在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
山東導(dǎo)游詞篇一
我們將要游覽的景點(diǎn)是泰山。泰山,，是中國五岳之首，古稱“岱宗”,，位于山東省中部,，海拔1545米,，東威滄海,，西鎮(zhèn)大河，山勢挺拔,，奇峰突兀,，是我國第一個(gè)被聯(lián)合國教科文組織載人《自然與文化遺產(chǎn)》名錄的單位。游覽時(shí)請大家注意安全,，自覺保持它的清潔,。
我們首先來到的是登泰山的起點(diǎn)—岱宗坊。岱宗坊是一座流傳有許多美麗神話的四柱三間式古代牌樓,，圓形的脊獸和微微翹起的檐角,，增加了坊的流動(dòng)與飄逸，造型粗獷、簡潔,，額題篆書“岱宗坊”三個(gè)金色大字,。
岱宗坊是泰山的山門，一天門則是天梯的開始,。沿登山公路直上到登山盤道,，就是紅門宮。登上臺(tái)階映入眼簾的是四座石坊,，前后相連,，故有“小坊群”之稱。第一座牌坊為“一天門坊”,；其后緊連著就是“孔子登臨處”石坊,，此處古藤掩映，典雅端莊,。
我們現(xiàn)在來到了位于泰山中,、西兩路交匯處的中天門，也叫二天門,，為泰山主峰屏障,。登上此處，仰觀岱頂,，蓮花峰前危崖萬仞,，云煙橫鎖；南天門形如天闕,，門下天梯倒掛,，似一條白色彩帶。俯視腳下,，中溪山水曲折蜿蜒,，奔流而下。中天門石坊旁有巨石仆臥如虎,，因名伏虎石,，石壁上有大篆“虎”字，古樸雄健,。接著來到位于中天門上的云步橋,，因石橋飛架在云霧繚繞的斷崖之上，人行至此如在云中漫步,，故名云橋高懸如虹,，百丈崖瀑布似白練傾瀉而下，是為“云橋飛瀑”,，乃泰山十大自然景觀之一,。
我們就要登泰山的十八盤,。泰山有3個(gè)十八盤之說，自開山至龍門為“慢十八”,，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”,，又至南天門為“緊十八”，共計(jì)1630余階,?！熬o十八”西崖有巨巖懸空，側(cè)影佛頭側(cè)枕,，高鼻禿頂,，慈顏微笑，名迎客佛,。
登上山頂,，我們將來到坐落在登山盤道的盡處的南天門，又名三天門,，門分兩層,，下為拱形門洞，上為閣樓,，名摩云閣,。此處兩峰雄峙東西，天門扼隘口而立,，險(xiǎn)中出奇,，氣度非凡。
進(jìn)了南天門再上兩層臺(tái)階就是天街,，在長約千米的天街上布滿了賓館,、飯店、商鋪,，自古以來就似懸在天上的一條街市,。
泰山歷史悠久，文物眾多,，雄偉,、奇特、古老,、秀麗,，我說也說不盡,，請你們慢慢游賞吧,！
山東導(dǎo)游詞篇二
現(xiàn)在我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū)，游覽時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)左右,。在游覽過程中,，我將竭誠為您服務(wù),，并很愿意回答您所提出的問題。希望我們共同合作,，度過這美好愉快的時(shí)光,。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。
蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心,、蓬萊水城和田橫山為兩翼的,，融自然風(fēng)光與人文景觀于一體的名勝風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積為10平方公里,。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年),，經(jīng)過了宋、明,、清三代不斷的擴(kuò)建和改建,。整個(gè)建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米,，分為六個(gè)建筑單體,，共有100多間，整個(gè)古建筑群樓臺(tái)殿閣分布得宜,，寺廟園林交相輝映,，古樸典雅，獨(dú)有千秋,，成為名揚(yáng)中外的游覽勝地,。1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
蓬萊是古代登州府署所在地,，管轄著九個(gè)縣一個(gè)州,，是當(dāng)時(shí)中國東方的門戶。久負(fù)盛名的登州古港,，是中國古代北方重要的對外貿(mào)易口岸和軍港,，與我國東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚(yáng)州,，并稱為中國四大通商口岸,，并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海,，所以又以“山海名邦”著稱于世,，山光水色堪稱一絕。
蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光,，而且在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說,。
在我們中國古代流傳下來的神話中，有兩個(gè)很重要的系統(tǒng),。一個(gè)是昆侖神話系統(tǒng),，一個(gè)是蓬萊神話系統(tǒng),。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū)，它那瑰麗的故事傳到東方以后,，與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來,，形成了蓬萊神話系統(tǒng)。
蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地,?！渡胶＝?jīng)》和《封禪書》中，都把蓬萊,、方丈,、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn)，于是便引得齊威王,、燕昭王派出探險(xiǎn)家到海中尋求神山,，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙,。據(jù)史籍記載,，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣,，聚而成形,，虛無縹緲，變幻莫測,。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇,，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個(gè)令世人向往的神仙世界,，更為蓬萊平添了幾分神采,。
后來八仙過海的故事也加盟到這里，就更加生動(dòng)迷人了,，被稱為“人間仙境”也就名副其實(shí),。我們剛才進(jìn)入的是“人間蓬萊”坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊,，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,，為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,，氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門,，游人入門即可做神仙之游,。
彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟,。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地,。但是到了唐代,，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多,，出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴(yán)重影響了國家賦役來源,，與國家利益發(fā)生尖銳沖突，發(fā)動(dòng)了禁佛運(yùn)動(dòng),。佛教歷史上共發(fā)生過四次法難,，即滅佛。唐武宗的法難稱“會(huì)昌法難”,，時(shí)間不長,，因?yàn)槲渥谠谖灰还膊帕辍Ｋ樟钤谌珖秶鷥?nèi)拆毀佛教大寺近5000座,，拆除小寺40000多座,，還俗佛教徒26萬多人。就這樣,，使佛教受到嚴(yán)重打擊,。彌陀寺也不能幸免，雖然沒有遭到拆除之災(zāi),，也一度僧尼還俗,，門庭冷落。
明萬歷十一年(1583年),，佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來山東嶗山傳教,，含辛茹苦十二年，終于實(shí)現(xiàn)了他儒,、釋,、道三教合一、各宗并進(jìn),、禪凈雙修的思想,。由于當(dāng)時(shí)代表了佛教革新的先進(jìn)思想，在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深,，他的弟子遍布各地,。這時(shí)，蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛,，漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模,。
彌陀，是號(hào)稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱(西方三圣指的是阿彌陀佛,、觀世音,、大勢至)。彌陀寺,，是供奉阿彌陀佛的寺廟,。
這里是彌陀寺前殿,，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛,，兩位金剛各手持寶杵,，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。
這里是祖師殿(西廂),，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師,。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊,，左邊為陶淵明,、慧然。
慧遠(yuǎn),，是古山西雁門樓煩人(今山西原平),，俗姓賈，生于公元334年,。他自幼聰穎過人,，博覽六經(jīng)、《老子》,、《莊子》,。由于厭倦當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂年代，他無心仕途,，便和弟弟慧持投到名僧道安門下,。他從21歲開始，跟隨道安師父20_年,。44歲時(shí)奉道安之命帶著十來個(gè)弟子南行,，經(jīng)過廬山時(shí)，被廬山秀麗風(fēng)光所迷,，便決定留在廬山接收徒弟,，共修佛業(yè)。
慧遠(yuǎn)在江州刺史恒伊的資助下,，在廬山的西林寺東面建起東林寺,，東林寺的選址和建起，構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林,，體現(xiàn)了中國寺廟園林的雛形,，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗,，東林寺就成為凈土宗祖庭,，慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁,。公元420_年,，慧遠(yuǎn)邀集劉遺民、慧然等123人建齋立誓,，建立了中國佛教最早的結(jié)社--白蓮社,。白蓮社的成立，標(biāo)志著中國佛教凈土法門的興起,。劉遺民,、慧然功不可沒,，被塑在慧遠(yuǎn)左右,。
東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪,?；圻h(yuǎn)專心修行，足不出戶,，所以送客的時(shí)候從來不過虎溪橋,。如果過了虎溪橋，神虎便會(huì)大聲吼叫,，提醒慧遠(yuǎn),。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走,，不知不覺便過了虎溪,，神虎便吼叫不止，三人相視大笑,。這一則文苑佳話,，被稱為“虎溪三笑”，流傳到現(xiàn)在,。
這里是關(guān)公殿(東廂),，中間主尊為關(guān)公。關(guān)公,，是我國東漢末年西蜀名將,，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位,。宋代以后,，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”,，關(guān)羽地位不斷提高,。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關(guān)羽名聲大震，由王升為帝,，由帝升為大帝,，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關(guān)帝廟,，獨(dú)立道觀,。
關(guān)公怎么會(huì)到了佛寺里，成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當(dāng)陽玉泉寺居住時(shí),，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映：關(guān)公遇害,，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之時(shí)顯靈大呼“還我頭來!”,。智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公,，并對關(guān)公靈位說法,，關(guān)公聞法后，愿作佛弟子,。智者大師念關(guān)公已入佛門,，就將其塑在佛寺伽藍(lán)殿中。自此,，關(guān)公成為釋,、道、儒三教都敬奉的神明,。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將,，分別是關(guān)平、王甫,、周倉和趙累,。
關(guān)公進(jìn)入佛寺的原因還有一說：南朝陳與隋朝時(shí)的高僧智是中國天臺(tái)宗四祖。南朝陳后主贈(zèng)名智為“?；燮兴_”,。陳亡后，隋朝煬帝為智受“菩薩戒”,，并尊他為“智者大師”,。關(guān)公本是道教的神，而關(guān)公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》：天臺(tái)宗智在湖北當(dāng)陽玉泉山建精舍,，曾“見二人威儀如王,，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發(fā)”,。自通姓名,，乃關(guān)羽,、關(guān)平父子，請于近山建寺,，把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一,。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺，就在十八伽藍(lán)神旁塑關(guān)公像供奉,。玉泉山,，原名覆舟山。因山有泉窟,，玉泉流其中,，至隋朝智居此后，改名玉泉山,。
