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麗江木府導游詞350 字 麗江木府簡介篇一

我們到木府的時候已是中午,，烈日當空十分炎熱,。在木府外面一眼望去,，之間木府是在群山環(huán)繞之中。這些山可真千姿百態(tài),。有一座像慈禧老人,，有一座像展翅高飛的老鷹，還有一座像尖尖的釘子,。

木府里的房子可真漂亮啊,，像一只只五彩繽紛的大蝴蝶;木府里的房子可真整齊啊,，像一個昂頭挺胸的士兵，像一棵棵筆直的松樹,。

走進木屋,，只見一面面堅固而秀麗的墻。走進木屋前,，遠看木屋的木門上,，刻著兩條威武的大龍;走近一看，呵!上面不光有龍,，還有六只美麗的鳳凰,。木屋的內部有五根“頂天立地”的柱子。屋頂上的瓦片在陽光的照射下,，閃著紅光,。

木府附近的山可真高大啊!像一個堅硬無比的城墻，像一座座高樓大廈,。這些山可真險啊,，好像一不小心就會墜下去。

木府的樹木可真綠啊,，綠得像一塊翡翠;木府的草可真平啊,，像一塊塊綠色的地毯;木府的樹木散發(fā)出的空氣可真清新，讓人吸一口就心曠神怡!

木府,，你秀麗,，你整齊，你雄偉,，我永遠喜愛你——千古村寨木府!

麗江木府導游詞350 字 麗江木府簡介篇二

各位朋友,，這里就是木府。大家游了古城,，游了四方街,，如果說四方街是古城的中心，那么,，木府就是古城的心臟了,。納西族姓木的土司曾統(tǒng)治麗江四百七十年，也就是公元1253年的“元跨革囊”到1720xx年的“改土歸流”,，歷經(jīng)元,、明、清三個朝代,，共沿續(xù)了二十三代,，建造了這被人稱為“麗江紫禁城”的木府。 。

木氏土司對朝廷忠義不貳,，曾多次得到皇帝的嘉獎,，這忠義坊就是明朝的萬歷皇帝批準建造的，人稱“大理有名三塔寺,，麗江有名石牌坊”,。土司的忠君愛國也反映在這門聯(lián)上：“鳳詔每來紅日近，鶴書不到白云閑,?！币馑际钦f，皇帝的詔書一來,，就好像離紅日更近了,，心里暖融融的。如果長時間接不到朝廷的文書,，那么,，看白云也悠閑無聊，心里就空落落的,。這門聯(lián)出自第十代土司木泰的詩句,。1999年5月2日參觀木府時對這門聯(lián)很感興趣，稱贊納西族土司“很懂政治”,，并記下了這副對聯(lián),。

木氏土司曾多次帶兵出征，為朝廷“輯寧邊境”,。這里是閱兵場,，兩邊是鐘鼓樓。整個木府分為辦公區(qū),、生活區(qū),、玉花園三個部分，占地46畝,。它可以說是木氏統(tǒng)治鼎盛時期，納西族地區(qū)的軍事,、政治,、經(jīng)濟、文化的一個縮影,。歷史上,，木府的占地曾達到100多畝， “其內樓閣極盛”,，并且嚴重“超標”,。所以公元1639年徐霞客應木增土司的邀請訪問麗江時，雖然受到了隆重的接待，但為了避嫌,，沒有讓他進木府,。可惜這紫禁城后來遭受了幾次大的破壞,。其中,，一次是清初順治年間戰(zhàn)爭中的毀壞，又一次是清朝的咸同年間云南各族農(nóng)民大起義戰(zhàn)爭(民間稱為“亂世十八年”)中的破壞,。我們現(xiàn)在看到的木府,，是在1996年的七級地震后修復的。這是議事廳,，是土司議政施政的地方,，這三塊御賜的“誠心報國”匾，分別是明朝的洪武,、永樂,、嘉靖三位皇帝的褒獎。納西族原來沒有姓,，是父子連名制,，如阿胡阿烈、阿烈阿甲,、阿甲阿得等等,。明朝初年(1382年~1383年)，阿得在云南率先歸附明

朝,，被明太祖朱元璋欽賜木姓,，并準其世襲土知府。據(jù)說木字是朱字去掉一“人”而成,。 《徐霞客游記》里說當時麗江“官姓木,，民姓和，無他姓者”,。據(jù)說這民姓和也有來歷：因為子民們要替木家干活,，于是木土司在木字上加一撇，代表他們遮陽避雨的氈帽,，旁邊加一“口”,，代表他們干活時背的籃子。于是后來就有了這和睦相處的和,、木二姓,。

