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靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇一

靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中,，峰巒拱翠,，龍虎二山保駕，靈山,、饅頭山前后呼應(yīng),，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月,。山巖嵯峨,，曲溪清泉，峰回路轉(zhuǎn),，步移景遷,，綠樹(shù)紅花，百鳥(niǎo)歡歌,，亭閣相映,，景色優(yōu)美，可謂“靈山抱妙寺,，神泉滌心?！薄?/p>

據(jù)明代《淇縣志》記載,，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年,，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼40年的高僧,、朝歌人法上始創(chuàng)。唐開(kāi)元年間重修,，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一,。寺以靈山為主，故名靈山寺,。

唐,、宋時(shí)期是靈山寺鼎盛時(shí)期。這期間寺院所轄面積近 35公頃,，高僧200余人,，古磬陣陣，木魚(yú)聲聲,，游客云集,，香火旺盛。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動(dòng)朝廷,，唐高宗永徽六年(公元655年)，曾召見(jiàn)寺院長(zhǎng)老法如到長(zhǎng)安垂詢(xún)佛事。明代山東副使裴騫專(zhuān)程從山東來(lái)游靈山寺,，并寫(xiě)有《游靈山寺記》一篇,、詩(shī)三首傳世，明代主事李繼先隱退湯陰,，聞靈山古剎水石甚佳,，專(zhuān)程來(lái)游。他感慨地寫(xiě)道：“今寺唯靈山吾不厭之,，而有言張之,，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶?！泵鞔h令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn),，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹,，四曰一徑蓬壺,，五曰半巖風(fēng)雨，六曰九天鳴佩,，七曰巨崖走蛟,，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟,，十曰西山虎嘯,。景景如詩(shī)如畫(huà)，繪聲繪色,，淋漓盡致,。

靈山寺自然景觀優(yōu)美，人文景觀迷人,?？胺Q(chēng)華夏奇觀，天下一絕的女?huà)z峰就在靈山寺,。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女?huà)z峰,，頭挽發(fā)髻，面慈目祥,，身著舒袖褒衣,，雙肘曲于胸前，莊嚴(yán)肅穆,，回眸大地,，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡，又若為蕓蕓眾生默默祈禱,，真乃天開(kāi)地設(shè),，鬼斧神工,。

與女?huà)z峰正對(duì)的建筑是女?huà)z宮，人們?yōu)榧漓胨?，在此修建了女?huà)z娘娘廟,。據(jù)明以來(lái)的《淇縣志》記載，女?huà)z宮歷代皆有修復(fù),，現(xiàn)在的女?huà)z宮是近年來(lái)修復(fù)的,。此宮面闊三楹，雄偉壯觀,。宮內(nèi)奉彩塑女?huà)z巨像,。女?huà)z是上古一位神通廣大的女神，被世人尊稱(chēng)為創(chuàng)世神,，始祖師,，保護(hù)神。農(nóng)歷三月十五日,，是女?huà)z娘娘的圣誕日,，她往火云宮朝駕伏羲、炎帝,、軒轅三圣而回,，看見(jiàn)粉壁上紂王題寫(xiě)的詩(shī)句，柳眉倒豎,，即遣蘇妲己毀其江山,。

女?huà)z創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來(lái),，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去,。因此，這位中國(guó)的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師,，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的,，紛紛到此求子,。

孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作，相連的兩個(gè)山頭,，酷似一個(gè)睡美人,，秀發(fā)飄飄，神態(tài)安恬,，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來(lái)的文明,，有詩(shī)贊曰：“從未見(jiàn)過(guò)孕育姿,，獨(dú)有靈山占風(fēng)流。枕山臥霧語(yǔ)是花,，面風(fēng)對(duì)雨情為柳,。靜中懷抱日月星，夢(mèng)里總思人間秋,，誰(shuí)言萬(wàn)代懷孕無(wú)果?分娩紅日照九州,。”

在靈山山腰處有一個(gè)天然石窟,，高 8米,，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘,，別有洞天，故名古佛洞,。相傳,，此洞是靈山寺大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,，面目慈祥,，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿(mǎn),，形象逼真,。由于洞口狹窄，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò),，故曰：“佛心有我,，我心有佛，佛心人心,，心心相印,。”因此人稱(chēng)此佛為相心佛,。古佛洞口鐫一則回文聯(lián),，耐人尋味：“靈山寺山靈，古佛洞佛古”,。此洞窄長(zhǎng)，曲徑奧妙,，靈氣幽幽,，宛如迷宮，令人神往,。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人,，清爽異常,，奧妙無(wú)窮,。仰臥下滑而出,，頓覺(jué)身心爽快,。民諺曰：“每逢到靈山，必鉆古佛洞,，若問(wèn)因何故?健身又去病,?！薄般@鉆佛爺洞,，一輩子不生病?！彼杂慰蜔o(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙,。

據(jù)明代《淇縣志》載，淇縣有八大景：“淇園竹翠,、勝水流清,、鹿臺(tái)朝云、鉅橋夜月,，紂窩灘聲,，朝歌野色，青巖仙境,，靈山龍泉,。”其中靈山獨(dú)占兩景即“勝水流清”,、“靈山龍泉”,。靈山山奇水秀，山壑石隙中,，淙淙叮叮,，泉涌不息，古人謂之勝水流清,。

靈山龍泉說(shuō)的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè) 500米處,。這里奇峰幽谷,，山勢(shì)挺拔,，泉涌澗飛，碧波蕩漾,，景色宜人,。千百年來(lái)，文人騷客紛到沓來(lái),，滿(mǎn)眼畫(huà)意,，滿(mǎn)腹詩(shī)情，留下許多華彩詩(shī)篇,、摩崖石刻,。明代御史孫征蘭在壁立萬(wàn)仞處留下詩(shī)云：“山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花,，三仁六七賢圣,，靈杰千古同嘉?！睋?jù)載,，在明代以前，這里就建有龍王廟,。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭,，泉水由此流出,，聲音湍急，山谷回應(yīng),，宛如龍吟,。

靈山寺后有一河流,，名曰玉帶河,。河水甘冽爽口,，浸人心脾，耐人回味,。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍觯@千年古剎而過(guò),，河水潺潺,，叮咚作響,，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現(xiàn)出瞬息萬(wàn)變的天然畫(huà)卷,。玉帶河流至大圣峰前,，形成一個(gè)湖泊，名曰白龍?zhí)?。湖水清澈,，是人們泛舟、垂釣的理想去處?/p>

從寺院沿羊腸小道西行,，過(guò)鵲橋渡,，穿梨樹(shù)坡，拾階而上便來(lái)到了觀音洞,。此洞位于懸崖峭壁上,，深 9米，高丈余,，內(nèi)奉觀音座像,。雕工精細(xì)，惟妙惟肖,。前來(lái)求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕,。

據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟，旱禱輒靈,?！鼻濉朵靠h輿地圖說(shuō)》云：“靈山下有靈山寺，創(chuàng)于梁普通,，修于盛唐開(kāi)元,。”遼金期間,，寺院擴(kuò)大,，高僧眾多，木魚(yú)聲聲,，靈氣幽幽,，游客云集，香火鼎盛,。傳說(shuō),，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，驚動(dòng)天宇,。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽(tīng)木魚(yú)聲,，觀看人間景，時(shí)值今日，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，妙趣橫生。謂之“仙女嵌壁”,。

壁立萬(wàn)仞的大圣峰巔，有一天然孫悟空坐像,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身,，一對(duì)火眼金睛炯炯有神，一對(duì)垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴,，身穿金衣,，頭戴金冠，威風(fēng)凜凜,，令人敬畏,。他的發(fā)髻、眉骨,、胸腹,、脖頸以及下肢輪廓清晰可見(jiàn)。整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào),，惟妙惟肖,，渾然天成，世人看后,，無(wú)不驚嘆大自然造化之神奇,。據(jù)傳，孫悟空離開(kāi)花果山水簾洞,，云游四海,，遠(yuǎn)涉天涯，尋找靈臺(tái)方寸山,，訪(fǎng)拜佛,、仙、神圣,，求長(zhǎng)生不老妙法,。一天，他經(jīng)過(guò)古城朝歌,，得知城西有一靈山寺,，是佛教圣地，并建有煉石補(bǔ)天,，造化人類(lèi)的女?huà)z行宮,。心想，靈山不就是靈臺(tái)方寸山嗎?人類(lèi)始祖女?huà)z在此?何不前去。于是,，他來(lái)到靈山寺,，未入寺院就聽(tīng)到木魚(yú)聲聲，佛經(jīng)喃喃,，喜得抓耳撓腮,，眉開(kāi)眼笑，高興之余,，轉(zhuǎn)念一想,，佛門(mén)靜土，須得整衣端冠,，恭敬有禮方是,。他不敢進(jìn)前，于是坐在山巔,，聆聽(tīng)佛經(jīng),，謂之“悟空聆經(jīng)”。

靈山寺歷史悠久,，集秀麗的山水,，古老的人文景觀和神奇的傳說(shuō)于一體，欣賞性,、娛樂(lè)性很強(qiáng),，到靈山旅游，能夠使您心曠神怡,，百愁俱消,。靈山還盛產(chǎn)各種野菜，這些野菜營(yíng)養(yǎng)豐富,，味道鮮美,，游玩過(guò)后，坐在石凳上,，吃上一席豐盛的野菜宴,，別有一番情趣。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇二

各位朋友：

大家好!歡迎到古靈山景區(qū)參觀游覽,，我是導(dǎo)游,，相信我會(huì)陪您度過(guò)一個(gè)美好愉快的靈山之旅，靈山導(dǎo)游詞,。

古靈山景區(qū)是國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū),，中國(guó)最佳文化旅游景區(qū)，古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地,，是殷紂王降香,、女?huà)z修真處,，文化悠遠(yuǎn)，景色逸人,。主要由一像,、一宮、一洞,、一花,、一湖、一谷,、五泉,、五峰構(gòu)成。古典文學(xué)名著《封神演義》開(kāi)篇第一章“殷紂王女?huà)z宮降香”指的就是古靈山女?huà)z宮,。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處,，游覽面積18平方公里,，因殷商時(shí)期建寺而古,，因女?huà)z世代神佑而靈。據(jù)明代《淇縣志》記載,，南北朝梁普通年間,，曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼達(dá)40余年的高僧,、朝歌人法上也曾在此修行主持,。《尚書(shū)》,、《淮南子》等作品中記載,，古靈山是遠(yuǎn)古時(shí)代傳說(shuō)人物女?huà)z捏土造人、煉石補(bǔ)天的修真地,，而在西山峭壁,，還巍然矗立著一尊自然形成、鬼斧神工的女?huà)z峰,，另外還有女?huà)z宮,、古佛洞、醒目泉,、祖師銅頂,、靈光閣等景點(diǎn),，景致獨(dú)特，耐人尋味,，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。接下來(lái)我們可逐一參觀游覽,，需要時(shí)間大約三個(gè)小時(shí),。

我們現(xiàn)在所處的位置,，是女?huà)z廣場(chǎng),，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑，就是女?huà)z托石補(bǔ)天的形象，她分為前后兩部分，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女?huà)z補(bǔ)天的形象,，背面也就是后面那部分則是女?huà)z捏土造人的形態(tài),。女?huà)z雕塑的底座由三層平臺(tái)構(gòu)成,，第一層平臺(tái)是石雕十二生肖，女?huà)z煉石補(bǔ)天,，捏土造人,，被稱(chēng)作是人類(lèi)的始祖,、共同的母親，這十二生肖便代表了華夏億萬(wàn)有情兒女依偎在母親的身邊,，共享天倫之樂(lè);踏上第二層平臺(tái)，大家看到的是玄妙無(wú)比的八卦,，象征著女?huà)z法力無(wú)邊，神秘莫測(cè),。向東走,，我們可以看到這里有一幅浮雕，上邊生動(dòng)描述了在民間廣為流傳的四個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的人物場(chǎng)景：盤(pán)古開(kāi)天劈地,、隧人氏鉆木取火,、女?huà)z托石補(bǔ)天、后羿射日。來(lái)到北邊,，您抬頭看到的是女?huà)z捏土造人的形態(tài),，相傳女?huà)z在捏土造人時(shí)感覺(jué)用手捏的速度太慢，便急中生智,，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人,，但在甩的過(guò)程中難免用力不勻、磕磕碰碰,，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人,，而女?huà)z先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會(huì)中的貴族階層，柳枝甩出來(lái)的則成為了平民百姓,。是啊,，女?huà)z創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了萬(wàn)物眾生,，被稱(chēng)為人類(lèi)共同的母親,，而古靈山主要突出的又是女?huà)z文化，所以古靈山又被稱(chēng)作是“母親山”,。再向西走,，大家請(qǐng)看這幅浮雕：紂王降香女?huà)z宮。提到紂王,，大家很自然地就會(huì)聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》,，在這部作品中，很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個(gè)名字,，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣,，它是殷紂王早年執(zhí)政時(shí)期的都城。而這幅浮雕上,，便生動(dòng)再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女?huà)z之靈氣,，親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來(lái)古靈山女?huà)z宮降香的盛況,。關(guān)于當(dāng)時(shí)降香的具體情節(jié)，呆會(huì)兒女?huà)z宮咱們?cè)偌?xì)說(shuō)端詳,。這邊請(qǐng),。

