無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

麗江木府導(dǎo)游詞1000字篇一

木府位于古城西南隅,，明代其建筑氣象萬千,，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”,?？上Т蟛糠纸ㄖв谇迥┍穑掖娴氖品灰矚в凇拔母铩?。1996年大地震后,，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府,，麗江俊杰精心設(shè)計(jì)施工,，經(jīng)三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現(xiàn)于世,。

木府占地46畝,，中軸線長369米，整個(gè)建筑群體座西朝東,，“迎旭日而得木氣”,。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音,，體現(xiàn)了納西人推崇知識 的靈心惠性;古牌坊通體皆石,，結(jié)構(gòu)三層，是國內(nèi)石建筑的精品;議事廳端莊寬敞,，氣勢恢宏,，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃，千卷東巴經(jīng),，百卷在藏經(jīng),，六公土司詩集、眾多名士書畫,，皆 是翰林珍奇,，學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓,，史稱其建筑“稱 甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天,、祭祖,、祭大自然神“署”的本 土宗教活動(dòng)場所。木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開放精神,。

木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑,，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì),，同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻，而其座西朝東,，府內(nèi)玉溝縱橫,，活水長流的布局，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神,。

木府麗江是納西族聚集的地方,。納西族人原來沒有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后,，遠(yuǎn)在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時(shí)度勢,，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮,，此舉大獲朱元璋賞識,，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓,，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字,。

木氏土司為了保持其統(tǒng)治集團(tuán)姓氏高貴，在社會(huì)各階層推行“官姓木,，民姓和”之制度,，而木氏土司則代代世襲，父子相傳,，一直沿襲到明,、清時(shí)期，有的甚至延續(xù)到解放以后,。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱,，木氏土司家族歷經(jīng)元,、明,、清三個(gè)朝代,，鼎盛時(shí)期木府占地一百多畝，有近百座建筑,，是八百年大研古城的心臟所在。整個(gè)木府蔭庇在獅子山懷抱中里,，處于整個(gè)古城的頭部,，西河水東南西三面環(huán)流，古城街道和民居傍河而筑,、依渠而建,，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連,，民居層層環(huán)圍木府的扇形格局,，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛,。史稱木氏“土地廣大，傳世最遠(yuǎn),，富冠諸土郡”,，并以“知詩書好禮守義”著稱當(dāng)時(shí)，遺澤后世,。納西人說起“木老爺”來,，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。

忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時(shí),，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風(fēng)水理論,，而是朝向太陽和東方。東方屬木,，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物,，亦為皇帝所賜納西族之姓。 因此,，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向,。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統(tǒng),，將府第建于城西南一隅,。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街，縱橫交錯(cuò)的街道從四方街這一商貿(mào)中心向四面八方輻射,。從中可看出古城最初形成于鄉(xiāng)村集市,，最終也因商業(yè)貿(mào)易而繁榮。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮(zhèn)的歷史密切相關(guān),。走進(jìn)木府,，迎面而來的是議事廳。議事廳端莊寬敞,，氣勢恢弘,，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，千卷東巴經(jīng),，百卷大藏經(jīng),，六公土司詩集，眾多名士書畫,，皆是翰林珍奇,，學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓,，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,。木府大部分建筑曾毀于清末戰(zhàn)火，幸存的石牌坊也于毀于"文革",麗江當(dāng)?shù)攸h委,、政府為了發(fā)掘和弘揚(yáng)民族文化,，決定貸巨資恢復(fù)重建木府舊觀,。

經(jīng)過三年艱辛備至的努力,木府再現(xiàn)于世。建成后的木府比原規(guī)劃設(shè)計(jì)還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現(xiàn),發(fā)展和弘揚(yáng)了麗江納西族之傳統(tǒng)文化,成為游人紛至沓來的一處勝地,。 木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑,，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì)，同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻,，而其座西朝東,，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長流的布局,，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神,。

麗江木府導(dǎo)游詞1000字篇二

木府是麗江古城之“大觀園”?！氨庇泄蕦m,，南有木府”?？邕^清泉汩汩的流水小橋,，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間?？邕M(jìn)朱紅色的木府大門,，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿,，漢白玉基座雕刻精美,，那恢宏的氣勢，使人恍若置身于皇宮之內(nèi),。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話,，那么在木府，我們將翻閱到一個(gè)在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的大土司家族的興衰史,。

