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牯牛降導(dǎo)游圖 牯牛降旅游說說篇一
牯牛降作為國家級森林生態(tài)類型的自然保護(hù)區(qū),，保存有大面積的中亞熱帶原始森林和珍稀動植物資源。因其山形酷似一頭牯牛頂天立地而得名,。牯牛降是黃山余脈向西延伸的主體,，自古享有“西黃山”之名，其主峰海拔1728米,。這里不僅保存著結(jié)構(gòu)復(fù)雜功能齊全的自然生態(tài)系統(tǒng),，有“綠色自然博物館”之稱，而且自然景觀古樸原始,，集雄,、險、奇,、幽于一身,，“佛光”堪稱牯牛降一絕。 據(jù)安徽省牯牛降綜合考察隊調(diào)查共有植物1300余種,、動物園1000多種,。其中國家保護(hù)的珍稀瀕危野生植物理學(xué)18種，動物有25種,。受重點保護(hù)的野生植物有鵝掌楸,、香果樹、永瓣藤,、銀杏,、獨花蘭等，動物有云豹,、金錢豹,、梅花鹿、白頸長尾雉,、黑鸛等,。被譽為“綠色的自然博物院”、“華東野生動植物的寶庫”,。
牯牛降豐富的動植物資源和秀麗的自然風(fēng)光為開發(fā)生態(tài)旅游提供了得天獨厚的條件,。
牯牛降的原始森林蘊藏著極為豐富的生物資源,，有國家珍稀瀕危保護(hù)的眾多野生動植物，被科學(xué)家譽為“華東物種基因庫”,，是安徽省第一個國家級以森林生態(tài)為主的綜合性自然保護(hù)區(qū),。牯牛降被生態(tài)學(xué)者稱為“綠色自然博物院”，擁有華東地區(qū)唯一保存完好的原始森林,，是國家級以森林生態(tài)系統(tǒng)為主的綜合自然保護(hù)區(qū),。蘊藏著大量的動植物種類和植被群落，野生動植物有20xx余種,。牯牛降不僅物種豐富,，而且風(fēng)光旖旎，古稱“西黃山”--奇松怪石,、云海松濤,、日出晚霞、佛光暈影,，無不神奇詭秘,，令人贊嘆。
國家級自然保護(hù)區(qū),、國家地質(zhì)公園,、黃山十大景區(qū)之一、國家青少年科技教育基地,、國家aaaa級景區(qū),、 華東物種基地、綠色自然博物館,。 1988年5月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),，牯牛降成為安徽第一個國家級的以森林生態(tài)類型為主的綜合性自然保護(hù)區(qū)，20xx年2月又被國土資源部錄入國家地質(zhì)公園名錄,。區(qū)內(nèi)森林覆蓋率達(dá)到了97%以上,，空氣清新，含有大量的負(fù)氧離子和芬多精,，高與正常值8倍以上,，有清心洗肺的功效，景區(qū)蘊藏著極其豐富的動,、植物資源,。
被科學(xué)家譽為“華東物種基因庫”和天然的“森林浴場”。 黃山市牯牛降旅游發(fā)展公司于20xx年在保護(hù)區(qū)內(nèi)投資開發(fā)了祁門牯牛降風(fēng)景區(qū)開展森林生態(tài)旅游,，在景區(qū)內(nèi)修建了游覽步道,、竹木別墅、紅茶坊,、徽州藝館,、水上娛樂中心,、親水平臺、停車場,、登山棧道,、晃橋,、拓展?fàn)I地等設(shè)施,。為方便游客游覽景區(qū)秀麗的峽谷景色，修建懸空木棧道,。開通了大歷山,、雪花尖森林探險步道。
牯牛降導(dǎo)游圖 牯牛降旅游說說篇二
尊敬的游客朋友們：
大家好!
