演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話(huà)的文稿,。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見(jiàn)解，介紹一些學(xué)習(xí),、工作中的情況,、經(jīng)驗(yàn),，以便互相交流思想和感情,。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇演講稿以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

講道德有品行演講稿篇一

一要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，倡導(dǎo)自由,、平等、公正,、法治,，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,?！边@與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接,，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷,。指出，干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾,、帶動(dòng)群眾。坐而論道不如起而行之，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要具體落實(shí)到三個(gè)“做起”上,。從小事做起,，在日常生活中以“微公益”弘揚(yáng)新風(fēng)尚。深刻指出,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在落細(xì)、落小,、落實(shí)上下功夫,。平常生活中，像垃圾分類(lèi),、低碳出行,、給有需要的人讓座，都是舉手之勞,。如果沒(méi)做,，就應(yīng)該感到如芒在背，要有“去民之患,，如除腹心之疾”的自覺(jué),。從有錯(cuò)的地方做起，在接受批評(píng)和糾正錯(cuò)誤中進(jìn)步提高,。金無(wú)足赤,、人無(wú)完人，黨員干部也不可能不犯錯(cuò),，但是要善于從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn),。要經(jīng)常對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求反省自己，經(jīng)常打掃思想上的灰塵,。從群眾反映強(qiáng)烈的事情做起,，在迎難而上中樹(shù)立新風(fēng)正氣。這些年,，花樣繁多,、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來(lái)了巨大的傷害，面對(duì)這種情況,，黨員干部不能明哲保身,，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽,。

二要擰緊道德螺絲,。黨的以來(lái)，黨中央堅(jiān)持黨要管黨,、從嚴(yán)治黨,，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心,?？催@些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中,，各種各樣的誘惑隨時(shí)隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲,，多補(bǔ)精神之“鈣”,，不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力。過(guò)好人情關(guān),。黨員也是人,，有親人和朋友，人情世故不能不講,，但是黨員又不是普通人,，一個(gè)人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過(guò)道德原則,，家人再親,，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn),，不越界不過(guò)線(xiàn),，為社會(huì)文明增添正能量。

? ? ? ?講道德有品行黨員發(fā)言稿篇3

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，基礎(chǔ)在學(xué),，關(guān)鍵在做。以學(xué)促做,、知行合一,，做合格共產(chǎn)黨員，是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn),，也是樹(shù)立黨員先鋒形象的落腳點(diǎn),。

“人無(wú)學(xué)，則不明理;人之有學(xué),，則有力,。”學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),，重在明確合格黨員標(biāo)尺,、樹(shù)立黨員行為規(guī)范，弄清楚該做什么,、不該做什么,，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身,、立業(yè),、立言、立德的基石;學(xué)習(xí)系列重要講話(huà),，重在武裝頭腦,、指導(dǎo)實(shí)踐，這是增強(qiáng)黨性修養(yǎng),、踐行宗旨觀念,、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。

“學(xué)”的目的是為了“做”,，“學(xué)”得怎樣要靠“做”來(lái)體現(xiàn)、通過(guò)“做”來(lái)檢驗(yàn),。扎實(shí)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，必須抓住“做”這個(gè)關(guān)鍵，將所“學(xué)”付諸行動(dòng),，把合格的標(biāo)尺立起來(lái),，把做人做事的底線(xiàn)劃出來(lái)，把黨員的先鋒形象樹(shù)起來(lái),，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量,。

“欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓,，則必規(guī)矩,。”立好標(biāo)尺,、守住底線(xiàn),，堅(jiān)持一切按規(guī)矩做人做事，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)本色的重要保證,，是黨性修養(yǎng)和黨員意識(shí)的直接體現(xiàn),，也是營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關(guān)鍵因素,。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新要求,，做合格共產(chǎn)黨員，就是要對(duì)照黨章黨規(guī)和系列重要講話(huà)要求,，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí),、大局意識(shí)、核心意識(shí),、看齊意識(shí),，讀正書(shū)、樹(shù)正念、守正規(guī),、立正人,、用正權(quán)、揚(yáng)正氣,、聚正能,、走正道，在黨言黨,、在黨憂(yōu)黨,、在黨愛(ài)黨、在黨為黨,，努力做到講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻(xiàn),、有作為。

“求木之長(zhǎng)者,，必固其根本,。”西藏是邊疆民族地區(qū),，是反分裂斗爭(zhēng)的第一線(xiàn),、主戰(zhàn)場(chǎng)，主要矛盾和特殊矛盾長(zhǎng)期并存,，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重,。特殊的區(qū)情，使得西藏“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要求更高,，標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán),。做好“六種人”，無(wú)疑是檢驗(yàn)我區(qū)學(xué)習(xí)成果是否落到實(shí)處,、黨員是否合格的重要標(biāo)尺,。

