xié)會(huì)主席張海先生書(shū)寫(xiě)的,。他的漢隸銀劃鐵鉤,，剛?cè)嵯酀?jì)，筆筆入神,，可以說(shuō)是當(dāng)代書(shū)法的珍品,。《鬼谷子》兵書(shū)由捭闔,、反應(yīng),、內(nèi)揵等十四篇組成，這部書(shū)闡述 的智謀與技巧在當(dāng)今社會(huì)被廣泛運(yùn)用到政治,、外交,、軍事等領(lǐng)域，并收到了奇效，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的外交,、經(jīng)貿(mào),、公關(guān)等領(lǐng)域也具有參考和借鑒價(jià)值。
接下來(lái)各位看到的這三個(gè)人物也都曾在云夢(mèng)山隱居,。
甄濟(jì)是唐代定州無(wú)極縣人,，他從小聰穎過(guò)人，孤傲好學(xué),，品行端莊,，文采飛揚(yáng),，曾隱居云夢(mèng)山讀書(shū)十年,。唐太宗派到四處尋訪賢才的節(jié)度使發(fā)現(xiàn)了他，并把他舉薦入 京,，任安祿山手下的范陽(yáng)掌書(shū)記,，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)安祿山要密謀反唐,，便將此事告訴了衛(wèi)令齊紀(jì),，并謊稱病重歸隱云夢(mèng)山,。安祿山叛唐以后派節(jié)度使蔡希德請(qǐng)甄濟(jì)出山， 他面對(duì)威逼利誘,，不動(dòng)聲色,，蔡希德被其感動(dòng),，于是謊報(bào)甄濟(jì)大病在身，無(wú)法出山,。隸宗即位后,，詔甄濟(jì)進(jìn)駐三司衙門(mén)晉封秘書(shū)郎，并讓安祿山的手下對(duì)其跪拜,，以 愧其心,。甄濟(jì)“出云夢(mèng)、歸云夢(mèng),，鄙視官祿,，高風(fēng)亮節(jié)”在歷史上成為一段佳話。明代大詩(shī)人李東陽(yáng)曾賦詩(shī)《青巖山》贊美,，詩(shī)中寫(xiě)道：青巖山,，甄郎高風(fēng)不可攀,， 祿山使者封刀還,，入東京，見(jiàn)黃蓋,，帝勒偽官皆下拜……
尉繚是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)大梁(今河南開(kāi)封)人,，著名的軍事理論家,，曾應(yīng)魏惠王的招聘向其陳述兵法,，著有《尉繚子》24篇傳世。
徐福,，戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)初年齊地人,，曾隨鬼谷子學(xué)養(yǎng)生術(shù)，后為當(dāng)時(shí)著名的方士,，據(jù)《史記》記載,，秦始皇曾先后三次派他到海外求取仙丹，后率500童男童女出海未歸,，不知所蹤,。
接下來(lái)我們到云夢(mèng)大草原進(jìn)行游覽。
云夢(mèng)大草原位于云夢(mèng)山東側(cè)海拔500多米的山頂之上,，游覽面積8平方公里,，薯谷子當(dāng)年帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣、習(xí)練兵法的場(chǎng)所?，F(xiàn)存主要景點(diǎn)有八卦城,、南天門(mén)、跑馬場(chǎng),、劍繡峰、兵書(shū)石刻,、太陽(yáng)洞,、月亮洞等等。
首先,，我們來(lái)到的是八卦城,。八卦城是臺(tái)商投資興建，主要建筑群體按照八卦符號(hào)設(shè)計(jì)修建，所以得名,。站在這兒,，我們的腳下是一個(gè)羅盤(pán)，它共分為三層,，中間有一 個(gè)香爐,，香爐的平面和側(cè)面還分別雕刻有先天八卦和后天八卦的標(biāo)識(shí)符號(hào)。先天八卦是伏羲創(chuàng)制,，他認(rèn)為乾坤定南北,，后天八卦是周文王在先天八卦的基礎(chǔ)上進(jìn)一步 演繹推理而成，他認(rèn)為坎離定南北,。
站在大殿門(mén)口,，大家也不妨稍作停留。我們看到里邊供奉的就薯谷仙師——王禪老祖,。古有詩(shī)圣杜甫,、茶圣陸羽，鬼谷子呢,，則被后人譽(yù)為是“智圣”,。這尊塑像總 高8米，重12噸,，造價(jià)150多萬(wàn),。而且我們還可以看到，鬼谷子面容慈祥,，和藹和親,，眼睛也在對(duì)著我們微微笑，瞇成了一條縫,，但是,，我們一步一步走近他的 時(shí)候，你卻還可以發(fā)現(xiàn),，他的眼神在發(fā)生在微妙的變化,。是的，他的眼睛在一點(diǎn)兒一點(diǎn)變大,，走到他跟前的時(shí)候,，他已經(jīng)不再是笑容可掬的老者,，而是非常睿智的一 種神態(tài)了,。
旁邊還有八卦城建筑群體規(guī)劃圖，大家感興趣的話也可以來(lái)看一下,。
接下來(lái)我們來(lái)到的是南天門(mén),。這里的臺(tái)階設(shè)計(jì)非常獨(dú)特,，向上看全都是臺(tái)階,，而回頭看呢，卻全部都是平臺(tái),，行走起來(lái)也不會(huì)很累,，和南京中山陵的臺(tái)階設(shè)計(jì)理念一 樣。站在這里,，我們還可以看到上邊有一幅對(duì)聯(lián)“養(yǎng)天地正氣,，法古今完人”。中間則是九龍壁,，九龍壁是一幅抽象的潑墨意會(huì)畫(huà),，上邊有九條神龍，大家不防也找 一下,。
漢白玉石雕“雙龍戲珠”形象生動(dòng),、栩栩如生，也可謂石刻藝術(shù)中的珍品,。
向上看,，這里共有臺(tái)階55個(gè)，也是為了紀(jì)念南天門(mén)在建國(guó)55周年陰歷五月初五竣工而特意設(shè)計(jì)的,。登上南天門(mén),，可以看到，周?chē)鷻跅U中間也有許多形態(tài)各異,、雕工 精細(xì)的龍碑,。而且，置身其間,，更加強(qiáng)烈地感受到了南天門(mén)的巍峨壯觀,，愈發(fā)感覺(jué)自己的渺小。向東看,，“天德”二字赫然醒目,，是投資商混元禪師留下的墨寶，古 人云：上天有好生之德嘛!細(xì)心的游客可能也有所發(fā)覺(jué),，其實(shí)南天門(mén)并不朝南,，而是東南方，但它和混元禪師所處的仙佛寺位于一條中軸線上,，故名,。
站在南天門(mén)東側(cè)，我們可以看到,，這里是十里斷崖的制高點(diǎn),，俯視腳下，懸崖陡峭,，憑欄遠(yuǎn)眺,，沃野千里，云霧迷蒙,，好像人間仙境,。云夢(mèng)山是太行山的余脈，而在此 處,，它嘎然而止,，形成了一個(gè)非常奇特的斷崖，向東眺望,鐵路,、公路,、火車(chē)、汽車(chē),、田野,、村莊，炊煙裊裊,如詩(shī)如畫(huà),，向南可看到盼子歸峰,。傳說(shuō)，王禪離別母 親外出求學(xué),，王老圣母思念他的兒子,，整天在陡峭的懸崖邊思盼，望眼欲穿,，晚上還能聽(tīng)到老人嗚嗚的哭聲,，日久天長(zhǎng)，絕崖處就形成了一位依山老人,，人們稱她為 “盼子歸峰”,。
走下南天門(mén)，沿環(huán)崖步道繼續(xù)向南行走,，大家請(qǐng)注意安全,。沿環(huán)崖步道有十四座草亭，每一座草亭都以《鬼谷子》兵書(shū)十四篇篇名命名,，并且還附有碑刻,，記載了兵書(shū)的精髓概括，咱們邊走也可以來(lái)領(lǐng)略一下鬼谷文化的高深玄妙,。
前邊蒙古包,，我們可以在那兒品嘗奶茶，欣賞別樣風(fēng)情的的蒙古舞蹈,，還可以縱馬馳騁,，體會(huì)一下跑馬的感覺(jué)。
繼續(xù)前邊走,，我們可以看到獨(dú)具風(fēng)情的山頂草原,。這里雖地處海拔500多米的山頂,，但土質(zhì)肥沃，草木茂盛,，山勢(shì)平緩,，駿馬秋風(fēng)，一派大漠風(fēng)光,，使您仿佛置身于 蒙古大草原,，沿草原向南，您可站在十里絕壁極目遠(yuǎn)眺牧野古戰(zhàn)場(chǎng),，緬懷歷史,，憑吊先人，體驗(yàn)戰(zhàn)火紛飛驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月,，體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的傷痕與蒼涼,。微風(fēng)吹 來(lái)，掀起層層波浪,，不禁有種“人在草原走,，身在浪里游”的觀感。美國(guó)芝加哥大學(xué)女教授斯特恩.道特女士曾經(jīng)贊嘆：我到過(guò)中國(guó)很多很多地方,，這里是最美麗最 美麗的地方之一,，這里有一種獨(dú)特的、純潔的,、出淤泥而不染的天然的美,。有一位著名的詩(shī)人,游覽草原后也即興留下:“無(wú)論從哪個(gè)角度講,你的震撼都是永遠(yuǎn)而 迷人的,你的風(fēng)你的云你的陽(yáng)光你的草甸,特別是在這個(gè)夏日的傍晚,在夕陽(yáng)回望的那一瞬間……” 真可謂“日照山石萬(wàn)點(diǎn)金,風(fēng)吹草低千層浪”。
草原上最高的山峰是劍繡峰,，海拔584.5米,，是當(dāng)年鬼谷子率徒觀星象的地方。如“靜云如瓦片,、天大旱”,，“朝看天昏黃、遍地是海洋”,，“氣旋月,、大風(fēng) 刮”，“氣旋陽(yáng),、沙塵狂”等很多民間諺語(yǔ)都薯谷子當(dāng)時(shí)流傳下來(lái)的,。大草原上，鬼谷子當(dāng)年斬草為馬,、撒豆為軍,、點(diǎn)石為兵，帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣,、習(xí)練兵法,，揣 摩出了諸如八卦陣,、握奇陣、蟠龍陣,、顛倒八門(mén)陣等一個(gè)個(gè)陣法,，神出鬼沒(méi)、奧妙無(wú)窮,。孫臏、龐涓,、蘇秦,、張儀等春秋舊中國(guó)時(shí)期的曠世奇才，都在這里從師于鬼 谷先生,，學(xué)有所成后,，走出云夢(mèng)，或?qū)⑶к娙f(wàn)馬,，或運(yùn)籌帷幄之中,，在動(dòng)蕩而輝煌的年代斗智斗勇、合縱連橫,、叱咤風(fēng)云,，共同演繹出“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七 國(guó)才出一門(mén)”的歷史奇聞,。大草原上,，不僅展示了當(dāng)年鬼谷先師收徒講學(xué)的生活片斷，也是對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行品德智力教育的一個(gè)基地,。如鬼谷子要求孫臏,、龐涓用簡(jiǎn) 潔的文字寫(xiě)出中秋夜景，龐涓不假思索提筆寫(xiě)出：明月當(dāng)空,，繁星點(diǎn)點(diǎn),。而孫臏再三斟酌，寫(xiě)出：月朗星稀,。
前方是孫龐對(duì)弈雕塑,，從他們的面部表情，大家也不難猜出,，哪位是孫臏哪位是龐涓,。再向前走，還可看到一方大型漢白玉石刻巍然矗立,，《鬼谷子》兵書(shū)全文躍然石上,，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海的漢隸墨寶銀筆鐵勾，筆筆入神啊!
