體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

西游記的讀書心得體會(huì)收獲篇一

《西游記》是中國(guó)四大名著之一,。它是吳承恩先生的杰作，講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,，沙僧去西天取經(jīng)的故事,，這本書我雖然看了一遍,，但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過(guò)多少遍了，它給人一種百看不厭的感覺,，讓人看了就喜歡上了它,。

看完這部小說(shuō)，有很大的感悟,，我覺得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,，孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神,。

這本書把一個(gè)從石頭里蹦出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生,，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身,，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng),，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,，最后才圓滿的取回真經(jīng),。

在打白骨精這一回里，他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的念緊箍咒,，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽,，而是念他的緊箍咒,，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,，孫悟空被迫無(wú)奈,，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅,，更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法,，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危,，可見他對(duì)是師傅的真心,。這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，不管多累,，多餓,，不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門都一一打敗他們，把師傅從危難中救出來(lái)。

俗話說(shuō):讀萬(wàn)卷書,，行萬(wàn)里路,。書讀多了總是有好處的，在當(dāng)今的社會(huì)里沒有文化是不行的,，會(huì)被社會(huì)淘汰，從我們呱呱落地,，父母就教我門說(shuō)話,，識(shí)字，等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈?，我們?cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí),，更重要的是學(xué)做人，只有學(xué)會(huì)了怎樣做人,，才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí),，才能廣交益友，可見書何其的重要,。

從書中我們會(huì)悟出許多真理,，所以我們應(yīng)該多讀書，讀好書,。

西游記的讀書心得體會(huì)收獲篇二

寒假里,，我讀了吳承恩先生的一本的小說(shuō)《西游記》。那生動(dòng)的形象,，活潑的話語(yǔ),，都使我記憶猶新，深印在我的腦海中,。

小說(shuō)講述了唐僧,、孫悟空、沙僧,、小龍馬和豬八戒去西天取經(jīng)的路上降妖伏魔的故事,。故事以生動(dòng)和形象的話語(yǔ)巧妙地寫出了他們師徒四人的不同性格特點(diǎn)，也為了下文做鋪墊,。

我依舊忘不了孫悟空的聰明與他的火眼金睛,。在“三打白骨精”那個(gè)片段中，唐僧多次誤會(huì)悟空,，但是孫悟空并沒有因此而遷怒唐僧,，而是耐心地等待時(shí)機(jī)，從而揭開白骨精的真面目,，從中我可以看出孫悟空有一顆包容,、忠貞的心。

這不由讓我想到了生活中的一件小事。我是個(gè)粗心大意的人,，常常也會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露鴽]有頭緒,。我記得有一次在整理圖書的時(shí)候，我隨手拿了一支筆在登記圖書,，可是由于我放書時(shí)的不注意,，而導(dǎo)致我的筆落在了地上，正巧我要用筆記錄頁(yè)碼,?！斑?筆呢?”我一邊找一邊問媽媽。媽媽一邊翻著書本一邊說(shuō),，我這里也沒有吶,。“那可真奇怪呀?”我有點(diǎn)著急了,。于是便起身再次去尋找,。剛往前邁了一步，就發(fā)覺腳下像踩了什么東西似的,，我低頭一看,，正是我要尋找的那支筆,。我趕緊把它撿起,，想想我剛才那著急的樣,，不由嘆了一口氣。我遇事應(yīng)該多思考,，不應(yīng)該急于下定論,。

西游記里的唐僧可不也是這樣嗎?他肉眼凡胎，不能識(shí)破妖精,，并且還常常誤會(huì)孫悟空的好心,。我覺得唐僧雖然一心向善，擁有佛的大度和寬容,，卻也應(yīng)該更加信任孫悟空,，因?yàn)橛心敲磦€(gè)頑皮、忠誠(chéng)的徒弟,，不僅需要緣分,，還需要互相信任。

讀完了《西游記》這本書,，我對(duì)每個(gè)人物都頗有感想,，正是因?yàn)槿藷o(wú)完人，吳承恩這部小說(shuō)里的各種并不十全十美的人物組合在了一起,，互相互補(bǔ),，才會(huì)讓人讀起來(lái)更加生動(dòng),、真實(shí)。