強(qiáng)信念、做思想上的明白人,。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，堅(jiān)定理想信念，錘煉黨性修養(yǎng),，矢志不渝地做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和自覺(jué)踐行者;講規(guī)矩,、做政治上的忠誠(chéng)人,。堅(jiān)定自覺(jué)地在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，經(jīng)常主動(dòng)向黨中央看齊,，向黨的理論和路線(xiàn)方針政策看齊,。在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、開(kāi)展反分裂斗爭(zhēng)這一重大原則問(wèn)題上,，始終做到旗幟鮮明,、立場(chǎng)堅(jiān)定;守節(jié)操、做紀(jì)律上的干凈人,。堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面,，模范遵守國(guó)家法律法規(guī)，嚴(yán)格廉潔自律,，不觸法律的高壓線(xiàn),、不越紀(jì)律的紅線(xiàn)、守住廉潔的底線(xiàn);踐宗旨,、做為民的貼心人,。視群眾為家人、視民生為家事,，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，感情上貼近群眾,，行動(dòng)上走近群眾,，工作上服務(wù)群眾;甘奉獻(xiàn)、做工作上的擔(dān)當(dāng)人,。大力弘揚(yáng)“老西藏精神”和“兩路精神”,，努力做到“三有四不怕”，解放思想,、勇于創(chuàng)新,、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè),，對(duì)黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅(jiān)決貫徹執(zhí)行,，在促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)先鋒、做模范;重品行,、做生活上的正派人,。帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式,，重家教,、立家規(guī)、正家風(fēng),，始終做到一身正氣,、兩袖清風(fēng),。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行,?！遍_(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要堅(jiān)持把以學(xué)促做,、知行合一貫穿全過(guò)程,，既“學(xué)”得深入透徹，更“做“得扎實(shí)合格,，真正把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)支部,、每名黨員，確保不走過(guò)場(chǎng),、取得實(shí)效,，為推進(jìn)西藏長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安，譜寫(xiě)好中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的西藏篇章提供堅(jiān)強(qiáng)保證,、注入強(qiáng)大動(dòng)力,。

講道德有品行演講稿篇二

大家好，我是五(1)班的錢(qián)詩(shī)涵,。今天,，我演講的題目是：道德，社會(huì)因你而美麗,。

當(dāng)我合上《做一個(gè)有道德的人》這本書(shū)時(shí),，我懂得了什么是完善自我，什么是真正的家,，什么是尊敬老師,、團(tuán)結(jié)同學(xué)，也明白了丑小鴨只有自強(qiáng),，才可能變成白天鵝;媽媽的嘮叨雖然繁瑣,，可是那背后包含著多少含義啊;老師為我們打開(kāi)了智慧之窗。我想,，我看到了道德,，也漸漸明白了道德。

道德是一雙手,，推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,，透過(guò)流動(dòng)著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田,。

真正得到的又是什么呢?道德,，發(fā)自?xún)?nèi)心，源自心中的愛(ài),。我們做好事,，不是為了得到誰(shuí)的表?yè)P(yáng),，得到怎樣的榮譽(yù)。

62路公交車(chē)上,，我主動(dòng)為年邁的老人讓座,，車(chē)上的乘客對(duì)我投來(lái)了贊許的目光;小區(qū)里，我為小樹(shù)包裹上棉衣準(zhǔn)備過(guò)冬,，社區(qū)奶奶們夸我真懂事;校園里,，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙，老師夸我講衛(wèi)生;在家里,，我為辛苦了一天的媽媽打上一盆洗腳水,，媽媽把我緊緊地?fù)г趹牙铮f(shuō)我是個(gè)孝順的孩子,。一句句表?yè)P(yáng),，讓我感受到了講道德的快樂(lè)，讓我體驗(yàn)到了講道德的幸福,。

做一個(gè)有道德的人最需要毅力,，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來(lái)的。我們想要成為一名道德高尚的學(xué)生,，必須從身邊點(diǎn)滴的小事做起,。在家里，我們?yōu)閯诶哿艘惶斓母改付松弦槐瓱岵?，在學(xué)校里,，我們彎腰撿起一片廢紙屑，說(shuō)文明的話(huà),，做文明的事,，在公共場(chǎng)所,，我們能夠督促自己做好文明禮儀之窗,。我相信，只要我們能夠從這些小事做起,，那么我們每做一件事情,，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。

一次考試,，因?yàn)榍耙煌韽?fù)習(xí)了很久,，我胸有成竹地下了筆，還沾沾自喜：今天好好考,，拿個(gè)100分回家,，讓老媽開(kāi)心開(kāi)心。于是,，我認(rèn)認(rèn)真真地檢查了一遍,，確保正確了,，才交了卷。

盼星星,，盼月亮,，終于盼到了發(fā)卷的那一天。老師開(kāi)始報(bào)分?jǐn)?shù)了：“錢(qián)詩(shī)涵,，100分,。”耶!我一蹦三尺高,，興沖沖地拿回了卷子,，心里樂(lè)開(kāi)了花，就像有一把火在心中燃燒著,，但是??

