人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

注重個人修養(yǎng)作文800字篇一

修養(yǎng),，是一種胸懷,，是一種大度，是一種氣魄,，是一種風格,，是那么清新自然，那么無塵無染,。

對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的,，不同的不是出身而是修養(yǎng),。”阿密埃爾說：“人要正直,，因為在其中有雄辯和德行的秘訣,，有道德修養(yǎng)的影響力,?！?/p>

正因為具有修養(yǎng)的力量,，才有了“忍一時風平浪靜,，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容,。可見,，修養(yǎng)的力量無法比擬,，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量,，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

康熙年間,，尚書張英家人與鄰居為整修府第,，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知,，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨,，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇,。”家人讀后立即讓出三尺之地,，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道,。張英是有修養(yǎng)的,，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人,，自己也彰顯了自身的魅力所在,。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨,，他是偉大的,，他的人生是光芒萬丈的?？梢?，具有修養(yǎng)的人,，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前,。

蕓蕓眾生,，每天都在奔走,，熙熙攘攘,，不絕于途,。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質,，否則你就不會登上成功的寶塔。

近來社會,，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設施上搞破壞,，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為,。這應該是可恥的,，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好,，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊,，不容涂抹。

修養(yǎng)是石,，敲出星星之火;修養(yǎng)是火,，燃燒生命之源,。讓我們秉承修養(yǎng)之火把,，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡,，擦亮這一顆試金石!

注重個人修養(yǎng)作文800字篇二

首先,，對人要和善親切,、誠懇熱情。從內心去愛,、去關心,、去幫助別人,。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次,，謙虛隨和:古人說:“滿招損,，謙受益,?！敝t虛總是受人歡迎的美德,，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙,。最后，誠信守約:一個人能夠在社會上立足,，靠的是信用,。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強,。參加各種活動要守時,，不論是什么原因遲到都是失禮的,。

另外，修養(yǎng)往往與個人的文化水平有關,。有文化氣息的人,，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅,，一種文質彬彬的感覺,。當然，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài),，談吐等。

如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動,，不說不文雅的話,，而且更重要的一點是要讓自己多看點書,，從書里沾一些書香氣息回來。

一個有修養(yǎng)的人,，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往,，不論是談古論今，或是只談談家?，嵤拢紩侨松焓?，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之,，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往,，則你會感覺如坐針氈,，時間過得太慢,，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!

既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人,、傳承文明的神圣責任,。在今天特定的歷史時期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇,。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng),，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng),，不是一個好老師,。

長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的,，吃老本是會坐吃山空,，誤人子弟的,。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥,。水是不會自來的,，必須要你一點一滴地積累,。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”,。教師的底蘊除了學習積累別無他法,?！疤┥讲粨窦毴拦誓芫推涓?，大海不擇細流故能就其深,?！彼?，我認為教師應該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”,。

“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候,，教師才能成為教育過程的真正的能手,、藝術家和詩人”,。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來,，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬,。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著,，不斷地進修學習,。

熱愛學生,，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛學生,，才會愛崗敬業(yè),，忠于職守，才會了解學生,、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴,。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣,，堅強的意志，開朗的性格,，健康的情緒,，努力培養(yǎng)自信,，樂觀的性格,，做學生的表率。

注重個人修養(yǎng)作文800字篇三

首先,，對人要和善親切、誠懇熱情,。從內心去愛,、去關心,、去幫助別人,。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次,，謙虛隨和:古人說:“滿招損,，謙受益,。”謙虛總是受人歡迎的美德,，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙,。最后,，誠信守約:一個人能夠在社會上立足,，靠的是信用,。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內涵的多樣化,，人們的時間觀念越來越強,。參加各種活動要守時,，不論是什么原因遲到都是失禮的,。

另外,，修養(yǎng)往往與個人的文化水平有關。有文化氣息的人,，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅,，一種文質彬彬的感覺,。當然,，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài),，談吐等。

如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動,，不說不文雅的話,，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來,。

一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人,，與這樣的人交往，不論是談古論今,，或是只談談家常瑣事,，都會是人生快事，在這樣的交往中,，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往,，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢,，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個人的感覺吧!

