讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

想變成人的猴子讀后感30字 想變成人的猴子讀后感200字篇一

圖書的開頭幾頁,，是大幅的彩色圖畫，配上簡短的文字,，提示了故事的幾個關鍵情節(jié),。通過“角色檔案”，我認識了書中的主要人物：會各式各樣的笑,，能聽懂人說話的笑貓,，有思想;長著貓臉的“小女巫”，備受男孩子們的崇拜的杜真子;異常執(zhí)著地想變成人的猴子;虐待猴子,、見錢眼開的對對眼兒老頭;大錯不犯,、小錯不斷，對朋友赤膽忠心的馬小跳;地包天,、老老鼠,、張達、唐飛,、毛超……他們之間究竟發(fā)生了什么故事呢?按捺不住內心的好奇,，一口氣看完了。

在楊紅櫻的筆下,，上述人物的性格都比較鮮明,。像那幾個孩子，都活潑可愛,、敢愛敢恨,、敢說敢做，有優(yōu)點,，但缺點也不少,。在他們身上，我看到了我班的孩子們的影子,。還有那只笑貓,，表情那么可愛，與猴子,、老老鼠以及老老鼠的子子孫孫們和睦共處,。并且，為了救猴子,，它表現(xiàn)出了超乎尋常的機智勇敢,，對著“對對眼兒老頭”又抓又咬,，又追又叫,，直到把壞人趕出公園,，避免了壞人對猴子的傷害。

整個故事中,，有一條主線貫穿全書——那就是對動物的愛護,。猴子被“對對眼兒老頭”從大山里拐帶到城里，替“對對眼兒老頭”表揚掙錢,，還經(jīng)常被鞭打,，備受虐待。當馬小跳他們發(fā)現(xiàn)這一情況后,，立即上前制止,。雖然遭到了“對對眼兒老頭”的呵斥和腳踢，卻毫不畏懼,。他們聚集在一起商議,，積極出謀劃策，最后從“對對眼兒老頭”手里就出了猴子,。在猴子待在“夏宮”的日子里,，他們定期給猴子送吃的，對猴子的照顧是無微不至,。在故事的結尾,，在馬小跳爸爸的幫助下，他們把猴子安全地送回了大山,，回歸自由自在的生活,。

故事中的馬小跳們，不管身上有這樣那樣的缺點,，但我們對弱小動物的關心和愛護,，讓我頗為感動。現(xiàn)在的孩子,，大多數(shù)都只會享受愛,，而不善于、也不會給予愛,。所以,，他們變得冷漠。前段時間,，網(wǎng)絡上鬧得沸沸揚揚的少男少女“虐貓”“虐狗”等事件,，都充分說明了他們都缺乏溫暖的愛心。而故事中的馬小跳們,，一個個大大咧咧,，卻有著一顆溫暖柔軟的心,。而這，正是現(xiàn)在的男孩子們所欠缺的,。

故事中的那只從“對對眼兒老頭”的魔爪下逃脫的猴子,，也頗討人喜歡。它喜歡人,，喜歡人的生活,，也特別渴望自己能變成人。為了變成人,，它做出了許多努力：它來到臥室,，戴上爸爸的眼鏡看書;它來到浴室，擰開水龍頭,，抹上沐浴露自己洗澡,，結果“水漫金山”……鬧出了一個個啼笑皆非的笑話。但直到被送回大山的那一刻,，它都還未放棄自己的夢想,。我們的孩子們，不正需要這樣不斷追尋夢想的精神嗎?現(xiàn)在的孩子,，大多在渾渾噩噩地過日子,，沒理想，沒追求,。有夢想的日子是幸福的,，充滿希翼;而沒有夢想，也就沒有了希望,。在追夢的過程中,，雖然有可能會像猴子那樣遇到這樣那樣的麻煩、困難,，但行走在路途中,，卻是那樣幸福與甜蜜。