西游記的讀書心得體會(huì)收獲篇三

《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng),，一路經(jīng)歷了九九八十一難,，最后獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝,，風(fēng)趣生動(dòng),，但雖如此，在其中也包含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種看法,。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的腐敗無(wú)能,。

其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中,，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說(shuō)來(lái),，無(wú)論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下,，都隱藏著丑惡，神仙也不例外,，可見當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的腐敗,。不過(guò)，在這種情況下,，在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束,，敢于抗?fàn)幍囊粋€(gè)人物，那就是孫悟空!

他從石頭里蹦出,，對(duì)世間何事都有探索的好奇心,，對(duì)于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服,，還大鬧天宮,，不過(guò)有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行對(duì)比,，更加揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,。這也使我們想到當(dāng)時(shí)的朝政是怎樣的，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的,。

其實(shí),，那些腐敗無(wú)能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也不過(guò)如此吧,，借自己身后有大人物給自己撐腰,，就為非作歹，魚肉百姓,，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣,。

雖然如此,，但唐僧師徒四人在途中對(duì)那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心,，不畏艱險(xiǎn),，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng),。雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難,，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉,，所以,，一定要勇往直前!

《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多,，它被評(píng)為四大名著之一,，可謂是當(dāng)之無(wú)愧啊!《西游記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠,，正閃爍著那金色的光!

西游記的讀書心得體會(huì)收獲篇四

《西游記》是一本最受歡迎的四大名著,，本書作者羅貫中。里面講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟經(jīng)降妖除魔,、歷了九九八十一難,，最后取得了真經(jīng)的故事。

這次,，我懷著激動(dòng)的心情讀了這本書的原著,。里面許多細(xì)節(jié)的描寫惟妙惟肖，讓我愛不釋手,。

西游記里的四個(gè)人物,，大家都知道吧:唐僧一心向佛，心地善良,，不怕艱難,，但也頑固執(zhí)著，做事極端,，好幾次把孫悟空逐出師門;孫悟空——這個(gè)大家都知道,，他勇敢機(jī)智、英勇無(wú)比,、嫉惡如仇,，妖怪沒有一個(gè)不怕他。但他也膽大包天,、自作主張,、爭(zhēng)強(qiáng)好勝，他偷吃蟠桃,、踢倒太上老君的八卦爐,、推到人參果,、打得玉帝滿地跑;豬八戒貪財(cái)好色，好吃懶做,、雖然幫助孫悟空降妖除魔,，但他有時(shí)也知難而退，念念不忘著回高老莊,，他有幾次還讓唐僧把孫悟空逐出師門;沙和尚忠厚老實(shí),、勤勤懇懇;這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同,，恰好形成了鮮明的對(duì)比,，成了一個(gè)和諧而不失乏味的大家庭。

十萬(wàn)八千里,，走了十多年,。“涉過(guò)大河,，翻過(guò)高山,，一路艱辛，一路驚險(xiǎn),。才見妖魔當(dāng)?shù)?，又遇神仙發(fā)難;才遭風(fēng)槍雪戟,，又逢霜刀雨箭,，誰(shuí)知何年何月 何日能到西天?”這句歌詞形象的描寫出九九八十一難的艱辛?！耙黄\(chéng)心,，一往無(wú)前;不到靈山不回不還?！毙蜗蟮拿枥L出唐僧師徒去西天的決心,。這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。如果大家都像豬八戒一樣半途而廢,、虎頭蛇尾,，取經(jīng)還能成功嗎?所以這也許就是我們所缺少的，只要我們能把一件事情從頭做到尾,，知難而進(jìn),，結(jié)果不管我們到底是成功了還是失敗了，我們都會(huì)很高興,，因?yàn)槲覀內(nèi)プ隽?，而且?jiān)持到了最后。這就是一種成功!