既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人,、傳承文明的神圣責任,。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無選擇,。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng),，別無選擇,。沒有良好的修養(yǎng),，不是一個好老師。

長期以來流行著一種說法,，就是把師生關系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺得不妥,。是的，吃老本是會坐吃山空,，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”,。我看也不妥。水是不會自來的,，必須要你一點一滴地積累,。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”,。教師的底蘊除了學習積累別無他法?！疤┥讲粨窦毴拦誓芫推涓?，大海不擇細流故能就其深,?！彼裕艺J為教師應該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”。

“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候,，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人”,。舉一反三，舉重若輕,，信手拈來,，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能,，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習,。

熱愛學生，為人師表,，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè),，忠于職守，才會了解學生,、接近學生，贏得學生的尊敬,、信任與愛戴。身教重于言教,，教師的一言一行對學生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志,，開朗的性格,，健康的情緒,，努力培養(yǎng)自信,，樂觀的性格,，做學生的表率,。

注重個人修養(yǎng)作文800字篇四

天空無語,，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言,，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言,，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲,。同樣,，人即使無語,，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值,。

長時間迷失在物質,、金錢、名利的洪流之中,，我們與世推移,、隨流逐波,。漸漸地,，虛無的金色迷住了我們的雙眼,，無底的欲望傾斜我們心中的天平,，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng),，為名利所驅使。

當金錢的罪惡彌漫了大地,，利欲的風雨遮蓋了天地,，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義,。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅,，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會散去,，風雨最終為明媚的陽光代替,。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起,，世間將煥發(fā)昔日安詳,、和平的光芒。

“非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止,，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”,，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng),。

修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語,，是別人幫助你時一句簡單的道謝,，甚至一個眼神,、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng),。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力,，群星的閃爍展示了夜空的美麗,，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度,。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風,，吹散了人們臉上的烏云,，綻開歡樂的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈,，讓人們在黑暗中不致于迷失自己,，堅守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯,，指引著人們向著真、善,、美的目標不斷邁步,、前進,。

讓我們背起智慧的行囊,，駕起修養(yǎng)的風帆,，向更高更遠處,，起航前行,。

注重個人修養(yǎng)作文800字篇五

【摘要】從《論語》中我們可以看到,，孔子確乎是一個謹守禮制的謙謙君子?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽,，非禮勿言，非禮勿動,。”(《顏淵》)這可以說是孔子行為的準則,，它貫穿在孔子立身處世待人等一切行事之中?！安粚W禮,，無以立?！?《季氏》)“不知禮，無以立也,。”(《堯日》)從以上孔子之言論可知,，在孔子看來，“禮”是一切之根本,，是人之“成人”的標志,，更是人之成為君子的必由之路,。“君子無所爭,。必也射乎!揖讓而升,，下而飲。其爭也君子,?！?《八佾》)“君子義以為質,，禮以行之,，遜以出之，信以成之,。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)作為君子，其一切行事,，皆依禮行之，即使有“所爭”,，其“所爭”也是依禮而行?？鬃硬粌H從言語上論說君子與“禮”之關系,，他更是身體立行地去做,。從衣著飲食這些日常起居,，他都嚴格遵循當時的禮儀的要求。