一直以來(lái),，古靈山以“古,、靈,、美”而著稱(chēng),，吸引了越來(lái)越多的朋友到此觀光游覽,。提起“古”,，主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn)，距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起“靈”,，則是由于這里因女?huà)z世代神佑而靈,，來(lái)此是求財(cái)必發(fā),、求官必升,、求子必靈,、求福必驗(yàn)，可以說(shuō)是求啥應(yīng)啥;而提到“美”,，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會(huì),，是啊，這里群峰聳翠,、山水相映,，的確可稱(chēng)為“人間仙境”，所以也難怪女?huà)z也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢!而且,，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此,，總結(jié)出了著名的“靈山十景”，像“危巖少進(jìn),、群峰聳翠,、列柿流丹、一徑蓬壺,、半巖風(fēng)雨,、九天鳴佩、巨崖走蛟,、雙劍橫秋,、東海龍吟、西山虎嘯”,，也無(wú)不描繪出了這里引人入勝的景致,。

的確，這里不僅有人文景觀女?huà)z雕塑,，自然景觀也令人贊不絕口,。有道是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”,，接下來(lái),，站在這個(gè)特定的位置，從這個(gè)特定的角度來(lái)看對(duì)面西山峭壁上突出來(lái)的部分，就是古靈山天造地設(shè),、鬼斧神工的女?huà)z峰,。這是一自然形成的景觀，高70余米,，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女?huà)z神像極為相似,。大家可以看到，她的鼻子向外突出,，下巴微微上翹,，臉部輪廓非常形象，胸前長(zhǎng)著一棵草,，好像胸花一樣非常別致,。而且，她高高挽起的發(fā)髻后邊,，還背著一個(gè)小背簍,，好像在背著自己的孩子一樣，特別親切,，而頭上那把保護(hù)傘,，也在日復(fù)一日地甘心情愿為女?huà)z遮風(fēng)擋雨。只不過(guò),，盡管如此,，女?huà)z的面部表情依然是那么的端莊肅穆，沒(méi)有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親,，為什么呢?這還得從殷紂王說(shuō)起了。咱們邊走邊聊,。

大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中,，講述了這樣一個(gè)故事，為全劇中的紂王形象定下了一個(gè)基調(diào)：紂王到女?huà)z宮降香,，見(jiàn)到女?huà)z雕像姿容俏麗,、栩栩如生，便隨即在女?huà)z宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩(shī)褻瀆女神,，最終卻因此而落了個(gè)國(guó)破家亡的可悲下場(chǎng),。這部演繹作品，把紂王描寫(xiě)成了一個(gè)驕奢淫逸,、殘忍暴戾的昏君,，致使后世一代又一代的讀者錯(cuò)誤的理解了殷紂王。其實(shí),，真實(shí)的殷紂王并非只是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的角色,。眼前的這塊碑刻向大家簡(jiǎn)單介紹了紂王以及紂王到女?huà)z宮降香的經(jīng)過(guò)。紂王從繼承王位到兵敗自殺，共在位52年,，一生中的前半期他曾是一個(gè)志向遠(yuǎn)大,、統(tǒng)治賢明的君主。司馬遷的《史記》這樣記載紂王,，說(shuō)他“資便捷疾,，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人,，有倒曳九牛之說(shuō)”,，在他的統(tǒng)治下，殷商曾是一個(gè)先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國(guó),，紂王曾親自統(tǒng)兵出征,，平定東夷，使中原的疆土,，開(kāi)拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長(zhǎng)江流域,，將先進(jìn)的中原文明傳播到尚未開(kāi)拓的蠻荒的南方，進(jìn)而推動(dòng)了古代中國(guó)的統(tǒng)一和中華民族的融合,。所以,，孔子的著名弟子子貢曾說(shuō)：“紂之不善,，不如是之甚焉------”意思是說(shuō)紂王的功績(jī)比他的錯(cuò)誤要大的多,，近代史學(xué)家,、大文豪郭沫若也曾這樣評(píng)價(jià)紂王說(shuō)“統(tǒng)一神州賴(lài)此人”,，今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說(shuō),，他也應(yīng)該和中國(guó)歷史上許多著名的君王一樣,，是一個(gè)功過(guò)摻半,、功大于過(guò),，應(yīng)該得到人們客觀評(píng)價(jià)的歷史人物,。在中國(guó)歷史上,，也有許多統(tǒng)治者像紂王一樣，在建立了非凡的文治武功之后,，卻淪于荒淫暴戾,，最終走向毀滅。

在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩(shī)：“鳳鸞寶帳景非常,，本是泥金巧樣妝,。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳,。梨花帶雨?duì)幯G,，芍藥籠姻騁媚裝”。原本,，女?huà)z的博愛(ài)仁慈,、傳神絕美教化德澤了百姓眾生,，也裝扮了古靈山的俊山秀水，所以也難怪殷紂王游覽到此時(shí)情不自禁作詩(shī)吟唱,，但是,，他不該生出“但得妖嬈能舉動(dòng)，取回長(zhǎng)樂(lè)侍君王”的輕薄臆想,，也正是這最后兩句感嘆,，使這個(gè)放蕩不羈、輕浮多情的君王惹了禍端,，一向慈悲為懷的女?huà)z惱羞成怒,，仰天長(zhǎng)嘆，一怒之下派出狐貍精,，魂附烈女蘇妲己身上,，進(jìn)而迷亂無(wú)道昏君，最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦,、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局,。也正因?yàn)槿绱耍畫(huà)z走出了行宮,，來(lái)到西山山巔,，千百年來(lái)站在那兒櫛風(fēng)沐雨，看人間真善美,、觀世間假惡丑,，保佑著后代子孫的延嗣安康。所以也難怪咱們剛才看到的女?huà)z峰神情那么獨(dú)特呢,，真可謂端莊中略顯慈祥,，肅穆中透露著和藹，剛毅還夾帶著無(wú)奈,?！斗馍癜瘛纷鳛橐徊垦堇[作品在民間廣為流傳，慢慢地形成了現(xiàn)代人對(duì)紂王的誤解,。紂王之所以落得這樣的可悲下場(chǎng)，可以說(shuō)既是他人造成的,，也是當(dāng)時(shí)的歷史和體制造成的,。

這里就是女?huà)z宮。里邊供奉的分別是女?huà)z和伏羲,。女?huà)z是我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代母系群團(tuán)或氏族的著名首領(lǐng)之一,。最初記載女?huà)z名字的典籍有：《楚辭》、《禮記》和《山海經(jīng)》,，這些都是戰(zhàn)國(guó)或秦漢時(shí)代的論著,。女?huà)z和伏羲二名并稱(chēng)則始于西漢《淮南子》。

相傳女?huà)z、伏羲后來(lái)來(lái)到昆侖山結(jié)為夫妻,，成婚育子繁衍人類(lèi),，其族人逐漸壯大。后來(lái),，這個(gè)部族擴(kuò)展到古冀州,，居于“雷澤”邊的洪洞一帶，這個(gè)就稱(chēng)為“女?huà)z”部族,。

女?huà)z創(chuàng)建了婚姻制度,，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來(lái),，讓人們懂得“造人”的方法,，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去,。因此,，這位中國(guó)的第一位媒人，被后世尊奉為媒師,，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的,，紛紛到此求子。

傳說(shuō),，女?huà)z以黃土造人,，煉五色石補(bǔ)天，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石,，一塊化作了《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉,，另一塊就遺落在了古靈山，成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶--五彩神石,。這塊石頭是1998年陰歷三月十五日,，女?huà)z生日那一天在女?huà)z峰峰頂上發(fā)現(xiàn)的，而在這里,，還有一首詩(shī)：未遇補(bǔ)天滯人間,，盛世淡妝立庭前。靈性本是自然美,，春夏秋冬對(duì)云煙,。可以說(shuō)對(duì)五彩神石描繪的淋漓盡至,，相信您讀過(guò)之后也會(huì)對(duì)五彩石有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解,。大家請(qǐng)看，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對(duì)較暗,，中間這條線(xiàn)被稱(chēng)為陰陽(yáng)分界線(xiàn),，它把這塊石頭分為兩部分,，發(fā)亮的這塊代表陽(yáng)間，而發(fā)暗的這半部則代表陰間,，石頭正中有一老者,，面部輪廓形象逼真，眉毛,、眼睛,、鼻子、嘴巴清晰可見(jiàn),，頭后飄起的長(zhǎng)發(fā)則將陰陽(yáng)兩界連接,。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn)，這就是玉皇大帝,。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象,，她就是王母娘娘。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁,，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話(huà),，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空。大家有興趣的話(huà)也不妨再仔細(xì)看看,，您將會(huì)在這塊石頭上發(fā)現(xiàn)七十二位全神,。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶，靈氣大無(wú)邊,，摸一摸財(cái)運(yùn)發(fā),，拜一拜免災(zāi)難，真的是不摸不知道,，一摸心歡笑呀!

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)石塔,，叫超公和尚塔。1981年從古靈山寺巖內(nèi)挖出,。該塔是青石雕造的圓塔,，總高2.75米，由塔基,、塔身,、塔剎三部分組成，此塔沒(méi)有經(jīng)年銘文,，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文,，可知此塔建于金大定二十八年，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術(shù)方面具有重要的研究?jī)r(jià)值,。

接下來(lái)我們要到的下一個(gè)景點(diǎn)是古佛洞。

在我們當(dāng)?shù)?，流傳有這樣一首詩(shī)：每逢到靈山,，必鉆古佛洞,。若問(wèn)為何故，健身又祛病,。壁石多元素,，巖漿造化成。奧妙說(shuō)不盡,，陶醉自然中,。所以每一位到古靈山來(lái)參觀的游客也無(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。來(lái)到古佛洞口,，我們可以看到這一幅對(duì)聯(lián),，“靈山寺山靈，古佛洞佛古”,。上念下念完全一樣,，是一個(gè)回文聯(lián)，耐人尋味,。

這是一個(gè)天然石窟,，高8米，深30米,，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘，別有洞天,，故名古佛洞,。相傳，此洞是古靈山大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,，面目慈祥，兩耳垂肩,，體態(tài)豐滿(mǎn),，形象逼真。由于洞口狹窄,，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò),，故曰：“佛心有我，我心有佛,，佛心人心,，心心相印?！币虼巳朔Q(chēng)此佛為相心佛,。此洞窄長(zhǎng)，曲徑奧妙,，靈氣幽幽,，宛如迷宮,，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人,，清爽異常，奧妙無(wú)窮,。仰臥下滑而出,，頓覺(jué)身心爽快。大家鉆洞時(shí)也請(qǐng)注意安全,。

鉆出古佛洞,，各位不妨再回頭看“人生再造”，都說(shuō)此洞有坦途也有曲折,，有光明也有黑暗,，由此出來(lái)，真可謂人生再造呀!

這里是醒目泉,，泉水經(jīng)層層頁(yè)巖石過(guò)濾之后流出,，礦物質(zhì)含量特別高，對(duì)眼睛非常有益,，當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱?，小眼可以變大，大眼可以變成雙眼皮,。當(dāng)然,，心誠(chéng)則靈哦!

