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企業(yè)密信

企業(yè)員工確實(shí)有對錢的需要,，但是人類社會(huì)發(fā)展到今天，人的需求層次已不僅僅局限于擁有的金錢越多越好,。有句民諺就反映了這種心聲：人不能窮得只剩下錢,。這說明，人除了有金錢的欲求外,，還有更高的追求,。企業(yè)管理者在激勵(lì)員工時(shí)如若不能走出“以錢為本”的誤區(qū)的話，結(jié)果一定會(huì)很慘,。

二戰(zhàn)后,，日本百業(yè)待興,，到處呈現(xiàn)出破敗的景象。經(jīng)營造船業(yè)的石川島公司也奄奄一息,，前途未卜,。1945年，土光敏夫50歲生日剛過,，毅然出任石川島公司總經(jīng)理一職,，親朋好友無不愕然,。

土光先在公司內(nèi)部開始整頓,，精簡機(jī)構(gòu)，重用人才,，激發(fā)人們對工作的緊迫感,，充分發(fā)揮員工的潛能。

其次,，土光創(chuàng)辦公司刊物《石川島》,，以使大家隨時(shí)了解公司內(nèi)外的最新情況，并讓大家發(fā)表意見和建議,。每年新年過后第一天上班,，土光便率領(lǐng)公司干部站在公司大門口逐一向員工們祝賀新年，預(yù)祝大家在新的一年里旗開得勝,，把工作做得更好,。土光主張人才橫向大調(diào)動(dòng)，不斷調(diào)整,，允許毛遂自薦,，實(shí)行公開招聘，讓人才流動(dòng)各得其所,，揚(yáng)長避短,。石川島公司終于稱雄世界。

土光敏夫兩次“受命于危難之際”,，卻又能扭轉(zhuǎn)乾坤,，其奧妙就在于走出了激勵(lì)誤區(qū)，正確地激勵(lì)了人才,。綜觀土光的激人,、用人策略，也無非是一些“雕蟲小技”,，但他堅(jiān)持了“以人為本”的激勵(lì)策略,，即使略施“雕蟲小技”，也能動(dòng)之以情,，沁人心脾,，感人肺腑,。

與此相對照，我國企業(yè)的一些管理者卻相形見拙,，沉溺于激勵(lì)的誤區(qū),，對來自員工心理和精神上的阻力，則束手無策;熱衷于“以錢為本”,，缺乏凝聚力,，看不到員工的智慧和力量，結(jié)果“錢”水不解“人”渴,，員工精神不振,，企業(yè)深深陷人積重難返的泥潭。

所以,，管理者必須走出“以錢為本”的激勵(lì)誤區(qū),，堅(jiān)持“以人為本”，最大限度地調(diào)動(dòng)職工的積極性和創(chuàng)造性,，這是企業(yè)發(fā)展的源泉,。

重才輕德式的激勵(lì)

企業(yè)管理常涉及“用人唯賢”的問題。用人唯賢實(shí)際上是一個(gè)選才的問題,。只有選好才,，才能激好才。德才兼?zhèn)涫沁x人的核心,。對德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)行激勵(lì)才是正確的,。有利于企業(yè)的發(fā)展。反之,，“重才輕德”就是員工激勵(lì)的誤區(qū),，這種激勵(lì)最終將有損于企業(yè)的利益。

所謂德,，是指思想道德品質(zhì),，主要是就政治素質(zhì)而言的;所謂才，是指才能和智慧,，主要是就業(yè)務(wù)素質(zhì)而言,。德才兼?zhèn)洌褪钦f作為一個(gè)合格的人才,，既要具備一定的政治素質(zhì),，即有較好的道德品質(zhì)的修養(yǎng);又要具備一定的業(yè)務(wù)素質(zhì)，即具有較強(qiáng)的才干和專業(yè)知識的修養(yǎng),。重才輕德,，可能使某些心術(shù)不正，頗有歪才的人得到重用,，給企業(yè)帶來損害,。歷史上,，許多圣賢都十分強(qiáng)調(diào)“德”，大講特講仁,、義,、道德品質(zhì)在治國中的決定性作用，大談?dòng)胁艧o德的危害,。

禍國殃民的小人：“自古昔以來,，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足,，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉!”正由于這種人往往導(dǎo)致國破家亡,，因此,，在考察和用人時(shí),，尤其要注重其德行,。“凡取人之術(shù),，茍不得圣人,、君子而與之，與其得小人,，不若得愚人,。”那么,，為何寧可用愚人,，也不用有才無德的小人呢?這就是司馬光所說的：“愚者雖欲為不善，智不能周,，力不能勝,，譬如乳狗搏人，人得惡制之,?！蹦芰Σ粷?jì)的愚人，即使想干壞事,，量其也干不出什么大壞事來,，充其量像小狗咬人一樣，很容易就能制服他,。但無德而有才者就不一樣了,，這種小人，“智足以遂其奸,，勇足以決其暴,，是虎而翼者也,，其為害豈不多哉!”可見，司馬光是痛惡那些無德有才者的,。

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