站在這兒,，向東看是一馬平川的平原,，向西看,，是起伏不斷的連綿群山。而在東南方,，還可遠(yuǎn)觀到牧野古戰(zhàn)場(chǎng),。公元前1046年，周武王帶領(lǐng)西方,、南方各部落的軍 隊(duì)進(jìn)入商紂王,，戰(zhàn)爭(zhēng)在商朝都城郊外牧野展開(kāi)。那時(shí)商紂的正在同東夷(今山東)作戰(zhàn),，來(lái)不及調(diào)回,，就臨時(shí)把大批奴隸武裝起來(lái)，開(kāi)赴前線,，奴隸無(wú)心戀戰(zhàn),， 陣前倒戈，血流漂杵,，周軍攻入商都朝歌,，紂王自殺，商朝滅亡,。
太陽(yáng)洞,、月亮洞位于斷崖峭壁之下。傳說(shuō),，后弈射日射掉九個(gè)太陽(yáng),，剩下一個(gè)太陽(yáng)躲到洞內(nèi)才幸免遇難，后來(lái)太陽(yáng)為感謝此洞的救命之恩,，從早到晚透過(guò)石門(mén)石窗把光 線射到洞中,，所以得名太陽(yáng)洞，更加奇特的是,，太陽(yáng)洞頂還有一只自然形成的太陽(yáng)鳥(niǎo),，生動(dòng)形象、栩栩如生,。月亮洞之所以得名,，是因?yàn)檎驹诙蠢锘赝纯冢瑯O像一 彎新月,，里邊供奉有嫦娥和吳剛,。洞口的吳剛捧著桂花酒，歡迎每一位客人品嘗,，當(dāng)您登上月亮洞,，也真有登上月宮的感受。據(jù)說(shuō)當(dāng)年鬼谷子也曾率徒在太陽(yáng)洞、月 亮洞內(nèi)觀日望月,，研究天文地理,。月亮門(mén)上有一幅對(duì)聯(lián)：石洞無(wú)燈憑月照，山門(mén)不鎖待云封,。對(duì)仗工整,，內(nèi)容貼切,，意境優(yōu)美，可謂上上之作,。
曾經(jīng),，在《大河報(bào)》上看到過(guò)一篇名為《走近云夢(mèng)大草原》的文章，從字里行間,，不難看出是一位游客在游覽過(guò)大草原之后有感而發(fā)，而且文筆流暢,，措詞優(yōu)美,，情真 意切。其中,，最后一段如此寫(xiě)道：行走在草原東側(cè)的環(huán)崖步道上,，俯視腳下，懸崖陡峭,，憑欄遠(yuǎn)眺，沃野千里,，感觸天地之造化，令人陶醉在邊塞風(fēng)光獨(dú)有的中原文 化里,，沉湎在浩瀚悠遠(yuǎn)的歷史積淀中,，仿佛使人置身于旌旗獵獵的演練場(chǎng)，看到了足智多謀,、氣宇軒昂的鬼谷王禪,，看到了孫臏龐涓斗智斗勇、蘇秦張儀合縱連橫,， 也看到了在國(guó)家危亡時(shí)刻義無(wú)反顧挺身而出自薦說(shuō)敵的毛遂,，還有“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的義士荊軻,，他們或深謀遠(yuǎn)慮決勝千里,，或唇舌戰(zhàn)慷慨 陳辭，或陰險(xiǎn)狡詐鼠肚雞腸。夕人已作古,，浩氣長(zhǎng)留存,，妒賢嫉能、奸獰虛偽的人終將在人們的不屑不齒中被風(fēng)吹雨打去,，而忠誠(chéng)睿智,、寬宏厚道的志士卻受到一代 又一代人們的推崇和膜拜，不斷在天地間升華,，在歷史中永恒,。
各位朋友，這里的草原最美,，這里的空氣最鮮,，這里的日光照最長(zhǎng)，這里的綠色覆蓋面最寬,，這里的歷史文化底蘊(yùn)也最深厚,，伯樂(lè)識(shí)千里馬，貴人選好景區(qū),。云夢(mèng)山隨時(shí)歡迎您的再次光臨!
鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇四
女士們,、先生們：
大家好，歡迎大家到云夢(mèng)山參觀游覽,，我們面前就是云夢(mèng)山戰(zhàn)國(guó)軍庠的大門(mén),。
大家抬頭看，“云夢(mèng)山“三個(gè)大字,，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生,，1998年游覽過(guò)云夢(mèng)山之后留下的墨寶。請(qǐng)大家隨我來(lái),。
(進(jìn)入大門(mén)后),，看這座雕塑叫軍壇?！败姟弊衷诖笞芯褪且粋€(gè)馬拉戰(zhàn)車(chē)的形符,，我們這個(gè)雕塑的寓意就是軍的意思。它是我們古軍校的象征,、標(biāo)志之一,。(拿相機(jī)的朋友可以照像留影)
好，大家隨我一同到景區(qū)里去參觀,。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中,、外交等方面超出常人，在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處,，(箕壁前)大家抬頭向左看,，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題：“今有物,，不知數(shù)，三三數(shù)之剩二,，五五數(shù)之剩三,，七七數(shù)之剩二，問(wèn)物幾何?”下邊刻的是明萬(wàn)歷年間大商人程大位,，以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答：“賓渠”是程大位的號(hào),。“三人同行七十稀,，五樹(shù)梅花廿一枝,，七子團(tuán)圓整半月，除百零五便得知,?！?/p>
這一問(wèn)一答，可謂珠聯(lián)璧合,，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋,，看看這個(gè)數(shù)到底是多少。
(引游客走)接下來(lái),，我向大家簡(jiǎn)單的介紹一下云夢(mèng)山的概況,，云夢(mèng)山，又名青巖山,，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻,，氣象萬(wàn)千,，云蒸霞蔚，素有“云夢(mèng)仙境”之稱,，景區(qū)游覽面積26平方公里,，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí),。云夢(mèng)山是我國(guó)歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地,。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這里寫(xiě)出了一部曠世奇書(shū)《鬼谷子》,，培育出了孫臏,、龐涓、蘇秦,、毛遂,、尉繚等軍事家、縱橫家,、外交家,。魏晉以來(lái)，文人墨客紛紛慕名前來(lái)，憑吊游覽,，唐代甄濟(jì),、柳宗元，明代的于謙,、孫征蘭,、李東陽(yáng)都曾到此游覽，并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶,。自84年淇縣人民政府保護(hù),、開(kāi)發(fā)以來(lái)，云夢(mèng)景區(qū)的面貌日新月異,。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開(kāi),。許多知名人士紛紛前來(lái)觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷,，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶,。“威靈顯應(yīng)”這四大字是明代萬(wàn)歷年間豆文留下的,。
(看到右邊的劇照)這是我們?cè)?0xx年拍攝的大型電視連續(xù)劇《鬼谷子》的部分劇照,，電視劇外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇講述的是鬼谷子從他小時(shí)候到他晚年怎樣到云夢(mèng)山收徒辦學(xué)的一生傳奇故事,。
我們看到這一雕塑叫將壇,，同軍壇一樣是云夢(mèng)山的代表作。因?yàn)楣砉茸釉谶@里培養(yǎng)出了孫臏,、龐涓,、毛遂、尉繚,、蘇秦,、張儀等一些將相之才，真可謂“英雄出少林,，將相出云夢(mèng)”,，所以我們以此來(lái)紀(jì)念鬼谷先生。
(回過(guò)頭來(lái))我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門(mén)”,，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字暗嵌著鬼谷子母親王霞瑞的名字,。在映瑞門(mén)上這一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)，遍山映,，瑞呈祥,，千里太行，獨(dú)此處,，臥虎藏龍,?！痹茐?mèng)山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地,，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍,，臥的是什么虎。
(進(jìn)來(lái)之后)看到這一雕塑,，是鬼谷子騎青牛,。20xx多年前鬼谷先生就是騎著青牛出入這里的。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池，又叫“水底洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時(shí)候,，讓他在此挖井,，說(shuō)井水中可映出她的容顏。鬼谷子遵照母親遺囑,，率弟子挖了九九八十一天，挖成了這口井,。每天每天來(lái)打水時(shí)，井水中果然映出母親容顏,，朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜。天長(zhǎng)日久，鬼谷子發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘,，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上長(zhǎng)，天陰有雨,，井水下降,，無(wú)雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”,。后人又稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”,。說(shuō)如果運(yùn)氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈,、右轉(zhuǎn)三圈,，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好,。我們下山的時(shí)候轉(zhuǎn)一下,，把好運(yùn)帶回去?，F(xiàn)在我們從這里拾級(jí)而上，祝大家步步登高,。請(qǐng)各位注意安全,，臺(tái)階比較陡。
(中心廣場(chǎng))我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng)，以廣場(chǎng)為界,，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址,，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟,。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。
在拜鬼谷先生之前,，我們先看看他的幾個(gè)弟子,，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟,。進(jìn)深10余米,，蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里。相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)生的單身宿舍,。蘇秦,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人，曾拜鬼谷先生為師,，倡導(dǎo)合縱之術(shù),，聯(lián)合六國(guó)抗秦，身偑六國(guó)相印,，顯赫一時(shí),，“頭懸梁，錐刺骨”,，說(shuō)的是蘇秦苦讀鬼谷子著作《陰符》的情景,。
接下來(lái)我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載,，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸，戰(zhàn)禍連綿,，出于對(duì)世道的不滿,，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)(也就是長(zhǎng)生不老)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載,，比較少,。看過(guò)茅蒙之后,，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀,。張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人,，曾為秦相數(shù)年,，他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師,，但他專攻連橫術(shù),，蘇秦是把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張秦國(guó)聯(lián)合楚、韓等國(guó)對(duì)付六國(guó)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ),?！皯?zhàn)國(guó)軍校”四個(gè)是原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的,，拿相機(jī)的客人可在此照像留影,。
好，大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門(mén)弟子毛遂,，這就是毛遂洞,，是一天然洞窟，約20平方米,，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，洞前的建筑為明初所建。毛遂,，河南原陽(yáng)人，有膽略,，善言辯,，是我國(guó)歷史上有名的外交家,，看到門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)是明代留下來(lái)的“活人妙術(shù)千秋重,，濟(jì)世良丹萬(wàn)古揚(yáng)”,，就是后人贊揚(yáng)毛遂濟(jì)世救人的功德,，從這幅對(duì)聯(lián)上可以看出毛遂還是一位醫(yī)學(xué)家,。毛遂自薦,，趙孝成王九年,，秦攻趙都邯鄲,，平原君受命向楚國(guó)求援,，約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人,，還有一個(gè)人未定，毛遂自己推薦自己,，愿于平原君一道同往,，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q,，毛遂按劍而上，直陳利害,，終于說(shuō)服楚王出兵救趙,。后來(lái)平原君說(shuō)毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師,?！泵焖麨槭裁磿?huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看對(duì)面的山洞，那是龐涓洞,，(手勢(shì)),，說(shuō)到這兒，各位可能會(huì)想,，為什么鬼谷子幾個(gè)弟子都住在南山,，唯獨(dú)龐涓住在北山，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄,，嫉妒孫臏的才能,，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道,。傳說(shuō)龐涓死后陰魂不散,，跑回云夢(mèng)山，鬼谷子惡其為人,，不讓他進(jìn)住南山,，礙于他苦苦哀求，就說(shuō)你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧,。于是龐涓就選擇在這里居住,，鬼谷子這樣還是不放心，就讓毛遂君住在這里監(jiān)視著他的行蹤,，所以我們看到的這兩個(gè)山洞是遙遙相對(duì),。但是隨著時(shí)間的推移，龐涓也會(huì)修成正果,，我們把路給他修了,，像也為他塑了，但是在他洞前還是雜草叢生,，可見(jiàn)人們愛(ài)憎分明,。
鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇五
各位朋友：
大家好!歡迎光臨國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)云夢(mèng)山。我是景區(qū)講解員小鶴,，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來(lái),，盡興而歸。同時(shí)，講解過(guò)程中如果您有什么疑問(wèn)或者不滿意的地方,，歡迎多提寶貴建議,。
大家抬頭看，“云夢(mèng)山”三個(gè)大字,，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生1998年游覽過(guò)云夢(mèng)山之后留下的墨寶,。請(qǐng)大家隨我來(lái)。
“軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車(chē)”的形符,，軍壇雕塑的寓意就是“軍”,。它是云夢(mèng)山的的象征性標(biāo)志之一。但為什么這么說(shuō)呢?