老師開(kāi)始講試卷了,，我一點(diǎn)兒也沒(méi)聽(tīng)，一直想著媽媽會(huì)給我什么獎(jiǎng)品,?？煜抡n了，講到試卷的最后一題,，我無(wú)意間瞟了一眼我的試卷,，傻眼了：老師批錯(cuò)了一道二分題。我心中的那把火被一盆無(wú)情的冷水撲滅了,。剛開(kāi)始,，我還不敢相信自己的眼睛，仔仔細(xì)細(xì)地看了十幾遍,，可事實(shí)就是事實(shí),，那么現(xiàn)在，要不要跟老師說(shuō)呢?要,，100分變98分;不要,，能讓100分與媽媽“見(jiàn)面”，但我就成了不誠(chéng)實(shí)的孩子,。我的腦海中出現(xiàn)了一個(gè)天使和一個(gè)魔鬼,，天使說(shuō)：“你是小干部，要以身作則,，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子吧!”有道理,，媽媽的獎(jiǎng)賞有誠(chéng)實(shí)重要嗎?我邁出了一步，魔鬼發(fā)話(huà)了：“別聽(tīng)他的,，誠(chéng)實(shí)固然重要,，可你從沒(méi)拿過(guò)100分給媽媽看呢!”也有道理，我縮回了腿,。經(jīng)過(guò)一番糾結(jié),，最后,，我選擇了天使，因?yàn)槲颐靼?，選擇天使就代表選擇誠(chéng)信,。下午，我拿著98分的試卷往家走??

道德,，讓我們感動(dòng),，讓我們享受，讓我們快樂(lè)而幸福,，更讓社會(huì)因此而美麗,。謝謝大家!

講道德有品行演講稿篇三

“講道德、有品行”是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)重要內(nèi)容,。

一,、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新,。共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng),。

“忠誠(chéng)”是黨員干部最基本的品行。指出：全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí),，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,，第一職責(zé)是為黨工作。黨員必須時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份,，把對(duì)黨忠誠(chéng)作為基本政治素養(yǎng),，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨,，嚴(yán)守黨的紀(jì)律,，時(shí)刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠于黨,、忠于國(guó)家,、忠于人民，讓忠誠(chéng)成為自己最閃耀的品行,。

“為民”是黨員干部最可貴的品行,。指出：各級(jí)干部必須把人民利益放在第一位,。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識(shí),，真正撲下身子深入到群眾中去，要把群眾的呼聲作為第一信號(hào),，把群眾的需求作為第一任務(wù),，把群眾的滿(mǎn)意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，多為群眾著想,、多為群眾辦事,、多為群眾謀利,，始終同群眾保持親密的“魚(yú)水”關(guān)系，讓為民成為自己最動(dòng)人的品行,。

“自律”是黨員干部最需要的品行,。指出：自覺(jué)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩,、守紀(jì)律,，襟懷坦白、言行一致,，心存敬畏,、手握戒尺。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來(lái)提升,，作為一種職業(yè)操守來(lái)要求,，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，斬?cái)嗨叫碾s念,，消除攀比之心,，凡事站在排頭、走在前列,、先干一步,，以實(shí)際行動(dòng)為干部群眾做出表率，通過(guò)正己來(lái)正人,，讓自律成為自己最剛正的品行,。

二、講道德,、有品行是現(xiàn)實(shí)的需要

多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，特別是反復(fù)提到講道德、有品行,，做合格黨員?，F(xiàn)在，黨內(nèi)許多黨員干部,，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問(wèn)題,。我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻，作風(fēng)問(wèn)題也很突出,。

一是權(quán)力約束不足,。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗;同樣,，有些作風(fēng)問(wèn)題也與權(quán)力有關(guān),，比如推諉扯皮，老百姓辦事進(jìn)不了門(mén)、辦不了事等,。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)作，通過(guò)這樣一種方式來(lái)約束權(quán)力,，規(guī)范政府運(yùn)作流程,，讓每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循。要讓制度來(lái)約束道德,、品行上的不足,。

二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落。整體上來(lái)說(shuō),，我們當(dāng)前的制度確實(shí)存在一些漏洞,，但這個(gè)制度漏洞對(duì)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的，而大多數(shù)黨員,，不論是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數(shù)是沒(méi)有犯錯(cuò)誤的,。也就是說(shuō),，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯(cuò)誤,，而大多數(shù)人卻沒(méi)犯錯(cuò)誤,。就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒(méi)犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺，雖然沒(méi)人監(jiān)督,，但自己知道有的事不能做,，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。如果僅僅依靠制度,，而沒(méi)有個(gè)人道德修養(yǎng),、黨性修養(yǎng)的配合，恐怕也是不夠的,。也就是說(shuō)“制度是死的,，人是活的”。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,，籠子本身也是有空間的,。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺(jué)地做好事,，光靠制度也是不夠的,。這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)制度的重要性。

當(dāng)前,，有些黨員干部在道德修養(yǎng),、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問(wèn)題,。所以,，以來(lái)我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專(zhuān)門(mén)提出“講道德、有品行”,，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要,。另外，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求,，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié),，要真正做好、實(shí)現(xiàn),、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,，就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。

現(xiàn)在,，一個(gè)比較明顯的問(wèn)題就是輕視思想政治工作,，以為定了制度、有了規(guī)章就萬(wàn)事大吉了,，有的甚至已經(jīng)不會(huì)或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了,，有的甚至認(rèn)為組織找自己談話(huà)是多此一舉。正是這樣的簡(jiǎn)單化和片面性,，使一些本來(lái)可以落實(shí)的制度得不到落實(shí),、一些本來(lái)可以避免的問(wèn)題不斷發(fā)生。

制度要執(zhí)行下去,，除了靠制度自身的完善性,、系統(tǒng)性之外，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng),。

