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成人函授大專畢業(yè)論文篇一

新中式建筑,；傳統(tǒng),；藝術(shù)形態(tài)

新中式建筑藝術(shù)形態(tài)是對我國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的傳承，是基于傳統(tǒng)文化的建筑藝術(shù)設(shè)計,。關(guān)于新中式建筑藝術(shù)的產(chǎn)生,，具體可從以下三個方面加以闡釋:一是在國家經(jīng)濟發(fā)展的推動下，國人的生活方式和價值觀被改變,，其逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)設(shè)計的必要性,；二是我國傳統(tǒng)古建筑主要采用榫卯的結(jié)構(gòu)形式，與現(xiàn)代建筑設(shè)計相比,，榫卯結(jié)構(gòu)具有人力資源耗費大,、施工工期慢、缺乏低碳環(huán)保的缺點,；三是傳統(tǒng)古建筑以木材為主要用材,，因此對蟲蛀、雨水和氣候變換的抵抗能力較差，且在常年風(fēng)化的影響下,，翻建,、維修和重建的頻率相當(dāng)高。正是在上述因素的綜合作用下,，新中式建筑藝術(shù)應(yīng)運而生,。據(jù)此研究背景，下文首先討論新中式建筑形態(tài)的發(fā)展現(xiàn)狀,，然后再重點解析新中式建筑藝術(shù)形態(tài),。

我國傳統(tǒng)古代建筑的高度較低，但是塔類建筑的高度較高,。據(jù)此可知,，我國新中式高層建筑應(yīng)是以古塔造型為原型的。新中式高層建筑吸取了傳統(tǒng)建筑的精華部分,，具有極強的時代感和科技感,，且外形也不單調(diào),，例如上海世貿(mào)大廈就是從大雁塔中找尋的設(shè)計靈感而設(shè)計出來的,。當(dāng)今由于土地資源非常珍貴，住宅建筑的主要特點就是高空間,、高密度，人們居住用地不斷減少對于我國傳統(tǒng)建筑形態(tài)的復(fù)興起到阻礙作用,，而當(dāng)代建筑發(fā)展的方向就是中式高層,。我國傳統(tǒng)的低矮的院落與當(dāng)今主流建筑的要求不符，因此在新中式建筑發(fā)展過程中，若要不斷適應(yīng)現(xiàn)代建筑發(fā)展的具體需求,，對我國傳統(tǒng)文化的精華進行繼承,，此乃新中式建筑發(fā)展的主要目標(biāo)。如果僅從住宅建筑的設(shè)計來看,，設(shè)計的首要目標(biāo)是滿足內(nèi)部空間的合理性及舒適性,。我國新中式的建筑普遍都是以經(jīng)典的案例為基礎(chǔ)。很多情況下,，面對不同風(fēng)格的建筑元素,，建筑師就會盲目濫用，例如對于一些建筑項目,，建筑師過于追求建筑的形式,，而對于建筑的本質(zhì)沒有給予足夠的關(guān)注。此外,，在建筑空間的探索上缺乏深度,，過度追求功能，這樣新中式建筑就會衍生出“表皮形式”,，缺乏探索精神,。我國的古典建筑普遍都和園林形式進行結(jié)合，特別是我國南方的建筑這種現(xiàn)象更加突出,，現(xiàn)代建筑設(shè)計都是將景觀和建筑進行分別設(shè)計,，并沒有有效的利用景觀將中式特征反映出來，同時中式建筑中經(jīng)典蘊含的內(nèi)容也沒有得到發(fā)揚,。

關(guān)于新中式建筑藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展,，本文主要從以下幾個方面展開討論，并舉例予以說明:

（一）從建筑元素的角度來探討,，我國目前已經(jīng)存在很多的新中式建筑的經(jīng)典案例,，都是對新中式建筑比較成熟的概括，且在實際工作中可以得到充分的應(yīng)用,。但是,，針對具有地方鮮明特色的建筑元素，在具體的使用的過程中要進行慎重的考慮,，特別要注意建筑組合風(fēng)格的完整性要求,，避免濫用、套用的情況出現(xiàn),，否則就會創(chuàng)造出不倫不類的建筑形式,。在一般情況下，某個建筑項目普遍都是強調(diào)一種建筑風(fēng)格特征,，要抓住這個風(fēng)格特點,?？傊谠O(shè)計新中式建筑的時候,，以現(xiàn)代特征為主要基礎(chǔ),，適當(dāng)?shù)膶⒌胤降慕ㄖ问郊尤脒M去，此種做法的主要作用“調(diào)味”,，使建筑空間組合更加具備韻味,，并不是在細節(jié)上進行嚴(yán)格的刻畫。

（二）在建筑空間方面,，可以將建筑空間組合和中式空間進行有效的結(jié)合,，抽象我國中式的傳統(tǒng)建筑空間，使其可以更好的應(yīng)用于我國現(xiàn)代的建筑當(dāng)中,。此外,，我國中式建筑空間組合受到我國傳統(tǒng)的哲學(xué)和人們的性格的影響很深，我國古代建筑具有很強的“委婉性”我國傳統(tǒng)的建筑很講究委婉,，這就需要建筑師將現(xiàn)代建筑形體和具體的組合關(guān)系進行有效的處理,，使我國新中式建筑藝術(shù)形式具備隱晦性和經(jīng)典性，還可以適當(dāng)?shù)膶㈤_放性的現(xiàn)代空間加入進去,。

（三）景觀和建筑的整體性要給予高度的重視,，建筑和景觀的重要位置要進行合理的處理，可以以景觀為主體,，利用建筑來對景觀起到豐富的作用,，或者可以以建筑為主體,，利用景觀來強調(diào)空間組合的關(guān)系,。中國傳統(tǒng)的框景、借景等方法都可以進行有效的借鑒,，使建筑和景觀對新中式的建筑發(fā)揮出自身的服務(wù)作用,。將景觀自身的作用進行突出，可以充分利用景觀建筑的具體概念,，在景觀的設(shè)計過程中,，將建筑看作是一宗元素，結(jié)合景觀和建筑營造具體的環(huán)境,，使其具備基本的人性化,，使我國新中式的建筑藝術(shù)形態(tài)更加整體，具有很好的意境,。例如蘇州園林在的建筑主要借助的就是借景和對景的應(yīng)用,，對于景物的安排以及觀賞的位置都給予十分巧妙的設(shè)計，這和西方原因具有很大的區(qū)別,，蘇州園林利用有限的內(nèi)部空間,，將外部的世界的空間和結(jié)構(gòu)完美的表現(xiàn)出來,，使園林具備一定的人文氣息，通過在腳下的清流,，可以將園中的的景物倒影出來,，可以使觀賞者開始進入夢幻的空間，通過借景的方式,，將園外的美景收納到園林當(dāng)中,，使蘇州園林具有更加豐富的景觀，使欣賞者的空間感受不斷擴大,，這主要受到唐宋文人的影響,，對文人寫意山水進行模擬，蘇州園林個人留下最深刻的印象就是小巧,、自由,、精致。

綜上,，現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)文化之間并不矛盾,。新中式建筑藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生的背景是我國五千年的文化積淀，加之新中式現(xiàn)象的產(chǎn)生具有時尚性和現(xiàn)代性的特點,，因此新中式建筑藝術(shù)形態(tài)擁有極為廣闊的受眾平臺,。此外，新中式建筑的表象與現(xiàn)代建筑元素的緊密結(jié)合也使之具有極強的自身變通性和時代適應(yīng)性,?？傊轮惺皆O(shè)計風(fēng)格尚處在探索階段,，因此無論是設(shè)計師還是作品本身,，均可能存在一些爭議點，應(yīng)客觀對待,。另外,，作為我國當(dāng)代設(shè)計師，有責(zé)任弘揚本土設(shè)計文化,，并對全球文化中我國傳統(tǒng)文化的地位進行重新審視,，以便按地域化、國家化的要求來對我國本土文化進行整合,，從而實現(xiàn)我國傳統(tǒng)設(shè)計的傳承和發(fā)展,。

[1]李麗莉，周建華,?！靶轮惺健本坝^設(shè)計風(fēng)格的運用方法探析[j]。安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),，2012,15:8605-8608.

