修養(yǎng)，指人的綜合素質(zhì);道家的修煉養(yǎng)性等,。作為新時(shí)代的優(yōu)秀青年,，需要加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)。下面是小編為大家整理的中學(xué)生以修養(yǎng)為話題的議論文精選五篇相關(guān)模板,，接下來(lái)我們一起來(lái)看看吧!
中學(xué)生以修養(yǎng)為話題的議論文精選五篇(一)
世有伯樂(lè),，然后有千里馬，千里馬常有,，而伯樂(lè)不常有”,。在現(xiàn)在人才輩出的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，為了自己的才華不被埋沒(méi)，人們開(kāi)始選擇了瘋狂的表現(xiàn)自我,，鋒芒畢露成為了當(dāng)今人們的最愛(ài),，只是想被所謂的伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)，卻再也不去提放“槍打出頭鳥(niǎo)”教訓(xùn),，也不再理會(huì)沉默是金的真理,。
還是低調(diào)一些，不浮不躁,，不爭(zhēng)不搶,，不去計(jì)較浮華之事，不是不追求,，只是不去強(qiáng)求 ,。
低調(diào)是一種修養(yǎng)，很少有人甘心埋頭苦干而放棄阿諛?lè)畛?，更沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)自己的才能,，于是心中就多了一些好高騖遠(yuǎn)少了一些腳踏實(shí)步，總是認(rèn)為別人所謂的成功只是遇到了伯樂(lè),，也許就會(huì)有一種生不逢時(shí)的心態(tài),，心里就多了一點(diǎn)嫉妒，少了一點(diǎn)謙讓;多了一點(diǎn)傲慢,，少了一點(diǎn)謙虛;多了一點(diǎn)偏見(jiàn),，少了一點(diǎn)正直;到最后也就變得多了怨天憂人的苦惱，少了體會(huì)生活美好的感悟,，也許這些就是太過(guò)于高傲,，學(xué)不會(huì)低調(diào)的結(jié)果。
低調(diào)也是一種能力,，生活中不管是誘惑亦是陷阱,，誰(shuí)又不想一步登天輝煌騰達(dá)呢，而低調(diào)的人卻不會(huì)為物欲橫飛的誘惑迷失方向,，他們只會(huì)選擇腳踏實(shí)地,，埋頭苦干，因?yàn)榈驼{(diào)者心中明白“天上不會(huì)掉下餡餅”的道理,，他們只知道是金子總會(huì)發(fā)光的,。
低調(diào)并不是懦弱，低調(diào)的人有種“威武不能屈,，貧賤不能移,，富貴不能淫”。的定力,，他們選擇的不是溜須拍馬,，而是腳踏實(shí)地的走好每一步,。他們的活法就是低調(diào)做人，高調(diào)做事,。
與人相處,，自己的變法不用去說(shuō)別人都能看得到，自己的才能不用去過(guò)分顯示別人都能知道,，也許這就是低調(diào)!
中學(xué)生以修養(yǎng)為話題的議論文精選五篇(二)
有人說(shuō),，寬容是一種修養(yǎng)，一種處變不驚的氣度,，一種坦蕩,，一種豁達(dá)。寬容是人類的美德,。荷蘭的斯賓諾沙說(shuō)過(guò)：人心不是靠武力征服而是靠愛(ài)和寬容大度征服的,。寬容一如陽(yáng)光，親切,，明亮,。溫暖的寬容也確實(shí)讓人難忘。二戰(zhàn)結(jié)束后不久,，在一次酒會(huì)上,，一個(gè)女政敵高舉酒杯走向邱吉爾，并指了指邱吉爾的酒杯,，說(shuō)：“我恨你,，如果我是您的夫人，我一定會(huì)在您的酒杯里投毒!”顯然,，這是一句滿懷仇恨的挑釁,，但邱吉爾笑了笑，挺友好地說(shuō)：“您放心,，如果我是您的先生,，我一定把它一飲而盡!”這樣從容不迫的回答也就了給對(duì)方一個(gè)極其寬容的印象。寬容是一種大智慧,，一種大聰明!