如果把木府看作是“麗江紫禁城”，那么這大廳就是“金鑾殿”了,。這虎皮靠椅說明木氏是稱雄一方的土皇帝,。這兩邊執(zhí)事牌上寫的是朝廷賜的官銜爵位，有的是三品，相當于今天的省部級,，有的甚至是二品,。那么朝廷為什么如此倚重木氏呢?這是因為，納西族生活在金沙江上游的江灣腹地,，北有吐蕃,，南有南詔大理。這兩大地方勢力常常成為中央王朝西南邊疆的不安定因素,，納西族的向背舉足輕重,，木氏土司也知道這一點。因此,，他一方面忠于朝廷,，以朝廷為堅強后盾，另一方面則不斷擴張地盤,，使他的統(tǒng)治地域達到7,。5萬多平方千米，比今天云南省面積的1/6還多,，成為稱雄一方的土皇帝,，所以后人稱木氏“開門是諸侯，關門即天子”,。

大家看屋頂?shù)娜齻€藻井,，中間是龍，為了避嫌,，這龍只有四爪,，而不像皇宮里的有五爪。兩邊藻井里則是納西婦女七星羊皮上的星星圖案,。一個議論軍政大事的地方卻有婦女的服飾圖案,，讓人稱奇。這也許是出于納西族歷史上婦女的崇高地位,，也許是土司為了時時用婦女們的披星戴月,、辛勤勞動來鞭策自己?？傊@謎團只有土司們才能說清楚啦,。近年來，不少的黨和國家領導人來木府參觀,，給木府增添了光彩,，前面的圖片室里留下了一張張珍貴的照片(圖片室講解略),。這是萬卷樓,。在木府里由東往西，議事廳、萬卷樓,、護法殿,、光碧樓、玉音樓,、三清殿一字排開,，其他建筑都是兩層，惟有這萬卷樓是三層,，這是為什么呢?因為木氏土司不僅在政治上與中央保持一致,，還推崇并積極學習漢文化，有的達到很高的造詣,，能與中原學士相唱酬,。《明史?土司傳》中就說： “云南諸土官,，知詩書,，好禮守義，以麗江木氏為首,?！?/p>

因此就建了這三層的萬卷樓。真是,?！叭f般皆下品，唯有讀書高”啊!簡單地說,，這萬卷樓,，一樓讀書，二樓藏書,，三樓寫書,，是一個書藏萬卷、書香滿屋的地方,。大家看,，這里供著孔子牌位，后壁上的鹿鳴古樹圖也飽含寓意： “古樹”與“古書”諧音,，這梅花鹿,，因“鹿”和福祿的“祿”同音，包含著“書中自有黃金屋”的意思,，又有“梅花香自苦寒來”之意,，是希望木家的子弟寒窗苦讀，終成大器,。有人問我,，納西婦女披星戴月地操勞,，把活計都承包了，那男子干啥呢?回答是,，納西男子在戰(zhàn)時則披堅執(zhí)銳,，跟著土：司騎射征戰(zhàn)，平時則琴棋書畫考功名,， “天雨流芳” (就是納西語“看書去吧”的意思),。由木氏土司首倡的學習之風，納西族一脈相承,。據(jù)統(tǒng)計,，目前納西族副教授以上的專家學者就約占總人口的百分之一。由此看來,，納西族的男女分工較為明確：婦女以建設物質文明為主,，男子以建設精神文明為主。下邊咱們前往家院參觀,。

這里可算是一個微型園林,。木府是古城的一部分，也有小‘橋流水,，但又別具一格,。這里曲徑回廊，雕欄玉柱,，有著南方園林的小巧別致,，又有古柏森森的獅子山和巍峨殿宇，頗具北方園林的雄渾大氣,。石碑上是納西族學者郭大烈撰寫的《重修木府記》,，寫盡了木府春秋。這里是重修木府時發(fā)現(xiàn)的一處遺址,，從漢白玉鋪地和考究的石柱礎上,，可以遙想木府當年的輝煌。

家院到了,。這里是木氏土司的生活區(qū),，一進三院，有的房間已辟為陳列室,。這棵觀音柳已有600多歲,，原已干枯，1996年的麗江七級地震后卻奇跡般地枯木逢春,，到現(xiàn)在不過五六年光景,，已是枝葉婆娑，生意盎然,，五六月份還會開出紅色的小花,。樹旁是石虎,，老虎是納西族的門神，據(jù)說這家院也曾有虎守門,，后來才換成這石虎守門。