愛心……追夢……掩上書本,，馬小跳們一路歡鬧著,，漸行漸遠。

想變成人的猴子讀后感30字 想變成人的猴子讀后感200字篇二

暑假期間,，我有幸讀了一本書,，是沈石溪的動物小說《再被狐貍騙一次》，都說,，可憐天下父母心,，可我從來沒去想過，只是當做一種很平常的事而已。然而,，當我仔細讀過這本書之后,，才真正體會到了其中的含義。

故事講的是作者趕集買了一只雞,，在回家的路上看到了一只奄奄一息的公狐貍,，他放下雞去捉狐貍，那狐貍卻突然“活”了過來,。并趁他發(fā)愣的時候和一只母狐偷走了雞,，他上了這對狐貍夫妻的當,。

又過了幾天,，他又在路上遇見了那只狐貍，公狐貍為了母狐貍能把自己的孩子安全轉移出洞,，不惜咬碎自己的腿骨來吸引他的注意,，看著鮮血淋漓的狐貍，作者雖然明白狐貍的騙術,，卻甘愿再次受騙,，這時，遠處傳來母狐“呦呦”的叫聲,，似乎在向公狐貍報平安,，它的臉上露出了欣慰的神情，便栽倒在地,，它流血過多,，死了。

讀完這本書,，我被那只公狐的“父愛”深深地打動了,，它竟為了自己孩子的安全，忍著巨大的疼痛,，不惜自殘,，把作者給引開，最后卻因失血過多而死,。好一只偉大的公狐!這是多么偉大的父愛呀!再狡猾的動物也有父愛,、母愛，它們的愛也與我們人類一樣的神圣,，是純潔的,，讓人崇敬的!

可憐天下父母心!從這篇文章中，我讀出了世間萬物都是有情感的,，我不禁也想起了我的媽媽,。比如，我半夜發(fā)燒,，一向膽小怕黑的媽媽會毫不猶豫地抱著我往醫(yī)院跑,，此時的媽媽完全忘記了周圍的恐懼,，心里只想著快點到醫(yī)院，好早一分鐘減輕我的痛苦;下雨了,，如果只帶一把雨傘,，媽媽肯定讓我打著，自己則淋著雨,，還謊稱,，“媽媽是大人，沒事,，一會就到家了”,，可回到家，瘦弱的媽媽肯定會感冒;吃飯的時候總是會故意把我喜歡吃的菜放到我的面前;為了讓我吃上可口的早餐,，媽媽會天不亮就起床為我做早飯,，等我起床吃飯的時候，總是不熱不涼的正好能吃……太多了,，數(shù)也數(shù)不清,，點點滴滴都透露著媽媽的愛，可我總覺得這是媽媽應該做的,，根本沒往心里去,，媽媽每天為我做了那么多，但是我卻身在福中不知福,，老是報怨這埋怨那,。想著想著淚水不禁模糊了我的眼睛，為我以前那種無知而懊惱,，同時也暗暗下定決心,，以后要多幫媽媽做些家務活，多體諒媽媽些,。不要只喊口號,，沒有實際行動。

我贊美文中的狐貍,，我敬佩它,，尊重它，因為在他的身上有著一種可貴的精神——那就是偉大的父愛!

想變成人的猴子讀后感30字 想變成人的猴子讀后感200字篇三

余嘗讀吳文木之《儒林外史》,，其書儒者之種.種,，光怪陸離，眾生百態(tài),，不一而足,，或吝嗇，或迂腐，或勢利,，或恬淡,，或渾雅，比比皆是也,。

吝嗇者如嚴監(jiān)生之屬,，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也,，恬淡者如莊征君,，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆,，其歷歷者如在目矣,。

另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者,，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者,，非謂時人之去而后人之來,，寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮,，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也,。

夫難平者事也,，無盡者欲也，而皆出于人,，是知世間善惡,，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡,，功名富貴,，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也?徒費盡心情,，誤盡流光,，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子,，快然自足,，極娛游于終日也。

且夫古之君子,，溫文爾雅,，雍容敦厚，以正其身而推及人,，行不言之教,，助禮樂之聞，豈如文中之類，禮樂不行,，教化不興,，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也,，無論唐詩宋詞文章辭賦也,，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆為官之道也,。是以有泰伯祠群賢畢至,，以復舊時禮樂之教化者，實文木之喟嘆也,。由是知之,，八股之為害甚矣!