現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿,，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛,。其左協(xié)侍為觀世音菩薩,，右協(xié)侍為大勢至菩薩,。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱“接引佛”,，為凈土宗敬奉的主要對象,。傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜歡聽佛講經(jīng)說法,，所以放棄了王位,，出家修行，法號(hào)“法藏”,。他在佛前發(fā)下四十八愿,，其中一個(gè)大愿就是：將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號(hào)的人,，命終之時(shí),，佛就前往，接引其去西方極樂世界,。后來,，他經(jīng)歷無數(shù)劫難，終于實(shí)現(xiàn)誓愿,，成為阿彌陀佛,，號(hào)“無量壽佛”，他所在的世界為西方凈土極樂世界,。您看他右手下垂,，左手當(dāng)胸，執(zhí)一蓮臺(tái)表示“弘揚(yáng)佛法，度盡世間眾生苦”,。據(jù)專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經(jīng)《無量壽經(jīng)》記載,，阿彌陀佛在極樂凈土中，高站于蓮臺(tái)上,，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協(xié)侍,，構(gòu)成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一(萬)字,，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限,。
觀世音,，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩,、觀音聲菩薩,、窺音菩薩，略稱觀音菩薩,，別稱救世菩薩,、蓮華手菩薩、圓通大士,。凡是遇難的人念叨他的名字,，他就會(huì)順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩,。
大勢至菩薩,，之所以稱為“大勢至”，據(jù)說,，在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng),，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩,，但是他的名氣卻遠(yuǎn)不及觀世音,，盡管大勢至菩薩在中國受到冷落，但在日本卻受到廣泛崇拜,。日本佛教中,，有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元1192--1333年這一時(shí)期,，隨著佛教凈土學(xué)和凈土真言的傳播,，日本對大勢至的信仰頗為流行。他手拿蓮花,，意為“凈土”,。
旁邊供奉的是十八羅漢,，是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱,。和尚經(jīng)修行,，取得正果后，便可以成為羅漢,。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的,，常住世間不涅(不進(jìn)行生死輪回)。中國佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢,、十八羅漢,、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達(dá)到的最高成就,。據(jù)說,，一個(gè)佛教徒修行，可能達(dá)到高低不同的四種成就,，每種成就就叫一個(gè)果位,。這四種果位是：預(yù)流果，一來果,，不還果,，阿羅漢果。有點(diǎn)類似現(xiàn)在的學(xué)位,，阿羅漢果就好像今天的最高學(xué)位,，修成這個(gè)果位的和尚，就算是功成名就了,，永遠(yuǎn)也不會(huì)再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢,。
“蓬kǔn”圓形墻門：這個(gè)“kǔn”字指的是宮中的小路,。蓬萊既然是一處仙界，這里的“蓬”二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了,。里面的門額上書有“勝境”二字,。
萬民感德碑亭：這是萬民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年,，登州官吏以百姓感恩的名義,，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞,，只剩下碑座,，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu),，式樣為八角十六柱,，拱頂飛檐式,。
丹崖仙境坊：俗話說“山不在高，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”,。這丹崖山并不高，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f和仙境的美稱,，便名揚(yáng)天下了,。道教的求仙、尋仙和修仙,，從一開始就與海中的神山聯(lián)系著,。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈,、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng),，并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng)，三神山傳說的擴(kuò)展,，又引出了十洲三島的仙境,。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山,、五岳,、洞天、福地”,，我們現(xiàn)在所處的地方,，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。
現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,，原來叫“丹崖勝境坊”,，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞,，民國初年修復(fù)后,，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞,，這是1981年下半年修復(fù)的,。“丹崖仙境”四個(gè)字,，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時(shí)題寫的,。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的,，所以稱為“丹崖”,。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說,，在我們漢語的詞匯中,，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞,。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征,。這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物,，大家可以在此攝影留念?！阮I(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過影,。
文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”,?！吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌,，神仙的超脫與逍遙,，自然是很具有魅力的。要做神仙之游,，非蓬萊莫屬,。
顯靈門：進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門,。顯靈門是天后宮的宮門,。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘,，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事,。
山東導(dǎo)游詞篇三
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞,，一篇完整的導(dǎo)游詞,，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹,、重點(diǎn)講解三個(gè)部分,。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編為大家收集的山東沂水導(dǎo)游詞-山東導(dǎo)游詞,，僅供參考，希望能夠幫助到大家,。
天上王城景區(qū)位于沂水縣城西北40公里處,，地處沂蒙山腹地的沂水、沂源,、蒙陰三縣交匯點(diǎn),。主體景區(qū)紀(jì)王崮處在周圍60多座山崮的環(huán)抱之中，被譽(yù)為沂蒙七十二崮之首,。紀(jì)王崮海拔577.2米,，面積為4平方公里,，呈南北走向，長達(dá)數(shù)公里,，四周峭壁高達(dá)二,、三十米，地貌奇特,，山勢陡峭,，雄偉挺拔，十分險(xiǎn)要,，是歷代兵家相爭之地,，也是七十二崮中居住人數(shù)最多的山崮。據(jù)清道光七年《沂水縣志,？輿地》記載：“紀(jì)王崮相傳紀(jì)子大去其國居此,，故名?！惫?90年,，位于今壽光市的諸候國紀(jì)國遭齊國攻伐，紀(jì)王—逃離到這座高高的山崮上,，建起了第二座都城紀(jì)王城,，也就是我們將要游覽的天上王城風(fēng)景區(qū)。
天上王城景區(qū),，古城遺址遍布崮頂,，古文化遺跡為數(shù)眾多；生態(tài)植被發(fā)育良好,，崮上崮下樹木繁茂,；人文景觀與自然景觀融為一體。是集旅游觀光,、休閑娛樂,、民俗游覽、戶外度假,、科普教育,、商務(wù)會(huì)議等于一體的新興旅游景區(qū)。
整個(gè)景區(qū)包括5大功能區(qū),、60余處遺址和景點(diǎn),。“王城古文化游覽體驗(yàn)區(qū)”,，把您帶到悠悠千年古都,，領(lǐng)略故城遺址的輝煌與氣派，感受周代禮,、樂,、射,、御等文化體系的濃厚之內(nèi)涵；“深山古寨休閑度假區(qū)”,，把您領(lǐng)進(jìn)沂蒙古老村落,，觀賞山區(qū)原始生活場景，品味淳厚的民風(fēng),、古樸的.民俗,；“沂蒙奇崮風(fēng)貌觀賞區(qū)”，帶您登上觀景平臺(tái),，飽覽群崮爭輝,、眾山競秀的壯美畫卷，抒發(fā)熱愛沂蒙,、贊美沂蒙的壯闊情懷,；“原始田園生態(tài)參與區(qū)”,，把您引入崮上綠色世界,，欣賞原汁原味的山野景致,，盡享天然氧吧,、田園生活的無限樂趣；“戶外運(yùn)動(dòng)休閑旅游區(qū)”,，帶您來到引人入勝的參與場所,，去經(jīng)受一次次有驚無險(xiǎn),，體驗(yàn)滑草,、滑雪,、滑翔、攀巖等項(xiàng)目給您帶來的愉悅和刺激,。
天上王城景區(qū)位于沂蒙山腹地的沂水縣城西北40公里處,，地處臨沂、淄博以及沂水,、沂源,、蒙陰兩市三縣交匯點(diǎn)，景區(qū)主體分布在紀(jì)王崮上,。紀(jì)王崮海拔577.2米,，頂部闊大，面積約4平方公里,，南北長數(shù)公里,，是沂蒙七十二崮中唯一有人居住過的崮，因此被譽(yù)為“沂蒙七十二崮之首”,。
旅游項(xiàng)目
天上王城景區(qū)依托紀(jì)國歷史遺跡，恢復(fù)20年前的紀(jì)國古城,，目前已建成王城文化體驗(yàn)區(qū),、奇崮風(fēng)貌觀賞區(qū),、山崮民情體驗(yàn)區(qū)、戶外休閑運(yùn)動(dòng)區(qū)和地下冰宮體驗(yàn)區(qū)等五大功能區(qū),，包含大大小小60余處景點(diǎn),，30余處歷史遺跡，以及古戰(zhàn)場,、攀巖,、狩獵、滑草,、滑索和各項(xiàng)拓展項(xiàng)目,。
入景區(qū)可觀光神州唯一崮群，登頂后則可體驗(yàn)開城迎賓,、比武招親,、祭天盟誓、朝陽門等六大古城門,、紀(jì)王宮,、演武場等諸多商周文化，每天還可親賞兩場再現(xiàn)紀(jì)齊兩國交戰(zhàn)場景的大型古裝馬戰(zhàn),，感受戰(zhàn)鼓檑檑,、—的驚心動(dòng)魄；而在紀(jì)國藏兵洞基礎(chǔ)上擴(kuò)建的地下冰宮則讓您一年四季感受冬日風(fēng)情,，玩滑冰,、賞冰燈冰雕等藝術(shù)作品。
其中,，景區(qū)主推的兩個(gè)精品項(xiàng)目,，即：耗資千萬打造的國內(nèi)高山第一馬戰(zhàn)“王城保衛(wèi)戰(zhàn)”和天然地下冰宮的冰雕藝術(shù)展及動(dòng)感滑冰。
景區(qū)美食
景區(qū)在崮上崮下設(shè)有兩處餐飲店,，共有18個(gè)雅間,。其中，崮上“望崮居”,，有單間6個(gè),，小廳6個(gè)，能同時(shí)容納200多人同時(shí)就餐,；崮下“王城食府”配有單間15個(gè),，大廳1個(gè)，可同時(shí)容納300多人就餐,。
山東導(dǎo)游詞篇四
歡迎來到泰山旅游觀光,，大家一路辛苦了。我呢，是大家的導(dǎo)游員小賈,，在接下來的旅程中將由我和大家一起度過,，希望在游覽的過程中大家能積極配合我的工作，我也會(huì)盡全力為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),，在此小賈先謝過各位了,。好了，看大家臉上興奮地表情,，我也就不嘮叨了,，那么現(xiàn)在就開始我們今天的旅程吧!
