人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

山西概況導(dǎo)游詞篇一

游客朋友,，大家好,。歡迎大家來(lái)臨汾旅游。我是旅行社的導(dǎo)游員,，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)*師傅共同為大家服務(wù),，希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心,，玩的放心,。

為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動(dòng)，我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹,，方便大家隨后幾天的游覽活動(dòng),。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間,，總面積2.1萬(wàn)平方公里,，總?cè)丝诩s400多萬(wàn)。黃河第二大支流汾河縱穿全市,。這里擁有點(diǎn)燃人類(lèi)第一支火把的光榮,，傳說(shuō)黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡在這里發(fā)明了漢字，中國(guó)歷史上第一帝第一都均誕生在這里,。帝堯之都平陽(yáng)就是現(xiàn)在的臨汾市(堯都區(qū)),，春秋時(shí)期，晉國(guó)之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定,。1953年挖沙時(shí)一鏟挖出個(gè)丁村,，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期的那部分缺環(huán)，中國(guó)歷史好象在那時(shí)一下子也就完整了,。

悠久的歷史,，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號(hào)稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布,。

壺口,，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊(cè),。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神，蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧,，銘刻著古老的黃河文化印記,。可以說(shuō),，壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑,。俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢，不見(jiàn)黃河心不死”,，從臨汾出發(fā),，經(jīng)過(guò)4個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，我們的游覽車(chē)已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū),，大家請(qǐng)拿好自的隨身物品依次下車(chē),，注意安全,。

進(jìn)入景區(qū),，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作,，是滾滾的黃河水千萬(wàn)年來(lái)沖刷切割的結(jié)果,。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長(zhǎng),，至今已有10里之遠(yuǎn),，恰似一條匍匐在地的長(zhǎng)龍，故名十里龍槽,。

下面我們接著往前走,，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過(guò)了壺口瀑布的風(fēng)采了,，那當(dāng)各位身臨其境時(shí)感覺(jué)又是如何呢?剛才在車(chē)上有為先生問(wèn)我為什么叫做“壺口”瀑布,，下面就請(qǐng)大家一邊欣賞瀑布一邊聽(tīng)我的介紹。

黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海,，從遠(yuǎn)古流到今天,，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川,、甘肅,、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)由于受到了呂梁山脈的阻擋,，轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中,，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時(shí)，由于受到河床走勢(shì)的影響,，滔滔河水驟然收斂成約50余米,，傾瀉在落差30多米的石槽中,，形成了一個(gè)巨大的瀑布，看起來(lái)就像從茶壺中往外到水,，故形象的稱她為“壺口瀑布”,。

山西概況導(dǎo)游詞篇二

大家好~

山西省，簡(jiǎn)稱“晉”,，位于華北太行山以西,，故名。山西古為并州地,，春秋時(shí)為晉國(guó),，戰(zhàn)國(guó)屬趙，魏等國(guó)地,。元屬中書(shū)省山西道,，清為山西省。全省面積15.6萬(wàn)平方公里,，人口3干多萬(wàn),，有漢、回,、蒙,、滿民族，省會(huì)太原,。

山西地處黃河流域的中于地帶,，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代,，中華民族祖先就在此勞作,、生息和繁衍。相傳,，華夏民族的開(kāi)山始祖黃帝,、炎帝曾于此活動(dòng);中國(guó)史前的三位偉人堯、舜,、禹也都先后在山西建都立業(yè),。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位上千處,，石窟,、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國(guó)的72%以上,，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處,，居全國(guó)首位。全國(guó)僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西,，總之,，山西有“中國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫(kù)”之稱。經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)建設(shè),，大同云岡石窟,、應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū),、恒山風(fēng)景名勝區(qū),、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城,、晉商大院文化旅游區(qū),、關(guān)帝廟、永樂(lè)宮,、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外,。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟,，已先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn),。

