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哈爾濱市導(dǎo)游詞400字篇一

哈爾濱早已因一曲《太陽(yáng)島上》而蜚聲中外,，澄凈如練的松花江與明珠般閃耀的太陽(yáng)島已成為哈爾濱優(yōu)美自然風(fēng)光的象征,。但朋友們可曾知道,，哈爾濱獨(dú)具魅力的建筑藝術(shù)同樣迷人,。

談到建筑藝術(shù)，不能不提及城市的建設(shè)史,。盡管遠(yuǎn)離中原地帶,，與之缺乏必要的文化交流,，但哈爾濱地區(qū)同樣有肅慎人居住;10世界30年代，女真人曾在這里建立阿勒錦村;12世界初,，肅慎后裔金人在今阿城縣白城子建立都城上京會(huì)寧府,。此后哈爾濱地區(qū)逐漸發(fā)展，但到19世界末葉,，哈爾濱仍是一個(gè)默默無(wú)聞的小漁村,，直至中東鐵路的修建才成為城市發(fā)展的契機(jī)。

遙想在100年前的松花江邊,，勤勞的人們?cè)谶@里漁獵牧耕，過(guò)著悠然的生活,，一切都是那么寧?kù)o與安逸。忽然有一天,，一艘來(lái)自俄國(guó)的考察船溯江而上，發(fā)現(xiàn)了這片世外桃源,，于是一切都改變勒,。隆隆的汽笛聲把這一名不見(jiàn)經(jīng)傳的小城推上了新的發(fā)展道路，當(dāng)然,，發(fā)展中也夾雜著屈辱和無(wú)奈,。

也許哈爾濱注定是這樣一個(gè)富有傳奇色彩的城市，而其建筑藝術(shù)更是從一開(kāi)始就帶有強(qiáng)烈的舶來(lái)文化豈知,。因?yàn)檫h(yuǎn)離中原濃厚的文化氛圍,，在思想及觀念上較少束縛，因而易于接受新鮮事物,?？梢哉f(shuō)哈爾濱在被動(dòng)開(kāi)放的狀態(tài)下,，廣泛吸收了西歐、俄羅斯,、日本的建筑文化，才逐步行程了今天色彩紛呈,、豐富的建筑風(fēng)格。而且正因?yàn)橛辛诉@樣一段歷史,，哈爾濱的建筑才會(huì)帶有如此濃郁的異國(guó)情調(diào)。

哈爾濱的建筑大體經(jīng)歷了近代和現(xiàn)代兩個(gè)發(fā)展時(shí)期,，而其近代建筑的發(fā)展則包括初期、發(fā)展期及晚期幾個(gè)階段,。我們所熟知的異國(guó)風(fēng)情”即指其多樣的建代建筑,。

從1898年至1917年，是哈爾濱近代建筑發(fā)展的初期,，也是其建筑風(fēng)格奠定的時(shí)期,。這一時(shí)期隨著中東鐵路的修建以及俄國(guó)勢(shì)力的擴(kuò)張，興建立阿東正教堂,、鐵路職工住宅和高級(jí)官員住宅以及當(dāng)時(shí)西方正盛行的新藝術(shù)”風(fēng)格的官方建筑,，如提路系統(tǒng)所屬的鐵路管理局大樓,、火車站,、鐵路局旅館、商場(chǎng),、鐵路技術(shù)學(xué)校,、鐵路商務(wù)學(xué)堂等。這些建筑構(gòu)成了早期哈爾濱建筑的基本風(fēng)貌,。

從1917年至1931年,，是哈爾濱近代建筑的發(fā)展時(shí)期,。大家都知道1917年俄國(guó)爆發(fā)了十月革命,，1920年,，中國(guó)政府收回了中東鐵路的主權(quán)，自此哈爾濱逐漸發(fā)展成為擁有10余個(gè)國(guó)家領(lǐng)事館和400余家外國(guó)資本投資企業(yè)的大城市,。這一時(shí)期各國(guó)文化的交融甚為明顯，建筑仍以教堂為主,，僅動(dòng)正教堂就改建、擴(kuò)建,、新建了18座,。與建筑發(fā)展初期的俄羅斯式及新藝術(shù)”風(fēng)格占主導(dǎo)地位不同,，這一時(shí)期盡管仍沿襲了上述風(fēng)格，但更多的式折衷主義風(fēng)格融入建筑之中,，并逐步上升為主流。

從1931年至1949年,，可以認(rèn)為式近代建筑發(fā)展晚期。眾所周知的九一八事變之后,，哈爾濱建筑風(fēng)貌有了新的變化——一方面日本30年代的近代式建筑在哈爾濱有所建造;另一方面折衷主義、浪漫主義及古典復(fù)興傾向的建筑仍受青睞,。1946年哈爾濱解放，但城市尚處于調(diào)整時(shí)期,，直至1949年新中國(guó)成立,，哈爾濱開(kāi)始進(jìn)入全新的現(xiàn)代建筑時(shí)期，同時(shí)也為近代建筑畫(huà)上了句號(hào),。

(東方莫斯科)

