每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

有紀(jì)律講道德有品行 講道德有品行自我剖析篇一

一,、歷史傳統(tǒng)、人民群眾要求我們從守大德,、國家之道的角度講道德,、有品行

春秋時期，魯國的季康子向孔子請教關(guān)于政治的問題,，孔子說：“政者,，正也。子帥以正,，孰敢不正?”大意是說,，為政必須心正,，身正，德正,，帶頭走正道,，下面的人誰敢走歪門邪道?中華文明源遠(yuǎn)流長，有些已經(jīng)成為跨越時空,，超越地域,，舉世公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。

中國共產(chǎn)黨就是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者,。這就要求我們黨員必須心正,，身正，德正,。如何做到,，在河南考察時給出了答案?！白杂X從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),，老老實實向人民群眾學(xué)習(xí)，時時處處見賢思齊,，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律,、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心,、贏得事業(yè)成就?！边@也就是要求我們從以下兩個方面明大德：

一是歷史傳統(tǒng)：中華民族傳統(tǒng)美德始終是我們賴以生存和發(fā)展的道德根基,、思想基礎(chǔ)、精神支柱和動力源泉,。他的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史,，從口頭傳承到文字記載，內(nèi)容博大而精深,。但歸納起來,，主要是“仁、義,、禮,、智、信”五個要素,。我們要繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,，就必須使之隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，應(yīng)運而生就是社會主義核心價值觀,，他植根于民族文化的沃土,，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華,。

二是人民群眾：人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行，不僅黨員個人要講道德有品行,，還要將人民群眾與道德建設(shè)聯(lián)系起來,，“把文件里的核心價值觀建設(shè)和人民群眾對道德的崇尚拉到現(xiàn)實中來”是我們亟待解決的命題。道德是什么?仿佛離人民群眾很遠(yuǎn),，看得見,、摸不著;其實從被稱為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒、焦裕祿,、谷文昌,、牛玉儒、楊善洲等一以貫之的精神血脈,，再到寓于人民群眾中敬業(yè)奉獻(xiàn)的時代精神中可以看到,，人民群眾就是培養(yǎng)人格魅力有著最豐富的土壤，道德就在我們身邊,，道德就在人民群眾中,。

源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)是講道德豐厚的底蘊資源，人民群眾對道義與責(zé)任的追求是講道德強(qiáng)大的力量源泉,，明大德是我們黨的根基,，講道德是社會的底色,。倡導(dǎo) “富強(qiáng),、民主、文明,、和諧”的大德是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù),，是現(xiàn)實向理想發(fā)出的呼喚,。國之大德，高屋建瓴,，磅礴大氣,，我們要從守大德、國家之道的角度講道德,、有品行,，為實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢提供精神的支撐。

二,、沁水發(fā)展,，職業(yè)敏感要求我們從守公德、縣域發(fā)展的角度講道德,、有品行

物質(zhì)匱乏的時代,，精神可以彌補物質(zhì)的不足;物質(zhì)豐裕的時代，精神能讓我們走得更高更遠(yuǎn)。今日沁水走在資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型跨越與五大理念全面發(fā)展的關(guān)鍵時期,，日益發(fā)展起來的精神追求,，富裕起來的價值取向，更加峻切地呈現(xiàn)在面前,，縣委政府提出德行沁水創(chuàng)建正當(dāng)其時,。

我是土生土長的沁水人，雖然從小就在沁水長大,，但對沁水特有的風(fēng)景,、風(fēng)情和每天在這里生活的人，并沒有太多的感觸,，好像生活就應(yīng)該是這樣,，于是習(xí)以為常，沁水的好是好,，沁水的不好似乎感覺也是好了,。如今我是宣傳部的一員，站在創(chuàng)建德行沁水工作的風(fēng)口浪尖,，看到晉城的繁榮與輝煌,，看到陽城的發(fā)展與創(chuàng)新，看到高平的浴火與重生,，看到陵川的追趕與自強(qiáng),，周邊縣市的發(fā)展已光輝熠熠地樹立在眼前，心里有些壓力,，然而更多的是內(nèi)心深處和縣委政府激蕩的一個聲音!

天藍(lán)云白,，山青水綠，城美人靚,，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水,，也應(yīng)該是人們眼中的沁水。然而,，目前與之不和諧的是，亂扔垃圾,、亂堆雜物,、亂涂亂貼，不修邊幅,、不講衛(wèi)生,、不懂禮儀、不守秩序,、不遵法規(guī),、不愛護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧等不講公德的現(xiàn)象經(jīng)過文明縣城的創(chuàng)建有所改觀,。但是,，它就像大火燒過的小草春風(fēng)吹又生,，文明無小事。當(dāng)我們大力推進(jìn)德行沁水創(chuàng)建的時候,，我們不能不為之擔(dān)憂蟄伏于我縣大街小巷,、角角落落的種種丑陋現(xiàn)象，已到了非除不可,、非治不行的地步,。

沁水發(fā)展，職業(yè)敏感要求我們時不我待積極探索,，把握道德建設(shè)的規(guī)律,，創(chuàng)新載體形式，豐富提升內(nèi)涵,，加強(qiáng)分類指導(dǎo),，支持群眾參與，引導(dǎo)人人講道德,、尊道德,、守道德，形成崇德向善,、奮發(fā)向上的社會風(fēng)尚,。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，針對不同群體,，注重解決問題,，大力實施居民素質(zhì)提升、優(yōu)秀文化傳承,、網(wǎng)絡(luò)空間清朗,、社會誠信建設(shè)、培樹沁水好人“五大行動”,，在落細(xì)落小落實上下功夫,。

喧囂社會，茫茫塵世,，每個人都以獨立的個體存在著,，同時又融入時代的洪流之中，社會堅守“自由,、平等,、公正、法治”的公德,，與公民的日常行為息息相關(guān),。其實縣域發(fā)展要求我們守的公德說到底就是要我們把看不見的德走向日常化、具體化,、形象化,、生活化，職業(yè)敏感要求我們講的道德,，就是不僅自己要守德,，更重要的是帶動和引導(dǎo)越來越多的人在意識形態(tài)的領(lǐng)域講大德，講公德,。

三,、家風(fēng)家訓(xùn)，個人追求要求我們從守私德,、代際相傳的角度講道德,、有品行

家庭是社會的基本細(xì)胞，家風(fēng)浩然敦厚,，才有作風(fēng)嚴(yán)實清廉,，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán),、行得正,。我出生、生長在一個紅色家庭,，從老爺爺起就是黨員,，就在為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。小苗只有在雨露的滋潤下,，才能茁壯成長,，孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃 ,。在父母眼中,，在家庭這個小細(xì)胞里，我就是孩子,，家風(fēng)家訓(xùn)的耳濡目染要求我講道德有品行,，而要說起我的家風(fēng)家訓(xùn)那可要談?wù)剮准隆?/p>

我家的老房子位于縣城北深溝口的路邊，20xx年縣里開通了玉龍隧道,，打通了橫亙在西關(guān)和北關(guān)之間的一道“門”,，把城西的麻溝和城北的北深溝聯(lián)通起來，路的修通自然也帶來了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子,，把原來的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入,，雖然社區(qū)和城管在縣城總體規(guī)劃的依據(jù)下不讓私自翻建修建,，多次到現(xiàn)場阻攔，但在我看來，這是個機(jī)會,，我也應(yīng)該重建我的老屋,，于是迫不及待的在家里和家長商量怎么干，但是家長的一句話讓我醍醐灌頂,，“咱們一家人都吃公家的飯,、端著公家的碗，不能給政府添麻煩,，咱們沒有到吃不起飯的地步,，只要國家有規(guī)劃就不能違反政策，頂風(fēng)而上”,。簡單的一句話讓我明白了“扶正義,，勿以惡小而為之，遇合理之事則從,?！?/p>

還有一件事：我是標(biāo)準(zhǔn)85后，出生成長在改革開放年代,，我們生長的社會,，思想價值觀念日益多元多樣，拜金主義,、個人主義,、享樂主義等對我們都有影響，有一段時間我也受這些因素的影響,，那個時候我常說：“我們一邊被人注目著,，一邊被人鄙視，一邊任人寵溺,，一邊任人聲討;我們這代人職業(yè)不穩(wěn)定,，掙錢少;住房超級貴，買不起;學(xué)用不符,，有反差”,。有一次，我正在家里看兩會部長答記者問新聞直播,，里面提到新的養(yǎng)老金改革,，我又提到上面的調(diào)調(diào)，家里的長輩都在,，他們聽了我的話后,，嚴(yán)肅而又淡淡的說：“璐，你是黨員又在關(guān)鍵部門,，遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷,，從大德,、公德、私德上考慮問題,，要在黨言黨,、在黨憂黨、在黨為黨,，要同上級保持一致,，你們這代人只會比我們這代人好，不會比我們這代人差,，如果真的有一天真的影響到你們了,，是國家有難，到時候你應(yīng)該站出來!”突然我明白了“重道德修養(yǎng),、嚴(yán)情操品行;扶正義,，斥邪惡”