這里陳列的是古代一個中等收入家庭給女兒的嫁妝,，其中最有特色的是七星羊皮和銅器,。那箱子上是七星羊皮，跟現(xiàn)代不同的是肩部釘有兩個象征日月的錦銹大布盤,，所以才有納西婦女“肩挑13月,，背負七星”之說，顯示納西婦女披星戴月的辛勤勞動,。納西族還有陪嫁銅器的習俗,。麗江歷史上產(chǎn)銅，銅器制作聞名遐邇,，有銅鎖,、銅瓢、銅桶,、銅盆,、銅壺等等。這些銅器,，紅的熱烈,，黃的燦爛，經(jīng)久耐用,，讓人喜愛,，茶馬古道時期還遠銷藏區(qū)。右邊這是文把事的值班室,，大家看這二進院中的鋪地,，用磚瓦和鵝卵石，中間鋪的是個壽字,，四角是四只蝙蝠,，這叫四福(蝠)鬧壽，這種鋪地,，旱不灰,，雨不泥，通地氣,，增濕度,，又吉祥如意，對腳底還有按摩作用,。

這里是小姐的臥室,，與民間女子不同,，小姐們長大后要嫁往門當戶對的土司官宦人家，所以要通文墨,，能理家,。右邊這是丫環(huán)的值班室，一天二十四小時值班伺候小姐,，不得有絲毫的懈怠,，所以不設床榻。木缸是小姐用來洗澡的,。

這第三進院中的鋪地,，中間是個福字，周圍是暗八仙,，是由八仙過海的傳說演變而來,，圖案中就用這八位神仙所持的寶，物來暗指八仙,，所以叫暗八仙,。這八件寶物是：鐵拐李的葫蘆、呂洞賓的拂塵,、漢鐘離的芭蕉扇,、曹國舅的御板、張果老的竹筒,、藍采和的花籃,、何仙姑的荷花和韓湘子的簫。請大家順時針方向走一圈,，祝大家有福有壽,，事業(yè)上如八仙過海，事事通達,。

這里是木增土司的臥室,。木增是歷代土司中最杰出的一位。他文韜武略,，德才兼?zhèn)洌?1歲即任土知府,。他勵精圖治，開拓疆土,，達到木氏土司的鼎盛時期,。后來看到明王朝已風雨飄搖，便急流勇退,，36歲即歸隱山林,，吟詩作賦，說法論道,。這個條幅就是他的墨寶： “談空客喜花含笑,，說法僧閑鳥亂啼,。”他在各族人民心中是一位神話般的人物,，被尊稱為木天王,。公元1639年，他誠邀地理學家徐霞客訪問麗江,，盛情款待,，后來又派人把病中的徐霞客用滑竿安送回家，留下了木氏和徐氏生死相交的一段佳話,。他還為西藏刊印藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》，這套大藏經(jīng)現(xiàn)已成為拉薩大昭寺的鎮(zhèn)寺之寶,。

這是木增土司夫人阿勒邱的臥室,。阿勒邱是木增土司的得力助手，她集納西婦女的披星戴月和善于當家理財,、相夫教子于一身,，深得納西人民的愛戴。直到今天,，人們仍喜歡把賢慧能干的婦女比作阿勒邱,，或者把她們譽為“涵紫谷”(金鑰匙)。床下的繡花鞋,，是人們戲稱的“云南十八怪,，鞋子后面多一塊”。

現(xiàn)在前往護法殿,。這幾年,，人們常說議事廳是講政治的地方，萬卷樓是講學習的地方,。這么說來,，這護法殿就是講正氣的地方羅。大家看——“為國干城”,，這是楊升庵寫的,。楊升庵被稱為明朝第一狀元，與木公土司交往甚厚,，’稱木公是“為國干城”,，高度評價了木氏土司為維護邊疆的安定團結所起的作用。

這里有木氏的祖先牌位,，有長凳,、棍棒，一看就可以知道這里是動用家規(guī),、家法管教子女的地方,。誰犯了家法,，就要受到如《紅樓夢》里賈寶玉所受的那種“切身”的教育。牌位兩,。邊是六位土司的畫像,。這張飛似的黑臉帥哥是木旺，武功十分了得,，jl-t*青卻是一個白面書生,。木青的兒子木增可能是繼承了兩代遺傳，面龐白里透紅,，是文武兼?zhèn)?、雄才大略的一代土司?/p>

現(xiàn)在去玉花園。這過街天橋可算是木氏土司因地制宜,，以民為本的一個創(chuàng)造,。這樣的設計，官民相安,，互不干涉,。這里房梁較低，別忘了“見木低頭”,。