哈爾濱素有眾多雅號(hào),，東方莫斯科”既是其一。漫步在哈爾濱街頭,，你會(huì)為不是躍入眼簾的精巧的建筑所吸引,。極具俄羅斯風(fēng)韻的建筑,，主要又木結(jié)構(gòu)及磚構(gòu)的教堂、住宅及小餐廳,。

即使沒(méi)到過(guò)哈爾濱的人想必也聽(tīng)說(shuō)過(guò)喇嘛臺(tái)”,，它是建于1899年的圣˙尼古拉教堂，坐落在今天的博物館廣場(chǎng),。這座木構(gòu)井干式帳篷頂叫嚷堪稱東方莫斯科”的象征,。可惜的是十年動(dòng)亂”中已被拆除,，成為永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的憾事,。今天朋友們只能從圖片及模型(現(xiàn)存哈爾濱建筑藝術(shù)館)領(lǐng)路其風(fēng)采。

該建筑平面呈八角形,，東翼為圣壇，其他三翼設(shè)入口,。以整齊的圓木水平疊砌成墻體,，透出豪放粗獷的氣質(zhì)。主入口上層為聳立的鐘樓,，下懸一口大鐘,，兩側(cè)各懸掛幾口小鐘,。每當(dāng)夕陽(yáng)中雄渾的晚鐘響起,，余暉中正脊上方三個(gè)似小洋蔥頭的屋頂便會(huì)顯得那般輕靈飄逸,。建筑正中聳立著向內(nèi)收縮的八面體鼓座,。鼓座之上是高高的帳篷頂,，其頂部以一個(gè)小洋蔥頭造型結(jié)束,，使屋頂形態(tài)更加豐滿。當(dāng)年這座優(yōu)雅精致的建筑不知曾給多少虔誠(chéng)的教徒帶來(lái)心靈上的慰藉,。

另一座體現(xiàn)濃郁俄羅斯風(fēng)格的建筑是圣˙索非亞大教堂,。教堂平面呈十字形,，墻體為清水紅磚。整個(gè)建筑最引人注目的要數(shù)中央聳立的巨大而飽滿的洋蔥頭造型的穹頂,，它坐落與16面體的鼓座之上,，成為四翼校長(zhǎng)彭尖頂?shù)慕y(tǒng)率。這座教堂精致的磚砌技藝與嚴(yán)謹(jǐn)而完美的拜占庭風(fēng)貌,，成為東方莫斯科”的又一標(biāo)志,。

除了這兩座優(yōu)雅的教堂之外,，尚有東大直街尚的圣母守護(hù)教堂、哈爾濱游樂(lè)園內(nèi)的圣母升天教堂,、士課街的圣˙阿列克謝耶夫教堂,，這些建筑都是俄羅斯式東正教堂的杰作,。

徜徉在魅力的斯大林公園內(nèi)，你會(huì)看到一座掩映在綠樹(shù)叢中的小巧建筑，它就是建于30年代的具有濃郁的俄羅斯民間風(fēng)格的江畔公園飯店,。這座小餐廳更像一件精雅的藝術(shù)小品。最具特色的是其木柱外廊的柱頭裝飾,，那是如孔雀開(kāi)屏的雀尾裝飾，鏤空成羽毛裝,，飾以金色、藍(lán)色等絢麗的色彩,，彷佛時(shí)間都會(huì)隨風(fēng)飄去,。在恬靜的自然風(fēng)光中，其錯(cuò)落的屋頂,、精致的裝飾,、典雅的色調(diào)頗具夢(mèng)幻色彩，置身其中,，恍若仙境,。

說(shuō)到這里，也許朋友們會(huì)恍然大悟：怪不得哈爾濱會(huì)被稱為‘東方莫斯科’,?！钡拇_，雅致堂皇的東正教堂，古拙精巧的住宅及小餐廳,，它們又的點(diǎn)綴在城市廣場(chǎng),，又的分布于居住街坊,，成為譜寫(xiě)壯麗的俄羅斯建筑風(fēng)格主旋律的美妙音符,。

(東方小巴黎”)

也許大家曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)哈爾濱的另一個(gè)雅號(hào)——東方小巴黎”，也許你會(huì)猜想：莫非哈爾濱也有法國(guó)式建筑?”的確如此,，哈爾濱不僅有各種法國(guó)古典復(fù)興,、折衷主義建筑,，而且20世紀(jì)初流行全世界的新藝術(shù)”風(fēng)格，在哈爾濱建筑中更有成熟的體現(xiàn),，其高超的建筑藝術(shù)絲毫不遜于同時(shí)期的法國(guó)建筑,，正因?yàn)槿绱耍枮I才會(huì)有如此美譽(yù),。