一直以來(lái),，云夢(mèng)山被譽(yù)為“中華第一古軍?！保?yàn)樵缭趦汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國(guó)時(shí)期,，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子,，鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居，著書(shū)立說(shuō),，寫(xiě)出了 《鬼谷子》兵書(shū)十四篇,，并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏,、龐涓,，縱橫家蘇秦、張儀,，外交家毛遂,，仙道家茅蒙等等也都是出自 鬼谷門(mén)下，所以云夢(mèng)山也被后人譽(yù)為是“中華第一古軍?！?。
史料上記載，鬼谷子是一位著名的軍事家,、外交家,，同時(shí)在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處,，大家抬頭向左側(cè)看,，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》： “今有物，不知數(shù),，三三數(shù)之勝二,，五五數(shù)之勝三，七七數(shù)之勝二,，問(wèn)物幾何?”左邊則是明代萬(wàn)歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答,，“賓渠”是 程大位的號(hào)?！叭送衅呤?，五樹(shù)梅花廿一枝,，七子團(tuán)圓整半月，除百零五便得知,?！边@一問(wèn)一答，可謂珠聯(lián)璧合,，妙趣橫生,，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋，看看這個(gè)數(shù) 到底是多少,。
接下來(lái),，再向大家介紹一下云夢(mèng)山的概況。云夢(mèng)山,，又名青巖山,，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻,，氣象萬(wàn)千,，云蒸霞蔚，素有“云夢(mèng)仙境”之 稱,，景區(qū)游覽面積26平方公里,，主要分為主景區(qū)戰(zhàn)國(guó)軍庠、五里鬼谷,、山頂草原三部分,，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí),。云夢(mèng)山是我國(guó) 歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地,。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子,，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)(淇縣)人,，原名叫“王蟬”，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏,，叫 “蟬”,，是因?yàn)樗谙奶煜s鳴季節(jié)出生，但后有“禪宗”之說(shuō),，所以世人也稱其為“王禪”;得號(hào)“鬼谷子”,，是因?yàn)樗錾谠茐?mèng)山五里鬼谷，“鬼谷”是地名,， “子”字則是后人為了表示對(duì)他的敬意,，像“孔子、孟子”一樣后來(lái)加上的后綴。鬼谷子在這里寫(xiě)出了一部曠世奇書(shū)《鬼谷子》,，其思想體系以實(shí)用主義為核心,，采 諸家學(xué)派而形成，不象諸子百家那樣具有獨(dú)創(chuàng)性,，但卻包容了軍事學(xué),、外交學(xué)、語(yǔ)言學(xué),、運(yùn)籌學(xué)等方面的內(nèi)容,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖戰(zhàn)事頻繁,，但文化市場(chǎng)繁榮昌盛,，諸子 百家在此時(shí)百花齊放、各抒已見(jiàn),，鬼谷子----王禪的縱橫術(shù)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一特殊的歷史環(huán)境中,，也得到了發(fā)揚(yáng)和光大?？呻S著秦始皇統(tǒng)一中國(guó),，建立中央集權(quán)制 度之后，漢武帝時(shí)期經(jīng)學(xué)家董促舒提出過(guò)“廢黜百家,、獨(dú)尊儒術(shù)”,，在中國(guó)歷史上，雖又曾經(jīng)有過(guò)幾次文化的融化,，但鬼谷文化以無(wú)助于教化而被儒家所排斥,，以向 慕勢(shì)利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕,。就是因?yàn)檫@一特殊的歷史文化背景,，鬼谷文化雖是中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀而又寶貴的一部分，但在中國(guó)封建 社會(huì)時(shí)期,，卻沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)和繼承,，直至現(xiàn)在改革開(kāi)放之后，鬼谷文化大放異彩,，在現(xiàn)代社會(huì),，尤其是國(guó)際社會(huì)中得到極度的推崇。自魏晉以來(lái),，文人墨客也紛紛慕 名前來(lái),，憑吊游覽，唐代甄濟(jì),、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭,、李東陽(yáng)都曾到此游覽,，并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶。1984年,，淇縣人民政府正式接管保護(hù),、開(kāi)發(fā) 云夢(mèng)山，景區(qū)的面貌也日新月異,。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開(kāi)后，許多知名人士紛 紛前來(lái)觀光游覽,。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷,，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶?！巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬(wàn)歷年間竇文留下的,。
為更好地弘揚(yáng)鬼谷文化，加大對(duì)云夢(mèng)山的宣傳,，20xx年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》，右側(cè)就是其部分劇照,，電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的,，該劇以戰(zhàn)國(guó)七雄為歷史背景，展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生,。
鬼谷子在這里培養(yǎng)出來(lái)了一大批將相之才,，真可謂“英雄出少林,，將相出云夢(mèng)”,，左前方我們特塑“將壇”以此來(lái)紀(jì)念鬼谷先生,。
繼續(xù)前邊請(qǐng),，我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門(mén)”,，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字,。在映瑞門(mén)上有一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)遍山 映瑞呈祥,，千里太行獨(dú)此處臥虎藏龍?！痹茐?mèng)山是九龍聚匯的地方,，是藏龍臥虎之地，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍,，臥的是什么虎,。
看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛像,。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池,，又叫“井中洞天”。相傳,，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿,，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母親去逝前的 囑咐,，率弟子在此整整挖了也九九八十一天,，挖成了這口井。他當(dāng)時(shí)每天都來(lái)此打水,，井水中果然能映出母親容顏,，并且是“朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜”,。 天長(zhǎng)日久,，鬼谷子還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘，根據(jù)井水的升降,，可以洞察天氣的變化,。井水上升，天陰有雨;井水下降,，無(wú)雨天晴,，因此這口井又叫“水底洞天”。后人 也稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”,。說(shuō)如果運(yùn)氣不好,，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈,，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候也可以入鄉(xiāng)隨俗,，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運(yùn) 井,，把好運(yùn)帶回去。
從這里拾級(jí)而上,，在此也祝大家步步登高,。臺(tái)階比較陡，請(qǐng)注意安全,。
我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng),，以廣場(chǎng)為界,，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址,，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟,。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生,。
在拜鬼谷先生之前,，我們先看看他的幾個(gè)弟子，這里是蘇秦洞,，此洞為一天然洞窟,。蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里，也可以說(shuō)是他的單身宿舍,。蘇秦,，戰(zhàn)國(guó) 時(shí)洛陽(yáng)人，曾拜鬼谷先生為師,，倡導(dǎo)合縱之術(shù),，主張聯(lián)合六國(guó)即齊、楚,、燕,、趙、魏,、韓一起來(lái)抗秦,，并身偑六國(guó)相印，顯赫一時(shí),。史料上記載,，蘇秦出生于一個(gè)非 常貧困的家庭，從這里學(xué)滿畢業(yè)之后他首先來(lái)到了秦國(guó),，想謀求個(gè)一官半職,，但秦王沒(méi)有給他發(fā)展的機(jī)會(huì)，一身落魄的蘇秦回到家鄉(xiāng),，但“妻不以其為夫,、嫂不以其 為叔、母不以其為子”,，可以說(shuō)倍受奚落,，但蘇秦并沒(méi)有因此而頹廢，他反而發(fā)奮圖強(qiáng),，拿出鬼谷子臨下山時(shí)送給他的《陰符》一書(shū)刻苦攻讀,，晚上困了的時(shí)候就用 錐子刺自己的腿骨，我們所熟悉的“頭懸梁,，錐刺骨”,，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。
接下來(lái)我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙,，據(jù)史料記載,，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸,，戰(zhàn)禍連綿,，出于對(duì)世道的不滿，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù),。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載并不是很多,。拜過(guò)茅蒙之后，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀,。
張儀,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，曾為秦相數(shù)年,，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師,，但他專攻連橫術(shù)，倡導(dǎo)“事一強(qiáng)而攻眾弱”,，蘇秦主張把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó),，而張儀主張采 用“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略，逐步瓦解六國(guó)的合縱盟約,，而最后事實(shí)證明,，張儀計(jì)高一籌，戰(zhàn)勝了蘇秦,，為后來(lái)秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)也奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。“戰(zhàn)國(guó)軍?！彼膫€(gè)字是 原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的,，拿相機(jī)的朋友可以在此照像留影。
好,，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門(mén)弟子毛遂,。這就是毛遂洞，是一天然洞窟,，約20平方米,，洞頂由鐘乳石構(gòu)成。毛遂,，河南原陽(yáng)人,，有膽略，善言辯,，是我 國(guó)歷史上有名的外交家,，看到門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)“活人妙術(shù)千秋重,，濟(jì)世靈丹萬(wàn)古揚(yáng)”是明代留下來(lái)的，是后人對(duì)毛遂濟(jì)世救人的功德的高度贊揚(yáng),?！懊熳运]”的故事 相信大家也都非常熟悉，當(dāng)時(shí)是趙孝成王九年,，秦攻趙都邯鄲,，平原君受命向楚國(guó)求援，約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人,，還有一個(gè)人未定,，毛遂自己推薦 自己,，愿與平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q,，毛遂按劍而上,，直陳利害，終于說(shuō)服楚王出兵救趙,。后來(lái)平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌,，強(qiáng) 于百萬(wàn)雄師?！泵焖麨槭裁磿?huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看對(duì)面的山洞,，那是龐涓洞，(手勢(shì)),，說(shuō)到這兒,，各位可能會(huì)想，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山,， 唯獨(dú)龐涓住在北山,，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能,，處以臏刑加害孫臏,，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說(shuō)龐涓死后陰 魂不散,，跑回云夢(mèng)山,，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山,，礙于他苦苦哀求,，就說(shuō)你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住,，而毛遂洞 與龐涓洞遙遙相對(duì),，據(jù)說(shuō)是鬼谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監(jiān)視龐涓的行蹤的,。不過(guò)很顯然這并不是真實(shí)的歷史，而事實(shí)上現(xiàn)在人們研究鬼谷文化,，也是綜合了歷 史,、宗教和傳說(shuō)三個(gè)方面的。
云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院指定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”,，看對(duì)面的題詞,，“神人斯在”就是原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫(xiě)的?！奥?tīng)濤”二字是我國(guó)著名的書(shū)法家 劉炳森留下的墨寶,。大家可以看到右側(cè)山谷有水流的痕跡，每年七八月份,，水簾洞里涌出的水,，在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布,，我們從這經(jīng)過(guò)的時(shí)候也可以來(lái)到水濤的 聲音。
繼續(xù)上邊請(qǐng)?？?，這就是鬼谷祠牌坊,，“鬼谷祠”三個(gè)字是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海先生書(shū)寫(xiě)的,。“鬼谷三卷隱匡天下,，兵家七國(guó)才出一門(mén)”是我國(guó)著名的書(shū)畫(huà)家張重 梅先生書(shū)寫(xiě)的,，講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬(wàn)世,，心懷國(guó)是著書(shū)立說(shuō)名播千 秋”是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書(shū)寫(xiě)的,。我們?cè)俚奖趁婵纯矗虚g這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué),、兵學(xué),、游學(xué)、出世學(xué),、學(xué)之不盡,，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn),、謀戰(zhàn),、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必 勝”,，也是由張海先生書(shū)寫(xiě)的,，是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng)。
在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞,，這是當(dāng)年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方,。
我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展廳，里面共有照片56幅,，是系統(tǒng)介紹我縣自然人文景觀的，大家可隨意看一下,。
(手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生,，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人,，上去時(shí)大家可留心查一下這里的臺(tái)階,，共有3層26步，是后人為紀(jì)念 鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意設(shè)計(jì)修建的,。上來(lái)之后,，看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來(lái)的?，F(xiàn)在已經(jīng)被載入了《中國(guó)楹聯(lián) 大觀》,，“威鎮(zhèn)山東”則是說(shuō)鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區(qū)威望極高,，可以氣鎮(zhèn)風(fēng)云,。
看到這一尊高3.5米的塑像,，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡(jiǎn),，一手放背后，好像還在為眾弟子授書(shū)講課,，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷通臆測(cè)權(quán)謀解世上情故,，身居云夢(mèng) 精揣摩術(shù)數(shù)曉天下事緣”說(shuō)的是鬼谷先生雖然深居云夢(mèng)山，但由于他精通揣摩,、術(shù)數(shù),、臆測(cè)、權(quán)謀之道,，所以依然能夠通曉天下大事,，了解世上情緣，這幅對(duì)聯(lián)是對(duì) 鬼谷子才智的高度贊譽(yù)。
接下來(lái),我們來(lái)到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞,。在水簾洞口有明代留下來(lái)的一首詩(shī)：《詣水簾洞有感》,。內(nèi)容是：天開(kāi)玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊,，萬(wàn)古 水甘簾不卷,，有誰(shuí)讀易絕韋編,。意思是說(shuō),，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒,。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌,，山頂上流下 的水像簾子一樣懸掛在洞口，當(dāng)今世上又有誰(shuí)能比得上鬼谷先生這樣高深莫測(cè)的學(xué)問(wèn)呢?這是明代竇文書(shū)寫(xiě)的,。我們看“水簾洞”三個(gè)大字,，右邊的六個(gè)小字“鬼谷 先生隱處”，也竇文寫(xiě)的,。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元,、明、清留下來(lái)的摩崖石刻,，在20xx年6月份,，這方摩崖石刻還被國(guó)務(wù)院公布為了“國(guó)家第 六批文物保護(hù)單位”，都是無(wú)價(jià)之寶,。大家看這兩首詩(shī),，是明代御史孫征蘭留下來(lái)的：《仙洞偶筆》，“盤(pán)古誰(shuí)施開(kāi)混針,，斜穿山腹作仙心,。我來(lái)洞代仙開(kāi)口，心似山空古在今,?！钡诙住岸礊橄扇巳f(wàn)古留，泉滃仙髓帶云流,，乘云愿灑泉為雨,，飛潤(rùn)閆浮四百州?！边@ 兩首詩(shī)是贊美鬼谷洞的,。接下來(lái)我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑，刻于大元大德三年,，由曾任翰林學(xué)士,、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書(shū)、負(fù)責(zé) 編撰國(guó)史的王惲?xí)鴮?xiě)的。王惲在游覽了云夢(mèng)山后還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī),，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記,，卻笑無(wú)能繼后蹤?！币环矫嬲f(shuō)明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻,、摩崖非常多， 另一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰,。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了,。傳說(shuō)贔屃是龍王的第九個(gè)兒子，龍生九子各不相同,，贔屃也是龍的一種,，它長(zhǎng)有龜 殼、龍頭,、膺爪,、兔尾。但你仔細(xì)觀察云夢(mèng)山的贔屃,，卻可以發(fā)現(xiàn),，它是與眾不同的，是歪脖子贔屃,。為什么呢?順著龍頭指向的地方,，里面是教室，當(dāng)年鬼谷先生 講課有聲有色,，非常精彩,，贔屃頭向里歪，也聽(tīng)得津津有味,，出神入化。日久天長(zhǎng),，就成了現(xiàn)在這個(gè)模樣,，可以說(shuō)，這也是我們古軍校最專心的旁聽(tīng)生了,。另外它還 相當(dāng)于路標(biāo),，為大家指路呢，里邊請(qǐng)吧,。大家再看這一塊碑,，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東,、河 北,、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者,，日以萬(wàn)計(jì)”,。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說(shuō)明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周?chē)》莸挠绊懼蟆?/p>
鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇六
各位朋友：
大家好!歡迎光臨國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)云夢(mèng)山,。我是景區(qū)講解員小鶴,，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來(lái)，盡興而歸,。同時(shí),，講解過(guò)程中如果您有什么疑問(wèn)或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議,。
大家抬頭看,，“云夢(mèng)山”三個(gè)大字，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生1998年游覽過(guò)云夢(mèng)山之后留下的墨寶,。請(qǐng)大家隨我來(lái),。
“軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車(chē)”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”,。它是云夢(mèng)山的的象征性標(biāo)志之一,。但為什么這么說(shuō)呢?