【關鍵詞】個人修養(yǎng);六藝

個人修養(yǎng)是個人在個體心靈深處進行的自我認識,，自我解剖,，自我教育和自我提高,。任何一個人只有具有良好的個人修養(yǎng),，才會被人們所尊重,。

孔子禮的精神深邃而豐富,，對個人來說,，禮是做事準則,。體悟禮的精髓，可以提高修養(yǎng),、鑄造品格,，立足于社會,。在古代，一個人的禮儀訓練從兒童時期就開始了,。《論語?子張》說道：“子游曰：‘子夏之門人小子,，當灑掃,、應對,、進退，則可矣,。抑末也，本之則無,。如之何?’子夏聞之曰：嗯!言游過矣!君子之道,，孰先傳焉?孰后傳焉?譬諸草木,，區(qū)以別矣。君子之道,，焉可誣也?有始有卒者,，其惟圣人乎!”嚴格說來,，古代的小學不是認識幾個字就可以達到教學目的的，小孩子們還要學習如何與家庭成員和社會大眾交往,。幫助父母灑水掃地,，迎接客人,，問候長者,，以及學習如何在別人家里做客，這些日常禮節(jié)也是小孩子在未來社會交往中必備的常識,。只有從這些禮節(jié)開始,，慢慢磨練小孩子的性情,，才能讓他們養(yǎng)成勤勞,、孝順,、敬愛,、仁慈以及對事物的正確理解和文雅的言行等美好品質。

到了一定年齡,，兒童就要接受正式的成人教育,，主要有六門科目：禮,、樂,、射、御,、書、數(shù),，也即儒家講的“六藝”,，這時就進入了大學教育,。雖然“六藝”遠比幼兒時期所學的“禮”復雜深妙，但仍然是植根于人性內部的真實需要,，是一個人成為“成人”的必修課,?？鬃诱f：“不學禮,，無以立?！?《論語?季氏》)又說“興于詩,，立于禮,，成于樂,。”(《論語?泰伯》)他還用自己的人生經歷來證明這一點：“吾十有五而志于學,，三十而立,?！薄叭ⅰ本褪堑搅巳畾q才懂得了禮的內涵,，言行都很恰當,，為社會所接受,，可以在社會上立住腳跟可見,，“成人”是一個人在身心修養(yǎng)方面達到的階段性成就,。一個人要成為正式的、標準的,、真正的成人，不僅僅是要行成人之禮――男子二十歲時舉行的冠禮,，而是要真正學禮,、知禮、立于禮,，在道德修養(yǎng)上嚴格要求自己,。如“子路問成人。子曰：“若減武仲之知,，公綽之不欲,，卞莊子之勇，冉求之藝,，文之以禮樂,，亦可以為成人矣?！?《論語?憲問》)只有一個人的心智達到了足夠成熟的程度，已經充分地社會化,，可以成為完全的社會參與者,，并且可以掌控自己的情緒和欲望，對自己的行為負責，才能算成人,。

總之,，不管是灑掃應對進退之禮，還是六藝之禮,，都以培養(yǎng)人的德性為旨歸,。而“禮”作為一種涵蓋面極廣的行為規(guī)范和道德情感，它包括了人們生活的方方面面,。在儀表方面,，“禮”對人的容貌、顏色,、視聽,、坐臥、衣冠,、飲食,、行止、揖讓等,，都做了具體的規(guī)定,，如“君子所貴乎道者三：動容貌斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣,，斯遠鄙矣,。”(《論語?泰伯》)在競技的禮讓方面,，孔子說道“：君子無所爭,。必也射乎!揖讓而升，下而飲,，其爭也君子,。”(《論語?八佾》)在與人交往方面,，與長,、幼、上,、下和朋友相交,，皆有一定之禮。如對長者之禮貴在尊敬,，對上級之禮貴在忠誠,，對下人要寬惠，與朋友交往要講誠信，所謂：“弟子入則孝,，出則弟,，謹而信，泛愛眾,，而親仁,。”(《論語?學而》)子夏也曾轉述孔子的教導說：“賢賢易色,，事父母能竭其力,，事君能致其身，與朋友交言而有信,?！?《論語?學而》)等等?？梢?，《論語》中“禮”是對人們立身處世道德修養(yǎng)的全面提升。特別是在現(xiàn)代,，人們在一心追逐經濟利益,，追逐權力的時候，而淡化了對個人修養(yǎng)的提升,。甚至不顧自身的名聲,，最終害人終害己，臭名昭著,，得到應有的懲罰,。

參考文獻：

[1]《禮記》[m ] 中華孔子協(xié)會 高等教育出版社 20xx

[2]《論語》[m ]中華書局 20xx

[3][法]安德烈?比爾基埃，克里斯蒂亞娜?克拉比什-朱伯爾,，《家庭史》(第一卷上冊)[m ]袁樹仁,，姚靜，北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店,，1998

[4]《儒家家庭倫理及當代價值》[j] 河北大學哲學博士學位論文

[5]梁漱溟.中國文化要義[m ].上海：學林出版社,，1987：79.