[2]楊茂川,，鄧珺,。漢字在“新中式”空間設(shè)計中的視覺呈現(xiàn)[j]。創(chuàng)意與設(shè)計,，2014,03:43-48.

[3]徐珊珊,，仝婷婷，李健凱,?！靶轮惺健憋L(fēng)格在居住區(qū)景觀設(shè)計中的應(yīng)用——以洛陽“盛唐至尊”為例[j]。萍鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報,，2015,04:50-53.

成人函授大專畢業(yè)論文篇二

在社會經(jīng)濟發(fā)展,、城市人口增長及國外建筑文化入侵的綜合作用下，我國建筑藝術(shù)的傳統(tǒng)設(shè)計思路正逐漸向世界的領(lǐng)軍思想靠攏,，即將兩者結(jié)合起來,，以推進我國建筑設(shè)計行業(yè)的長足發(fā)展。在此背景之下,，重推新中式建筑藝術(shù)日漸成為社會各界討論的焦點,。據(jù)此，本文根據(jù)新中式建筑藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀,，解析新中式建筑的藝術(shù)形態(tài),。

新中式建筑；傳統(tǒng),；藝術(shù)形態(tài)

新中式建筑藝術(shù)形態(tài)是對我國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的傳承,，是基于傳統(tǒng)文化的建筑藝術(shù)設(shè)計。關(guān)于新中式建筑藝術(shù)的產(chǎn)生,，具體可從以下三個方面加以闡釋:一是在國家經(jīng)濟發(fā)展的推動下,，國人的生活方式和價值觀被改變，其逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)設(shè)計的必要性,；二是我國傳統(tǒng)古建筑主要采用榫卯的結(jié)構(gòu)形式,，與現(xiàn)代建筑設(shè)計相比,，榫卯結(jié)構(gòu)具有人力資源耗費大,、施工工期慢、缺乏低碳環(huán)保的缺點,；三是傳統(tǒng)古建筑以木材為主要用材,，因此對蟲蛀、雨水和氣候變換的抵抗能力較差,，且在常年風(fēng)化的影響下,，翻建、維修和重建的頻率相當(dāng)高,。正是在上述因素的綜合作用下,，新中式建筑藝術(shù)應(yīng)運而生,。據(jù)此研究背景，下文首先討論新中式建筑形態(tài)的發(fā)展現(xiàn)狀,，然后再重點解析新中式建筑藝術(shù)形態(tài),。

我國傳統(tǒng)古代建筑的高度較低，但是塔類建筑的高度較高,。據(jù)此可知,，我國新中式高層建筑應(yīng)是以古塔造型為原型的。新中式高層建筑吸取了傳統(tǒng)建筑的精華部分,，具有極強的時代感和科技感,，且外形也不單調(diào)，例如上海世貿(mào)大廈就是從大雁塔中找尋的設(shè)計靈感而設(shè)計出來的,。當(dāng)今由于土地資源非常珍貴,，住宅建筑的主要特點就是高空間、高密度,，人們居住用地不斷減少對于我國傳統(tǒng)建筑形態(tài)的復(fù)興起到阻礙作用,，而當(dāng)代建筑發(fā)展的方向就是中式高層。我國傳統(tǒng)的低矮的院落與當(dāng)今主流建筑的要求不符,，因此在新中式建筑發(fā)展過程中,，若要不斷適應(yīng)現(xiàn)代建筑發(fā)展的具體需求，對我國傳統(tǒng)文化的精華進行繼承,，此乃新中式建筑發(fā)展的主要目標(biāo),。如果僅從住宅建筑的設(shè)計來看，設(shè)計的首要目標(biāo)是滿足內(nèi)部空間的合理性及舒適性,。我國新中式的建筑普遍都是以經(jīng)典的案例為基礎(chǔ),。很多情況下，面對不同風(fēng)格的建筑元素,，建筑師就會盲目濫用,，例如對于一些建筑項目，建筑師過于追求建筑的形式,，而對于建筑的本質(zhì)沒有給予足夠的關(guān)注,。此外，在建筑空間的探索上缺乏深度,，過度追求功能,，這樣新中式建筑就會衍生出“表皮形式”，缺乏探索精神,。我國的古典建筑普遍都和園林形式進行結(jié)合,，特別是我國南方的建筑這種現(xiàn)象更加突出，現(xiàn)代建筑設(shè)計都是將景觀和建筑進行分別設(shè)計,，并沒有有效的利用景觀將中式特征反映出來,，同時中式建筑中經(jīng)典蘊含的內(nèi)容也沒有得到發(fā)揚,。

關(guān)于新中式建筑藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展，本文主要從以下幾個方面展開討論,，并舉例予以說明:

（一）從建筑元素的角度來探討,，我國目前已經(jīng)存在很多的新中式建筑的經(jīng)典案例，都是對新中式建筑比較成熟的概括,，且在實際工作中可以得到充分的應(yīng)用,。但是，針對具有地方鮮明特色的建筑元素,，在具體的使用的過程中要進行慎重的考慮,，特別要注意建筑組合風(fēng)格的完整性要求，避免濫用,、套用的情況出現(xiàn),，否則就會創(chuàng)造出不倫不類的建筑形式。在一般情況下,，某個建筑項目普遍都是強調(diào)一種建筑風(fēng)格特征,，要抓住這個風(fēng)格特點?？傊?，在設(shè)計新中式建筑的時候，以現(xiàn)代特征為主要基礎(chǔ),，適當(dāng)?shù)膶⒌胤降慕ㄖ问郊尤脒M去,，此種做法的主要作用“調(diào)味”，使建筑空間組合更加具備韻味,，并不是在細節(jié)上進行嚴(yán)格的刻畫,。

（二）在建筑空間方面，可以將建筑空間組合和中式空間進行有效的結(jié)合,，抽象我國中式的傳統(tǒng)建筑空間,，使其可以更好的應(yīng)用于我國現(xiàn)代的建筑當(dāng)中。此外,，我國中式建筑空間組合受到我國傳統(tǒng)的哲學(xué)和人們的性格的影響很深,，我國古代建筑具有很強的“委婉性”我國傳統(tǒng)的建筑很講究委婉，這就需要建筑師將現(xiàn)代建筑形體和具體的組合關(guān)系進行有效的處理,，使我國新中式建筑藝術(shù)形式具備隱晦性和經(jīng)典性,，還可以適當(dāng)?shù)膶㈤_放性的現(xiàn)代空間加入進去,。