我們現(xiàn)在來(lái)到的就是中國(guó)最早的愛(ài)情公園--桑中。

中國(guó)自古就有描寫(xiě)愛(ài)情的成語(yǔ)“桑中之約”,，成就了一段關(guān)于愛(ài)情的千古佳話(huà),。這個(gè)成語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)-鄘風(fēng)-桑中》。提到《詩(shī)經(jīng)》,，它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,，記述了我國(guó)從西周初年到春秋中葉五百多年的詩(shī)歌作品，將當(dāng)時(shí)人們的生活,、情感,、事件等以歌唱的形式表達(dá)出來(lái)?？梢苑譃轱L(fēng),、雅、頌三部分305篇,。其中風(fēng)就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲,，傳唱于民間。雅則比較像紅色歌曲，帶有官方色彩,。而頌更像現(xiàn)在傳唱的宗教歌曲,。

大家非常熟悉的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑,?！边@首千古絕唱就是國(guó)風(fēng)中的一篇，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的民風(fēng)是十分開(kāi)放的,。我們接下來(lái)要了解的這篇《桑中》同樣與愛(ài)情有關(guān),，詩(shī)中一名男子回憶與心愛(ài)的女子約會(huì)的情景，當(dāng)時(shí)兩人“期我乎桑中,，要我乎上宮,，送我乎淇之上矣?！?，意思是我們相約在桑中，于上宮許下美好的誓言,，直到夜幕降臨之后,，淇水岸邊送我歸去。

如今的桑林,、上宮依然存在,，隨著大家漫步與其中，那女?huà)z宮中關(guān)于愛(ài)情的誓言,，已經(jīng)漫過(guò)山谷,，籠罩著你我。執(zhí)子之手,，與子偕老,。讓著纏綿的詩(shī)句，在您今后的人生中延續(xù),，為您敲響幸福的鐘聲,。

【接下來(lái),，我們來(lái)到的是素有“天下第一銅頂”之稱(chēng)的祖師金頂,，這里供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名,。銅頂位于玄武山頂峰,，面對(duì)女?huà)z峰，背靠龍虎山,，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成半包圍,，恰似祖師寶座,，俗稱(chēng)柳圈椅。站在銅頂之上,，俯視古靈山廟宇金碧輝煌,，環(huán)視八百里太行山，雄壯,、巍峨,，銅頂上建有九祖大殿、人祖殿,、無(wú)極老母大殿,、善惡門(mén)等多個(gè)殿堂，特別是九祖大殿耗資110萬(wàn)元,，仿北京太和殿樣式,，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴,，可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿,，內(nèi)奉九位老祖(盤(pán)古、三皇五帝),，九尊大像均為貼金銅像,，威嚴(yán)端莊，金光燦燦,、栩栩如生,，令人瞻仰。

各位朋友,，古靈山主景區(qū)的講解已經(jīng)結(jié)束,，很高興為您講解服務(wù)，歡迎您下次光臨,，祝您旅途愉快,，再見(jiàn)!

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇三

今天微風(fēng)習(xí)習(xí)，天氣怡人,。我們六年級(jí)的同學(xué)來(lái)到了無(wú)錫的靈山勝境游玩,。

為了鍛煉同學(xué)們的體質(zhì)，磨煉同學(xué)們的意志,，學(xué)校決定舉行“5公里徒步行”活動(dòng),。當(dāng)車(chē)開(kāi)到指定的地點(diǎn)時(shí)，我們便下車(chē)開(kāi)始了徒步行,。剛開(kāi)始走時(shí),，我們充滿(mǎn)了活力，走得十分輕松?？蛇^(guò)了十幾分鐘,，我就感覺(jué)有點(diǎn)累了，腳步慢了下來(lái),。又過(guò)了十幾分鐘,，我的腳酸痛起來(lái)，腿像灌了鉛似的,，每邁一步都沉重?zé)o比,。我摘下帽子，擦了擦頭上的汗,，默默地給自己加油打氣，振作精神,，繼續(xù)前行……

好像又走了好久,，我們終于走到了靈山勝境。剛進(jìn)門(mén),，我便看到了矗立在遠(yuǎn)方的一尊大佛,，那就是靈山勝境的標(biāo)志——靈山大佛。我仔細(xì)地端詳起這尊大佛：這大佛慈眉善目,，胸前掛著一串佛珠,，還披著一身袈裟，讓人覺(jué)得十分神圣莊重,。再向前走去,，映入眼簾的是一朵巨大的鋼制蓮花。蓮花的中央還站立著一尊佛像,，那就是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼,。蓮花周?chē)乃乩飮姵隽藬?shù)丈高的噴泉，形態(tài)各異,，互相交錯(cuò),，漂亮極了!游客和同學(xué)們發(fā)出陣陣驚嘆，紛紛拿出手機(jī)來(lái)拍下這壯觀的一幕,。

我們繼續(xù)前行,，不知不覺(jué)便來(lái)到了梵宮前。踏進(jìn)梵宮,，我立刻感覺(jué)整個(gè)世界似乎都安靜下來(lái),，連空氣中都彌漫著一股莊嚴(yán)肅穆的味道。我們步入了一個(gè)大廳,，眼前頓時(shí)昏暗下來(lái),，空氣中散發(fā)著濃濃的檀木香味。我抬眼一看：這里雕梁畫(huà)棟，左右邊的墻壁上刻滿(mǎn)了精美的壁畫(huà),，內(nèi)容豐富,，栩栩如生;上方的墻壁四周都是形態(tài)各異的飛天。它們有的神態(tài)莊嚴(yán),，有的手持花籃,，有的腰挎琵琶……真的是五花八門(mén)，色彩斑斕,。最美麗的還是前方墻壁上的內(nèi)容,。那墻壁上刻著一尊大佛，大佛周?chē)幕y在望遠(yuǎn)鏡的作用下精致的令人嘖舌,，那一絲一毫的花紋我都能看得一清二楚,，真是太美了!剛剛還說(shuō)說(shuō)笑笑的人群瞬間安靜了下來(lái)，仿佛都已沉浸在這種氛圍之中了,。

之后,，我們還去摸了摸佛手，欣賞了十八羅漢的銅像,，玩得不亦樂(lè)乎,。

這次的春游不但鍛煉了我們的體質(zhì)，而且讓我們領(lǐng)略了博大精深的佛教文化,，真是一次特殊的春游!

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇四

歡迎來(lái)到第一批5a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山風(fēng)景區(qū)!靈山風(fēng)景區(qū)位于無(wú)錫市太湖之濱,，是一座規(guī)模宏大、文化底蘊(yùn)深厚,、精神風(fēng)貌濃郁的佛教主題公園,。

首先,墻上。

在進(jìn)入風(fēng)景秀麗的文化公園之前,，被譽(yù)為“中國(guó)第一堵墻”的靈山大昭碑,，首先會(huì)給您帶來(lái)前所未有的震撼。昭比大約40米長(zhǎng),，它的最高點(diǎn)是8米,。它是宏偉的，宏偉的,。趙樸初,，原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),，題寫(xiě)于昭比正反兩面,。

樸老與靈山有著深厚的淵源，他們給靈山留下了許多美妙的詩(shī)篇,。昭比面朝太湖,，一面刻有“萬(wàn)畝湖光清釉”七個(gè)字,，是佛經(jīng)上常提及的“七寶”之一。公園的古詩(shī)暗示,，與太湖相交的靈山風(fēng)景區(qū),，就像一面純凈美麗的琉璃世界。面對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)的詩(shī)詞《小靈山》,，是樸老對(duì)靈山的贊美和殷切期待,。“去天竺觀雕,，留念法華”是指他到印度(原名“天竺”)和釋迦牟尼的“靈珠山”(簡(jiǎn)稱(chēng)“靈山”,、“九峰”)的旅行，但印度佛教已經(jīng)衰落,。靈九山呈現(xiàn)出一幅“空荒”的景象,，回想起當(dāng)年佛經(jīng)的盛況，樸感到十分難過(guò),?！皼](méi)想到，久風(fēng)飛來(lái)了,，天花把我的家都散了?！边@兩句話(huà)的意思是他1994年去無(wú)錫靈山,，親眼目睹了靈山大佛景區(qū)香客們佛教的興盛。他仿佛覺(jué)得印度的鷹山“飛”到了無(wú)錫山,，“天花散在我家”寓意著佛教的傳播,。從這首詩(shī)中，我們可以看到趙樸饒對(duì)佛教文化和佛教圣地靈山的殷切希望,。

二世,。了武鳴橋

在昭比對(duì)面，柔軟的“吳明橋”橫跨玉戴河,。韓白玉大橋優(yōu)美的橋身,，彰顯了古樸典雅?！拔迕鳌笔枪糯《葘?duì)人類(lèi)文化的總結(jié),，是對(duì)人類(lèi)知識(shí)和知識(shí)的分類(lèi)?！懊鳌笔侵钢R(shí)和學(xué)科,，“五明”是指人類(lèi)文化的五大學(xué)科。它們分別是1,。內(nèi)在明:認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)和生命的真理,。2. 聲明:音韻學(xué)和語(yǔ)言學(xué);3.殷明:邏輯論證4. 醫(yī)療處方:醫(yī)藥,、體育、養(yǎng)生;5. 公僑明:農(nóng)業(yè),、商業(yè),、工業(yè)、建筑,、音樂(lè),、文學(xué)、軍事,、管理等各行各業(yè)的人類(lèi)物質(zhì)文化生活,。每座橋都以“五名”中的一名命名，橋欄桿由來(lái)自北京房山的韓白玉制作,。這些都體現(xiàn)了靈山打造“一流景區(qū)”,、“一流工程”的堅(jiān)定目標(biāo)。通過(guò)“五明橋”進(jìn)入靈山風(fēng)景區(qū),，我們才意識(shí)到佛教不僅倡導(dǎo)寺廟與山林之間的禪修,，而且不關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)和廣大人民群眾。相反,，虔誠(chéng)的佛教積極倡導(dǎo)開(kāi)發(fā)和利用一切有益的知識(shí)和技術(shù),，造福于一切眾生?！拔迕鳂颉狈从沉遂`山佛教文化博大精深,。游客朋友可以選擇不同的橋梁來(lái)滿(mǎn)足你不同的愿望。

3.靈山風(fēng)景區(qū)門(mén)戶(hù)

通過(guò)五明橋,，你可以看到一個(gè)宏偉,、莊嚴(yán)、精致的“風(fēng)景門(mén)”,。門(mén)戶(hù)結(jié)合了原始而凝重的徽派建筑,、北方皇家建筑的宏偉氛圍和西藏建筑獨(dú)特而活躍的風(fēng)格。大門(mén)口懸掛的“靈山風(fēng)景區(qū)”牌匾上也有已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生的題詞,。靈山景區(qū)作為中國(guó)第一批4a級(jí)景區(qū),，不僅擁有一流的硬件設(shè)施，還擁有優(yōu)秀的旅游軟件服務(wù),，包括導(dǎo)游,、小塊存儲(chǔ)、廣播,、醫(yī)療等,。游客手中獨(dú)一無(wú)二的明信片票，體現(xiàn)了靈山“服務(wù)家園”的匠心,。當(dāng)你享受游覽靈山的樂(lè)趣時(shí),，你可以把明信片上的票連同你的祝福送給親朋好友,，也可以把靈山獨(dú)特的精神和財(cái)富送給千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭。

通過(guò)靈山景區(qū)大門(mén)建筑,，讓我們了解豐富的佛教歷史,，體驗(yàn)靈山獨(dú)特的文化。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇五

各位團(tuán)友,，大家好!歡迎來(lái)到美麗的貴州觀光旅游,，我是你們此次貴州之行的導(dǎo)游，大家可以叫我小段,。貴州是一個(gè)山美水美的地方,。有一句話(huà)是這么說(shuō)的“走遍大地神州，最美多彩貴州”,。