在南崗區(qū)西大直街尚坐落著一座優(yōu)雅迷人的大型建筑——哈爾濱鐵路局大樓,，又成大石頭房子”。它有著長(zhǎng)達(dá)182,。24米的正立面,，試想如此之長(zhǎng)的立面，如果建筑臨街而建,，則觀者無(wú)法一覽無(wú)余,，因而建筑后退64米，在建筑與街道之間形成一個(gè)小型廣場(chǎng),，廣場(chǎng)上遍植著松柏、花卉,，濃濃的綠意與建筑本身的暗綠色調(diào)十分協(xié)調(diào)。另外,，該建筑引人注意的還有窗洞的貼臉，采用圓潤(rùn)的曲線,，陽(yáng)臺(tái)鑄鐵欄桿也彎曲纏繞,，如花葉，如絲蔓,，極具動(dòng)感,，這些都是新藝術(shù)”建筑的典型特征。整個(gè)建筑采用斑駁的暗綠色青石飾面,，華美而精致,。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年施工時(shí)先將石板在地面上鋪裝完畢,，依次編號(hào)再逐一鑲嵌到墻面上,。正因?yàn)槿绱司_的施工，建筑材具有優(yōu)雅的外觀,，成為哈爾濱新藝術(shù)”風(fēng)格的典范,。

老哈爾濱人也許至今都難忘老火車站,，那是一座令人激動(dòng)的建筑，始建于1899年,，后來(lái)再原址上建立了新火車站,。曲面形的外觀、橢圓形門窗,，充滿動(dòng)感的曲線鑄鐵線條裝飾,，使整個(gè)建筑極其舒展大方，似浪花歡騰跳躍,，猶如各種自由曲線的海洋,。以如此新潮的建筑作為城市的門戶實(shí)在很合適。

位于博物館廣場(chǎng)的黑龍江省博物館也是優(yōu)美的新藝術(shù)”建筑,。它原為莫斯科商場(chǎng),，多少蘊(yùn)含一些法國(guó)觀點(diǎn)建筑風(fēng)格的因素。舒展的建筑猶如一條紅黃相間的飄帶,，精心修飾著廣場(chǎng)的裙裾,。每當(dāng)陽(yáng)光照耀著建筑的背面，廣場(chǎng)上便投下生動(dòng)的陰影：尖尖的暗紅色方底穹隆,、錯(cuò)落有致底輪廓線,，猶如夢(mèng)幻中承包底倒影,，為廣場(chǎng)增添了浪漫底色彩,。

哈爾濱新藝術(shù)”風(fēng)格還體現(xiàn)在中小型的忒路官員私邸之中,。這些花園住宅有其共同特征——自由曲線底,、模仿自然界動(dòng)植物形態(tài)的各種裝飾;圓潤(rùn)的半圓形,、扁遠(yuǎn)行窗,，甚至還有精巧的窄長(zhǎng)梯形窗,，極其活潑生動(dòng),，宛若世外仙境。朋友一定會(huì)羨慕當(dāng)年居住在這里的人們吧!

當(dāng)年的俄國(guó)設(shè)計(jì)者,，一方面為了追趕時(shí)髦將本世紀(jì)初法國(guó)盛行的新藝術(shù)”風(fēng)格應(yīng)用于哈爾濱;另一方面,，對(duì)于傳統(tǒng)的法國(guó)古典復(fù)興建筑也趨之若騖。位于頤園街1號(hào)的領(lǐng)袖紀(jì)念館即是一例,。這座建筑原名格瓦里斯基住宅,，始建于1909年,。走進(jìn)建筑你會(huì)被其高貴的氣質(zhì)所震懾，你會(huì)覺(jué)得恍若置身于法國(guó)封建狀元,。這座建筑主題高兩層，上帶閣樓層,。采用兩層高的巨大科臨斯壁柱,，華美而莊重。典型的法國(guó)式孟莎雙折層屋頂呈深灰色，更增添了凝重的氣氛,。庭院中種植了幾株挺拔的鉆天楊，與整個(gè)建筑融為一體,。

在哈爾濱的古典復(fù)興建筑還有許多，如東北烈士紀(jì)念館,、黑龍江美術(shù)館、中國(guó)銀行哈爾濱分行等,。此外折衷主義,、巴洛克風(fēng)格也很盛行,，松浦洋行(今教育書(shū)店)既是巴洛克風(fēng)格十分鮮明的建筑——立面上精美的雕像、飛動(dòng)的山花曲線,、優(yōu)美的窗洞裝飾以及深紅色飽滿的穹頂無(wú)不體現(xiàn)出淳和的歐洲風(fēng)格,。正是這些充滿西方氣息的優(yōu)美建筑構(gòu)成了東方小巴黎”的風(fēng)貌。

(輕柔和風(fēng))

顧名思義,，在哈爾濱日本近代建筑的影響也是存在的九一八”事變后，建筑上越來(lái)越多地體現(xiàn)出和風(fēng)”,，當(dāng)然并不是指日本傳統(tǒng)建筑,，而是頗具現(xiàn)在色彩地近代建筑。

受日本建代建筑影響最深地是國(guó)際飯店,，原名新哈爾濱旅館,，是一座外形奇特地手風(fēng)琴造型地建筑。你瞧,，它強(qiáng)烈地豎直線條,、z型體量極像一架手風(fēng)琴。這架手風(fēng)琴”彈奏出地是日本近代式地樂(lè)章——墻面忒這灰黃色地小塊陶瓷面磚,，窗洞形式較簡(jiǎn)潔,，上下層窗洞間飾以細(xì)膩地淺浮雕,，富有強(qiáng)烈地陰影效果。

其他建筑有黑龍江日?qǐng)?bào)社,、電報(bào)電話大樓,、道里百貨商店等，盡管不足以成為城市建筑地主旋律,，卻是不可缺少地,、輕柔多姿地一段樂(lè)章。