三,、講道德與制度建設(shè)都要抓

我們不僅要強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也要強(qiáng)調(diào)制度建設(shè),。對(duì)于古代儒家道德修養(yǎng)來(lái)說(shuō),，古代在治國(guó)上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè),，兩者缺一不可。

有人說(shuō),，中國(guó)在古代時(shí)只強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問(wèn)題,，要學(xué)西方,。結(jié)果只顧制度建設(shè)，不要人的道德。實(shí)際上,，如果人的道德出現(xiàn)問(wèn)題,，一樣能夠找出空子。因此,，現(xiàn)在我們?cè)谥螄?guó)上主要還是靠制度,，但是同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。

提高道德修養(yǎng),，關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微,，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng),，更不能以制度不健全為理由來(lái)解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn),、道德修養(yǎng)低。

四,、共產(chǎn)黨員要做到講道德,、有品行的表率

1.堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立明確的政治方向,。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō),，就是要堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立明確的政治方向,，遵守鮮明的政治原則,，珍惜個(gè)人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;就是要有對(duì)社會(huì)主義前途的信仰,。

2.要以“四有”為標(biāo)尺,。

(1)要做到心中有黨。對(duì)黨忠誠(chéng),，知道黨在自己心中,，有此標(biāo)尺，做事時(shí)才會(huì)想到自己是不是在按照黨的要求做事,。

(2)要做到心中有民,。對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位,、利益,，要想得透、看得透,、看得淡,。當(dāng)然，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，并不要求個(gè)人完全不談自己的利益,，但在滿(mǎn)足自己利益的同時(shí)要想得透,、看得淡，要著力解決好人民最關(guān)心,、最直接,、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，特別是要下大力氣解決好人民不滿(mǎn)意的問(wèn)題,，多做雪中送炭的事情,。

(3)要做到心中有責(zé),。不能只想當(dāng)官不想干事,，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力,。

(4)要做到心中有戒,。要正確行使權(quán)力，就要處理好公和私,、情和法,、利和法的關(guān)系;要始終嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，加強(qiáng)道德修養(yǎng),，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān),、金錢(qián)關(guān),、美色關(guān)，做到清清白白做人,、干干凈凈做事,、坦坦蕩蕩為官。要慎微,，關(guān)鍵要注意小節(jié),。一般來(lái)說(shuō)，在別人看得見(jiàn)的地方,，大家的言行都會(huì)差不多,。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見(jiàn)的地方,，也要做得好,。同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見(jiàn)精神,，于細(xì)微處也見(jiàn)品德,。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品,，反映作風(fēng),。小事小節(jié)中有黨性,，有原則，有人格,。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的,。領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng),。

在新常態(tài)下,，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，做到講黨性,、重品行,、作表率，從而提高自身素質(zhì),，做好本職工作,，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)，黨才能永葆先進(jìn)性,，不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力,。

講道德有品行演講稿篇四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!

我是xx班的,，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)五四精神，做一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生》,。

剛過(guò)完五一小假,，我們又迎來(lái)了五四這個(gè)特殊的節(jié)日。這是我們青年人的節(jié)日,。

有人說(shuō),，青春是一首歌，回蕩著歡快,、美妙的旋律;有人說(shuō)青春是一幅畫(huà),，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩,。

1920xx年的 5月4日,，為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明,，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng),，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫(xiě)了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫(huà),。如今,，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。然而,，“五四運(yùn)動(dòng)”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件,，它更是一種精神,，一種偉大的“五四運(yùn)動(dòng)”的精神。在這種精神里,，有著青年人關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任和使命,，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。

今天,，我們的祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期,，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上,，“五四”的火炬,，已傳到了我們青年人的手中?！拔逅摹钡木?，需要我們青年人發(fā)揚(yáng)光大,?？墒且霌P(yáng)“五四”精神，就必須思考一個(gè)問(wèn)題,。我們應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春?怎樣的人生?

是在渾渾噩噩中度過(guò),，還是在拼搏中進(jìn)步? 在學(xué)校里，我們經(jīng)?？吹竭@樣的場(chǎng)面,，有的同學(xué)經(jīng)常遲到、甚至?xí)缯n;有的同學(xué)穿拖鞋,，有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個(gè)角落吸煙,，有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā);還有的同學(xué)一到上課就睡覺(jué)……

這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到同學(xué)們的身心健康，更為重要的是,，這也影響到學(xué)校的形象,，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為。

這些不良習(xí)慣為什么會(huì)產(chǎn)生呢?有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)在生活方面完全沒(méi)有自覺(jué)性,，不能約束和控制自己,，隨心所欲;也有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)認(rèn)為學(xué)校的紀(jì)律太嚴(yán)，完全限制了他們的自由;也有同學(xué)認(rèn)為那是酷的表現(xiàn)……

然而不管是什么原因,，這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)學(xué)校生活的表現(xiàn),。

我們?cè)趯W(xué)校里，只有在校風(fēng)校紀(jì)的約束下,，才能正常地完成學(xué)業(yè),，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí)，今后走向社會(huì),，是很難立足的,。如果這些不良習(xí)慣不及時(shí)改正,，就會(huì)誤入歧途，小錯(cuò)就會(huì)釀成大錯(cuò),。