我們今天游覽的是黔靈山,，大家都知道我們貴陽(yáng)，是一個(gè)人杰地靈的地方,，相傳有一位老和尚來(lái)到貴陽(yáng),，發(fā)現(xiàn)在貴陽(yáng)的某座山上，匯聚了大量的天地靈氣,，于是老和尚來(lái)到這里倒栽了一棵松樹(shù),，結(jié)果，這棵松樹(shù)居然存活了,，而且枝繁葉茂,，證明了老和尚的話(huà)，這位老和尚就是有名的赤松和尚,。于是他在這里修建了一座寺廟，名曰“弘福寺”,，意為弘揚(yáng)佛法,，造福天下。而這座匯聚了天地靈氣的靈山,，則叫做“黔靈山”,。

各位游客，現(xiàn)在我們面前的這座山就是黔靈山了,，它由大羅嶺,、象王嶺,、白象嶺,、檀山、杖缽峰,、獅子臺(tái),、關(guān)刀巖,、寶塔峰和北峰組成?，F(xiàn)在的黔靈公園就是由黔靈山為主體,，后又開(kāi)辟了黔靈湖,，動(dòng)物園,，麒麟洞，二壩和三嶺灣等景點(diǎn),。

在我的右手邊是索道，如果想先登上山頂可以從索道出發(fā),。如果想去看看大熊貓,、孔雀、獅子老虎的游客,，可以從三嶺灣,、麒麟洞去參觀動(dòng)物園。不過(guò)“玩山”的人,，特別是朝山拜佛的香客,，大都沿著“九曲徑”慢慢爬上去。

現(xiàn)在我們腳下的九曲徑共有382級(jí)臺(tái)階,，24個(gè)“之”字拐,，因有9個(gè)大彎道而稱(chēng)為“九曲徑”。沿著山道旁的石壁上,，有許多石刻,，從“第一山”、 “黔靈勝境”到“南無(wú)阿彌陀佛”……引導(dǎo)人們走近佛門(mén),，感受“心既是佛”的境界,。大家看，這里有一個(gè)巨大的“虎”字,，這是清朝的石刻,。為什么在這佛山上會(huì)有“虎”字?大家都知道，虎是山中之王,，以虎鎮(zhèn)山,，還有什么妖魔鬼怪敢接近呢?于是，佛法弘揚(yáng),，得一清凈之地,。走到上面還有一個(gè)“吹螺壁”,，一些奇妙的小洞遍布在石壁上，洞眼大小象手指一樣,，如果用嘴貼著石壁可吹出海螺鳴叫的聲音,，傳說(shuō)吹響小洞，就能使人長(zhǎng)壽,。九曲徑的最后,，還有一個(gè)泉亭，叫做洗缽池,。

到了這里,，我們就走完九曲徑了，各位游客,，現(xiàn)在我的右手邊這幅大型石雕叫做“九龍?jiān)》稹?，它說(shuō)的是釋迦磨尼誕生時(shí)，有九條龍吐水為他沐浴,。左手邊就是弘福寺了,。平時(shí)寺門(mén)只會(huì)開(kāi)邊上的小門(mén)，大家知道為什么嗎?在佛教,，這叫做山門(mén),，分別代表空門(mén)、無(wú)相門(mén)和無(wú)作門(mén),，如果中間的門(mén)開(kāi)了,，那就是遁入空門(mén)，出家當(dāng)和尚了,。

進(jìn)入弘福寺,，主要景點(diǎn)有鐘樓、藏經(jīng)閣,、說(shuō)法堂等等,。弘福寺是貴州最大的佛教寺廟。弘福寺的香火非常旺,，這跟弘福寺的靈氣十足是分不開(kāi)的。弘福寺是國(guó)務(wù)院對(duì)外開(kāi)放的寺廟之一,，也是貴州重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。寺外有塔林，為弘福寺歷代祖師及僧人,、居士的骨灰安葬處,，有名可考者有赤松、參之,、柏青,、心月等,，四周古木參天，景色優(yōu)美,。

來(lái)到1300米的象王嶺瞰鑄亭上,，一眼望去，青山聳立的黔靈山,，高樓林立的貴陽(yáng)市全景經(jīng)手眼底,，朱德到此處游覽時(shí)還留下了“黔靈山上望貴陽(yáng)，十年建設(shè)換新裝”的壯麗詩(shī)句,。

大家在弘福寺上香后,，我們可以順著這條山間小路往下走，一路上我們可以看到許多獼猴,，十分可愛(ài),，不過(guò)大家不要和它們親密接觸，要注意安全,，以免被獼猴傷到,。在山下碧波蕩漾的就是黔靈湖了，讓人心曠神怡,。在這里,，可以全身心地放松，投入大自然的懷抱,。在這里你可以到湖面上泛舟,，如果累了，還可以到湖畔上的茶室砌一壺暖茶,。從這邊走過(guò)去,，有個(gè)廣場(chǎng)，聳立著貴州解放烈士紀(jì)念碑,，是青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的場(chǎng)所,。中途還可以到動(dòng)物園，這里是青少年認(rèn)識(shí)自然的課堂,。

現(xiàn)在我們順山而下,，便到了今天的最后一站麒麟洞。麒麟洞是典型的喀斯特溶巖洞穴,，洞口崖壁陡峭,，雜樹(shù)叢生。它的得名是因?yàn)樵邝梓攵磧?nèi)有一塊巨大的鐘乳石,，非常像一頭麒麟,。大家不要小看了麒麟洞旁的這個(gè)“水月庵”，發(fā)動(dòng)過(guò)西安事變的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城，曾被關(guān)押在這里留下過(guò)許多故事?，F(xiàn)在在里面還可以看到趙四小姐和張學(xué)良曾經(jīng)居住過(guò)的房間,。

好了，各位團(tuán)友,，今天的黔靈山之游到這里就結(jié)束了,，希望各位還會(huì)來(lái)到神奇而又美麗的貴州觀光旅游。謝謝!

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇六

靈山梵宮位于靈山勝境景區(qū)內(nèi),，與靈山大佛比鄰而立,，是一座相當(dāng)豪華的佛教宮殿，內(nèi)部有精美的裝潢和展品,，值得細(xì)看,。當(dāng)梵宮圣壇不舉行會(huì)議時(shí)，每天還有如夢(mèng)如幻的演出靈山吉祥頌,，壯觀震撼,，不容錯(cuò)過(guò)。

靈山梵宮的外觀以華藏塔風(fēng)格為主,，并融合了石窟與傳統(tǒng)佛教建筑元素,，大塊的石板外墻上布滿(mǎn)了精美的浮雕，五個(gè)金色尖頂非常大氣,。走進(jìn)宮殿,，殿內(nèi)的東陽(yáng)木雕、敦煌壁畫(huà),、揚(yáng)州漆器,、景泰藍(lán)須彌燈、壽山石雕,、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等藝術(shù)珍品讓人目不暇接,。寬敞的大廳四處金碧輝煌,，你會(huì)看到人形的十二生肖金像,，各個(gè)坐姿不同,，神態(tài)逼真,。來(lái)到中庭，精雕細(xì)琢的高大穹頂氣派非凡,，藍(lán)色的頂端宛如蒼天;前方梁柱上有不同形態(tài)的仙人雕像，仿佛就要飛出來(lái)一般。

穿過(guò)中庭走到底，可以看到一堵閃耀著奇光異彩的高墻，這就是梵宮的鎮(zhèn)館之寶“華藏世界”,。墻面有100平方米大,，由160塊琉璃燒制而成,，上面有浮雕，中間鑲嵌著“一大四小”五座金佛,，上方是一塊木匾,，寫(xiě)著“妙應(yīng)無(wú)窮”四個(gè)金字,，整個(gè)作品可謂耀眼奪目,。

再到圣壇看看，這個(gè)寬敞的會(huì)場(chǎng)引人注目的莫過(guò)于它斑斕的大穹頂,，不斷變化的燈光讓人好似進(jìn)入夢(mèng)境一般,。這里的靈山吉祥頌演出講述釋迦牟尼舍棄皇太子地位及奢侈的生活，出家學(xué)道,，歷經(jīng)磨難后成佛的歷程,，你可以坐在蒲團(tuán)坐墊上來(lái)觀賞。購(gòu)買(mǎi)了門(mén)票的游客可憑票免費(fèi)看吉祥頌演出,，免票群體看演出需另付50元,，具體演出時(shí)間可詳見(jiàn)官網(wǎng)。

另外,，在梵宮2樓還有一個(gè)珍寶館(單獨(dú)售票,，30元)，展示許多當(dāng)代美術(shù)工藝大師的作品,，包括玉雕,、瓷器、繪畫(huà)等,，可以大飽眼福,。在3樓的五觀堂還可以品嘗齋飯，凈素自助餐參考價(jià)50元,。

梵宮外面還有廣場(chǎng),、香水海、曼飛龍塔,、五印壇城等佛教景觀建筑,，可以細(xì)細(xì)觀賞。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇七

靈山勝境實(shí)屬風(fēng)水寶地,，整個(gè)地形尤如一張?zhí)珟熞?，背靠小靈山，左邊青龍山,，右邊白虎山,，北踏青峰，南望太湖,，風(fēng)水理論上稱(chēng)為“八風(fēng)吹不動(dòng),，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地,。小靈山、始建于唐代的千年古剎祥符禪寺,，以及世界最高的釋迦牟尼大佛——靈山大佛是靈山的精髓,。此外，到靈山一定要去靈山梵宮轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),，宮內(nèi)如夢(mèng)如幻的燈光,、精致的浮雕和壁畫(huà)，還有各地工藝品之精華,，如揚(yáng)州漆器,、景泰藍(lán)須彌燈、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等都能讓你有如同游走在夢(mèng)中的感覺(jué),。

靈山大佛,，坐落于無(wú)錫太湖邊的小靈山上，是世界上最高的佛祖青銅立像,，規(guī)模宏大十分壯觀,。大佛是中國(guó)五方五大佛之一，開(kāi)光時(shí)有眾多大師前來(lái)舉辦盛大儀式,，傳說(shuō)對(duì)大佛祈福參拜十分靈驗(yàn),。

大佛位于靈山勝境景區(qū)最內(nèi)側(cè)，距離大門(mén)約1.2公里,，到大佛面前需要從景區(qū)內(nèi)步行或乘觀光車(chē)來(lái)到大佛前的廣場(chǎng),，從廣場(chǎng)到大佛腳下需要走288級(jí)臺(tái)階，不過(guò)坡度平緩并不費(fèi)力。

參觀靈山大佛，首先會(huì)感受到的便是大佛的規(guī)模，整個(gè)大佛通高88米,，其中佛體高79米,，大佛的每個(gè)手指的直徑就有1米。開(kāi)車(chē)行至附近,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大佛屹立于山上。由于其高大,，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部,，而需要拉開(kāi)一定距離,，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適,。

參觀大佛有一個(gè)有意思的現(xiàn)象,。當(dāng)你瞻仰大佛時(shí)，不論走進(jìn)走遠(yuǎn),，走左走右,，大佛的眼神始終在注視著你，好似“佛法無(wú)邊,，無(wú)所不見(jiàn)”,。這體現(xiàn)了大佛建筑中雕塑家設(shè)計(jì)的神來(lái)之筆，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。

到達(dá)大佛腳下首先來(lái)到基座面前,，靈山大佛的基座也十分龐大，高9米,，相當(dāng)于兩三層樓房,?；鶅?nèi)部是一座佛教文化展覽館,，里面展示了中國(guó)五方五佛、漢藏南傳三路佛教的文化和故事,，值得參觀,。

展覽館內(nèi)有電梯通到佛腳旁邊,，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳，為自己抱來(lái)平安,。

因大佛而建起的靈山勝境景區(qū)現(xiàn)也廣為人知,，有靈山梵宮、九龍灌浴,、天下第一掌等眾多精彩景點(diǎn),，值得一一游玩。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇八

靈山風(fēng)景區(qū)位于門(mén)頭溝與河北交界處,，距市區(qū)122公里,，海拔2303米，靈山是北京地區(qū)最高峰,，因?yàn)楹０胃?、溫度低而成為京郊避暑勝地,。雖然靈山方圓只有25平方公里,，卻是京郊唯一集高原,、草原風(fēng)光為一體的自然風(fēng)景區(qū),。

靈山風(fēng)景區(qū)天然景觀獨(dú)特，夏季氣候變幻莫測(cè),，山間云霧繚繞，既有暖溫帶植被又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被,，生長(zhǎng)著杜鵑,、丁香,、白樺林和榛子,、黃花,、玫瑰等植物,，尤以高山草甸最為著名，是新疆細(xì)毛羊、伊犁馬,、青藏牦牛在北京唯一