一直以來(lái)，云夢(mèng)山被譽(yù)為“中華第一古軍?！?，因?yàn)樵缭趦汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國(guó)時(shí)期，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子,，鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居,，著書(shū)立說(shuō)，寫(xiě)出了 《鬼谷子》兵書(shū)十四篇,，并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才,，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓,，縱橫家蘇秦,、張儀，外交家毛遂,，仙道家茅蒙等等也都是出自 鬼谷門(mén)下,，所以云夢(mèng)山也被后人譽(yù)為是“中華第一古軍校”,。
史料上記載,，鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家,，同時(shí)在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處,，大家抬頭向左側(cè)看,，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》： “今有物，不知數(shù),，三三數(shù)之勝二,，五五數(shù)之勝三，七七數(shù)之勝二,，問(wèn)物幾何?”左邊則是明代萬(wàn)歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答,，“賓渠”是 程大位的號(hào)?！叭送衅呤?，五樹(shù)梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月,，除百零五便得知,。”這一問(wèn)一答,，可謂珠聯(lián)璧合,，妙趣橫生，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋,，看看這個(gè)數(shù) 到底是多少,。
接下來(lái)，再向大家介紹一下云夢(mèng)山的概況,。云夢(mèng)山,，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓,，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻,，氣象萬(wàn)千，云蒸霞蔚,，素有“云夢(mèng)仙境”之 稱,，景區(qū)游覽面積26平方公里，主要分為主景區(qū)戰(zhàn)國(guó)軍庠,、五里鬼谷,、山頂草原三部分，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū),，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國(guó) 歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地,。曠世奇人,、縱橫家鼻祖鬼谷子，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)(淇縣)人,，原名叫“王蟬”,，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏,，叫 “蟬”，是因?yàn)樗谙奶煜s鳴季節(jié)出生,，但后有“禪宗”之說(shuō),，所以世人也稱其為“王禪”;得號(hào)“鬼谷子”，是因?yàn)樗錾谠茐?mèng)山五里鬼谷,，“鬼谷”是地名,， “子”字則是后人為了表示對(duì)他的敬意，像“孔子,、孟子”一樣后來(lái)加上的后綴,。鬼谷子在這里寫(xiě)出了一部曠世奇書(shū)《鬼谷子》，其思想體系以實(shí)用主義為核心,，采 諸家學(xué)派而形成,，不象諸子百家那樣具有獨(dú)創(chuàng)性，但卻包容了軍事學(xué),、外交學(xué),、語(yǔ)言學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等方面的內(nèi)容,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，雖戰(zhàn)事頻繁，但文化市場(chǎng)繁榮昌盛,，諸子 百家在此時(shí)百花齊放,、各抒已見(jiàn)，鬼谷子----王禪的縱橫術(shù)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一特殊的歷史環(huán)境中,，也得到了發(fā)揚(yáng)和光大,。可隨著秦始皇統(tǒng)一中國(guó),，建立中央集權(quán)制 度之后,，漢武帝時(shí)期經(jīng)學(xué)家董促舒提出過(guò)“廢黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”,，在中國(guó)歷史上,，雖又曾經(jīng)有過(guò)幾次文化的融化，但鬼谷文化以無(wú)助于教化而被儒家所排斥,，以向 慕勢(shì)利而被道家所鄙視,，以利口亂法而被法家所棄絕。就是因?yàn)檫@一特殊的歷史文化背景,，鬼谷文化雖是中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀而又寶貴的一部分,，但在中國(guó)封建 社會(huì)時(shí)期，卻沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)和繼承,，直至現(xiàn)在改革開(kāi)放之后,，鬼谷文化大放異彩,，在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是國(guó)際社會(huì)中得到極度的推崇,。自魏晉以來(lái),，文人墨客也紛紛慕 名前來(lái)，憑吊游覽,，唐代甄濟(jì),、柳宗元，明代的于謙,、孫征蘭,、李東陽(yáng)都曾到此游覽，并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶,。1984年,，淇縣人民政府正式接管保護(hù)、開(kāi)發(fā) 云夢(mèng)山,，景區(qū)的面貌也日新月異,。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開(kāi)后，許多知名人士紛 紛前來(lái)觀光游覽,。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷,，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶?！巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬(wàn)歷年間竇文留下的,。
為更好地弘揚(yáng)鬼谷文化，加大對(duì)云夢(mèng)山的宣傳,，20xx年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》,，右側(cè)就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的,，該劇以戰(zhàn)國(guó)七雄為歷史背景,，展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生。
鬼谷子在這里培養(yǎng)出來(lái)了一大批將相之才,，真可謂“英雄出少林,，將相出云夢(mèng)”，左前方我們特塑“將壇”以此來(lái)紀(jì)念鬼谷先生,。
繼續(xù)前邊請(qǐng),，我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門(mén)”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字,，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字,。在映瑞門(mén)上有一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)遍山 映瑞呈祥，千里太行獨(dú)此處臥虎藏龍?！痹茐?mèng)山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地,，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍,，臥的是什么虎。
看到這一雕塑,，是鬼谷子騎青牛像,。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池，又叫“井中洞天”,。相傳,，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井,。鬼谷子遵照母親去逝前的 囑咐,，率弟子在此整整挖了也九九八十一天，挖成了這口井,。他當(dāng)時(shí)每天都來(lái)此打水,，井水中果然能映出母親容顏，并且是“朝觀母親十八九,，暮觀老母鬢如霜”,。 天長(zhǎng)日久，鬼谷子還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘,，根據(jù)井水的升降,，可以洞察天氣的變化。井水上升,，天陰有雨;井水下降,，無(wú)雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”,。后人 也稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”,。說(shuō)如果運(yùn)氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈,、右轉(zhuǎn)三圈,，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好,。我們下山的時(shí)候也可以入鄉(xiāng)隨俗,，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運(yùn) 井，把好運(yùn)帶回去,。
從這里拾級(jí)而上,，在此也祝大家步步登高。臺(tái)階比較陡，請(qǐng)注意安全,。
我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng),，以廣場(chǎng)為界,，主景區(qū)分為南山和北山,，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址,，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生,。
在拜鬼谷先生之前,，我們先看看他的幾個(gè)弟子，這里是蘇秦洞,，此洞為一天然洞窟,。蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里,，也可以說(shuō)是他的單身宿舍。蘇秦,，戰(zhàn)國(guó) 時(shí)洛陽(yáng)人,，曾拜鬼谷先生為師,，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，主張聯(lián)合六國(guó)即齊,、楚,、燕、趙,、魏,、韓一起來(lái)抗秦，并身偑六國(guó)相印,，顯赫一時(shí),。史料上記載，蘇秦出生于一個(gè)非 常貧困的家庭,，從這里學(xué)滿畢業(yè)之后他首先來(lái)到了秦國(guó),，想謀求個(gè)一官半職，但秦王沒(méi)有給他發(fā)展的機(jī)會(huì),，一身落魄的蘇秦回到家鄉(xiāng)，但“妻不以其為夫,、嫂不以其 為叔,、母不以其為子”，可以說(shuō)倍受奚落,，但蘇秦并沒(méi)有因此而頹廢,，他反而發(fā)奮圖強(qiáng)，拿出鬼谷子臨下山時(shí)送給他的《陰符》一書(shū)刻苦攻讀,，晚上困了的時(shí)候就用 錐子刺自己的腿骨,，我們所熟悉的“頭懸梁，錐刺骨”,，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦,。
接下來(lái)我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載,，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸，戰(zhàn)禍連綿,，出于對(duì)世道的不滿,，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載并不是很多,。拜過(guò)茅蒙之后,，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。
張儀,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人,，曾為秦相數(shù)年,，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù),，倡導(dǎo)“事一強(qiáng)而攻眾弱”,，蘇秦主張把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張采 用“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略,，逐步瓦解六國(guó)的合縱盟約,，而最后事實(shí)證明，張儀計(jì)高一籌,，戰(zhàn)勝了蘇秦,，為后來(lái)秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)也奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！皯?zhàn)國(guó)軍?！彼膫€(gè)字是 原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的，拿相機(jī)的朋友可以在此照像留影,。
好,，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門(mén)弟子毛遂。這就是毛遂洞,，是一天然洞窟,，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成,。毛遂,，河南原陽(yáng)人，有膽略,，善言辯,，是我 國(guó)歷史上有名的外交家，看到門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)“活人妙術(shù)千秋重,，濟(jì)世靈丹萬(wàn)古揚(yáng)”是明代留下來(lái)的,，是后人對(duì)毛遂濟(jì)世救人的功德的高度贊揚(yáng)?！懊熳运]”的故事 相信大家也都非常熟悉,，當(dāng)時(shí)是趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲,，平原君受命向楚國(guó)求援,，約文武兼?zhèn)湔叨送Ｒ呀?jīng)有十九人,，還有一個(gè)人未定,，毛遂自己推薦 自己，愿與平原君一道同往,，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q,，毛遂按劍而上,，直陳利害，終于說(shuō)服楚王出兵救趙,。后來(lái)平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌,，強(qiáng) 于百萬(wàn)雄師?！泵焖麨槭裁磿?huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看對(duì)面的山洞,，那是龐涓洞，(手勢(shì)),，說(shuō)到這兒,，各位可能會(huì)想，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山,， 唯獨(dú)龐涓住在北山,，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能,，處以臏刑加害孫臏,，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說(shuō)龐涓死后陰 魂不散,，跑回云夢(mèng)山,，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山,，礙于他苦苦哀求，就說(shuō)你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧,。于是龐涓就選擇在這里居住,，而毛遂洞 與龐涓洞遙遙相對(duì)，據(jù)說(shuō)是鬼谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監(jiān)視龐涓的行蹤的,。不過(guò)很顯然這并不是真實(shí)的歷史,，而事實(shí)上現(xiàn)在人們研究鬼谷文化，也是綜合了歷 史,、宗教和傳說(shuō)三個(gè)方面的,。