[6]《孟子》[m ]中華書局 20xx

[7]《荀子》[m ]中華書局 20xx

[8]宋.釋道原撰《景德傳燈錄》[m] 廣陵書社 20xx

[9]臧文軒《關于孔子思想中“禮”文化起源與發(fā)展的探析》[j]文史在線 20xx年4月刊

[10]周和《古禮今談》[m ] 廈門外圖中國臺灣書店有限公司 20xx

注重個人修養(yǎng)作文800字篇六

社會上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說,，這或許就是殘酷的社會競爭中的“游戲規(guī)則”,，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了--你不應該選擇從事教育事業(yè),。

既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人,、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無選擇,。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng),，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng),，不是一個好老師,。 長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺得不妥,。是的，吃老本是會坐吃山空,，誤人子弟的,。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥,。水是不會自來的,，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘,，臺下十年功”,。教師的底蘊除了學習積累別無他法?！疤┥讲粨窦毴拦誓芫推涓?，大海不擇細流故能就其深?！彼?，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”,。

“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候,，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人”,。舉一反三,，舉重若輕，信手拈來,，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬,。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著,，不斷地進修學習,。 熱愛學生，為人師表,，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè),，忠于職守,，才會了解學生、接近學生,，贏得學生的尊敬,、信任與愛戴。身教重于言教,，教師的一言一行對學生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志,，開朗的性格,，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信,，樂觀的性格,，做學生的表率。

我們經?？梢月犚娺@樣的評價:這個人的修養(yǎng)真好,，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說:這個人的修養(yǎng)真差勁,，太粗俗了,。

修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關，有文化氣息的人,，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺,。古人形容一個世代文人之家為書香門第,，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的,，即使在屋里堆再多的書,。真正能透出書香，能夠讓人一眼,，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人,，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然,，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài)，談吐等,。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分,。

如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動,，不說不文雅的話,，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來,，總是有那樣的一種感覺,，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的,，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你,，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化,，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化,，發(fā)現(xiàn)你的改變,，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。

一個有修養(yǎng)的人,，是一個你樂于交往的人,，與這樣的人交往，不論是談古論今,，或是只談談家?，嵤拢紩侨松焓?，在這樣的交往中,，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往,，則你會感覺如坐針氈,，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個人的感覺吧!

注重個人修養(yǎng)作文800字篇七

關鍵詞：主體意識 教育規(guī)律 創(chuàng)設思維情境

摘要：新的課改理念要求歷史課堂把傳授知識為主要任務,，轉變到以發(fā)展學生的智能為主要任務;把以教師或教材作為教學的中心，轉變到學生在教學關系上占主體地位;把從封閉式的教學組織形式轉變到開放式教學形式,。

隨著教學觀念的大轉變,，我們在歷史教學的過程中，必須重視學生的素質教育,，重視學生能力的培養(yǎng),。從多年實踐的過程看，則要做到如下三點,。

首先,，注重激發(fā)學生的主體意識,。這是提高學生素質的重要途徑。素質教育的主體性原則告訴我們,，要在充分發(fā)揮教師的主導作用下,，廣泛地讓學生主動參與，積極思考,、親自實踐;要培養(yǎng)學生的自我意識,、競爭意識和創(chuàng)新意識;要發(fā)展學生的自我調控能力、創(chuàng)造性思維和適應社會的能力,。即要在充分發(fā)揮學生的主體性的基礎上,，不斷開發(fā)學生的潛能，促進其主體性進一步發(fā)展,，把被動接受“要我學”轉化為主動的“我要學”,，實施學生參與式的教學方法。

