演講稿也叫演講詞,，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

講道德有品行的演講稿篇一

道德品行是我們立身之本，處世之基,，成事之道,，是為官和做人的根本。黨的干部其自身的素質(zhì),、作風(fēng)和形象如何,，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。眼下,，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育已在全體黨員中深入開展,，要求廣大黨員堅(jiān)持以知促行，做講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行,，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員,。作為一名黨的干部,，就要時(shí)刻牢記“對(duì)己清正、對(duì)人公正,、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格,、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則，時(shí)刻注重自身品德,、品行,、品格，做一名克己奉公,、淡泊名利,、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部,。個(gè)人體會(huì)要做好以下三個(gè)方面,。

一、要內(nèi)修品德升華自我

做“官”先做人,。一個(gè)讓黨放心,、讓群眾滿意的干部，必然是一個(gè)明辨是非,、嚴(yán)于律己,、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素,，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用,。如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣,，而且損害黨的形象和威信,。因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),，模范遵守社會(huì)公德,、職業(yè)道德、家庭美德,，注意防微杜漸,，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交,，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕,，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧,。

二,、要外修品行樹立黨員干部形象

古人云：“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn),，其中德是第一位的,，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵,。品行如同人的影子,，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚,，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象,，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行,，就是要從公道正派,、艱苦奮斗,、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己,，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界,，完善自我品行,。

三、要重修品格忠于黨的事業(yè)

古人說(shuō)“君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利,，堅(jiān)持事業(yè)第一,，工作第一，不怕吃虧,，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”,、樂(lè)為“基石”、善為“伯樂(lè)”的精神,，淡泊名利,，無(wú)私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興,，為奉獻(xiàn)自己而快樂(lè);要甘當(dāng)無(wú)名英雄,，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名、不攬功,、不圖利,，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。

講道德有品行的演講稿篇二

同志們：

今天我們舉辦的是“兩學(xué)一做”暨“黨風(fēng)廉政建設(shè)宣教”第三季度集中黨課,，這次黨課的議程是：第一,、全體黨員重溫入黨誓詞;第二、“做四講四有的合格黨員”集中黨課;第三,、傳達(dá)《國(guó)資委第六巡視組對(duì)中煤集團(tuán)巡視的主要反饋意見以及整改要求》,。

下面首先讓我們大家重溫入黨誓詞：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng),，遵守黨的章程,，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定,，嚴(yán)守黨的紀(jì)律,，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng),，積極工作,，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切,，永不叛黨”,。希望我們黨員干部認(rèn)真重溫入黨誓詞并深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)“七一講話精神”――不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)!

20_年以來(lái),，黨中央在鞏固群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)成果的基礎(chǔ)上,，著眼于新常態(tài)下對(duì)黨員提出新要求，號(hào)召在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī),，學(xué)系列講話,，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，倡導(dǎo)所有黨員要做“講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行，講奉獻(xiàn),、有作為”的合格黨員,。“四講四有”是一名合格黨員的核心要素,，是新時(shí)代黨員黨性的客觀要求,，是在黨愛黨、在黨護(hù)黨、在黨興黨,、在黨為黨的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn),，為如何做一名合格黨員指明了方向。

一,、 講政治,、有信念是愛黨之源――強(qiáng)化忠誠(chéng)意識(shí)

任何政黨都是政治組織，黨員是黨肌體的最小細(xì)胞,。作為一名黨員,，愛黨是首要之職，而講政治是愛黨的具體表現(xiàn),，有信念是愛黨的力量源泉,。講政治、有信念就必須要有政治意識(shí),、大局意識(shí),、核心意識(shí)和看齊意識(shí)，保持政治本色,，把理想信念時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)為行動(dòng)的力量,。強(qiáng)化政治意識(shí)，就是要運(yùn)用政治思維,，增強(qiáng)政治定力,、政治敏感性和政治洞察力,，堅(jiān)定正確的政治觀點(diǎn),、政治立場(chǎng)，明辨政治方向,，在大是大非問(wèn)題上態(tài)度鮮明,，立場(chǎng)堅(jiān)定，不左顧右盼,，自覺地在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致,。強(qiáng)化大局意識(shí)，就是要以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為總攬,，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為奮斗目標(biāo),，以十三五規(guī)劃為主線，以各級(jí)黨委的決定部署為推手,，著眼于整個(gè)國(guó)家,、整個(gè)民族，服從服務(wù)于中心工作,，將個(gè)人理想與民族復(fù)興的宏愿結(jié)合起來(lái),，志存高遠(yuǎn)，凝心聚力，奮發(fā)有為,。強(qiáng)化核心意識(shí),，就是要以黨中央和各級(jí)黨組織為核心，不斷加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),，尤其強(qiáng)化黨的政治領(lǐng)導(dǎo),，對(duì)各級(jí)黨組織作出的指示、決定不懷疑,、不深究,、不琢磨、不議論,，積極踐行黨的宗旨,，維護(hù)黨的權(quán)威，愛護(hù)黨的形象,，鞏固黨長(zhǎng)期執(zhí)政的地位,。強(qiáng)化看齊意識(shí)，就是要向黨中央看齊,，向黨的路線方針政策看齊,，以黨的意志為意志，以黨的旗幟為旗幟,，以黨的方向?yàn)榉较?，?jiān)決擁護(hù)黨的主張，貫徹黨的決議,，執(zhí)行黨的部署,，遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，緊跟黨走,，不走歪路,，不走邪路，做政治上的明白人,，成為黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士,。