山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美,。山西境內(nèi)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)11個(gè),，其中國(guó)家級(jí)的有五臺(tái)山,、恒山,、壺口、北武當(dāng)山,、五老峰等5個(gè);國(guó)家級(jí)與省級(jí)的自然保護(hù)區(qū)11個(gè);國(guó)家級(jí)和省級(jí)森林公園27個(gè),。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口,、龍門(mén),、孟門(mén)等河段形成了獨(dú)特的景觀，成為中外游客向往的去處,。近年來(lái)陵川王蟒嶺,、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷,、寧武蘆芽山,、黎城黃崖洞、介休綿山,、盂縣藏山,、陽(yáng)城蟒河、沁水歷山等得到初步開(kāi)發(fā);同時(shí)，各地興辦旅游的積極性高漲,，旅游資源的開(kāi)發(fā)全面開(kāi)展,，取得了較好的效果。目前,，山西省對(duì)外開(kāi)放的主要旅游區(qū)有大同,、五臺(tái)山、太原,、臨汾,、運(yùn)城、晉東南,，全省僅年接待5萬(wàn)人以上的旅游景區(qū),、景點(diǎn)就達(dá)100多處。改革開(kāi)放20年來(lái),，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善,，省內(nèi)道路暢通，通訊便利,，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化,，接待服務(wù)條件可以滿足需求。

在新的世紀(jì),，山西經(jīng)精心策劃包裝,，推出了三大旅游區(qū)，即,，以大同云岡石窟,、佛教勝地五臺(tái)山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家、渠家,、王家,、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū),。

山西概況導(dǎo)游詞篇三

山西不僅文物古跡多,，自然風(fēng)光也十分壯美。下面是本站帶來(lái)的山西概況

導(dǎo)游詞

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x,，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。

山西省,，簡(jiǎn)稱“晉”,，位于華北太行山以西，故名,。山西古為并州地,，春秋時(shí)為晉國(guó)，戰(zhàn)國(guó)屬趙,，魏等國(guó)地,。元屬中書(shū)省山西道，清為山西省,。全省面積15.6萬(wàn)平方公里,，人口3干多萬(wàn)，有漢,、回,、蒙、滿民族,，省會(huì)太原,。

山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地,。早在遠(yuǎn)古時(shí)代,，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍,。相傳,，華夏民族的開(kāi)山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng);中國(guó)史前的三位偉人堯,、舜,、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多,，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位上千處,，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省,，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國(guó)的72%以上，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處,，居全國(guó)首位,。全國(guó)僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西,，總之,，山西有“中國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫(kù)”之稱。經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)建設(shè),，大同云岡石窟,、應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū),、晉祠風(fēng)景名勝區(qū),、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū),、關(guān)帝廟,、永樂(lè)宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外,。特別是平遙古城,、云風(fēng)石窟，已先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn),。

山西不僅文物古跡多,，自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)11個(gè),，其中國(guó)家級(jí)的有五臺(tái)山,、恒山、壺口,、北武當(dāng)山,、五老峰等5個(gè);國(guó)家級(jí)與省級(jí)的自然保護(hù)區(qū)11個(gè);國(guó)家級(jí)和省級(jí)森林公園27個(gè)。黃河流經(jīng)山西965公里,，在壺口,、龍門(mén)、孟門(mén)等河段形成了獨(dú)特的景觀,，成為中外游客向往的去處,。近年來(lái)陵川王蟒嶺、錫崖溝,、壺關(guān)太行大峽谷,、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞,、介休綿山,、盂縣藏山、陽(yáng)城蟒河,、沁水歷山等得到初步開(kāi)發(fā);同時(shí),，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開(kāi)發(fā)全面開(kāi)展,，取得了較好的效果,。目前，山西省對(duì)外開(kāi)放的主要旅游區(qū)有大同,、五臺(tái)山,、太原,、臨汾、運(yùn)城,、晉東南,，全省僅年接待5萬(wàn)人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá)100多處,。改革開(kāi)放20xx年來(lái),，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通,，通訊便利,，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿足需求,。

在新的世紀(jì),，山西經(jīng)精心策劃包裝，推出了三大旅游區(qū),，即,，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺(tái)山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家,、渠家,、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布,、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū),。