（三）景觀和建筑的整體性要給予高度的重視,，建筑和景觀的重要位置要進行合理的處理，可以以景觀為主體,，利用建筑來對景觀起到豐富的作用,，或者可以以建筑為主體,，利用景觀來強調(diào)空間組合的關(guān)系。中國傳統(tǒng)的框景,、借景等方法都可以進行有效的借鑒,，使建筑和景觀對新中式的建筑發(fā)揮出自身的服務(wù)作用。將景觀自身的作用進行突出,，可以充分利用景觀建筑的具體概念,，在景觀的設(shè)計過程中，將建筑看作是一宗元素,，結(jié)合景觀和建筑營造具體的環(huán)境,，使其具備基本的人性化，使我國新中式的建筑藝術(shù)形態(tài)更加整體,，具有很好的意境,。例如蘇州園林在的建筑主要借助的就是借景和對景的應(yīng)用，對于景物的安排以及觀賞的位置都給予十分巧妙的設(shè)計,，這和西方原因具有很大的區(qū)別,，蘇州園林利用有限的內(nèi)部空間，將外部的世界的空間和結(jié)構(gòu)完美的表現(xiàn)出來,，使園林具備一定的人文氣息,，通過在腳下的清流，可以將園中的的景物倒影出來,，可以使觀賞者開始進入夢幻的空間,，通過借景的方式，將園外的美景收納到園林當(dāng)中,，使蘇州園林具有更加豐富的景觀,，使欣賞者的空間感受不斷擴大，這主要受到唐宋文人的影響,，對文人寫意山水進行模擬,，蘇州園林個人留下最深刻的印象就是小巧、自由,、精致,。

綜上，現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)文化之間并不矛盾,。新中式建筑藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生的背景是我國五千年的文化積淀,，加之新中式現(xiàn)象的產(chǎn)生具有時尚性和現(xiàn)代性的特點，因此新中式建筑藝術(shù)形態(tài)擁有極為廣闊的受眾平臺,。此外,，新中式建筑的表象與現(xiàn)代建筑元素的緊密結(jié)合也使之具有極強的自身變通性和時代適應(yīng)性。總之,，新中式設(shè)計風(fēng)格尚處在探索階段,，因此無論是設(shè)計師還是作品本身，均可能存在一些爭議點,，應(yīng)客觀對待,。另外，作為我國當(dāng)代設(shè)計師,，有責(zé)任弘揚本土設(shè)計文化,，并對全球文化中我國傳統(tǒng)文化的地位進行重新審視，以便按地域化,、國家化的要求來對我國本土文化進行整合,，從而實現(xiàn)我國傳統(tǒng)設(shè)計的傳承和發(fā)展。

[1]李麗莉,，周建華,。“新中式”景觀設(shè)計風(fēng)格的運用方法探析[j],。安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),，20xx,15:8605-8608.

[2]楊茂川，鄧珺,。漢字在“新中式”空間設(shè)計中的視覺呈現(xiàn)[j],。創(chuàng)意與設(shè)計，20xx,03:43-48.

[3]徐珊珊,，仝婷婷,，李健凱?！靶轮惺健憋L(fēng)格在居住區(qū)景觀設(shè)計中的應(yīng)用——以洛陽“盛唐至尊”為例[j],。萍鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報，20xx,04:50-53.

成人函授大專畢業(yè)論文篇三

本文以會計職業(yè)道德概念為出發(fā)點,，對會計職業(yè)道德建設(shè)的重要性進行了簡要闡述,，并針對當(dāng)前會計職業(yè)道德不容樂觀的原因進行了深層次剖析。提出通過加快完善我國會計職業(yè)道德規(guī)范體系,、健全會計制度,，加強培訓(xùn)抓教育、改進會計人員的管理體制,、開展道德誠信教育,、建立誠信檔案，規(guī)范會計職業(yè)行為等手段從根本上解決會計職業(yè)道德缺失問題,。

會計職業(yè)道德,；會計職業(yè)道德評價體系；誠信教育；激勵約束機制

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the accounting professional ethics; the accounting professional moral evaluation system; honesty education; incentive

（一）會計職業(yè)道德的概念

會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的,、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的,、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范,。其含義包括以下幾個方面：

1,、會計職業(yè)道德是調(diào)整會計職業(yè)活動中各種利益關(guān)系的手段；

2,、會計職業(yè)道德具有相對穩(wěn)定性,；

3、會計職業(yè)道德具有廣泛的社會性,。

（二）會計職業(yè)道德的主要內(nèi)容

會計職業(yè)道德的主要內(nèi)容有以下六個方面：

1,、敬業(yè)愛崗。熱愛本職工作,，鉆研業(yè)務(wù),、適應(yīng)所從事的工作要求；

2,、熟悉法規(guī),。熟悉財經(jīng)法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度,，并進行宣傳,；

3、依法辦事,。按照規(guī)定的程序和要求進行工作,，保證所提供的會計信息合法、真實,、準(zhǔn)確,、及時、完整,；

4,、客觀公正。辦理會計事務(wù)應(yīng)當(dāng)實事求是,、客觀公正,；

5,、搞好服務(wù),。熟悉本單位的生產(chǎn)經(jīng)營和業(yè)務(wù)管理情況,，運用掌握的會計信息和會計方法，為改善單位內(nèi)部管理,、提高經(jīng)濟效益服務(wù)；

6,、保守秘密。保守本單位的的商業(yè)秘密,，除法律規(guī)定和單位領(lǐng)導(dǎo)人同意外,，不能私自向外界提供或者泄露單位的會計信息。

（三）會計職業(yè)道德的重要性

會計職業(yè)道德是調(diào)整會計職業(yè)活動利益關(guān)系的手段,。在市場經(jīng)濟條件下，會計職業(yè)活動中的各種經(jīng)濟關(guān)系日趨復(fù)雜,，這些經(jīng)濟關(guān)系的實質(zhì)是經(jīng)濟利益關(guān)系,。在我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中,，各經(jīng)濟主體的利益與國家利益,、社會公眾利益時常發(fā)生沖突,。會計職業(yè)道德可以配合國家法律制度,，調(diào)整職業(yè)關(guān)系中的經(jīng)濟利益關(guān)系，維護正常的經(jīng)濟秩序,。

1,、有利于提高會計人員的職業(yè)道德水平

會計人員必須遵守《會計法》所規(guī)定的各項制度，這是強制的,、無條件的，同時要自覺履行會計職業(yè)道德原則,。會計人員要培養(yǎng)高尚的品德,，不僅需要努力認(rèn)真地學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識,，提高對現(xiàn)代會計的認(rèn)識，而且要自覺反省自己,，以正確的會計職業(yè)道德觀念戰(zhàn)勝各種錯誤的思想觀念,。一個好的會計職業(yè)道德行為反復(fù)地進行就能形成在會計管理工作中習(xí)慣性的行為方式，也就形成了良好的會計職業(yè)道德品質(zhì),。

2、有助于維護市場經(jīng)濟秩序

經(jīng)濟秩序的良好與混亂是反映國民經(jīng)濟運行質(zhì)量,、社會經(jīng)濟管理水平和法制建設(shè)程度的重要標(biāo)志,，是影響經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定的重要因素。因此,，堅持依法行政，維護市場經(jīng)濟秩序是加強社會主義和諧社會建設(shè)的一項重要舉措,，是鞏固和發(fā)展國民經(jīng)濟良好運行的迫切需要,，是提高國民經(jīng)濟整體素質(zhì)和市場競爭力的必然選擇，是進一步擴大對外開放的重要條件,，是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的有力措施，是全面推進社會文明進步的內(nèi)在要求,。