現(xiàn)實(shí)生活中,，與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金,。他不計(jì)較管仲的自私,，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司,。與集體交往，寬容是光武帝劉秀焚燒投敵信札的火炬,。劉秀大敗王郎,，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎,、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件,。可劉秀對(duì)此視而不見(jiàn),，不顧眾臣反對(duì),，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌,，可化敵為友,，壯大自己的力量，終成帝業(yè),。這把寬容之火,，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅(jiān)固的事業(yè)之基,。
當(dāng)然要想獲得寬容,，也離不開(kāi)共贏觀與換位觀的樹(shù)立。共贏觀簡(jiǎn)單來(lái)講就像一句廣告語(yǔ)中所說(shuō)的“大家好,，才是真的好!”這是對(duì)過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)觀的否定,，是一種真正的集體主義。我們需要寬容同學(xué),，寬容自己在競(jìng)爭(zhēng)中的對(duì)手,。曾經(jīng)林肯總統(tǒng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以寬容著稱，后來(lái)終于引起了議員的不滿,，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,，而應(yīng)該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當(dāng)它們變成我的朋友,，難道不是正在消滅我的敵人嗎?”林肯總統(tǒng)的話一語(yǔ)中的,，多一些寬容，公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友,。而換位觀則需要我們換位思考,，進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)換。
同學(xué)的交往若產(chǎn)生了磨擦,，應(yīng)當(dāng)把自己和對(duì)方所處的位置關(guān)系交換一下,，站在對(duì)方的立場(chǎng)上,，以他的思維方式或思考角度來(lái)考慮問(wèn)題。這樣，當(dāng)你本來(lái)想發(fā)怒的時(shí)候,，通過(guò)換位思考，你的情緒就會(huì)變得平靜下來(lái);當(dāng)你覺(jué)得對(duì)方不可理喻的時(shí)候,，通過(guò)換位思考，你會(huì)真切的理解他此時(shí)此地的感受;通過(guò)換位思考,，你也會(huì)變得寬容。
同學(xué)們,，學(xué)會(huì)了寬容,，我們也便學(xué)會(huì)了做人。歷代圣賢都把寬恕容人作為理想人格的重要標(biāo)準(zhǔn)而大加倡導(dǎo),?！吨芤住?/p>
中提出“君子以厚德載物”，荀子主張“君子賢而能容罷,，知而能容愚,，博而能容淺，粹而能容雜”,。學(xué)會(huì)了寬容,，同樣也是學(xué)會(huì)了處世。人是社會(huì)的人,，世間并無(wú)絕對(duì)的好壞,，而且往往正邪善惡交錯(cuò)，所以我們立身處世有時(shí)也要有清濁并容的雅量,。佛家有云：“精明者,，不使人無(wú)所容。”我們常說(shuō)的“得饒人處且饒人”,，也是這個(gè)道理,。事實(shí)上，寬容并不代表無(wú)能,，卻恰恰是一個(gè)人卓識(shí),、心胸和人格力量的體現(xiàn)，即所謂“海納百川,，有容乃大”,。
安德魯?馬修斯在《寬容之心》中說(shuō)過(guò)這樣一句能夠啟人心智的話。“一只腳踩扁了紫羅蘭,，它卻把香味留在那腳跟上,，這就是寬容。”
生活如海,，寬容作舟,，泛舟于海，方知海之寬闊;
生活如山,，寬容為徑,，循徑登山，方知山之高大;
生活如歌,，寬容是曲,，和曲而歌,，方知歌之動(dòng)聽(tīng),。
同學(xué)們,，讓我們多一些寬容，也就多了一份理解,，多了一份信任,，多了一份友愛(ài)。
愿你我的胸懷像大海,，無(wú)所不容;心寬如天空,，無(wú)所不包!