木府位于古城西南隅,，明代其建筑氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗,，擬于王者”,。可惜大部分建筑毀于清末兵火,，幸存的石牌坊也毀于“文革”。1996年大地震后,，世界銀行慧眼識寶,，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設(shè)計(jì)施工,，經(jīng)三年艱辛備至的努力,，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現(xiàn)于世,。

木府占地46畝，中軸線長369米,，整個(gè)建筑群體座西朝東,，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字,，乃納西語“讀書去”的諧音,，體現(xiàn)了納西人推崇知識 的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結(jié)構(gòu)三層,，是國內(nèi)石建筑的精品;議事廳端莊寬敞,，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃,，千卷東巴經(jīng),，百卷在藏經(jīng)，六公土司詩集,、眾多名士書畫,，皆 是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱后議事廳,，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓,，史稱其建筑“稱 甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅山古柏深處,，還有木氏土司祭天,、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動(dòng)場所,。木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開放精神,。

木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì),，同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻,，而其座西朝東，府內(nèi)玉溝縱橫,，活水長流的布局,，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神。

木府麗江是納西族聚集的地方,。納西族人原來沒有漢族的姓氏,，朱元璋建立明王朝后，遠(yuǎn)在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時(shí)度勢,，于公元1382年“率從歸順”,，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識,，朱將自己的姓去掉一撇和一橫,，欽賜其“木”姓,，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字。

木氏土司為了保持其統(tǒng)治集團(tuán)姓氏高貴,，在社會(huì)各階層推行“官姓木,，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲,，父子相傳,，一直沿襲到明、清時(shí)期,，有的甚至延續(xù)到解放以后,。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，木氏土司家族歷經(jīng)元,、明,、清三個(gè)朝代，鼎盛時(shí)期木府占地一百多畝,，有近百座建筑,，是八百年大研古城的心臟所在。整個(gè)木府蔭庇在獅子山懷抱中里,，處于整個(gè)古城的頭部,，西河水東南西三面環(huán)流，古城街道和民居傍河而筑,、依渠而建,，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連,，民居層層環(huán)圍木府的扇形格局,，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱木氏“土地廣大,，傳世最遠(yuǎn),，富冠諸土郡”，并以“知詩書好禮守義”著稱當(dāng)時(shí),，遺澤后世,。納西人說起“木老爺”來，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切,。

忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時(shí),，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風(fēng)水理論，而是朝向太陽和東方,。東方屬木,，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。 因此,，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度,，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統(tǒng),，將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街,，縱橫交錯(cuò)的街道從四方街這一商貿(mào)中心向四面八方輻射,。從中可看出古城最初形成于鄉(xiāng)村集市，最終也因商業(yè)貿(mào)易而繁榮,。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮(zhèn)的歷史密切相關(guān),。走進(jìn)木府，迎面而來的是議事廳,。議事廳端莊寬敞,，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹,，千卷東巴經(jīng),，百卷大藏經(jīng)，六公土司詩集,，眾多名士書畫,，皆是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱后議事廳,，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓,，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物。木府大部分建筑曾毀于清末戰(zhàn)火,，幸存的石牌坊也于毀于"文革",麗江當(dāng)?shù)攸h委,、政府為了發(fā)掘和弘揚(yáng)民族文化，決定貸巨資恢復(fù)重建木府舊觀,。

經(jīng)過三年艱辛備至的努力,木府再現(xiàn)于世,。建成后的木府比原規(guī)劃設(shè)計(jì)還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現(xiàn),發(fā)展和弘揚(yáng)了麗江納西族之傳統(tǒng)文化,成為游人紛至沓來的一處勝地。 木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑,，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì),，同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻，而其座西朝東,，府內(nèi)玉溝縱橫,，活水長流的布局，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神,。

麗江木府導(dǎo)游詞1000字篇三

麗江古城是中國歷史文化名城,，世界文化遺產(chǎn)，而木府是麗江古城之“大觀園”。納西族首領(lǐng)木氏自元代世襲麗江土知府以來,，歷經(jīng)元,、明、清三代22世470年,，在西南諸土司中以“知詩書好禮守義”而著稱于世,。木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬千,，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗,，擬于王者”?？上Т蟛糠纸ㄖв谇迥┍?，幸存的石牌坊也毀于“文革”。1996年大地震后,，世界銀行慧眼識寶,，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設(shè)計(jì)施工,，經(jīng)三年艱辛備至的努力,，使木府如“鳳凰涅盤”般再現(xiàn)于世。