很榮幸能成為諸位此次牯牛降之行的導(dǎo)游,，我衷心的祝愿大家能有一次愉快的旅行,。接下來，請各位聽我介紹一下牯牛降景區(qū),。
牯牛降坐落于安徽省境內(nèi),，地跨石臺、祁門兩縣,，是一片風(fēng)景怡人的寶地,。從石臺縣進(jìn)入牯牛降，我們就感受到了漫山遍野的參天古樹和濃綠的茶樹,，二者高低錯落,，相映成趣。
走過此處平坦的石路,，就到了四疊瀑,。一股急流從天而降，在懸岸上折為四段,，然后注入深潭,。一株不屈的樹木劈開巖石，在峭壁中生長,，體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)的生命力,。
各位游客請注意，前方是一段天梯,，它帶我們躍過深澗,，到達(dá)另一座山頭，在這天梯上,，我們可以看到碧綠的溪水中樹影搖曳,，怪石嶙峋，水流拍打巖石,，飛濺起一顆顆水珠,。
朋友們請大家放慢腳步,，前方就是密林一片了，想知道牯牛降的由來嗎,，向右邊看,，那邊有一塊巨石，相傳為老君栓柱青牛之所,，千百年來,，這個神話傳說在此廣為流傳，被當(dāng)?shù)厝擞浽谛闹小?/p>
走過栓牛石,，我們走在山腰的石路中,，兩邊高大的古樹遮陰，溪水伴在腳下,，蟬鳴鳥語花香,，薄霧清風(fēng)陣雨，是不是似神仙的意境呢,。
我們可以沿著山路盤山而下,，也可以坐滑道直沖山底，我們的旅程就在歡快的節(jié)奏下結(jié)束了,，我再次祝各位能在次放松心情,，留下美好的記憶。
祝朋友們,，旅游快樂,。
牯牛降導(dǎo)游圖 牯牛降旅游說說篇三
尊敬的游客朋友們：
大家好!
很榮幸能成為諸位此次牯牛降之行的導(dǎo)游，我衷心的祝愿大家能有一次愉快的旅行,。接下來,，請各位聽我介紹一下牯牛降景區(qū)。
牯牛降坐落于安徽省境內(nèi),，地跨石臺,、祁門兩縣，是一片風(fēng)景怡人的寶地,。從石臺縣進(jìn)入牯牛降,，我們就感受到了漫山遍野的參天古樹和濃綠的茶樹，二者高低錯落,，相映成趣,。
走過此處平坦的石路，就到了四疊瀑,。一股急流從天而降,，在懸岸上折為四段，然后注入深潭,。一株不屈的樹木劈開巖石,，在峭壁中生長,，體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)的生命力。
各位游客請注意,，前方是一段天梯,，它帶我們躍過深澗，到達(dá)另一座山頭,，在這天梯上,，我們可以看到碧綠的溪水中樹影搖曳，怪石嶙峋,，水流拍打巖石,，飛濺起一顆顆水珠。
朋友們請大家放慢腳步,，前方就是密林一片了，想知道牯牛降的由來嗎,，向右邊看,，那邊有一塊巨石，相傳為老君栓柱青牛之所,，千百年來,，這個神話傳說在此廣為流傳，被當(dāng)?shù)厝擞浽谛闹小?/p>
走過栓牛石,，我們走在山腰的石路中,，兩邊高大的古樹遮陰，溪水伴在腳下,，蟬鳴鳥語花香,，薄霧清風(fēng)陣雨，是不是似神仙的意境呢,。
我們可以沿著山路盤山而下,，也可以坐滑道直沖山底，我們的旅程就在歡快的節(jié)奏下結(jié)束了,，我再次祝各位能在次放松心情,，留下美好的記憶。
祝朋友們,，旅游快樂,。
牯牛降導(dǎo)游圖 牯牛降旅游說說篇四
西風(fēng)幼時家貧，無以為生,，父母就把他送到老石臺縣城附近的崇明寺中學(xué)佛,，后來修成正果。西風(fēng)生性散漫,，師傅圓寂之后,，他就背著佛祖雕像,，敲著木魚，四處云游,，用自己的本事造福民間,。他能點豆成兵，點石成金;他金口玉言,，能夠呼風(fēng)喚雨,。比如，一個拔秧插田的季節(jié),，他從田埂上經(jīng)過時,，發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫的腿上血糊糊的，他就心疼地問農(nóng)夫是怎么回事,。農(nóng)夫回答說是螞蝗咬的;并且說,，螞蝗吸了多少血，這腿上就還得流出多少血,。西風(fēng)聽了之后,，連說：“可惡!吃了多少不算，還得浪費多少!叫它滾上山去,，別在田里糟踐人了”,。從那之后，這一帶田里的螞蝗果然少了,，牯牛降山頭上的“山螞蝗”真得多了起來,。