目前，我們有些基層黨組織渙散,，不能有效地發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用,。有些黨員干部共產(chǎn)主義信仰缺失、黨性不強(qiáng),，完全忘記了自己入黨申請(qǐng)書及入黨誓詞,，不能發(fā)揮模范帶頭作用。對(duì)此,，我們應(yīng)該高度重視,，全面進(jìn)行整改,。

二、 講規(guī)矩,、有紀(jì)律是護(hù)黨之要――強(qiáng)化底線意識(shí)

紀(jì)律是穩(wěn)壓器,，是壓艙石，是規(guī)范行為的底線,。沒有紀(jì)律和規(guī)矩的約束,，任何組織都會(huì)成為一盤散沙。尊黨章,、守黨紀(jì)是一名合格黨員的應(yīng)有之義,，是應(yīng)盡之責(zé)任，也是在黨護(hù)黨的必然要求,。首先要遵守政治紀(jì)律,。要樹牢對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信心,，堅(jiān)持理論自信、道路自信,、制度自信,，堅(jiān)定自己的理想信念，自覺抵制各種社會(huì)思潮的侵蝕,，堅(jiān)決不允許妄議中央,，不充許搞當(dāng)面一套、背后一套,，不允許搞山頭主義和分裂主義,，不允許“吃共產(chǎn)黨的飯，砸共產(chǎn)黨的鍋”,。其次要遵守群眾紀(jì)律,。要強(qiáng)化黨員就是服務(wù)的思想，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),，切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好,、維護(hù)好群眾的利益,。要保持公仆情懷，牢記共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員,，自覺融入群眾的生產(chǎn)生活當(dāng)中;要堅(jiān)決查處群眾身邊的腐敗分子,，杜絕與民爭(zhēng)利現(xiàn)象，防止傷害群眾感情,、損害群眾的不作為,、亂作為行為發(fā)生,。其三要遵守工作紀(jì)律。要增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)和底線意識(shí),，對(duì)法紀(jì)心存敬畏,，手握戒尺，以《廉潔自律準(zhǔn)則》為道德“高線”,，以《紀(jì)律處分條件》為行為底線,，不越界線，不破底線,，不趟“雷區(qū)”,，不觸帶電的高壓線，自覺遵守各項(xiàng)工作規(guī)章制度,，大力改進(jìn)工作作風(fēng),，積極在各種崗位上盡職盡責(zé)，切實(shí)發(fā)揮好黨員的先鋒模范作用,。

目前,，我們有些黨員干部對(duì)黨紀(jì)黨規(guī)沒有敬畏之心，缺乏底線意識(shí),，不按規(guī)定參加黨的組織生活,、不按時(shí)繳納黨費(fèi)、不完成黨組織分配的任務(wù),、不按黨的組織原則辦事,。對(duì)此，我們應(yīng)該高度重視,，全面進(jìn)行糾正,。另外，我們還要在“黨風(fēng)廉政建設(shè)宣教”活動(dòng)中,，組織大家學(xué)習(xí)《國(guó)資委第六巡視組對(duì)中煤集團(tuán)巡視情況的主要反饋意見及整改要求》,，確實(shí)讓大家對(duì)黨紀(jì)黨規(guī)有敬畏之心，確實(shí)將紀(jì)律挺在前面,。

三,、 講道德、有品行是興黨之本――強(qiáng)化干凈意識(shí)

古羅馬有個(gè)哲學(xué)家說(shuō)：“使一個(gè)人偉大,，并不在于富裕和門第,，而在于可貴的行為和高尚的品德”。毛澤東曾評(píng)價(jià)白求恩是“一個(gè)高尚的人,，一個(gè)純粹的人,，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有利于人民的人”,。在今天,，這個(gè)“五個(gè)一”仍可作為評(píng)判一個(gè)黨員是否合格，是否優(yōu)秀的標(biāo)桿,。所以,，一個(gè)合格黨員首先應(yīng)該是個(gè)有道德高尚的人，一個(gè)品行端正的人,，一個(gè)正直正派,、誠(chéng)實(shí)守信、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。正直正派,，就要求黨員坐得直、行得端,、挺得住,，想問(wèn)題、辦事情敢于堅(jiān)持原則,，公道正派,，秉公用權(quán)，陽(yáng)光用權(quán),，解決問(wèn)題不帶私心,，協(xié)調(diào)矛盾不偏不倚，凡事能從黨和國(guó)家利益出發(fā),，更多地維護(hù)他人利益,，不做虧心事，不做有損公充的事,，不要反對(duì)一片,、打倒一片，做到于公對(duì)得起黨,、于人對(duì)得起良心,。誠(chéng)實(shí)守信，就要求黨員尊崇黨章,、遵守黨章,，切實(shí)履行黨員義務(wù)，盡到黨員責(zé)任,，以黨章的要求為最高行為準(zhǔn)繩,，切實(shí)兌現(xiàn)入黨誓言，在日常工作生活中,，敢于承諾踐諾，“言必行,，行必果”,，說(shuō)到做到,，要求別人做到的，自己首先做到,，要求別人的不做的,，自己首先不做，不失信于人,，不出爾反爾,，不陽(yáng)俸陰違。忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng),，就要求黨員認(rèn)真落實(shí)興黨之責(zé),，增強(qiáng)工作的事業(yè)心和責(zé)任感，把工作當(dāng)作事業(yè)來(lái)追求,，兢兢業(yè)業(yè),，一絲不茍。黨組織分派的工作無(wú)論多么困難,，多么險(xiǎn)重,，敢于迎難而上，勇闖新路,，不講價(jià)錢,，不打折扣，以夙夜在公的勤奮,，以殫精歇慮的豪情,，千方百計(jì)完成任務(wù)，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)忠誠(chéng)于黨,，忠誠(chéng)于祖國(guó),，忠誠(chéng)于人民。