而且,，我們不要被生活中美麗的陷阱所迷惑,。像“三打白骨精”,，在荒郊野嶺，會(huì)有一個(gè)姑娘手里提著癩蛤蟆和蟲子(現(xiàn)了原型后)來(lái)給我們吃嗎?這很明顯就是詭計(jì)!還好,，孫悟空的火眼金睛識(shí)破了白骨精的詭計(jì),。可唐僧就是不相信,，責(zé)怪悟空傷好人……最后把他趕走了,。我們的世界并不是完美的，也有許多看不見的陷阱,，我們雖然沒有孫悟空的火眼金睛,，但我們依然可以分辨出好與壞、善與惡,。

《西游記》能教會(huì)我們?cè)S多道理,，“四大名著”這個(gè)名稱是當(dāng)之無(wú)愧的。我有機(jī)會(huì)還要讀四大名著的其他三本書的原著!

西游記的讀書心得體會(huì)收獲篇五

一提到《西游記》,，不由得想起了孫悟空,，也不由得想起了他《三打白骨精》的故事。當(dāng)孫悟空打死了由白骨精變成的村姑和老太太時(shí),，唐僧非常地生氣,，不停地念動(dòng)緊箍咒，孫悟空痛得死去活來(lái),，后來(lái)在沙僧和八戒的勸說(shuō)下,，唐僧才住口不念，并要趕走孫悟空,，孫悟空想到白精骨未除,，肯定還會(huì)來(lái)害師傅，堅(jiān)決不走,。

白骨精不死心,，又變成一個(gè)老頭子，來(lái)騙唐僧,，結(jié)果還是被孫悟空識(shí)破,，孫悟空打死了白骨精，唐僧認(rèn)為孫悟空傷害無(wú)辜怎么也不肯原諒孫悟空,，并絕情地趕走了孫悟空,。孫悟空只能含淚離去。

孫悟空是只有情有義的猴子,，唐僧一次次的誤會(huì)他,，一次次的懲罰他，但他還是無(wú)怨無(wú)悔,，一心一意保護(hù)唐僧取經(jīng),。相比之下,，在我們的身邊，有許多心胸狹窄的人,。你不小心踩他一下,，他就會(huì)打你兩下。你和他講道理,，他也不聽你,。我不希望大家向這些人學(xué)習(xí)。我們要向?qū)O悟空學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他不怕吃苦,，學(xué)習(xí)他的寬宏大量。

孫悟空在學(xué)藝之前,，他只是一只普通的猴子,，為了長(zhǎng)生不死，漂洋過(guò)海拜師學(xué)藝,。當(dāng)他師傅問他是學(xué)“三十六變”,，還是學(xué)“七十二變”，他豪不猶豫地說(shuō)要學(xué)“七十二變”,。經(jīng)過(guò)刻苦的學(xué)習(xí),，他終于學(xué)成了“七十二變”。在保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的路上,，孫悟空歷盡艱辛,，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng),。

同學(xué)們,，一只猴子都有信心學(xué)好本領(lǐng),，難道我們還不如一只猴子嗎?不是的,，只要我們學(xué)習(xí)孫悟空頑強(qiáng)的意志，永不放棄的精神,，學(xué)習(xí)孫悟空寬宏大量對(duì)待他人,，我相信，我們一定會(huì)取得成功,。我們一定要相信自己,，給自己信心，做好每一件事情,，我們一定會(huì)讓世變會(huì)得更加美好!

我最喜歡的人物是孫悟空,。說(shuō)起孫悟空，我的眼前就會(huì)出現(xiàn)孫悟空三打白骨精的場(chǎng)面：這天,，天氣晴朗,，唐僧師徒四人口渴,，孫悟空去山上摘桃子，這時(shí)白骨精變成一位姑娘的樣子,，騙唐僧去她家休息,，唐僧卻不知是妖怪，就同意了,。

這時(shí)孫悟空及時(shí)趕來(lái),，把妖怪一棒打死了。唐僧責(zé)怪孫悟空打死了好人,，把孫悟空攆走了,。每當(dāng)我看到這里，我都掩卷沉思,，先不說(shuō)孫悟空的本領(lǐng)有多大,，就說(shuō)他的勇敢志氣，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,，這種人就非常少,。