請跟我上光碧樓,。這是1：300的古城模型，在這里可以清楚地看到古城和木府的全貌,。這是玉龍橋,，是古城的北入口，這是西河,、中河,、東河。有誰在古城中迷了路,，那么,，溯流而上就一定能走到玉龍橋。這是四方街,。這是木府,，它位于一條東西向的中軸線上，長369米,，背靠獅子山,，坐西向東以接納木氣，以求家道興旺,，官運亨通,。可以說這木府占盡了古城的天時地利。這些圖片表現(xiàn)了麗江豐厚的歷史文化和壯美的自然風光,，請大家瀏覽,。

這是玉花園。園內花木繁多,，光杜鵑就有30種,，堪稱玉龍山這個杜鵑王國的一個縮影?！胞惪膩硐仓矘?，江城無處不養(yǎng)花”,，說不定是從這里開始的,。這是紫薇樹,，夏季滿樹紅

花，如火似霞,。在樹干上撓一撓或拍一拍,，整棵樹都會抖動起來，所以又叫撓癢癢樹,。這是山玉蘭,，又叫夜荷花,，夏季開花,，花白而香，是云南八大名花之一,。那邊是金爪玉蘭,，已有千年樹齡。還有許多盆栽苗木,，等一會兒大家可以慢慢觀賞,。

這是玉音樓，因樓層三疊,，共有二十個翹角飛檐,，所以在不同位置都可以看到五個翹角飛檐，就像五只鳳凰展翅來儀,，所以又叫五風樓,。是仿福國寺的五風樓而建的。二樓是供奉鳳詔鶴書的地方,，一樓和樓前是土司歌舞宴樂的地方,。大廳內有白沙壁畫的復制品。白沙壁畫是國家重點文物,，其藝術價值可與明永樂宮相媲美,，它把漢地佛教、藏傳佛教和道教融合在一個畫面上，讓三種宗教同居一室,。這種三教合一的做法,，在別的地方是少見的。而在麗江,，由于以木氏土司為代表的納西族是一個開放的民族,，他們在文化上兼容并蓄，廣納博采,。使麗江成為一個多元文化區(qū),，并使一個在夾縫中生存的弱小民族創(chuàng)造了輝煌的歷史，人們稱贊納西族是‘‘小民族創(chuàng)造了大文化”,。

現(xiàn)在到了三清殿,。在這里可以鳥瞰古城和木府，我們可以看到徐霞客筆下的古城“居廬駢集,，縈坡帶谷”,，可以看到木-府的“宮室之麗，擬于王者”,。說到這里,，也許大家已對納西族，對木氏土司和木府有了較多的了解,。大家既可以在這里抒發(fā)一下逝者如斯夫的思古幽情,，還可以對木府春秋來一番高談闊論。這不,，木天王早就給各位備好了這無字石碑啦,。我的講解到此結束，大家可以漫游木府后再回到大門,。謝謝大家,。

麗江木府導游詞350 字 麗江木府簡介篇三

麗江古城是中國歷史文化名城，世界文化遺產(chǎn),，而木府是麗江古城之“大觀園”,。納西族首領木氏自元代世襲麗江土知府以來，歷經(jīng)元,、明,、清三代22世470年，在西南諸土司中以“知詩書好禮守義”而著稱于世,。木府位于古城西南隅,，明代其建筑氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗,，擬于王者”,?？上Т蟛糠纸ㄖв谇迥┍穑掖娴氖品灰矚в凇拔母铩?。1996年大地震后,，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府,，麗江俊杰精心設計施工,，經(jīng)三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅盤”般再現(xiàn)于世,。

木府占地46畝,，中軸線長369米，整個建筑群體座西朝東,，“迎旭日而得木氣”,。沿中軸線依地勢建有“天雨流芳”木牌坊、忠義坊,、儀門,、前議事廳、萬卷樓,、護法殿,、光碧樓、玉音樓,、三清殿,、配殿、閣樓,、戲臺,、過街樓,、家院,、走廊、宮驛共16幢,，大大小小計162間,。

天雨流芳是納西語“特嗯呂返”的音譯，漢語之意為“皇恩浩蕩,，天降甘露,，潤澤百姓”。在納西語中的意思是“讀書去吧”,。納西人推崇知識,，重視教育的靈心彗性由此可見。 相傳鴟吻是龍的兒子,，所謂龍生九子,，鴟吻為其中之一。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望,，也喜歡吞火,。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上書說大海中有一種魚,，虬尾似鴟鳥,，也就是鷂鷹，說虬尾是水精,，噴浪降雨,，可以防火，建議置于房頂上以避火災;于是便塑其形象在殿角,、殿脊,、屋頂之上。