3,、有利于反腐倡廉，進而有助于形成全社會的清正廉潔之風(fēng)

現(xiàn)實生活中,，諸多的大吃大喝、鋪張浪費,，都要經(jīng)過會計人員之手,。當(dāng)然，這些現(xiàn)象的主要責(zé)任人可能不在會計人員,，但與我們的會計人員屈從壓力,，不堅持原則大有關(guān)系,。消除壞現(xiàn)象，有賴于各種制度的健全和完善,。會計人員必須堅持原則，用好《會計法》來保護自己的正當(dāng)權(quán)益,；同時,，必須用會計職業(yè)道德規(guī)范來武裝自己的頭腦，使之能用會計職業(yè)道德來規(guī)范,、指導(dǎo)自己的行動,，逐漸形成會計職業(yè)道德責(zé)任心和榮譽感，正確使用自己的會計權(quán)力,，忠實地履行自己的會計義務(wù),。

（一）會計職業(yè)道德總體現(xiàn)狀

改革開放以來，社會主義市場經(jīng)濟獲得長足發(fā)展,，人們的經(jīng)濟條件,、生活水平得到提到，同時,，處在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變中的人們,，思想意識和價值觀念也在發(fā)生各種變化。會計工作處于各單位經(jīng)濟管理工作的前沿，會計人員身處財經(jīng)大權(quán)的關(guān)鍵地位,，在一些不健康的消極環(huán)境下,，其價值觀念不可避免地受到影響，出現(xiàn)這樣那樣的問題,，在會計界突出表現(xiàn)為會計信息嚴(yán)重失真,，假賬盛行，突出表現(xiàn)在：會計法制觀念淡薄,，篡改會計數(shù)據(jù)，假造憑證,、賬表,；賬外設(shè)賬，偷逃稅收,、粉飾業(yè)績,；會計監(jiān)督嚴(yán)重弱化；違法違紀(jì)手段隱蔽,，做假技術(shù)不斷發(fā)展；會計工作中有法不依,，違法不究的現(xiàn)象較嚴(yán)重。從而導(dǎo)致了會計職業(yè)道德的偏差,。

（二）會計職業(yè)道德產(chǎn)生偏差的原因分析

在當(dāng)前市場經(jīng)濟條件下的會計職業(yè)領(lǐng)域里,，存在著一些會計人員違反職業(yè)道德,，甚至犯罪的行為，分析其根本原因有以下幾點：

1,、經(jīng)濟利益的差異

市場經(jīng)濟和社會變革影響著會計人員職業(yè)道德行為,。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和不斷完善，人們的思想意識,、價值觀念發(fā)生了深刻變化,。在市場經(jīng)濟條件下，由于社會經(jīng)濟成份,、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化,，人們的利益格局也隨之多樣化和復(fù)雜化,，利益關(guān)系的變化反映在思想意識上,，必然引起道德沖突，個人主義,、利已主義,、享樂主義意識抬頭,，愛國主義,、集體主義、全心全意為人民服務(wù)思想受到削弱,。會計領(lǐng)域同其他領(lǐng)域一樣遇到經(jīng)濟發(fā)展與道德進步的困惑,，物質(zhì)利益原則已成為當(dāng)今經(jīng)濟發(fā)展的動力,，一些會計人員在追求物質(zhì)利益的同時，由于缺少社會道德的強有力的引導(dǎo),，思想觀念,、價值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化,，為了追求自身,、小團體利益，不顧他人及社會公眾利益,，不擇手段提供虛假會計信息，喪失了會計職業(yè)道德,。

2、人員素質(zhì)的差異

（1）缺乏敬業(yè)精神,，會計職業(yè)勝任能力較差

目前我國會計人員隊伍中,，有人認(rèn)為會計工作整天就是與數(shù)字打交道,，沒什么高追求,，特別是與其他職業(yè)相比，經(jīng)濟收入懸殊較大,，心態(tài)不平衡,，從而在工作中表現(xiàn)出馬馬虎虎，敷衍塞責(zé),，工作熱情不夠，積極性不高。有的會計人員利用上班時間炒股票,、做生意,、打牌、聊天,，將一個月的賬務(wù)處理工作堆積到月底完成,；有的身兼幾個單位的會計職務(wù)，利用休息時間加班加點賺取外快,，而對自己的本職工作隨便應(yīng)付,；有的甚至認(rèn)為做會計工作沒有出息，當(dāng)不了領(lǐng)導(dǎo),，沒有實權(quán),，一心想調(diào)離會計工作崗位。

（2）職業(yè)道德品質(zhì)敗壞,，貪財貪色貪權(quán)

會計人員中的極少數(shù)一部分人,，由于長期不注意自身道德修養(yǎng)，為了追求奢侈生活,、個人享樂,，經(jīng)不起金錢、權(quán)力和美色的誘惑,，采用欺詐,、弄虛作假的手段大量侵吞國家財產(chǎn),，給國家和單位造成巨大的損失。如被稱為“新疆第一貪”的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的侯俊杰,，在被捕前是新疆建設(shè)兵團棉麻公司副總經(jīng)理,、總會計師。為博得其情婦的歡心,，他利用手中職權(quán),，采用銷毀原始憑據(jù)重新做賬，重復(fù)入賬減少公司利潤,，虛掛虛沖等手段瞞天過海,，侵吞棉麻公司、農(nóng)一師棉麻公司,、通聯(lián)公司等單位公款上千萬元,，將巨額國有資產(chǎn)化為烏有。

3,、單位領(lǐng)導(dǎo)授意,，會計被動作假

這主要是受單位負責(zé)人的不良道德影響。會計雖然是一項專業(yè)性較強的工作,，但在目前的經(jīng)濟社會中,，會計人員與單位負責(zé)人在地位上屬從屬關(guān)系，也就是說單位負責(zé)人對他們的工作完全擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán),。會計人員是單位內(nèi)部的會計作業(yè)人員,，是受聘、受雇于某所在單位的工作人員,，其衣,、食、住,、行,、任免、獎懲,、升遷,，均依靠其在單位的任職及任職的業(yè)績。有了這種天然的從屬關(guān)系,，會計人員的職業(yè)道德在單位會計工作中,，能否發(fā)揮作用，和發(fā)揮作用的大小,，也就不可避免地具有了從屬性,。而這種從屬性又與所在單位的文化層次，及其單位負責(zé)人的道德水準(zhǔn)密切相關(guān),。單位負責(zé)人為了達到某種利益往往會向會計人員施壓,，致使會計人員違背現(xiàn)有會計法規(guī),，在會計工作中弄虛作假。因為這種從屬性往往不以會計人員的主觀愿望為轉(zhuǎn)移,，所以,，要恪守職業(yè)道德，不少會計人員是很難做到的,。