云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院指定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”，看對(duì)面的題詞,，“神人斯在”就是原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫(xiě)的,。“聽(tīng)濤”二字是我國(guó)著名的書(shū)法家 劉炳森留下的墨寶,。大家可以看到右側(cè)山谷有水流的痕跡,，每年七八月份，水簾洞里涌出的水,，在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布,，我們從這經(jīng)過(guò)的時(shí)候也可以來(lái)到水濤的 聲音,。
繼續(xù)上邊請(qǐng)?？?，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個(gè)字是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海先生書(shū)寫(xiě)的,?！肮砉热黼[匡天下，兵家七國(guó)才出一門(mén)”是我國(guó)著名的書(shū)畫(huà)家張重 梅先生書(shū)寫(xiě)的,，講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞,。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬(wàn)世，心懷國(guó)是著書(shū)立說(shuō)名播千 秋”是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書(shū)寫(xiě)的,。我們?cè)俚奖趁婵纯?，中間這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué),、游學(xué),、出世學(xué)、學(xué)之不盡,，軍戰(zhàn),、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn),、縱橫戰(zhàn),、戰(zhàn)之必 勝”，也是由張海先生書(shū)寫(xiě)的,，是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng),。
在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞,，這是當(dāng)年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方,。
我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展廳，里面共有照片56幅,，是系統(tǒng)介紹我縣自然人文景觀的,，大家可隨意看一下。
(手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生,，好,，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上去時(shí)大家可留心查一下這里的臺(tái)階,，共有3層26步,，是后人為紀(jì)念 鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意設(shè)計(jì)修建的。上來(lái)之后,，看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛,，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來(lái)的?，F(xiàn)在已經(jīng)被載入了《中國(guó)楹聯(lián) 大觀》，“威鎮(zhèn)山東”則是說(shuō)鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區(qū)威望極高,，可以氣鎮(zhèn)風(fēng)云,。
看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪,，他一手握竹簡(jiǎn),，一手放背后，好像還在為眾弟子授書(shū)講課,，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷通臆測(cè)權(quán)謀解世上情故,，身居云夢(mèng) 精揣摩術(shù)數(shù)曉天下事緣”說(shuō)的是鬼谷先生雖然深居云夢(mèng)山，但由于他精通揣摩,、術(shù)數(shù),、臆測(cè)、權(quán)謀之道,，所以依然能夠通曉天下大事,，了解世上情緣，這幅對(duì)聯(lián)是對(duì) 鬼谷子才智的高度贊譽(yù),。
接下來(lái),我們來(lái)到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞,。在水簾洞口有明代留下來(lái)的一首詩(shī)：《詣水簾洞有感》。內(nèi)容是：天開(kāi)玄竅授名賢,，地涌靈泉在里邊,，萬(wàn)古 水甘簾不卷，有誰(shuí)讀易絕韋編,。意思是說(shuō),，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒,。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下 的水像簾子一樣懸掛在洞口,，當(dāng)今世上又有誰(shuí)能比得上鬼谷先生這樣高深莫測(cè)的學(xué)問(wèn)呢?這是明代竇文書(shū)寫(xiě)的,。我們看“水簾洞”三個(gè)大字，右邊的六個(gè)小字“鬼谷 先生隱處”,，也竇文寫(xiě)的,。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明,、清留下來(lái)的摩崖石刻,，在20xx年6月份，這方摩崖石刻還被國(guó)務(wù)院公布為了“國(guó)家第 六批文物保護(hù)單位”,，都是無(wú)價(jià)之寶,。大家看這兩首詩(shī),，是明代御史孫征蘭留下來(lái)的：《仙洞偶筆》，“盤(pán)古誰(shuí)施開(kāi)混針,，斜穿山腹作仙心,。我來(lái)洞代仙開(kāi)口，心似山空古在今,?！钡诙住岸礊橄扇巳f(wàn)古留，泉滃仙髓帶云流,，乘云愿灑泉為雨,，飛潤(rùn)閆浮四百州?！边@ 兩首詩(shī)是贊美鬼谷洞的,。接下來(lái)我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑，刻于大元大德三年,，由曾任翰林學(xué)士,、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書(shū)、負(fù)責(zé) 編撰國(guó)史的王惲?xí)鴮?xiě)的,。王惲在游覽了云夢(mèng)山后還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī),，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無(wú)能繼后蹤,?！币环矫嬲f(shuō)明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻、摩崖非常多,， 另一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰,。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了。傳說(shuō)贔屃是龍王的第九個(gè)兒子,，龍生九子各不相同,，贔屃也是龍的一種，它長(zhǎng)有龜 殼,、龍頭,、膺爪、兔尾,。但你仔細(xì)觀察云夢(mèng)山的贔屃,，卻可以發(fā)現(xiàn)，它是與眾不同的,，是歪脖子贔屃,。為什么呢?順著龍頭指向的地方，里面是教室，當(dāng)年鬼谷先生 講課有聲有色,，非常精彩,，贔屃頭向里歪，也聽(tīng)得津津有味,，出神入化,。日久天長(zhǎng)，就成了現(xiàn)在這個(gè)模樣,，可以說(shuō),，這也是我們古軍校最專心的旁聽(tīng)生了。另外它還 相當(dāng)于路標(biāo),，為大家指路呢,，里邊請(qǐng)吧。大家再看這一塊碑,，是大明嘉靖四十六年留下的,。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東、河 北,、山西),，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者,，日以萬(wàn)計(jì)”,。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說(shuō)明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周?chē)》莸挠绊懼蟆?/p>
進(jìn)來(lái)之后,，看到左邊的雕像,，就是鬼谷子的母親，王霞瑞,，被稱為王老圣母,。王霞瑞是淇縣北陽(yáng)鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕,，被父親趕了家門(mén),，跑 到了云夢(mèng)山。在蟬鳴時(shí)節(jié),，生下一個(gè)兒子,，隨母姓王，取名王禪,。因?yàn)橥醵U是在五里鬼谷出生，所以取道號(hào)鬼谷,，世稱鬼谷子,。大家請(qǐng)跟隨我一同到這里邊看看，燈 光若隱若現(xiàn),，大家請(qǐng)注意安全,。水簾洞,，又名鬼谷洞，洞高10米,，寬6米,，進(jìn)深80余米，是一自然溶洞,，冬暖夏涼,。走在這兒，我們可以看到地上有兩道痕跡,， 這就是當(dāng)年鬼谷先生乘坐牛車(chē)出入時(shí)留下來(lái)的車(chē)轍印,。走到這兒，看到一眼泉,，這就是前面所說(shuō)的“仙泉”,，每到夏天汛期，泉水溢出,，在洞外形成一道飛瀑,，非常 壯觀。作為教室,，這時(shí)鬼谷子和弟子們不能在這里上課了,，所以每逢七、八,、九三個(gè)月,，鬼谷子也會(huì)給學(xué)生放“水假”，流傳到今天,，也就是放“暑假”的由來(lái)了,。 來(lái)到這兒，走了一半兒,，向里還有三,、四十米深，但是在這個(gè)洞口有一塊石頭擋住了,，叫試心石,。如果有誠(chéng)心的話，再胖的人也可進(jìn)去,，如果沒(méi)有誠(chéng)心,，再瘦也是進(jìn) 不去的。當(dāng)年鬼谷子是在里邊住的,，學(xué)生在外邊,，誰(shuí)要有不懂的問(wèn)題想向老師請(qǐng)教，也必須彎腰躬背繞過(guò)試心石，所以,，現(xiàn)在學(xué)生們見(jiàn)老師都是要行鞠躬禮,，據(jù)說(shuō)也 就是從這里留傳下來(lái)的。
孫臏洞,，也叫洗塵洞,，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門(mén),、石柱,、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海,，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”和里邊的對(duì)聯(lián)“會(huì)眾英 勘亂天下,，掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”都是對(duì)孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫(huà),，19個(gè)劇目,。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨 認(rèn),、考證,，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(huà)(手勢(shì)),?？催^(guò)洗塵洞之后，大家可能會(huì)問(wèn),，為什么老師站在外邊,，而學(xué)生卻坐在屋里呢?這里還流傳有一個(gè)“調(diào)師離 位”的故事。鬼谷子為了測(cè)試孫臏,、龐涓的智力,，出了這樣一道題：“從今天開(kāi)始，我坐在屋里三天不動(dòng),，誰(shuí)能把我從屋里請(qǐng)出來(lái),，就把這個(gè)位置讓給誰(shuí)”。龐涓脫 口而出：“這還不好辦,，我先來(lái)”,。于是，三天之內(nèi)龐涓用了“山上來(lái)強(qiáng)盜了” ,、“廚房失火了”,、“師爺去世了”等很多計(jì)策，都沒(méi)有成功,。到了第三天黃昏的時(shí)候,，孫臏對(duì)鬼谷先生說(shuō)：“老師,，請(qǐng)你出屋難，但把你請(qǐng)進(jìn)屋卻不難,。”鬼谷子 說(shuō)：“一樣難,?！睂O臏搖著頭說(shuō)：“我不信?！惫砉茸诱f(shuō)：“走,，試試?！闭f(shuō)著師徒二人就邁出了屋門(mén),，鬼谷子后腳一跨出門(mén)檻，孫臏倒頭便拜,，說(shuō)：“師父,，我終 于把您請(qǐng)出來(lái)了?！惫砉茸右汇?，隨即哈哈大笑起來(lái)，所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊,，學(xué)生坐屋里,。老師站著講課，學(xué)生坐著聽(tīng)課,，據(jù)說(shuō)也是源自于此,。(照 像)
(快拿慢吃、巧造無(wú)煙柴,、三文錢(qián)堆滿屋)
站在青龍背上,，我們可以看到原國(guó)務(wù)院副總理方毅題寫(xiě)的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背,，在這兒大家環(huán)視一下,，云夢(mèng)山周?chē)侨荷江h(huán)抱，而且不多不少,，剛好由九 架山梁和九個(gè)山溝匯聚而成,，所以被稱之為“九龍匯聚”。所以說(shuō)云夢(mèng)山是靈氣匯聚,，所以也難怪鬼谷子會(huì)選擇此處著書(shū)辦學(xué),。
而在鬼谷子之后，氟教道教也都看中了這塊風(fēng)水寶地,，在此活動(dòng),。我們看到東邊的大殿就是氟教的活動(dòng)場(chǎng)所--云峰寺,。氟教創(chuàng)建于公元前5-6世紀(jì)中期的古印度， 創(chuàng)建人是釋迦牟尼,。他和中國(guó)歷史上的孔子基本生活在同一個(gè)時(shí)期,。作為一種外來(lái)宗教信仰，氟教在中國(guó)的傳播共分為五個(gè)時(shí)期：兩晉,、兩漢時(shí),，氟教開(kāi)始傳入中國(guó) 并流傳到民間;南北朝時(shí)，氟教得到統(tǒng)治階級(jí)的扶持和青睞;隋唐時(shí),，氟教在中國(guó)開(kāi)始融合,，形成了氟教的又一興盛期;盛唐時(shí)，是氟教在中國(guó)發(fā)展最鼎盛的時(shí)期; 唐武宗會(huì)昌年間滅佛興道,，氟教元?dú)獯髠?，漸瀕滅亡。其中氟教中的禪宗分為南北兩宗,，也就是所謂的“南頓北漸”,，現(xiàn)在我們看到右側(cè)山體上的“頓悟”二字，就 是南宗的主張,。他們不坐禪,、不念經(jīng)，主張佛在心中,，我就是佛,。作為外來(lái)宗教，流傳到中國(guó)后,，必須地方化,、民族化，才能生存和發(fā)展,，氟教也不例外,。比如氟教 中的佛主，在古印度被稱為“釋迦牟尼”,，而中國(guó)老百姓卻稱其為“如來(lái)佛主”,。從某種意義上來(lái)講，氟教對(duì)中國(guó)古代的發(fā)展也有很大的推動(dòng)作用,。氟教的教義,、教 規(guī)成為了古代人們約束自己道德、倫理行為的一種標(biāo)準(zhǔn),。進(jìn)入云峰寺前需要提醒大家的是：在氟教場(chǎng)所內(nèi),，禁止喧嘩、拍照,，不能腳踩門(mén)檻,，進(jìn)入大殿也不能用手觸 摸佛像和殿堂里的器物,。云峰寺由正殿和東西廂房組合而成，正殿供奉的是橫三世佛,，即東方凈琉璃世界藥師佛,、裟婆世界釋迦牟尼佛、西方極樂(lè)世界阿彌陀佛,，兩 座廂房供奉有四大菩薩：觀音,、文殊、普賢,、地藏王。