家風(fēng)家訓(xùn)讓我成長了不少，從我的切實體悟中明白,，我們要重視家風(fēng)建設(shè),，重家教、立家規(guī),、正家風(fēng),，切實以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會和諧,，以家庭清廉維護(hù)一生清譽,，要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式，把個人興趣,、愛好,、欲望等一言一行，嚴(yán)格納入時代的道德范疇之中,，真正樹立高尚的品格,，切實做到嚴(yán)以修德、以德立身,，坦坦蕩蕩做人,、老老實實干事，多一些襟懷坦蕩,、少一些患得患失,，多一點浩然正氣、少一點私心雜念,，守住人格尊嚴(yán),、守住做人的底線。有人說一己之努力,，不過是一滴水,，但正是這一滴水能折射太陽的光輝,，冰心曾言，創(chuàng)造新陸地的,，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細(xì)小的泥沙,。正是如此,，無數(shù)民眾的道德水準(zhǔn)，源于無數(shù)的家風(fēng)家訓(xùn),，家風(fēng)家訓(xùn)能帶動個人追求,，能夯實社會的道德根基，能筑起高聳的道德大廈,。

有紀(jì)律講道德有品行 講道德有品行自我剖析篇二

“講道德,、有品行”是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項重要內(nèi)容。

一,、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓,，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng),。

“忠誠”是黨員干部最基本的品行,。指出：全黨同志要強(qiáng)化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,，第一職責(zé)是為黨工作,。黨員必須時刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份，把對黨忠誠作為基本政治素養(yǎng),，遵守黨的章程,，踐行黨的宗旨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律,，時刻保持同黨中央高度一致,，始終保持忠于黨、忠于國家,、忠于人民,，讓忠誠成為自己最閃耀的品行。

“為民”是黨員干部最可貴的品行,。指出：各級干部必須把人民利益放在第一位,。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識，真正撲下身子深入到群眾中去,，要把群眾的呼聲作為第一信號,，把群眾的需求作為第一任務(wù)，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn),，多為群眾著想,、多為群眾辦事,、多為群眾謀利，始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系,，讓為民成為自己最動人的品行,。

“自律”是黨員干部最需要的品行。指出：自覺講誠信,、懂規(guī)矩,、守紀(jì)律，襟懷坦白,、言行一致,，心存敬畏、手握戒尺,。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升,，作為一種職業(yè)操守來要求，時刻自重自省自警自勵,，斬斷私心雜念,，消除攀比之心，凡事站在排頭,、走在前列,、先干一步，以實際行動為干部群眾做出表率,，通過正己來正人,，讓自律成為自己最剛正的品行。

二,、講道德,、有品行是現(xiàn)實的需要

多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，特別是反復(fù)提到講道德,、有品行,，做合格黨員。現(xiàn)在,，黨內(nèi)許多黨員干部,，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。我國當(dāng)前的反腐敗形勢依然嚴(yán)峻,，作風(fēng)問題也很突出,。

一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗,，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗;同樣,，有些作風(fēng)問題也與權(quán)力有關(guān)，比如推諉扯皮,，老百姓辦事進(jìn)不了門,、辦不了事等,。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓權(quán)力在陽光下運作,，通過這樣一種方式來約束權(quán)力,，規(guī)范政府運作流程，讓每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循,。要讓制度來約束道德,、品行上的不足。

二是個人道德修養(yǎng)墮落,。整體上來說，我們當(dāng)前的制度確實存在一些漏洞,，但這個制度漏洞對全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的,，而大多數(shù)黨員，不論是高級領(lǐng)導(dǎo)干部,，還是在普通崗位上工作的普通黨員,，絕大多數(shù)是沒有犯錯誤的。也就是說,，在同樣的制度漏洞下,，有的人犯了錯誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤,。就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人心中有桿尺,，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做,，這就是個人道德修養(yǎng)的作用,。如果僅僅依靠制度，而沒有個人道德修養(yǎng),、黨性修養(yǎng)的配合,，恐怕也是不夠的。也就是說“制度是死的,，人是活的”,。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，籠子本身也是有空間的,。制度最大的作用就是不讓人干壞事,。但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的,。這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性,。

當(dāng)前，有些黨員干部在道德修養(yǎng),、道德品行上確實出現(xiàn)了很多問題,。所以,，以來我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德,、有品行”,，也是現(xiàn)實的迫切需要。另外,，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求,，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)，要真正做好,、實現(xiàn),、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng),。

現(xiàn)在,，一個比較明顯的問題就是輕視思想政治工作，以為定了制度,、有了規(guī)章就萬事大吉了,，有的甚至已經(jīng)不會或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了，有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉,。正是這樣的簡單化和片面性,，使一些本來可以落實的制度得不到落實、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生,。

制度要執(zhí)行下去,，除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外,，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng),。

三、講道德與制度建設(shè)都要抓

我們不僅要強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),，也要強(qiáng)調(diào)制度建設(shè),。對于古代儒家道德修養(yǎng)來說，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng),。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，兩者缺一不可,。

有人說,，中國在古代時只強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度,，因此出現(xiàn)了很多問題,，要學(xué)西方。結(jié)果只顧制度建設(shè)，不要人的道德,。實際上,，如果人的道德出現(xiàn)問題，一樣能夠找出空子,。因此,，現(xiàn)在我們在治國上主要還是靠制度，但是同時也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),。

提高道德修養(yǎng),，關(guān)鍵在于慎獨慎微，勤于自省,，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng),，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低,。

四,、共產(chǎn)黨員要做到講道德、有品行的表率

1.堅定理想信念,，樹立明確的政治方向,。對于中國共產(chǎn)黨員來說,，就是要堅定理想信念,，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則,，珍惜個人的政治生命,，以形成內(nèi)在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;就是要有對社會主義前途的信仰。

2.要以“四有”為標(biāo)尺,。

(1)要做到心中有黨,。對黨忠誠，知道黨在自己心中,，有此標(biāo)尺,，做事時才會想到自己是不是在按照黨的要求做事。

(2)要做到心中有民,。對個人的名譽,、地位、利益,，要想得透,、看得透、看得淡,。當(dāng)然,，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，并不要求個人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時要想得透,、看得淡,，要著力解決好人民最關(guān)心、最直接,、最現(xiàn)實的利益問題,，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情,。

(3)要做到心中有責(zé),。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé),，只想出彩不想出力,。

(4)要做到心中有戒。要正確行使權(quán)力,，就要處理好公和私,、情和法、利和法的關(guān)系;要始終嚴(yán)格要求自己,，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀,，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣,，把好權(quán)力關(guān),、金錢關(guān)、美色關(guān),，做到清清白白做人,、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官,。要慎微,，關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來說,，在別人看得見的地方,，大家的言行都會差不多。因此,，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方,，也要做得好。同志強(qiáng)調(diào),，于細(xì)微處見精神,，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子,，能夠反映人品,，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則,，有人格,。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨慎微,，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng),。

在新常態(tài)下，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，做到講黨性,、重品行、作表率,，從而提高自身素質(zhì),，做好本職工作，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會才能實現(xiàn),，黨才能永葆先進(jìn)性,，不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力。

有紀(jì)律講道德有品行 講道德有品行自我剖析篇三

常言到：“良言一名三春暖,，惡語傷人六月寒”,，我前段時間看到這樣一則報道，讓人感觸很深,。某地有一位老人為換貳角錢的破幣,，連跑了6家儲蓄所竟均遭拒絕，最后在某一不起眼的小儲蓄所里得到了熱情滿意的服務(wù),，他當(dāng)時立刻拿出十五萬元現(xiàn)金存入該所,。于是,，我開始反思為什么會有六家儲蓄所都拒絕了老人呢?我想我們銀行從業(yè)人員是不是考慮了太多的成本收益率的問題而拒絕的老人呢?確實貳角錢破幣的兌換帶來的收益幾乎可以不計算了,，但是拒絕為儲戶服務(wù)的行為丟掉的是銀行的信譽也丟掉了自己的道德。拒絕老人的六位柜員也許忘記了“客戶第一,，信譽至上,，愛崗敬業(yè)”是銀行職工職業(yè)道德基本規(guī)范之一。