泰山，古時(shí)稱岱宗,，位于山東省東部,，面積為426平方公里，海拔1545米,。泰山因其雄偉壯麗,，歷史悠久，文物眾多,，所以在1982年被國務(wù)院列為國家風(fēng)景名勝區(qū),，1987年被聯(lián)合國教科文組織評(píng)為世界自然和文化遺產(chǎn)。泰山,，被人們稱之為五岳之首,，大家知道這是為什么嗎?其中有這樣一個(gè)說法：傳說盤古開天辟地后經(jīng)過了漫長的一萬八千年慢慢衰老，最后溘然長逝,。盤古死后他的頭變成了東岳,，腹變成了中岳，左臂變成了南岳,，右臂變成了北岳,，兩腳變成了西岳，因?yàn)楸P古開天辟地造就了世界,，后人尊其為人類祖先,，他的頭部變成泰山。所以,，泰山就被稱為至高無上的天下第一山,，成了五岳之首。
各位我們征服了十八盤終于到達(dá)了南天門,，大家遠(yuǎn)望四周云霧繚繞是不是有一種仿佛置身仙境的感覺呢?現(xiàn)在大家可以吟著會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小的詩句，來感受一下古人登高望遠(yuǎn)的情懷,。游客朋友們我們穿過天街來到了碧霞祠,，殿內(nèi)身著鳳冠霞帔(pèi),，慈顏安詳端莊的女子就是碧霞元君，她是道教尊奉的女神,，俗稱泰山娘娘,、泰山圣母，傳說碧霞元君是東岳大帝之女,，宋真宗時(shí)封為「天仙玉女碧霞元君」。道經(jīng)中說,，碧霞元君是西天斗母的化身,，在泰山修道成真，受玉帝之命,，統(tǒng)領(lǐng)岳府神兵,，察看人間善惡。民間傳說碧霞元君能福佑眾生,，特別是保護(hù)婦女兒童,，有求必應(yīng)。各位游客現(xiàn)在呢我們來到了玉皇頂,，它是泰山主峰之巔,，因峰頂有玉皇廟而得名。玉皇廟始建年代無從考證,，明成化年間重修,。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭,、望河亭,、東西配殿等，大家看殿前這個(gè)石碑它就是極頂石,，標(biāo)志著泰山的最高點(diǎn),。極頂石西北有古登封臺(tái)碑刻，說明這里是歷代帝王登封泰山時(shí)的設(shè)壇祭天之處,。 殿內(nèi)供奉的是玉皇大帝銅像,，神龕上匾額題柴望遺風(fēng)，說明遠(yuǎn)古帝王曾于此焚柴祭天,，祭拜山川諸神,。
好了，各位游客接下來大家可以在玉皇頂自由參觀游玩,，咱們一個(gè)小時(shí)后集合,。謝謝大家!
山東導(dǎo)游詞篇五
恐龍騎乘首先是適合親子活動(dòng)的恐龍騎乘，小朋友尤其喜歡玩恐龍騎乘,，在家長的保護(hù)下,，小朋友玩得投入而開心,。近距離接觸“恐龍”，小朋友們好奇又興奮,。
恐龍考古恐龍考古也是一大受歡迎活動(dòng),，小朋友們玩得不亦樂乎。尋找恐龍,、發(fā)掘恐龍,、玩沙子……光是恐龍考古，小朋友們就能玩很長時(shí)間,?？吹叫∨笥淹娴萌绱碎_心，隨行的家長也露出了笑容,。
恐龍涂色園區(qū)的恐龍涂色,，是一項(xiàng)能充分展現(xiàn)孩子創(chuàng)造力的活動(dòng)，這對于培養(yǎng)孩子的繪畫興趣比較有幫助,。涂完色以后,，還可以將恐龍帶回家，留作紀(jì)念,。
射箭射箭,，在日常生活中被當(dāng)做娛樂活動(dòng)。射箭運(yùn)動(dòng)集競技,、健身,、娛樂為一體，男女老少都可以參與,，白鹿恐龍園為游客準(zhǔn)備了射箭運(yùn)動(dòng),，游客們可以在恐龍園一展身手。
快樂拼圖白鹿恐龍園不僅可以射箭,，還有廣受歡迎的智力游戲——拼圖,，而為了迎合恐龍園的整體基調(diào)，拼圖的內(nèi)容選擇的是恐龍,。在白鹿恐龍園,，與團(tuán)隊(duì)，與朋友,，與家人,，共同完成恐龍拼圖，被很多游客視為一件有意義的事情,。
照片打印在白鹿恐龍園玩耍之后,，很多游客會(huì)記錄下精彩瞬間。先進(jìn)的照片打印機(jī)可以讓精彩瞬間立刻變成照片,。在白鹿恐龍園,，這一服務(wù)是免費(fèi)的,，游客可以咨詢相關(guān)工作人員自主進(jìn)行打印。
快樂保齡球白鹿恐龍園中,，還有另外一項(xiàng)男女老少皆宜的運(yùn)動(dòng)——快樂保齡球,。保齡球簡單易學(xué)，具有娛樂性,、趣味性,、技巧性。一位家長說到,，在白鹿恐龍園,，他的孩子認(rèn)識(shí)了保齡球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，并對保齡球產(chǎn)生了濃厚的興趣,，這次在恐龍園參觀，不僅見到了很多仿真恐龍,，也在園區(qū)的各種活動(dòng)中玩得很開心,。
乒乓球乒乓球運(yùn)動(dòng)可謂是大眾體育運(yùn)動(dòng)，入門簡單,，輕松有趣,。白鹿恐龍園為游客提供專業(yè)的乒乓球桌和球拍，游客們可以在這里一展身手,。
山東導(dǎo)游詞篇六
歡迎各位朋友來到八仙過海景區(qū),。
首先為大家介紹一下八仙過海景區(qū)的基本情況。八仙過海景區(qū)又稱“八仙渡”,、“八仙過?？凇保湓谂钊R城北的黃海之濱,，與丹崖山,、蓬萊閣毗鄰，與廟島群島隔海相望,。整個(gè)景區(qū)呈寶葫蘆狀橫臥在海上,，景區(qū)周圍海域天高水闊，景色十分壯觀,。春夏之交,，這里常有海市、海滋奇觀出現(xiàn),，虛幻縹緲,，美不勝收。景區(qū)是在原來民間修建的八仙祠基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的,，游覽面積五萬平方米,，內(nèi)有景點(diǎn)四十余處,。景區(qū)緊密聯(lián)系道教文化和蓬萊仙境神話，以八仙傳說為主題,，突出了大海仙山的創(chuàng)意,，集古典建筑與藝術(shù)園林于一體，意境深遠(yuǎn),，觀覽性很強(qiáng),。
蓬萊自古是人們求仙的地方，又迭蒙帝王臨幸,，便自然平添了神秘色彩,。歷代文人墨客常把蓬萊和海上神山聯(lián)系起來，留下了許多贊美仙島神鄉(xiāng)的詠唱,。蓬萊以其鮮明突出的神話題材和濃厚的人文氣息,，奠定了它在中國東方仙文化的源頭地位。人們總是把蓬萊與神山仙島緊密地聯(lián)系在一起,，蓬萊也便自然地成為神仙世界的代名詞,。
凡是到蓬萊的客人，大多都是沖著“神仙”兩個(gè)字來的,?！鞍讼蛇^海，傳文如此多奇;萬事由人,，風(fēng)景這邊獨(dú)好,。”(越南友人黃文歡的題詞)不管是否靈驗(yàn),，在這里你總是可以感受一下神仙的逍遙與超脫,，精神上是會(huì)得到滿足的。
八仙坊與八仙橋：各位請看,，迎面這座牌坊上的“八仙過?？凇蔽鍌€(gè)大字是宋代大文豪蘇軾的墨寶，八仙過海的故事在我國民間流傳久遠(yuǎn),，影響深廣,，他們的神奇故事數(shù)百年來結(jié)晶為一句民諺：“八仙過海，各顯其能”在人們心中留下了可資借鑒的榜樣和永久的魅力,。
大家請回頭看,，牌坊上的“人間仙境”四個(gè)大字也是蘇軾所題?！逗?nèi)十洲記》敘及的三神山中,，說蓬萊周圍環(huán)繞著黑色的圓海，瑰麗而神秘,。最重要的是神山上有各種使人長生不老的仙藥,、仙草,、仙果和仙水。這種縹緲迷人的仙境,，寄托著人們在仙道思想影響下對于紛擾,、短促的人生的超脫心理，隨著道教的盛行又帶上了宗教的色彩,。但是追求長生是人們的普遍愿望,，其中也包含著一種積極的熱愛生活的精神。
大家請看,，這上千只吉祥鳥(海鷗)或悠閑自得地在海面上嬉戲玩耍,，或在藍(lán)天白云碧海之間自由飛翔，它們好象也知道這里是人間仙境,。古語說得好,，鳳凰不落無寶之地，神仙們在這里修煉,，海鷗象我們一樣也要沾沾仙氣,。另外，我們蓬萊是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，生態(tài)保護(hù)得十分好，所以通過這一景象,，我們看到了人與大自然的和諧與統(tǒng)一,。它告誡人們要重視保護(hù)自然生態(tài)。所以仙人們也選擇在這里修煉,、聚會(huì),、享受逍遙自在的生活。大家今天來參觀游覽,，仙人定會(huì)給大家?guī)砥桨?、吉祥?/p>
現(xiàn)在我們腳下的這座橋名叫八仙橋，傳說中八仙以懲惡揚(yáng)善,、濟(jì)世救人為己任,，與他們有關(guān)的許許多多故事，早已深入人心,，世上的人都以遇到八仙為福氣,，所以這座橋自然也就充滿了吉祥與福瑞，走上這座橋的都是有福氣的人,，因?yàn)槲覀冞@里有一句俗語：八仙橋上站一站,，無災(zāi)無難保平安;八仙橋上走一走，一生多福又多壽,。
迎面牌坊上“云外仙都”四個(gè)大字是蘇東坡同時(shí)期的大書法家米芾所題,，這里是神仙們聚集修煉的地方,，是很有靈氣的洞天福地。
請往里走,。請回頭看,，牌坊上“得道成仙”四個(gè)大字是大書法家黃庭堅(jiān)所題，各位朋友到八仙過海景區(qū)一游,，沾了仙氣,，就會(huì)成為仙人了。