假日里爸爸媽媽帶我去山西玩，我們是坐旅行大巴去的,，一路上我暈車(chē)難受極了,，當(dāng)時(shí)我真想回家不去玩了。

我們第一站到壺口瀑布,。離瀑布很遠(yuǎn)時(shí),，我們便聽(tīng)到了水聲。到了景點(diǎn)下了車(chē),，我一點(diǎn)兒也不暈了,，精神抖擻。只見(jiàn)滔滔河水從千米河床排山倒海似地涌來(lái),，到了壺口這里匯到一起沖下懸崖,，注入深潭形成極為壯觀的壺口瀑布。壺口瀑布落差約三十米,，水波急濺，激起百丈水柱,，形成霧氣,，真有驚濤拍岸,，濁浪排空，倒卷半天煙云之勢(shì)!站在這里真正體會(huì)到詩(shī)人李白的“黃河之水天上來(lái),，奔流到海不復(fù)回”的意境,。

離開(kāi)壺口瀑布我們又去看了世界一絕的懸空寺、古老的平遙古城,、壯觀的云岡石窟,、靈險(xiǎn)的五臺(tái)山、純木結(jié)構(gòu)的應(yīng)縣木塔等等,。

我在今年的琵琶比賽中得到了金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng),，還學(xué)會(huì)了一些英語(yǔ)，雖然這些都不算什么,，但媽媽還不懂呢!為了獎(jiǎng)勵(lì)我,，也為了給我輕松輕松，爸爸媽媽決定帶我去山西旅游,。

第一站我們選擇了大同,，聞名中外的懸空寺讓我感到格外好奇，為什么是懸空寺啊?原來(lái)懸空寺就是造在懸崖上的寺廟,。我摸了摸支撐著懸空寺的一根根長(zhǎng)木頭,，咦?怎么會(huì)動(dòng)，還動(dòng)的很厲害,，難道這樣還撐得住?媽媽告訴我這只是裝飾,，真正支撐懸空寺的是深深打入山中的一根根橫梁。我看了看在云朵中的懸空寺,，心想：“要想看到懸空寺的廬山真面目還得化點(diǎn)力氣呀!”沿著扶梯走了大約一個(gè)小時(shí),，我終于大飽眼福了。

聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)來(lái)到大同不去云岡石窟就太可惜了,。45個(gè)石窟,，我一個(gè)一個(gè)看過(guò)去，石窟中的佛像都不知站立了多少年,，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)吹雨打,，有的已經(jīng)面目皆非了。我心想:“不知道這些佛像還要在這里站立多少年,?！眮?lái)到一個(gè)最大的石窟前，里面有一個(gè)很大很大的佛像,。你想知道這個(gè)佛有多大嗎?媽媽告訴我,，這個(gè)佛像的鼻子就比我還高好多。我猜他一定是45個(gè)石窟中最最有權(quán)威的人物了,。

山西值得我們游覽的地方太多了,，我們后來(lái)又去了五臺(tái)山,，喬家大院和內(nèi)蒙古大草原，每到一處都能讓人留連忘返,。

走遍了山西的山山水水,，感覺(jué)輕松多了，收獲也不少,，祖國(guó)的大好河山真美呀!

山西概況導(dǎo)游詞篇四

大家好~

古大槐樹(shù),，又稱洪洞大槐樹(shù)，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹(shù)公園內(nèi),，這里洪洞雖然沒(méi)有什么宏偉的建筑,，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏,，游客絡(luò)繹不絕,，有的賦詩(shī)題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情,，有的仰望古槐,，盤(pán)桓眷戀，久久不肯離去,。

元朝末年,，元政府連年對(duì)外用兵，對(duì)內(nèi)實(shí)行民族壓迫,，加之黃淮流域水災(zāi)不斷,，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義,。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓,，爭(zhēng)域奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生，兩淮,、山東,、河北、河南百姓十亡七八,。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治,，明初“靖難之役”又接踵而至。冀,、魯,、豫、皖諸地深受其害,，幾成無(wú)人之地,。在元末戰(zhàn)亂時(shí)，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象,，相對(duì)顯得安定,，風(fēng)調(diào)雨順,，連年豐收,，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟(jì)繁榮,，人丁興旺,。再者，外省也有大量難民流入山西,，致使山西成了人口稠密的地區(qū),。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從洪武初年至永樂(lè)十五年,，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動(dòng),。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大,，人口最多的縣,。據(jù)記載，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺,，寺院宏大,，殿宇巍峨，僧眾很多,，香客不絕,。寺旁有一棵“樹(shù)身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐,，車(chē)馬大道從樹(shù)蔭下通過(guò),。汾河灘上的老鷂在樹(shù)上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布,，甚為壯觀,。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹(shù)下就成了移民集聚之地,。