我們每個(gè)人在這里求學(xué),，都有一個(gè)追求，都有一理想,，都有一個(gè)志向,，如果說(shuō)學(xué)校是一片沃土的話(huà)，我們要在這里把我們的耕作變成果實(shí),，實(shí)現(xiàn)我們的追求;如果說(shuō)學(xué)校是一支拐杖的話(huà),，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實(shí)現(xiàn)我們的志向;如果說(shuō)學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥(niǎo)的話(huà),，那她會(huì)承載著我們的希望去實(shí)現(xiàn)我們的理想,。

我們要學(xué)做一個(gè)文明的人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,，一個(gè)勤學(xué)的人,，一個(gè)守紀(jì)的人，做一個(gè)“脫離了低級(jí)趣味,，一個(gè)高尚的人”,。

同學(xué)們，我們是21世紀(jì)的主人,，是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者,，那就讓我們現(xiàn)在作一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生，將來(lái)作一名有素質(zhì)的好公民!

講道德有品行演講稿篇五

道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范,。古人常說(shuō)，“罪莫大于無(wú)道,，怨莫大于無(wú)德”,。道德無(wú)論是對(duì)一個(gè)社會(huì)而言，還是對(duì)社會(huì)的個(gè)體人而言,，都有著十分重要的作用,。當(dāng)前，對(duì)黨員提出“講道德,、有品行”的道德要求,，也有著十分重要的意義。

講道德有品行是對(duì)中華民族崇德向善傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)

百行德為首,，百業(yè)德為先,。中華民族是一個(gè)有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族。中華文化文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，積淀著中華民族最深沉的精神追求,，包含著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),。中華文明講仁愛(ài),、重民本、守誠(chéng)信,、崇正義,、尚和合、求大同,，蘊(yùn)含了厚德載物,、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在春秋時(shí)期,，管仲就提出了“禮義廉恥,，國(guó)之四維”“四維不張，國(guó)乃滅亡”的思想,。以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō),，更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫(kù)，提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養(yǎng)吾浩然之氣”“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張,。中國(guó)古代也產(chǎn)生了無(wú)數(shù)被世人傳頌和敬仰的道德楷模。

比如,，忠貞不渝,、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮,，勤政愛(ài)民,、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹,，剛正不阿,、鐵面無(wú)私、清正廉潔的包拯,，精忠報(bào)國(guó),、拼死征戰(zhàn)沙場(chǎng)的岳飛，盡忠職守,、“留取丹心照汗青”,、譜寫(xiě)千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無(wú)窮的,，道德的力量更是無(wú)窮的,。中華文化中的道德精華和中國(guó)古代的道德楷模至今仍具有時(shí)代意義和不朽價(jià)值,，是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉。正如指出的,，“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”,，“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn),，我們才能做好今天的事業(yè)”,。號(hào)召全體黨員講道德、有品行,，能夠使共產(chǎn)黨員在中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶之下,，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操,、錘煉道德品格,、提升道德境界，夯實(shí)道德基礎(chǔ),。

講道德有品行是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的人生必修課

良好的道德修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要作用,。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，既關(guān)系到黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè),，又關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗,。我們黨歷來(lái)重視道德建設(shè)，始終把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓,。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀,，要求全黨同志要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人,，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”,。改革開(kāi)放伊始,，鄧小平同志把共產(chǎn)主義道德作為黨員干部道德建設(shè)的主要內(nèi)容，并特別強(qiáng)調(diào)全黨同志要發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私,、服務(wù)大局,、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神,。突出強(qiáng)調(diào)黨員干部的從政道德建設(shè),，要求黨員干部要自重、自省,、自警,、自勵(lì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和黨性鍛煉。

特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本,、執(zhí)政為民的黨員干部道德建設(shè)價(jià)值取向,，號(hào)召黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害,、常懷律己之心,，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。黨的以來(lái),，站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，站在密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系,、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的政治高度,，深刻闡明了黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，要求全黨同志一定要講修養(yǎng),、講道德,、講廉恥，追求積極向上的生活情趣,，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),。在我們黨95年的奮斗歷程中，涌現(xiàn)出了李大釗,、方志敏,、張思德、雷鋒,、焦裕祿,、孔繁森、沈浩,、楊善洲,、郭明義等無(wú)數(shù)可歌可泣、不怕?tīng)奚?、肯于吃苦、勇于?dān)當(dāng),、無(wú)私奉獻(xiàn)的道德楷模,。他們是我們黨隊(duì)伍中的一面面道德旗幟，在不同的歷史時(shí)期鼓舞,、感召和引領(lǐng)了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人,，以道德的力量贏得了人民群眾的擁護(hù)支持、開(kāi)創(chuàng)了我們黨偉大事業(yè)的輝煌成就,。號(hào)召全體黨員講道德,、有品行，就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去，為我們黨的事業(yè)發(fā)展凝聚共識(shí),、匯聚力量,。