木府占地46畝,，中軸線長369米,，整個(gè)建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”,。沿中軸線依地勢建有“天雨流芳”木牌坊,、忠義坊、儀門,、前議事廳,、萬卷樓、護(hù)法殿,、光碧樓,、玉音樓、三清殿,、配殿,、閣樓、戲臺,、過街樓,、家院、走廊,、宮驛共16幢,，大大小小計(jì)162間,。

天雨流芳是納西語“特嗯呂返”的音譯，漢語之意為“皇恩浩蕩,，天降甘露,，潤澤百姓”。在納西語中的意思是“讀書去吧”,。納西人推崇知識,，重視教育的靈心彗性由此可見。 相傳鴟吻是龍的兒子,，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一,。形狀像四腳蛇剪去了尾巴,，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火,。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí),，有人上書說大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥,，也就是鷂鷹,，說虬尾是水精，噴浪降雨,，可以防火,，建議置于房頂上以避火災(zāi);于是便塑其形象在殿角、殿脊,、屋頂之上,。

瓦當(dāng)是瓦的頭端，瓦用于中國古代建筑的屋面,，主要功能作用是防水,、排水，保護(hù)木構(gòu)的屋架部分,。在實(shí)用上,，既便于屋頂漏水，起著保護(hù)檐頭的作用,，也增加了建筑的美觀,。

木府的門前有一忠義坊，由漢白玉建成,，寬 9米,，高約18米，4根石柱撐著牌坊上的碑,、椽,、檐和坊蓋,。木氏土司忠義不二，曾多次得到皇帝的嘉獎(jiǎng),，忠義坊就是明朝的萬歷皇帝批準(zhǔn)建造的,。匾額上鐫刻著明神宗欽賜的“忠義”二字。忠義坊“棟梁斗拱,，通體皆石,，堅(jiān)致精工，無與敵者”,，是國內(nèi)石建筑的精品,，民間有“大理三塔寺，麗江石牌坊”的說法,。忠義坊兩側(cè),，立著兩對石獅，威嚴(yán)神武,，神采奕奕,，展現(xiàn)出木氏王府的王者之氣。在牌坊的頂部,，則立有兩對小石獅,。與底座的迎賓石獅統(tǒng)一面外不同，頂部的兩對石獅卻是一對望外,，一對朝內(nèi),。據(jù)傳，這是為了監(jiān)督木氏土司勤政愛民而特意設(shè)置的,。如果土司及其后人在外游玩不歸或行為不軌,，望外的兩個(gè)石獅便會(huì)發(fā)出吼聲警示。而倘若土司及其后人貪圖享福,，久居府內(nèi)荒廢政務(wù)或不理民生,，朝內(nèi)的石獅也會(huì)發(fā)出吼聲提醒他們外出理政巡視。

忠義石牌坊高三丈三尺,，育有納西東巴教的十三層天的文化內(nèi)涵,，寬二丈八尺，育有東巴教記日記月文化來歷的二十八宿象征,。四柱建構(gòu)三門,，中十尺，側(cè)九尺,，為正房開間格局,，石柱通天式，仿其木結(jié)構(gòu)式樣,，上下有六檐,，檐下有斗拱,，下層二挑，都為斜拱,，下依石柱而雄踞四頭獅子,，二公二母，后有兩頭石獅魚和兩個(gè)云鼓互撐,。四柱頂座各有內(nèi)向外的兩具望進(jìn)出吼,，以示祝主人出入平安。其坊上臺面雕刻有二龍捧圣旨圖案,，其左右兩側(cè)石面上雕刻有二尊男女圖案,，左為托日陽神，也叫陸神,，右為托月陰神,，也稱色神。陸色二神為納西東巴教創(chuàng)世神,、造物神，也是制度禮德的文化神,。下臺雕刻“忠義”二字的石面兩側(cè),，有雕刻有一牦牛和一老虎圖案，它為納西族的門神具象,。其寓有門神護(hù)衛(wèi)“忠義”圣旨,，誠表木氏土司對中央王朝篤守“忠義”的情懷。