職業(yè)道德,是指從事一定職業(yè)的人們在勞動和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范,是對各種從業(yè)人員規(guī)定的,、起自我約束作用的行為準(zhǔn)則,。銀行職業(yè)道德是銀行從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。銀行業(yè)是一個特殊的服務(wù)型行業(yè),社會影響大,客觀上要求銀行從業(yè)人員具有良好的職業(yè)道德?，F(xiàn)階段銀行職業(yè)道德的基本范疇是:愛崗敬業(yè),、遵紀(jì)守法、誠實守信,、業(yè)務(wù)優(yōu)良,、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會。

作為銀行工作人員,首先要熱愛本職工作,對本職工作要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感,。從勤動腦,、多思考、摸實情,、辦實事,、創(chuàng)業(yè)績上下工夫，兢兢業(yè)業(yè),對工作精益求精,。其次,要遵紀(jì)守法,。正確行使黨和人民賦予的權(quán)力,嚴(yán)于律己,廉潔奉公,敢于同各種違法違規(guī)的行為作斗爭,自覺地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。第三,必須誠實守信,。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,面對激烈的競爭形勢,必須誠實守信,遵紀(jì)守法,恪盡職守,按規(guī)程辦事,樹立良好個人形象和集體形象,。這是立足于社會的無形資產(chǎn),是做人之本,競爭中的立身之本。第四,要做到業(yè)務(wù)優(yōu)良,。這要求我們要刻苦學(xué)習(xí)現(xiàn)代金融知識,現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)知識,現(xiàn)代科技知識,現(xiàn)代法律知識,努力提高銀行業(yè)務(wù)水平,以高質(zhì)量的服務(wù)回報我們的每一個用戶,。

服務(wù)是我行發(fā)展的重中之重，無論是標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)用語及動作的使用,，還是定期對員工進(jìn)行培訓(xùn),，這些點點滴滴的小細(xì)節(jié)無一不是源于我們對服務(wù)的重視，對客戶的重視,。作為柜員,，我更深深的感覺到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)給我們帶來的不僅僅是客戶的笑臉，還有我們?nèi)找嬖鲩L的業(yè)績和客戶對我們的信任感,。

以上是我對銀行人員職業(yè)道德的理解,，其中有不盡全面的地方。但是我認(rèn)為,，我們銀行從業(yè)人員以“為用戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)”為出發(fā)點不斷反思,，一定能夠?qū)ξ覀冦y行的發(fā)展有所幫助。我們銀行從業(yè)人員實時將《職業(yè)道德規(guī)范》放在心間,，通過不斷學(xué)習(xí),、接受培訓(xùn)，員工之間相互交流,，接受良好的意見,，改進(jìn)工作方法等方式提升我們每個人的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。

? ? ?關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿篇2

職業(yè)道德,，是每個從事職業(yè)的人,，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的,，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì),。因此,，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為,。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位,，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業(yè),。俗話說“三百六十行,，行行出狀元”，通過努力,，在平凡的崗位上同樣能做出成績,，取得成功，只有熱愛本身的工作,，尊重自己的職業(yè),，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,，發(fā)揮自己的才能,，為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實現(xiàn)自身的社會價值,。通過學(xué)習(xí),，下面有幾點收獲：

一、通過學(xué)習(xí),，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實際,，樹立正確的職業(yè)道德信念,，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人,。

二,、通過學(xué)習(xí),，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,，從而樹立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識得到強(qiáng)化,，政治思想覺悟進(jìn)一步提高,，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng),。而使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心,，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。

三,、通過學(xué)習(xí),，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心,。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高,，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新,。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象,，做到愛崗敬業(yè),，干一行，愛一行,。

總之,，通過學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中,，結(jié)合社會主義榮辱觀教育,，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來,，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會生活的各個方面,，把社會主義榮辱觀當(dāng)作社會風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀,，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作,，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績,，為事業(yè)奮斗終身。

有紀(jì)律講道德有品行 講道德有品行自我剖析篇四

“講道德,、有品行”作為個人修養(yǎng)的價值體現(xiàn),，是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格黨員必不可少的要素。古人講：“德為立國之基”“德為才之帥”,，新時期我們評價黨員干部也把“德才兼?zhèn)?、以德為先”放在首位,，更是?qiáng)調(diào)“人而無德，行之不遠(yuǎn)”,，可見,，“德”自古以來就是人們的立身之基、修身之本,。黨員干部要時刻把明大德,、守公德、嚴(yán)私德銘記于心,，在持身自正上有擔(dān)當(dāng),、有踐行，以此升華黨性,、完善自我,。

“學(xué)”字為先，見賢思齊陶冶道德情操

一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典,。在中華文明歷史長河中,，積淀著中華民族最深厚的精神追求?！靶奚碚毫⒌隆?，歷來被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國平天下”，凝聚著無數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”,，是慎獨慎微者的道德功課,。中華道德文化的余音不斷、千秋回響,，為中華民族生生不息,、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng)。不忘本來才能開創(chuàng)未來,，共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化,，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操,，為精神世界夯實牢固的道德根基,。二要學(xué)好社會主義核心價值體系。黨的提出,，“倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，倡導(dǎo)自由、平等,、公正,、法治，倡導(dǎo)愛國,、敬業(yè),、誠信、友善”的社會主義核心價值觀,，反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求,，是社會主義價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚社會主義核心價值觀,，帶頭堅定理想信念,、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、守好共產(chǎn)黨人的精神高地,，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾,、帶動群眾。三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí),?！耙匀藶殓R可以明得失?！痹谖覀凕h的歷史上,，無數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產(chǎn)黨人寶貴的精神財富。在社會主義建設(shè)的各個歷史時期,，也涌現(xiàn)出了無數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物,，他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見賢思齊,、凈化靈魂,、激發(fā)力量。

“愛”字固本,，積善成德提高道德境界

一要熱愛黨,。愛黨首先要對黨忠誠，對黨忠誠是對共產(chǎn)黨員最基本的政治要求,，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾,，是黨員最大的義務(wù)。共產(chǎn)黨員對黨要忠貞不渝,、襟懷坦白,，要始終堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，牢固樹立“四個意識”,，在思想上政治上行動上始終同以同志為的黨中央保持高度一致,。愛黨更要在黨護(hù)黨，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義,、否定中國革命,、損害黨的形象,、詆毀黨的言論等行為作斗爭，做中國共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠信仰者和堅定捍衛(wèi)者,。選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇一顆紅心向黨,，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。二要愛祖國,。愛國主義是中華民族精神的核心,，是全國各族人民的精神支柱，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在,、希望所在,，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì),。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚愛國主義精神,，以自己是炎黃子孫而自豪，對中國特色社會主義充滿道路,、理論和制度自信,，更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識,，為國分憂,，維護(hù)祖國尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量,。三要愛人民,。立黨必為公，執(zhí)政必為民,。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,，沒有自己特殊的利益?！惫伯a(chǎn)黨員在任何時候都要把群眾利益放在第一位,，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系,，堅持權(quán)為民所用,、情為民所系、利為民所謀,，絕不允許任何黨員脫離群眾,、凌駕于群眾之上。四要愛他人。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心,、慈愛之心,、寬容之心。在社會交往之中,，努力做到體恤體諒弱者,、寬容他人,、禮讓他人,、關(guān)愛他人，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚社會正能量中的示范引導(dǎo)作用,。

有這樣一個百歲傷殘老兵,，戰(zhàn)爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功，在和平年代依然壯心不已,、奉獻(xiàn)不止,。他就是第五屆全國道德模范王福昌，一個享受副軍職待遇的離休干部,。他平時省吃儉用,，身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū),、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件,、助力航天事業(yè)、支援西部建設(shè),、交納特殊黨費,，把從生活費中一點一滴節(jié)省下來的80多萬元，無償捐給了社會,。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養(yǎng)76年,，目睹了祖國的日益強(qiáng)盛，如今年齡大了,，不能為黨工作了,，只能用交納特殊黨費的方式，支援國家和軍隊建設(shè),?！彼f:“黨和人民對我的關(guān)心愛護(hù)，現(xiàn)在光我自己過幸福生活,，其他人不能過幸福生活,，那都白搭，非得大家都過幸福生活,，那才行,。”在王福昌身上，我們能夠看到一個共產(chǎn)黨人的信仰,，看到一個共產(chǎn)黨人對黨,、對國家和人民的無限忠誠，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光,。