其次,，注重提高學生的全面發(fā)展素質,。雖然歷史講得是過去的事，但它和現(xiàn)實關系密切,，故事性較強,，貫穿的人物都是有血有肉的，可以再設情境,，再現(xiàn)歷史場面,，學好歷史可以得到觀察事物的方式、方法,，增強認識事物和判斷事物的能力,。改革后的教材，圖文并茂,，直觀性強,，這些都有利激發(fā)學生的學史興趣。

針對發(fā)展水平和特點各自不同,、但卻有巨大潛力的學生,，必須區(qū)別對待，因勢利導,，用愛心,、責任感，開發(fā)“差生”的學習潛能,，激活學史動機,，并使之內化成學史動力。區(qū)別對待不僅體現(xiàn)在量的方面,，如知識掌握多或少的量關系上,，而且體現(xiàn)在知識鉆研的深與淺,、思維能力的高與低上。如小字部分,、方框中的原始資料,，都可以有彈性地增減;以某個歷史事件為例，如果說差生只需掌握時,、地,、人、事,、議,，而對較高水平的學生則可要求在背景、影響或作用等問題的分析上多下些工夫,。區(qū)別對待不是降低對差生的要求,，而是經過一段時間的努力，把他們引入正軌后,，逐漸對其加碼，促其趕上其他學生,，使全體學生的水平得到提高,。

再次，注重素質教育過程中的能力培養(yǎng),。歷史發(fā)展過程的因果聯(lián)系,，偶然性和必然性、多樣性與統(tǒng)一性,、曲折性與規(guī)律性等,，無不反映著辯證思維的過程，通過歷史學習,，能發(fā)展學生的分析,、綜合、比較,、概括,、評價能力，這是人們較一致的看法,。傳統(tǒng)的歷史教學把使學生掌握系統(tǒng)的歷史知識作為宗旨,，從一個方面講，這里有寶貴的經驗,。因為學生學習,、運用歷史知識的能力必須以堅實的歷史知識為根基，但是沒有重視對學生智力和能力的培養(yǎng),，特別是沒有重視對學生的歷史思維能力和自學能力(包括分析歷史的能力,、比較能力),、表達能力、自我教育能力的培養(yǎng),，改變傳統(tǒng)的教學模式,，在教學中加強對各種能力的培養(yǎng)、訓練,、無疑具有極重要的意義,。五項能力要求中的第五項側重在創(chuàng)造性的歷史思維能力上，強調歷史地,、客觀地認識社會的能力,。歷史思維能力的較高層次是邏輯的、辯證的,、理論的思維能力,，這既是歷史學科能力的核心，也是歷史學科最高層次的能力要求,。加強歷史思維能力的訓練,，是提高學生素質的重要內容。

素質教育強調培養(yǎng)學生自我學習,、自我教育,、自我發(fā)展的能力。歷史學科應把培養(yǎng)學生的自學能力,，即吸收攝取加工信息的方法和能力,，作為最佳能力結構的一個重要組成部分來落實。

首先是學會閱讀,。歷史閱讀的范圍十分廣泛,，但最基本的是要學會讀教材，讀相關的史料,、圖畫,、圖表等?？梢詮慕滩娜胧?，歷史事件的論述是多方面的,，但概括精要,，揭示本質,，最關鍵的表述往往只一句或幾句話。要善于引導攝取,、加工教材中最有斷語意義的語言(即最主要的信息),。在閱讀過程中設置問題，是使學生注意集中在所提問題有密切相關內容上的主要手段。對低年級學生,，可由教師先提出問題(問題前置),，如“秦末農民戰(zhàn)爭爆發(fā)的主要原因是么?”問題一提出就把“秦末暴政”和“秦末農民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因”的內在聯(lián)系，溝通起來了,。對需要經過分析,、比較、綜合才能理解掌握的內容,，一般在閱讀后(問題后置)提出效果更好,。如比較漢唐對外關系的異同點，說明唐朝比漢更強盛的原因是什么?學生的注意被控制在老師提問所涉及的全部信息上,，在閱讀中探索提取,、加工等思維，逐步得出結論,。閱讀過程中不提問題,、單純閱讀的方法不可取，問題是設置懸念,，給學生創(chuàng)設思維情境,，比學生處于被動狀態(tài)的閱讀有利思維發(fā)展。閱讀中應提倡多問,、大膽質疑,、人人參與?？梢龑W生對教材或史料中不理解、不明確的問題質疑,，對教材不同論點質疑,，對尖子生還可引導能質疑又能釋疑，充分開發(fā)潛能,。