(傳統(tǒng)余韻)

1926年,，成立了哈爾濱特別市,，但實(shí)際上分別有奉系軍閥、吉林及黑龍江軍閥控制,。這些軍閥仍崇尚孔孟之道,，同時(shí)民族資本也日益強(qiáng)大，因而傳統(tǒng)建筑也有所復(fù)興,，這一時(shí)期陸續(xù)建造了普育中學(xué)(今哈爾濱第三中學(xué)),、極樂(lè)寺和文廟等中國(guó)式建筑群,。

哈爾濱文廟,，就是在此背景下于1926年始建地,。當(dāng)年張學(xué)良將軍曾撰寫(xiě)碑文,，希望借此弘揚(yáng)民族文化與民族精神,。文廟占地6公頃，其規(guī)模之大在東北地區(qū)首屈一指,。整個(gè)建筑氛圍三進(jìn)院落,，如果有機(jī)會(huì)鳥(niǎo)瞰文廟建筑群，你一定會(huì)感受到由青松檜柏,、斗拱飛檐所營(yíng)造地肅穆祥和之氣,，那種心境悠遠(yuǎn)地氣質(zhì)與熱烈地歐洲風(fēng)格決然不同，你會(huì)感受到中國(guó)傳統(tǒng)建筑地博大精深,。

哈爾濱由于由各國(guó)僑民地聚居,，因此其宗教發(fā)展呈多樣化,，宗教建筑同樣色彩紛呈。哈爾濱以東正教堂為主,，但清真寺,、基督_堂、韃靼寺也為城市建筑增添了亮麗地一筆,。作為佛教圣殿代表地極樂(lè)寺,，堪稱寺廟建筑地一大杰作。作為與長(zhǎng)春般若寺,、沈陽(yáng)慈恩寺,、營(yíng)口楞嚴(yán)寺齊名地東北四大佛教叢林之一,，極樂(lè)寺以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣w布局、豐富地經(jīng)藏,、寶相莊嚴(yán)地白玉佛像以及秀麗地七級(jí)浮屠磚塔聞名于世。極樂(lè)寺地布局依照傳統(tǒng)寺廟建筑地形制,，坐北朝南，東西各有鐘樓,、鼓樓，主題建筑沿縱軸排列,，兩側(cè)排列配殿廂房。

文廟地肅穆莊重,，極樂(lè)寺地超然寧?kù)o,，以及其他中國(guó)式建筑地朱柱壁瓦,，點(diǎn)染出這座城市地另一抹絢麗。

(現(xiàn)代氣息)

新中國(guó)成立后,，哈爾濱城市建筑也翻開(kāi)了新的一頁(yè),。20世紀(jì)50年代,，哈爾濱地城市建設(shè)以工業(yè)建筑為主,，其他類型地建筑如公認(rèn)文化宮,、青年宮等也相繼建造,，建筑風(fēng)格以折衷主義為主,，但已不是純正地西方建筑風(fēng)格了。80年代以后,，哈爾濱新建筑日新月異，這一時(shí)期以黑龍江省軍事博物館,、哈爾濱市委大樓為代表。這兩座建筑以全新地建筑理念、細(xì)膩地設(shè)計(jì)手法,、全新地建筑語(yǔ)匯詮釋了時(shí)代地特征。更為可貴之處在于它們做到了新舊建筑地對(duì)比與和諧,，為新建筑創(chuàng)作開(kāi)辟了思路。

進(jìn)入20世界90年代以后,，一座座星級(jí)飯店、辦公樓等陸續(xù)聳立在松花江邊,、鬧市區(qū)內(nèi),，為城市天際線增添了豐富地韻律,，此時(shí)哈爾濱所洋溢地是國(guó)際大都市地現(xiàn)代氣息，市近代濃郁地西方建筑風(fēng)格地延續(xù),。

哈爾濱市導(dǎo)游詞400字篇二

各位游客,，現(xiàn)在我們就去參觀東北最著名的佛教圣地極樂(lè)寺,，極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟，1921年動(dòng)工修建,，1924年落成，1928年開(kāi)光電力,，站地面積57000多平方米，它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地,，也是中外有人觀賞游覽的名勝所在，已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng),，又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗，都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián),，極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái),。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu),，均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，寺院座北,，面南,，臨街,，首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓,，廟庭內(nèi),，橫向分左中右三個(gè)序列,，中軸線上依次為彌勒天王殿，大雄寶殿,，西方三圣殿和藏經(jīng)樓，東,，西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序,，左右對(duì)稱的院落，可以使來(lái)訪的參觀游客和信徒們有秩序的,、有層次的觀賞全部院落,，好了,，車前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了，請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng)：第一,，妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照,，院落內(nèi)可以。第二,，進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門檻,，傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門檻下睡著善神,，所以大家腳下留情，在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀,。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟,。

首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn)，廟門正額上方浮刻極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字,，筆力蒼勁渾厚，落款有民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣,，張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元，后來(lái)下?！鞭k實(shí)業(yè)，成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家,。