“廉”字在心,，清正廉潔樹立黨員好形象

一要修廉潔之品。清正廉潔是中國共產(chǎn)黨人的政治品格,，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求,。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束,，始終一身正氣,、兩袖清風(fēng)。一定要像說的那樣“扣好人生的扣子”,，始終潔身自好,、恪守廉潔，不被社會亂象所迷惑,，不陷入物欲橫流的陷阱,。二要守廉潔之則?！吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來,，第一部堅持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范,，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示,。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私,、廉與腐,、儉與奢、苦與樂的關(guān)系,。三要行廉潔之為,。在日常工作生活之中，要以更高的標(biāo)準(zhǔn),、更嚴(yán)的要求約束自己,，自覺踐行廉潔之德，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng),、道德素養(yǎng)和知識涵養(yǎng),，爭做廉潔修身、廉潔齊家,、廉潔從政,、廉潔用權(quán)的表率,。

“干”字為要，以身作則投身道德實踐

一要在立足崗位上履職盡責(zé),。講道德,、有品行，不能庸俗化,、一味喊口號,，而要具體化到現(xiàn)實中、具體化到實踐中,，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位,，干一行愛一行，踏踏實實工作,，扎扎實實盡責(zé),，以更高的覺悟,、更實的作風(fēng),，在一言一行、一點一滴中踐行道德要求,，貢獻(xiàn)價值力量,。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員,，必須時刻心系群眾冷暖,，想萬家燈火，念百姓憂樂,，與群眾心連心,，想群眾之所想，急群眾之所急,，為民解憂,，為民造福。必須時刻牢記手中的權(quán)力來源于人民,，意味著職責(zé)而不是享受,，要用實際行動回答好“為了誰、依靠誰,、我是誰”,，做執(zhí)政為民的忠誠公仆。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率,?！笆濉睍r期，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,。加快推動振興發(fā)展大業(yè),，是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé)。大力弘揚實干精神，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè),，是時代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命,。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取、迎接挑戰(zhàn)攻堅克難,、搶抓機(jī)遇主動作為,，才能真正不辜負(fù)這個時代的召喚、不辜負(fù)黨和人民的信任,、期望與重托,。

有紀(jì)律講道德有品行 講道德有品行自我剖析篇五

多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，特別是反復(fù)提到講道德,、有品行,，做合格黨員。現(xiàn)在,，黨內(nèi)許多黨員干部,，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。我國當(dāng)前的反腐敗形勢依然嚴(yán)峻,，作風(fēng)問題也很突出,。

一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗,，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗;同樣,，有些作風(fēng)問題也與權(quán)力有關(guān)，比如推諉扯皮,，老百姓辦事進(jìn)不了門,、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,，讓權(quán)力在陽光下運作,，通過這樣一種方式來約束權(quán)力，規(guī)范政府運作流程,，讓每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循,。要讓制度來約束道德、品行上的不足,。

二是個人道德修養(yǎng)墮落,。整體上來說，我們當(dāng)前的制度確實存在一些漏洞,，但這個制度漏洞對全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的,，而大多數(shù)黨員，不論是高級領(lǐng)導(dǎo)干部,，還是在普通崗位上工作的普通黨員,，絕大多數(shù)是沒有犯錯誤的,。也就是說，在同樣的制度漏洞下,，有的人犯了錯誤,，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤。就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人心中有桿尺,，雖然沒人監(jiān)督,，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用,。如果僅僅依靠制度,，而沒有個人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合,，恐怕也是不夠的,。也就是說“制度是死的，人是活的”,。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事,。但是要讓人自覺地做好事,，光靠制度也是不夠的。這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性,。

當(dāng)前，有些黨員干部在道德修養(yǎng),、道德品行上確實出現(xiàn)了很多問題,。所以，以來我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德,、有品行”，也是現(xiàn)實的迫切需要,。另外,，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié),，要真正做好,、實現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,，就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng),。

現(xiàn)在，一個比較明顯的問題就是輕視思想政治工作,，以為定了制度,、有了規(guī)章就萬事大吉了,，有的甚至已經(jīng)不會或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了，有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉,。正是這樣的簡單化和片面性,，使一些本來可以落實的制度得不到落實、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生,。

制度要執(zhí)行下去,，除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外,，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng),。

有紀(jì)律講道德有品行 講道德有品行自我剖析篇六

“德”與“修身”即為人品、品行,。品行是修身做人之本,、修身做人之道。黨員干部重品行,，既要重政治品行,，又要重生活品行，做到“不以利害移操守”,，從而達(dá)到“仰不愧于天,、俯不怍于人”的至高人生道德境界。

一,、講道德,、有品行，就是要盡職責(zé)

責(zé)任是人生的第一命題,，責(zé)任就是房子的地基,，責(zé)任就是大樹的根脈。一個有責(zé)任心的教師要樂業(yè),，盡責(zé)之源泉,。蕭伯納這樣說過：“真正的人生快樂就是投身于你心目中的偉大事業(yè)。我越是勤懇工作,，就越覺得人生有意義,，就越樂在其中。對我而言,，生命并非轉(zhuǎn)眼燃盡的蠟燭,，而是一支光芒四射的火炬，被我高舉在手中,，在傳給后人之前,，我要盡量讓它燃燒得更加明亮?！?樂業(yè)的關(guān)鍵詞是“樂”,。就是要愛好自己的事業(yè),，崗位。同樣在學(xué)校工作,，有人覺得痛苦,，到處都是怨言，不滿;有人則心氣平和,，感覺樂在其中,。為什么?心態(tài)決定狀態(tài)。我們每天在學(xué)?？粗⒆觽円粡垙?zhí)煺鏌o邪的笑臉你能不快樂嗎?聽著孩子們一聲聲發(fā)自心底的問候你能不快樂嗎?想著孩子們多年以后仍然記得回母?？茨隳懿豢鞓穯?因此作為一名教師，要學(xué)會快樂工作,，在工作中享受著,，創(chuàng)造著，幸福著,。

一個有責(zé)任心的教師要敬業(yè),，盡責(zé)之展現(xiàn)?！敖逃叩呢?zé)任就是不辜負(fù)機(jī)會;利用機(jī)會;能用千里鏡去找機(jī)會;拿靈敏的手去抓機(jī)會”,。只有勤奮的人才能更敏銳地發(fā)現(xiàn)機(jī)會和創(chuàng)造機(jī)會。有的老師勤于學(xué)習(xí),、勤于工作,、勤于反思，成長迅速,，成了帶頭人!有的老師早早地到校,，搶著到班上給孩子們上早自習(xí);有的老師晚上會鉆研教材、撰寫教學(xué)反思到深夜;有的老師身體不舒還惦記著學(xué)生的作業(yè)沒有批改……這些榜樣時刻感染著我們,，激勵著我們!

一個有責(zé)任心的教師要精業(yè)，履責(zé)之依托,?！皹I(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S,?！苯逃寝r(nóng)業(yè)的活，必須精耕細(xì)作,?？催^蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》的老師應(yīng)該都知道，書中有這樣一個故事：有一次,，蘇霍姆林斯基去聽一位歷史老師的課,，聽課時他總有一個習(xí)慣,，一定要詳細(xì)記下執(zhí)教老師的教學(xué)環(huán)節(jié)，課后給予點評,?？赡翘谜n上課的老師一下子就把他吸引住了，直到下課,，他筆記本上沒有一個字,，因為那課太吸引人了。課后他問那位執(zhí)教老師：“你備這堂課花了多長時間?”老師回答：“我花在備課上的直接時間是15分鐘,，但我是一輩子都在備這堂課的”,。一句話道出了老師的責(zé)任心，那是用青春譜寫的詩篇,，用歲月錘煉的經(jīng)典,。

二、講道德,、有品行,，就是要重細(xì)節(jié)

老子說過：天下難事，必做于易;天下大事,，必做于細(xì),。它精辟地指出了想成就一番事業(yè)，必須從簡單的事情做起,，從細(xì)微之處入手,。心靈因細(xì)膩而偉大，這就是細(xì)節(jié)的魅力,。