講道德有品行是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求

一個(gè)政黨能不能永葆生機(jī),，每一個(gè)黨員都很關(guān)鍵。黨員隊(duì)伍狀況如何,，直接關(guān)系黨員能否發(fā)揮先鋒模范作用,，能否把黨的路線(xiàn),、綱領(lǐng),、方針,、政策落實(shí)到實(shí)際工作中去,，能否完成黨的執(zhí)政使命。指出：“我們加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性,、損害純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng)?！碑?dāng)前,，我們黨員隊(duì)伍從總體上來(lái)說(shuō)是好的,，絕大多數(shù)黨員能夠忠誠(chéng)貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)、方針,、政策,，能夠自覺(jué)明大德,、守公德,、嚴(yán)私德,，在各自的崗位上發(fā)揮著表率作用，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和純潔性要求,。

但不可否認(rèn)的是,，在一些黨員身上出現(xiàn)了違反社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德,，不注意個(gè)人品德、貪圖享受,、奢侈浪費(fèi)等道德行為不端的問(wèn)題,。更有個(gè)別黨員作風(fēng)不正,、品德敗壞、腐化墮落,，這些人的作為嚴(yán)重?cái)牧它h的形象和聲譽(yù),，如果任其發(fā)展,，勢(shì)必造成嚴(yán)重后果,，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，削弱黨的執(zhí)政能力,。號(hào)召全體黨員講道德,、有品行，就是希望全體黨員勤于自省,、嚴(yán)于自律,，自覺(jué)把傳統(tǒng)道德文化精華,、社會(huì)主義道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神要求、外化為自覺(jué)行動(dòng),，自覺(jué)弘揚(yáng)真善美,、傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐,。

講道德有品行演講稿篇六

開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操,，重視家風(fēng)建設(shè),，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式,，始終做到一身正氣,、兩袖清風(fēng)，切實(shí)做生活上的正派人,。

何謂品行?“品”即品德,，“行”即行為，品行就是人的道德情操,，是通過(guò)言行舉止表現(xiàn)出來(lái)的理念,、思想、認(rèn)識(shí)和品質(zhì)等,，體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng),、人格魅力和道德水準(zhǔn)?！鞍傩幸缘聻槭?。”品行既折射著黨員干部的工作,、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng),，也反映著世界觀、人生觀和價(jià)值觀,。毛澤東同志說(shuō),，“一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當(dāng)是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人,，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”,。道德品行乃做人之本,，成事之基。

黨員干部的道德好、品行端,，則作風(fēng)正,，就能自覺(jué)抵制各種不良習(xí)氣，始終保持高風(fēng)亮節(jié),，始終做到清正廉潔,。

“蓋要利達(dá)，須力學(xué)修德”,，道德建設(shè),，貴在養(yǎng)成，需要終身學(xué)習(xí)和修養(yǎng),。每個(gè)黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，注重道德實(shí)踐,，行善積德,。修德是一項(xiàng)基本功。要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，帶頭恪守社會(huì)公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個(gè)人品德,，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。

要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式,，“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”，“常修為政之德,，常思貪欲之害,，常懷律己之心”，把個(gè)人興趣,、愛(ài)好,、欲望等一言一行，嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中,，真正樹(shù)立高尚的品格,，切實(shí)做到嚴(yán)以修德、以德立身,，坦坦蕩蕩做人,、老老實(shí)實(shí)干事，多一些襟懷坦蕩,、少一些患得患失,，多一點(diǎn)浩然正氣、少一點(diǎn)私心雜念,，守住人格尊嚴(yán),、守住做人的底線(xiàn),。

黨員干部的道德情操，核心是其所具有的為他人,、為集體,、為群眾的獻(xiàn)身精神，更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象,?！爸郾芈┒笕胨帘貪穸笊Α?。要追求高尚情操,，注重情操修養(yǎng)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式,。要清正廉潔，恪守老實(shí)做人,、清白為官的道德底線(xiàn),，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色,。

要敢于擔(dān)當(dāng),，做到“夙夜在公、心無(wú)旁騖”,，關(guān)鍵時(shí)刻拉得出來(lái),、頂?shù)蒙先ィ蔀閹ьI(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn),、渡難關(guān)的主心骨,。要勤政務(wù)實(shí)，堅(jiān)持真干實(shí)干苦干,，自覺(jué)抵制低俗,、庸俗、媚俗之風(fēng),，追求積極向上健康的生活情趣,。要為民服務(wù)，始終保持一顆公仆心,，以公仆之心鞠躬盡瘁,，以赤子之心執(zhí)政為民,。

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,，所謂“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治,，國(guó)治而后天下平”?！褒R家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng),，良好家風(fēng)是抵御貪腐的無(wú)形“防火墻”。家風(fēng)浩然敦厚,，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉,，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán),、行得正,。要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教,、立家規(guī),、正家風(fēng)，做到自身清,、家人清,、身邊清，用“國(guó)計(jì)已推肝膽許,，家財(cái)不為子孫謀”的高風(fēng)亮節(jié)來(lái)對(duì)待“齊家”與“治國(guó)”，切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng),，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧,，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù)，始終做到一身正氣,、兩袖清風(fēng),。

講道德有品行演講稿篇七

職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人,，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中,，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德,，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì),。因此,，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為,。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位,，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)銀行工作事業(yè),。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行,，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī),，取得成功,，只有熱愛(ài)本身的工作，尊重自己的職業(yè),，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能,，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí),，下面有幾點(diǎn)收獲：

一,、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性,，結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念,，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人,。

二,、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感,，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為他人服務(wù)的思想,。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化,，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng),。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),。