現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái),，看左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓,，佛家弟子講究晨鐘暮鼓,，從早上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事，也稱功課,。每早每晚要各撞108下,，為什么呢?對(duì)此持有兩種看法，第一種是說(shuō),，一年有12個(gè)月,、24個(gè)節(jié)氣,、72侯,，古代五天為一侯，按360天計(jì),，一年分72侯，大家加一下,，是不是正好是108?那么另一種說(shuō)法是眾生界有108個(gè)煩惱,，撞一下就解一個(gè)煩惱，常言道：聞鐘聲,，煩惱輕,，智慧長(zhǎng)，菩提生,。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下,。

遠(yuǎn)燒香,，近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿，各位團(tuán)友,，首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi),，大肚寬懷的佛像，他叫彌勒佛,，根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的法定”接班人,，不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間，菩渡眾生,，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛，我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,，大耳垂肩,，橫額方面,，一副喜眉善目的笑模樣，眼前皆是有緣人,，相親相近,，怎能不滿腔歡喜?有道是，大肚能容天下難容之事,，慈顏常笑世間可笑之人,，看到他，天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái),，讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意,，笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立,，各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍，這就是四大天王,，俗稱四大金剛,，他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著風(fēng)調(diào)雨順，手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王,，峰”和風(fēng)”同音，手持琵琶而沒(méi)有弦,，需要調(diào)音,，表示調(diào)”的是東方的持國(guó)天王,，守護(hù)北方的多聞天王,，手持雨傘顯示雨”,，而西方廣目天王手繞纏龍,，降魔降妖，保護(hù)眾生,，他是群龍之首,，眾龍都順從他，合起來(lái)就譽(yù)為：風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安,。民間流傳著這樣一句話：進(jìn)門拜彌勒，出門拜韋馱,，大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,，眼前這尊佛像，木制貼金,，高大威武,，手托金剛杵，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩,。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,，為佛祖靈堂,，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔,，有個(gè)捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙,，能行走如飛，飛駛抓賊，奪回佛牙。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù),，所以在寺廟中他面總想內(nèi),。

各位團(tuán)友,，一座二重飛檐,，其實(shí)巍峨壯觀,，仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前,，它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式,，是極樂(lè)寺的主體建筑,，位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心，大殿高大敞亮,，金壁輝煌,，飛檐翹起,，優(yōu)美威風(fēng),，檐下掛著風(fēng)鈴,，每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái),，很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳,，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的叮當(dāng)聲”,。大家請(qǐng)看,，殿前放友鐵香爐,，爐上大化陶爐”四字,，是何含義?大化”意為佛的教化，陶”有造就,，培養(yǎng)之意,，容”可作為熔鑄金屬之解,，綜合四字，意為按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒,，使頑者規(guī)劃，脫胎換骨,。這里是大雄寶殿，大雄意為像大像勇士一樣,，一切無(wú)謂。好,，現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀，正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，他胸前的金色”符號(hào),，唐代武則天把他讀作萬(wàn)”，意為萬(wàn)德吉祥,。關(guān)于釋迦牟尼,，歷史上確有其人,，釋迦是一個(gè)種族德名字，牟尼是圣人德意思,，相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó),，現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),，凈飯王的兒子，原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多,，他從小善于思考，司然自己過(guò)著舒適的生活,，但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生,，老,，病，死等種.種現(xiàn)象,，認(rèn)為要拯救人類,，只有通過(guò)出家修行,，才能找到解脫苦難的道路，他29歲那年,，進(jìn)入森林,，去尋找解脫苦難的真理，經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行,，到了35歲,，終于在菩提樹(shù)下修煉成功,，創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教,，成為佛教的創(chuàng)始人，這是2600年前的事,。各位團(tuán)友,，經(jīng)說(shuō)法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉，右邊站立的青年叫阿難,，他們是佛祖的得力弟子,，佛祖逝世后,，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì)，阿難是佛祖的堂弟,，聰明智慧,，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年,，把佛祖生前的話寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng),。大家仔細(xì)快拿,，這三尊大佛形狀高大，每尊佛像修眉宛如一均新月,，雙目恰似一泓秋水,，流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒,，是美的理想化身，木殿的兩旁素有羅漢像,，東南兩邊何起來(lái)共有16位，他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢,，那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳弟子,，釋迦圓寂時(shí)特意囑托，讓他們不如捏盤,，永駐人間,，弘揚(yáng)佛法,，菩渡眾生。大家請(qǐng)隨我右行前走,，這位身騎獅子,，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩，他象征著智慧和銳利,，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安,。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩,。在大殿的后壁,，就是大家熟悉的觀音塑像,，左手持凈瓶,，右手持楊柳枝，因其大慈大悲,，救苦救難,，人稱滴水觀音菩薩,。位普濟(jì)眾生，觀音怾顯示三十三身在南朝后,，位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉,，產(chǎn)生女性觀音像,。

大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀,，這里供奉右南無(wú)阿彌托佛，觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過(guò)滴水觀音，也許有人會(huì)問(wèn)觀世音是誰(shuí),，是男是女,，好,，先讓我們從觀世音的身世講起吧，觀世音”是梵文的譯音,，意為阿婆羅,，其實(shí)觀音菩薩在印度是男身,，據(jù)佛經(jīng)講，他原是王太子,，成佛后是阿彌托佛的左夾持，與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成西方三圣”，要說(shuō)觀音是男是女,，從佛經(jīng)的角度講,，無(wú)所謂男女,，那么，中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查,，女性觀音造像于南北朝時(shí)期,，興盛于唐朝，大了明朝觀音普遍位婦女神,，因佛教傳入中國(guó),，逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變,。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身,。