麥當(dāng)勞公司成為世界性大公司的秘訣,，那是關(guān)注細(xì)節(jié)——細(xì)微到柜臺高度29厘米，漢堡包的厚度和氣孔的大小都有明確的規(guī)定,，甚至吸管的直徑都統(tǒng)一到最能體現(xiàn)母乳吸入嬰兒口中的速度,。沃爾瑪公司的企業(yè)文化，顯著特點也是關(guān)注細(xì)節(jié)：三米微笑原則,，微笑時要露出八顆牙齒,。生活中，許多感人的東西來自細(xì)節(jié);校園里,，許多偉大的力量都來自細(xì)節(jié),。人格濃縮在細(xì)節(jié)里，大愛濃縮在細(xì)節(jié)里,，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也可以通過細(xì)節(jié)處透視,。同樣是教師，有的上完課后會將黑板擦得特別干凈,，有的會提醒孩子們做好下節(jié)課的課前準(zhǔn)備,，有的會要求孩子們隨時將課桌椅擺放整齊,，有的會強(qiáng)調(diào)學(xué)生的書寫習(xí)慣……這就是細(xì)節(jié)，它會為孩子的生命成長打下了烙印,。學(xué)校無小事,，教師無小處。也許是幾句不經(jīng)意的話,，也許是一個很小的事件,，也許僅僅是一個動作一個行為，但正是生活中這些不起眼的細(xì)節(jié),，決定了學(xué)生對學(xué)習(xí),、對老師的態(tài)度，決定了學(xué)生今后的發(fā)展方向,。身為教師要從備好每一堂課,，寫好每一篇教案，上好每一堂課做起,，從走進(jìn)教室的第一個動作,，第一個神態(tài)，第一句話入手,，用心做事,，用情育人，用激情去經(jīng)營自己的教育園地,，用智慧去喚醒成長中的生命,。不斷地培養(yǎng)自身的能力，樹立自身良好的形象,。

三,、 講道德、有品行就是有大愛

沒有愛就沒有教育,。教育之愛,，不是小城小愛，而是傾國大愛,。一個有愛心的老師,，他(她)絕不會因為貪戀睡眠或其他原因而遲到;也絕不會因辦公室里還有精彩的話題要延續(xù)而無視于上課的鈴聲，讓幾十個學(xué)生在無謂的等待;更不會身為老師,孩子在那里哭泣而不去詢問安撫……大愛,，體現(xiàn)在教育者對每一個孩子都不放棄、不拋棄,，體現(xiàn)在每一個教育者在面對學(xué)生的時候,，看到的不僅僅是眼前的這個孩子，還會看到這個孩子的明天和將來——他也許是未來的錢學(xué)森,、他也許是未來的袁隆平,，他還也許是未來的林巧稚或者其他偉大的人,。所以，我們要認(rèn)識到每個幼稚年輕的生命具有極大的發(fā)展?jié)撃?，要對學(xué)生充滿敬畏,。

四、講道德,、有品行就是要堅持

堅持是一種理性,。人都有惰性,很多時候懶，不想做,。堅持就是抵抗懶惰的一種方式,，所以要堅持。職業(yè)總有追求,，追求不是一夜實現(xiàn)的,，所以要堅持。堅持才能出風(fēng)格,，出個性,，出特色?；饘m殿的臭干子,，當(dāng)初誰覺得這會是一道美食，臭的東西怎么可能成為美食,。但他們堅持著,，堅持一百年，現(xiàn)在成為中華傳統(tǒng)美食,。柏拉圖在新生開學(xué)時,，堅持做到了老師布置的一個任務(wù)： “每天把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩300下,?！闭荒辏瑥牟婚g斷,。這種堅持使他他后來成為了世界上偉大的哲學(xué)家,。一個教師寫30年教案不一定優(yōu)秀，但堅持寫三年教學(xué)反思一定能成為優(yōu)秀教師

教育是慢的藝術(shù),，我們要學(xué)會等待,，所以要堅持。人人有追求,，執(zhí)著追求才是高尚的;人人有夢想,，但不小看自己的夢想，不卑微地看自己，堅持自己的夢想,，這就是高大,。作為教師，一定要堅持學(xué)習(xí),，努力提升自己,，使“讀書、研究,、反思,、提高”成為每位教師的習(xí)慣和追求。在這個學(xué)習(xí)型社會中,，終生學(xué)習(xí)必將貫穿人的一生,。人只有學(xué)得精彩，才能活得精彩;只有學(xué)習(xí)成功,，才能事業(yè)成功!

責(zé)任是樹之根,，沒有它，樹立不起,。細(xì)節(jié)是樹之葉,，沒有它，樹無法進(jìn)行光合作用,，無法吸取生命養(yǎng)料,。愛心是陽光與雨露，沒有它,，樹將枯萎,。堅持是樹的干，它顯示著樹的年輪與力量,。只有明大德,、守公德、嚴(yán)私德,，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性,。

有紀(jì)律講道德有品行 講道德有品行自我剖析篇七

在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，“講道德,、有品行”強(qiáng)調(diào)的是品德合格,，就是要明大德、守公德,、嚴(yán)私德,，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚中華傳統(tǒng)美德,，踐行社會主義核心價值觀,，堅守共產(chǎn)黨人的精神高地,。“講道德”側(cè)重強(qiáng)調(diào)思想認(rèn)識上要“知德明德”,，“有品行”側(cè)重強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實實踐中要“守德行德”?！爸v道德,、有品行”要求共產(chǎn)黨員要做到道德的“知行統(tǒng)一”。

“道德”的含義及其本質(zhì)

道德是以善惡評價為形式,，依靠社會輿論,、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念調(diào)節(jié)人際關(guān)系的心理意識、原則規(guī)范,、行為活動的總和,，包括道德意識、道德規(guī)范和道德實踐等,。道德作為一種實踐精神,，是具體的歷史范疇，隨著社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的發(fā)展而變化,。進(jìn)入階級社會之后,，隨著社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的發(fā)展，相繼出現(xiàn)了奴隸社會道德,、封建社會道德和資本主義社會道德,。在社會主義社會，占主導(dǎo)地位的是社會主義道德,，在社會先進(jìn)分子中還體現(xiàn)為共產(chǎn)主義道德;同時一些社會成員的思想中還存在著封建社會道德和資產(chǎn)階級道德元素,。一般而言，道德可分為客觀和主觀兩個方面的內(nèi)容,?？陀^方面，指一定的社會對其成員的要求,，包括道德標(biāo)準(zhǔn),、道德規(guī)范等，它貫穿在社會生活的各個方面,，體現(xiàn)為社會公德,、家庭美德和職業(yè)道德等;主觀方面，指個人的道德意識和道德實踐,，包括道德信念,、道德情感、道德行為和道德品質(zhì)等,。道德的主要社會職能,，是通過確立一定的善惡價值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則來約束人們的相互關(guān)系和個人行為,。道德的主要價值目標(biāo)是實現(xiàn)個人的人格完善，通過對善的價值理想的自愿踐行來實現(xiàn)人生的意義和人格的升華,。

共產(chǎn)黨員必須遵守的公民道德規(guī)范

共產(chǎn)黨員是社會公民中的一員,，所以，首先要在自覺遵守公民道德規(guī)范上做好表率,。20xx年中央印發(fā)實施的《公民道德實施綱要》,，是弘揚民族精神和時代精神，形成良好社會道德風(fēng)尚,，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,，全面推進(jìn)建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的指導(dǎo)性文件。在此基礎(chǔ)上,，黨的以來,，又發(fā)展凝練形成了社會主義核心價值觀。從我國歷史和現(xiàn)實的國情出發(fā),，社會主義道德建設(shè)要堅持以為人民服務(wù)為核心,，以集體主義為原則，以愛祖國,、愛人民,、愛勞動、愛科學(xué),、愛社會主義為基本要求,。公民道德規(guī)范主要由基本道德規(guī)范和社會公德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范,、家庭美德規(guī)范構(gòu)成,，涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，適用于不同社會群體,，是每一個公民都應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則,。

公民基本道德規(guī)范是“愛國守法、明禮誠信,、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”,。公民道德基本規(guī)范不僅體現(xiàn)了道德的先進(jìn)性與道德的廣泛性的統(tǒng)一,，還體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德、革命道德和社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的新道德的統(tǒng)一,?！皭蹏胤ā笔枪駥业淖钍滓牡赖铝x務(wù);“明禮誠信”是公民如何待人的道德規(guī)范;“團(tuán)結(jié)友善”是公民與公民之間應(yīng)當(dāng)如何相處的基本規(guī)范;“勤儉自強(qiáng)”是公民對待生活、對待自身的道德規(guī)范;“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民對待職業(yè)活動的道德規(guī)范,。