4、迫于單位領(lǐng)導(dǎo)的壓力,，失去職業(yè)道德

在現(xiàn)階段,，我國絕大部分會計人員主要是在單位負責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)下工作，市場經(jīng)濟條件下的激烈競爭,，使部分會計人員經(jīng)常面臨被辭退,、下崗、失業(yè)的威脅和壓力,，會計人員如果不聽領(lǐng)導(dǎo)的安排或不按領(lǐng)導(dǎo)的意圖辦事,，就可能失去工作，在這種情況下,，一些平常較為敬業(yè)的會計人員在面臨授意,、指使、強令其偽造,、變造會計資料時,，出于無奈被迫放棄職業(yè)道德、失去原則違心操作,，而有些人甚至淪喪了職業(yè)道德,，發(fā)展到主動配合，并且表現(xiàn)出了高超的技術(shù)處理能力,，操作極具隱蔽性,，一般檢查較難發(fā)現(xiàn)，易于逃避外部監(jiān)督,。中華人民共和國財政部會計信息質(zhì)量抽查公告（第五號）顯示,，共抽查了159戶企業(yè)和為這些企業(yè)出具審計報告的117家會計師事務(wù)所。在被抽查的159戶企業(yè)中,，資產(chǎn)不實的有147戶,，共虛增資產(chǎn)18.48億元，虛減資產(chǎn)24.75億元,，資產(chǎn)失真度0.95%,；所有者權(quán)益不實的有155戶，共虛增所有者權(quán)益19.36億元,，虛減所有者權(quán)益18.17億元,，所有者權(quán)益失真度1.82%,；利潤總額不實的有157戶，共虛增利潤率14.72億元,，虛減利潤19.43億元,，利潤總額失真度33.4%。其問題主要表現(xiàn)在：內(nèi)部控制制度不完善,，賬證,、賬賬、賬實,、賬表不符,，會計科目使用不當(dāng)，入賬的原始憑證不合法等,。有的企業(yè)及其領(lǐng)導(dǎo)人為達到偷逃國家稅收,、完成上級任務(wù)、個人出政績等目的,，不惜采取在集團下屬企業(yè)之間隨意轉(zhuǎn)移收入或費用,、變更會計報表合并范圍、少計或多計成本,、人為調(diào)節(jié)利潤,，向不同使用者提供不同報表等違規(guī)手段操縱會計信息。

5,、會計制度本身有待完善

（1）現(xiàn)行會計制度在構(gòu)成上缺乏完整性和系統(tǒng)性

完整性和系統(tǒng)性是現(xiàn)代會計制度應(yīng)具備的基本特征,。所謂“完整性”是指會計制度應(yīng)包括和覆蓋全部會計實務(wù)，使每一會計行為,，每一會計事項都有相應(yīng)的制度予以規(guī)范,；所謂“系統(tǒng)性”是指現(xiàn)代會計制度應(yīng)是在會計目標(biāo)統(tǒng)一約束下，由相互聯(lián)系,、相互依存的多分支,、分層次的會計制度構(gòu)成的有機體系。然而,，我國現(xiàn)行的會計制度基本上是圍繞企業(yè)常規(guī)會計事項由國家統(tǒng)一制定,，在構(gòu)成上缺乏完整性和系統(tǒng)性，具體表現(xiàn)在兩個方面：①一些現(xiàn)代會計分支尚未納入會計規(guī)范體系,。近年來,，隨著會計領(lǐng)域的改革開放以及會計理論研究的深化，一些新的會計分支,，如人力資源會計,、質(zhì)量成本會計、物價變動會計、金融工具會計等早已為人們所熟悉,，然而,，有關(guān)這些會計分支，我國目前尚無具體的制度或準(zhǔn)則規(guī)范,，使得現(xiàn)行會計規(guī)范在內(nèi)容上殘缺不全,，盡管一些企業(yè)認(rèn)識到需要通過會計系統(tǒng)確認(rèn)和計量人力資源的耗費，需要核算與報告物價變動對企業(yè)財務(wù)狀況和經(jīng)營業(yè)績的影響,，需要核算和報告金融資產(chǎn),、金融負債及其對股東權(quán)益的影響等等，然而由于缺乏這方面的準(zhǔn)則,、制度,，使得企業(yè)會計人員力不從心，或只能按各自的需要作出不規(guī)范的會計處理,。②許多企業(yè)缺乏健全、完善的內(nèi)部核算制度,。完善的會計規(guī)范體系不僅包括國家統(tǒng)一制定的各個層次的會計規(guī)范,，而且還包括企業(yè)根據(jù)其經(jīng)營特點和管理要求制定的內(nèi)部核算制度和辦法，包括會計核算的基礎(chǔ)管理制度和辦法,、成本核算制度與辦法,、內(nèi)部財務(wù)成本的分析考核制度及辦法等。然而,，目前許多企業(yè)只執(zhí)行統(tǒng)一層次的會計規(guī)范,，而無完善的內(nèi)部核算制度與辦法，這一方面損害了會計制度的完整性和系統(tǒng)性,，另一方面則往往導(dǎo)致企業(yè)成本不實,、帳目不清、數(shù)據(jù)不真,。

（2）會計制度的嚴(yán)肅性受到損害

會計制度作為指導(dǎo)各企業(yè)進行會計處理的規(guī)范,，具有強制性和嚴(yán)肅性，也即各企業(yè)會計人員均應(yīng)自覺地按照會計制度的規(guī)定進行核算和報告,，但在現(xiàn)實中,，一方面，由于監(jiān)督措施不力,，導(dǎo)致一些企業(yè)為了自身局部利益而在會計處理上“各盡所需”,，主要表現(xiàn)在一些企業(yè)的會計人員置會計制度規(guī)定不顧，完全按廠長,、經(jīng)理的意圖進行會計處理,，導(dǎo)致核算不實、數(shù)據(jù)不真,，或設(shè)置“兩套帳”以應(yīng)付財政,、稅務(wù)等機關(guān)的審查,，更為甚者，一些審計部門和審計人員,，在執(zhí)行審計業(yè)務(wù)時,，為了不得罪客戶，不顧執(zhí)業(yè)規(guī)范而按客戶意圖進行審計,，提供虛假審計報告,。另一方面，由于執(zhí)法不嚴(yán),，縱容了違規(guī)違紀(jì)行為,，比如一些企業(yè)雖然在審計或財務(wù)檢查中查出了不少問題，但在處理上大多是“限期糾正”,、“下不為例”,，對負責(zé)人從輕處理或不予處理，這就縱容了會計上的違規(guī)違紀(jì)行為,，致使一些企業(yè)違規(guī)行為屢查屢犯,，屢禁不止。

隨著社會主義市場經(jīng)的發(fā)展,，社會對會計人員素質(zhì)的的要求也越來越高,，然而，經(jīng)濟生活中出現(xiàn)的持續(xù)的會計信息失真現(xiàn)象,，已引起了會計界,、經(jīng)濟界乃至全社會的高度關(guān)注，各種新聞媒體對此也屢有披露,，這也折射出當(dāng)前的會計職業(yè)道德建設(shè)存在嚴(yán)重滑坡,。正因為會計職業(yè)道德建設(shè)不完善，所以加強會計職業(yè)道德建設(shè)就成了當(dāng)務(wù)之急,。

加強會計職業(yè)道德建設(shè)的基本途徑有以下幾個：

（一）加快完善我國會計職業(yè)道德規(guī)范體系

當(dāng)前虛假的會計信息已干擾了經(jīng)濟決策,，擾亂了市場秩序，對社會風(fēng)氣造成了不良的影響,。市場經(jīng)濟依賴于規(guī)則,，但僅有規(guī)則制度約束是不夠的。當(dāng)巨大的經(jīng)濟利益與嚴(yán)肅的道德規(guī)范發(fā)生碰撞時,，只有道德誠信教育才能不使道德天平傾斜,。近年來，我國出現(xiàn)的會計信息質(zhì)量不高,、國有資產(chǎn)大量流失等現(xiàn)象,，也充分證明單純依靠法律法規(guī)等強制性規(guī)范不可能杜絕一切弊端的發(fā)生，提高會計從業(yè)者的素質(zhì)，需要輔以會計職業(yè)道德規(guī)范來補充,，計職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)已迫在眉睫,。