的天然繁衍養(yǎng)殖場(chǎng)。 靈山是天然的動(dòng)植物園,，山里活躍著松鼠,、狐貍、野兔,、山雞,、林中還有野山羊、狍子,、野豬等動(dòng)物,。青海之舟——牦牛也在此扎根繁衍，形成了獨(dú)特景觀,。尤為讓人慶幸的是在靈山可見(jiàn)到稀有珍禽——褐馬雞,，這里有700多種動(dòng)物和800多種植物可供欣賞，還有很好的科 學(xué)考察的最佳資料,。為了方便游客,，1997年靈山景區(qū)修建了高空索道，全長(zhǎng)1548米,，落差430米,，只需25分鐘便可讓您到達(dá)山頂。

北京第一峰靈山,，景色秀麗,，夏季氣候怡人，是游人休閑,、度假,、避暑的良好場(chǎng)所。冬季銀光素裹,、白雪皚皚,，是開(kāi)展滑雪運(yùn)動(dòng)的理想場(chǎng)所,。進(jìn)入景區(qū)沿途既能見(jiàn)到古代的烽火臺(tái),，又能飲到四季不涸的干泉水，您還能品嘗到靈山特產(chǎn)的莜面卷以及當(dāng)?shù)氐纳介?、山韭菜,、野黃花和新鮮的菌類(lèi)。

靈山的植被也是雖海撥高度的上升而變化。這里既有暖溫帶植被,，又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被,。其中1900米以上的高山草甸最為出名，它是新疆細(xì)毛羊,、伊利馬,、青藏牦牛在北京生活的唯一天然繁殖養(yǎng)殖場(chǎng)。這里是野生動(dòng)物的樂(lè)園,，山林里活躍著松鼠,、野兔、山豬,、狍子等野生動(dòng)物,，還有可能見(jiàn)到稀世珍禽褐馬雞。

暑天到靈山能有獨(dú)特的清涼感覺(jué),，但因高山低溫,，與城里溫差大，最好多添一點(diǎn)衣服,。入冬時(shí)去靈山,，那里還是深秋，厚厚的黃色草甸鋪滿(mǎn)山坡,，別是一番情趣,。因?yàn)槭请y得的高原、草原風(fēng)光,，所以這里是風(fēng)光攝影,、學(xué)生考察、生物采集,、家庭攝像的好地方,。“京都第一峰”靈山位于北京門(mén)頭溝區(qū)與河北省交界處,，具有"首都小西藏"的美譽(yù),，是京郊唯一集高原、草原風(fēng)光為一體的自然風(fēng)景區(qū),，夏季清涼,，適合野營(yíng)避暑。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇九

靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓,，距豫北淇縣城西北 10公里,，游覽面積10平方公里，《封神演義》第一章寫(xiě)的殷紂王降香女?huà)z宮,，就在靈山,。

靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中,，峰巒拱翠，龍虎二山保駕,，靈山,、饅頭山前后呼應(yīng)，晝似蓮花怒放,，夜如眾星捧月,。山巖嵯峨，曲溪清泉,，峰回路轉(zhuǎn),，步移景遷，綠樹(shù)紅花,，百鳥(niǎo)歡歌,，亭閣相映，景色優(yōu)美,，可謂“靈山抱妙寺,，神泉滌心埃”,。

據(jù)明代《淇縣志》記載,，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng),、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼40年的高僧,、朝歌人法上始創(chuàng)。唐開(kāi)元年間重修,，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一,。寺以靈山為主，故名靈山寺,。

唐,、宋時(shí)期是靈山寺鼎盛時(shí)期。這期間寺院所轄面積近 35公頃,，高僧200余人,，古磬陣陣，木魚(yú)聲聲,，游客云集,，香火旺盛。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動(dòng)朝廷,，唐高宗永徽六年(公元655年)，曾召見(jiàn)寺院長(zhǎng)老法如到長(zhǎng)安垂詢(xún)佛事,。明代山東副使裴騫專(zhuān)程從山東來(lái)游靈山寺,，并寫(xiě)有《游靈山寺記》一篇,、詩(shī)三首傳世,，明代主事李繼先隱退湯陰,，聞靈山古剎水石甚佳，專(zhuān)程來(lái)游,。他感慨地寫(xiě)道：“今寺唯靈山吾不厭之,，而有言張之，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶,?！泵鞔h令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn)，二曰群峰聳翠,，三曰列柿流丹,，四曰一徑蓬壺，五曰半巖風(fēng)雨,，六曰九天鳴佩,，七曰巨崖走蛟，八雙劍橫秋,，九曰東海龍吟,，十曰西山虎嘯。景景如詩(shī)如畫(huà),，繪聲繪色,，淋漓盡致。

靈山寺自然景觀優(yōu)美,，人文景觀迷人,。堪稱(chēng)華夏奇觀,，天下一絕的女?huà)z峰就在靈山寺,。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女?huà)z峰，頭挽發(fā)髻,，面慈目祥,，身著舒袖褒衣，雙肘曲于胸前,，莊嚴(yán)肅穆,，回眸大地，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡,，又若為蕓蕓眾生默默祈禱,，真乃天開(kāi)地設(shè)，鬼斧神工,。

女?huà)z何以在此仙棲?相傳,，當(dāng)年女?huà)z摶黃土造人,，并煉五彩石補(bǔ)天，折斷鰲足支撐四極,，治平洪水,，殺死猛獸，使天下百姓得以安居,。爾后,，她來(lái)到靈山修真，與天下人共頤晚年,。一日,，殷紂王到此降香，祈國(guó)泰民安,，目睹女?huà)z尊容,，頓生歹意，在女?huà)z宮前留下淫詩(shī),。女?huà)z見(jiàn)后怒不可遏,，離開(kāi)行宮，跑到南山山巔,，面對(duì)蒼天大地長(zhǎng)嘆：“我創(chuàng)造人類(lèi),，同此涼熱，誰(shuí)知紂王不行正道,，競(jìng)敢羞辱于我,，是可忍，孰不可忍!”時(shí)值今日,，女?huà)z仍矗立于此,，目視人間，因此,，世人就把此峰叫作女?huà)z峰,。

與女?huà)z峰正對(duì)的建筑是女?huà)z宮，人們?yōu)榧漓胨?，在此修建了女?huà)z娘娘廟,。據(jù)明以來(lái)的《淇縣志》記載，女?huà)z宮歷代皆有修復(fù),，現(xiàn)在的女?huà)z宮是近年來(lái)修復(fù)的,。此宮面闊三楹，雄偉壯觀,。宮內(nèi)奉彩塑女?huà)z巨像,。女?huà)z是上古一位神通廣大的女神，被世人尊稱(chēng)為創(chuàng)世神,，始祖師,，保護(hù)神,。農(nóng)歷三月十五日，是女?huà)z娘娘的圣誕日,，她往火云宮朝駕伏羲,、炎帝、軒轅三圣而回,，看見(jiàn)粉壁上紂王題寫(xiě)的詩(shī)句,，柳眉倒豎,，即遣蘇妲己毀其江山 ,。

女?huà)z創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來(lái),，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去,。因此，這位中國(guó)的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師,，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的，紛紛到此求子,。

孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作,，相連的兩個(gè)山頭，酷似一個(gè)睡美人,，秀發(fā)飄飄,，神態(tài)安恬，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來(lái)的文明,，有詩(shī)贊曰：“從未見(jiàn)過(guò)孕育姿,，獨(dú)有靈山占風(fēng)流。枕山臥霧語(yǔ)是花,，面風(fēng)對(duì)雨情為柳,。靜中懷抱日月星，夢(mèng)里總思人間秋,，誰(shuí)言萬(wàn)孕無(wú)果?分娩紅日照九州,。”

在靈山山腰處有一個(gè)天然石窟,，高 8米,，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘,，別有洞天,，故名古佛洞。相傳,，此洞是靈山寺大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥,，兩耳垂肩,，體態(tài)豐滿(mǎn)，形象逼真,。由于洞口狹窄,，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò)，故曰：“佛心有我,，我心有佛,，佛心人心，心心相印,?！币虼巳朔Q(chēng)此佛為相心佛。古佛洞口鐫一則回文聯(lián),，耐人尋味：“靈山寺山靈,，古佛洞佛古”。此洞窄長(zhǎng),，曲徑奧妙,，靈氣幽幽，宛如迷宮,，令人神往,。貼壁擠身進(jìn)洞，洞內(nèi)涼氣襲人,，清爽異常,，奧妙無(wú)窮。仰臥下滑而出,，頓覺(jué)身心爽快,。民諺曰：“每逢到靈山，必鉆古佛洞,，若問(wèn)因何故?健身又去病,。”“鉆鉆佛爺洞,，一輩子不生病,。”所以游客無(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。

據(jù)明代《淇縣志》載,，淇縣有八大景：“淇園竹翠,、勝水流清、鹿臺(tái)朝云,、鉅橋夜月,，紂窩灘聲，朝歌野色,，青巖仙境,，靈山龍泉?！逼渲徐`山獨(dú)占兩景即“勝水流清”,、“靈山龍泉”。靈山山奇水秀,，山壑石隙中,，淙淙叮叮,，泉涌不息,，古人謂之勝水流清。

靈山龍泉說(shuō)的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè) 500米處,。這里奇峰幽谷，山勢(shì)挺拔,，泉涌澗飛,，碧波蕩漾，景色宜人,。千百年來(lái),，文人騷客紛到沓來(lái)，滿(mǎn)眼畫(huà)意,，滿(mǎn)腹詩(shī)情,，留下許多華彩詩(shī)篇、摩崖石刻,。明代御史孫征蘭在壁立萬(wàn)仞處留下詩(shī)云：“山卓碧云插漢,，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢圣,，靈杰千古同嘉,。”據(jù)載,，在明代以前,，這里就建有龍王廟。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭,，泉水由此流出,，聲音湍急，山谷回應(yīng),，宛如龍吟,。

靈山寺后有一河流，名曰玉帶河,。河水甘冽爽口,，浸人心脾，耐人回味,。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍?，繞千年古剎而過(guò)，河水潺潺,，叮咚作響,，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現(xiàn)出瞬息萬(wàn)變的天然畫(huà)卷,。玉帶河流至大圣峰前,，形成一個(gè)湖泊，名曰白龍?zhí)?。湖水清澈,，是人們泛舟、垂釣的理想去處?/p>

從寺院沿羊腸小道西行,，過(guò)鵲橋渡,，穿梨樹(shù)坡，拾階而上便來(lái)到了觀音洞,。此洞位于懸崖峭壁上,，深 9米，高丈余,，內(nèi)奉觀音座像,。雕工精細(xì)，惟妙惟肖,。前來(lái)求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕,。

據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟，旱禱輒靈,?！鼻濉朵靠h輿地圖說(shuō)》云：“靈山下有靈山寺，創(chuàng)于梁普通,，修于盛唐開(kāi)元,?！边|金期間，寺院擴(kuò)大,，高僧眾多,，木魚(yú)聲聲，靈氣幽幽,，游客云集,，香火鼎盛。傳說(shuō),，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動(dòng)天宇。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽(tīng)木魚(yú)聲,，觀看人間景,，時(shí)值今日，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，妙趣橫生。謂之“仙女嵌壁”,。

壁立萬(wàn)仞的大圣峰巔,，有一天然孫悟空坐像，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身,，一對(duì)火眼金睛炯炯有神,，一對(duì)垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴，身穿金衣,，頭戴金冠，威風(fēng)凜凜,，令人敬畏,。他的發(fā)髻、眉骨,、胸腹,、脖頸以及下肢輪廓清晰可見(jiàn)。整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào),，惟妙惟肖,，渾然天成，世人看后,，無(wú)不驚嘆大自然造化之神奇,。據(jù)傳，孫悟空離開(kāi)花果山水簾洞,，云游四海,，遠(yuǎn)涉天涯，尋找靈臺(tái)方寸山，訪(fǎng)拜佛,、仙,、神圣，求長(zhǎng)生不老妙法,。一天,，他經(jīng)過(guò)古城朝歌，得知城西有一靈山寺,，是佛教圣地,，并建有煉石補(bǔ)天，造化人類(lèi)的女?huà)z行宮,。心想,，靈山不就是靈臺(tái)方寸山嗎?人類(lèi)始祖女?huà)z在此?何不前去。于是,，他來(lái)到靈山寺,，未入寺院就聽(tīng)到木魚(yú)聲聲，佛經(jīng)喃喃,，喜得抓耳撓腮,，眉開(kāi)眼笑，高興之余,，轉(zhuǎn)念一想,，佛門(mén)靜土，須得整衣端冠,，恭敬有禮方是,。他不敢進(jìn)前，于是坐在山巔,，聆聽(tīng)佛經(jīng),，謂之“悟空聆經(jīng)”。