中學(xué)生以修養(yǎng)為話題的議論文精選五篇(三)
培根道：只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。由此可見(jiàn),，修養(yǎng)的重要性,，一個(gè)人若要有所成就，就必須先提高自身的修養(yǎng),。修養(yǎng)可以說(shuō)是一種正確的待人處事態(tài)度,，好比如善良是一種修養(yǎng);安靜是一種修養(yǎng);微笑是一種修養(yǎng)。但我認(rèn)為：豪放,，是一種修養(yǎng),。而所謂豪放，便是雄豪奔放,，氣魄大而不拘小節(jié),。豪放就是一種修養(yǎng)，看,，他因宋朝最大的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”受新黨排斥,，貶謫黃州團(tuán)練副使，心中有無(wú)盡的憂愁無(wú)從述說(shuō),，于是四處游山玩水以放松情緒,。
正巧來(lái)到黃州城外的赤壁(鼻)磯，此壯麗的風(fēng)景使作者感觸良多,，站在岸上望去,，大筆一揮，便有了“大江東去,，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物，故壘西邊,，人道是,，亂石穿空，驚濤拍岸,，卷起千堆雪”的千古名句豪放就是一種修養(yǎng),，看,，他作為封疆大吏，力主抗戰(zhàn)恢復(fù)的政治主張,，卻遭到同僚的嫉恨和最高統(tǒng)治階層的打擊,，因此被罷官，他便開(kāi)始過(guò)著投閑置散的退隱生活,，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和同情民間疾苦的他,，勾勒出“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬,。稻花香里說(shuō)豐年,，聽(tīng)取蛙聲一片”的場(chǎng)景。豪放就是一種修養(yǎng),，看,，他第二次出師北伐，攻占了伊陽(yáng),、洛陽(yáng)等地,，繼而圍攻陳、蔡地區(qū),。
但他很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入,，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草,，不得不撤回鄂州,。此次北伐，他壯志未酬,，鎮(zhèn)守鄂州時(shí)寫(xiě)下了“莫等閑,、白了少年頭，空悲切”千古絕唱的名詞,。蘇軾,、辛棄疾、岳飛,。他們都在用著自己內(nèi)心那股豪放,，抱著“我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖”的豪情壯志，創(chuàng)作了一部部不朽的詩(shī)篇,。
這種修養(yǎng),，是不可否認(rèn)的，是偉大的!鄙人又有何理由,，不向他們學(xué)習(xí),，不將這份修養(yǎng)傳承下去呢!
中學(xué)生以修養(yǎng)為話題的議論文精選五篇(四)
這世界上有那個(gè)女孩不愛(ài)美呢?可討厭的青春痘卻突然降臨到我臉上，好慘哪!瞧，我的臉上,、鼻子上,，無(wú)一幸免地成為了青春痘的根據(jù)地。
早上,，我站在鏡子前梳頭,，臉上水靈靈的青春痘仿佛故意氣我，它變得又紅又大,，布滿了我這張張臉,，鏡子里的我變成了丑陋的“老太婆”。那些青春痘老實(shí)待著也就罷了,，可它們又偏偏撩撥我，有幾個(gè)還調(diào)皮的把一大半身子伸出來(lái),，我真想把它們連根撓掉,，撓下去就沒(méi)有了?？晌矣窒肫饗寢寣?duì)我千叮萬(wàn)囑過(guò)：“千萬(wàn)不能撓,，撓破了會(huì)留下疤痕，丑得很啊,。”唉!為了以后的漂亮還是忍忍吧,。
“別老想著它，想點(diǎn)別的吧,。”我安慰自己,，坐在凳子上玩編繩，可我還是忘不掉,，煩人的小痘痘弄得人心煩意亂,，我實(shí)在受不了了。“哼,，撓,，愿留疤就留，反正現(xiàn)在祛疤的化妝品多的是,。”剛要下狠手,，媽媽的話又在耳旁響起：小不忍則亂大謀，忍不住就得留疤,。為了將來(lái)的美麗,，再忍忍吧!
就這樣，我的手一次次舉起來(lái),，又一次次放下,。第二天早晨，當(dāng)新一天的第一縷陽(yáng)光照進(jìn)我的房間時(shí)，我臉上的青春痘不再又紅又大了,，它自己開(kāi)始結(jié)疤了,，有些地方還掉了，這就是要好的跡象,。
其實(shí),，生活中有很多時(shí)候，都需要忍一忍,。比如老師,、父母誤解了你;同學(xué)、朋友冤枉了你,，忍一忍這些誤解,，真相就會(huì)慢慢澄清。如果我們圖一時(shí)之快,，沖動(dòng)行事,，就會(huì)像這青春痘一樣，留下深深的傷痕,。忍,，是一種高貴的修養(yǎng)。
中學(xué)生以修養(yǎng)為話題的議論文精選五篇(五)