前邊則是道教信仰圣地――上圣廟,。提到道教,，它被譽(yù)為中國(guó)的國(guó)產(chǎn)教，主要供奉對(duì)象是三清,、四御,、三官等。主要名稱有：宮,、觀,、廟等。在中國(guó)歷代時(shí)期和社會(huì)都 具有較大的影響力,。道教初創(chuàng)于東漢時(shí)期,，創(chuàng)建人是張陵，又名張道陵,，他是今江蘇豐縣人,，博通五經(jīng)，精于儒學(xué),。曾任巴郡江州(今重慶)令,。晚年感嘆治學(xué)對(duì)于 當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀毫無(wú)用處，于是棄官隱居于今四川的鶴鳴山,，改修長(zhǎng)生之道,。隱居期間，終日閉門(mén)不出,，著道書(shū)24篇,，并自稱“大清玄元”，得黃帝九鼎丹法,。相 傳永和六年(141年),，太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》，并命他為天師,。從此張陵及其徒眾就根據(jù)此道書(shū),，用符水,、咒語(yǔ)等為百姓治病。由于治病效果 顯著,，當(dāng)時(shí)的百姓將其奉若神明,，拜其為師的不計(jì)其數(shù)。隨著張陵等人在當(dāng)?shù)赜绊懙牟粩鄶U(kuò)大,，張陵就模仿漢代的行政制度,，建立了一個(gè)組織嚴(yán)密的宗教集團(tuán)，由于 規(guī)定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗,，帶有教眾之間互幫互助的性質(zhì),，所以被稱為“五斗米道”。后來(lái)奉道家創(chuàng)始人老子李耳的《道德經(jīng)》為道教經(jīng)典名 作,，歷經(jīng)發(fā)展,，道教形成了全真道與正一道兩大教派。全真道創(chuàng)派人為王重陽(yáng),，全真道教眾必須出家,，住宮、觀,，不得娶妻生子,，并有嚴(yán)格的清規(guī)戒律，主張道,、佛,、儒三教合一。正一道為元代形成,，正一道教眾可以不出家,，可以有家室，不住宮,、觀,，清規(guī)戒律不如全真教嚴(yán)格。
上圣廟始建于隋唐,，興盛于明清,。后因自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等原因成為廢墟,，七八十年代老百姓捐資重新修復(fù),，至現(xiàn)在規(guī)模，整座建筑坐北朝南,，主要建筑位于一條中軸線 上,，左右建筑相互對(duì)稱。三清殿屋頂是重檐歇山頂建筑結(jié)構(gòu),，里邊供奉有道教神仙譜系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊,、上清靈寶天尊,、太清道德天尊。靈宵 寶殿是單檐式歇山頂建筑結(jié)構(gòu),，前面是卷棚頂,，里邊供奉的是四御之一“玉皇大帝”，老百姓稱其為“老天爺”,。
接下來(lái),，我們可以品嘗一下龍泉水。龍泉水里含有多種微量元素,，有很高的藥用價(jià)值,。此井僅有兩米八深，但一年四季從未干過(guò),，是云夢(mèng)山的主要水源之一,。當(dāng)?shù)匕傩找捕颊f(shuō)：喝了龍泉水，有病治病,、沒(méi)病健身。大家可以品嘗一下,。
品過(guò)龍泉水,，我們來(lái)看看鬼谷子收徒考試的場(chǎng)所--舍身臺(tái)。舍身臺(tái)高13米,，寬3米,，當(dāng)年鬼谷先生在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)時(shí)，凡來(lái)投師學(xué)藝者,，必須先攀壁而上,，再由 臺(tái)頂往下跳，以測(cè)試他們的武功和有無(wú)舍身求學(xué)的勇氣,、誠(chéng)心,。如果敢跳下來(lái)，鬼谷子就會(huì)收他們?yōu)橥?，否則,，就不收?！吧嵘砼_(tái)”三個(gè)字是由我國(guó)著名女書(shū)法家周 昭怡書(shū)寫(xiě)的,。
鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒,，更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想,。接下來(lái)，我們看到的就是《鬼谷子》兵書(shū),，是由我國(guó)書(shū)法 家協(xié)會(huì)主席張海先生書(shū)寫(xiě)的,。他的漢隸銀劃鐵鉤,，剛?cè)嵯酀?jì)，筆筆入神,，可以說(shuō)是當(dāng)代書(shū)法的珍品,。《鬼谷子》兵書(shū)由捭闔,、反應(yīng),、內(nèi)揵等十四篇組成，這部書(shū)闡述 的智謀與技巧在當(dāng)今社會(huì)被廣泛運(yùn)用到政治,、外交,、軍事等領(lǐng)域，并收到了奇效,，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的外交,、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等領(lǐng)域也具有參考和借鑒價(jià)值,。
接下來(lái)各位看到的這三個(gè)人物也都曾在云夢(mèng)山隱居,。
甄濟(jì)是唐代定州無(wú)極縣人，他從小聰穎過(guò)人,，孤傲好學(xué),，品行端莊，文采飛揚(yáng),，曾隱居云夢(mèng)山讀書(shū)十年,。唐太宗派到四處尋訪賢才的節(jié)度使發(fā)現(xiàn)了他，并把他舉薦入 京,，任安祿山手下的范陽(yáng)掌書(shū)記,，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)安祿山要密謀反唐，便將此事告訴了衛(wèi)令齊紀(jì),，并謊稱病重歸隱云夢(mèng)山,。安祿山叛唐以后派節(jié)度使蔡希德請(qǐng)甄濟(jì)出山， 他面對(duì)威逼利誘,，不動(dòng)聲色,，蔡希德被其感動(dòng)，于是謊報(bào)甄濟(jì)大病在身,，無(wú)法出山,。隸宗即位后，詔甄濟(jì)進(jìn)駐三司衙門(mén)晉封秘書(shū)郎,，并讓安祿山的手下對(duì)其跪拜,，以 愧其心。甄濟(jì)“出云夢(mèng)、歸云夢(mèng),，鄙視官祿,，高風(fēng)亮節(jié)”在歷史上成為一段佳話。明代大詩(shī)人李東陽(yáng)曾賦詩(shī)《青巖山》贊美,，詩(shī)中寫(xiě)道：青巖山,，甄郎高風(fēng)不可攀， 祿山使者封刀還,，入東京,，見(jiàn)黃蓋，帝勒偽官皆下拜……
尉繚是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)大梁(今河南開(kāi)封)人,，著名的軍事理論家,，曾應(yīng)魏惠王的招聘向其陳述兵法，著有《尉繚子》24篇傳世,。
徐福,，戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)初年齊地人，曾隨鬼谷子學(xué)養(yǎng)生術(shù),，后為當(dāng)時(shí)著名的方士,，據(jù)《史記》記載,，秦始皇曾先后三次派他到海外求取仙丹，后率500童男童女出海未歸,，不知所蹤,。
接下來(lái)我們到云夢(mèng)大草原進(jìn)行游覽,。
云夢(mèng)大草原位于云夢(mèng)山東側(cè)海拔500多米的山頂之上,，游覽面積8平方公里，是鬼谷子當(dāng)年帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣,、習(xí)練兵法的場(chǎng)所?，F(xiàn)存主要景點(diǎn)有八卦城、南天門(mén),、跑馬場(chǎng)、劍繡峰,、兵書(shū)石刻、太陽(yáng)洞,、月亮洞等等,。
首先，我們來(lái)到的是八卦城。八卦城是臺(tái)商投資興建,，主要建筑群體按照八卦符號(hào)設(shè)計(jì)修建,，所以得名。站在這兒,，我們的腳下是一個(gè)羅盤(pán),，它共分為三層，中間有一 個(gè)香爐,，香爐的平面和側(cè)面還分別雕刻有先天八卦和后天八卦的標(biāo)識(shí)符號(hào),。先天八卦是伏羲創(chuàng)制，他認(rèn)為乾坤定南北,，后天八卦是周文王在先天八卦的基礎(chǔ)上進(jìn)一步 演繹推理而成,，他認(rèn)為坎離定南北,。
站在大殿門(mén)口,，大家也不妨稍作停留。我們看到里邊供奉的就是鬼谷仙師——王禪老祖,。古有詩(shī)圣杜甫,、茶圣陸羽,，鬼谷子呢，則被后人譽(yù)為是“智圣”,。這尊塑像總 高8米,，重12噸，造價(jià)150多萬(wàn),。而且我們還可以看到,，鬼谷子面容慈祥，和藹和親,，眼睛也在對(duì)著我們微微笑,，瞇成了一條縫，但是,，我們一步一步走近他的 時(shí)候,，你卻還可以發(fā)現(xiàn)，他的眼神在發(fā)生在微妙的變化,。是的,，他的眼睛在一點(diǎn)兒一點(diǎn)變大，走到他跟前的時(shí)候,，他已經(jīng)不再是笑容可掬的老者,，而是非常睿智的一 種神態(tài)了。
旁邊還有八卦城建筑群體規(guī)劃圖,，大家感興趣的話也可以來(lái)看一下,。
接下來(lái)我們來(lái)到的是南天門(mén)。這里的臺(tái)階設(shè)計(jì)非常獨(dú)特，向上看全都是臺(tái)階,，而回頭看呢,，卻全部都是平臺(tái)，行走起來(lái)也不會(huì)很累,，和南京中山陵的臺(tái)階設(shè)計(jì)理念一 樣,。站在這里，我們還可以看到上邊有一幅對(duì)聯(lián)“養(yǎng)天地正氣,，法古今完人”,。中間則是九龍壁，九龍壁是一幅抽象的潑墨意會(huì)畫(huà),，上邊有九條神龍,，大家不防也找 一下。
漢白玉石雕“雙龍戲珠”形象生動(dòng),、栩栩如生,，也可謂石刻藝術(shù)中的珍品。
向上看,，這里共有臺(tái)階55個(gè),，也是為了紀(jì)念南天門(mén)在建國(guó)55周年陰歷五月初五竣工而特意設(shè)計(jì)的。登上南天門(mén),，可以看到,，周?chē)鷻跅U中間也有許多形態(tài)各異、雕工 精細(xì)的龍碑,。而且,，置身其間，更加強(qiáng)烈地感受到了南天門(mén)的巍峨壯觀,，愈發(fā)感覺(jué)自己的渺小,。向東看，“天德”二字赫然醒目,，是投資商混元禪師留下的墨寶,，古 人云：上天有好生之德嘛!細(xì)心的游客可能也有所發(fā)覺(jué),，其實(shí)南天門(mén)并不朝南,，而是東南方，但它和混元禪師所處的仙佛寺位于一條中軸線上,，故名,。
站在南天門(mén)東側(cè)，我們可以看到,，這里是十里斷崖的制高點(diǎn),，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠(yuǎn)眺,，沃野千里,，云霧迷蒙，好像人間仙境,。云夢(mèng)山是太行山的余脈,，而在此 處，它嘎然而止,，形成了一個(gè)非常奇特的斷崖,，向東眺望,鐵路、公路,、火車(chē),、汽車(chē)、田野,、村莊,，炊煙裊裊,如詩(shī)如畫(huà)，向南可看到盼子歸峰,。傳說(shuō),，王禪離別母 親外出求學(xué)，王老圣母思念他的兒子,，整天在陡峭的懸崖邊思盼,，望眼欲穿，晚上還能聽(tīng)到老人嗚嗚的哭聲,，日久天長(zhǎng),，絕崖處就形成了一位依山老人，人們稱她為 “盼子歸峰”,。
走下南天門(mén),，沿環(huán)崖步道繼續(xù)向南行走，大家請(qǐng)注意安全,。沿環(huán)崖步道有十四座草亭,，每一座草亭都以《鬼谷子》兵書(shū)十四篇篇名命名，并且還附有碑刻,，記載了兵書(shū)的精髓概括,，咱們邊走也可以來(lái)領(lǐng)略一下鬼谷文化的高深玄妙。
前邊蒙古包,，我們可以在那兒品嘗奶茶,，欣賞別樣風(fēng)情的的蒙古舞蹈，還可以縱馬馳騁,，體會(huì)一下跑馬的感覺(jué),。
繼續(xù)前邊走,，我們可以看到獨(dú)具風(fēng)情的山頂草原。這里雖地處海拔500多米的山頂,，但土質(zhì)肥沃,，草木茂盛，山勢(shì)平緩,，駿馬秋風(fēng),，一派大漠風(fēng)光，使您仿佛置身于 蒙古大草原,，沿草原向南,，您可站在十里絕壁極目遠(yuǎn)眺牧野古戰(zhàn)場(chǎng)，緬懷歷史,，憑吊先人,，體驗(yàn)戰(zhàn)火紛飛驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的傷痕與蒼涼,。微風(fēng)吹 來(lái),，掀起層層波浪，不禁有種“人在草原走,，身在浪里游”的觀感,。美國(guó)芝加哥大學(xué)女教授斯特恩.道特女士曾經(jīng)贊嘆：我到過(guò)中國(guó)很多很多地方，這里是最美麗最 美麗的地方之一,，這里有一種獨(dú)特的,、純潔的、出淤泥而不染的天然的美,。有一位著名的詩(shī)人,游覽草原后也即興留下:“無(wú)論從哪個(gè)角度講,你的震撼都是永遠(yuǎn)而 迷人的,你的風(fēng)你的云你的陽(yáng)光你的草甸,特別是在這個(gè)夏日的傍晚,在夕陽(yáng)回望的那一瞬間……” 真可謂“日照山石萬(wàn)點(diǎn)金,風(fēng)吹草低千層浪”,。
草原上最高的山峰是劍繡峰，海拔584.5米,，是當(dāng)年鬼谷子率徒觀星象的地方,。如“靜云如瓦片、天大旱”,，“朝看天昏黃,、遍地是海洋”，“氣旋月,、大風(fēng) 刮”,，“氣旋陽(yáng)、沙塵狂”等很多民間諺語(yǔ)都是鬼谷子當(dāng)時(shí)流傳下來(lái)的,。大草原上,，鬼谷子當(dāng)年斬草為馬,、撒豆為軍,、點(diǎn)石為兵,，帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣、習(xí)練兵法,，揣 摩出了諸如八卦陣,、握奇陣、蟠龍陣,、顛倒八門(mén)陣等一個(gè)個(gè)陣法,，神出鬼沒(méi)、奧妙無(wú)窮,。孫臏,、龐涓、蘇秦,、張儀等春秋舊中國(guó)時(shí)期的曠世奇才,，都在這里從師于鬼 谷先生，學(xué)有所成后,，走出云夢(mèng),，或?qū)⑶к娙f(wàn)馬，或運(yùn)籌帷幄之中,，在動(dòng)蕩而輝煌的年代斗智斗勇,、合縱連橫、叱咤風(fēng)云,，共同演繹出“鬼谷三卷隱匡天下,，兵家七 國(guó)才出一門(mén)”的歷史奇聞。大草原上,，不僅展示了當(dāng)年鬼谷先師收徒講學(xué)的生活片斷,，也是對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行品德智力教育的一個(gè)基地。如鬼谷子要求孫臏,、龐涓用簡(jiǎn) 潔的文字寫(xiě)出中秋夜景,，龐涓不假思索提筆寫(xiě)出：明月當(dāng)空，繁星點(diǎn)點(diǎn),。而孫臏再三斟酌,，寫(xiě)出：月朗星稀。
前方是孫龐對(duì)弈雕塑,，從他們的面部表情,，大家也不難猜出，哪位是孫臏哪位是龐涓,。再向前走,，還可看到一方大型漢白玉石刻巍然矗立，《鬼谷子》兵書(shū)全文躍然石上,，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海的漢隸墨寶銀筆鐵勾,，筆筆入神啊!