進(jìn)入木府,。進(jìn)入后便看見有一廣場,，廣場正前方就是議事廳，議事廳端莊寬敞,，氣勢恢宏,，是土司議政之殿。如果把木府看作是“紫禁城”,，這大廳便是“金鑾殿”,。樓內(nèi)掛有朱元璋御賜的“誠心報(bào)國”的匾額。在議事廳的屋頂有三個(gè)藻井,，中間是龍,，為了避嫌，這里的龍只有四爪,，而非皇宮里的五爪,。兩邊藻井里則是納西婦女七星羊皮上的星星圖案，令人稱奇,。這是因?yàn)?，納西婦女在歷史上有著崇高的地位,，土司時(shí)時(shí)用婦女們的披星戴月、辛勤勞動(dòng)來鞭策自己,。

萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃,，千卷東巴經(jīng)，百卷大藏經(jīng),，六公土司集詩,、眾多名士書畫，皆是翰林珍奇,，學(xué)苑瑰寶,。

議事廳后是“萬卷樓”，是土司讀書的地方,。取“讀書破萬卷”之意,。萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，千卷東巴經(jīng),、百卷大藏經(jīng),、六公土司詩集、眾多名士書畫,，皆是翰林珍奇,，學(xué)苑瑰寶。萬卷樓三層飛檐,，一樓讀書,，二樓藏書，三樓寫書,，是木府內(nèi)最為高大的建筑,。如果說“天雨流芳”是底層民眾對自身讀書的勸勉的寫照，那么萬卷樓就是統(tǒng)治階層對自己嚴(yán)格要求的明證,。正是因?yàn)樯舷乱恍?，知禮好學(xué)，才使麗江這一隅之地成就了茶馬古道上最輝煌的傳奇,。

麗江木府導(dǎo)游詞1000字篇四

麗江古城是中國歷史文化名城,，世界文化遺產(chǎn)，而木府是麗江古城之“大觀園”,。納西族首領(lǐng)木氏自元代世襲麗江土知府以來,，歷經(jīng)元、明,、清三代22世470年,，在西南諸土司中以“知詩書好禮守義”而著稱于世。木府位于古城西南隅,，明代其建筑氣象萬千,，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗,，擬于王者”?？上Т蟛糠纸ㄖв谇迥┍?，幸存的石牌坊也毀于“文革”。1996年大地震后,，世界銀行慧眼識寶,，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設(shè)計(jì)施工,，經(jīng)三年艱辛備至的努力,，使木府如“鳳凰涅盤”般再現(xiàn)于世。

木府占地46畝,，中軸線長369米,，整個(gè)建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”,。沿中軸線依地勢建有“天雨流芳”木牌坊,、忠義坊、儀門,、前議事廳,、萬卷樓、護(hù)法殿,、光碧樓,、玉音樓,、三清殿,、配殿、閣樓,、戲臺,、過街樓、家院,、走廊,、宮驛共16幢，大大小小計(jì)162間,。

天雨流芳是納西語“特嗯呂返”的音譯,，漢語之意為“皇恩浩蕩，天降甘露,，潤澤百姓”,。在納西語中的意思是“讀書去吧”。納西人推崇知識,，重視教育的靈心彗性由此可見,。 相傳鴟吻是龍的兒子,，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一,。形狀像四腳蛇剪去了尾巴,，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火,。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí),，有人上書說大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥,，也就是鷂鷹,，說虬尾是水精，噴浪降雨,，可以防火,，建議置于房頂上以避火災(zāi);于是便塑其形象在殿角、殿脊,、屋頂之上,。

瓦當(dāng)是瓦的頭端，瓦用于中國古代建筑的屋面,，主要功能作用是防水,、排水，保護(hù)木構(gòu)的屋架部分,。在實(shí)用上,，既便于屋頂漏水，起著保護(hù)檐頭的作用,，也增加了建筑的美觀,。