嗚呼，圣道之不傳也久矣,，禮樂之不興也亦久矣,，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄,，日追夜逐,，靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪，醉舞明月,，伴藥爐經(jīng)卷,，自禮空王之樂也歟?余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠以為此文者哉?

想變成人的猴子讀后感30字 想變成人的猴子讀后感200字篇四

學校開展了讀書活動,，給我們推薦了一些書來讀,，其實，我是個愛讀書的人,。我愛讀的書也很多,。只是一向對專業(yè)類的的書籍不大感興趣，因為說教味太濃,，讀起來總覺得有些累,。當我看到《不跪著教書》這本書時，它的題目吸引了我,，這“跪著”的含義是什么?誰在跪著教書?為什么跪著?在我從教的這些日子中有沒有“跪著”?拿起書來仔細打量,，原來書名旁邊還有用小字寫的一段話：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書,。如果教師沒有獨立思考的精神,，他的學生會是什么樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭,，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史,，想到文革給中國人帶來的恥辱,，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師,，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條,。”反復將這段話讀了幾遍,，每讀一遍,，心情就覺得愈沉重。懷著復雜的心情,，我翻開了這本書,。

原來，作者吳非是一位特級教師,，教授級中學高級教師,，任教于南京師大附中,。本書收錄的是他近年有關教育問題的隨筆雜感,，有對教育問題的思考，有教學隨想,，有和同行或學生的對話,。沒想到,，開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》就深深地打動了我。這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基,，他記下了這樣一則真事,。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝,，每天都有許多同學來看。這天早晨,，蘇霍姆林斯基在校園里散步,，看到幼兒園的一個4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中,，從容地往外走,。他很想知道這個女孩為什么摘花，他彎下腰,，親切地問：“孩子,，你摘這朵花是送給誰的?能告訴我嗎?”小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花,，奶奶有點不信,，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就把花送回來,?！甭犃撕⒆拥奶煺娴幕卮?，蘇霍姆林斯基的心顫動了，她攙著小女孩,，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花,，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子;這一朵是送給媽媽的,，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子,。”

這個故事長久地感動著我,，并深深地啟迪了我,。假如是我，會怎么做呢?我想,，我肯定會對孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡,，首先可能會沒收了她的花，當然更不會再去摘花給她;然后就會苦口婆心地對小女孩進行一番傳統(tǒng)的道德教育,，教育小女孩從小要愛護花草,，因為它們是我們人類的朋友，不要損害公物云云,?？蛇@不是對美好性靈的戕害嗎?我為自己有這些所謂高尚的正義的想法感到羞恥!在自己十幾年的教學生涯中，難道就沒有真的這樣去做過嗎?難道只有那么一兩次嗎?這是不是下跪了,，是向誰下跪了?一個個小故事慢慢讀下去,，可以說每一個故事都能打動我，都能觸動我心中某一個柔軟的地方,，讓我或感動,，或同情，或憤怒……特別是作者對目前教育中存在的一些腐敗,、墮落以及種種不人道所表達出的那種憤怒,，讓我感同身受。作者對教育事業(yè)的忠誠,、對祖國教育現(xiàn)狀的擔憂,、以及對理想教育的向往和追求，不能不使我對他產(chǎn)生深深的敬意,。

懷著對吳老師的敬意,，我認真讀完了這本書。對于本書封面上的那段話,，我不敢說完全理解了,，但可以說有點理解了。我覺得用“語重心長”,、“發(fā)自肺腑”或者說別的什么詞都不能表達出作者在寫這段話時的心情,?；剡^頭來再讀這段話，我讀到了一個字——愛,。