仙源樓：前面這座樓叫仙源樓,，樓上的“仙源”二字是唐太宗李世民所題,，當(dāng)年李世民東征高麗時(shí)，大軍就是從這里乘船出發(fā)的,，對于云煙縹緲,、神秘莫測的海市蜃樓，這位唐二主是十分神往的,，雖然是否如愿很難考究,，卻留下了這“仙源”二字。蓬萊是仙人居住的地方,，跨進(jìn)仙源大門您就會(huì)產(chǎn)生超凡脫俗進(jìn)入仙界的感覺,。大家請看，門兩旁的楹聯(lián)“鑒性明心通凈化,參天悟道會(huì)清涼”,，是當(dāng)代大書法家歐陽中石先生游此地時(shí)有感所題,，這幅楹聯(lián)的意思是，一個(gè)人只有清心寡欲,、淡薄名利才會(huì)真正感悟出“道”的深?yuàn)W,，才能去追求清凈無為的最高境界，它告誡人們做人要豁達(dá)大度,、灑脫超然,、寧靜脫俗。去掉了世俗的浮躁,，心情自然就會(huì)清爽坦蕩,。
八仙壁：大家請往前走，我們看到的這個(gè)拱月形影壁叫八仙壁,，上面的浮雕描述的是八仙過海的故事,。相傳當(dāng)年八仙歷經(jīng)磨難，得道成仙,。一日,，八仙在蓬萊聚會(huì)飲酒，一時(shí)興起，欲過海一游,，相約不得乘舟,，而要憑法器踏浪漂渡。于是,，漢鐘離搶先把手中的扇子一拋,，那扇子剎那間便大如蒲席浮在海面，漢鐘離躍身臥在上面向遠(yuǎn)方漂去,。荷仙姑不甘落后,，隨手拋出荷花，那花大如磨盤,，紅光耀眼,，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立,，隨浪漂流,。其余六位也紛紛拋出自己的寶器法物，躍入海中,，漂漂蕩蕩,，遨游在萬傾碧波之上。八仙的行動(dòng),，驚動(dòng)了龍宮,，龍王大怒，命太子外出查詢,，龍?zhí)佑麏Z八仙法物,，雙方大戰(zhàn)一場，后經(jīng)觀音調(diào)解,，雙方罷戰(zhàn)，八仙終于漂洋過海而去,。從此留下了“八仙過海,，各顯其能”的成語。當(dāng)年鐵拐李的寶葫蘆化作一片葫蘆狀的島礁,，就形成了后來的八仙過海景區(qū),。
眼前這座雕梁畫棟典雅古樸的樓閣叫望瀛樓，匾額上的“望瀛樓”三個(gè)字是當(dāng)代書壇泰斗啟功先生所題,。蓬萊和瀛洲常常被人們連在一起,，稱為“蓬瀛”，《拾遺記》里也有“歷蓬瀛而超碧?！钡脑娋?。這里的望瀛樓，指的是在蓬萊仙島這座瓊樓之上眺望瀛洲,，接受神山祥光的吉照,，自然會(huì)有福祉降臨了,。望瀛樓由六層組成，水上四層,，水下兩層,。水上所展示的是豐富的仙境文化。海洋世界展示了幾百種珍奇的海洋生物,，其中有千年神龜2只,，大鯊魚有數(shù)十條，最大的有近3米長,、重達(dá)300多斤,。大鯊魚很有靈性，如果有雅興,，它會(huì)允許景區(qū)的潛水員和它拉手一起遨游大海,，令人嘆為觀止。
海豹島：現(xiàn)在各位看到的是海豹島,，島中放養(yǎng)了數(shù)十頭斑海豹,，這種斑海豹是渤海特有的生物。它屬于哺乳動(dòng)物,，用肺呼吸,，以魚肉為食，在水中行動(dòng)非常敏捷,，頭腦聰明,，十分可愛。大家可以去買份魚食喂喂它們,親近愛撫一下這些海洋生靈,。還可欣賞海豹水上芭蕾表演,，會(huì)有很多樂趣。
流香榭：這個(gè)水榭叫“流香軒”,，相傳當(dāng)年荷仙姑東渡過海時(shí),，曾在此停留過，當(dāng)時(shí)恰逢她手持的蓮花盛開,，她便信手摘下一片花瓣,，留在此處，從此廊軒中經(jīng)常飄溢著淡淡的荷香,，因此得名“流香軒”,。西邊的水榭叫清風(fēng)榭，“琴臨池水彈明月,，灑向仙閣酌清風(fēng)”,，充滿了詩情畫意，待會(huì)兒大家可以去欣賞一下。
鐘鼓樓：前面假山旁是鼓樓,，撞擊五六聲福星到,，敲打七八次鴻運(yùn)來，各位有興趣可以上去敲鼓祈福,，每敲一聲都有不同的含義,，歡迎大家敲擊祈福;“碧落天鼓送遲暮，漁舟唱晚迎早潮”,，聽聽晨鐘暮鼓,，將會(huì)使您拋卻所有人間的煩惱。
望瀛樓與海底世界：大家請往上看,，匾額上“天風(fēng)海濤”四個(gè)大字,，是劉海粟大師于1982年到蓬萊游覽時(shí)所題。下面的楹聯(lián)“登斯樓也聽濤覽海,，待遠(yuǎn)舶兮送往迎來”是當(dāng)代大書法家歐陽中石所書,，這幅楹聯(lián)的意思是登上望瀛樓，壯麗的大海景色一覽無余,，濤聲陣陣,，令人心曠神怡。當(dāng)舟楫靠向八仙渡,，賓客紛紛而至,。這里游人如織，仙人在此熱情的歡迎大家,。(更深的含義是我們大家每個(gè)人都是歷史的過客,，現(xiàn)實(shí)世界送往迎來著一代代人們，生生不息,，無窮循環(huán),，人的一生只是短暫的一瞬間，所以我們要珍惜生命,，熱愛生活,，活出生命的價(jià)值和意義。)
大家請隨我來,，現(xiàn)在我們將要參觀的是位于望瀛樓水下兩層的海洋世界，海洋世界主要展示了黃渤海及南海的各種珍奇生物,。游覽此景,，尤其是海底隧道，會(huì)有置身大海之中的感覺,。大家或許要問,，這海洋世界與神仙文化有什么聯(lián)系呢?中國東方的仙文化是來自大海的，大海確實(shí)是一個(gè)神奇的世界，它對神山仙島的傳說起到了一種背景襯托作用,。我們徜徉在藍(lán)色的海國之中,，既會(huì)產(chǎn)生一些奇妙的聯(lián)想，又可增加一些知識(shí),，是很有意思的,。
大家請隨我攀登二樓，二樓是旅游音樂茶座,，迎面這幅屏壁圖是《碧水映春光》圖,，是用24k純金制作而成(是揚(yáng)州漆器廠大師制作的)，大家請看舞臺(tái)上方的這幅《群仙祝壽》圖,，展現(xiàn)的就是蟠桃會(huì)上群仙給王母娘娘祝壽的場面,，正中上方騎鳳凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方從右至左分別是呂洞賓,、藍(lán)采和,、韓湘子、張果老,、曹國舅,、鐵拐李、何仙姑,、漢鐘離八位神仙,。這是老子和他的書童，再往左是劉海,、麻姑,、和合二仙、哪吒,、福祿壽三星,。這幅畫是用888塊翡翠、象牙,、玉石精雕而成,，是由專為國家領(lǐng)導(dǎo)制作出口禮品的揚(yáng)州漆器廠的大師們精心制作的，也是建國以來最大的一幅漆雕鑲嵌壁畫,，十分珍貴,。大家游覽景區(qū)后可以稍事休息，一邊品茶一邊聆聽古典名曲,，心情會(huì)感到格外輕松和溫馨,。請到二樓平臺(tái)南側(cè)。請看這副楹聯(lián)“瀛海綺瀾三島近,，蓬壺株樹五云高”,，是清末名臣曾國藩手書,。大家請隨我到平臺(tái)北部。這副“海市蜃樓瞬息看仙山瓊閣,，青山綠水百年可退老養(yǎng)生”楹聯(lián),，是中國當(dāng)代紅學(xué)泰斗馮其庸先生八十高齡時(shí)為我們景區(qū)所題。馮老這副楹聯(lián)的意思是海市蜃樓的景象是虛無縹緲的,，瞬息即逝,。暗喻了人生的短暫，不要被功名利祿所困擾,，超脫出紅塵滾滾的喧鬧世界,，回歸自然，在寧靜悠遠(yuǎn)的青山綠水中頤養(yǎng)天年,，才能象神仙一樣逍遙快樂,。
大家請隨我更上一層樓。這里是品茶觀海,、賞景聽濤的地方,。神仙們往往是飲酒作樂，放浪形骸,，而我們卻終歸是人間情懷,，清茶一杯，十分風(fēng)雅,。茶是開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一,，是人生的必需品。特別是在這望瀛樓上,靜靜品茶會(huì)使你進(jìn)入物我兩忘,，禪意融融的佳境,。“從來佳茗似佳人”,，同對一片滄海,，同伴一縷清幽，細(xì)啜慢飲之中,，自有無窮韻味,。我們景區(qū)專門聘請了著名的浙江木雕師，用各種名貴木材按照清代風(fēng)格建造了八個(gè)高檔雅間,，雅間內(nèi)有茶藝表演員為您表演茶道,，您可品嘗我們景區(qū)特制的八仙茶，八仙茶又稱為八仙長壽茶,，是用人參等貴重中藥材精心釀制而成,，具有補(bǔ)腎健脾、益氣溫陽,、抗衰防老的效果,，常飲此茶可養(yǎng)生保健、延年益壽,。
來到蓬萊的客人,，常常為見不到海市奇觀而感到遺憾。而在八仙渡,，卻可以從望瀛樓上觀看到綽約迷離的瀛樓海市,，領(lǐng)略到虛幻飄渺的奇異景象，得到感觀上的滿足,。從這小小的觀景臺(tái)上,，我們可以清晰地看到通過光的折射而映現(xiàn)在樓窗玻璃上的海天景象。丹崖仙閣和田橫山的虛景與長山列島實(shí)景連在一起,，綿延成一幅亦真亦幻的海上仙山圖,。蓬萊仙城的樓臺(tái)，觀光大道上的車流,，還有八仙渡環(huán)海西長廊的倩影,，都映現(xiàn)在這方透明的屏幕上。其實(shí),，這里的景象和真實(shí)的海市的道理是差不多的,，都是一種光學(xué)折射的作用，只不過真實(shí)的海市是出現(xiàn)在海天之間的,，這里卻是窗前之觀,，實(shí)際上有著異曲同工之妙。在前面的仙姑間和其他幾個(gè)地方我們都可以通過窗口見到這種生動(dòng)神奇的景象,。
望瀛樓最頂端是海風(fēng)堂藝術(shù)館,。大家請上樓。這里珍藏著古今中外的名人字畫,，古代的有揚(yáng)州八怪,、張路、查士標(biāo),、何紹基,、劉墉、董其昌,、鐵保等的真跡,，當(dāng)代的有國學(xué)大師季羨林、紅學(xué)泰斗馮其庸,、書界大家啟功,、沈鵬、歐陽中石等,，以及各類珍貴古籍畫作,。