目前,，我們有些黨員干部在群眾中威望不高,，做人做事格調(diào)不高，缺乏必要的大局意識(shí),、服從意識(shí),，工作散漫、作風(fēng)不扎實(shí),，對(duì)黨組織有較嚴(yán)重的抵觸情緒,，工作上存在嚴(yán)重的拖延癥。對(duì)此,，我們應(yīng)該高度重視,，全面進(jìn)行糾正。

四,、 講奉獻(xiàn),、有作為是為黨之基――強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)

在現(xiàn)在的中國(guó),，成為一名黨員是光榮的，其榮光之處不在于黨員政治身份如何顯耀,，而在于黨員應(yīng)有舍己為公的奉獻(xiàn)精神,，在于黨員應(yīng)有令人稱贊的驕人業(yè)績(jī)。如果所有黨員都有這種光榮感和使命感,，一心為黨,，一心為公，一心為民,，致力于為黨的事業(yè)大廈添磚加瓦,，那么，黨的執(zhí)政根基將堅(jiān)如磐石,，固如金湯,。一心為黨，要求黨員要牢固樹立在黨為黨意識(shí),，將自己所有的言行舉止以是否符乎黨員條件,、是否符乎黨員標(biāo)準(zhǔn)為參照，凡不符合黨員身份的話不說(shuō),，凡影響黨的形象的事不做,，立足崗位，扎根基層,，一心一意為黨工作,，聚精會(huì)神為黨發(fā)展，把自己畢生的精力和生命都奉獻(xiàn)給黨,，鞠躬盡瘁,，死而后已。一心為公,，要求黨員滿懷天下為公的思想,，培育公而忘私的犧牲精神，要舍得犧牲自己的業(yè)余時(shí)間,，舍得犧牲自己的愛好興趣,，靜得下心，俯得下身,，無(wú)私無(wú)畏,、默默無(wú)聞地勤奮工作，始終保持干事創(chuàng)業(yè),、開拓進(jìn)取的精氣神,，平常時(shí)候看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去，發(fā)揚(yáng)不干好,、不干出成績(jī)就誓不罷休的韌勁,，將事業(yè)進(jìn)行到底,。一心為民,，要求黨員樹牢民本觀念，忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨,，始終堅(jiān)持群眾路線,，密切聯(lián)系群眾，摒棄“官本位”陳腐思想,，舍得放下架子,，把百姓當(dāng)衣食父母，自覺到群眾中去,，與群眾打成一片,，把群眾所盼的事一件件抓好落實(shí)，把群眾所想的事一樁樁變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),，讓群眾真切地感受黨的陽(yáng)光雨露,，增強(qiáng)黨在群眾中的威信。

目前,，我們有些黨員干部只講待遇,、不講奉獻(xiàn);只要求組織照顧、卻不對(duì)組織負(fù)責(zé),，缺乏必要的群眾觀點(diǎn),、宗旨意識(shí)及服務(wù)意識(shí)。工作上存在嚴(yán)重的拖延癥,。對(duì)此,，我們應(yīng)該高度重視，全面進(jìn)行糾正,。

七月份以后,，我們將在以前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討及踐行真正做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員,，希望大家銘記入黨誓詞,，永遠(yuǎn)做一個(gè)真正的“四講四有”的共產(chǎn)黨員。

講道德有品行的演講稿篇三

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，是深化黨內(nèi)教育的一次重要實(shí)踐,，是思想建黨的重要抓手，是加強(qiáng)黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè),、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨不斷深入的重要部署,，是加快建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、美麗邢臺(tái)”的重要保證。

一,、領(lǐng)導(dǎo)表率示范,，政治任務(wù)有保證

組織部作為市委的主要職能部門，為黨內(nèi)教育,、黨的建設(shè),、從嚴(yán)治黨提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障是其職責(zé)所在。組織部成立了全市學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組,，下設(shè)辦公室,，統(tǒng)籌全市的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育開展，組織了全市“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育動(dòng)員會(huì),，動(dòng)員會(huì)別開生面,，社會(huì)輿論良好。為推進(jìn)活動(dòng)扎實(shí)開展,，要以領(lǐng)導(dǎo)系列講話來(lái)指導(dǎo) “兩學(xué)一做”,，鑄造工匠精神做實(shí)“兩學(xué)一做”，運(yùn)用先進(jìn)典型引領(lǐng)“兩學(xué)一做”,。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,，要帶頭加強(qiáng)對(duì)黨章黨規(guī)的學(xué)習(xí)，帶頭加強(qiáng)對(duì)系列講話的學(xué)習(xí),，帶頭撰寫體會(huì)文章,，帶頭組織專題研討，帶頭發(fā)言交流,、帶頭講黨課,，帶頭開展好組織生活。