（二）建立健全會計職業(yè)道德評價體系

采取“法、范”結(jié)合,，建立健全會計職業(yè)道德評價體系,，即通過法規(guī)建設(shè)和職業(yè)道德規(guī)范的建立來約束、制約和激勵財會從業(yè)人員的道德行為,，做到“有法可依,、有規(guī)可循”。會計職業(yè)道德的監(jiān)測評價系統(tǒng)是會計職業(yè)道德系統(tǒng)的有機組成部分,。首先,，應(yīng)建立會計職業(yè)道德跟蹤監(jiān)測系統(tǒng)，判斷會計職業(yè)道德意識所處的階段,，及時發(fā)現(xiàn)會計職業(yè)道德狀況的新動向,；其次，在建立健全會計職業(yè)道德評價系統(tǒng)時,，建議在注冊會計師協(xié)會,、會計學(xué)會等會計組織內(nèi)成立道德委員會來履行這一職責(zé)。進行會計職業(yè)道德評價,，就要對會計人員遵紀(jì)守法、真實公正,、“廉業(yè),、精業(yè)、勤業(yè),、敬業(yè),、愛業(yè)”等方面制定一套可操作的評價標(biāo)準(zhǔn)；并且要選擇恰當(dāng)?shù)脑u價方法,。評價方法有社會評價方法和自我評價方法,，而社會評價方法又可分為社會輿論與傳統(tǒng)習(xí)俗評價。對道德評價結(jié)果應(yīng)使用獎罰手段,、示范道德榜樣,、大眾傳播媒介等方式，使會計人員的職業(yè)道德狀況始終置于各單位內(nèi)部和社會公眾的督導(dǎo)之下,。這樣,，“道德法庭”才會顯示出強大的威力。當(dāng)前財會領(lǐng)域的根本大法是《會計法》,，把財會人員職業(yè)道德建設(shè)和《會計法》的貫徹實施緊密結(jié)合起來,，是建設(shè)有中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是市場經(jīng)濟條件下的現(xiàn)實需要。德治為法治提供理論基礎(chǔ),，又是對法治的深化和拓展,，而法治則為德治提供有力保障。因此,，即要運用《會計法》等對從業(yè)人員的行為進行強制約束,，又要運用職業(yè)道德規(guī)范對從業(yè)人員的思想、行為進行引導(dǎo)和啟迪,，只有這樣,，才能收到事半功倍的效果。

（三）以人為本,，加強會計教育培訓(xùn)

會計人員素質(zhì)的高低,，既影響到會計準(zhǔn)則和會計核算制度的貫徹執(zhí)行效果，又影響到會計工作質(zhì)量,。會計職業(yè)道德教育迄今為止仍是盲點,，尚未引起會計職業(yè)界足夠的重視，與培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹睍嬋瞬诺哪繕?biāo)不相符,，部分會計人員素質(zhì)非常差,，因此，應(yīng)建立一整套會計人員素質(zhì)教育的規(guī)則,，進行多層次,、循序漸進和全方位的教育，提高會計人員素質(zhì),。大致包括以下幾方面：一是專業(yè)技術(shù)教育,，會計是一種國際通用的商業(yè)語言。會計信息是經(jīng)濟信息的一部分,。經(jīng)濟的發(fā)展,，對我國會計工作提出了越來越高的要求，新的經(jīng)濟業(yè)務(wù)和經(jīng)濟情況不斷出現(xiàn),，與之相適應(yīng)的一系列新的會計理論課題需要我們開拓,，特別是我國會計還處在轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型期間，這個問題表現(xiàn)得更為突出,。統(tǒng)一的會計準(zhǔn)則,、制度正在逐步形成，會計管理體系也正在建立,。會計知識更新速度很快,，只有不斷對會計人員進行專業(yè)知識教育，才能適應(yīng)經(jīng)濟形勢發(fā)展的要求,。二是會計人員后續(xù)教育,，切實幫助他們提高素質(zhì),、積累經(jīng)驗、更新知識,。在后續(xù)教育中,，要集中強化會計人員職業(yè)道德教育。結(jié)合當(dāng)前會計人員新制度,，新準(zhǔn)則的繼續(xù)教育,，把會計人員職業(yè)道德教育列為會計人員繼續(xù)教育的主要內(nèi)容之一。通過向會計人員系統(tǒng)講授會計職業(yè)道德知識,，提高會計人員對會計職業(yè)道德認(rèn)識,，增強會計人員在實際工作中遵守會計職業(yè)道德的自覺性。加強自身道德修養(yǎng),，遵守會計職業(yè)道德,，改造自己的人生觀和世界觀，徹底拋棄享樂主義等不道德,、不健康思想,，自覺抵制外來誘惑。

（四）改進會計人員的管理體制

減少會計人員對本單位領(lǐng)導(dǎo)人員的人身依附,，使其具有相對獨立性,，敢于抵制領(lǐng)導(dǎo)人員授意、指使,、強令下的會計舞弊,。在總結(jié)和完善實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，應(yīng)在會計人員的經(jīng)濟待遇,、工作安排,、職務(wù)任免由財政主管部門統(tǒng)一管理。其次明確會計責(zé)任主體,、責(zé)任行為主體、職責(zé)范圍,，明確主體應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,。如《會計法》明確規(guī)定：“單位負責(zé)人不得授意、指使,、強令會計機構(gòu),、會計人員違法辦理會計事項”。會計管理體制的建立,、健全,，可以抵制單位領(lǐng)導(dǎo)授意、指使,、強令情況下的會計弄虛作假,，促進會計人員職業(yè)行為法制化,、制度化和規(guī)范化，為會計人員規(guī)范執(zhí)業(yè)奠定基礎(chǔ),，達到源頭治理目的,。

（五）加強會計道德誠信教育

會計從業(yè)者是《會計法》的具體執(zhí)行者，負有依法進行會計核算,、監(jiān)督的職能,。然而目前會計信息的失真、會計誠信危機,，很多會計人員成了事實上的造假者或執(zhí)行者,。因此對會計人員進行經(jīng)常性的誠信教育是當(dāng)務(wù)之急。要使每一位從業(yè)者懂得,，一流的專業(yè)技術(shù)不是走向成功的唯一條件,，而一流的道德標(biāo)準(zhǔn)才是完善境界的基本要素。道德教育應(yīng)從學(xué)生抓起,，在學(xué)歷教育階段,，就應(yīng)健全教育機制，加強職業(yè)道德修養(yǎng)教育,，塑造職業(yè)品質(zhì),，陶冶職業(yè)情操。在會計人員后續(xù)教育階段,，應(yīng)將會計職業(yè)道德教育作為崗前培訓(xùn)教育的核心內(nèi)容,，使每一個會計人員熟練掌握會計職業(yè)道德規(guī)范，并將其作為各種經(jīng)濟組織考核,、晉升,、續(xù)聘和獎勵會計人員的重要指標(biāo)。