吳非 老師提出的兩個主要觀點是：多讀書,，多思考?！爸灰献x書,，什么都好辦”是針對學生，更是針對教師自身,。吳老師說,，“一位教師，只有不斷地進德修業(yè),，把自己的工作和學生的成長結合起來,，讓自己成為學生的表率，才能得到學生的敬重,，才能讓學生成為真正的人,。”“要讓學生出色,，教師必須出色;想讓學生多讀書,，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書,?！薄皩W生超越教師，是教育的成功,，也是教育的希望;然而如果教師太容易被超越,，我看真不是什么幸事?！薄拔液芷椒?，但是我們的學生需要最出色的教師，需要偉大的老師,。”

作為一個教師,，怎樣才算沒有跪著教書,。我的體會是：首先，教師應該有自己的思想,，應該有獨立思考的精神,。如果教師沒有獨立思考精神，他的學生就很難有獨立思考的意識,。比如,，面對一本教參,，他不敢說“不”;面對外行領導的錯誤指責，他立刻匍匐在地,，這樣怎么能去“立人”呢?如果教師是跪著的,，那他學生就只能趴在地上了。其次,，教師要有自己的教學風格,。風格延續(xù)著教師的教學生命，因為它可能長久地影響學生對學科的興趣,。吳老師認為,，一個老師如果能通過課堂讓學生喜歡我們的學科，那他就是成功者,。我覺得這句話說得很有道理,。第三，教師要有人格,。特別是在平常與學生家長接觸時,，應該理智地保持適當?shù)木嚯x，也不要討好權貴的子女,，媚態(tài)百出,，更不要在學生和家長面前隨意釋放你的粗鄙。第四,，教師要有愛與敬重的閱讀,。不僅如此，作為一名教師還有責任和義務引導你的學生熱愛閱讀,。一本好書往往就是一粒善良的種子,，一粒誠信的種子，一粒愛的種子,，一粒正直的種子,，這些種子適時地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽,，滋養(yǎng)感知,，潛移默化，人的心靈就會變得充實,，高貴,，美麗，他就有可能始終站立著,，像一個人一樣的活著……

我不得不承認,，吳老師所追求和向往的“不跪著教書”是一種理想的教育，是一種高尚的教育,，也是我們的民族和時代需要的教育,。而現(xiàn)實卻往往令人失望,。懸在每個教師頭頂那許多大大小小、長長短短的指揮棒,，豈能容你做得了半點主,，你能不下跪嗎?反思自己十幾年的教學生涯，很慚愧,，我不敢說我沒有過跪著教書的歷史,。我也不知道有幾位同仁能夠理直氣壯地說：“我從未有過跪著的歷史!”

《不跪著教書》對廣大教師來說無疑是一劑補鈣的良藥。我以為這本書也很適合關心教育事業(yè)的人士閱讀,。老實說,，吳非老師的想法有太多不合時宜的地方，跟蘇東坡一樣,，這個優(yōu)秀教師也是一肚子不合時宜,，比如絕不接受學生家長請吃飯，在今天,，99%的老師做不到,。但我還是要說，我敬佩吳非老師,，這樣的人在教育界立住了,，是一個奇跡。有這樣的人,，中國的教育才讓我看到了希望,。

我想我能夠這樣來理解這些話的涵義：作為一名教師，我們有責任提高自己的修養(yǎng),，傳授知識,，促進學生的思想交流，豐富他們的精神世界,，堅韌他們的骨氣,，提高大家的民族氣概。

吳非 老師說：“只要肯讀書,，什么都好辦,。”“不管以后課堂模式如何,，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何,，別讓孩子們看不起你?！闭f得多么樸實、多么中肯呀,。他是期望年輕一代的教師“能注意知識的積累,，向新高度攀登;倘若條件有限,，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的,，哪怕知道一些掌故也是好的,，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”,。 想要學生成為站直了的人,，教師就不能跪著教書。中國人曾經(jīng)有著千百年給封建權貴下跪的歷史,，深受封建思想毒害,，逆來順受，從骨子里向外透著奴性,。封建主義早已滅亡,，可它給中國人帶來的精神毒害還不可能說消失就消失。還有人可能還在以各種各樣的形式跪著生活,。為了不使我們的下一代繼續(xù)以各種各樣的形式下跪,，我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書,，得要有鐵骨!