二,、豐富學(xué)習(xí)路徑,，夯實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

持續(xù)深入學(xué)習(xí)。一日不書,，百事荒蕪,。要把“學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)系列講話,，做合格黨員”當(dāng)成組工干部必修課,、常修課、永修課,，必須時(shí)時(shí)抓緊,、事事抓好。圍繞“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求,，及時(shí)準(zhǔn)備“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)資料包,，加深黨員干部對(duì)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育精髓的理解與把握,。

帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)。最得要領(lǐng)的學(xué)習(xí)是帶著問(wèn)題學(xué),，最有成效的學(xué)習(xí)也是帶著問(wèn)題學(xué),。在認(rèn)真深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)系列重要講話同時(shí),，要帶著對(duì)我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí),，進(jìn)行思考。要聯(lián)系組織工作中的重點(diǎn)核心任務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí),，聯(lián)系工作中存在的突出問(wèn)題,、疑難問(wèn)題、敏感問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí),，聯(lián)系組工干部的思想學(xué)習(xí)作風(fēng)等思想動(dòng)向、工作方向和作風(fēng)形象進(jìn)行學(xué)習(xí),、進(jìn)行思考,。帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，要抓住用好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重要契機(jī),，提升解決問(wèn)題的理論水平和實(shí)踐能力,，防止就學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、空對(duì)空兩張皮,。

聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí),。結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，對(duì)擺在當(dāng)前的急難核心工作,，開展了專題研討,，對(duì)開展情況、存在問(wèn)題,、政策解讀等進(jìn)行討論,。舉辦“兩學(xué)一做”微課堂，制作“兩學(xué)一做”公開欄,，大力宣傳“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重大意義,、內(nèi)涵要求，大力宣揚(yáng)玉蘭精神,、李保國(guó)同志先進(jìn)典型,，展示組織工作的亮點(diǎn)，把追求“精益求精注重細(xì)節(jié)追求極致”的工匠精神溶入到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中去,，確保取得實(shí)實(shí)在在的成效,。

三、實(shí)踐見真知,，鍛造“四鐵”隊(duì)伍

打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ),，方有踐行之效,。在“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，通過(guò)扎實(shí)有效地學(xué)習(xí)黨的路線方針政策決議,，學(xué)習(xí)系列重要講話,，增強(qiáng)黨性，保持黨員先進(jìn)性,、純潔性,，用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法武裝頭腦，增強(qiáng)履職踐行本領(lǐng),。成功組織三場(chǎng)“解放思想論壇”,，圓滿完成人大政協(xié)兩會(huì)選舉，成功組織市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和市直各部門主要負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)黨的xx屆五中全會(huì),、省委八屆十二次全會(huì)和市委八屆八次全會(huì)精神專題研討班,，召開全市“兩學(xué)一做”動(dòng)員會(huì)和李保國(guó)同志先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)，組織干部拓展培訓(xùn)和體驗(yàn)式培訓(xùn),，選派20xx多名精兵強(qiáng)將幫扶隊(duì)員到村精準(zhǔn)對(duì)接,，得到領(lǐng)導(dǎo)和基層群眾的廣泛好評(píng)。

通過(guò)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大黨員的政治意識(shí),、大局意識(shí)、核心意識(shí),、看齊意識(shí),，鍛造一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念,、鐵一般紀(jì)律,、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)倪^(guò)硬隊(duì)伍，真正做到講政治有信念,、講規(guī)矩有紀(jì)律,、講道德有品行、講奉獻(xiàn)有作為,，為建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市,、美麗邢臺(tái)”提供堅(jiān)強(qiáng)組織保障和智力支撐。

講道德有品行的演講稿篇四

在現(xiàn)實(shí)生活中,，人們往往欣賞品行好,、能力強(qiáng)的人，在工作出現(xiàn)失誤時(shí),，人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo),，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說(shuō)并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用,，而是告訴大家,，無(wú)論是做人還是做官,，沒有一個(gè)好的人品，一切都無(wú)從談起,。

古人講“先修身而后求能”,，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無(wú)德”,。說(shuō)的都是修養(yǎng),、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒有良好的人品做底子,，是干不了大事的,。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面,，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn),，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的,。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買的是最高的政治品德”。所以,，有了好的人品作保證，做人才有底氣,，做事才會(huì)硬氣,，做官才有正氣。對(duì)黨員干部來(lái)講,，就是要做到品行端正,。

一要正直,。

“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從,。”所以,，做人一定要堂堂正正、光明磊落,，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣,、兩袖清風(fēng),，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說(shuō)黨員干部要講黨性,，按老百姓的話來(lái)說(shuō)就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直,、說(shuō)話要公道,，做事要公平公正。能不能憑良心說(shuō)話,、按黨性辦事,，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)?！抖Y記.中庸》上講“在上位,，不凌下;在下位，不援上,。正己而不求于人,，則無(wú)怨。上不怨天,，下不尤人,。”這是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道,、立身之本。為人處世也好,，為官?gòu)恼擦T,，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠(chéng)意,、正心”,，然后才能談的上“修身、齊家,、治國(guó),、平天下”。