瓦當是瓦的頭端,，瓦用于中國古代建筑的屋面,，主要功能作用是防水、排水,，保護木構的屋架部分,。在實用上，既便于屋頂漏水,，起著保護檐頭的作用,，也增加了建筑的美觀。

木府的門前有一忠義坊,，由漢白玉建成,，寬 9米，高約18米,，4根石柱撐著牌坊上的碑,、椽、檐和坊蓋,。木氏土司忠義不二,，曾多次得到皇帝的嘉獎，忠義坊就是明朝的萬歷皇帝批準建造的,。匾額上鐫刻著明神宗欽賜的“忠義”二字,。忠義坊“棟梁斗拱，通體皆石,，堅致精工,，無與敵者”，是國內石建筑的精品,，民間有“大理三塔寺,，麗江石牌坊”的說法,。忠義坊兩側，立著兩對石獅,，威嚴神武,，神采奕奕，展現(xiàn)出木氏王府的王者之氣,。在牌坊的頂部,，則立有兩對小石獅。與底座的迎賓石獅統(tǒng)一面外不同,，頂部的兩對石獅卻是一對望外,，一對朝內。據(jù)傳,，這是為了監(jiān)督木氏土司勤政愛民而特意設置的,。如果土司及其后人在外游玩不歸或行為不軌，望外的兩個石獅便會發(fā)出吼聲警示,。而倘若土司及其后人貪圖享福,，久居府內荒廢政務或不理民生，朝內的石獅也會發(fā)出吼聲提醒他們外出理政巡視,。

忠義石牌坊高三丈三尺,，育有納西東巴教的十三層天的文化內涵，寬二丈八尺,，育有東巴教記日記月文化來歷的二十八宿象征,。四柱建構三門，中十尺,，側九尺,，為正房開間格局，石柱通天式,，仿其木結構式樣,，上下有六檐，檐下有斗拱,，下層二挑,，都為斜拱,，下依石柱而雄踞四頭獅子,，二公二母，后有兩頭石獅魚和兩個云鼓互撐,。四柱頂座各有內向外的兩具望進出吼,，以示祝主人出入平安。其坊上臺面雕刻有二龍捧圣旨圖案,，其左右兩側石面上雕刻有二尊男女圖案,，左為托日陽神,，也叫陸神，右為托月陰神,，也稱色神,。陸色二神為納西東巴教創(chuàng)世神、造物神,，也是制度禮德的文化神,。下臺雕刻“忠義”二字的石面兩側，有雕刻有一牦牛和一老虎圖案,，它為納西族的門神具象,。其寓有門神護衛(wèi)“忠義”圣旨，誠表木氏土司對中央王朝篤守“忠義”的情懷,。

進入木府,。進入后便看見有一廣場，廣場正前方就是議事廳,，議事廳端莊寬敞,，氣勢恢宏，是土司議政之殿,。如果把木府看作是“紫禁城”,，這大廳便是“金鑾殿”。樓內掛有朱元璋御賜的“誠心報國”的匾額,。在議事廳的屋頂有三個藻井,，中間是龍，為了避嫌,，這里的龍只有四爪,，而非皇宮里的五爪。兩邊藻井里則是納西婦女七星羊皮上的星星圖案,，令人稱奇,。這是因為，納西婦女在歷史上有著崇高的地位,，土司時時用婦女們的披星戴月,、辛勤勞動來鞭策自己。

萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃,，千卷東巴經(jīng),，百卷大藏經(jīng)，六公土司集詩,、眾多名士書畫,，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶,。

議事廳后是“萬卷樓”,，是土司讀書的地方,。取“讀書破萬卷”之意。萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹,，千卷東巴經(jīng),、百卷大藏經(jīng)、六公土司詩集,、眾多名士書畫,，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶,。萬卷樓三層飛檐,，一樓讀書，二樓藏書,，三樓寫書,，是木府內最為高大的建筑。如果說“天雨流芳”是底層民眾對自身讀書的勸勉的寫照,，那么萬卷樓就是統(tǒng)治階層對自己嚴格要求的明證,。正是因為上下一心，知禮好學,，才使麗江這一隅之地成就了茶馬古道上最輝煌的傳奇,。