我們學校每學期都舉行“書香飄滿校園”讀書活動,，這就為我們提供了一個很好的平臺，大大激發(fā)了廣大師生的讀書熱情,。每年推薦的“教師必讀書目”,，對教師的讀書是一種很具體、很有效的指導,。假如,，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師利用一切可以利用的時間和精力,，為豐富自己而不斷地讀書;假如,，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書,，邊研究思考,，那么，我們的教師生活就充實了,，精神就豐滿了,，心靈就凈化了，教育就有智慧了,，生命就有價值了,，人生就有意義了。

讀書，思考,，實踐,，再讀書，再思考,，再實踐,，這是一個循環(huán)往復的規(guī)律，是做一件有價值的事情所必須經(jīng)歷的過程,。我將在今后的教育工作中堅持遵循這一規(guī)律,，一路前行。

想變成人的猴子讀后感30字 想變成人的猴子讀后感200字篇五

英雄是什么?有人說：“英雄,，就是百戰(zhàn)不殆的人,。”有人說：“英雄,，就是無比完美的人,。”而我要說：“英雄,，是永遠都在奮斗的人!”

沒錯,，英雄，不一定是完美的人,，但卻是愿意為他人鼓掌的人;英雄,，不一定是成功的人，但卻是永遠懷抱著熱情去追求的人;英雄,，不一定是勝利的人,，但卻是永遠在同命運搏擊的人!

“偉大的悲劇”一文，主要講了斯科特海軍上校和其他一些人去南極點探險的故事,。在這篇文章中,，這幾個探險家并不是第一個到達者。在許多時候,，第一個到達者擁有一切,，然而，雖然只是遲到了一個月,，卻顯的太晚太晚了,，這五個人懷抱著悲哀，悲壯的犧牲了,。

“斯科特接受了這項任務,，他要忠實地去履行這一最冷酷無情的職責：在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的,?！庇⑿壑苑Q之為英雄，是因為他接受了自己的失敗，并為別人證明了勝利!在一般人面前,，想要用自己的失敗去證明別人的勝利,，簡直是要比登天還難。然而英雄,，卻不是這樣!英雄，知道自己失敗,，就承認,，即使別人的成功會對自己造成傷害，仍然愿意證明別人的勝利,。

“在前往極點的途中只要遵循羅盤的指引,，而他們現(xiàn)在還必須順著自己原來的足跡走去，在幾個星期的行程中必須小心翼翼,，絕對不能偏離自己原來的腳印,，以免錯過事先設置的貯藏點?！被厝サ穆?，讓人感到恐懼了?！艾F(xiàn)在他們真是驚慌到了極點,，從日記中，人們可以覺察到斯科特如何盡量掩飾著自己的恐懼,，但從強制的鎮(zhèn)靜中還是一再迸發(fā)出絕望的厲叫,。”“于是病人只好用凍傷了的雙腳踉踉蹌蹌地又走了若干公里,，一直走到夜宿的營地,。”文中的每一句話,，都無不滲透著那股勇氣,，那種與命運的搏擊!