有一次，西風(fēng)正走在牯牛降山間的山路上,，天公不作美,，突然下起傾盆大雨。倉促之間,，他就近站到一棵大松樹下避雨,。誰知，松針雖然很密,，但是根本擋不住雨水,，雨有多大，他身上就有多濕,。弄得他老大的不快,，于是脫口而出：“什么鬼樹!絕種挖根才是?！彼?dāng)時罵罵咧咧地趕到另外一棵杉樹下面避雨,，果然，滴雨不沾。他一高興,，話又從他的口中冒了出來：“嗯,，這樹好，要發(fā)子發(fā)孫!”因為話是從他的口中說出來的,，這松樹們可就遭了殃,，從那之后，砍倒的松樹邊上再也冒不出新芽;杉樹可就得了彩,，大樹砍倒之后,，第二年就會從老根邊上長出許多新枝。
可是,，事隔不久,，一件司空見慣只是沒在意的事情，又使他改變了對松樹的看法,。一天深夜,，他坐在一位施主家與主人聊天。因為聊天的時間很長,，松明是點了一把又一把,。于是，西風(fēng)就問松明是從哪里弄來的?主人告訴他是從山上挖來的,。主人說清了松明的來路之后，不禁輕聲地嘆息了一聲,，說：“也不知道是怎么回事,，這兩年過來，砍倒的松樹冒不出新芽了,。要是象這樣下去,，松樹斷了子,，絕了孫,，沒了松明照明，我們這些山民,，吃了晚飯之后,，就只有睡覺一條路可走了!”聽了主人的憂慮之言后,，西風(fēng)不禁為之深深地自責(zé)?？谡`傷了松樹,，結(jié)果卻要害苦山民。好在他自知金口玉言,，于不動聲色之中點明了松樹的延續(xù)之路：“根上冒不出新芽,，有什么關(guān)系!松樹可以飛子成林啦”。打從有了西風(fēng)這句話，牯牛降山區(qū)的松樹果然成片成片地發(fā)展起來,。上個世紀(jì)中期前后,，一些專家前往牯牛降自然保護(hù)區(qū)實地考察時，無不大加贊嘆：牯牛降景區(qū)的純種黃山松林海,，就是黃山的黃山松林海也無法比擬呀!······
因為西風(fēng)菩薩在牯牛降山區(qū)說過許多好話,，做過許多好事，所以,，在他身后,，牯牛降山區(qū)的老百姓在他生前經(jīng)常來往的這個地方，建了一座西風(fēng)廟紀(jì)念他,。原廟規(guī)模比較大,，有出家人在里面住持?！懊駠背跄?，住持的和尚還了俗?！拔母铩钡臅r候,，原西風(fēng)廟當(dāng)做“四舊”被徹底的“破”了。現(xiàn)在這個廟,，是上個世紀(jì)“包產(chǎn)到戶”之后,，當(dāng)?shù)卮迕窦Y在原址上復(fù)建起來的。當(dāng)?shù)鼐用裨谙嘈耪吆镁蜁^上好日子的同時,，也還相沿成習(xí)地指望冥冥之中的西風(fēng)菩薩象關(guān)照牯牛降山區(qū)的老祖宗們那樣,，一如既往關(guān)心他們的子孫，保佑一方風(fēng)調(diào)雨順,，人民安康!
十六,、汪家果林
前面這個村子，大多數(shù)農(nóng)戶都姓汪,，而且家家房前屋后都栽果樹,，故稱“汪家果林”。果林以板栗為主,，還有柿子,、棗、梨,、山楂,、核桃、枇杷,、李子,、桃子等,。果熟季節(jié)，游客在得到農(nóng)戶的同意后,，可以進(jìn)園自行采摘鮮果,，現(xiàn)場體驗農(nóng)家風(fēng)情。
十七,、四疊瀑布
四疊瀑是龍門景區(qū)最大的瀑布,，因為瀑布從上而下形成四疊，故名“四疊瀑”,。這道危崖終年水流終年不斷,，特別是豐水季節(jié)，飛流直下,，噴珠濺玉,，清新的氣息沁人心脾。這是瀑布水流沖擊拍打石崖時,，水分子在霧化的過程中釋放出大量負(fù)氧離子而帶給人們的快感,。負(fù)氧離子別名“空氣維生素”，又稱“長壽素”,，對人體健康長壽以及對氣管炎,、心腦血管等慢性疾病治療，有著明顯的輔助療效,。世界衛(wèi)生組織測定的正常清新空氣的負(fù)氧離子濃度是每立方厘米1000至1500個;而這里瞬間負(fù)離子濃度高達(dá)每立方厘米31.01萬個,，位列全國各大知名景區(qū)的前茅?？梢赃@樣說,，高濃度負(fù)氧離子，是牯牛降風(fēng)景區(qū)一大就地享用的“王牌土特產(chǎn)”!