晚秋時(shí)節(jié),，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目,。移民們臨行之時(shí),，凝眸高大的古槐，棲息在樹(shù)杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴,，令別離故土的移民潸然淚下,，頻頻回首，不忍離去,，最后只能看見(jiàn)大槐樹(shù)上的老鶴窩,。為此,，大槐樹(shù)和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志?！皢?wèn)我祖先何處來(lái),，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么,，大槐樹(shù)下老鴰窩,。”這首民謠數(shù)百年來(lái)在我國(guó)許多地區(qū)廣為流傳,。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南,、河北、山東,、北京,、安徽、江蘇,、湖北等地,，少部分遷往陜西、甘肅,、寧夏地區(qū),。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南,、四川,、貴州、新疆及東北諸省,。如此長(zhǎng)時(shí)間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙,，在我國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的，而將一方之民散移各地,，僅此一例而已,。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治,，但客觀上緩和了社會(huì)矛盾,，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù),，邊防鞏固,，社會(huì)安定。

民國(guó)二年,，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后,，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來(lái)的古大槐樹(shù)處,，亭雖不大,，但雕梁畫(huà)棟，飛檐斗拱,，精巧玲瓏,。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹(shù)處”五個(gè)隸體大字,。碑亭背面,，刻有碑文，簡(jiǎn)述移民事略,。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間,，以備尋根游人歇憩品茗,，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座,，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹(shù)”,，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初,，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹(shù)公園,。

山西概況導(dǎo)游詞篇五

大家好!歡迎你們來(lái)漳州觀光旅游。今天我為大家導(dǎo)游講解的景點(diǎn)是南山寺,。

南山寺位于九龍江畔的丹霞山下,，是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。南山寺始建于唐開(kāi)元年間,，至今已有1200多年的歷史?，F(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。

據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說(shuō),，南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅,。因?yàn)檎旱囊?guī)模過(guò)大，而且形式又象皇宮,，超過(guò)了當(dāng)時(shí)封建等級(jí),。有人暗中告他僭越之罪。一場(chǎng)大禍就要降到陳邕頭上,。陳邕束手無(wú)策,，他的女兒陳金花急中生智，勸父親獻(xiàn)宅為寺,，自己則削發(fā)為尼,，從而使陳邕一家得以消災(zāi)避禍。

山門(mén)橫披“南山寺”三個(gè)字，是明代大學(xué)士黃道周所書(shū),。

[天王殿] 這一殿是天王殿,。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看,，他正笑哈哈地迎接我們呢,。兩旁是四大天王。彌勒佛背后這尊菩薩是韋陀,，它是佛教的守護(hù)神之一,，也稱韋陀將軍。據(jù)說(shuō),，出家人進(jìn)住寺廟時(shí),，首先要參拜韋陀，看它手中的“摩杵”的姿勢(shì)怎樣,，然后才決定自己是否長(zhǎng)住,，或者只作短留。

[大雄寶殿]好,，我們現(xiàn)在到大雄寶殿游覽,。這一殿最早建于唐代，經(jīng)過(guò)多次修葺,，殿堂高大雄偉,，氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼,。左邊這尊是西方阿彌陀佛,，右邊這尊坐像是東方藥師佛，眼睛都上挑,，下巴較尖,，雙肩削狹，身體部分裸露,，袈裟全部漢化,。這是宋代雕塑藝術(shù)的特征。三尊坐佛盤(pán)膝跏跌,，貌似凝思,，肅穆莊嚴(yán)。兩旁站立的是護(hù)法天神阿立和伽葉尊者,。