木府的門前有一忠義坊，由漢白玉建成,，寬 9米,，高約18米，4根石柱撐著牌坊上的碑,、椽,、檐和坊蓋。木氏土司忠義不二,，曾多次得到皇帝的嘉獎(jiǎng),，忠義坊就是明朝的萬歷皇帝批準(zhǔn)建造的。匾額上鐫刻著明神宗欽賜的“忠義”二字,。忠義坊“棟梁斗拱,，通體皆石，堅(jiān)致精工，無與敵者”,，是國內(nèi)石建筑的精品,，民間有“大理三塔寺，麗江石牌坊”的說法,。忠義坊兩側(cè),，立著兩對石獅，威嚴(yán)神武,，神采奕奕,，展現(xiàn)出木氏王府的王者之氣。在牌坊的頂部,，則立有兩對小石獅,。與底座的迎賓石獅統(tǒng)一面外不同，頂部的兩對石獅卻是一對望外,，一對朝內(nèi),。據(jù)傳，這是為了監(jiān)督木氏土司勤政愛民而特意設(shè)置的,。如果土司及其后人在外游玩不歸或行為不軌,，望外的兩個(gè)石獅便會(huì)發(fā)出吼聲警示。而倘若土司及其后人貪圖享福,，久居府內(nèi)荒廢政務(wù)或不理民生,，朝內(nèi)的石獅也會(huì)發(fā)出吼聲提醒他們外出理政巡視。

忠義石牌坊高三丈三尺,，育有納西東巴教的十三層天的文化內(nèi)涵,，寬二丈八尺，育有東巴教記日記月文化來歷的二十八宿象征,。四柱建構(gòu)三門,，中十尺，側(cè)九尺,，為正房開間格局,，石柱通天式,，仿其木結(jié)構(gòu)式樣,，上下有六檐，檐下有斗拱,，下層二挑,，都為斜拱，下依石柱而雄踞四頭獅子,，二公二母,，后有兩頭石獅魚和兩個(gè)云鼓互撐。四柱頂座各有內(nèi)向外的兩具望進(jìn)出吼,，以示祝主人出入平安,。其坊上臺面雕刻有二龍捧圣旨圖案,，其左右兩側(cè)石面上雕刻有二尊男女圖案，左為托日陽神,，也叫陸神,，右為托月陰神，也稱色神,。陸色二神為納西東巴教創(chuàng)世神,、造物神，也是制度禮德的文化神,。下臺雕刻“忠義”二字的石面兩側(cè),，有雕刻有一牦牛和一老虎圖案，它為納西族的門神具象,。其寓有門神護(hù)衛(wèi)“忠義”圣旨,，誠表木氏土司對中央王朝篤守“忠義”的情懷。

進(jìn)入木府,。進(jìn)入后便看見有一廣場,，廣場正前方就是議事廳，議事廳端莊寬敞,，氣勢恢宏,，是土司議政之殿。如果把木府看作是“紫禁城”,，這大廳便是“金鑾殿”,。樓內(nèi)掛有朱元璋御賜的“誠心報(bào)國”的匾額。在議事廳的屋頂有三個(gè)藻井,，中間是龍,，為了避嫌，這里的龍只有四爪,，而非皇宮里的五爪,。兩邊藻井里則是納西婦女七星羊皮上的星星圖案，令人稱奇,。這是因?yàn)?，納西婦女在歷史上有著崇高的地位，土司時(shí)時(shí)用婦女們的披星戴月,、辛勤勞動(dòng)來鞭策自己,。

萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃，千卷東巴經(jīng),，百卷大藏經(jīng),，六公土司集詩、眾多名士書畫，皆是翰林珍奇,，學(xué)苑瑰寶,。

議事廳后是“萬卷樓”，是土司讀書的地方,。取“讀書破萬卷”之意,。萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，千卷東巴經(jīng),、百卷大藏經(jīng),、六公土司詩集、眾多名士書畫,，皆是翰林珍奇,，學(xué)苑瑰寶。萬卷樓三層飛檐,，一樓讀書,，二樓藏書，三樓寫書,，是木府內(nèi)最為高大的建筑,。如果說“天雨流芳”是底層民眾對自身讀書的勸勉的寫照，那么萬卷樓就是統(tǒng)治階層對自己嚴(yán)格要求的明證,。正是因?yàn)樯舷乱恍?，知禮好學(xué)，才使麗江這一隅之地成就了茶馬古道上最輝煌的傳奇,。