其次學會討論,。討論是教會學生學習歷史的重要途徑。學生參與討論歷史問題,，它的益處是讓學生有足夠的時間占有材料,，展開思維的翅膀，進行爭鳴,，達到解決問題,、深入學習、發(fā)展自我的目的,。例如布置了“應該怎樣認識殖民侵略的兩重性”的問題讓學生討論,。這個問題涉及面廣，需要充分的分析、綜合,、比較,，課本沒有現(xiàn)成答案(只限于結論)，但與現(xiàn)實聯(lián)系密切,，同學們熱切希望了解這個熱點問題,。課堂上學生爭論激烈,、形成兩種不同觀點,，(史學家也有不同看法)，但通過唇槍舌劍,，統(tǒng)一了認識，得出：侵略造成殖民地的貧窮和災難是主要的，資本主義化是以殖民地化為前提的，資本主義列強侵略的目的是要把殖民地變成商品市場,、原料產地、投資場所、勞動市場，并不是要把殖民地半殖民地推進資本主義社會,，變成發(fā)達國家。在侵略過程中產生資本主義只是客觀后果，不能把功勞記在殖民者身上,。討論使學生理解了歷史的要義,，訓練了他們運用歷史唯物主義,、歷史辯證法的理論觀點,，又解決了認識上的一些誤區(qū),，學會了歷史思維，從而達到提高素質水平的目的,。

參考文獻：

[1]魏國棟,，呂達主編，新課程改革研究叢書，人民教育出版社20xx年6月版

[2]鄭金洲主編,，中學教育科研指導叢書,，教育科學出版社20xx年9月版

[3]趙亞夫主編，基礎教育新課程教師教育系列教材歷史系列,，高等教育出版社,，20xx年8月版

注重個人修養(yǎng)作文800字篇八

【摘 要】部隊新聞編輯在我軍特色先進文化建設過程中扮演著關鍵角色，具有舉足輕重的作用,，其個人修養(yǎng)高低直接影響著報刊的質量和廣大官兵的精神文化生活,。新聞編輯必須適應使命任務的需要，自覺從職業(yè)道德,、知識儲備,、業(yè)務技能、工作作風等方面加強個人修養(yǎng),。

【關鍵詞】新聞編輯 個人修養(yǎng) 報道質量

修養(yǎng),，是指“人的政治思想,、道德品質和知識技能等方面經過鍛煉和培養(yǎng)達到一定的水平,，也指逐漸養(yǎng)成在為人處事方面的正確態(tài)度”。每個人都有其修養(yǎng)，新聞編輯的工作屬性及其所生產作品的傳播屬性，決定了其個人修養(yǎng)具有共享性和擴散性，其修養(yǎng)高低直接影響著報刊的質量，間接影響的可能會是廣大官兵的精神文化生活和價值導向。做編輯,，首先要做人，在多媒體競相爭雄的全媒體時代,，軍隊報刊要想贏得讀者,、贏得官兵,，發(fā)揮好傳播先進軍事文化、凝聚意志力量的作用,，編輯在其中有著舉足輕重的作用,。因此，提高編輯的個人綜合修養(yǎng)就顯得重要而迫切,。