然而，最后一次的搏斗,，是在斯科特,。“斯科特海軍上校的日記一直記到他生命的最后一息,，記到他的手指完全凍住,，比從僵硬的手中滑下來為止。他希望以后會有人在他的尸體旁發(fā)現(xiàn)這些能證明他和英國人民勇氣的日記,，正是這種希望使他能用超人的毅力把日記記到最后一刻,。”

困難，是一個陪伴我們最久的朋友,，人的一生,，都不可能一帆風順。但是面對困難,，我們要的不是逃避,，而是學會戰(zhàn)斗，像是那句話：“一個真正的人,，他對困難的回答是戰(zhàn)斗,，對戰(zhàn)斗的回答是勝利，對勝利的回答是謙遜,?！被蛟S，我們做不到后面所說的勝利和謙遜,，但是,，我們一定要做到的是“對困難的回答是戰(zhàn)斗”!面對困難，我們更要堅毅不屈,，即使結果已經(jīng)注定了,，也許結果注定是失敗，但是,，也不能放棄任何希望!

其實,，只要人肯奮斗，是不是第一又有什么關系?是不是注定了的結局又有什么關系?只要你肯奮斗,，肯同命運斗爭,，那么，正如結尾所說的：“一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己,，但他的心靈卻因此變得無比高尚,。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇?！?/p>

想變成人的猴子讀后感30字 想變成人的猴子讀后感200字篇六

最近,，我看了一本書。它的名字是：《八十天環(huán)游地球》,。大家或許聽到這個名字會很吃驚,，不禁會問：”地球這么大，八十天能環(huán)游整個地球嗎?“下面,，我就給你們講一講故事的主要內容,。

這本書的人物有：擁有正義感的福柯,、機智勇敢的萬事通,、警探雯黎斯,、美麗的艾利……

本書主要講：福柯先生在和朋友閑談中說自己能八十天環(huán)游地球,。于是,，朋友就與他打賭兩萬英鎊。在途中誤被認為盜賊,，最后真相大白,，又營救了艾利，準時到達英國,，贏了兩萬英鎊,。從這看來，?？孪壬且粋€不怕艱難和困苦的人。同時又告訴我們：只要我們對生活充滿無限的信心,，我相信在不遠的未來,，就一定會成功。

再看看我,，與?？孪壬鷣肀龋娴牟钸h了,。比如：我對自己沒有信心;害怕來臨的一切困難;沒有嚴格要求自己……因為這些問題,，讓我遇到過不少麻煩呢!

我是一個轉校生，總覺得自己在班里抬不起頭,，所以說話聲音小,，不愛和老師說閑話，和在家的性格真是判若兩人,。見我在班里不自信,，父母也費過勁。如：談心,、教育和引導等都使我無法改變,。學校舉行過好多節(jié)目，都是讓學生報名參加,。這不,，學校又在五年級學生中選主持人了。遇到這等好事,，又有誰不想?yún)⒓?

我也想上,，可人家偏不選我。因為我面對全班還緊張,。要是面對學校,，才緊張呢,。還有，我聲音那么小,，站到后面的同學都聽不見,。唉，這個位子就這樣被別人無情的搶走了,。真是悲哀!

所以我一定要向?？孪壬鷮W習，學習他那種面對事情樂觀,，對生活充滿信心的可貴品質,。只有這樣，才能打敗一切艱難困苦,。

想變成人的猴子讀后感30字 想變成人的猴子讀后感200字篇七

午后,，靜謐的陽光彌漫，濃濃的茉莉花茶飄散,，陽光斜照在身上溫暖而又安詳,。

一縷縷溫和的風，翻動菲薄的書頁,，嗅到淡淡的墨香,。詩詞的世界里，每一個字眼,，都像跳動的音符,，譜成了每一首詩，每一首詞,，每一支曲,。

詩詞里的韻，悠長悠長,。

王昌齡的是“高臥南齋時,，開帷月初吐，清輝澹木木,，演漾在窗戶,。荏苒幾盈虛，澄澄變今古”,，可謂是韻無窮,。“松月生夜涼,，風宗滿清聽”那山水韻傳千古的清音,，寂夜里聽見別有一番風味?！叭f壑樹參天,，千山響杜鵑,。山中一夜雨，樹桫百里泉”,，萬壑千山到處是參天的大樹,，到處聞杜鵑啼聲，山中處處有泉水飛流而下,，遙遙看去好似懸在樹梢,。“風梨花初帶夜月,，海常半含朝雨,。雪粉華舞梨花，再不見煙村四五家”,，“忽聞海上有仙山,，山在虛無縹緲間，樓閣玲瓏五云起,，其中綽約多仙子”,。每一首詩詞意蘊如此動人，寄意深長,。