三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站,。只有那些生前積德行善的人，死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往天堂的通行證,。否則,，生前作惡多端的人,，死后三圣就只能把他們打入十八層抵御。

最后是藏經(jīng)樓,，里面收藏的是經(jīng)書(shū),，如果有人要參觀，需要單獨(dú)買小門票,，1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像，身高1.5米,，精雕細(xì)刻,，是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的,，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),。

寺內(nèi)僧侶80 多人,，萬(wàn)年全右增人自己管理。每年的農(nóng)歷四月初八,，十八,，二十八為慶佛日，熱鬧非凡!

哈爾濱市導(dǎo)游詞400字篇三

在哈爾濱世紀(jì)之初建筑中,，以新藝術(shù)”風(fēng)格占多數(shù),，且大多為辦公建筑,、居住建筑、文教建筑及交通建筑,。作為當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)流行的風(fēng)格,，新藝術(shù)”應(yīng)用于這類大型建筑,，成為沙俄藉以夸耀其實(shí)力的工具，然而許多商業(yè),、服務(wù)業(yè)建筑卻以豪華奇特取勝,，以繁瑣的裝飾創(chuàng)造熱情的氛圍，南崗秋林公司即是其中的典型作品,。

秋林公司是俄商在哈開(kāi)辦的最早的商行之一,。秋林公司原名秋林商行,，由俄國(guó)巨商伊萬(wàn)·雅闊列維奇·秋林創(chuàng)辦。早在中東鐵路正式通車之前,，即1900年5月秋林即在香坊開(kāi)辦了分公司;1902年為擴(kuò)大經(jīng)營(yíng),，由香坊遷至秦家崗(即今南崗區(qū))大直街,，1904年10月,，秋林公司在南崗大直街修建二層樓房;1908年竣工;1910、1915年先后兩次沿建筑兩翼擴(kuò)建;1927年,，第三次擴(kuò)建成環(huán)繞大直街、奮斗路及阿什河街長(zhǎng)達(dá)173米的大型商場(chǎng);1978年11月第四次擴(kuò)建,，由二層擴(kuò)建為四層;1984年11月秋林公司再次進(jìn)行縱深擴(kuò)建，在此之后又有二次小規(guī)模的擴(kuò)建,，如今秋林公司已成為規(guī)模龐大的現(xiàn)代綜合商場(chǎng),。在今天博物館廣場(chǎng)望去東大直街上已高樓林立，但無(wú)論這些現(xiàn)代化建筑色彩多么耀目,，體量如何龐大,，都無(wú)法掩蓋秋林公司儒雅端莊的豐姿——在一片白色墻面，藍(lán)色,、綠色反射玻璃的包圍之下,，秋林公司深沉的暗綠色調(diào)同樣宜人且醒目;在一片冷漠的現(xiàn)代建筑圍攻中,，秋林公司以其優(yōu)雅的裝飾、精美的穹頂造型杰然不同,。在今天日益破壞的環(huán)境中尚且如此,，遙想世紀(jì)之初,，在一片綠蔭之中，秋林公司曾以怎樣的驕人之姿傲視世界呢?

建筑的平面布局比較簡(jiǎn)潔,。主入口設(shè)在大直街與奮斗路的轉(zhuǎn)角處,，兩翼部分各有兩個(gè)次要入口,。與主入口相對(duì)的是主樓梯,，樓梯欄桿是充滿新藝術(shù)”曲線的鑄鐵欄桿，生動(dòng)而活潑,。建筑地上部分為營(yíng)業(yè)廳,，地下室一部分用作葡萄酒釀造及儲(chǔ)存間，另一部分用作食品儲(chǔ)藏庫(kù),。擴(kuò)建之后，地下建有二層營(yíng)業(yè)廳,。與前面介紹的莫斯科商場(chǎng)格局不同，秋林公司是哈爾濱第一座大型的綜合性商場(chǎng),。

建筑立面造型更為精彩,，很難說(shuō)清楚它屬于哪一種風(fēng)格，但有一點(diǎn)可以肯定的是,，它是集合多種風(fēng)格之特點(diǎn),，反映出較強(qiáng)巴洛克特征的折衷主義建筑,。站在大直街上觀賞秋林公司，你首先會(huì)被其舒展的形體,、精美的穹頂所吸引,。l形的體量熱情地迎候來(lái)自不同方向的賓客,，二翼相交于多邊形的轉(zhuǎn)角,，轉(zhuǎn)角頂部冠以隆起于多邊形鼓座之上的俄式戰(zhàn)盔形穹頂,，呈閃耀的銀灰色,。鼓座高度與女兒墻平齊，刻畫(huà)豐富的線腳,，飾以花環(huán)狀浮雕裝飾花紋;鼓座之上便是隆起的銀色穹頂。穹頂以松木做內(nèi)柜架,，外飾面以鉛皮壓制成各種圖案,，其中穹頂主體為魚(yú)鱗狀鉛皮鑲嵌而成底部飾以三個(gè)一組的花葉狀紋飾，精致細(xì)膩,。穹頂形態(tài)優(yōu)美飽滿,，頂部以小半球體作為結(jié)束,，整個(gè)穹頂成為建筑的構(gòu)圖中心。