一要有強烈的使命意識,。編輯的使命意識即編輯對其行為活動所產生的社會作用和意義應當擁有的情感和承擔的責任。軍隊編輯人員具有什么樣的使命意識才能適應新聞宣傳工作?簡言之,，就是對國防和軍隊建設事業(yè)要有強烈的事業(yè)心和責任感,，對廣大官兵的工作生活尤其是精神文化生活要有強烈的情感認同。一個沒有強烈使命意識和責任感的人是擔當不起新聞傳播的歷史重任的,。當前,，我國國防和軍隊建設事業(yè)正處在大發(fā)展大跨越的歷史階段，海軍全體官兵正在為實現(xiàn)新形勢下的強軍目標和海軍夢而努力奮斗,，在這場驚天動地的宏偉實踐中,，需要大批富有強烈使命感的包括新聞編輯在內的宣傳骨干隊伍為海軍現(xiàn)代化建設搖旗吶喊、擂鼓助陣,。只有在對國防和軍隊建設強烈的責任心的感召下,，新聞編輯的內在激情才能洶涌澎湃，揭示出他們心靈深處的感情變化,，編輯出開啟智慧,、啟發(fā)自覺并為廣大官兵所喜聞樂見的高質量報刊。

二要有良好的職業(yè)道德,。道德是編輯修養(yǎng)的重要因素,，它表現(xiàn)為自覺的道德意識、道德信念及道德行為和情感與思想,、意志等構成的比較穩(wěn)定的精神狀態(tài),。編輯是新聞傳播的主體，在新聞實踐中需要有明確的審美理想去搭建自己的傳播框架,，因此,，良好的職業(yè)道德，是編輯成為“一個高尚的人,，一個純粹的人,，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人”的先決條件,，也是不辱使命地做好軍隊傳播工作的必備修養(yǎng),。由于新聞編輯處在軍內外環(huán)境的“瞭望哨”位置，對我軍所處的社會環(huán)境,、擔負的使命任務和官兵成分結構的變化,，對當前意識形態(tài)領域尖銳復雜的斗爭認識比較深刻,，這就要求編輯除了應具有的公道正派、誠實篤信,、兢兢業(yè)業(yè),、廉潔自律等品德外，還需要有追求真理,、維護公正,、仗義執(zhí)言的情操。在人的所有美好品德中,，奉獻精神是內在美的最高境界,，對新聞編輯來說，更是如此,，只有始終做到默默奉獻,、持續(xù)奉獻、無私奉獻,，部隊的新聞傳播事業(yè)才能得到創(chuàng)新發(fā)展,、科學發(fā)展。

三要有豐富廣博的知識,。新聞傳播涵蓋部隊建設的方方面面,，部隊先進特色軍事文化異彩紛呈，官兵精神文化需求多種多樣,，這就要求編輯需要具備豐富淵博的學識,。知識貧乏、學問淺薄,、缺乏文化修養(yǎng)的編輯,，精神生活必定枯燥乃至枯竭，更無法勝任編輯崗位,。更何況在當前信息化發(fā)展的快車道上,，科技發(fā)展、社會進步日新月異,，學習新知識,，運用新知識，對新聞編輯來說較之以往更加迫切,。知識廣泛,、淵博，有助于編輯增強對新聞的敏感性和判斷力,，在認識國防和軍隊建設規(guī)律,、反映基層官兵工作生活的過程中避免絕對化和片面化，盡量杜絕差錯。首先,，要在加強學習上確立更高標準,，勤于學習、善于學習,，更新知識，拓寬視野,，用新知識充實自己,、完善自己，利用新知識去解決新聞實踐中遇到的新問題,，更真實,、準確、全面,、生動地反映現(xiàn)實生活的發(fā)展變化,。其次，要逐步豐富自身知識儲備,、完善知識結構,，既要爭做新聞傳播業(yè)的行家，也要努力成為博學多才的“雜家”,?？傊瑹o論怎樣深奧的知識,，藏在編輯頭腦中,，總會有一天在電腦桌上應用到它。