十八,、鴛鴦潭
鴛鴦潭。棧道下方的深潭就叫鴛鴦潭,。這里在開發(fā)之前,，人跡稀少，常有鴛鴦在潭中嬉戲,，因此而得名?，F(xiàn)在，這里作為景點開發(fā)開放,，加上周邊大環(huán)境的變化,，山中鴛鴦不免成了這里的“稀客”;人間鴛鴦——來此游覽的情侶卻是結(jié)結(jié)實實的多了起來。但是,，此鴛鴦不是彼鴛鴦,，身上香水竟芬芳。
十九、情人谷
這里有個山谷,，曾經(jīng)演繹過一幕令人蕩氣回腸的愛情故事,。山下嚴(yán)、唐兩姓家族,，由于歷史上存在的偏見,，世代互不通婚。偏有兩姓青年,，互相愛慕,，私許終身。無奈,，紙總是包不住火的,。兩姓青年相愛的事情分別被兩個家族知道之后，立即引起軒然大波,，男女雙方都得在自家的祠堂中接受家法的嚴(yán)厲懲治;更重要的問題是,，在接受了嚴(yán)厲的懲治之后，男女雙方還是不得被允許成婚,。為了向這一暴戾的族規(guī)挑戰(zhàn),，相愛的嚴(yán)、唐兩姓青年男女趁兩個家族,，齊集族人,，準(zhǔn)備實施“族規(guī)”之際，相約跑進(jìn)這個山塢,，攀上這段懸崖,，并且向尾追而來的雙方族人，斷然地表明自己的態(tài)度：如果雙方家族的長輩能夠答應(yīng)他倆成婚,，即刻就從原路下山;否則,，他倆即刻跳崖殉情，把世上最美好的東西當(dāng)場打碎了給眾人看,。這一招,，使雙方族長原本翹起的胡須頓時象嚴(yán)霜打過的楊柳，一下子全蔫了,。族規(guī)不能破,，骨肉不能丟，靜極而動的雙方族人,，即刻給了兩個年輕人一個不是妥協(xié)的妥協(xié)性答復(fù)：除非自動出族,，改名換姓，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng);否則,，休想成婚!兩個駐足危崖上的年輕人選擇了前者,，即時消失在牯牛降的深山密林中,，把一段激昂慷慨的愛情故事永遠(yuǎn)留在了眼前這個危崖上。從那以后,，這段峭壁就被叫著“殉情崖”,，這個山谷就一直被叫著“情人谷”。
二十,、古磨坊 農(nóng)具屋
古磨坊,。內(nèi)有石磨和水碓，石磨是用人力推動將谷物磨成粉;水碓是利用水力將稻谷舂成米,，或進(jìn)行一些其它糧食產(chǎn)品加工的工具,。
農(nóng)具屋里面陳設(shè)著舊式農(nóng)具。如：紡車,，犁,，耙，耖,，戽桶,，水車，清理谷物雜質(zhì)的風(fēng)扇,，等,。
古磨坊和農(nóng)具屋都屬于“農(nóng)業(yè)懷舊型旅游”。通過這種旅游活動,，能夠幫助人們了解過去的一些農(nóng)事活動,，認(rèn)識社會的進(jìn)步和感受到勞動人民的聰明才智。
二十一,、嚴(yán)家古村
嚴(yán)家古村,。嚴(yán)家古村居住著東漢隱士嚴(yán)子陵的后裔。嚴(yán)子陵與東漢光武帝劉秀是同窗好友,，劉秀即位后請嚴(yán)子陵入朝為官,，不期遭到嚴(yán)子陵的拒絕。關(guān)于嚴(yán)子陵拒絕為官的史實,，給后世的學(xué)者,、專家們留下了很多研究或猜測的空間：一說嚴(yán)子陵生性淡泊，不屑于做官,，甘于躬耕自食，終老田間;一說侯霸的中道介入是嚴(yán)子陵最終成為“隱士”的重要誘因,。因為,，在王莽得勢的時候，侯霸曾經(jīng)一頭扎進(jìn)王莽的懷抱,，做了王莽手下的“淮平郡太守”;現(xiàn)在劉秀東山再起,，侯霸又一頭扎進(jìn)劉秀的懷抱,，當(dāng)上了劉秀朝廷的“尚書令”。面對這樣的事實,，嚴(yán)子陵覺得要是真的應(yīng)聘入朝做官,，今后就得與侯霸這樣的“變色龍”朝夕相處。如此這般,，即使不是恥辱,，也必將使個人的風(fēng)格、情操大受委屈,。因此,，嚴(yán)子陵選擇了實質(zhì)上的回避與不得不已的名義上的“淡泊”，隱遁,，給后世留下了一個萬古不朽的清名,。
當(dāng)然，長江后浪推前浪,，世上新人超舊人,。在近代革命斗爭史上，嚴(yán)氏的后裔們采取了一種積極的“入世”態(tài)度;先后有七名熱血男兒為著革命的勝利和新中國的建立,，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命,，新中國建立后，被國家民政部追認(rèn)為“革命烈士”,。嚴(yán)家古村也因此成了遠(yuǎn)近聞名的“英雄村”,。