靈山寺歷史悠久,，集秀麗的山水,，古老的人文景觀和神奇的傳說(shuō)于一體，欣賞性,、娛樂(lè)性很強(qiáng),，到靈山旅游，能夠使您心曠神怡,，百愁俱消,。靈山還盛產(chǎn)各種野菜，這些野菜營(yíng)養(yǎng)豐富,，味道鮮美,，游玩過(guò)后,，坐在石凳上，吃上一席豐盛的野菜宴,，別有一番情趣,。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇十

黔靈公園是國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，位于貴陽(yáng)市中心區(qū)西北,，公園南接棗山路,，東近八鴿巖路，東北有市北路,，北至關(guān)刀巖,、小關(guān)水庫(kù)，西連長(zhǎng)坡嶺林場(chǎng),、七沖嶺,、三橋村及圣泉。距市中心1.5公里,，面積426公頃,，是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的大型綜合性城市公園之一。以明山,、秀水,、幽林、古寺,、圣泉,、靈猴而聞名遐邇。公園建于1957年,，園內(nèi)峰巒疊翠,，古木參天，林木蔥籠,，古洞清澗,，深谷幽潭，景致清遠(yuǎn),，自古是貴州高原一顆璀璨的明珠，有“黔南第一山”的美譽(yù),。

由于黔靈山一帶因其大氣候背景處于高原地帶,，所以黔靈山的氣候條件是相當(dāng)一致的，具有與典型中亞熱帶地區(qū)有所不同的高原亞熱帶氣候特征,。冬無(wú)嚴(yán)寒,、夏無(wú)酷暑、熱量充沛,、生長(zhǎng)期長(zhǎng),，年均溫15.3℃,，一月均溫4.9℃，最高氣溫33-34℃,，最低氣溫4―5℃,，無(wú)霜期270天。

黔靈公園集山,、林,、泉、湖,、洞,、寺、動(dòng)物于一體,，清絕于世,。有“貴在城中，美在自然”之稱(chēng),。

黔靈山屬黔中山原中部的一部分,，園區(qū)山嶺連綿、谷地相間,，地形富于變化,。海拔在1100米-1396米之間，地形各有起伏,，相對(duì)高差不大,，約200米左右。山體有：白象嶺,、八角巖,、大羅嶺、象王山,、七沖嶺,、檀山、杖缽山,。其中大羅嶺海拔高1396米,，是園內(nèi)及貴陽(yáng)中心區(qū)西北第一高峰。

黔靈山地區(qū)由于地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜,，在不大的范圍內(nèi)出露較多的地層,，包括二疊系下統(tǒng)茅口組;上統(tǒng)吳家坪組、長(zhǎng)興組,，三疊系下統(tǒng)大冶組,、安順組，中統(tǒng)貴陽(yáng)組及上統(tǒng)三橋組,、二橋組和侏羅系中下統(tǒng)自流井群,。

1944年4月,，經(jīng)我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光考察，黔靈山弘福寺寺址屬于第四紀(jì)冰川遺跡“冰窯”,。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇十一

靈山位于太行山東麓,，距朝歌城北10公里，游覽面積10公里,，游覽時(shí)間大約需1個(gè)小時(shí),。這里交通平坦，位置優(yōu)越,，山青水秀,，廟宇堂煌。四面環(huán)山,，東有玉龍峰,，西有靈鷲峰，南有靈龜山,，北有伏牛嶺,，群山環(huán)抱，晝似蓮花吐放,，夜如眾星捧月,，不但景色優(yōu)美迷人，而且歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，女?huà)z在此煉石,，捏土造人，殷紂王在這兒降香,，姜太公在此釣魚(yú),，唐太宗在此加封，究竟景色如何?還請(qǐng)您游覽之后,，自己作一番評(píng)價(jià)!

今天當(dāng)我們站在景區(qū)山門(mén)時(shí),，首先仰頭抬望觀看到 靈山 二字，是由20xx年8月中國(guó)臺(tái)灣混無(wú)禪留下的墨寶,。

走入山門(mén),，第一個(gè)印入我們眼簾的是這個(gè)高13米的女?huà)z神像，它是由花崗巖材料做成的,。女?huà)z是中華民族的偉大母親,。據(jù)<<史記>><<尚書(shū)>><<列子>><<淮南子>>。等史記記載,，婦媧是一位具有濃厚神話(huà)色彩的歷史人物，她煉石補(bǔ)天,，捏土造人,，并首創(chuàng)婚姻制度,，是東方世界古代人類(lèi)和古代文明的偉大締造者，是中華民族歷史上唯一的偉大女性先祖,。在遠(yuǎn)古時(shí)期極端困難的條件下,，面對(duì)巨大的災(zāi)難，她挺身而出,，無(wú)私奉獻(xiàn),，造福人類(lèi)，澤被萬(wàn)物,，推進(jìn)文明,，是歷史天地的偉大創(chuàng)世先祖。她的行為和事業(yè)是鼓舞激勵(lì)世世代代中華兒女永遠(yuǎn)奮發(fā)向上的力量源泉,。

大像取女?huà)z補(bǔ)天之資,，雙手高摯，面色剛毅,，形象逼真,，栩栩如生，底座下有三層平臺(tái),，第一層平臺(tái)擺放著十二生屑雕塑,，表示著天下億萬(wàn)有情兒女偎依在女?huà)z娘娘身邊與她共享天倫之樂(lè)，第二層是植物造型主與鴿子,，預(yù)示著世界充滿(mǎn)了愛(ài)心與和平,，第三層擺布著玄妙無(wú)比的八卦圖，象征著女?huà)z娘娘神秘莫測(cè)的高超本領(lǐng),。

大像由前后兩部分組成,，前面女?huà)z托石補(bǔ)天的雄姿，我們已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)了,，下面看后面女?huà)z認(rèn)真地捏土造人,。相傳當(dāng)年女?huà)z捏土造人，后讓男人和女人結(jié)合繁衍后代,，女?huà)z是人類(lèi)的始祖,，是人類(lèi)共同的母親，靈山以女?huà)z為主,，故靈山也叫母親山,。

靈山有人之景觀，女?huà)z大型雕塑,，更有天造地設(shè),，鬼斧神工的華廈第一奇觀女?huà)z峰，從這兒向西望去,，這位人類(lèi)共同母親的化身,。頂天立地,，毅立于望娘坡上，觀人間煙火,，看世間善惡,，宏法度化，佛光普照,。

好,，下面我們一起走入女?huà)z來(lái)觀看，迎面的這兩位把門(mén)神位是我們的哼哈二將,，傳說(shuō)他們是西周的大將,，后來(lái)姜子牙封神，特封他們?yōu)楹吖?，把守佛寺山門(mén),。

走出女?huà)z廟，下面我們繼續(xù)向前走入女?huà)z宮,。靈山是以封神演義出了名的,，商朝曾經(jīng)有四位帝王為靈山的女?huà)z降香，他們是-武丁,、武乙,、帝乙、帝辛,，面帝辛是殷商第三十君王,，帝乙之子，紂王,，好,，我們現(xiàn)在一起到紂王降香處來(lái)觀看紂王降香的經(jīng)過(guò)，碑之上講,，每年的農(nóng)歷三月十五是女?huà)z娘娘的誕辰,，紂王就率領(lǐng)滿(mǎn)朝文武，八百御林來(lái)為女?huà)z降香,，看到女?huà)z的美顏,。頓起淫心，題風(fēng)流詩(shī)一首,，留在行宮粉壁上,，風(fēng)鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠(yuǎn)山翠色,，翩翩舞袖映霞裳,，梨花帶雨?duì)帇善G，芍藥花姻騁娟裝,，但得妖嬈能舉動(dòng)，娶回長(zhǎng)樂(lè)待君王 ,，那么女?huà)z娘娘貴為神女,，而紂王竟想娶她,，簡(jiǎn)真是癡心妄想，所以才招至后來(lái)成湯百年積業(yè)毀于一旦的結(jié)局,。好,，看過(guò)之后，我們繼續(xù)看旁邊的五色石,，傳說(shuō)當(dāng)年女?huà)z煉石補(bǔ)天遺留在人間兩塊奇石,，一塊是<<紅樓夢(mèng)>>里面賈寶玉身上的寶玉，另一塊就是大家面前的五彩石,。有一首詩(shī)對(duì)五彩石描繪的淋漓盡至是：未遇補(bǔ)天滯人間,，盛土談妝立庭前，靈性本是自然美,，春夏秋冬對(duì)云煙 ,，相信讀后，您會(huì)對(duì)王彩石會(huì)有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解,。

好,，現(xiàn)在我們到后面的 千古佛洞 來(lái)觀看，千古佛洞又名 驅(qū)病洞 位于靈峰壯側(cè)的半山腰處,，因洞的入口處有一自然形成的石佛而得名,，石佛高兩半多余，體態(tài)肥大,，兩耳垂肩,，面目慈善，形象逼真，鉆佛洞者都要有因洞口狹窄,，貼佛心而過(guò)所謂佛山有我,，我心有佛，人心佛心,，心心相印 ,，朋友，你心中有難解之事嗎?如果有,，我們一起走入千古佛洞穴訴說(shuō)心事,， 當(dāng)我們來(lái)到千古佛洞泊洞口，首先看到一則對(duì)聯(lián)： 靈山寺山靈,，古佛洞佛古,， 對(duì)仗工整，耐人尋味,，看右邊的 題靈山景區(qū) ,，朝歌腹地繡靈山，雙劍直插九重天,，南聳紫光女?huà)z峰,，北臥碧波景龍?zhí)叮Ч欧鸲磋T勝景,，萬(wàn)年古剎聚群仙,，昔日歷經(jīng)桑滄，今朝又迎明圓,，這首詩(shī)把靈山景區(qū)的景點(diǎn),，歷史以韻律詩(shī)的形式形象生動(dòng)地展現(xiàn)給了游客，給人一種如詩(shī)如畫(huà)般的仙境情懷,，再看右邊的題詞： 每逢到靈山,，都鉆古佛洞，若問(wèn)為何故,，健身又去病,，壁石多元素，若將造化成,， 妙說(shuō)不盡,，陶醉自然中， 這首詩(shī)把鉆千佛洞穴的益處惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)了,，鉆古佛洞有病可以去病,，無(wú)病可以健身，其妙無(wú)窮,，身入佛洞,，自得其樂(lè),。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇十二

照壁廣場(chǎng)

長(zhǎng)40米，高8.6米,，它被稱(chēng)為華夏第一壁,。照壁面向太湖一面，刻有由全國(guó)政協(xié)副主席,、原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生所題寫(xiě)的一句詩(shī)“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”,，琉璃是佛教七寶之一。(注：佛教七寶為金銀,、硨磲,、瑪瑙、紅珊瑚,、琉璃、琥珀)佛經(jīng)上說(shuō),，琉璃世界清凈,、美好。這句詩(shī)把靈山喻為琉璃世界,，與三萬(wàn)六千頃的太湖交相輝映,。或許有的人會(huì)問(wèn),，為什么要把照壁設(shè)在這里,，那我們說(shuō)我們靈山是一塊風(fēng)水寶地，因?yàn)椤扒坝姓?，后有靠,，兩邊抱”前面可以把三萬(wàn)六千頃的太湖當(dāng)鏡子照，背靠小靈山,，左青龍,，右白虎，整個(gè)地形從遠(yuǎn)處看猶如一張?zhí)珟熞我粯?。凡是風(fēng)水寶地都蘊(yùn)含著福氣,、運(yùn)氣、靈氣,，為了不讓“福氣,、運(yùn)氣、靈氣”外泄,，就必須要有一樣法物來(lái)收氣,。大照壁就起了一個(gè)收氣的作用。