二要嚴(yán)謹(jǐn),。

嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,，是務(wù)實(shí),、高效,、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身,、克欲,、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,，手中握有一定的權(quán)力,，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言,、慎行,、慎獨(dú)、慎思,，做到嚴(yán)以修身,、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán),，否則,，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具,。

三要忠誠(chéng),。

如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求,，是惠及他人的一種大德,。有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛的外延,。”關(guān)于忠誠(chéng),，古人也有過(guò)很多精辟的論述,。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也,。為國(guó)之本,，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷,，感天地,，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講,，人各有所事,，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員,，就要忠于黨,、忠于人民;作為一名干部,，就要忠于事業(yè)、忠于職守,。上,，要無(wú)愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓,，做到做人要實(shí),、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí),，不讓自己成為不忠,、不孝、不義之人,。

講道德有品行的演講稿篇五

在經(jīng)過(guò)為期兩個(gè)多月的學(xué)習(xí)后,，更加堅(jiān)固了我對(duì)黨的群眾路線的再認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟到黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部,，必須時(shí)刻從思想和行動(dòng)上修正自己,，才能真正地服務(wù)人民。

對(duì)于道德修養(yǎng),，我們從小至今接受的教育可謂時(shí)刻相伴,，我們都十分清楚何謂好、何謂不好,。對(duì)于公務(wù)員及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，要求也更高，我們也十分清楚應(yīng)該怎樣?不應(yīng)該怎樣?盡管如此,，在我們身邊仍時(shí)有違背社會(huì)道德乃至觸犯黨紀(jì)國(guó)法情況發(fā)生,。這就警醒我們，必須時(shí)刻把握住自我,，必須在做人,、做官、處世,、干事等方面嚴(yán)格要求自己,。

做人必須要堂堂正正。做人是做官的前提,，做好人不一定能做好官,，但做好官必須先做好人。一是要有堅(jiān)定的信念,。理想信念是人的精神支柱,。理想信念淡化或丟掉了，就如人沒有靈魂。二是要有寬厚的胸懷,。寬厚的胸懷是一種品格,，唯寬可以載物、唯厚可以容人,。這就要求我們?cè)诠ぷ髦幸獜拇蠹页霭l(fā),，多關(guān)心、少排斥,，多謙讓,、少爭(zhēng)執(zhí)，多寬容,、少計(jì)較,。把自己看小一點(diǎn)，把他人看重一點(diǎn),，把名利看小一點(diǎn),，把責(zé)任看重一點(diǎn)，只有這樣,，在處理涉及個(gè)人利益問(wèn)題時(shí)才能擺正好自己的位置,，對(duì)待個(gè)人進(jìn)退得失時(shí)才能多一份坦然，在處理同事關(guān)系時(shí)就會(huì)增加幾份寬容,。三是要有平常心,。擁有平常心態(tài)，才能有老百姓的平和心態(tài)對(duì)待人和事,，才能愛崗敬業(yè),，踏踏實(shí)實(shí)做好每一件事，才能甘過(guò)平淡的生活,，才能知足常樂(lè),。做官一陣子，做人一輩子,，職位是暫時(shí)的,，做人是永恒的。

做官必須要清清白白,。常言道“人無(wú)德不立，官無(wú)德無(wú)為”,。在當(dāng)代,，各種誘惑很多，各種考驗(yàn)無(wú)時(shí)不在,。如何清清白白做官?一是要常放棄非分之想,。常言道“一念之差，足喪生平之善”,，只要你占了一個(gè)崗位,，就要在其崗位上兢兢業(yè)業(yè)地履行職責(zé),，決不能“雀占鳩巢”。二是常思貪欲之害,。貪欲是人生的大敵,，如此教訓(xùn)頗多。三是常思監(jiān)督之益,。古話說(shuō)“當(dāng)局者迷,，旁觀者清”，自覺接受監(jiān)督,，本身是對(duì)黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部的保護(hù)和幫助,。監(jiān)督正是指點(diǎn)迷津，避免誤入歧途深淵的有效手段,。

處世必須要平平淡淡,。個(gè)人必須始終保持頭腦清醒，政治清醒,，按照準(zhǔn)則嚴(yán)格要求自己,。要清醒認(rèn)識(shí)到權(quán)力來(lái)自人民，權(quán)力是為人民服務(wù)的,，同時(shí)更要認(rèn)識(shí)到權(quán)力是把雙刃劍,，既可以為公，也可以為私,，既可以為善,，也可以為惡。正確使用權(quán)力既可以為人民,，也可以為自己,。要明白世上沒有免費(fèi)的午餐，不該想的不要想,，不該吃的不吃,，不該拿的不拿，不該去的不去,。要謹(jǐn)慎社會(huì)交往,，在處理朋友關(guān)系時(shí)，切忌只講關(guān)系不講原則,，只講義氣不講是非,，更不能把朋友的感情關(guān)系變成庸俗的金錢利益關(guān)系。

干事必須要踏踏實(shí)實(shí),。要勤勤懇懇,、兢兢業(yè)業(yè)多做有利于人民的事,。一是要想干事,。一個(gè)干部有所為有所無(wú)為取決于想不想干事,。只有想干事,，才能在其相應(yīng)的崗位上履職盡責(zé)，才能主動(dòng)面對(duì)問(wèn)題或矛盾去思考去解決,。二是要干成事,。要干成事，就需要責(zé)任心,，存公心排雜念,，一步一個(gè)腳印推進(jìn)工作。三是不出事,。這是準(zhǔn)則的要求也是人民的期盼,。