二十二、制香館古民居
古香制作是嚴(yán)家古村傳統(tǒng)的手工藝品,。這項手工制作技藝已被列入首批安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。嚴(yán)家古村制作的古香，用料講究,，配方獨特,，品種較多，有通常的祭祀用香,，有特殊場合下的禮儀用香,，還有驅(qū)蚊和去除異味的日常生活用香。古香制作和銷售是嚴(yán)家村民增加家庭收入的一個重要來源,。
這棟古民居從初建直到現(xiàn)在先后住過五代人,，有150年以上的房齡。這棟古民居在嚴(yán)家古村中具有一定的代表性：背山面水,，門前有一個院落,，符合房主保持一定私密空間的要求;室內(nèi)布局，門當(dāng)戶對;中設(shè)天井,，四水歸塘,，財不外流;磚雕,、木雕，一應(yīng)具備,，具有徽派建筑的鮮明特征;前堂后庭為“磨磚”(用凈沙和石灰錘打而成)地坪,，室內(nèi)均為木地板;朝向天井的窗戶全部安裝窗欄板，便于對外張望而又不易被發(fā)現(xiàn),，便于保守室內(nèi)的私密;等等,。
這棟古民居除了具有一般徽派古民居的共性之外，還具有自己獨特的“個性”：房主還在建房之時做了一個貼壁牌坊,。在封建時代坊主要想樹一座牌坊,，必須要有朝廷批準(zhǔn)，皇上“圣旨”;否則,，就是違法行為,。這棟古民居的第一代房主吳下香老婆婆，年齡未滿30歲就失去了丈夫,。從那以后,，她就一直寡居，歷盡千辛萬苦,，把四個兒子撫養(yǎng)成人,。四個兒子長大之后也都挺有出息。為了體現(xiàn)對母親的孝順之情,，在砌建這棟古民居的墻體之時,，四個兒子經(jīng)過合計，決定采取這個變通的辦法：把大門樓砌成貞節(jié)牌坊的式樣,，以永遠(yuǎn)感念母親對他們的養(yǎng)育之恩,。
二十三、標(biāo)語墻
一堵標(biāo)語墻,，折射出中國大半個世紀(jì)的歷史風(fēng)云,。“消滅保甲制度,，打到國民匪黨”的標(biāo)語,，是1932年底或1933年時，方志敏領(lǐng)導(dǎo)的“贛東北革命根據(jù)地”所屬的政治組織書寫的,，落款有“紅軍政宣”字樣;“北上抗日先遣隊是你們年關(guān)困難的救星,，打破年關(guān)困難只有革命”的標(biāo)語，是方志敏領(lǐng)導(dǎo)的北上抗日先遣隊與圍追堵截的國民黨軍在牯牛降山區(qū)與之周旋時為宣傳革命而留下的紅色印記,，落款是“北上抗日先遣隊宣”;“全體辦工業(yè),、全民辦工業(yè)，爭取十年內(nèi)或20xx年的時間，在工業(yè)產(chǎn)品方面趕上或超過英國”等標(biāo)語,，反映了急躁冒進(jìn)的時代情緒;“在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活,。各種思想無不打上階級的烙印”等標(biāo)語,，是“文化大革命”留給歷史的“烙印”。站在標(biāo)語墻前,，回首當(dāng)年往事,，足以令人感慨萬千。
二十四,、嚴(yán)氏宗祠
這是嚴(yán)氏宗祠,。嚴(yán)氏宗祠建于1898年，——清光緒20xx年,，距今已有110余年的歷史,。這座祠堂名“富春堂”，是嚴(yán)氏族人祭祀拜祖的地方,。祠堂名叫“富春堂”,，是嚴(yán)氏的子孫為紀(jì)念他們的老祖宗嚴(yán)子陵曾經(jīng)垂釣富春江畔的史事而取了這個名字的。
祠堂后庭的墻壁上懸掛著嚴(yán)氏的祖容,，也就是嚴(yán)子陵的畫像;進(jìn)大門左側(cè)的墻壁上張掛的是嚴(yán)子陵當(dāng)年垂釣富春江畔時的情景,。祠堂兩邊所有嚴(yán)氏家族歷代名人的畫像，是當(dāng)?shù)刂嫾覅窃较壬淖髌贰?吳越,，公元1942——20xx)吳越是《不該凋謝的玫瑰》電影宣傳畫的作者,。
二十五、子陵橋,。
這座橋名叫子陵橋,，是嚴(yán)氏的后裔為了紀(jì)念他們大名鼎鼎的老祖宗——嚴(yán)子陵而取的這個名字。現(xiàn)在這座橋是本世紀(jì)初復(fù)建的,。