1,、要對各經(jīng)濟組織的法人代表開展道德誠信教育

法定代表人代表組織依法行使職權(quán),，法人代表也必須對本單位的會計工作和會計資料的真實性、完整性,、合法性負全部責(zé)任,。何況現(xiàn)實工作中會計造假行為很多是同企業(yè)法人的授意指使或強迫密切相關(guān)。因此對掌握會計誠信水平支配權(quán)的單位負責(zé)人進行誠信教育,，是會計行業(yè)的生命線,，是根本。

2,、建立誠信檔案,，常抓不懈

建立會計人員誠信檔案。為會計從業(yè)人員建立包括基本信息,、守信信息,、提示信息和警示信息在內(nèi)的誠信檔案,，記錄會計人員的基本情況、在誠信方面的良好表現(xiàn)及行為,、已經(jīng)出現(xiàn)的有違行業(yè)誠信要求而需予以提示的行為,，以及嚴(yán)重違反法律法規(guī)和職業(yè)道德及準(zhǔn)則、受到各類處理的行為等,。同時,，對誠信檔案實行動態(tài)管理,，由各系統(tǒng)逐級匯總報會計學(xué)會，各單位對所報資料的真實性、完整性負責(zé),。各相關(guān)人員有義務(wù)及時向單位如實提供誠信信息和相應(yīng)資料,，并保證真實,。各機構(gòu)負責(zé)本單位會計誠信檔案相關(guān)信息的歸集,、錄入，會計學(xué)會重點負責(zé)會計誠信檔案管理制度制定,、信息分析,、更新、網(wǎng)絡(luò)開發(fā)和維護,、政策解釋和培訓(xùn),，指導(dǎo)和監(jiān)督檢查各級學(xué)會的誠信檔案建設(shè)管理工作，對全行業(yè)會計誠信信息進行分析和披露,。會計誠信檔案記錄期限至?xí)嬋藛T不再從事會計工作止,。

（六）建立健全激勵約束機制

良好的職業(yè)道德的形成是一個長期、漸進的過程,，必須有嚴(yán)明的規(guī)章制度,。但由于職業(yè)道德不屬于強制性規(guī)范，人們在執(zhí)行時或多或少會產(chǎn)生松懈情緒,，因此應(yīng)在行業(yè)和企業(yè)范圍內(nèi)建立健全激勵約束機制,，建立檢查考核評議獎勵等制度，促使會計人員執(zhí)行職業(yè)道德規(guī)范,。激勵約束要注意利益導(dǎo)向作用,，要完善行業(yè)準(zhǔn)入和禁入機制。

（七）加強社會輿論監(jiān)督,，規(guī)范會計職業(yè)行為

當(dāng)前會計假帳屢見不鮮，與會計職業(yè)道德水平下降密切相關(guān),。因此會計工作應(yīng)置于社會監(jiān)督之下,，具體可采取來自內(nèi)部監(jiān)督如公司主管人員和職能部門的監(jiān)督、內(nèi)部審計和職工評議等,；來自具有較強的權(quán)威性和強制性上級主管部門和國家財政,、稅務(wù),、銀行等管理部門的監(jiān)督；來自社會輿論的監(jiān)督如廣播,、電視,、報刊雜志等媒介鞭撻違反職業(yè)道德的不良行為，樹立正確的權(quán)益觀和榮辱觀,，增強從業(yè)者的社會責(zé)任感和敬業(yè)精神,，創(chuàng)造良好的社會文化環(huán)境。結(jié)束語

會計人員良好的職業(yè)道德修養(yǎng)是其職業(yè)生涯的生命線,，單位的良好職業(yè)道德建設(shè)是事業(yè)提升的基石,。會計職業(yè)道德是會計研究與會計管理的重要內(nèi)容，按照經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求,，加強會計職業(yè)道德建設(shè),，注重會計科研，發(fā)揮會計人員的積極性,、創(chuàng)造性,，營造會計職業(yè)道德建設(shè)的社會環(huán)境，提升會計職業(yè)道德建設(shè)水平,，是保證經(jīng)濟工作健康發(fā)展的重要條件,，會計職業(yè)道德建設(shè)任重道遠。職業(yè)道德是一個職業(yè)得以生存的基礎(chǔ),，它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束,。會計職業(yè)道德是會計人員對社會的公開承諾，如果會計人員喪失了職業(yè)道德將,，將導(dǎo)致會計信息的嚴(yán)重失真,，失去了社會對會計的信任。當(dāng)今會計職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題是不容忽視的,，規(guī)范會計職業(yè)道德是非常之重要,。我們只要強化措施，加強會計職業(yè)道德建設(shè),，重塑社會主義市場經(jīng)濟條件下的會計職業(yè)道德,，那么會計職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地，從而使會計人員達到更高的會計職業(yè)道德境界,，造就出高尚的會計職業(yè)道德品質(zhì),。

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成人函授大專畢業(yè)論文篇四

隨著現(xiàn)代科技技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的提高,。對于各項工程在設(shè)計之前,，從事工程地質(zhì)工作者要詳細的了解建筑工程的地質(zhì)條件的空間分布情況，并且按照一定的比例尺寸如實的把他們反映到地形的圖上,，作為工程地質(zhì)預(yù)算和執(zhí)行的基礎(chǔ)提供設(shè)計部使用,。因此，必須進行工程地質(zhì)的繪測,，并且編制準(zhǔn)確的地質(zhì)圖,。工程地質(zhì)測繪是工程勘查工作進行中極其重要的一項勘察工作，它也是為了工程項目實施的準(zhǔn)備工作,。

地質(zhì)測繪,；測繪技術(shù)；應(yīng)用；發(fā)展

引言

地質(zhì)的測繪主要是運用地質(zhì)相關(guān)的理論對工程項目的建設(shè)及地質(zhì)進行精密的觀測和分析,，了解對于建筑區(qū)各個工程地質(zhì)的內(nèi)在條件和它們之間的密切關(guān)系,，然后按照測繪比和論文的尺寸把它們更好地繪制在圖紙上，并且通過勘測和試驗等編制成工程地質(zhì)圖,，作為工程勘測的首要的資料,，供給對于項目各個部門的參考。對于長期的地質(zhì)測繪它依靠于經(jīng)緯儀,、平板儀,、水準(zhǔn)儀這三種較為局限的應(yīng)用，在未來的發(fā)展中,，逐漸的采用了相對來說較為先進的技術(shù)設(shè)備和設(shè)計的理念?，F(xiàn)代的地質(zhì)繪圖技術(shù)主要依賴于衛(wèi)星導(dǎo)航定位系統(tǒng)、遙感勘測技術(shù)和地理信息系統(tǒng)技術(shù),。

工程地質(zhì)測繪是巖土工程勘察的基礎(chǔ)工作,，在諸項勘察方法中最先進行。按一般勘察程序,，主要是在可行性研究和初步勘察階段安排此項工作,。但在詳細勘察階段為了對某些專門的地質(zhì)問題作補充調(diào)查，也進行工程地質(zhì)測繪,。

工程地質(zhì)測繪是運用地質(zhì),、工程地質(zhì)理論，對與工程建設(shè)有關(guān)的各種地質(zhì)現(xiàn)象進行觀察和描述,，初步查明擬建場地或各建筑地段的工程地質(zhì)條件,。將工程地質(zhì)條件諸要素采用不同的顏色、符號,，按照精度要求標(biāo)繪在一定比例尺的地形圖上,，并結(jié)合勘探、測試和其他勘察工作的資料,，編制成工程地質(zhì)圖,。這一重要的勘察成果可對場地或各建筑地段的穩(wěn)定性和適宜性做出評價。