講道德有品行的演講稿篇六

懷著對(duì)黨的好干部、人民的好公仆,、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無(wú)比崇敬之情，筆者來(lái)到了這位時(shí)代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣,，近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事,、英雄足跡，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì),，心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼,，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，筆者認(rèn)為,，作為新時(shí)期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”。

講政治,，有信念,，堅(jiān)定信仰。

人無(wú)信不立,。為了廣大人民的利益,，黨叫干啥就干啥,，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰。在焦裕祿身上,，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一,。學(xué)習(xí)焦裕祿,，就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)人民無(wú)比貼心的精神,。一方面要堅(jiān)定理想信念,，努力做政治上的明白人,，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰,，始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不懷疑、決不含糊、決不動(dòng)搖,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論在任何時(shí)候,、任何場(chǎng)合，都要堅(jiān)定信仰之志,，強(qiáng)化政治定力,，主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊,，始終做到聽黨話,、跟黨走。另一方面要強(qiáng)化宗旨意識(shí),，努力做群眾的貼心人,，始終保持公仆情懷,，真誠(chéng)對(duì)待群眾,，真心服務(wù)群眾,。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”,，他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范,，根本原因就在于他始終與老百姓心相連,、情相依，同呼吸,、共命運(yùn),，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆,。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民,、唯獨(dú)沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓,，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上,，把萬(wàn)家憂樂(lè)始終放在心頭，想群眾之所想,，急群眾之所急,，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問(wèn)題,，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處,。

講規(guī)矩，有紀(jì)律,，規(guī)范行為,。

沒有規(guī)矩，不成方圓,。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī),，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處,。焦裕祿一次無(wú)意間聽到兒子因?yàn)檎J(rèn)識(shí)售票員,，看戲未買票,，他教育兒子要尊重演員的勞動(dòng)，不能看白戲,，并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票,。為了告誡自己、提醒別人,，他還在縣委會(huì)議上作出深刻檢討,，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化,，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令,，不準(zhǔn)向群眾亂攤派。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時(shí),，感慨地說(shuō),，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對(duì)性。學(xué)習(xí)焦裕祿,，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí),、紀(jì)律觀念，從小事做起,，正確對(duì)待群眾,、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè),、對(duì)待同志,、對(duì)待親屬、對(duì)待自己,，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動(dòng)指南和行為準(zhǔn)則,，心存敬畏，手握戒尺,，廉潔從政,，從嚴(yán)治家，帶頭管好自己,，管好家屬子女,，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人,，踏踏實(shí)實(shí)做事,，清清白白做官;對(duì)權(quán)錢交易、貪污受賄,、亂建私房,、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管,，一抓到底,。

講道德，有品行,，端正人格,。

做人要有人品，為官須有官德,。官德一失,，腐敗即生。官德彰顯,，官民同心,。“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從”。一個(gè)官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信,，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力,。焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素、廉潔奉公,、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德,。正是憑借著這樣的道德操守,、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力,，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德,，始終保持高尚的精神追求和道德情操,，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),，確保做人有底氣,，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律,、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線,，把黨紀(jì)國(guó)法作為帶電的高壓電，時(shí)刻做到自重自省,、慎獨(dú)慎微,，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必行,，行必果,，始終做到知行合一、表里如一,。

講奉獻(xiàn),，有作為，開創(chuàng)事業(yè),。

無(wú)私才能無(wú)畏,，無(wú)畏才敢擔(dān)當(dāng)。不怕困難,、不懼風(fēng)險(xiǎn),，勇于挑起重?fù)?dān)，勇于克難制勝,，“革命者要在困難面前逞英豪”,，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志到蘭考上任前,，黨組織與他談話時(shí)明確提出,，蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣,，一個(gè)最艱苦的縣,，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。焦裕祿同志堅(jiān)定地說(shuō)：感謝黨把我派到最困難的地方,，越是困難的地方,，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌,，我決不離開這里,。焦裕祿正是靠著這樣的無(wú)私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng),，成就了自己的無(wú)悔人生,，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣,，知難而進(jìn),、堅(jiān)忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情,，敢于擔(dān)當(dāng),、勇爭(zhēng)一流、敢做善成的勇氣,，不怕任務(wù)艱巨,、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重?fù)?dān),、敢于克難制勝,、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè),、開拓進(jìn)取,、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”,、“不敢為”,、“不會(huì)為”、“亂作為”等問(wèn)題,，堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來(lái),，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求,，帶著執(zhí)著信念學(xué),，帶著實(shí)踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生,，堅(jiān)持做到問(wèn)計(jì)于民,、問(wèn)需于民、問(wèn)策于民,，勇于到困難最多,、問(wèn)題最復(fù)雜的一線去摔打，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng),，在生產(chǎn),、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用,，做到為官一任，造福一方,，滿足普通群眾“一定要對(duì)老百姓好”的大道至簡(jiǎn)的要求,。

歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，圣賢者“雖死而不朽,，逾遠(yuǎn)而彌存”,。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空,、歷久彌新,，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái),，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑,，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時(shí)期的黨員干部，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策,，不斷規(guī)范自己的思想和行為,，堅(jiān)持做到“四講四有”，努力干好本職工作,，像焦裕祿那樣苦干,、實(shí)干、巧干,、帶頭干,、拼命干，以實(shí)際行動(dòng)踐行當(dāng)初的入黨誓言,，為決勝“十三五”開局之年,，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)!