三、通過(guò)學(xué)習(xí),，使我更加熱愛(ài)本職工作,，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，對(duì)專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高,，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí),，使自己的知識(shí)不斷更新,。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能,，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立行業(yè)的良好形象,，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行,，愛(ài)一行,。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí),，要在今后工作當(dāng)中,，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái),、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái),，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去,，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面,，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則,，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作,，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為事業(yè)奮斗終身,。

? ? ? ?干部講道德有品行主題發(fā)言稿篇2

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà),，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員,，著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行,，做講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員。

中國(guó)有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中,，中華民族形成了比較完善,、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說(shuō)中,。比如,，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”,。這里的道,，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道,，也可以簡(jiǎn)單地理解為國(guó)家治理的道,，這個(gè)“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng),。因此,，道在任何時(shí)候都不能離開(kāi)君子的身體，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則,，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套,，沒(méi)有人的時(shí)候又是另外一套。這樣是不行的,，這樣就不可能有你自己的道,。

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見(jiàn)乎隱,，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也,?！币?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見(jiàn),、聽(tīng)不見(jiàn)的地方一言一行不符合道的要求,。那么，要體現(xiàn)道,，關(guān)鍵是要在“莫見(jiàn)乎隱,，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見(jiàn)的地方體現(xiàn),。

從這點(diǎn)上我們能看出,，中國(guó)儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束,?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也,。如惡惡臭,，如好好色,，此之謂自謙?！币簿褪钦f(shuō),，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的,，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對(duì)的事情,。比如,，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性,。但是對(duì)于道來(lái)說(shuō)，如果我們像追求天性一樣去對(duì)待它,，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù),，就是不對(duì)的。不能像“小人閑居為不善,，無(wú)所不至,。見(jiàn)君子而后厭然。掩其不善,，而著其善”,。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣，而小人則不同,，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事,，但當(dāng)他見(jiàn)了君子，他就怕別人看到他壞的地方,，于是把壞的地方掩蓋住,，突出他自己的優(yōu)點(diǎn)，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn),。《大學(xué)》中指出：“人之視己,，如見(jiàn)其肺肝然,，則何益矣。此謂誠(chéng)于中,，形于外,，故君子必慎其獨(dú)也?！币簿褪钦f(shuō),，做壞事,，外人不一定能夠看出來(lái)，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的,。所以,，最根本的不在于外在如何，而在于要誠(chéng)于中,，內(nèi)心要有道,，這樣才能形于外。

中國(guó)儒家傳統(tǒng)對(duì)道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的,。西方強(qiáng)調(diào)法治文化,，也就是所謂的制度，個(gè)人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國(guó)不一樣,，中國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國(guó)的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在,，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念,，強(qiáng)調(diào)自我約束。但同時(shí),，也不要把中國(guó)和西方對(duì)立起來(lái),，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來(lái)管人，中國(guó)只強(qiáng)調(diào)用道德來(lái)管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事,，中國(guó)強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人,，這樣對(duì)立是不正確的。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治,，但同樣也有道德,。比如，西方有基督教文化,，有各種各樣的道德要求等;而中國(guó)雖然更加重視道德,，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來(lái)約束上至天子,、下至平民百姓的每一個(gè)人,。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國(guó)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束,。因此,，不要總是把中國(guó)和西方割裂起來(lái)去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn),。

儒家的很多理論家也就這一問(wèn)題進(jìn)行過(guò)闡述,。孟子曾說(shuō)過(guò)：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！比魏螘r(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的,。曾國(guó)藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫(xiě)了著名的“日課四條”,，即慎獨(dú)、主敬,、求仁,、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本,，其他三條是枝葉,。《曾國(guó)藩遺囑》有句話(huà)是“慎獨(dú)則心安,，主敬則身強(qiáng)”,。可以看出,，用一個(gè)詞來(lái)歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú),，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò),，有一套完善的價(jià)值體系,，有一個(gè)牢固的信念，同時(shí)要自我約束,，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對(duì)的事,。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員,，字伯起,，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史,、東萊太守,。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送,。楊震看到黃金很生氣，他說(shuō)：“故人知君,，君不知故人,，何也?”意思是說(shuō)，我之所以把你舉薦給朝廷,，讓你為官,，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸校J(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任,，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己,，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知者,。”意思是晚上也沒(méi)有人知道,，就收下黃金吧,。楊震又說(shuō)：“天知，神知,，我知,，子知，何謂無(wú)知!”王密聽(tīng)后非常羞愧地走了,。楊震是在強(qiáng)調(diào),，你送我十斤黃金，兩個(gè)人都是在做壞事,，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對(duì)自身道德的要求，在沒(méi)有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來(lái)做事,，要做自己認(rèn)為是對(duì)的事。

講道德有品行演講稿篇八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位評(píng)委老師：

大家好!