根據(jù)研究內(nèi)容的不同,，工程地質(zhì)測繪可分為綜合性測繪和專門性測繪兩種,。綜合性工程地質(zhì)測繪是對場地或建筑地段工程地質(zhì)條件要素的空間分布以及各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系進行全面綜合的研究，為編制綜合工程地質(zhì)圖提供資料,。在測繪地區(qū)如果從未進行過相同的或更大比例尺的地質(zhì)或水文地質(zhì)測繪,，那就必須進行綜合性工程地質(zhì)測繪。專門性工程地質(zhì)測繪是對工程地質(zhì)條件的某一要素進行專門研究,，如第四紀(jì)地質(zhì),、地貌、斜坡變形破壞等；研究它們的分布,、成因,、發(fā)展演化規(guī)律等。所以專門性測繪是為編制專用工程地質(zhì)圖或工程地質(zhì)分析圖提供資料的,。無論何種工程地質(zhì)測繪,，都是為工程的設(shè)計、施工服務(wù)的,，都有其特定的研究目的。

現(xiàn)代測繪技術(shù)作為一門新的信息科學(xué)在經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的諸多領(lǐng)域正發(fā)揮著愈來愈大的作用,。在這里主要介紹現(xiàn)代測繪技術(shù)在礦山測量方面,、濕地方面、水利工程方面和地理信息系統(tǒng)的發(fā)展情況,。

2.1礦山測量方面

遙感技術(shù)在礦山測量中的應(yīng)用已經(jīng)歷了較長的時間,，并積累了豐富的經(jīng)驗。應(yīng)用遙感資料,，可獲取礦區(qū)實時,、動態(tài)、綜合的信息源,，對礦區(qū)環(huán)境進行監(jiān)測,，為礦區(qū)環(huán)境保護提供決策支持。遙感資料用于找礦,、礦區(qū)地質(zhì)條件研究,、煤層頂?shù)装逖芯康确矫娑家训玫綉?yīng)用，所有這些,，都說明遙感技術(shù)應(yīng)用于礦山測量是礦山測量實現(xiàn)其現(xiàn)代任務(wù)的重要保證,。

2.2濕地方面

利用遙感技術(shù)對濕地生物資源的分布、生長狀況及其變化進行估測,。利用遙感技術(shù)多層次,、多時相的動態(tài)監(jiān)測功能獲得及時可靠的數(shù)據(jù)，通過地理信息系統(tǒng)技術(shù)進行相關(guān)數(shù)據(jù)的實時更新,，并對這些數(shù)據(jù)進行空間分析,，可得到濕地的動態(tài)變化情況。

2.3水利工程方面

遙感技術(shù)能夠?qū)崟r地對大江,、大河和湖水水位進行監(jiān)測,，可實時監(jiān)測洪水災(zāi)害面積。rs和gis集成能及早預(yù)報洪水淹沒范圍和干旱災(zāi)情范圍,，為防災(zāi),、抗災(zāi)提供準(zhǔn)確信息。在水利樞紐工程竣工后，需對水庫大壩,、大型橋梁等進行連續(xù)的,、精密的監(jiān)測。現(xiàn)代測繪技術(shù)提供了連續(xù),、實時的安全運行監(jiān)控手段,。

2.4地理信息系統(tǒng)的發(fā)展

從系統(tǒng)角度看，在未來的幾十年內(nèi),，地理信息系統(tǒng)(gis)將向著數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化(interoperable gis),、數(shù)據(jù)多維化(3d&4d gis)、系統(tǒng)集成化(component gis),、系統(tǒng)智能化(cyber gis),、平臺網(wǎng)絡(luò)化(web gis)和應(yīng)用社會化（數(shù)字地球de）的方向發(fā)展。interoperable gis 互操作地理信息系統(tǒng)(interoperable gis)是gis系統(tǒng)集成平臺,，它實現(xiàn)在異構(gòu)環(huán)境下多個地理信息的系統(tǒng)或其應(yīng)用系統(tǒng)之間的互相通信和協(xié)作,，以完成某一特定任務(wù)。web gis 基于www的地理信息系統(tǒng)(web gis)是利用internet技術(shù)在web上發(fā)布空間信息供用戶瀏覽和使用,。digital earth 它是對真實地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一性的數(shù)字化重現(xiàn)和認(rèn)識,，其核心思想是用數(shù)字化手段統(tǒng)一地處理地球問題和最大限度地利用信息資源，從而完成數(shù)字地球的核心功能,，光纜,、衛(wèi)星通信技術(shù)以及計算機網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)則完成海量空章數(shù)據(jù)的傳輸任務(wù)。

3.1大地控制測量,。

控制測量是地質(zhì)測繪的基礎(chǔ),，地質(zhì)礦區(qū)布設(shè)平面控制的方法，一是在國家一,、二等三角控制下進行三,、四等三角點的加密，另一是在國家一,、二等三角點下不能加密情況下布設(shè)獨立的三,、四等三角或五秒小三角鎖網(wǎng)作為礦區(qū)基本“平面控制。獨立的三角鎖網(wǎng)必須測定鎖網(wǎng)的起算邊長,。我單位在上世紀(jì)末期引入載波靜態(tài)相對定位技術(shù)即多臺套gps接收機結(jié)合后處理軟件以來,，精密控制測量就不再限制于通視條件、距離條件這些因素,，控制測量的工作模式有了很大的改觀,，對于相對獨立斷點分布的礦區(qū)工程點不再需要長遠距離的測三角鎖從其他地方引入控制點，只需從起算點采用邊點連接跳躍式地可以直接引入到測區(qū),，極大地簡化了工作步驟,，節(jié)省了時間和人力,。

3.2地形測量技術(shù)。

地形測量的加密圖根控制,，傳統(tǒng)的方法是在礦區(qū)基本控制點下布設(shè)測角圖根線形鎖及測角交會點,，現(xiàn)在則采用導(dǎo)線測量、gpsrtk模式,，極大地減少*白話文 *工作量,，也提高了精度。

地形測量是地質(zhì)測繪工作重要的任務(wù),，長期以來的測圖方法,，以大平扳儀測圖，至今在大比例尺地形測圖中仍然是普遍采用的主要手段之一,。但是占主導(dǎo)地位的已經(jīng)是全野外數(shù)字化測量了,，采用全站儀、rtk一天的工作量已是大平板儀所不能比擬,，完全不可同日而語了。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的綜合化整體方向極大地影響著現(xiàn)代測繪科學(xué)的發(fā)展趨勢,，這種趨勢表現(xiàn)在現(xiàn)代測繪新理論的概括性增強,，測繪新技術(shù)的技術(shù)綜合程度提高，各專業(yè)學(xué)科之間的相互交叉與滲透,，測繪學(xué)與其它門類科學(xué)的聯(lián)系增強加大,，測繪學(xué)吸收和移植其它學(xué)科成果的速度加快，這種學(xué)科內(nèi)外的綜合化發(fā)展,，將使現(xiàn)代測繪學(xué)不斷開拓出新的領(lǐng)域,。測繪將成為構(gòu)建“數(shù)字地球”、“數(shù)字中國”的主力軍,。

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