二十六,、古樹林
前面有一塊高大茂密的樹林，名叫“古樹林”,。這片古樹林,，是嚴(yán)家古村的風(fēng)水林。這里最珍貴的樹種要數(shù)這棵銀杏樹,，又叫“白果樹”,、“公孫樹”。它是第四紀(jì)冰川孑遺植物,，被稱作植物活化石,。銀杏葉片中所含的類黃酮、維生素c等活性物質(zhì),，可以擴(kuò)張血管,，改善微循環(huán),，防治心腦血管疾病，還有降溫減肥,，抗衰老,、抗癌作用。據(jù)有關(guān)資料稱,，二戰(zhàn)時,，美國向日本廣島投下了原子彈，在爆炸區(qū)域內(nèi)唯一存活的植物是銀杏,。由此可見,，銀杏樹還具有很強(qiáng)的抗輻射功能。除銀杏外,，這里還有香樟樹,、楓香樹、桂皮樹等珍貴樹種,。
從地緣關(guān)系上說,，嚴(yán)家古村所處的位置，與老徽州密切相連;直接的說,，也就是一山之隔,。從橫山翻過祁門坳就到了古徽州所屬的祁門縣。由于地緣關(guān)系上的緊密相連,，因而,，民情風(fēng)俗方面的相互滲透，建筑文化方面的相互影響就成了題中應(yīng)有之義,?；谶@樣一種前提，所以,，嚴(yán)家古村的村落布局也體現(xiàn)了徽派風(fēng)格：村落居于水系的上游,，風(fēng)景林或說風(fēng)水林居于村落的下首。這種布局既體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的含蓄美,，同時也兼有防風(fēng)和護(hù)村的實用功能,。由于風(fēng)水、風(fēng)景和防風(fēng)等多重功能,，所以,，有效保護(hù)好這片樹林就成了全村居民世代相傳的自覺意識與行動。這就是這片風(fēng)水林得以安然無恙,、枝繁葉茂的社會心理基礎(chǔ)或者說文化背景,。
牯牛降導(dǎo)游圖 牯牛降旅游說說篇五
尊敬的游客朋友們：
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牯牛降坐落于安徽省境內(nèi)，地跨石臺,、祁門兩縣,，是一片風(fēng)景怡人的寶地。從石臺縣進(jìn)入牯牛降,，我們就感受到了漫山遍野的參天古樹和濃綠的茶樹，二者高低錯落,，相映成趣,。
走過此處平坦的石路，就到了四疊瀑,。一股急流從天而降,，在懸岸上折為四段，然后注入深潭,。一株不屈的樹木劈開巖石,，在峭壁中生長，體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)的生命力,。
各位游客請注意,，前方是一段天梯，它帶我們躍過深澗,，到達(dá)另一座山頭,，在這天梯上，我們可以看到碧綠的溪水中樹影搖曳,，怪石嶙峋,，水流拍打巖石，飛濺起一顆顆水珠,。
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我們可以沿著山路盤山而下,，也可以坐滑道直沖山底,，我們的旅程就在歡快的節(jié)奏下結(jié)束了，我再次祝各位能在次放松心情,，留下美好的記憶,。
祝朋友們，旅游快樂,。
牯牛降導(dǎo)游圖 牯牛降旅游說說篇六
一 樓山書亭
樓山書亭位于進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的新火吳村的村口,。樓山書亭曾經(jīng)是吳應(yīng)箕少年時代讀書的地方。吳應(yīng)箕以身殉國之后,，當(dāng)時的社會名流以及吳家的后人,，就把他生前所作的《泥灣觀兵》題壁詩，臨摹勒石,，做成一塊很大的石碑,，安放在亭子的正中間;同時，還有時人因敬佩吳應(yīng)箕的“詩文”和“為人”所做的對聯(lián),，也刻在一塊打磨平整的,、長方形的條石上，存放在樓山書亭中,，以此作為對吳應(yīng)箕永久的紀(jì)念,。兩幅對聯(lián)的內(nèi)容分別是：
書與劉城稱二妙;
謚同黃觀號雙忠。
另一幅對聯(lián)的內(nèi)容是：
擊筑為屈秦千載以還懷易水;
揭竿思復(fù)漢百年仍是仰高田,。