與精美的穹頂造型相比,，建筑的墻面處理則比較簡(jiǎn)潔,，帶有古典主義豎三段”的特征,。建筑底層環(huán)以突出的挑檐;上面三層做貫通的壁柱,，呈明顯的豎向構(gòu)圖，每二個(gè)窄長(zhǎng)的矩形窗作為一組,，每組之間以略凸的壁柱間隔,，壁柱頂端以精致的雙托檐石作為結(jié)束,，立面產(chǎn)生很強(qiáng)的韻律感,，和諧而統(tǒng)一,。而每組的兩個(gè)窄長(zhǎng)窗之間又以小巧的短壁柱式窗間墻間隔,，飾以模仿自然界植物主題的淺浮雕,，優(yōu)雅而生動(dòng),。建筑的墻面處理正是如此簡(jiǎn)潔典雅,，而其豐富的裝飾則是建筑的檐口,、托檐石及女兒墻,。

建筑檐口部分裝飾豐富,，類似問(wèn)號(hào)形的曲線托檐石，布滿精心雕刻的花葉狀浮雕,，每?jī)蓚€(gè)托檐石作為一組,，與貫通2～4層的壁柱結(jié)合在一起,，其裝飾性類似科林斯柱頭;在每組托檐石之間同樣裝飾精美的雕刻，具有強(qiáng)烈的光影效果;精巧的托檐石托起出挑較大的屋檐，整個(gè)檐部頗能吸引人的視線,，成為表現(xiàn)建筑特征的重要因素,。建筑女兒墻處理更為成熟,，表現(xiàn)為尺度較小的磚砌墻墩與直線形鐵欄桿結(jié)合的形式,。在建筑兩個(gè)沿街立面的女兒墻的中段,，做重點(diǎn)處理。呈對(duì)稱形式,，中部是三角形山花,，額部冠以半圓形,，布滿花朵狀裝飾，猶如盛滿鮮花的花籃,，中央花籃兩側(cè)是飾以花朵狀雕刻的雙柱墩,，而二者之間以纖細(xì)的花瓶狀欄桿相連,。豐富而優(yōu)美的女兒墻成為建筑的又一精彩樂(lè)章。

盡管幾經(jīng)擴(kuò)建,，秋林公司依然保持了原有風(fēng)貌,，直至今日,，人們?nèi)匀豢梢詮纳虉?chǎng)林立的大直街上一眼將它辨認(rèn)出來(lái),，也許它將永遠(yuǎn)屹立下去,，同時(shí)也留給人們一段美好的回憶,。

哈爾濱市導(dǎo)游詞400字篇四

各位游客,，現(xiàn)在我們就去參觀東北最著名的佛教圣地極樂(lè)寺,，極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟,，1921年動(dòng)工修建,，1924年落成,，1928年開(kāi)光電力,，站地面積57000多平方米,，它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地,，也是中外有人觀賞游覽的名勝所在，已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng),，又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗,，都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián)，極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái),。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu),，均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),，寺院座北,，面南，臨街,，首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓,，廟庭內(nèi),，橫向分左中右三個(gè)序列，中軸線上依次為彌勒天王殿,，大雄寶殿,，西方三圣殿和藏經(jīng)樓,，東，西院落分別建有禪房和齋房,。如此這般排列有序,，左右對(duì)稱的院落,，可以使來(lái)訪的參觀游客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落,，好了,，車前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了，請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng)：第一,，妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照,，院落內(nèi)可以,。第二,，進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門檻，傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門檻下睡著善神,，所以大家腳下留情,，在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀,。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟。

首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn),，廟門正額上方浮刻極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字,，筆力蒼勁渾厚，落款有民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣,，張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,，后來(lái)下海”辦實(shí)業(yè),，成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家,。

現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái)，看左右兩邊,，分別是鐘樓和鼓樓，佛家弟子講究晨鐘暮鼓,，從早上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事，也稱功課,。每早每晚要各撞108下，為什么呢?對(duì)此持有兩種看法,，第一種是說(shuō)，一年有12個(gè)月,、24個(gè)節(jié)氣,、72侯,，古代五天為一侯,，按360天計(jì)，一年分72侯,，大家加一下,，是不是正好是108?那么另一種說(shuō)法是眾生界有108個(gè)煩惱，撞一下就解一個(gè)煩惱,，常言道：聞鐘聲,，煩惱輕，智慧長(zhǎng),，菩提生,。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下,。