什么是修養(yǎng)?是將臨青青草時(shí)的腳下留情,，是校內(nèi)行車的減速慢行,，是面對(duì)師長(zhǎng)的尊敬友好，是國(guó)家棟梁的責(zé)任擔(dān)當(dāng),，是面對(duì)指責(zé)時(shí)的不慍不怒,，是時(shí)刻保持自己的內(nèi)心平靜，身處東中校園,，面對(duì)“植根于內(nèi)心的修養(yǎng)”的校訓(xùn),，我們更應(yīng)當(dāng)修養(yǎng)身心，讓自己成為一個(gè)“有文化的東中人”,。
林徽因曾說(shuō)：“真正的平靜,，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在心里修籬種菊,。即使如流往事,，濤聲依舊，放棄執(zhí)念,，何可寂靜安然,。”身處校園，自不能遠(yuǎn)離車馬喧囂,，而真正的平靜,，同樣也不需如此，而是在繁華處修心，修養(yǎng)到時(shí),，濤聲依舊,，內(nèi)心寂靜安然。
古之君子,，大多養(yǎng)心,，養(yǎng)心者，非靜而不動(dòng),，如坐古老僧,，只是任世道變遷，不改本心,。是山濤懸于梁上的百斤真絲,，是梁思成為古城北京拆遷留下的兩行晶瑩的淚，任時(shí)局如何,，他人如何,，終堅(jiān)守內(nèi)心的修養(yǎng)，不肯為世俗讓步,，今之我們，雖未達(dá)君子之境,，但在“文化東中”的影響之下,，有修養(yǎng)并不遙不可及，君子養(yǎng)心,，我們亦可養(yǎng)心,。
君子當(dāng)如韓愈，即使為政見(jiàn)不和的柳宗元寫(xiě)墓志銘,，也寫(xiě)得光彩照人,，不失公允。若不是史書(shū)記載,，有誰(shuí)想到柳宗元曾寫(xiě)信斥責(zé)過(guò)韓愈呢?君子養(yǎng)心,，不是斤斤計(jì)較，是一種寬容,，一種公允,，一種君子不怨的精神，古人為我們做出如此榜樣,，我們自也應(yīng)當(dāng)在“植根于內(nèi)心修養(yǎng)”的校訓(xùn)的教導(dǎo)之下,，努力成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
君子養(yǎng)心,，所得之靜,，并非一定是陶淵明“而無(wú)車馬喧”的安靜恬然。相反，真正的君子之風(fēng),，當(dāng)是如魯迅一般敢于正視淋漓的鮮血,，敢作，敢當(dāng),，敢于直面時(shí)局,，我們應(yīng)相信自己是祖國(guó)的未來(lái)，而我們?nèi)糁皇亲?ldquo;一心只讀圣賢書(shū)”的秀才,，自是無(wú)力承擔(dān)這個(gè)責(zé)任,，“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，家事國(guó)事天下事,，事事關(guān)心”,，才是我們應(yīng)有的態(tài)度，日本作家冒著普遍的反對(duì)之聲,，她依舊站在了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上,，并當(dāng)眾發(fā)表演講，斥責(zé)該國(guó)違背常理的戰(zhàn)爭(zhēng)行為,，植根于內(nèi)心的修養(yǎng)不僅來(lái)自于個(gè)人的生息,，更是對(duì)國(guó)家，對(duì)民族的責(zé)任,。我無(wú)從得知站上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)他的內(nèi)心的想法,，但我覺(jué)得，至少一定是平靜的,，至少一定不是沖著所謂的名或者利來(lái)的,。
君子養(yǎng)心，修養(yǎng)身心,。真正的修養(yǎng)并不只局限于修養(yǎng)自身,，更是一種為天地立心，為生民立命的責(zé)任,，而這恰與東中文化中“肩負(fù)民族復(fù)興的擔(dān)當(dāng)”不謀而合,，古之君子，如孔子般周游列國(guó),，希望科學(xué)的治國(guó)之道可以被采納;今之君子,，如楊為天下立言，她雖然已經(jīng)走了,，但依舊留下文字,，溫暖著我們，啟發(fā)著我們,，今天我們?cè)谶@所百年老校中,，即使還不能為國(guó)為校作出巨大貢獻(xiàn),，也可以盡我們自己的力，盡自己的心,。
君子養(yǎng)心,，修得內(nèi)心安寧。植根于內(nèi)心的修養(yǎng),，有修養(yǎng)才會(huì)自覺(jué),，才會(huì)有善良，才會(huì)在約束中享受自由,，才能勇于擔(dān)當(dāng),。君子養(yǎng)心，是“君子不怨”的氣概,，是直面慘淡人生的勇氣,，是面對(duì)有違于信仰的堅(jiān)守。是任濤聲依舊,，車馬繁雜,，內(nèi)心仍有一片自己的樂(lè)土。
君子養(yǎng)心,，任外物如何,，我自花香依舊，平靜如初,。