現(xiàn)在的這座“樓山書亭”,，是村民們集資于20xx年在原址上復(fù)建的。復(fù)建后的書亭基本上保持了舊亭的式樣和風(fēng)貌,。
二 樓山橋,，
眼前這座橋，是因紀(jì)念當(dāng)?shù)貧v史文化名人,、明末文學(xué)家,、復(fù)社領(lǐng)袖、中國十大古典悲劇《桃花扇》中的重要角色吳應(yīng)箕而命名的,。吳應(yīng)箕,，字次尾，又字風(fēng)之,，號“樓山”,。過了橋,，標(biāo)志著進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的主景區(qū)。
橋南頭的景區(qū)標(biāo)志牌有關(guān)于這座橋梁名稱的具體內(nèi)涵,，但此處不妨略作補充：原池州市西門大街曾因紀(jì)念吳應(yīng)箕的抗清義舉而取名“樓山街”,，這個名稱從明末清初一直沿用到公元20xx年底。20xx年初因撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn),，原“樓山街”,、“樓山居委會”的名稱，方才被“杏村路”和“古舜居委會”的名稱所取代,。剡溪河畔開闊的山間盆地和龍門里幽深的峽谷,，曾經(jīng)是吳應(yīng)箕起兵抗清大后方，據(jù)此,，特將池城一條古老街道的名稱移植于此,。
三 石公橋：
位于剡溪河干流上的這座橋名叫石公橋。明代萬歷年間,，牯牛降山南有位才子，名叫鄭之珍,，字汝席,，號高石。他在寓居剡溪河畔時編創(chuàng)了《新編目連救母勸善戲文》,，并因此而一舉成名,。當(dāng)?shù)乩习傩諏λ浅Ｗ鹁础榱司拺阉?，就將他?dāng)年曾經(jīng)經(jīng)常走過的這道橋取名為“石公橋”,。當(dāng)然，原來的橋是木板橋,，現(xiàn)在這座簡易鋼混橋是在原址上復(fù)建的,。
四 戲鱷灘
戲鱷灘。河中數(shù)塊凹凸不平的巨石,，形似噴泉自河中斜噴而出,，人們因物象形取名“石瀑”。前面兩塊狹長的巨石,，背面有條形花紋,，很像兩條鱷魚爬向河岸，鱷魚身后緊追不舍的形似兇猛的河馬,，正追著鱷魚戲耍,，故名“河馬戲鱷”灘。
五,、五福泉：(五福亭)
這泓清泉名叫五福泉,?！拔甯！币辉~,，典出《書·洪范》：“五福：一曰壽,，二曰富，三曰康寧,，四曰攸好德,，五曰考終命?！庇冒自捨谋硎鲆簿褪牵簶?gòu)成幸福完美人生的五大要素是：長壽,，富貴，健康平安,，修行美德,，善終。
不過,，這泓“五福泉”的內(nèi)涵,，還有另外一層意思：鄭之珍是牯牛降山南祁門清溪人，但他卻長期活動在牯牛降山北剡溪河畔一帶的村落中,，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中國戲劇發(fā)展史上極富盛名的鴻篇巨制《目連救母勸善戲文》,。一舉成名之后，太平焦村的蘇氏家族又把他請去為他們家族歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的“子代父死”的孝道故事,，編撰了他的第二部作品《五福記》,。剡溪父老鄉(xiāng)親為了祝賀鄭之珍《五福記》的誕生，就把這眼泉水取名為“五福泉”,。
史有明載：鄭之珍小時候因為出天花,，留下嚴(yán)重的目疾后遺癥，給他帶來終生之痛,。他本來天資聰穎,，才華橫溢，但卻終生不第,。為什么?一是不能排除當(dāng)時的考風(fēng)不正,，二則因為他的目力不好使然。從一般常見情況說,，目力不好的人是不能用冷水洗臉的,。然而，鄭之珍當(dāng)年寓居剡溪河畔編撰目連救母勸善戲文時,，就經(jīng)常到這眼泉水處來,，掬這泓清泉洗臉，借以滌除疲勞,。久而久之,，目疾竟然痊愈了,，使他不僅順利完成了洋洋數(shù)十萬言《目連救母勸善戲文》，并且接著又完成了《五福記》的創(chuàng)作,。其人其事,，追本溯源，有奇跡誕生,，就會有傳說紛起：有的人說是鄭之珍寫了《目連救母》勸人為善的好戲,，感動了佛祖，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的;有的人說是這股“靈泉”洗祛了鄭之珍的目疾,，賦予了他“靈氣”,。