殿中右側(cè)這口巨大的銅鐘,，是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1.15米,，高1.84米,，重1300多斤,。大鐘本來(lái)是唐代鑄的，以后蝕壞了,。到了元代延佑年間,，南山寺規(guī)模得以擴(kuò)大，香火旺盛,。住持僧決心重鑄一口大鐘,。全寺僧眾分頭出動(dòng)，四方化募,。一位孤苦伶仃的老阿婆沒(méi)有錢(qián),，就捐獻(xiàn)出她僅有的一支銅釵;一個(gè)流落街頭的乞丐，捐出僅有的兩文銅錢(qián),，表示善男信女的一點(diǎn)心意,。可是化募的和尚認(rèn)為區(qū)區(qū)小物,，隨便把銅釵和銅錢(qián)扔到寺院的墻角里,。說(shuō)來(lái)也奇怪，澆鑄銅鐘時(shí),，大鐘始終留有兩個(gè)空洞和一處隙縫。后來(lái)幾次翻鑄,，仍然沒(méi)有辦法填補(bǔ)好,。寺里的主持無(wú)計(jì)可施，只好領(lǐng)著僧眾念經(jīng)拜佛,，請(qǐng)佛祖指點(diǎn),。

時(shí)住持夢(mèng)見(jiàn)韋陀對(duì)他說(shuō)：“大鐘不全，還欠兩錢(qián),，裂縫難合,，實(shí)少一釵”。住持醒后,，問(wèn)僧眾：“誰(shuí)化緣回來(lái),，少交一釵和兩文錢(qián)”。這時(shí)化緣的和尚恍然大悟地說(shuō)：“是我看那東西太小,，就把它們丟到墻角里”,。住持聽(tīng)了就說(shuō)：“你已是出家人了，還脫不盡勢(shì)利心,。富人施舍幾兩銀,，也不過(guò)是他們家財(cái)?shù)囊徊糠郑习⑵诺囊恢с~釵,，卻是她唯一的寶貝,，乞丐的兩文錢(qián),，就是他的全部家當(dāng)。這一支銅釵和兩文錢(qián)的輕重,，怎能小看?你們應(yīng)該從此參透禪機(jī),，平等待人”。

住持叫人找出那支銅釵和兩只銅錢(qián),，鄭重地投入熔爐,，恰巧彌補(bǔ)了空洞和隙縫。現(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘,，還留有銅釵和銅錢(qián)的痕跡,，成為寺院僧人用來(lái)宣揚(yáng)眾生平等的佳話。諸位有興趣的話,，不妨找找看,。

[藏經(jīng)殿] 這一殿叫藏經(jīng)殿，也叫玉佛殿,。殿中供奉的這尊玉佛,，是由整塊純白大理石雕琢而成，高2米,，重達(dá)4000斤,，凈碧如玉，晶瑩潤(rùn)滑,。這尊玉佛是清光緒三十年(公元1920xx年)由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請(qǐng)來(lái)的,。當(dāng)時(shí)進(jìn)口的一共有三尊玉佛，一尊安奉在北京團(tuán)城內(nèi);一尊安奉在上海的玉佛寺,，南山寺這尊是最大的,，所以十分珍貴。您看佛面容恬靜安詳,，雙耳垂肩,，姿態(tài)優(yōu)雅而不失端莊，袈裟右袒,，胸臂裸露,，圓滑光潔，顯然是緬甸的體制,。藏經(jīng)殿里還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經(jīng)論》等,。

石骨金身何處來(lái)，無(wú)始無(wú)終自在;

慈云法雨從空下,，亙天亙地悠然,。

剛才我們?cè)诖笮蹖毜钪锌吹降牧叽笫钱?dāng)時(shí)雕刻這尊石佛劈下的材料,。但是,，您如果仔細(xì)觀看,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個(gè)很有趣的民間傳說(shuō),。

眾人一看,，果然如此，不禁大嘩,。石匠聽(tīng)后,，羞紅著臉走了。佛家以此來(lái)宣揚(yáng)智人有愚,、愚人有智的道理,。其實(shí)我國(guó)唐代的造像與繪畫(huà)一樣，追求神似,，不那么講究比例,。所以絲毫不影響尊石佛的藝術(shù)價(jià)值。