遠(yuǎn)燒香,，近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿，各位團(tuán)友,，首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi),，大肚寬懷的佛像,，他叫彌勒佛，根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的法定”接班人,，不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間,，菩渡眾生,，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛,，我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,，大耳垂肩,，橫額方面,，一副喜眉善目的笑模樣,，眼前皆是有緣人,，相親相近,，怎能不滿腔歡喜?有道是，大肚能容天下難容之事,，慈顏常笑世間可笑之人，看到他,，天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái)，讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意,，笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立,，各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍，這就是四大天王,，俗稱四大金剛,，他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著風(fēng)調(diào)雨順,，手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王，峰”和風(fēng)”同音,，手持琵琶而沒(méi)有弦，需要調(diào)音,，表示調(diào)”的是東方的持國(guó)天王，守護(hù)北方的多聞天王,，手持雨傘顯示雨”，而西方廣目天王手繞纏龍,，降魔降妖,，保護(hù)眾生,，他是群龍之首，眾龍都順從他,，合起來(lái)就譽(yù)為：風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安,。民間流傳著這樣一句話：進(jìn)門拜彌勒，出門拜韋馱,，大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,，眼前這尊佛像,，木制貼金，高大威武,，手托金剛杵,，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩,。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿，為佛祖靈堂,，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔,，有個(gè)捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙，能行走如飛,，飛駛抓賊,，奪回佛牙。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù),，所以在寺廟中他面總想內(nèi),。

各位團(tuán)友，一座二重飛檐,，其實(shí)巍峨壯觀,，仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前，它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式,，是極樂(lè)寺的主體建筑,，位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心，大殿高大敞亮,，金壁輝煌,，飛檐翹起，優(yōu)美威風(fēng),，檐下掛著風(fēng)鈴,，每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái)，很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳,，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看,，殿前放友鐵香爐,，爐上大化陶爐”四字，是何含義?大化”意為佛的教化,，陶”有造就，培養(yǎng)之意，容”可作為熔鑄金屬之解,，綜合四字,，意為按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒，使頑者規(guī)劃,，脫胎換骨,。這里是大雄寶殿，大雄意為像大像勇士一樣,，一切無(wú)謂,。好,，現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀，正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，他胸前的金色”符號(hào),，唐代武則天把他讀作萬(wàn)”，意為萬(wàn)德吉祥,。關(guān)于釋迦牟尼,，歷史上確有其人，釋迦是一個(gè)種族德名字,，牟尼是圣人德意思,，相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó)，現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),，凈飯王的兒子,，原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多，他從小善于思考,，司然自己過(guò)著舒適的生活,，但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生，老,，病,，死等種.種現(xiàn)象，認(rèn)為要拯救人類,，只有通過(guò)出家修行,，才能找到解脫苦難的道路，他29歲那年,，進(jìn)入森林,，去尋找解脫苦難的真理，經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行,，到了35歲,，終于在菩提樹(shù)下修煉成功，創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教,，成為佛教的創(chuàng)始人,，這是2600年前的事。各位團(tuán)友,，經(jīng)說(shuō)法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉,，右邊站立的青年叫阿難，他們是佛祖的得力弟子,，佛祖逝世后,，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì)，阿難是佛祖的堂弟,，聰明智慧,，擅長(zhǎng)記憶,，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng),。大家仔細(xì)快拿,，這三尊大佛形狀高大，每尊佛像修眉宛如一均新月,，雙目恰似一泓秋水,，流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身,，木殿的兩旁素有羅漢像,，東南兩邊何起來(lái)共有16位，他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢,，那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢,，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳弟子，釋迦圓寂時(shí)特意囑托,，讓他們不如捏盤,，永駐人間，弘揚(yáng)佛法,，菩渡眾生,。大家請(qǐng)隨我右行前走，這位身騎獅子,，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩,，他象征著智慧和銳利，各位女士一定要拜一拜,，求夫求子多平安,。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩,。在大殿的后壁,，就是大家熟悉的觀音塑像，左手持凈瓶,，右手持楊柳枝，因其大慈大悲,，救苦救難,，人稱滴水觀音菩薩。位普濟(jì)眾生,，觀音怾顯示三十三身在南朝后,，位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉，產(chǎn)生女性觀音像,。

大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀,，這里供奉右南無(wú)阿彌托佛,，觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過(guò)滴水觀音,，也許有人會(huì)問(wèn)觀世音是誰(shuí),，是男是女，好,，先讓我們從觀世音的身世講起吧,，觀世音”是梵文的譯音，意為阿婆羅,，其實(shí)觀音菩薩在印度是男身,，據(jù)佛經(jīng)講，他原是王太子,，成佛后是阿彌托佛的左夾持,，與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成西方三圣”，要說(shuō)觀音是男是女,，從佛經(jīng)的角度講,，無(wú)所謂男女，那么,，中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查,，女性觀音造像于南北朝時(shí)期，興盛于唐朝,，大了明朝觀音普遍位婦女神,，因佛教傳入中國(guó)，逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變,。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身,。

三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人,，死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往天堂的通行證,。否則，生前作惡多端的人,，死后三圣就只能把他們打入十八層抵御,。

最后是藏經(jīng)樓，里面收藏的是經(jīng)書(shū),，如果有人要參觀,，需要單獨(dú)買小門票，1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像,，身高1.5米,，精雕細(xì)刻，是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),。

寺內(nèi)僧侶80 多人,，萬(wàn)年全右增人自己管理。每年的農(nóng)歷四月初八,，十八,，二十八為慶佛日，熱鬧非凡!