詩詞里的情，感天動地,。

《長恨歌》里所描寫的“在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝。天長地久有時盡,，此恨綿密綿綿無絕期”,。帝王由此而悲的愛情，超越了時空的阻隔和生命的極限,，最終達到永恒的境界,。《長相思》中“趙瑟初停鳳凰柱,，蜀琴欲奏鴛鴦弦,。”杜牧的詩“繁華事散逐香塵,，流水無情草白眷,。日暮東風怨啼鳥，落花擾似墜樓人”,。時光流轉,，繁華已不在了，這隨風飄落的花似當日含情墜樓的綠珠,，美麗但卻薄命,，思之讓人汗顏,。“問世間情為何物,直叫人生死相許”,，鵲橋仙里所寫“柔情似水,，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路,，兩情若是久長時,，又豈在朝朝暮暮”。

詩詞里的愁,，愁斷柔腸,。

《江城子》里“韻華不為少年留，恨憂憂,，幾時休?飛絮落花時候一登樓,，便作春江都是淚,流不盡,許多愁”。逝去的春華不會停留,，心里的愁什么時候才能罷休,，飛絮落花時候心里更是愁腸百結,《丑奴兒》里“少年不識愁滋味，愛上層樓,，為賦新詞強說愁,，而今盡識愁滋味，欲說還休,，卻道天涼好個秋”,。歷盡滄桑,飽嘗愁滋味之后,回想起少年時代愛上高樓，為了賦詩強說愁,，少年時是故做愁態(tài),，怕人不知自己有愁，可如今愁滿柔腸,，卻不知從何說起,。《清平樂》里“別來春伴,，觸目愁腸斷,。砌下落梅如雪。亂拂了一身還滿”,。

讀萬卷書,行萬里路,。唐之詩,宋之詞,元之曲，皆所謂一代文學也,。偉人英雄,歌以詠志,達官巨賈,誦以怡情,志者學人,，習之修身。

讀詩詞樂之,，樂在意韻無窮,，書籍是智慧的翅膀,，書籍中一切事物都被美妙的文字賦予了活力，日月星辰,，江河山川為我們織就了一簾盛放著芬芳的夢,。

快樂源于讀書，特別源于讀詩品詞,。

想變成人的猴子讀后感30字 想變成人的猴子讀后感200字篇八

在合上書的一剎那,，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風久久拂過我身：風中沒有戰(zhàn)爭的鮮血和硝煙,，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤,，沒有生與死的淚水，沒有愛與恨的目光,。唯有一股永恒生活的氣息,，從質樸的文字間向我吹來，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質,，告慰了我的靈魂,。

有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進行比較，認為托爾斯泰是一名偉大的藝術家,，卻不是深刻的思想家,。雖然我還沒認真比較研究過二者的差異，也無此等功力;但我覺得,，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色,，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史,，更充盈著對于人民的同情與關懷，同時把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致,。

我想起了安德烈和娜塔莎的感情,，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子,，反射著當時社會人們的生活與內心,。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓,，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身,，最終雙雙走向杯具的結局。但托爾斯泰描述的是生活本身,。在那樣背景與環(huán)境下,，作為一名帶有貴族榮譽感和職責感的公爵，安德烈必然會答應父親的要求,，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經(jīng)驗的小姐,，也必然會投入到對其大獻殷勤的阿納托利的懷抱中,。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實的存在,，在這種狀況下做出必然的,、最合理的選取。這讓他們那樣富有感染力,，我讀到他們時,，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動。