四要有熟練的業(yè)務技能,?！皼]有金剛鉆，不攔瓷器活兒”,。對于采寫,、編排、修改等十八般武藝,，編輯都應該熟練掌握,，這是編輯的基本功。就選稿來說,，具有熟練的業(yè)務,，才能慧眼識珠選出質量上乘的稿件;就修改稿件來說，新聞體裁多種多樣,，有消息,、通訊、評論,、雜文等,，編輯首先要有駕馭這些體裁的表現(xiàn)方法,，才能在提筆修改稿件時得心應手。倘若編輯的文字能力不過關,，改稿時必然捉襟見肘,、力不從心，不僅稿件中的差錯發(fā)現(xiàn)不了,，甚至有可能越改越糟,。修改稿件顯示編輯新聞寫作的能力，配置稿件,、制作標題,、版面安排的技巧等，也都需要編輯熟練的業(yè)務能力,。同樣的材料,、內容和主題，在不同的編輯手中,，標題的選取,、版面的編排、文字的潤色等方面展現(xiàn)出的效果往往會不同,。特別是在目前報刊同質化現(xiàn)象比較普遍的情況下,，編輯在不失事實的前提下，對稿件提煉包裝,，就顯得越來越重要,。因此，要想在競爭中顯示出自己的特色,、贏得自己的地位,，編輯必須以精湛的業(yè)務為依托。

五要有嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L,。編輯是新聞作品的檢驗員,，承擔著把關定向的角色，責任重大,。謹小慎微,、一絲不茍的工作作風是必不可少的修養(yǎng)。從筆者個人經驗來看,，報刊上出現(xiàn)的錯誤,，或多或少與編輯有關。有的差錯是由編輯的知識欠缺所致,，有的則是粗心大意,，沒有仔細認真地對稿件進行分析檢查造成的。一般來講，明顯的差錯很容易被發(fā)現(xiàn),，也有一些差錯隱藏在字里行間或不起眼的細節(jié)里,，需要編輯在修改稿件時前后對比、深入思考才能發(fā)現(xiàn),。面對一篇稿件,，編輯應當從政治原則、邏輯結構,、事實依據,、技術關口等方面綜合去考量，無論是校正一個錯誤,、核實一條信息，還是增減一段材料,，都要有明確的依據,，不能想當然，尤其對于自己拿不準,、吃不透的問題,，要向書本和專家請教。同時,，要特別注意防止在改稿過程中因為編輯的原因而衍生出新的差錯或問題,。尤其要對涉密內容嚴格把關，堅決避免對軍事訓練,、重大活動的反映信息量過大,、過細而造成泄密問題的發(fā)生。

注重個人修養(yǎng)作文800字篇九

修養(yǎng)是個人魅力的基礎,，其它一切吸引人的長處均來源于此,。古人云:“修身、齊家,、治國,、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提,。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求,。

但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是,。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰,。還有些竟然臟話連篇,，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重,、甚至吸引別人的注意,，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話,、舉手投足,、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了,。有時,，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處,，我們每一個人都很欣賞這樣的美,。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子,、或者一只名牌的手表,，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出,，這就是個人的修養(yǎng)了,。俊朗的外表,、皎好的面容僅僅是母親給的,。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候,，后天的獲得都可以彌補先天的不足的,。

因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng),，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高,，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

一個人的修養(yǎng)反應一個人的素質,，所以我們要時時刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng),，做一個有修養(yǎng)、有道德的人,。

那么我們該如何使自己成為一個有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認真學習,，把握自我。要想提高個人的修養(yǎng),，我們就得用科學文化知識來充實自己,，只有掌握了科學文化知識，人們才能明辨是非,，分清善惡,，懂得美丑,，才能把握正確的自我。

第二,，我們要做到待人接物和藹可親,，其實，禮貌也是提高個人修養(yǎng)道德的重要標志,。要想提高個人的修養(yǎng),，我必須提高自己的素質，在與他人相處中,，禮讓在先,，相互理解，做事不要斤斤計較,。

第三,，為人要誠實守信，做事勤奮節(jié)儉,，無論是在學習當中,，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學，積極進取,，誠實守信，勤儉節(jié)約的好習慣,。這樣才會成為一個高尚的人,。一個言行舉止表一如一的人。

第四,，謙虛謹慎,，不驕不躁。在生活或學習當中,，遇到不懂的事情我們不要急躁行事,，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過于驕傲,，而是要更謙虛地向別人學習,。只有這樣一個人的道德修養(yǎng)才會真正地得到提高和完善。