今天我演講的題目是《道德,，生命中最絢麗的色彩》。 在生活中這樣的鏡頭你一定不會(huì)陌生：公園里,，給小朋友系鞋帶;在家里,，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋??這就是道德的舉動(dòng),。

道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范,，是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人難,，其實(shí)你用心去做了,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種愛(ài)心,。

20xx年5月12日,，四川遭遇了一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震。淳樸善良的父老鄉(xiāng)親,，在廢墟下呻吟,，撕肝裂肺的呼救聲，揪動(dòng)著共和國(guó)的每一根神經(jīng)!“災(zāi)難無(wú)情人有情”,，解放軍向四川挺進(jìn),，醫(yī)療隊(duì)向四川挺進(jìn)，志愿者向四川挺進(jìn)!支撐他們冒險(xiǎn)挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛(ài)心。全國(guó)人民都向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出了援助的手,。我們也紛紛捐款,，獻(xiàn)出了自己的一片愛(ài)心。我校的張其浩同學(xué)過(guò)十歲生日,，在爸爸媽媽的支持下,，捐出了所有的生日賀禮， 9200 元,，我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲(chǔ)蓄罐,，將平時(shí)積攢下來(lái)的80元零花錢(qián)全部捐了出去。這不正是“愛(ài)心流淌的高尚道德”嗎?

道德有時(shí)是一種感恩,。

我要給大家講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng),。活動(dòng)中,，先給媽媽們蒙上雙眼,，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子,?？墒牵?dāng)游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí),，卻沒(méi)有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手,。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心,、委屈,。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊啵瑓s得不到愛(ài)的共鳴,。

這是一個(gè)令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦?學(xué)會(huì)感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露,，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng);蒼鷹感恩長(zhǎng)空,，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔。我們要學(xué)會(huì)感恩父母,，因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會(huì)感恩老師,，因?yàn)槔蠋熃逃覀冇弥R(shí)和修養(yǎng)去書(shū)寫(xiě)青春的篇章;我們要學(xué)會(huì)感恩社會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長(zhǎng),、神采飛揚(yáng)!

道德,，有時(shí)是一種習(xí)慣。

在這個(gè)社會(huì)中,，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行,，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想,，多為他人考慮一點(diǎn),，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

有一次,，我和媽媽到銀行存錢(qián)，銀行里人頭攢動(dòng),，我和媽媽排了很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們,。就在我們走向柜臺(tái)時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過(guò)來(lái),。我開(kāi)始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去,，可他還沒(méi)站穩(wěn)，就發(fā)話(huà)了：“請(qǐng)問(wèn)一下養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么取?”

我可不高興了,，明明是我們先來(lái)了,，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢?而且這么大人了，先來(lái)后到這點(diǎn)道理不懂嗎? 可媽媽卻好像讓著他一樣,，什么話(huà)也沒(méi)說(shuō),，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動(dòng),，更讓我驚訝和氣憤,，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎? 媽媽好象看見(jiàn)了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊,，微笑著對(duì)我說(shuō)：“你是不是有點(diǎn)不高興啊?”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭,，氣憤地說(shuō)出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來(lái),，對(duì)我說(shuō)：“你這就不對(duì)了,。雖然先來(lái)后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人啊!而且他跌跌撞撞,，必然有重要的事情,。尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn),，所以我們必須要讓著他,，尊敬他?！?/p>

我這才點(diǎn)了點(diǎn)頭,。媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人,，你愿意為這么一件小事而和別人爭(zhēng)吵嗎?”我不好意思地?fù)u了搖頭,。 這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過(guò)去,。他這時(shí)向我們解釋?zhuān)骸皠偛耪鎸?duì)不起,，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了!”我笑著說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系!這不算什么!” 同時(shí),，我也看見(jiàn)了媽媽贊許的目光,。

可見(jiàn)，道德還能讓社會(huì)更加和諧,，幸福,，美滿(mǎn)。

但是社會(huì)上還存在一些不道德的事情,。

最近,，汶川發(fā)生了大地震，許多人為次慷慨解囊,。但是,，我在報(bào)紙上看見(jiàn)一條反面的新聞：“某地區(qū)奧運(yùn)火炬手在繞過(guò)捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊,，什么也沒(méi)捐,。” 這件事在社會(huì)上引起了軒然沒(méi)有錯(cuò),，他們已經(jīng)捐過(guò)了錢(qián),，只是幾位記者沒(méi)拍到照片，就讓他們空大波,，指責(zé)聲,，叫喊聲，責(zé)罵聲,，不絕于耳,。經(jīng)事后調(diào)查，火炬手并著手再走了一邊,。這件事讓火炬手很郁悶,，人民很納悶，也讓社會(huì)充滿(mǎn)了疑問(wèn),，這記者怎么這樣呢!我則感到很氣憤,，媒體本是為人民服務(wù)，讓人民更加了解社會(huì),，卻報(bào)道出這么一條消息,，又和報(bào)假新聞?dòng)惺裁磪^(qū)別呢!這是拿災(zāi)區(qū)人們的利益開(kāi)玩笑，是對(duì)火炬手的不尊重,，是對(duì)社會(huì)的形象的嚴(yán)重?fù)p害!實(shí)事求是道德的基本表現(xiàn),，而這家媒體卻連這點(diǎn)道德都做不到,，還怎么再談自己的信譽(yù)呢?

這是道德負(fù)面的例子，通過(guò)這件事,，給我們敲響了警鐘,，做一個(gè)實(shí)事求是的人是道德的基本表現(xiàn)，我們要遵循它,。

道德是做人的基本素質(zhì),，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德,，實(shí)踐道德,，做一個(gè)有道德的人!