通過(guò)單位組織的道德品行教育討論,，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了,，在鐵路發(fā)展的新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)個(gè)人道德品行修養(yǎng),，提高每名黨員干部自身素質(zhì),，樹立交通部門黨員干部隊(duì)伍的整體形象，促進(jìn)交通行業(yè)健康,、和諧,、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

講道德有品行的演講稿篇七

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話,，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,，堅(jiān)持以知促行,，做講政治、有信念,，講規(guī)矩,、有紀(jì)律，講道德,、有品行,，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員,。

中國(guó)有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善,、比較成體系的道德要求,，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說(shuō)中,。比如，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者,，不可須臾離也;可離非道也”,。這里的道，不僅僅是道德的意思,，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道,，也可以簡(jiǎn)單地理解為國(guó)家治理的道，這個(gè)“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道,，主要是指道德修養(yǎng),。因此，道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體,，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則,，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套，沒有人的時(shí)候又是另外一套,。這樣是不行的,，這樣就不可能有你自己的道。

“是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也,。”因?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”,，所以君子特別害怕在別人看不見,、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么,，要體現(xiàn)道,，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的,、看不見的地方體現(xiàn),。

從這點(diǎn)上我們能看出，中國(guó)儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng),，而不僅是外界的約束,?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠(chéng)其意者,，毋自欺也。如惡惡臭,，如好好色,，此之謂自謙,。”也就是說(shuō),，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心,，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的,，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確,，要做對(duì)的事情。比如,，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味,，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性,。但是對(duì)于道來(lái)說(shuō),，如果我們像追求天性一樣去對(duì)待它，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù),，就是不對(duì)的,。不能像“小人閑居為不善，無(wú)所不至,。見君子而后厭然,。掩其不善，而著其善”,。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣,，而小人則不同，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事,，但當(dāng)他見了君子,，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住,，突出他自己的優(yōu)點(diǎn),，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn)?！洞髮W(xué)》中指出：“人之視己,，如見其肺肝然，則何益矣,。此謂誠(chéng)于中,，形于外，故君子必慎其獨(dú)也,?！币簿褪钦f(shuō)，做壞事,，外人不一定能夠看出來(lái),，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的,。所以，最根本的不在于外在如何,，而在于要誠(chéng)于中,，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外,。

中國(guó)儒家傳統(tǒng)對(duì)道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的,。西方強(qiáng)調(diào)法治文化，也就是所謂的制度,，個(gè)人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國(guó)不一樣，中國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,，中國(guó)的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在,，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)自我約束,。但同時(shí),，也不要把中國(guó)和西方對(duì)立起來(lái)，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來(lái)管人,，中國(guó)只強(qiáng)調(diào)用道德來(lái)管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事,，中國(guó)強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對(duì)立是不正確的,。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治,，但同樣也有道德。比如,，西方有教會(huì)文化,，有各種各樣的道德要求等;而中國(guó)雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在,，也有很多制度來(lái)約束上至天子,、下至平民百姓的每一個(gè)人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國(guó)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德,，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束,。因此，不要總是把中國(guó)和西方割裂起來(lái)去看,。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn),。

儒家的很多理論家也就這一問(wèn)題進(jìn)行過(guò)闡述。孟子曾說(shuō)過(guò)：“養(yǎng)心莫善于寡欲,?！比魏螘r(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國(guó)藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”,，即慎獨(dú),、主敬、求仁,、習(xí)勞,。慎獨(dú)是根本，其他三條是枝葉,?！对鴩?guó)藩遺囑》有句話是“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)”,?？梢钥闯觯靡粋€(gè)詞來(lái)歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú),，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對(duì),，什么是錯(cuò)，有一套完善的價(jià)值體系,，有一個(gè)牢固的信念,，同時(shí)要自我約束，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對(duì)的事,。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng),。楊震是東漢時(shí)期的官員，字伯起,，東漢弘農(nóng)郡人,，曾任荊州刺史、東萊太守,。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí),，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送,。楊震看到黃金很生氣,，他說(shuō)：“故人知君，君不知故人,，何也?”意思是說(shuō),，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官,，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸?，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”,，故人就是指楊震自己,，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知者,?！币馑际峭砩弦矝]有人知道,，就收下黃金吧。楊震又說(shuō)：“天知,，神知,，我知，子知,，何謂無(wú)知!”王密聽后非常羞愧地走了,。楊震是在強(qiáng)調(diào)，你送我十斤黃金,，兩個(gè)人都是在做壞事,，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說(shuō)沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對(duì)自身道德的要求,，在沒有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來(lái)做事，要做自己認(rèn)為是對(duì)的事,。

講道德有品行的演講稿篇八

講黨性,、重品行、作表率,，樹立共產(chǎn)黨員新形象,，認(rèn)真加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，立足實(shí)際,，作好表率,，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，這是黨中央在新的歷史條件下,，對(duì)黨員,、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求，為廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步指明了方向,、明確了要求,。