八仙祠：眼前這座建筑便是八仙祠,。大門口這位手持托盤的孩童便是善財(cái)童子，專門為樂善好施的人們降財(cái)賜福,。
正對大門的是八仙祠正殿,，八仙祠匾額是由當(dāng)代著名書法家劉炳森先生題寫的，楹聯(lián)“九天閶闔開宮闕,，八仙過海在蓬萊”是由國家功勛藝術(shù)家,、著名學(xué)者楊仁愷先生題寫。八仙祠里面供奉的便是八仙了,。西配殿是財(cái)神殿,，里面供奉的是文武財(cái)神、月老和文曲星;東配殿是祈福殿,，里面供奉的是福,、祿、壽,、禧四位神仙,。
讓我們先來看一看八仙祠。
關(guān)于八仙的傳說,，在我國流傳久遠(yuǎn),，影響深廣。最早可追溯到唐宋時(shí)期,，詩詞,、雜記中都有八仙之說?！短綇V記》中也有八仙人物的記載,。但其中所涉及的人物并非后人所傳的八位仙人。到元明時(shí)期的雜劇中,，才認(rèn)定了我們今天所說的“過海八仙”,。人們所創(chuàng)造出來的八位仙人形象，實(shí)際上并不甘愿接受玉皇大帝的管束,，也不聽從道家之祖老子調(diào)遣,，天馬行空，獨(dú)來獨(dú)往,，是天上仙人中的一個(gè)小小的流派,，即所謂的“散仙”。
八仙祠正中供奉著漂洋過海的八仙,，在他們的東面是東西南北四方神：青龍,、白虎、朱雀,、玄武,。這四位神仙受太上老君調(diào)遣,，掌管天上二十八星宿，為人間排憂解難,，保佑人間平安,。西面是風(fēng)婆雨神雷公電母四位神仙，掌管風(fēng)雨雷電,。中間八仙中的第一位是長相最英俊的韓湘子，據(jù)說他是唐朝大詩人韓愈的侄孫,，生性狂放,，寶器是手中的洞簫。第二位是成仙最早的漢鐘離,，原名鐘離權(quán),，漢朝人，他的寶器是身下的芭蕉扇,。第三位是長相最丑但道行最高的鐵拐李,，據(jù)說他的大葫蘆里有治病救人的靈丹妙藥，因此又被稱為藥仙,。在我們的后景區(qū)有一個(gè)漢白玉的大葫蘆,，就是根據(jù)傳說所設(shè)計(jì)的。第四位是年紀(jì)最大的張果老,，民間有張果老倒騎驢的故事,。他為什么要倒騎驢呢?有這樣四句話可做解釋“訪過多少人，不如這老漢,，不是倒騎驢,，萬事回頭看?！边@位老人處事小心謹(jǐn)慎,，凡事回頭看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),。他的法器是手中的漁鼓,。第五位是八仙之首呂洞賓，號(hào)純陽子,，唐代兩舉進(jìn)士不第,，后隱居終南山修道。傳說他可以點(diǎn)石成金,，他的法器是身后的陰陽寶劍,。第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑，廣東增城人,，少時(shí)家貧,，常在山中采野果奉母,，自己卻以礦石云母粉充饑，孝心至誠,，感動(dòng)天地,，遂成女仙。她的法器是盛開的荷花,。第七位是年紀(jì)最小的藍(lán)采和,，成仙時(shí)年僅十四歲，寶器是手中的花籃,。最后一位是成仙最晚的皇親國戚曹國舅,，宋代人，原名曹權(quán),，對其弟仗勢作惡深為不滿,，看破紅塵，散財(cái)濟(jì)民,，入山修道,，列入仙班，他的法器是手中的云笏板,。
我們一般習(xí)慣于把“神仙”連在一起稱謂,，其實(shí)“神”和“仙”是有區(qū)別的。神話中的“神”是天生的,，而仙話中的“仙”卻是修煉而成的,。這既符合了宗教的勸世之宗旨，又迎合了人們樂于長生的心理,，因此能較長時(shí)間適應(yīng)歷史變化,，在千百年中盛傳不衰。群仙形象體現(xiàn)了民族文化心態(tài),，成為我國文化史上的獨(dú)特創(chuàng)造,，也大量進(jìn)入古代文學(xué)創(chuàng)作，在形成文學(xué)的民族風(fēng)貌方面起到了很大作用,。八仙故事的豐富想象力,，至今仍然給人以智慧的啟迪和美感的享受。八仙被譽(yù)為平安神,。平安是人生最大的幸福和快樂,，各位來到這塊神仙寶地，不妨入鄉(xiāng)隨俗拜拜八仙,，保佑您和家人平安健康,。
請到西配殿，西配殿是財(cái)神殿，“財(cái)路隨緣取之有道,，神靈主理造化在天”,，供有四位神仙。第一位是月老,，俗話說“千里姻緣一線牽”,，月老手中的紅線，會(huì)系住天下有情人,，保佑他們永結(jié)同心,，白頭偕老，美滿幸福,。第二位是文財(cái)神,，第三位是武財(cái)神，這二位在民間被稱為“文武財(cái)神”,，保佑你的孩子學(xué)業(yè)有成，一舉高中,。(“財(cái)路隨緣取之有道,，神靈主理造化在天”，此聯(lián)意是,，拜了財(cái)神就與神靈有了緣分,，就可以得到保佑了?！盁o為而治”是道家的理論之一,，“有所求而無所得，無所求而有所得”從表面上看是以靜待動(dòng),，是一種消極的處世態(tài)度,，但是認(rèn)真感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種深層次的人生哲理,。道家一再強(qiáng)調(diào)“物極必反”,，凡事要把握好一個(gè)“度”，對錢財(cái)看得太重,，必然對親朋情誼看得很輕,，那么你就會(huì)失去很多親朋好友，也就失去了財(cái)富,。因此從某種意義上說,，親朋好友就是財(cái)富，甚至有人把它比作“生產(chǎn)力”,，一個(gè)人的仕途的升遷,，生意場上的良好商機(jī)的出現(xiàn)，都離不開一條原則，就是老朋友感情的加深和新朋友的結(jié)識(shí),。如果失去了新老朋友一切都無從談起,。假如你始終如一地講道德作好人，廣交朋友,，你所需要的東西都會(huì)如期得到,。)
東配殿是祈福殿，“道德神仙增榮益譽(yù),，福祿壽禧長樂永康”,，這里供奉著四位神仙。第一位是福星,，掌管人間旦夕福禍;第二位是祿星,，掌管人間功名利祿;第三位是壽星，保佑人們身體健康,，多福多壽;第四位禧星也就是送子娘娘,，無子求子，有子保子,，保護(hù)子孫后代平安成長,。(“道德神仙增榮益譽(yù)，福祿壽禧長樂永康”的聯(lián)意是,，追求幸福安康是人們共同心愿,，但是神仙告誡人們，只有做一個(gè)有道德的人,，才能如愿以償,。才者德之資也。有才有德是圣人,，有德無才是君子,，有才無德是小人，無才無德是庸人,。在仕途也好,，生意場上也好，結(jié)交或用人,，當(dāng)然最好是德才兼?zhèn)涞氖ト?。如果二者不能兼?zhèn)鋾r(shí)怎么辦呢?神仙認(rèn)為，寧用有德無才的君子,，不用有才無德的小人,，因?yàn)樾∪颂苤圃斓湺恕Ｋ越颖苄∪?，也就是近福避禍,。生活中結(jié)交的君子多了,，自然可以得到福祿壽禧，長樂永康也就實(shí)現(xiàn)了,。)
現(xiàn)在我們來到的是景區(qū)北部,，這里海中有島，島中有海,，面前這片水域稱為瑤池,，里面放養(yǎng)著當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的海參和各種魚類。瑤池正中是“會(huì)仙閣”稍后我將帶領(lǐng)大家登閣拜仙,。路邊這個(gè)大葫蘆,，就是前面所說的鐵拐李的法器，當(dāng)?shù)厮自捳f“摸摸葫蘆頭,，一輩子不發(fā)愁;摸摸葫蘆腚,，一輩子不生病”。各位不妨去摸一摸,，沾點(diǎn)仙氣,，消災(zāi)去病。西邊還有一只神驢,，是張果老老先生的坐騎,，待會(huì)各位有興趣可以去騎一騎，體驗(yàn)一下回頭看的樂趣,。
奇石林：這里有我國北方最大的奇石林景觀。水是園之脈,，石是園之骨,，這里既有以瘦、透,、陋,、皺聞名于世的江蘇太湖石，又有充滿靈氣的安徽靈壁石,，敲擊它則有天籟之聲,。還有山東的奇石。這些奇石完全是大自然的鬼斧神工,，尤其是夜晚在月光掩映下,，千姿百態(tài)，形狀各異,，美侖美奐,。
環(huán)海長廊：石林外邊是長達(dá)1000米的環(huán)海長廊。在環(huán)海長廊上遠(yuǎn)眺一望無際的藍(lán)天碧海,，近看八仙渡中充滿了神韻的亭臺(tái)樓閣,，會(huì)給人一種超凡脫俗、心曠神怡的感覺。長廊里共設(shè)有九座亭子,，八位神仙到此各據(jù)一亭,，東西八座分別是鐘離亭、洞賓亭,、果老亭,、拐李亭、湘子亭,、采和亭,、仙姑亭、國舅亭,，正中間的亭子叫“頤心亭”,。
長廊下是觸摸池，放養(yǎng)著海星,、?？⒏鞣N小魚小蝦,。隨我游覽景區(qū)后您可以在這里脫下鞋子,、挽起褲管，親密接觸一下海洋生物,，有小孩的朋友還可以認(rèn)識(shí)海洋生物,，增長知識(shí)。
拜仙壇：前面就是拜仙壇,。傳說,，當(dāng)年秦皇漢武到東海訪仙，求長生不老藥,，特地設(shè)壇,，并舉行盛大的拜仙儀式，其場面氣勢恢宏,，鼓樂喧天,，聲音響徹了蓬萊、方丈,、瀛州三座神山,，以此祈求神仙保佑長生不老。后來鳴放鞭炮拜仙祈福成為一種傳統(tǒng)風(fēng)俗一直沿襲至今,。今天您來到這里,，可以親手點(diǎn)燃鞭炮、祭上香火來表達(dá)您對神仙的敬仰,，感受當(dāng)年秦皇漢武拜仙時(shí)的盛大氣氛,，爆竹聲聲會(huì)給您和家人帶來仙人的祝福,，祝福您一生平安、健康長壽,。同時(shí),，這里四周礁石林立，北望海天遼闊,，長山列島歷歷在目,。春夏、夏秋之交,，則有海市蜃樓奇觀出現(xiàn),，山海樓臺(tái)，草木隱現(xiàn),，車馬行人,，忽去忽來，景象神奇莫測,。但愿各位在蓬萊旅游期間,，有幸見到這一奇觀。各位可以乘坐八仙快艇去遨游大海,，作一回海上仙,。