麗江木府導游詞350 字 麗江木府簡介篇四

現(xiàn)在我們就順著木府的護城河前往木府。姓木的土司曾統(tǒng)治麗江四百多年,，在占盡天時地利的獅子山麓,，營造了規(guī)模宏大的土司府衙，被人們稱為木府,，護城河從北,、東、南三面環(huán)繞著木府,。大家會說,，這也算護城河嗎?原來護城河是又寬又深的，“改土歸流”后,，隨著土司勢力的衰落,，護城河就越來越小了。

麗江古城還有一奇,，那就是古城沒有城墻,，這是為什么呢?請大家回答。我來提示一下：土司姓木,，而且歷代土司熱心于學習漢文化,，也講究文字避諱，請大家從漢字上去考慮,。對了,，木家居住的地方如果筑了城墻，就如同“木”字加了個框,，成了“困”字,，這當然不行。還有別的什么原因,，就請大家見仁見智,，議論一番吧!

木府快到了，我們面前的這座木牌坊上寫著什么?“天雨流芳”,，對,。這“天雨流芳”四個字，原是明代的木公土司寫的,，后來散佚,，現(xiàn)在我們看到的，是納西族書法家,、云南省書法家協(xié)會主席李群杰先生補書的,。這四個字，既可以用漢語解釋,，同時它又是一句納西話,。用漢語可解釋為“皇恩浩蕩像春雨一樣滋潤著神州大地”;在納西語里，“天雨流芳”是“去看書吧”的意思,，真可謂一語雙意,，別出心裁。

木府到了,。據(jù)說木府是仿照北京紫禁城建造的,，這種僭越本分的做法，在等級森嚴的古代是決不允許的,，因此,，木氏土司從不讓外人進去，連徐霞客也不例外,。徐霞客受木增土司的邀請,，在1639年明朝末期來到麗江，遠望著樓閣巍峨的木府,，在他的《徐霞客游記》里寫下了“宮室之麗,、擬于王者”的感嘆，這句話已寫在東邊的照壁上,。

這座石拱橋形似馬鞍,，叫金鞍橋，又叫玉帶橋,。這座橋之特殊在于它的長寬之比,，一般的石拱橋,，長比寬要長，這座橋則不然,，它長僅3米,，寬卻達9。6米,，這是為什么呢?原來木氏土司出巡或者回府,，總是八抬大轎以示顯赫威嚴，橋太窄當然不行,，還同時考慮到這橋與高大的忠義坊之間的呼應協(xié)調,。

木氏土司對中央政府忠心耿耿，上貢不斷,，特別是明朝萬歷年間,，據(jù)說木增土司曾用馬幫馱著萬兩金銀，萬里迢迢到京城進貢,，明神宗大受感動,，欽賜“忠義”二字，并下圣旨建這忠義石牌坊,。土司對朝廷的忠義還可以從木府大門的對聯(lián)上看出來,，“鳳詔每來紅日近，鶴書不到白云閑”,。這副對聯(lián)來自木泰土司所寫的納西族第一首漢文詩《兩關使節(jié)》,，意思是皇帝的詔書一來，就好像離太陽更近了,，感到十分溫暖;如果好久沒接到朝廷的文書,，那么，就覺得天上的白云都懶散了,。請大家進木府參觀,。

麗江木府導游詞350 字 麗江木府簡介篇五

木府是麗江古城之“大觀園”?！氨庇泄蕦m,，南有木府”?？邕^清泉汩汩的流水小橋,，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間?？邕M朱紅色的木府大門,，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美,，那恢宏的氣勢,，使人恍若置身于皇宮之內。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話,，那么在木府,，我們將翻閱到一個在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時的大土司家族的興衰史,。

木府位于古城西南隅,，明代其建筑氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗,，擬于王者”,。可惜大部分建筑毀于清末兵火,，幸存的石牌坊也毀于“文革”,。1996年大地震后，世界銀行慧眼識寶,，貸巨款相助重建木府,，麗江俊杰精心設計施工，經(jīng)三年艱辛備至的努力,，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現(xiàn)于世,。

木府占地46畝，中軸線長369米,，整個建筑群體座西朝東,，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字,，乃納西語“讀書去”的諧音,，體現(xiàn)了納西人推崇知識 的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層,，是國內石建筑的精品;議事廳端莊寬敞,，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃,，千卷東巴經(jīng),，百卷在藏經(jīng)，六公土司詩集,、眾多名士書畫,，皆 是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳,，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓,，史稱其建筑“稱 甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天,、祭祖,、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所。木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開放精神,。

木府是一座輝煌的建筑藝術之苑,，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻,，而其座西朝東,，府內玉溝縱橫，活水長流的布局,，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神,。