我們?cè)摱鄬W(xué)學(xué)孫悟空的勇敢精神，而且不怕困難,，勇于探索,，世界將變得更加美好。

西游記的讀書心得體會(huì)收獲篇六

《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩,。自問世以來(lái),，不脛而走，風(fēng)靡文壇,，故事流傳,，廣及民間，真可謂家喻戶曉,，婦孺皆知,，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢?不錯(cuò),，《西游記》它的藝術(shù)成就,，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面,，多角度的,。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手,，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》,。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),，他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治

他的精神病人。在他看來(lái),，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?？梢?，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。

從重視,，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,，筆誤，讀誤的心里分析,，在向前跨出一步,，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》一書中已顯出端倪,。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為,，作家的寫作也是在做夢(mèng),，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),，欲望的替代滿足,。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的,，完全是一種變了形的東西,。

西游記的讀書心得體會(huì)收獲篇七

我讀過(guò)許多書，但讓我印象最深刻的,，卻是《西游記》這本書,。它的作者是吳承恩，這本書是我國(guó)四大名著之一,，也是中華民族的瑰寶,。

它讓我明白了什么是真,，什么是假,，什么是善，什么是惡,。

《西游記》以豐富,、瑰奇的想象，描寫了四師徒在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的歷程,，并將經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難,，以動(dòng)物幻化的精怪生動(dòng)地表現(xiàn)了無(wú)情山川的險(xiǎn)阻,，并以降妖伏魔歌贊了取經(jīng)人艱難的戰(zhàn)斗精神。

作為西天路上艱難和災(zāi)難的體現(xiàn)者,，大都是獅、虎,、豹,、狐等動(dòng)物變化的妖精，克服這些困難的也是猴,、豬的精靈,，這些都是擬人化的動(dòng)物，也正是童話中的人物,，動(dòng)物有如此變化多端,、神通廣大，具有超人能耐和現(xiàn)實(shí)生活中難以想象的作為,，情節(jié)如此曲折離奇,，語(yǔ)言又如此優(yōu)美、幽默,。便成了妙趣橫生、興味無(wú)窮的童話,。

記得有一次,，我乘車去阿姨家,，在車上我又從包里拿出《西游記》津津有味地讀起來(lái),，漸漸的，車子開到了終點(diǎn)站,，售票員的聲音在我耳邊響起：“小朋友,，到站了，你該下車了,?！边@時(shí)，我才從故事里醒過(guò)來(lái),，下車后,，發(fā)現(xiàn)阿姨家過(guò)去了好幾站，于是我又乘上了方向相反的車,。

聽完我的介紹,，你也想去看看這本書吧，相信你也會(huì)像我一樣喜歡這本書的!

西游記的讀書心得體會(huì)收獲篇八

《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩,。自問世以來(lái),，不脛而走，風(fēng)靡文壇,，故事流傳,，廣及民間，真可謂家喻戶曉,，婦孺皆知,，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢?不錯(cuò),，《西游記》它的藝術(shù)成就,、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面,，多角度的,。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手,，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》,。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法,。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人,。在他看來(lái),，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化,?？梢姡穹治鰧W(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣,。從重視,，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤,、讀誤的心里分析,，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了,。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪,。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”,。弗洛伊德認(rèn)為,，作家的寫作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂,、荒謬的,，完全是一種變了形的東西。

每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí),，總有不同的心情,。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的,，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺得既過(guò)癮又有趣,。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離,，色彩斑斕的神話世界,，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示,，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象,。但在我看來(lái),，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是――自由,。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身:孫悟空,。孫悟空破土而出,，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管,，又不服人間王位所約束”,，闖龍宮，鬧冥司,，自花果山上目在稱王,。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,，徹底自由的狀態(tài),。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由,，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由,。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣,。然而,，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在,，即使是將來(lái),，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束,。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際,、包容天地,。

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,，卻自得其樂,，還覺得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神,。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。