品行是做人處事之首，對(duì)于黨員來(lái)說(shuō),，品行更是立身之本,。要做一名合格的黨員，就必須講品行重品行,、爭(zhēng)先進(jìn)做表率,，樹立共產(chǎn)黨員應(yīng)有形象，真正做到用自身的“正能量”感染帶動(dòng)廣大群眾,，在人民群眾中起到凝聚,、引導(dǎo)作用，不斷開創(chuàng)新的成績(jī)。

“忠誠(chéng)”是黨員干部最基本的品行,。指出：全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí),，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作,。黨員必須時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份,，把對(duì)黨忠誠(chéng)作為基本政治素養(yǎng)，遵守黨的章程,，踐行黨的宗旨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律,，時(shí)刻保持同黨中央高度一致,，始終保持忠于黨、忠于國(guó)家,、忠于人民,，讓忠誠(chéng)成為自己最閃耀的品行。

“為民”是黨員干部最可貴的品行,。指出：各級(jí)干部必須把人民利益放在第一位,。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識(shí)，真正撲下身子深入到群眾中去,，要把群眾的呼聲作為第一信號(hào),，把群眾的需求作為第一任務(wù)，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn),，多為群眾著想,、多為群眾辦事、多為群眾謀利,，始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系,，讓為民成為自己最動(dòng)人的品行。

“自律”是黨員干部最需要的品行,。指出：自覺講誠(chéng)信,、懂規(guī)矩、守紀(jì)律,，襟懷坦白,、言行一致，心存敬畏,、手握戒尺,。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來(lái)提升，作為一種職業(yè)操守來(lái)要求,，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì),，斬?cái)嗨叫碾s念，消除攀比之心，凡事站在排頭,、走在前列,、先干一步，以實(shí)際行動(dòng)為干部群眾做出表率,，通過(guò)正己來(lái)正人,，讓自律成為自己最剛正的品行。

在新常態(tài)下,，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，做到講黨性、重品行,、作表率,，從而提高自身素質(zhì)，做好本職工作,，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會(huì)才能實(shí)現(xiàn),，黨才能永葆先進(jìn)性，不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力,。

在新的歷史發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)下,，講黨性、重品行,、作表率三者是有機(jī)統(tǒng)一的整體,。講黨性是本質(zhì)，失去黨性就會(huì)失去根本;重品行是基礎(chǔ),，品行不端就無(wú)從談黨性;作表率是目標(biāo),，不講黨性不重品行就不可能作表率。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，只有真正做到講黨性,、重品行、作表率,，走在全黨的前頭,，才能切實(shí)發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用，無(wú)愧于時(shí)代,、無(wú)愧于人民,。

講道德有品行的演講稿篇九

黨員干部，有一種政治立場(chǎng)必須始終堅(jiān)定,，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守,，那就是品行;有一種榜樣風(fēng)范必須始終踐行，那就是表率,。

加強(qiáng)黨員干部自身建設(shè),，“講黨性,、重品行、作表率”活動(dòng)發(fā)起了“總動(dòng)令”,，講黨性是前提,，重品行是基礎(chǔ)，作表率是途徑,，三者有機(jī)統(tǒng)一,、相輔相成。堅(jiān)持原則講黨性,、永葆先進(jìn)作表率,，都須有良好端正的品行為堅(jiān)實(shí)基石。

人無(wú)信不立,，國(guó)無(wú)德不強(qiáng),。修身齊家治國(guó)平天下?！暗隆迸c“修身”即為人品,、品行,。品行是修身做人之本,、修身做人之道。品行如同人之身影,，自身往往看不到,，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關(guān)系著干部個(gè)人形象,，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信,。

黨員干部重品行，既要重政治品行,，又要重生活品行,，就是要時(shí)刻關(guān)注自己的政治品德、生活品德是否高尚,，做到“不以利害移操守”,，從而達(dá)到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界,。

黨員干部重品行,，要做到以下幾方面：

第一，具有堅(jiān)定的理想信念,。要進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),，牢固樹立黨員意識(shí)、全局意識(shí)和宗旨意識(shí),，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝自己,，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒,、政治上堅(jiān)定,、工作中高度負(fù)責(zé)。

第二,，務(wù)必恪守公道正派,。公道正派作為干部的立身之本、為人之道,，既是恪守的職業(yè)道德又是獨(dú)特人格魅力所在,。這一點(diǎn)特別要求領(lǐng)導(dǎo)干部在干部選拔任用中按既定程序和標(biāo)準(zhǔn)辦事，守土有責(zé),，敢于堅(jiān)持原則,，公道正派地用人、用公道正派的人,，真正把“想干事,、能干事、干成事”的干部選拔上來(lái),。

第三,，務(wù)必做到求真務(wù)實(shí)。敢于堅(jiān)持真理,，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,，堅(jiān)持講實(shí)話辦實(shí)事求實(shí)效，創(chuàng)造性開展工作,，切實(shí)提高工作效率,，推動(dòng)各項(xiàng)工作改革創(chuàng)新。

第四,，務(wù)必做到克己自律,、清正廉潔。要時(shí)刻筑牢思想道德防線,，踐行社會(huì)主義榮辱觀,，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀,、利益觀,，自覺遵紀(jì)守規(guī)，自覺接受監(jiān)督,，以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力,、以淡泊之心對(duì)待名利、以警惕之心對(duì)待誘惑,，老老實(shí)實(shí)做人,、干干凈凈做事,，讓選人用人權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。