媽祖殿：我們西邊這座建筑是媽祖殿。媽祖又稱天妃,、天后,、天上圣母等，她生于北宋建隆元年(960年),，卒于雍熙四年(987年)福建莆田湄州人,，是都巡檢林愿之女。降生時(shí),，紅光滿室,，異氣飄香,，彌月不聞其聲,，故名林默娘。少時(shí)聰穎,，遇一道人授以“玄徽真法”,。長大成人后，曾在古井中得到“天書”,，從此頗具神異,，通曉變化，常在海上搭救遇難船只,，受到人們愛戴,。是中國沿海地區(qū)人們崇信的海上保護(hù)神,。道教興起，佛教西來,，成仙成佛成了教徒們追求的目標(biāo),。媽祖是一個(gè)真實(shí)的歷史人物，而被人們崇奉為神,，當(dāng)然要有一段故事論述她成神的原因和經(jīng)過,。其實(shí)她是人民群眾共同創(chuàng)造出來的一個(gè)神話人物。今天媽祖不僅成為海峽兩岸共同供奉的女神,，并且傳播到日本,、朝鮮、泰國,、馬來西亞,、新加坡及美洲地區(qū)，成為世界共同信奉的女神,。每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖誕辰和九月九日謝世之日各地都有熱鬧的祭祀活動(dòng),。如果您乘車坐船，請拜一拜媽祖,，她會(huì)保佑您一帆風(fēng)順,、一路平安。
龍王宮：東邊是龍王宮,。龍王是民間普遍信仰的神靈,，掌管江、河,、湖,、海、泉,、澤,、井，是水之神靈,。舊時(shí)民俗每逢遇到旱災(zāi),、水災(zāi)、火災(zāi)都求龍王保佑以求風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登,。八仙過海時(shí)雖然和龍王發(fā)生了沖突，但經(jīng)觀音調(diào)解,，雙方化干戈為玉帛,，龍王就在此“降甘霖恩施萬古，息風(fēng)波澤被千秋”了,，一年中能風(fēng)調(diào)雨順,、五谷豐登也是龍王的恩澤,。
會(huì)仙閣：我們眼前的這座高達(dá)42米氣勢磅礴的古建筑就是會(huì)仙閣。會(huì)仙閣的意思是眾仙相聚,、會(huì)合仙賓,，也是凡人與神仙會(huì)面的地方。(神,，也叫神靈或神道,，是宗教和古代神話中所幻想的主宰世界、超自然,、具有人格和意識(shí)的偶像,。道教為多神教，崇敬和供奉的神很多,。)會(huì)仙閣中薈萃了道教最有代表性的72位神仙,，供奉有道教地位最高的神仙三清、四御,，還有五斗星君,、四值功曹、九天玄女,、千里眼,、順風(fēng)耳等32位神仙。在地下一層的會(huì)仙殿中供奉有降獸八仙和莊子,、姜尚,、安期公等40位神仙。匾額“會(huì)仙閣”和楹聯(lián)“常稱香港通?？?，且看蓬萊會(huì)神仙”是由當(dāng)代大書法家歐陽中石先生題寫，另一側(cè)的“披云臥雪”匾是由中國書法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生題寫,。大家請看正門上“眾妙之門”這四個(gè)大字,，意思是踏過這個(gè)門，在閣中可感悟道家的玄妙與深?yuàn)W,，登上閣頂,，憑欄遠(yuǎn)望，碧海藍(lán)天盡收眼底,，正像著名作家楊朔描述的那樣“一望那海天茫茫,，空明澄碧的景色,，真可以把你的五臟六腑都洗得干干凈凈”?，F(xiàn)在請大家登閣觀海，登閣的過程叫“得道成仙”,。
會(huì)仙閣一層供奉著九天玄女,、麻姑,、千里眼、順風(fēng)耳,、溫瓊,、馬王爺、王靈官;二層供奉的是金,、木,、水、火,、土五星,，值年、值月,、值日,、值時(shí)神(四值功曹);三層供奉的是五斗星君;四層供奉的是四御：玉皇大帝、太皇大帝,、天皇大帝,、土皇地和三官：天官紫薇大帝(主賜福)、地官清虛大帝(主赦罪),、水官洞陰大帝(主解厄);五層供奉的是道教地位最高的神仙三清：玉清原始天尊(盤古),、太清道德天尊(太上老君)、上清靈寶天尊(太上道君),。
(道教的中心內(nèi)涵：老子是道家思想的奠基人,，他最早提出宇宙間的天地萬物都來源于一個(gè)神秘玄妙的母體--道。所謂的道是具有自然無為,、無形無名,、既看不見又摸不著又不可言說的物性;它是開天辟地之前，宇宙渾沌混一的原始形態(tài),，又是超越一切有形事物的最高法則,。大道無形無名卻孕含著一切有形事物生成發(fā)展的玄機(jī)，老子說“道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,，萬物負(fù)陰而抱陽,。”元?dú)庥址譃殛庩柖?，就是說：從空虛無形的道首先生出渾沌混一的元?dú)?，元?dú)夥譃殛庩柖猓庩柖饨桓袥_和而化生和氣,，再由此派生出世界萬物,。天地萬物皆為陰陽二氣沖和而成,，所以包含著陰陽兩個(gè)方面，這便是道家關(guān)于宇宙生成演化的基本理論,。
與道相對應(yīng)的另一概念是“德”,。德的意思是得道，即認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)道,，按照道的自然法則修身治國,。老子把道看作神秘世界的本源。他主張人們?nèi)ブ苯芋w認(rèn)隱藏在不斷變化事物背后的道理和法則,。體認(rèn)的方法是閉目塞聽,、絕圣棄知、滌除玄覽,、致虛守靜,，使內(nèi)心清靜歸于道的真理。(在老子思想中還包含著某些辯證法的因素,。他看到美丑,、善惡、禍福,、有無,、難易、高下等矛盾對立面互相依存的關(guān)系,，并且認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展變化過程中物極必反,，矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的道理，但是他又認(rèn)為事物的變化運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù)最終仍然復(fù)歸于靜止不變,。)
山東導(dǎo)游詞篇七
大家好,！我是泉城旅行社的導(dǎo)游夢凡，歡迎大家來到泉城濟(jì)南旅游觀光,！
濟(jì)南位于山東省的中西部,，地處魯中南低山丘陵與魯西北沖積平原的交接帶上，地勢南高北低,，地形復(fù)雜多樣,。濟(jì)南素以泉水眾多、風(fēng)景秀麗而聞名天下,。濟(jì)南城內(nèi)百泉爭涌,，分布著久負(fù)盛名的趵突泉、黑虎泉,、五龍?zhí)?、珍珠泉四大泉群，有名泉七十二之說，這些泉有的白浪翻滾,，好像銀花盛開；有的晶瑩剔透,，好像明珠散落,；有的聲音洪大，如虎嘯獅吼,；有的聲音低細(xì),，聽起來如秋雨瀟瀟。下面我們到各個(gè)泉群去看看,！
現(xiàn)在我們看到的是五龍?zhí)?。五龍?zhí)对谂f城的西門外，由五處泉水匯注而成,，所以人們稱它為“五龍?zhí)丁?。大家可以看到在它周圍還有幾處泉，這就是月牙泉,、懸清泉,、古溫泉等，它們在一起組成了五龍?zhí)度骸?/p>
現(xiàn)在出現(xiàn)在大家面前的就是著名的黑虎泉,。你們看,，它的泉口是用石頭雕成的三個(gè)老虎頭，黑虎泉水聲喧騰,，晝夜不息,，從“老虎”口里不斷噴吐出來的泉水源頭在懸崖下的洞穴中呢！
濟(jì)南的泉水不僅數(shù)量多,，而且形態(tài)各異,，精彩紛呈，盛水時(shí)節(jié),，在泉涌密集區(qū),，會(huì)呈現(xiàn)出“家家泉水，戶戶垂柳”,、“清泉石上流”的綺麗風(fēng)光,。清冽甘美的泉水是濟(jì)南市的血脈，賦予這座城市靈秀的氣質(zhì)和旺盛的生命力,。
今天的講解到此就結(jié)束了,。歡迎大家以后再來濟(jì)南做客！
山東導(dǎo)游詞篇八
現(xiàn)在我們進(jìn)入的是會(huì)仙閣,。顧名思義,，會(huì)仙閣就是神仙聚會(huì)的地方。道教是一個(gè)多神教，這里會(huì)聚了三清,、四御等78位神仙,。會(huì)仙閣共分五層，高42米,，既是拜神敬仙的場所,，又是登高觀海，領(lǐng)略人間蓬萊仙境神韻的地方,。
第一層：下面我向大家介紹“玄女宮”7位神仙的來歷和故事,。
順風(fēng)耳：門左邊的神是順風(fēng)耳，神通廣大,，能聽到千里之外的聲音,，專門為天庭打探情報(bào)的神，聽二郎神君的調(diào)遣,。
千里眼：門右邊的神是千里眼,，神通廣大，能觀察千里之外的情況,，專門為天庭打探情報(bào)的神,，聽二郎神君調(diào)遣。