當安德烈在戰(zhàn)場上負重傷時,，歷經(jīng)磨難后成長了的娜塔莎來到他的床前：

“請您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為,。”娜塔莎吻著他的手,，顫抖著說,。安德烈看著她的眼睛：“我比過去更加愛你，愛的更深,?！?/p>

這只是很樸素的一段對話，但在了解了二人過去辛酸的戀情以后,，在了解了二人正因戰(zhàn)亂,，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛,。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬,，他最后覺醒，了解到“神圣的愛”的本質含義,，也寬恕了所有傷害過他的人,。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界,。如果說先前安德烈愛上舞蹈時美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素,，那么此刻他應對娜塔莎“消瘦，蒼白,，嘴唇腫脹的臉”,，表達的則是對于一個完美心靈的熱愛。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流,，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中,。

讀了這部書,，我印象最深第一是這種“神圣的愛”,，第二就是俄國農(nóng)民的生活和思想,。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關心底層人,、體諒農(nóng)民的一面。這不僅僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實踐者,，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗的基礎上發(fā)奮建立了一套思想體系,。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同,，結合為一個接近“同呼吸，共命運”狀態(tài)的一種共同體,。

在書中出現(xiàn)了普拉東這樣一個農(nóng)民的形象,，他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營里，用他的樂觀和淳樸感動了皮埃爾,，使他重拾了信仰,。作者將普拉東描繪為一個圓形的形象，說他身體的各個位置都是圓形的,，說他是“一切俄羅斯的,、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”。我想這是一種象征,，象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民：他們貧窮,，落后，然而快樂,、圓滑,，能夠在任何艱苦的條件下生存,。我讀到那里不由得想到魯迅筆下的阿q：同樣處于底層,，同樣以一種快樂的姿態(tài)示人，甚至連死亡都一樣，被上位者所槍決,。二者的共同點讓我看到了普拉東本質的愚昧和低微，但割去了他的階級屬性，從人性的角度來講，他又是那么單純和快樂,，以致我難以對他下任何干脆的斷語,。在當時的狀況下,，革命的火焰尚未燃起，農(nóng)奴制難以被輕易根除：這種快樂的處世態(tài)度,，究竟是該提倡還是反對?若反對,，農(nóng)民豈不是失去了幸福的權利?

也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱,，即使他們不知曉宗教的好處,，但仍能感受到一種慰藉作用。我想,，這可算做另一種精神勝利,，但那個時代俄國的農(nóng)民是沒有條件進行反抗的，因此他們比阿q值得同情得多,。想到應對苦難卻難以做出反應的這一人群,，一種無奈之感會油然而生。就像當時的托爾斯泰,，應對農(nóng)民們的滿足和樂觀停止了物質上的施舍,，開始痛苦地反思自己與他們的不一樣點以及改變的可能。

他反思的結晶我并不了解,，但列寧評價說：“作為一個發(fā)明救世新術的先知,，托爾斯泰是可笑的，因此國內外的那些偏偏想把他學說中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的,。作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快要到來的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者,，托爾斯泰是偉大的,。”這或許是一個革命者能給予他的最公允的評價了,。

不管怎樣,，托爾斯泰伯爵盡管沒有領導革命，甚至沒有像陀思妥耶夫斯基一樣預言到革命,，但他的作品卻成為革命的土壤，鼓舞著一代代的年輕人,。他以自己貴族的身份,，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂,。這種行為本身就值得每一位人類贊美,，他正是自己所寫的“神圣的愛”最為深刻的踐行者。

每一位偉大的作家,，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩,。我想，即使不閱讀這樣的巨著,，只要能明白托爾斯泰的行為，體察到他的生活,，也足以為其所傾倒了,。就如維特根斯坦所說：“他是一個真正的人，他有權寫作,?！?/p>