照壁面向大佛一面,，中間刻有趙樸初老先生所寫(xiě)的一首詩(shī)《小靈山》“昔游天竺訪(fǎng)靈鷲,，嘆息空荒憶法華,，不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家”,。這首詩(shī)的意思就是說(shuō),，樸老曾到印度靈鷲山去游訪(fǎng)，看到已沒(méi)有佛祖在世時(shí)在那里講經(jīng)說(shuō)法的繁盛,，覺(jué)得非?？上Ш托乃帷Ｔ?7年時(shí)樸老再次來(lái)到我們靈山景區(qū),，看到建成靈山大佛,，修復(fù)完千年古剎祥符寺以后，這里香火十分旺盛,，又重現(xiàn)了當(dāng)年靈鷲峰的繁榮,，于是興起題寫(xiě)了這首《小靈山》的詩(shī)。

玄奘法師從西天取經(jīng)回來(lái)以后,，就在全國(guó)各地弘揚(yáng)佛法,，后來(lái)到了這里，發(fā)現(xiàn)原稱(chēng)為“秦履峰”的地方周?chē)L(fēng)景秀麗,，非常像他曾到過(guò)的印度靈鷲山,，于是賜名“小靈山”。當(dāng)?shù)氐暮紝④娚岬爻鲑Y建了“小靈山寺”,，玄奘法師還留他的大弟子辨基在此講經(jīng)說(shuō)法,，任第一任方丈。到了北宋年間改為“祥符禪寺”一直延用到現(xiàn)在,，在1938年時(shí)祥符禪寺被日本人的三光政策徹底毀掉,。于1994年開(kāi)始修復(fù)，也在此建造了靈山大佛,。在大照壁的兩邊也可以看到靈山的整個(gè)緣起和始末,。

五明橋

佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五種智慧,。中間這座橋代表“內(nèi)明”,，是佛教中的精髓，也是最高境界,，代表“大徹大悟”,。佛經(jīng)上說(shuō)菩薩要普渡眾生必須廣學(xué)五明，所以其他“四明”是基礎(chǔ),，分別為“聲明,、因明、醫(yī)方明,、工巧明”,。

何為“聲明”?我們都知道佛教是從印度流傳過(guò)來(lái)的,，最初經(jīng)文是用梵文寫(xiě)的，要想看懂經(jīng)書(shū),，首先要懂梵文,，這就是語(yǔ)言學(xué)，像現(xiàn)在我們和外國(guó)朋友交流要懂英語(yǔ),、日語(yǔ),、法語(yǔ)等那在佛教稱(chēng)之為“聲明”。

那什么又是“因明”呢?如果像現(xiàn)在我在向大家介紹這個(gè)景點(diǎn)時(shí),，沒(méi)有條理性,，那大家就很難理解和聽(tīng)懂我所講的內(nèi)容，那這在西方稱(chēng)為邏輯學(xué),，也是佛教所說(shuō)的“因明”,。

“醫(yī)方明”，大家應(yīng)該比較能理解,，我們說(shuō)“身體是革命的本錢(qián)”,，沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)健的體魄就不能很好的工作、學(xué)習(xí),、生活，所以我們每個(gè)人要學(xué)習(xí)一些保健知識(shí),，懂得一些養(yǎng)身之道以確保自己健康,，這在佛教稱(chēng)為“醫(yī)方明”。

“工巧明”包含的內(nèi)容很多,，指的是所有世俗間的技能,，如，電腦,，音樂(lè),，建筑，繪畫(huà)等,。希望世人能多學(xué)一些技能,，使自己成為一個(gè)綜合性的人才，這樣才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得一席之地,。那在佛教中也需要掌握“工巧明”,。

在我們學(xué)習(xí)好這世俗間的文化之后，我們應(yīng)該化知識(shí)為智慧,，不斷的提高自己,，最終獲得大智慧，達(dá)到內(nèi)明的境界,，也就是不斷修煉內(nèi)心,，了解自己,，徹悟自己，覺(jué)悟人生,。

門(mén)樓

廣場(chǎng)兩邊種植的是紫竹,，我們常說(shuō)“紫竹林中觀自在”意思是說(shuō)見(jiàn)到紫竹林就如同見(jiàn)到觀世音菩薩一樣。

廣場(chǎng)中間這兩棵高大的銀杏已有一百多年的歷史,，它們像兩個(gè)門(mén)神一樣守護(hù)著我們整個(gè)景區(qū),。在門(mén)樓中間寫(xiě)有“靈山勝境”的這塊匾額是由樸老所題寫(xiě)的。

在穿過(guò)門(mén)樓之后,，我們不妨再回頭看一下,，門(mén)樓中間也掛有一個(gè)匾，上面用梵文寫(xiě)有“靈山勝境”,。這塊匾是由北大教授,，也是我國(guó)研究梵文的泰斗人物，季羨林先生所題寫(xiě)的,。

洗心池 佛足壇

我們常說(shuō)“洗心革面”,，意思是改頭換面，重新做人,，在佛教不是從品性的角度來(lái)講的,。佛經(jīng)上說(shuō)“心性本凈，客塵所染”,。什么意思呢?也就是說(shuō),，我們?nèi)艘簧聛?lái)心靈本來(lái)是很純凈的，猶如一面干凈的鏡子,，隨著年齡的增長(zhǎng),，增添了很多的煩惱，就像鏡子沾染了灰塵一樣,。朋友們可以通過(guò)洗手來(lái)洗去心間煩惱,，換一種清新自在心境來(lái)游覽我們的靈山景區(qū)。

在洗完手之后,，讓我們帶著虔誠(chéng)的心來(lái)瞻拜我們的佛足,。早期佛教是沒(méi)有佛像的，都是以菩提樹(shù),、舍利子,、佛足石來(lái)象征佛陀。因?yàn)榉鹱嬖谑罆r(shí),，不讓人造他的像來(lái)膜拜,，在他即將涅磐之前，他在摩揭佗國(guó)山上的一塊石頭上留下了他的雙足印,，并告訴他的弟子阿難說(shuō)“我留下這足印來(lái)保佑大家,，看到這足印,，就如同見(jiàn)到我一樣”。所以說(shuō)膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣,。

我們可以仔細(xì)的來(lái)看一下,，這佛足印與我們常人有什么不同，我們可以看到佛足足底平滿(mǎn),，五趾齊平,，足掌中間還有，喻意常轉(zhuǎn),，佛法無(wú)邊的意思,，足趾上有“萬(wàn)”字符號(hào)，象征萬(wàn)德莊嚴(yán),，這些都是佛祖的三十二相,。朋友們拜佛足可以增福添壽。有些朋友或許會(huì)問(wèn)，靈山有一個(gè)大佛像。為什么還在這里設(shè)佛足壇呢?這是讓我們的游客朋友可以跟著佛祖的腳印向前走,，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎樣從一個(gè)普通人成為萬(wàn)人敬仰的佛陀的,。

般若門(mén)

般若門(mén)也稱(chēng)之為智慧門(mén)。它是我國(guó)境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊,。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子,，獅子是百獸之王，俗話(huà)說(shuō)“雄師一吼,，百獸皆服”，在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法,，也象征著佛法無(wú)邊,。

在般若門(mén)上刻有“六度”內(nèi)容，“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思,，也是修行者的行為準(zhǔn)則,。我們首先來(lái)看一下“持戒”，“持戒”指要持五戒,，不偷盜,，不飲酒，不妄語(yǔ),，不邪淫,，不殺生，它不僅是出家人的清規(guī)戒律,，結(jié)合我們現(xiàn)在來(lái)講就是要遵守國(guó)家的法律法規(guī),，再仔細(xì)一點(diǎn)就是每個(gè)人要遵守道德規(guī)范,。

在佛教中“布施”分為財(cái)施、法施,、無(wú)畏施,。財(cái)施大家應(yīng)該比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫助。那什么是法施呢?像現(xiàn)在我在為大家介紹一些佛教知識(shí)就可以稱(chēng)為法施,，當(dāng)然,，在生活中，你有什么好的想法,，好的建議去告訴別人,，也是法施的體現(xiàn)。

“無(wú)畏施”也一樣貼近我們的生活,，如果你的朋友遇到什么不開(kāi)心的事情,，您去安慰他，鼓勵(lì)他讓他獲得輕松快樂(lè),，這就是無(wú)畏施,。“忍辱”就是忍受痛苦屈辱的意思,。

般若門(mén)另外一面中間刻有“精進(jìn)”,，就是要精益求精，不斷努力,，力求更好,，有此可見(jiàn)，佛教不是落后與悲觀的,，它也是與時(shí)俱進(jìn)的,。

“禪定”的意思，就是要我們安定心性,，去思考,，去靜思，最終把知識(shí)化為智慧,，達(dá)到最高境界,，獲得大智慧?！鞍闳簟本褪谴笾腔鄣囊馑?。

般若門(mén)南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛，水凈空凈陸凈凈土即在此方”,，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫(xiě)的,。意思是說(shuō)靈山是一塊佛門(mén)凈土，風(fēng)水地，人杰地靈;般若門(mén)北“青天有眼觀察世間善惡兩樣安排,，紅日無(wú)私照徹大地山河一律平等”,，這是由上海九旬老人顧老所題寫(xiě)，上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡,，因?yàn)橛幸蚬?yīng)的,，下聯(lián)是指世間眾生一切平等。

菩提大道

因?yàn)槲覀兎鹱驷屽饶材崾窃谄刑針?shù)下覺(jué)悟成道的,，所以菩提大道又稱(chēng)為覺(jué)悟大道,。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹(shù)，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門(mén)圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的,。因?yàn)殂y杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng),，可以稱(chēng)為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

我們可以看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時(shí)步步生蓮的典故,，過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)來(lái)介紹的。我們現(xiàn)在走在蓮花上就如同與佛祖在同行,，我們還可以看到邊上還有不斷云,，喻意好運(yùn)不斷，福氣連連,。

在菩提大道兩邊是投資了三千萬(wàn)建設(shè)的綠化帶,，我們引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如“櫸樹(shù)、檫樹(shù),、羅漢松,、白皮松等”這草坪也是引自美國(guó)矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的，一年四季長(zhǎng)綠,，那靈山公司之所以要花那么多資金來(lái)搞這個(gè)綠化是希望為我們的游客創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境,，在這種環(huán)境中去感受“一花一世界，一葉一如來(lái)”也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化,，珍愛(ài)生命,。

九龍灌浴

九龍灌浴是根據(jù)佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時(shí)的故事而建造的，據(jù)說(shuō)在佛祖一生下來(lái)他就能走路和說(shuō)話(huà),，他不用旁人扶持向東南西北各走七步，而且腳下步步生出一朵蓮花來(lái),，最后他站在一朵蓮花上，一手指天,，一手指地,，做獅子吼“天上地下,，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂(lè),，供養(yǎng)我們的佛祖,。

小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤,，重12噸，高7.2米,。蓮花座下面是獅子鼓，我剛才有提到獅子在佛教是象征弘揚(yáng)佛法的,，獅子鼓下面是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周?chē)鷰讉€(gè)漂亮的仙女稱(chēng)為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人。

這吐水的鳳凰稱(chēng)為八鳳飲水,，這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó)200多萬(wàn)的凈化器，凈化后的水,，在佛教稱(chēng)為“八功德水”,，只有在西方極樂(lè)世界才有,，大家可以放心飲用,，您會(huì)覺(jué)得這水清甜甘冽,，而且可以保佑你身心安樂(lè),，?；垭p收,，平安吉祥,。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，里面安放的是轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，這是藏傳佛教祈福用的法器,，因?yàn)榭紤]到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一下這轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，因?yàn)槟忝哭D(zhuǎn)一周就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀了一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德十分大的，也會(huì)保佑你福壽延年,。

“降魔”銅雕

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后,，我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”。