大石佛的左右兩尊是后人塑造的觀世音,、大勢(shì)至菩薩,，合稱為“西方三圣”。

[德星堂] 這間屋子叫德星堂,，原來(lái)是供來(lái)客住宿的,。1930年至1931年間，陶鑄同志擔(dān)任閩南特委書(shū)記時(shí),，就住在這里,。在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下，南山寺的僧俗人都同情革命,，擁護(hù)共產(chǎn)黨。在他們的掩護(hù)下,，中共閩南特委機(jī)關(guān)隱蔽在寺內(nèi),，領(lǐng)導(dǎo)著閩南革命活動(dòng)。那時(shí),，中共漳州縣委書(shū)記李金發(fā)和王占春同志,，在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下，組織起一支游擊隊(duì),，在九龍江兩岸開(kāi)展武裝斗爭(zhēng),，后來(lái)發(fā)展成為閩南工農(nóng)紅軍游擊隊(duì)。城鄉(xiāng)的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng),，在閩南游擊隊(duì)的武裝支持下,，如火如荼地發(fā)展起來(lái)。后來(lái),，這支游擊隊(duì)擴(kuò)編為紅軍獨(dú)立第三團(tuán),，而南山寺的僧眾肖達(dá)如等七人在陶鑄教育和影響下,，卸下袈裟，參加紅軍,，跟隨毛主席前往江西中央蘇區(qū),，幾十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為中國(guó)革命做出了貢獻(xiàn),。

山西概況導(dǎo)游詞篇六

大家好!歡迎您在這個(gè)吉祥美好的日子,，光臨中華五岳之一的北岳恒山。

莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山,，有許多奇特的景觀,，古有“恒山十八景”之說(shuō)，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺,。

懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年),，金、明,、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，豎家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。整個(gè)建筑具有險(xiǎn),、奇、巧的特點(diǎn),，共有樓閣40余間,，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué),。這座純木構(gòu)建筑,，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕,，大有凌空欲飛之勢(shì),，鬼斧神工，令人嘆為觀止,。民間道：“懸空寺,，半天高，三尺馬尾空中吊”,，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺,，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ),，恐驚天上人”來(lái)形容之,。

據(jù)史料記載,，初建時(shí)，寺院高出地面近百米,，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子,。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接?據(jù)史料記載，南北朝時(shí)期,，隨著政治勢(shì)力的分裂,，道教也分為南北天師道場(chǎng)。北魏時(shí)期,，太武帝拓跋燾崇信道教,，曾一度滅佛興道，并且迎請(qǐng)嵩山道士寇謙之來(lái)京都平城設(shè)立道壇,。太和十五年(公元491年),，孝文帝拓跋宏下詔將天師道場(chǎng)移到恒山，就在當(dāng)年,，按照寇謙之道長(zhǎng)“上延霄客,，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”，后來(lái)人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點(diǎn),，改稱如今的“懸空寺”,。

懸空寺以西為正，大門(mén)朝南,，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成,，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺院由三部分組成,，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局,，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿,，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分,。

懸空寺的選址充分顯示出它的合理性,，沒(méi)有花費(fèi)巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜,，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢(shì)造殿,，顯示出各殿閣的主次錯(cuò)落和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中,，上有巨崖掩護(hù),，兩旁又有突出的石壁遮擋,，下雨時(shí)雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷,，避開(kāi)了雨水對(duì)殿宇的侵蝕;山風(fēng)吹來(lái)兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢(shì),，減少了對(duì)寺廟的威脅。另外,，對(duì)面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽(yáng),，相對(duì)縮短了寺廟的光照時(shí)間，就是日照時(shí)間最長(zhǎng)的夏至?xí)r節(jié),，每天也只有三四個(gè)小時(shí),。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因,。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間,，其中最著名的就是“三教殿”,。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層,。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn),。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀,，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛,，似鐵水迸濺,，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕,。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用,，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺,，踏步而上,，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實(shí)用,、裝飾,、宗教價(jià)值于一身，可見(jiàn)古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄、木雕,、石刻,、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎,，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹，裹到一定成型的厚度,，再磨光,、油漆、上彩,、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個(gè)塑像形成空殼,，高度達(dá)50厘米的塑像,，凈重不超過(guò)3公斤，為懸空寺塑像中的一絕,。