站在這兒,，向東看是一馬平川的平原，向西看,，是起伏不斷的連綿群山,。而在東南方，還可遠(yuǎn)觀到牧野古戰(zhàn)場(chǎng),。公元前1046年,，周武王帶領(lǐng)西方、南方各部落的軍 隊(duì)進(jìn)入商紂王,，戰(zhàn)爭(zhēng)在商朝都城郊外牧野展開(kāi),。那時(shí)商紂的軍隊(duì)正在同東夷(今山東)作戰(zhàn)，來(lái)不及調(diào)回,，就臨時(shí)把大批奴隸武裝起來(lái),，開(kāi)赴前線，奴隸無(wú)心戀戰(zhàn),， 陣前倒戈,，血流漂杵，周軍攻入商都朝歌,，紂王自殺,，商朝滅亡。
太陽(yáng)洞,、月亮洞位于斷崖峭壁之下,。傳說(shuō)，后弈射日射掉九個(gè)太陽(yáng),，剩下一個(gè)太陽(yáng)躲到洞內(nèi)才幸免遇難,，后來(lái)太陽(yáng)為感謝此洞的救命之恩，從早到晚透過(guò)石門(mén)石窗把光 線射到洞中,，所以得名太陽(yáng)洞,，更加奇特的是，太陽(yáng)洞頂還有一只自然形成的太陽(yáng)鳥(niǎo),，生動(dòng)形象,、栩栩如生。月亮洞之所以得名,，是因?yàn)檎驹诙蠢锘赝纯?，極像一 彎新月，里邊供奉有嫦娥和吳剛,。洞口的吳剛捧著桂花酒,，歡迎每一位客人品嘗，當(dāng)您登上月亮洞,，也真有登上月宮的感受,。據(jù)說(shuō)當(dāng)年鬼谷子也曾率徒在太陽(yáng)洞,、月 亮洞內(nèi)觀日望月，研究天文地理,。月亮門(mén)上有一幅對(duì)聯(lián)：石洞無(wú)燈憑月照,，山門(mén)不鎖待云封,。對(duì)仗工整,，內(nèi)容貼切，意境優(yōu)美,，可謂上上之作,。
曾經(jīng)，在《大河報(bào)》上看到過(guò)一篇名為《走近云夢(mèng)大草原》的文章,，從字里行間,，不難看出是一位游客在游覽過(guò)大草原之后有感而發(fā)，而且文筆流暢,，措詞優(yōu)美,，情真 意切。其中,，最后一段如此寫(xiě)道：行走在草原東側(cè)的環(huán)崖步道上,，俯視腳下，懸崖陡峭,，憑欄遠(yuǎn)眺,，沃野千里，感觸天地之造化,，令人陶醉在邊塞風(fēng)光獨(dú)有的中原文 化里,，沉湎在浩瀚悠遠(yuǎn)的歷史積淀中，仿佛使人置身于旌旗獵獵的演練場(chǎng),，看到了足智多謀,、氣宇軒昂的鬼谷王禪，看到了孫臏龐涓斗智斗勇,、蘇秦張儀合縱連橫,， 也看到了在國(guó)家危亡時(shí)刻義無(wú)反顧挺身而出自薦說(shuō)敵的毛遂，還有“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,，壯士一去兮不復(fù)還”的義士荊軻,，他們或深謀遠(yuǎn)慮決勝千里，或唇槍舌戰(zhàn)慷慨 陳辭,，或陰險(xiǎn)狡詐鼠肚雞腸,。夕人已作古，浩氣長(zhǎng)留存,，妒賢嫉能,、奸獰虛偽的人終將在人們的不屑不齒中被風(fēng)吹雨打去,，而忠誠(chéng)睿智、寬宏厚道的志士卻受到一代 又一代人們的推崇和膜拜,，不斷在天地間升華,，在歷史中永恒。
各位朋友,，這里的草原最美,，這里的空氣最鮮，這里的日光照最長(zhǎng),，這里的綠色覆蓋面最寬,，這里的歷史文化底蘊(yùn)也最深厚，伯樂(lè)識(shí)千里馬,，貴人選好景區(qū),。云夢(mèng)山隨時(shí)歡迎您的再次光臨!
鶴壁云夢(mèng)山導(dǎo)游詞篇七
親愛(ài)的游客朋友們，云夢(mèng)山管理處全體員工歡迎您來(lái)到天下第一古軍校云夢(mèng)山參觀游覽,。
云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)位于殷商故都朝歌西部的太行山中,，因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期世外高人鬼谷子在此隱居授徒，被稱為“中華第一古軍?！?。景區(qū)現(xiàn)有水簾洞、龍泉,、鬼谷祠,、鐵索吊橋、環(huán)山棧道等自然,、人文景觀30余處,，設(shè)有游客活動(dòng)中心、醫(yī)療救援中心,、購(gòu)物中心,、景點(diǎn)介紹觸摸屏、音像宣傳系統(tǒng),、特色茶莊,、公用電話、ic卡電話等服務(wù)設(shè)施,。景區(qū)還經(jīng)常有各類(lèi)民間雜技,、雜耍等表演活動(dòng),，為您的旅游活動(dòng)助興，您在旅游過(guò)程中有什么要求，請(qǐng)告訴我們工作人員,，我們將謁誠(chéng)為您服務(wù),，使您在云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)游得快樂(lè)，玩得開(kāi)心,。
云夢(mèng)山周?chē)鸀閼已虑捅冢貏?shì)極為險(xiǎn)要,，旅游公路開(kāi)通前,，僅有小峰門(mén)、手扒窩兩處隘口能夠通人,，幾乎與外界隔絕,，自古就是奇人異士隱居之所,，堪稱世外桃園。自鬼谷子在此隱居授徒之后，歷代皆有名人雅士在此隱居,。祭奠參拜者千百年來(lái)絡(luò)繹不絕,。鬼谷子的學(xué)術(shù)思想也逐漸傳播開(kāi)來(lái)。1994年,，全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)召開(kāi),，全國(guó)史學(xué)界、文學(xué)界,、外交界,、軍事界專家學(xué)者及部分海外學(xué)者云集云夢(mèng)山,，對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想、鬼谷子隱居地進(jìn)行了廣泛的探討研究,。20xx 年7月,，中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院將云夢(mèng)山定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”,。20xx年四月，又在這里召開(kāi)了“全國(guó)鬼谷子與縱橫家文化研討會(huì)”,。云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)以她豐富的人文內(nèi)涵,、奇特的自然景觀,，吸引了越來(lái)越多的海內(nèi)外游客,。
來(lái)到景區(qū),，我們首先看到的是一座全石結(jié)構(gòu)仿漢闕式建筑,，上面題書(shū)的“云夢(mèng)山”三字,，為新華社原社長(zhǎng)穆青先生手跡。
進(jìn)入山門(mén),，展現(xiàn)在我們眼前的是一座巨型雕塑——軍壇,，它與其東邊另一雕塑——將壇，一并成為云夢(mèng)山古軍校的象征,。雕塑古樸典雅,、莊嚴(yán)肅穆,，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。軍壇整體造型是由“軍”字的大篆體抽象演化而成,，構(gòu)思巧妙奇特,。一部戰(zhàn)車(chē)，兩名全副武裝的戰(zhàn)士,，仿佛把我們帶進(jìn)了“烽煙四起,，諸侯紛爭(zhēng),，戰(zhàn)鼓聲聲，金戈鐵馬”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,。臨戰(zhàn)的凝重,、從容，必勝的自信,、凜然,，從戰(zhàn)士的臉上得以充分的流露。將壇由一位將軍和戰(zhàn)馬組成,，線條粗獷,、表情豪放，充分體現(xiàn)了“運(yùn)籌帷幄”的鎮(zhèn)定自若,，一派大將風(fēng)度,。軍壇、將壇完美的突出了古軍校的特點(diǎn),。
過(guò)將壇,，出現(xiàn)在我們面前的是一城堡式建筑，石砌圓拱上部有“迎霞聚瑞”四個(gè)大字,，這就是“映瑞門(mén)”,，為紀(jì)念鬼谷子的母親王霞瑞而修。映瑞門(mén)內(nèi)側(cè)有映瑞池,，池雖不大,，卻是九龍聚匯之處，碧波蕩漾,，朝映霞瑞,，慕銜星月，水色天光,，令人陶醉。池中紅魚(yú)嬉水,，更添靈氣與生機(jī),。
映瑞池中有鬼谷井，由青石砌成,，井水清澈,，可鑒人影。相傳,，鬼谷子母親謝世,，曾囑咐兒子在池中鑿井，鬼谷子謹(jǐn)遵母囑,，率弟子用了整整“九九八十一天”的時(shí)間鑿成一井,。在井中取水時(shí),，恍恍惚惚從水中看到了母親的面容，后來(lái),，鬼谷先生通過(guò)井水的水位變化可以預(yù)測(cè)天氣的陰晴變化,，所以這口井又被稱為“井底洞天”。這口井又被稱為“好運(yùn)井”,，游客朋友下山的時(shí)候可在井口左轉(zhuǎn)三圈右轉(zhuǎn)三圈,，據(jù)說(shuō)可以保佑您身體健康、好運(yùn)常在,。
云夢(mèng)景區(qū)主景區(qū)可以分為南北兩部分,，南山為古軍校遺址，北山為“上圣古廟”,，為豫北著名的朝拜圣地,。沿南山登臺(tái)階而上，有蘇秦洞,、張儀洞,，傳說(shuō)是二人當(dāng)年在云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)時(shí)的遺跡。蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人,，曾在云夢(mèng)山拜鬼谷子為師,，學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。藝成下山后,，幫助燕昭王謀劃“合縱”之術(shù),，被奉命游說(shuō)于齊、趙,、韓,、魏、楚之間,，憑三寸不爛之舌,，促成六國(guó)合縱共同抗擊秦國(guó)，他身配六國(guó)相印,，顯赫一時(shí),。
張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，與蘇秦同師學(xué)藝,，主張連橫之術(shù),。他憑借其雄辯的口才和連橫之術(shù)，攻破了蘇秦的合縱戰(zhàn)略,，毀掉了六國(guó)對(duì)秦的合縱之圍,，被升為相位。
蘇秦,、張儀的合縱,、連橫之術(shù),，給后世的軍事、外交等方面,，提供了很好的范例,，受到了廣泛的重視。