我們眼前所看到的長(zhǎng)26米，高將近8米的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過(guò)程,。我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,，對(duì)不對(duì)?這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,，但沒(méi)有悟出解脫之道,，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢,，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,，稍微恢復(fù)了一些原氣,，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果,，便再也不起來(lái)了”佛祖在樹(shù)下靜思了七天七夜,，就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，比如像享樂(lè)的誘惑,、財(cái)勢(shì)的誘惑,，美女的誘惑等最終佛祖把它們一一降服，得道成佛,。我們可以來(lái)仔細(xì)看一下這些心魔,，有一個(gè)女子跪在那里，用手半遮著臉在哭泣,，她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當(dāng)男女關(guān)系使她懷孕了,，這是我們常說(shuō)的誹謗。這邊中間有一個(gè)端莊的王子,，周?chē)娜讼蛩传I(xiàn)珠寶,，這象征著財(cái)勢(shì)、權(quán)力,。這邊是美女的誘惑,，佛祖是不為所動(dòng)。識(shí)破她們的詭計(jì),，使她們變回原來(lái)丑陋的面貌,。上面手握兵器的是魔軍，他們想用武力來(lái)嚇唬我們的佛祖,，但佛祖是不畏懼的,，最終把他們降服，他們跪下來(lái)歸依了我佛,。佛祖右手的手勢(shì),，稱(chēng)為降魔印。他座下站立的是地神,，他是佛祖整個(gè)降魔過(guò)程的見(jiàn)證人,，他正在向一個(gè)常人講述佛祖降魔的經(jīng)過(guò)。常人聽(tīng)后,，覺(jué)得佛祖十分偉大,，便跪下來(lái)頂禮膜拜。

看完這個(gè)銅雕后,，我認(rèn)為人最大的敵人就是自己,，只有堅(jiān)定信念，戰(zhàn)勝自己，才能有所成就,。我不知道大家是怎樣想的,，因?yàn)楦髯运季S不同，感受也不同,，正所謂“仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智?！?/p>

阿育王柱

我們眼前所看到的這根石柱稱(chēng)為阿育王柱,，為什么叫阿育王柱呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起,，他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年,。如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話(huà)，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度,。我們知道統(tǒng)一一個(gè)國(guó)度肯定要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng),。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中有無(wú)數(shù)生命被殃及,，于是他在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教,，并把佛教定為國(guó)教。在全國(guó)各地豎這么一根石柱,，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法。人們就把這樣的石柱,，稱(chēng)為阿育王柱,。如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開(kāi),。

我們可以仔細(xì)來(lái)看一下這根阿育王柱,，它是整根花崗巖雕刻而成的，高16.9米,，直徑有1.8米,。阿育王柱最頂端的四只獅子面向東，南,、西,、北，四個(gè)方向,，也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。獅子下面刻有和四種動(dòng)物，分別為獅子,、牛,、馬及大象。喻意常轉(zhuǎn)的意思，獅子代表釋迦王族,，牛代表忍辱負(fù)重,，馬代表王子逃離皇宮，大象代表大行大力,。

這根阿育王柱是從福建山區(qū)里開(kāi)鑿出來(lái)的,，大家現(xiàn)在見(jiàn)到的已是第三根，前面兩根在開(kāi)鑿過(guò)程中斷裂了,。阿育王柱路經(jīng)三個(gè)省才運(yùn)到這里,，僅保險(xiǎn)費(fèi)和一些附加費(fèi)用就達(dá)到一千萬(wàn)。我們的阿育王柱是手工雕鑿的,，用壞的榔頭就可以用5噸的卡車(chē)裝一卡車(chē)了,。

花崗巖的拉伸強(qiáng)度很小，抓住一頭則會(huì)被自身的重量拉斷,，在裝過(guò)程中是十分困難的,，很容易就拉斷。最后動(dòng)用了三輛超過(guò)一百?lài)嵉拇蟮踯?chē),，在專(zhuān)家的精心指導(dǎo)下才順利裝吊完成,。阿育王柱四周的石欄稱(chēng)為“牛欄”，是印度的傳統(tǒng)建筑,，喻意隆重高貴?，F(xiàn)在我們見(jiàn)到的阿育王柱，是目前國(guó)內(nèi)最大的花崗巖石柱,，就是為了紀(jì)念阿育王對(duì)佛教的重大貢獻(xiàn),。廣場(chǎng)旁邊四根石柱稱(chēng)為經(jīng)幢，通常上面也刻有經(jīng)文,，映襯出阿育王柱的雄偉莊重,，佛教的博大精深。

天下第一掌

天下第一掌廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”,。它高達(dá)11.7米,，相當(dāng)于三層樓房的高度，寬5.5米,，僅手指直徑就達(dá)1米,，掌心千輻輪直徑2米，總重量達(dá)13噸,。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成,，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”,，寓意驅(qū)除眾生痛苦,，撫慰眾生心靈,，令眾生無(wú)畏無(wú)懼。對(duì)比如此龐大的手掌,，可見(jiàn)大佛的雄偉高大了,。因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手,，增福添壽;抱抱佛腳,，平安如意?！奔热挥行襾?lái)到靈山勝境,，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅(qū)除煩惱,，保佑您一生平安,。

百子戲彌勒

高3米，寬7.8米,，重9噸,。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬,。在彌勒碩大的身體上,，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異,，栩栩如生,。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河,，有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍,，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng),，依舊樂(lè)呵呵,。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量,，是否真如世人稱(chēng)道的“大肚能容,，容天下難容之事;慈顏常笑，笑天下可笑之人,?！笔聦?shí)證明，只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人,。

祥符禪寺

通常我們會(huì)把靈山大佛景區(qū)簡(jiǎn)單概括為一山,、一寺、一佛,。一山,，即小靈山。一寺，就是始建于唐代,、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺,。一佛，就是高達(dá)88米,、被稱(chēng)為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛,。走過(guò)分別代表自覺(jué)修行的普渡橋、大徹大悟的大覺(jué)橋和懂得報(bào)答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”,。正對(duì)的天王殿,，便是祥符寺山門(mén)。殿內(nèi)供奉四大天王,，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順,，寓意國(guó)泰民安。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢?因?yàn)榉鸱诌^(guò)去,、現(xiàn)在,、未來(lái)三世，過(guò)去佛是燃燈古佛,，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛,，彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過(guò)五十六億七千萬(wàn)年以后才能繼承佛位,，所以稱(chēng)之為未來(lái)佛,。其實(shí)現(xiàn)在我們所見(jiàn)的彌勒形象，并非彌勒本身,，而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚,，也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親,，所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可,。彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵,，能除一切妖魔鬼怪,。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng),。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單,，合掌捧在肘中，代表掛單,，還有一種向上,，說(shuō)明寺院只留吃，不留住,。走出天王殿,，可以看到鐘樓,、鼓樓。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”,。重12.8噸,，高3.5米，下口直徑2.5米,，由安徽蕪湖造船廠鑄造,。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式，因佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱,，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱,，撞完108下，你就去除人生的108個(gè)煩惱,，所謂“聞鐘聲,，煩惱輕，智慧長(zhǎng),，菩提增”聽(tīng)到鐘聲能解除煩惱,，增長(zhǎng)智慧。站在這里我們可以看到一尊佛,，這尊佛高8米,，是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的，他一共設(shè)計(jì)三尊小佛,，一尊是1米,，一尊是2.5米，還有一尊是8米高的小佛,，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過(guò)計(jì)算機(jī)放大11倍建造的,。接下來(lái)氣勢(shì)雄偉的建筑，則是寺廟正殿大雄寶殿,?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫(xiě)。它是專(zhuān)門(mén)供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大殿,，大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱(chēng),，意思是說(shuō)佛有大智力，一切無(wú)畏,。走進(jìn)來(lái)看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的說(shuō)法相,。佛祖的兩邊,，一老一少立著兩為弟子,，少者阿難，老者伽葉,，后面的火焰板是光明和溫暖的象征,，兩旁邊的抱聯(lián),，是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),、原方丈茗山所題寫(xiě)的,。“山靈地靈人靈,，靈心能成大佛;水凈空凈陸凈,，凈土即在此方”。兩側(cè)是十六羅漢,。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像,。十五、杏壇廣場(chǎng)杏壇廣場(chǎng)有一棵古銀杏,，那是我們祥符寺悠久歷史的見(jiàn)證,，植于唐貞觀年間，已有近1420xx年的歷史,，此樹(shù)姿態(tài)各異,，樹(shù)乳累結(jié)。每年秋天枝頭都掛滿(mǎn)白果,，人們都說(shuō)這棵樹(shù)是鎮(zhèn)寺神樹(shù),。據(jù)說(shuō)，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊,，主干中間空心,，其間藏有一條青色巨蟒。巨蟒平時(shí)不出來(lái),，每年八月中秋夜,，都要從樹(shù)上游下來(lái)，悄悄地繞寺一周,，然后返回樹(shù)洞,。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事，而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲(chóng),，到寺內(nèi)進(jìn)香后,，一定要到古銀杏樹(shù)前燒香磕頭。寺里的和尚說(shuō)每到白果豐收之時(shí),，巨蟒便在樹(shù)內(nèi)搖動(dòng)樹(shù)身,，白果紛紛自動(dòng)落下，從而免去僧人采摘之苦,。后來(lái)有游方僧人說(shuō)青蟒是青龍山山神,。

平安抱佛腳

登云道要參與“平安抱佛腳”，需要我們登上這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯,，稱(chēng)之為“登云道”,。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn),，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙。因?yàn)樗麄兊慕ㄔ炖砟钍且恢碌?，在視差作用下,，登云大道的特點(diǎn)是：從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),，從上往下看,，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，登云大道一共218級(jí),，共分七個(gè)平臺(tái),，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈，勝造七級(jí)浮屠”,，因此登上登云大道也是一種修行,。

登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷,，讓游客能夠了解靈山的歷史,。登云道上的一口古井，稱(chēng)為“六角井”,，據(jù)說(shuō)茶圣陸羽曾品過(guò)井中的泉水,，認(rèn)為甘洌清甜，非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一,。十七,、靈山大佛靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米,。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱,，左挽青龍(山)，右牽白虎(山),，背靠小靈山,，北踏青峰，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越,。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好20xx塊,。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小?？偣埠挠勉~725噸,，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光,，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái),。壁厚為6-8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座,，共有四層蓮花瓣組成,，每層22瓣，共88瓣,。凡捐資滿(mǎn)人民幣100萬(wàn)元的,，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳,。有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”,。請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn),，或左或右,，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪,，這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩,，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力,，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震、耐腐蝕,、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起,，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”,，已有1200多年的歷史,，日本人稱(chēng)之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米(14.8)高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛,，最多亦不過(guò)涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在這里還可以找到許許多多個(gè)“為什么?”,。因此,，參觀靈山大佛，不僅可以獲得視覺(jué)上的震撼,，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí),。由于時(shí)間限制，我在這里只能談兩個(gè)“為什么?”第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的?這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是通過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四、五千根,，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟(jì)合理,。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的,。第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,，它能防雷嗎?為什么?大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里,，當(dāng)然不好看!其實(shí),，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是“球形”的,，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的,，但是,，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的情況就完全不同,，它自身雖然遭到雷擊,，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn),，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道,。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適?!正由于靈山大佛的建造,，包含了這許多科技內(nèi)容,。因此我們可以自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成，是我國(guó)泰民安,、國(guó)力昌盛的象征,。如果不是國(guó)泰民安，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力,，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?

有人會(huì)問(wèn),，為什么要把大佛建在這里呢?在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛,，分別是北方的山西大同云岡大佛,、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛,，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛,。1994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛,。原全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視，親自前來(lái)考察,，并提出“五方五佛”的理論,。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越，坐北朝南,，面對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖,，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史，完善“五方五佛”格局,。靈山大佛開(kāi)光前后,，趙樸初又多次蒞臨?！拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教,、文化、藝術(shù),、科技或旅游的角度看,，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。從這個(gè)意義看,，靈山大佛不僅屬于無(wú)錫,，而應(yīng)該是屬于華東，屬于全中國(guó),。十八,、佛教文化博物館、隨喜堂,、萬(wàn)佛殿靈山大佛基座上下三層,，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館,，順“清涼世界”拾級(jí)而上,，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化,、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟、四大名山,、五方五佛,，接著可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng),，抱抱佛腳,，一生平安。