麻姑：傳說中的古代仙女,，據(jù)晉代葛洪《神仙傳》載,，“麻姑是豫章郡建昌府人。東漢桓帝時(shí),，她降生于蔡經(jīng)家,。年十八九，能擲米成珠,。自言曾見過東海三次變桑田,。傳說三月三日，為西王母壽誕,，麻姑曾以靈芝釀酒為西王母祝壽,，”名曰“麻姑獻(xiàn)壽”。在民間習(xí)俗中麻姑既是婦女的保護(hù)神,，又是女壽星,。有些地方為老年婦女祝賀壽誕，壽堂上懸“麻姑獻(xiàn)壽”圖或供奉麻姑塑像以求其保佑無疾長壽,。俗傳七月十五為麻姑生辰,，民間有七月十五“祭麻姑”的習(xí)俗。
九天玄女：道教信奉的女神,，其地位僅次于西王母,。據(jù)《云笈七鑒》記載,，九天玄女原是圣母元君的弟子,，黃帝之師,。玄女轄制著中天、羨天,、從天,、昊天,、蒼天、廊天,、咸天,、上天,、成天這九天,，故稱“九天玄女”。傳說黃帝與蚩尤逐鹿,，九戰(zhàn)不勝,，歸息泰山，昏然就寢,。圣母乃命玄女下凡,，以六壬、遁甲,、兵符,、圖策、印,、劍等物授于黃帝,，從而黃帝神威大振，遂破蚩尤,。（《水滸傳》中有玄女之廟,，祀九天玄女娘娘。玄女在還道村救過宋江,，并賜給宋江“天書三卷”要宋江“替天行道,，全忠仗義，輔國安民,，祛邪歸正”,。）玄女在民間被視為女性的高尚典范，是感應(yīng)隨通的女性天神,，被稱為“元女”和“九天娘娘”,。
溫瓊：道教神名，通稱溫瓊元帥,，天界護(hù)法尊神之一,，與華光帝君,、趙公元帥、關(guān)圣帝君一起并列為道教“護(hù)法四圣”,，俗稱四大元帥,。民間常在打醮時(shí)念其神名，以降魔伏妖,，祈福免災(zāi),。相傳溫瓊是浙東溫州人，字永清,。他的母親曾夜夢“火精”降神于腹,，懷孕后生下溫瓊。七歲便能習(xí)禹步為罡,，十四歲通曉三教百家之言,。二十六歲時(shí)舉進(jìn)士不第，于是撫幾嘆道：“生不能致君澤民,，死當(dāng)為泰山神,，以除天下惡吏”。后來變?yōu)榍嗝娉喟l(fā)之神,，東岳大帝聞其勇猛,，詔為佑候神將，列為東岳十大太保之一,，故有“溫太?！敝Q。
馬王爺：民間供奉的神靈,，在北方“五圣廟”中尊為五神之首,。傳說有一次玉帝派他和婁金狗、奎木娘,、虛目鼠下界去四方巡察善惡,，四神各走一方，不多日先后返回天庭述職,。其他三神所報(bào)均是善人善事,，下界好一片升平景象。惟有星日馬查訪善惡兼有,，且有豪強(qiáng)凌弱之事,。玉帝見疑，又派太白金星下界復(fù)查,，得知婁金狗三神所報(bào)非實(shí),，下界貪吃受賄。惟有星日馬廉潔奉公,，好壞善惡如實(shí)奏報(bào),。玉帝夸他明察秋毫,，又賜給他一只豎長的眼睛。所以民間才有這樣一句俗語“你可知道馬王爺三只眼不是好惹的”,。
王靈官：道教奉為護(hù)法鑒壇之神,。傳說王靈官姓王名常，東漢明帝時(shí)西蜀人,。曾經(jīng)從天師張道陵學(xué)道鷓鴣山,。宋徽宗時(shí)封為“隆思真君”，明穆宗隆慶年間加封為“大德顯圣王靈官”,。王靈官赤面三只眼,，披甲執(zhí)鞭鎮(zhèn)守山門之神。俗話說“上山不上山,，先拜王靈官”,。
東方歲星于時(shí)主春，于物屬木,，于人為貌,，與臟腑主肝,；
南方螢惑于時(shí)主夏,，于物屬火，于人為視,，與臟腑主心,；
西方太白于時(shí)主秋，于物屬金,，于人為言,，于臟腑主肺；
北方辰星于時(shí)主冬,，于物屬水,，于人為聽，于臟腑主腎,；
中央鎮(zhèn)星于時(shí)主四時(shí),，于物屬土，于人為思,，于臟腑主脾,。
看來五星與我們的生活健康關(guān)系還真是很密切的。
民間對五星君的供奉以求保健康,，還是有來歷的,。另外氣功科學(xué)在修練時(shí)也講究時(shí)令、方位,、臟腑屬性的,，以達(dá)到祛病健身之效果,。
五行生克的關(guān)系是：木生火，火生土,，土生金,，金生水，水生木,；木克土,，土克水，水克火,，火克金,，金克木。
值時(shí),、值日神：這二位神分別掌管著天干地支十二時(shí)辰和晝夜為一日的天神,，是四值工曹中最忙最累的神。他們除了是記功官,，還作為守護(hù)神將,。傳說在《西游記》中，他們是唐僧的保護(hù)神,。
第三層：歡迎各位來到會(huì)仙閣第三層-“五斗星君宮”,。這里供奉著值年、值月神和東,、南,、西、北,、中五斗星君,。
值年、值月神：是四值功曹中的兩位天神,，他倆的作用與值時(shí)值日一樣,，既是記功官，又是護(hù)法神,，每當(dāng)在作法和齋蘸時(shí)都請值年,、值月神以求吉祥。也掌管天干地支,，在歷法上起主要作用,。
五斗星君：是道教敬奉的五位尊神，即北斗星君,、南斗星君,、東斗星君、西斗星君和中斗星君的合稱,。
東斗星君有五宮,，主掌紀(jì)算護(hù)命,，第一宮叫蒼靈延生星君，第二宮叫陵延護(hù)命星君,，第三宮叫開天集福星君,，第四宮叫大明和陽星君，第五宮是尾報(bào)總監(jiān)星君,。
南斗星君有六宮（星）,，曰：“六司”，主掌延壽度人,。第一天府星,，為司命星君；第二天相星,，為司祿星君,；第三天梁星，為延壽星君,；第四天同星,，為益算星君；第五天樞星,，為度厄星君,；第六天機(jī)星，為上生星君,。
南斗星君度人長壽的故事：三國時(shí)魏國有個(gè)叫管輅的是個(gè)術(shù)士,，最會(huì)相面,。一天他見到顏超,，一看他的臉上“主夭氣”，知道將不久于人世,。顏超是個(gè)19歲的小伙子,，其父一聽很著急，忙叫管輅想辦法,。管輅對顏超說：“你回家后趕緊準(zhǔn)備一壇好酒,，一盤燒鹿肉。卯日那天,，你到割麥地南頭的大桑樹下,，那里有兩個(gè)人下棋，你千萬別說一句話,，如此你就有救了,。”顏超依言而往,，果見二人下棋,。顏超只斟酒添肉無語,。一會(huì)兒北邊那人問道：“你在干什么？”顏忙跪下,，不語,。這二人剛才吃了他的酒肉，也得幫個(gè)忙,。南邊的那個(gè)人拿文書看了看對顏超說：“讓你活到90歲,。”顏大喜叩拜而歸,。傳說彭祖原名叫彭秀,，南斗六星分別度壽，結(jié)果彭秀活到800多歲,，人稱彭祖,。
山東導(dǎo)游詞篇九
我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館——岱廟。
岱廟,，舊稱“東岳廟”,，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”,，也是古代帝王來泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方,。
岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇,，漢亦起宮”的記載,。唐開遠(yuǎn)十三年（公元725年）增修宋祥符二年（公元1009年）又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，后經(jīng)金,、元,、明、清歷代拓修,，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群,。
岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門,，北的岱頂南天門中軸線上,。南北長405.7米，東西寬236.7米,，呈長方形,，面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑,，采用了中國古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式,，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸,。東軸前后設(shè)漢柏院,、東御座、花園,；西軸前后有唐槐院,、環(huán)詠亭院、雨花道院,；中軸前后建有正陽門,、配天門、仁安門,、天貺殿,、后寢宮、厚載門,。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部,，高踞臺(tái)基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外,，彼此獨(dú)立,，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計(jì)的,，形成分區(qū)鮮明,，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格,，并通過建筑空間的變幻,，在莊重、肅穆和幽深,、雅樸的相互滲透中相映成趣,，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng),，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感,。
岱廟城堞高筑，周長三華里,，高三丈，四周8個(gè)門,，向南開的5個(gè),，中為正陽門，左為東掖門,，再左名仰高門,；右為西掖門，再右名見大門,；向東的名青陽門,，也叫東華門,；向西的名素景門，也叫西華門,；向北的名魯瞻門,，也叫厚載門。每個(gè)城門上皆有城樓,，岱廟的四隅分別建有巽,、艮、乾,、刊角樓,，整座建筑雄偉壯觀，氣勢磅礴,，猶如一座帝王的宮闕,。