社會公德主要規(guī)范是“文明禮貌,、助人為樂,、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境,、遵紀(jì)守法”,。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人,、人與社會,、人與自然之間的關(guān)系。文明禮貌,，要求人們互相尊重; 助人為樂，要求發(fā)揚社會主義人道主義精神;愛護(hù)公物,，要求增強(qiáng)社會主義社會主人翁的責(zé)任感;保護(hù)環(huán)境,，要求強(qiáng)化生態(tài)倫理觀念;遵紀(jì)守法，要求自覺維護(hù)公共秩序,。

職業(yè)道德的主要規(guī)范是“愛崗敬業(yè),、誠實守信、辦事公道,、服務(wù)群眾,、奉獻(xiàn)社會”。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象,、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系,。愛崗敬業(yè)是對職業(yè)責(zé)任,、職業(yè)榮譽的深刻認(rèn)識，不論做任何工作或勞動,，都要認(rèn)真負(fù)責(zé),、精益求精、不辭辛苦;誠實守信是做人的基本準(zhǔn)則,，也是社會道德和職業(yè)道德的一個基本規(guī)范;辦事公道是指對于人和事的一種態(tài)度,，也是千百年來人們所稱道的職業(yè)道德;服務(wù)群眾要求始終把人民的根本利益放在心上，尊重群眾的人格和尊嚴(yán),，千方百計方便群眾;奉獻(xiàn)社會就是要立足本職積極自覺地為社會作貢獻(xiàn),。

家庭美德的主要規(guī)范是“尊老愛幼、男女平等,、夫妻和睦,、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”,。家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,，涵蓋了夫妻,、長幼、鄰里之間的關(guān)系,。尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德,，也是社會主義家庭美德的重要規(guī)范;堅持男女平等的美德，既要反對“大男子主義”,，也不贊同“夫人專政”或“妻管嚴(yán)”;夫妻和睦,、相敬如賓是建立美滿幸福家庭生活的關(guān)鍵;勤儉持家是我國傳統(tǒng)道德中傳播最久的美德之一，要提倡弘揚淳樸,、善良,、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的美德;鄰里團(tuán)結(jié),、相互尊重,、以禮相待、互諒互讓,、互幫互助,，才能形成和諧的鄰里關(guān)系。

有紀(jì)律講道德有品行 講道德有品行自我剖析篇八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位評委老師：

大家好!

今天我演講的題目是《道德,，生命中最絢麗的色彩》。 在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園里,，給小朋友系鞋帶;在家里,，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋??這就是道德的舉動,。

道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范,，是獲得別人尊敬和信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人難,，其實你用心去做了,，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種愛心,。

20xx年5月12日,，四川遭遇了一場突如其來的大地震。淳樸善良的父老鄉(xiāng)親,，在廢墟下呻吟,，撕肝裂肺的呼救聲，揪動著共和國的每一根神經(jīng)!“災(zāi)難無情人有情”,，解放軍向四川挺進(jìn),，醫(yī)療隊向四川挺進(jìn)，志愿者向四川挺進(jìn)!支撐他們冒險挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛心,。全國人民都向災(zāi)區(qū)人民伸出了援助的手,。我們也紛紛捐款,，獻(xiàn)出了自己的一片愛心。我校的張其浩同學(xué)過十歲生日,，在爸爸媽媽的支持下,，捐出了所有的生日賀禮， 9200 元,，我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲蓄罐,，將平時積攢下來的80元零花錢全部捐了出去。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎?

道德有時是一種感恩,。

我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動,。活動中,，先給媽媽們蒙上雙眼,，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子,。可是,，當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時,，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了,，像孩子一樣哭得那樣傷心,、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴,。

這是一個令人心痛的故事。現(xiàn)在的孩子怎么啦?學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要,。鮮花感恩雨露,，因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔,。我們要學(xué)會感恩父母,，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章;我們要學(xué)會感恩社會,，因為社會讓我們發(fā)揮所長,、神采飛揚!

道德，有時是一種習(xí)慣,。

在這個社會中,，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德,。做一個有道德的人其實很簡單,，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想,，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊,。

有一次,，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動,，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們,。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來,。我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去,，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請問一下養(yǎng)老保險怎么取?”

我可不高興了,，明明是我們先來了,，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢?而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎? 可媽媽卻好像讓著他一樣,，什么話也沒說,，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動,，更讓我驚訝和氣憤,，難道媽媽也不懂這點道理嗎? 媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊,，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊?”我用勁地點了點頭,，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來,，對我說：“你這就不對了,。雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人啊!而且他跌跌撞撞,，必然有重要的事情,。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn),，所以我們必須要讓著他,，尊敬他?！?/p>

我這才點了點頭,。媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人,，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎?”我不好意思地?fù)u了搖頭,。 這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去,。他這時向我們解釋：“剛才真對不起,，我有點急事，讓你們久等了!”我笑著說：“沒關(guān)系!這不算什么!” 同時,，我也看見了媽媽贊許的目光,。

可見，道德還能讓社會更加和諧,，幸福,，美滿。

但是社會上還存在一些不道德的事情,。

最近,，汶川發(fā)生了大地震，許多人為次慷慨解囊,。但是,，我在報紙上看見一條反面的新聞：“某地區(qū)奧運火炬手在繞過捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊,，什么也沒捐,。” 這件事在社會上引起了軒然沒有錯,，他們已經(jīng)捐過了錢,，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波,，指責(zé)聲，叫喊聲,，責(zé)罵聲,，不絕于耳。經(jīng)事后調(diào)查,，火炬手并著手再走了一邊,。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶,，也讓社會充滿了疑問,，這記者怎么這樣呢!我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務(wù),，讓人民更加了解社會,，卻報道出這么一條消息，又和報假新聞有什么區(qū)別呢!這是拿災(zāi)區(qū)人們的利益開玩笑,，是對火炬手的不尊重,，是對社會的形象的嚴(yán)重?fù)p害!實事求是道德的基本表現(xiàn)，而這家媒體卻連這點道德都做不到，還怎么再談自己的信譽呢?

這是道德負(fù)面的例子,，通過這件事,，給我們敲響了警鐘，做一個實事求是的人是道德的基本表現(xiàn),，我們要遵循它,。

道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德,，宣傳道德,，實踐道德，做一個有道德的人!

有紀(jì)律講道德有品行 講道德有品行自我剖析篇九

講道德,、有品行不是一句空洞的口號,，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行、長期堅持,、久久為功,。私德、公德,、大德都需要用實際行動去踐行,，既要做一個好人，更要做一個好公民,、好黨員,。共產(chǎn)黨員要常自省、嚴(yán)自律,、明大義,，向道德高線靠攏，永葆先進(jìn)性和純潔性,，在忠誠的堅守和實踐之中實現(xiàn)自我價值與社會價值的完美統(tǒng)一,。

“學(xué)”字為先，見賢思齊陶冶道德情操

一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典,。在中華文明歷史長河中,，積淀著中華民族最深厚的精神追求?！靶奚碚毫⒌隆?，歷來被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國平天下”，凝聚著無數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”,，是慎獨慎微者的道德功課,。中華道德文化的余音不斷、千秋回響,，為中華民族生生不息,、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng)。不忘本來才能開創(chuàng)未來，共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化,，汲取其中的思想精華和道德精髓,，陶冶自己的道德情操，為精神世界夯實牢固的道德根基,。

二要學(xué)好社會主義核心價值體系,。黨的提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，倡導(dǎo)自由,、平等、公正,、法治,，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè),、誠信,、友善”的社會主義核心價值觀，反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求,，是社會主義價值體系的高度凝練和集中表達(dá),。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚社會主義核心價值觀，帶頭堅定理想信念,、加強(qiáng)黨性修養(yǎng),、守好共產(chǎn)黨人的精神高地，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾,、帶動群眾,。

三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí)?！耙匀藶殓R可以明得失?！痹谖覀凕h的歷史上,，無數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產(chǎn)黨人寶貴的精神財富。在社會主義建設(shè)的各個歷史時期,，也涌現(xiàn)出了無數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物,，他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見賢思齊,、凈化靈魂,、激發(fā)力量。