蘇秦洞,、張儀洞的上方,，有一天然石窟，約20平方米,，洞頂由鐘乳石構(gòu)成,，狀若盤(pán)龍，洞前有抱殿三楹,，雕梁畫(huà)棟,，玲瓏剔透，這就是毛遂洞,。
毛遂,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人，今河南原陽(yáng)人,。趙平原君門(mén)下食客,，曾于云夢(mèng)山拜鬼谷子為師，是鬼谷子關(guān)門(mén)弟子,，有膽略,，善言辯，是我國(guó)歷史上卓越的外交家,，公元前257年,，秦國(guó)圍困趙國(guó)，平原君到楚國(guó)求助,，缺一謀臣,，毛遂自薦同往。平原君與楚王商議,，半日沒(méi)有結(jié)果,，毛遂按劍上前，直陳厲害,，最終說(shuō)服楚王同意，出兵救趙,。平原君后來(lái)稱贊毛遂：“毛先生三寸不爛之舌,，強(qiáng)于秦百萬(wàn)之師?！薄懊熳运]”的故事就由此而來(lái),，至今還廣為流傳,。
與毛隧洞遙遙相對(duì)的北山半山腰處，有一小洞,，傳說(shuō)為龐涓縮居之洞,。洞口雜草叢生，人跡罕至,。龐涓曾與孫臏一同拜鬼谷子為師在云夢(mèng)學(xué)藝,，藝滿下山后，到魏國(guó)做官,，因龐涓自感才不如孫臏,，便將孫臏騙到魏國(guó)，處以臏刑,。最后龐涓被孫臏設(shè)計(jì)射死在馬陵道,，終得報(bào)應(yīng)。龐涓死后,，陰魂不散,，到云夢(mèng)山苦苦祈求鬼谷子重新收他為徒。鬼谷子厭惡龐涓的為人,，就在北山給他找了個(gè)居所,，以其安頓，并且為防止龐涓再為惡人間,，就派毛遂晝夜監(jiān)視其行蹤,。時(shí)至今日，龐涓洞依然很少有人光顧,，足見(jiàn)人心向背,。后人有詩(shī)嘆曰：“求學(xué)同窗手足情，貪心一動(dòng)起紛爭(zhēng),?？v使地府重言好，人間千古定罵名,?！?/p>
登臺(tái)而上，有一三門(mén)四柱石坊,，這便是古軍校的大門(mén)——鬼谷牌坊,。牌坊左門(mén)橫額“古軍校址”由國(guó)防大學(xué)原副校長(zhǎng)張霖將軍題寫(xiě)，中門(mén)橫額“鬼谷祠”三字為我國(guó)著名書(shū)法家張海先生書(shū)寫(xiě),，牌坊兩側(cè)有兩副對(duì)聯(lián),。一是：鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國(guó)才出一門(mén),。一是：隱匡天下創(chuàng)序育人功垂萬(wàn)世,，心懷國(guó)是著書(shū)立說(shuō)名播千秋,。分別由我國(guó)著名書(shū)法家張重梅先生和周鴻俊先生書(shū)寫(xiě)。這兩副對(duì)聯(lián)對(duì)鬼谷先生一生功績(jī)進(jìn)行了高度評(píng)價(jià),。牌坊背面另有一副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué),、兵學(xué)、游學(xué),、出世學(xué),，學(xué)之不盡，兵力戰(zhàn),、心戰(zhàn),、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn),，戰(zhàn)無(wú)不勝”,，是對(duì)其一生學(xué)術(shù)成就的褒獎(jiǎng)。
越過(guò)鬼谷石坊,，登臺(tái)而上,，迎面可看到鬼谷亭，鬼谷先生立于亭中,，他鬢須蒼白,，面容慈祥和藹，右手執(zhí)書(shū)簡(jiǎn),，左手安然置于背后,，仿佛要開(kāi)學(xué)授課一般。鬼谷先生精通揣摩,、術(shù)數(shù),、臆測(cè)、權(quán)謀之道,，雖身居深山,，卻能通宵天下之事，了解世間情緣,。兩側(cè)對(duì)聯(lián)就是對(duì)他才志的高度評(píng)價(jià),。在他悉心培育下，造就出了毛遂,、孫臏,、龐涓、蘇秦,、張儀等一批影響天下局勢(shì)的曠古奇才,，上演了一幕幕膾炙人口，可歌可泣的歷史故事,。鬼谷先生的曠世杰作《鬼谷子》是留給后人的一部寶貴的文化遺產(chǎn),，時(shí)至今日，鬼谷先生的學(xué)術(shù)思想在政治,、軍事,、外交、商業(yè),、公關(guān)等領(lǐng)域還產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響,。
鬼谷亭東側(cè)為孫臏洞。孫臏洞又稱洗塵洞,，為一天然石洞,，內(nèi)奉孫臏像。洞內(nèi)外有旗桿,，石門(mén),，楹聯(lián)，為明代作品,。洞內(nèi)刻有41副圖,，共有19出戲劇劇目，充分展示了我國(guó)古代戲劇藝術(shù)的輝煌成就,，對(duì)研究我國(guó)戲劇歷史的發(fā)展,，有很高的參考價(jià)值。
孫臏?zhǔn)枪砉茸拥牡靡忾T(mén)生,，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人,，孫子的后裔，與龐涓同拜鬼谷子為師,，下山后,，被龐涓陷害，處以臏刑,。孫臏流亡至齊國(guó),，被封為軍師，先后設(shè)計(jì)大敗魏軍于桂陵和馬陵道,，是我國(guó)歷史上杰出的軍事謀略家,，著有《孫臏兵法》流傳于世。
鬼谷亭西側(cè)有鬼谷洞,，因鬼谷子在這里講學(xué)而名之,。洞內(nèi)有仙泉，每到夏秋季節(jié),，泉水溢出,，在洞外形成一道飛瀑，狀若水簾，而又名“水簾洞”,。鬼谷洞是一天然石洞,，高10米，寬6米,，深80余米,，洞頂鐘乳千姿百態(tài)，洞內(nèi)冬暖夏涼,，景致奇特,，有水珠滴滴落地叮咚有聲，猶如仙人撫琴弄箏,，是一天然避暑勝地,。歷代都有文人墨客在此刻石作詩(shī)留念。洞口現(xiàn)存元,、明,、清各代石刻數(shù)十塊，藝術(shù)價(jià)值極高,。
鬼谷洞是鬼谷先生起居授徒之所,。傳說(shuō)，當(dāng)年鬼谷子架牛車(chē)經(jīng)常出入其間,，至今,，在洞內(nèi)還留有兩道深深的牛轍印。洞內(nèi)有一仙泉清澈透底,，泉水在汛期溢涌而出,，在洞外形成一道飛瀑，地涌天懸,，嘯聲充谷,，異常壯觀。正是：“乘云愿灑泉為雨,，飛潤(rùn)閆浮四百州,。”洞內(nèi)供奉鬼谷子像和其母王霞瑞像兩尊,，向世人講述鬼谷子身世：即誤食奇谷而孕,，又于蟬噪時(shí)降生，故名鬼谷王禪,。
在鬼谷洞至劍繡峰之間,，有一道綿延起伏的山脊，因其宛如巨龍橫臥而得名青龍背,。青龍背之首,，立一巨碑,，上刻“龍吟”并刻“青龍賦”，為原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)方毅書(shū)寫(xiě),。沿青龍背,，可到劍繡峰夜觀星象，到太陽(yáng)洞看云夢(mèng)日出,，又可到桃園領(lǐng)略大漠風(fēng)光,，到演兵院領(lǐng)略古兵陣圖的奧秘。從山門(mén)口的盤(pán)山公路,，遙望青龍背，就像一條青色巨龍一樣,，極為壯觀,。
青龍背下有一奇泉，人稱龍泉,。泉深3米,，清澈見(jiàn)底，四季不涸,，甘甜舒口,，含硒、砷等多種微量元素,。泉水受山間磁場(chǎng)磁化可清脾潤(rùn)肺,，藥物價(jià)值極高。凡到云夢(mèng)山游覽的人都要細(xì)品龍泉水,，走時(shí)還要帶上一壺讓家人品嘗,。龍泉井每到夏秋季節(jié)，泉水漫溢,，與水簾瀑布合而為一,，注入映瑞池，井旁原有一副對(duì)聯(lián),，“仙泉通四海,，奇峰連九天”。又有詩(shī)嘆龍泉,，“神州糧取之不盡,，龍泉水飲用不干”。
龍泉井東南側(cè),，一道南北長(zhǎng)80米,，高13米的懸崖峭壁，上書(shū)“舍身臺(tái)”三字,，由我國(guó)著名女書(shū)法家周昭怡書(shū)寫(xiě),。相傳,，舍身臺(tái)是鬼谷子舉行收徒儀式的場(chǎng)所。凡愿拜鬼谷子為師的都要從臺(tái)上跳下,，借此來(lái)測(cè)試他們的勇氣,，舍身臺(tái)是收徒處。,，青龍背北側(cè)的“鬼谷墟”則為出師之所,，藝滿之時(shí)，要在此進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考試,。收徒,、教育、畢業(yè)從某種意義上正符合現(xiàn)代“入學(xué)考試”,、學(xué)習(xí),、畢業(yè)論文答辯的學(xué)校教育規(guī)律。
舍身臺(tái)南側(cè),，有一方巨型摩崖石刻《鬼谷子》,，鬼谷先生學(xué)識(shí)淵博，著有《鬼谷子》一書(shū),，《鬼谷子》是一部近萬(wàn)字曠世奇書(shū),，由我國(guó)著名書(shū)法家、全國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張海先生花費(fèi)數(shù)月的心血,，將其全文抄錄并刻于石上,，端莊流暢的漢隸，銀鉤鐵劃,，剛?cè)嵯酀?jì),，筆筆入神，是當(dāng)代中國(guó)的書(shū)法珍品,。
沿青龍背爬坡而上是一處中原地區(qū)罕見(jiàn)的山頂大草原,，駿馬秋風(fēng)，草原茫茫,，一派大漠風(fēng)光,。桃園風(fēng)景區(qū)對(duì)外開(kāi)放的景點(diǎn)有：天池、天壇,、云夢(mèng)觀日,、桃園石屋、鬼谷生平展,、大道通天,、軍營(yíng)帥府、瑤池宮殿,、太陽(yáng)洞看日,、劍繡峰觀天,、月亮洞賞月、石鐘洞探險(xiǎn),，相傳,，當(dāng)年孫臏在云夢(mèng)山學(xué)藝，每逢春季,，日日早出晚歸,，登山植樹(shù)，久而久之,，桃林布滿山頂,，陽(yáng)春三月，桃花盛開(kāi),，云夢(mèng)山頂象披上了粉紅的柔紗,，蝶飛蜂舞，馨香漫溢,，令人陶醉。桃園外側(cè)峭壁上有一奇洞,，置身洞中,，遠(yuǎn)望天曠地闊，俯瞰云霧繚繞,。令人飄飄欲仙,。據(jù)說(shuō)鬼谷子在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)，常率弟子到此觀景象,，看日出,，研究天文。