岱廟，是泰山文物最集中的地方,。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器,、供品、工藝品,，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物,，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石,，成為我國繼西安,、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟,，又是一座賞心悅目的古典園林,。虬龍?bào)葱墓虐兀谔毂稳盏你y杏,，玲瓏精美的盆景,，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭,、臺(tái),、樓、閣增添了萬種風(fēng)情的媚態(tài),。岱廟,，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客,。
莊嚴(yán),、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃,。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采,，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里,，抬眼望到的,，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動(dòng)力容,，令游人感慨,。巍巍岱廟，是一座熔建筑,、園林,、雕刻、繪畫和祖國傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館,。
現(xiàn)在,，我們到的這個(gè)地方叫“遙參亭”。它位于泰安市區(qū)的中部,，通天街的北首,，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭,，為進(jìn)入岱廟的初階,。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時(shí)，先要在這里舉行簡單的參拜儀式,，以表示對泰山神的虔誠,。因此，古時(shí)又稱“草參亭”,。明嘉靖十三年（公元1534年）,，山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”,，一直延用至今,。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年（公元1770年）創(chuàng)建，至今完好無損,。另有旗桿高豎,，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”,，清光緒六年（公元1880年）開建,，方石壘砌，引王母池之水,，環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個(gè)進(jìn)出水的石雕龍頭而得名,。池南是通天街,，使人一進(jìn)入泰城南門就置身于神秘、莊嚴(yán)的“登天”氣氛之中,。池北側(cè)的華板上刻有“龍躍天池”四字,。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米,，以保護(hù)文物,。雙龍池周圍為一小廣場，四周古建筑林立,，形成一幅優(yōu)美的圖畫,。
遙參亭為過亭式院落，東西寬52米,，南北長66.2米,，總面積3442.4平方米。正殿五間,，建在院中心長方形臺(tái)基上面,，寬10.8米，進(jìn)深7.75米,，通高7.9米,，為四柱五梁、九脊單檐歇山式,，黃瓦蓋頂,。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間,。第一遙參亭是一組獨(dú)立的建筑,，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在,，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃厚,。這種既獨(dú)立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨(dú)樹一幟,，在中國現(xiàn)存古建筑中也是不多見的,。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神,，先拜遙參門”之說,。當(dāng)您游覽岱廟時(shí)，也應(yīng)首先從遙參亭開始,。
穿過遙參亭,，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年（公元1672年）山東布政使施天裔創(chuàng)建,。坊高12米，寬9.8米,，深3米,，為四柱三門式。坊起三架,，重梁四柱通體浮雕,。四柱前后流通墩上雕有8個(gè)石獅，姿態(tài)各異,；重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”,、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”,、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣,。整座石坊造型別致，刻鏤透細(xì)不凡,，為清代石雕藝術(shù)中之珍品,。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題“竣極于天,，贊化體亢生萬物,；帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”,。北面是清山東巡撫,、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚,；摻群靈之總攝,，九州待命蕩蕩乎功孰于京？”兩副楹聯(lián)扣人心弦,，先聲奪人,，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進(jìn)岱廟便生敬仰之情,。
山東導(dǎo)游詞篇十
山東因位于太行山以東,，故稱為山東。山東半島是我國三大半島之一,。位于我國東部沿海,，地處黃河下游，這里四季氣候分明,，雨量適中,，具有暖溫帶季風(fēng)型氣候，年平均溫度在11-14℃之間,。
山東歷史悠久,，自古以來是古文化的發(fā)祥地之一,。早在西周時(shí)期，齊國,、魯國都建都于此,，因經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)達(dá),，所以，在歷史上有著重要影響,，故人們將“齊魯之邦”作為山東省的代稱,。
山東是以農(nóng)業(yè)為主的大省，是我國重要的農(nóng)產(chǎn)品基地,。如棉花,、小麥、花生的總產(chǎn)量都在全國占有重要地位,。近幾年來,，隨著改革開放，工業(yè)也隨之迅猛發(fā)展,，在原有重工業(yè)的基礎(chǔ)上,，輕工業(yè)、電子業(yè)也得到不斷發(fā)展,。并且在全國產(chǎn)生了積極影響,。誕生了許多名牌企業(yè)，推出了許多名優(yōu)產(chǎn)品,。如青島的海爾集團(tuán),、海信集團(tuán)、青啤集團(tuán),、頤中集團(tuán),，濟(jì)南的輕騎集團(tuán)，煙臺(tái)的張?jiān)＜瘓F(tuán)等都已家喻戶曉,。另外,，山東省的礦產(chǎn)資源品種多樣，儲(chǔ)量豐富,，其中黃金產(chǎn)量也躍居我國榜首,。
齊魯大地在中華民族燦爛文化的歷史長河中，涌出了許多杰出的名人,，有中國的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子,，能工巧匠尊為“祖師”的魯班，以神機(jī)妙算著稱的諸葛亮,。宋代女詞人李清照,。一代神醫(yī)扁和聊齋志異的作者蒲松齡,，都是山東人的驕傲。齊魯大地之所以造就了這么多的名人,，這與我們山東人吃苦耐勞的性格是分不開的,。
山東依靠它的良好的地理位置，造就了豐富的物產(chǎn),。此外工藝品也在全國也有一定的知名度：濰坊的風(fēng)箏,，濟(jì)南的羽毛畫，青島的貝雕畫,，珍珠工藝品,，煙臺(tái)的草編，曲阜的楷木雕刻都是不錯(cuò)的工藝品,。
俗話說：“南方多山多水多才子,，北方卻有一山一水一圣人”。山東隨著改革開放,，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,，旅游業(yè)也得到了很好的開發(fā)，旅游資源得到相應(yīng)開發(fā),，增添了許多風(fēng)景名勝及新興景觀,。如：濰坊國際風(fēng)箏節(jié)，孔子文化節(jié),，泰山登山節(jié),，青島海洋節(jié)，青島國際啤酒節(jié)等,。