“愛”字固本，積善成德提高道德境界

一要熱愛黨,。愛黨首先要對黨忠誠,，對黨忠誠是對共產(chǎn)黨員最基本的政治要求，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾,，是黨員最大的義務(wù),。共產(chǎn)黨員對黨要忠貞不渝、襟懷坦白,，要始終堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念,，牢固樹立“四個意識”，在思想上政治上行動上始終同以同志為的黨中央保持高度一致,。愛黨更要在黨護(hù)黨,，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國革命,、損害黨的形象,、詆毀黨的言論等行為作斗爭，做中國共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠信仰者和堅定捍衛(wèi)者,。選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇一顆紅心向黨,，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。二要愛祖國,。愛國主義是中華民族精神的核心,，是全國各族人民的精神支柱，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在,、希望所在,，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì),。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚愛國主義精神,，以自己是炎黃子孫而自豪，對中國特色社會主義充滿道路,、理論和制度自信,，更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識,，為國分憂,，維護(hù)祖國尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量,。三要愛人民,。立黨必為公,，執(zhí)政必為民。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,，沒有自己特殊的利益,。”共產(chǎn)黨員在任何時候都要把群眾利益放在第一位,，同群眾同甘共苦,，保持最密切的聯(lián)系，堅持權(quán)為民所用,、情為民所系,、利為民所謀，絕不允許任何黨員脫離群眾,、凌駕于群眾之上,。四要愛他人。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心,、慈愛之心,、寬容之心。在社會交往之中,，努力做到體恤體諒弱者,、寬容他人、禮讓他人,、關(guān)愛他人,，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚社會正能量中的示范引導(dǎo)作用。

有這樣一個百歲傷殘老兵,，戰(zhàn)爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功,，在和平年代依然壯心不已、奉獻(xiàn)不止,。他就是第五屆全國道德模范王福昌,，一個享受副軍職待遇的離休干部。他平時省吃儉用,，身上的滌卡中山裝已穿了40多年,。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū)、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件,、助力航天事業(yè),、支援西部建設(shè)、交納特殊黨費,，把從生活費中一點一滴節(jié)省下來的80多萬元，無償捐給了社會,。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養(yǎng)76年,，目睹了祖國的日益強(qiáng)盛,，如今年齡大了，不能為黨工作了,，只能用交納特殊黨費的方式,，支援國家和軍隊建設(shè)?！彼f:“黨和人民對我的關(guān)心愛護(hù),，現(xiàn)在光我自己過幸福生活，其他人不能過幸福生活,，那都白搭,，非得大家都過幸福生活，那才行,?！痹谕醺２砩希覀兡軌蚩吹揭粋€共產(chǎn)黨人的信仰,，看到一個共產(chǎn)黨人對黨,、對國家和人民的無限忠誠，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光,。

“廉”字在心,，清正廉潔樹立黨員好形象

一要修廉潔之品。清正廉潔是中國共產(chǎn)黨人的政治品格,，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求,。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束,，始終一身正氣,、兩袖清風(fēng)。一定要像說的那樣“扣好人生的扣子”,，始終潔身自好,、恪守廉潔，不被社會亂象所迷惑,，不陷入物欲橫流的陷阱,。二要守廉潔之則?！吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來,，第一部堅持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范,，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示,。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私,、廉與腐,、儉與奢,、苦與樂的關(guān)系。三要行廉潔之為,。在日常工作生活之中,，要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求約束自己,，自覺踐行廉潔之德,，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德素養(yǎng)和知識涵養(yǎng),，爭做廉潔修身,、廉潔齊家、廉潔從政,、廉潔用權(quán)的表率,。

“干”字為要，以身作則投身道德實踐

一要在立足崗位上履職盡責(zé),。講道德,、有品行，不能庸俗化,、一味喊口號,，而要具體化到現(xiàn)實中、具體化到實踐中,，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位,，干一行愛一行，踏踏實實工作,，扎扎實實盡責(zé),，以更高的覺悟、更實的作風(fēng),，在一言一行,、一點一滴中踐行道德要求，貢獻(xiàn)價值力量,。二要在為民謀福祉上有所作為,。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員，必須時刻心系群眾冷暖,，想萬家燈火,，念百姓憂樂，與群眾心連心,，想群眾之所想,，急群眾之所急，為民解憂,，為民造福,。必須時刻牢記手中的權(quán)力來源于人民,，意味著職責(zé)而不是享受，要用實際行動回答好“為了誰,、依靠誰、我是誰”,，做執(zhí)政為民的忠誠公仆,。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率?！笆濉睍r期,，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。加快推動振興發(fā)展大業(yè),，是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé),。大力弘揚實干精神，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè),，是時代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命,。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取、迎接挑戰(zhàn)攻堅克難,、搶抓機(jī)遇主動作為,，才能真正不辜負(fù)這個時代的召喚、不辜負(fù)黨和人民的信任,、期望與重托,。

有紀(jì)律講道德有品行 講道德有品行自我剖析篇十

中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案，提出做合格黨員,，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,，堅持以知促行，做講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員,。其中，“講道德,、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,。曾強(qiáng)調(diào)：“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：‘百行以德為首’,講的就是這個道理,。在道德問題上,，黨員,、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求?！弊龊细顸h員,，必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù)，牢記的要求,，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng),，發(fā)揮好價值導(dǎo)向和示范作用，真正成為影響帶動身邊群眾向上向善的一面旗幟,，激發(fā)匯聚全社會同心共筑中國夢的強(qiáng)大力量,。講道德有品行毫無疑問也是是檢驗檢疫工作者的必備素質(zhì)。

講道德,、有品行,，就是做人要實，光明磊落,。一要做老實人,。就是要忠實地面對黨、面對組織,、面對人民,、面對同志。二要說老實話,。就是成績不夸大,，缺點不縮小，錯誤不隱瞞,，堅持真理,、尊重事實，切實做到言行一致,、知行統(tǒng)一,。三要干老實事。要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,，以大局為重,、以發(fā)展為要、以民生為大,，對工作盡力,，對崗位盡責(zé)，對事業(yè)盡心,，崇實干,、用實勁、求實效，以求真務(wù)實的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴,。

講道德,、有品行，要從慎初,、慎小,，從小事做起。要從日常處著手,，從點滴中做起,，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分,。帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，帶頭恪守社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,，自覺遠(yuǎn)離低級趣味,，堅決抵制歪風(fēng)邪氣。把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,，提升道德境界,，追求高尚情操，自覺立德,、修德,、踐德，明大德,、守公德,、嚴(yán)私德，守住做人,、處事,、交友的底線。

特別是通過“講道德,、有品行”,，做合格共產(chǎn)黨員活動，作為從事檢驗檢疫工作20多年的老同志,，要在以下幾個方面有進(jìn)步,，有提高。

1.要以“四有”為標(biāo)尺,，做到心中有黨,。對黨忠誠，知道黨在自己心中，有此標(biāo)尺,，做事時才會想到自己是不是在按照黨的要求做事,。做到心中有民。對個人的名譽,、地位,、利益，要想得透,、看得透,、看得淡。做到心中有責(zé),。不能只想當(dāng)官不想干事,，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力,。做到心中有戒,。處理好公和私、情和法,、利和法的關(guān)系;要始終嚴(yán)格要求自己,，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng),，追求健康情趣,，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān),、美色關(guān),，做到清清白白做人、干干凈凈做事,。

2.針對自己個人修養(yǎng)方面存在的問題,，要經(jīng)常用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)檢查對照自己。認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)模范事跡,，來激勵自己,，鼓舞自己。工作上要增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識,，不計得失,，盡力盡心干好每一項工作，做到不抱怨,、不計較,、不拈輕怕重，待人寬,，對己嚴(yán),，勇于奉獻(xiàn),，保持昂揚向上的精神狀態(tài)。在“精,、細(xì),、嚴(yán)、實”上下功夫,，不斷提高自己的綜合素質(zhì),。

3.要忠誠擔(dān)當(dāng)。在實際工作中,，要把擔(dān)當(dāng)作為首要職責(zé),，把工作當(dāng)作事業(yè)來追求，對分派的工作無論多么困難,，多么險重,，敢于迎難而上，勇闖新路,，不講價錢,，不打折扣，不推諉扯皮,，一絲不茍，千方百計地完成任務(wù),。擔(dān)當(dāng),，是道德也是品行，正確的擔(dān)當(dāng)離不開永遠(yuǎn)的忠誠,。今后,，我將通過“兩學(xué)一做”為起點，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng),，堅持黨的信念,，牢記黨的宗旨，向更多,、更優(yōu)秀的黨員同志學(xué)習(xí),，堂堂正正做人，清清白白干事,，勤勤懇懇為民,，做一名合格的共產(chǎn)黨員。

有紀(jì)律講道德有品行 講道德有品行自我剖析篇十一

講道德,、有品行,，是做人之本，更是對黨員干部的基本要求,。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操，重視家風(fēng)建設(shè),，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣,、兩袖清風(fēng),，切實做生活上的正派人。