木府麗江是納西族聚集的地方。納西族人原來沒有漢族的姓氏,，朱元璋建立明王朝后,，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，于公元1382年“率從歸順”,，舉人臣之禮,，此舉大獲朱元璋賞識，朱將自己的姓去掉一撇和一橫,，欽賜其“木”姓,，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字。

木氏土司為了保持其統(tǒng)治集團姓氏高貴,，在社會各階層推行“官姓木,，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲,，父子相傳,，一直沿襲到明、清時期,，有的甚至延續(xù)到解放以后,。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，木氏土司家族歷經(jīng)元,、明,、清三個朝代，鼎盛時期木府占地一百多畝,，有近百座建筑,，是八百年大研古城的心臟所在。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中里,，處于整個古城的頭部,，西河水東南西三面環(huán)流,，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建,，自然形成條條渠水與官邸,、民居一脈相連，民居層層環(huán)圍木府的扇形格局,，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛,。史稱木氏“土地廣大，傳世最遠,，富冠諸土郡”,，并以“知詩書好禮守義”著稱當時，遺澤后世,。納西人說起“木老爺”來,，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切,。

忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時,，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方,。東方屬木,，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓,。 因此,，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度,，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統(tǒng),，將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街,，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿中心向四面八方輻射,。從中可看出古城最初形成于鄉(xiāng)村集市，最終也因商業(yè)貿易而繁榮,。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮(zhèn)的歷史密切相關,。走進木府，迎面而來的是議事廳,。議事廳端莊寬敞,，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹,，千卷東巴經(jīng),，百卷大藏經(jīng)，六公土司詩集,，眾多名士書畫,，皆是翰林珍奇,，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓,，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,。木府大部分建筑曾毀于清末戰(zhàn)火，幸存的石牌坊也于毀于"文革",麗江當?shù)攸h委,、政府為了發(fā)掘和弘揚民族文化,，決定貸巨資恢復重建木府舊觀。

經(jīng)過三年艱辛備至的努力,木府再現(xiàn)于世,。建成后的木府比原規(guī)劃設計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現(xiàn),發(fā)展和弘揚了麗江納西族之傳統(tǒng)文化,成為游人紛至沓來的一處勝地,。 木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質,，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻,，而其座西朝東，府內玉溝縱橫,，活水長流的布局,，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神。

麗江木府導游詞350 字 麗江木府簡介篇六

木府是麗江古城之“大觀園”,?！氨庇泄蕦m，南有木府”,?？邕^清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間,?？邕M朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗,，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿,，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢,，使人恍若置身于皇宮之內,。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那么在木府,，我們將翻閱到一個在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時的大土司家族的興衰史,。

木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬千,，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗,，擬于王者”?？上Т蟛糠纸ㄖв谇迥┍?，幸存的石牌坊也毀于“文革”,。1996年大地震后，世界銀行慧眼識寶,，貸巨款相助重建木府,，麗江俊杰精心設計施工，經(jīng)三年艱辛備至的努力,，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現(xiàn)于世,。

木府占地46畝，中軸線長369米,，整個建筑群體座西朝東,，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字,，乃納西語“讀書去”的諧音,，體現(xiàn)了納西人推崇知識 的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層,，是國內石建筑的精品;議事廳端莊寬敞,，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃,，千卷東巴經(jīng),，百卷在藏經(jīng)，六公土司詩集,、眾多名士書畫，皆 是翰林珍奇,，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳,，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱 甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,，而獅山古柏深處,，還有木氏土司祭天、祭祖,、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所,。木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開放精神。

木府是一座輝煌的建筑藝術之苑,，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質,，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東,，府內玉溝縱橫,，活水長流的布局，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神,。

木府麗江是納西族聚集的地方,。納西族人原來沒有漢族的姓氏,，朱元璋建立明王朝后，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢,，于公元1382年“率從歸順”,，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識,，朱將自己的姓去掉一撇和一橫,，欽賜其“木”姓，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字,。

木氏土司為了保持其統(tǒng)治集團姓氏高貴,，在社會各階層推行“官姓木，民姓和”之制度,，而木氏土司則代代世襲,，父子相傳，一直沿襲到明,、清時期,，有的甚至延續(xù)到解放以后。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱,，木氏土司家族歷經(jīng)元,、明、清三個朝代,，鼎盛時期木府占地一百多畝,，有近百座建筑，是八百年大研古城的心臟所在,。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中里,，處于整個古城的頭部，西河水東南西三面環(huán)流,，古城街道和民居傍河而筑,、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸,、民居一脈相連,，民居層層環(huán)圍木府的扇形格局，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛,。史稱木氏“土地廣大,，傳世最遠，富冠諸土郡”,，并以“知詩書好禮守義”著稱當時,，遺澤后世。納西人說起“木老爺”來,，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切,。

忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時,，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方,。東方屬木,，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓,。 因此,，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度,，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統(tǒng),，將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街,，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿中心向四面八方輻射,。從中可看出古城最初形成于鄉(xiāng)村集市，最終也因商業(yè)貿易而繁榮,。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮(zhèn)的歷史密切相關,。走進木府，迎面而來的是議事廳,。議事廳端莊寬敞,，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹,，千卷東巴經(jīng),，百卷大藏經(jīng)，六公土司詩集,，眾多名士書畫,，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳,，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,。木府大部分建筑曾毀于清末戰(zhàn)火,，幸存的石牌坊也于毀于"文革",麗江當?shù)攸h委、政府為了發(fā)掘和弘揚民族文化,，決定貸巨資恢復重建木府舊觀,。

經(jīng)過三年艱辛備至的努力,木府再現(xiàn)于世。建成后的木府比原規(guī)劃設計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現(xiàn),發(fā)展和弘揚了麗江納西族之傳統(tǒng)文化,成為游人紛至沓來的一處勝地,。 木府是一座輝煌的建筑藝術之苑,，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻,，而其座西朝東,，府內玉溝縱橫,，活水長流的布局，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神,。

麗江木府導游詞350 字 麗江木府簡介篇七

現(xiàn)在去玉花園,。這過街天橋可算是木氏土司因地制宜，以民為本的一個創(chuàng)造,。這樣的設計,，官民相安，互不干涉,。這里房梁較低,，別忘了“見木低頭”。

請跟我上光碧樓,。這是1：300的古城模型,，在這里可以清楚地看到古城和木府的全貌。這是玉龍橋,，是古城的北入口,，這是西河、中河,、東河,。有誰在古城中迷了路，那么,，溯流而上就一定能走到玉龍橋,。這是四方街。這是木府,，它位于一條東西向的中軸線上,，長369米，背靠獅子山,，坐西向東以接納木氣,，以求家道興旺，官運亨通,?？梢哉f這木府占盡了古城的天時地利。這些圖片表現(xiàn)了麗江豐厚的歷史文化和壯美的自然風光,，請大家瀏覽,。

這是玉花園。園內花木繁多,，光杜鵑就有30種,，堪稱玉龍山這個杜鵑王國的一個縮影。“麗郡從來喜植樹,，江城無處不養(yǎng)花”,，說不定是從這里開始的。這是紫薇樹,，夏季滿樹紅

花,，如火似霞。在樹干上撓一撓或拍一拍,，整棵樹都會抖動起來,，所以又叫撓癢癢樹。這是山玉蘭,，又叫夜荷花,，夏季開花，花白而香,，是云南八大名花之一,。那邊是金爪玉蘭，已有千年樹齡,。還有許多盆栽苗木,，等一會兒大家可以慢慢觀賞。

這是玉音樓,，因樓層三疊,，共有二十個翹角飛檐，所以在不同位置都可以看到五個翹角飛檐,，就像五只鳳凰展翅來儀,，所以又叫五風樓。是仿福國寺的五風樓而建的,。二樓是供奉鳳詔鶴書的地方,，一樓和樓前是土司歌舞宴樂的地方。大廳內有白沙壁畫的復制品,。白沙壁畫是國家重點文物,，其藝術價值可與明永樂宮相媲美，它把漢地佛教,、藏傳佛教和道教融合在一個畫面上,，讓三種宗教同居一室。這種三教合一的做法,，在別的地方是少見的。而在麗江,，由于以木氏土司為代表的納西族是一個開放的民族,，他們在文化上兼容并蓄，廣納博采,。使麗江成為一個多元文化區(qū),，并使一個在夾縫中生存的弱小民族創(chuàng)造了輝煌的歷史,，人們稱贊納西族是‘‘小民族創(chuàng)造了大文化”。

現(xiàn)在到了三清殿,。在這里可以鳥瞰古城和木府,，我們可以看到徐霞客筆下的古城“居廬駢集，縈坡帶谷”,，可以看到木-府的“宮室之麗,，擬于王者”。說到這里,，也許大家已對納西族,，對木氏土司和木府有了較多的了解。大家既可以在這里抒發(fā)一下逝者如斯夫的思古幽情,，還可以對木府春秋來一番高談闊論,。這不，木天王早就給各位備好了這無字石碑啦,。我的講解到此結束,，大家可以漫游木府后再回到大門。謝謝大家,。