何謂品行?“品”即品德,，“行”即行為,，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)出來的理念,、思想,、認(rèn)識和品質(zhì)等，體現(xiàn)著一個人的內(nèi)在素養(yǎng),、人格魅力和道德水準(zhǔn),。“百行以德為首,?！逼沸屑日凵渲h員干部的工作、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng),，也反映著世界觀,、人生觀和價值觀。毛澤東同志說,，“一個純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當(dāng)是“一個高尚的人,，一個純粹的人，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人,，一個有益于人民的人”。道德品行乃做人之本,，成事之基,。

黨員干部的道德好、品行端,，則作風(fēng)正,，就能自覺抵制各種不良習(xí)氣，始終保持高風(fēng)亮節(jié),，始終做到清正廉潔,。

“蓋要利達(dá)，須力學(xué)修德”,，道德建設(shè),，貴在養(yǎng)成,，需要終身學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。每個黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課,，注重道德實踐,，行善積德。修德是一項基本功,。要帶頭踐行社會主義核心價值觀,，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德,、家庭美德,、個人品德，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),。要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式,，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”,，“常修為政之德,，常思貪欲之害，常懷律己之心”,，把個人興趣,、愛好、欲望等一言一行,，嚴(yán)格納入時代的道德范疇之中,，真正樹立高尚的品格，切實做到嚴(yán)以修德,、以德立身,，坦坦蕩蕩做人,、老老實實干事,，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失,，多一點浩然正氣,、少一點私心雜念，守住人格尊嚴(yán),、守住做人的底線,。

黨員干部的道德情操，核心是其所具有的為他人,、為集體,、為群眾的獻(xiàn)身精神，更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象,?！爸郾芈┒笕胨?，土必濕而后生苔”。要追求高尚情操,，注重情操修養(yǎng),，遠(yuǎn)離低級趣味，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式,。要清正廉潔,，恪守老實做人、清白為官的道德底線,，保持拒腐蝕,、永不沾的政治本色。要敢于擔(dān)當(dāng),，做到“夙夜在公,、心無旁騖”，關(guān)鍵時刻拉得出來,、頂?shù)蒙先?，成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險、渡難關(guān)的主心骨,。要勤政務(wù)實,，堅持真干實干苦干，自覺抵制低俗,、庸俗,、媚俗之風(fēng)，追求積極向上健康的生活情趣,。要為民服務(wù),，始終保持一顆公仆心，以公仆之心鞠躬盡瘁,，以赤子之心執(zhí)政為民,。

家庭是社會的基本細(xì)胞，所謂“身修而后家齊,，家齊而后國治,，國治而后天下平”?！褒R家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng),，良好家風(fēng)是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風(fēng)浩然敦厚,，才有作風(fēng)嚴(yán)實清廉,，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán),、行得正,。要重視家風(fēng)建設(shè),，重家教、立家規(guī),、正家風(fēng),，做到自身清、家人清,、身邊清,，用“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的高風(fēng)亮節(jié)來對待“齊家”與“治國”,，切實以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng),，以家庭和睦引領(lǐng)社會和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽,，始終做到一身正氣,、兩袖清風(fēng)。

有紀(jì)律講道德有品行 講道德有品行自我剖析篇十二

中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出,，做合格黨員,，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行,，做講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員。其中,，“講道德,、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說,，國無德不興,，人無德不立,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德,、守公德、嚴(yán)私德,，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性,。

講道德、有品行,，就是做人要實,，光明磊落,。對于黨員來說，就是要忠誠老實,、襟懷坦白,、言行一致、表里如一,，做老實人,、說老實話、干老實事,。

一要做老實人,。共產(chǎn)黨人做老實人，就是要忠實地面對黨,、面對組織,、面對人民、面對同志,。

二要說老實話,。說老實話，就是成績不夸大,，缺點不縮小,，錯誤不隱瞞，堅持真理,、尊重事實,，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一,。三要干老實事,。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重,、以發(fā)展為要,、以民生為大，對工作盡力,，對崗位盡責(zé),，對事業(yè)盡心，崇實干,、用實勁,、求實效，以求真務(wù)實的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴,。

講道德,、有品行，要從慎初,、慎小,，從小事做起,。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手,，從點滴中做起,，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分,。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀,，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德,、職業(yè)道德,、家庭美德和個人品德，自覺遠(yuǎn)離低級趣味,，堅決抵制歪風(fēng)邪氣,。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界,，追求高尚情操,，自覺立德、修德,、踐德,，明大德、守公德,、嚴(yán)私德,，守住做人、處事,、交友的底線,。

講道德、有品行,，說到底就在于能否正確處理公,、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán),，有沒有正確的權(quán)力觀,，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀,，切實處理好公和私、情和法,、權(quán)和法的關(guān)系,，時刻要對手中的權(quán)力心有所畏,、言有所戒,、行有所止,，真正做到為民用權(quán)。

有紀(jì)律講道德有品行 講道德有品行自我剖析篇十三

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),，各位同仁：

大家下午好,。今天我演講的題目是：

堅守道德陣地，共創(chuàng)美好未來,。

“三鹿奶粉”剛剛落下帷幕,，“瘦肉精”“塑化劑”又粉墨登場，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)達(dá)而道德逐漸回落的當(dāng)代,，重拾道德的話題就顯得尤為重要,。道德讓我們感覺既熟悉又陌生，它在日常生活中與我們緊緊相隨,，每時每刻都不曾分離,，道德與人類同生，與社會同存,?？墒蔷烤购沃^道德?我百度了一下，書面定義道德是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范,。而我認(rèn)為一切與美好的事物相關(guān)聯(lián)的就是道德,。道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助，道德就是誠實守信愛崗敬業(yè),，道德也是關(guān)愛他人樂于助人,，道德更是文明禮貌自尊自強(qiáng)，道德還是等等等等??

如果說道德的表率孔繁森,，李素麗離我們有點遠(yuǎn),，那立足本職勇于創(chuàng)新的鄧建軍，身殘志堅愛心助人的王德林就是我們身邊的道德楷模,。我們應(yīng)該向他們那樣從平凡中提升自己,。“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”,，三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。堅守道德陣地我們就要從日常生活的小事做起,，每做一件事,，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步,，以至千里;匯小溪,，以成江海。

今年1月兒子十歲生日的那天，我?guī)麃淼搅吮臼袃和＠?，和那里的小朋友們一起度過了愉快的一天,。但在切生日蛋糕時，保育員阿姨一個勁的叫：“切小點兒,，切小點兒,。”我就問“為什么,，蛋糕有很多的”,。她們解釋說：“因為這些孩子平時很少吃奶油，一下吃太多怕他們的腸胃受不了,?！倍嗝醋屓诵乃岬囊痪湓捬?當(dāng)時我就想以后有機(jī)會我要多帶點食物去看望她們。六一前夕,，我們又來到了福利院,，那天來看望孩子的人特別的多，孩子們的臉上洋溢著幸福的笑容,。朋友們,，如果有時間如果有機(jī)會也請你們?nèi)タ匆豢矗呐聨弦恍┨枪?，那也會令他們快樂一整天?/p>

時代在發(fā)展,，社會在進(jìn)步，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ),，一個國家應(yīng)該有一個國家的精神脊梁,，一個民族應(yīng)該有一個民族的道德風(fēng)尚，一種職業(yè)也應(yīng)該有一種職業(yè)的道德操守,。

我自豪我是一名醫(yī)務(wù)工作者,。因為在西方國家，只有三類人可以穿上特定的長袍：療治肌體的醫(yī)生,、洗滌靈魂的牧師和維護(hù)正義的法官,。如何堅守我們的職業(yè)道德陣地?我想只要一切以患者為中心，把愛和奉獻(xiàn)作為我們終生無悔的選擇這就夠了,。如果說我們的醫(yī)院是一棵參天大樹,，我們則是與樹干息脈相連的片片綠葉;如果說救死扶傷的事業(yè)是一條奔騰不息的河流，我們則是激流中悄悄綻放的朵朵浪花,。

同仁們,，讓我們用無私的奉獻(xiàn)和高尚的醫(yī)德共同去托起患者美好的明天。意大利但丁曾說過這樣一句話：一個知識不健全的人可以用道德來補救;而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補,。我想道德會是一堂終生也上不完的人生之課,。朋友們,，讓我們每一個人都堅守好自己的道德陣地,，共同創(chuàng)造美好的未來!