······說來也怪,，這泓清泉打從叫著“五福泉”之后,，還真的給當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親帶來不少福祉：誰家大人或小孩頭疼腦熱，取這里的泉水煨制一些土方中草藥,，服下之后,，還真能藥到病除。如今,，牯牛降旅游發(fā)展有限公司,，借助旅游開發(fā)的好時機(jī)，將這泓歷史名泉,，毫無保留地奉獻(xiàn)給各位游客，是旅游發(fā)展有限公司為各位游客祈福的真誠表示,。同時,，又在這泓清泉旁邊建了這座“五福亭”，給各位游客提供一個從容納福的場所,。此刻,，以泉凈手或是在亭中小憩，都可以認(rèn)為是與福祉的一次“無縫對接”,。
亭柱上有聯(lián)一幅,，歡迎評點：孝由心動生百善;亭傍泉筑名五福
六、
龍門潭
龍門潭,。此處兩岸危崖高聳,，碧流深潭橫亙，渾如兩軍對壘,，一觸即發(fā),。因其形勢險要，所以人們很自然地把這道景觀叫著龍門,。龍門,，既是龍門景區(qū)名稱的由來;同時,，又似乎具有某種特殊的象征意義。從特定的層面說,，它是整個明朝歷史的最后一道門：——龍門以內(nèi)深藏著朱明王朝最后的悲壯;龍門以外在當(dāng)時則完全是清世祖愛新覺羅的天下,。
話題似乎應(yīng)從這個地方開始：
朱明王朝從朱元璋1368年正式稱帝到1644年農(nóng)歷3月19日崇禎皇帝朱由檢景山公園上吊自殺，其間連頭帶尾經(jīng)歷了277年的時間,。但,，這只是出于歷史紀(jì)年層面的一種表述口徑;其實，長江以南的廣大地區(qū),，還是被控制在福王——南明弘光小朝廷朱由崧的權(quán)力轄區(qū)之內(nèi),。弘光小朝廷覆滅之后，繼之又有僻處福建的唐王朱聿鍵,，以“隆武”帝的名義組織反清復(fù)明的武裝斗爭,。吳應(yīng)箕當(dāng)時所組織的抗清復(fù)明武裝，就是這種特定歷史背景下的產(chǎn)物：既是他與同仁一種自覺的行動,，又與隆武帝的“圣旨”密切相關(guān),。撇開歷史的局限性不說，吳應(yīng)箕投筆從戎,，組織抗清復(fù)明武裝斗爭,，并不意味著他知其不可而強(qiáng)為，關(guān)鍵在于他要用自己淋漓的鮮血和堅強(qiáng)不屈的氣節(jié)踐行自己的生命承諾,。關(guān)于這方面的內(nèi)容,，在現(xiàn)存《吳氏宗譜》中有著詳細(xì)的記載;后來在章建文先生編著的《吳應(yīng)箕研究》一書中也有著詳細(xì)的論述，這里就不細(xì)說了,。再把話題折回到“龍門”與明朝歷史關(guān)門大吉的事件上來,。
牯牛降導(dǎo)游圖 牯牛降旅游說說篇七
一 樓山書亭
樓山書亭位于進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的新火吳村的村口。樓山書亭曾經(jīng)是吳應(yīng)箕少年時代讀書的地方,。吳應(yīng)箕以身殉國之后,，當(dāng)時的社會名流以及吳家的后人，就把他生前所作的《泥灣觀兵》題壁詩,，臨摹勒石,，做成一塊很大的石碑，安放在亭子的正中間;同時,，還有時人因敬佩吳應(yīng)箕的“詩文”和“為人”所做的對聯(lián),，也刻在一塊打磨平整的、長方形的條石上,，存放在樓山書亭中,，以此作為對吳應(yīng)箕永久的紀(jì)念。兩幅對聯(lián)的內(nèi)容分別是：
書與劉城稱二妙;
謚同黃觀號雙忠,。
另一幅對聯(lián)的內(nèi)容是：
擊筑為屈秦千載以還懷易水;
揭竿思復(fù)漢百年仍是仰高田,。
現(xiàn)在的這座“樓山書亭”,，是村民們集資于20__年在原址上復(fù)建的。復(fù)建后的書亭基本上保持了舊亭的式樣和風(fēng)貌,。
二 樓山橋,，
眼前這座橋，是因紀(jì)念當(dāng)?shù)貧v史文化名人,、明末文學(xué)家,、復(fù)社領(lǐng)袖、中國十大古典悲劇《桃花扇》中的重要角色吳應(yīng)箕而命名的,。吳應(yīng)箕,，字次尾，又字風(fēng)之,，號“樓山”,。過了橋，標(biāo)志著進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的主景區(qū),。
橋南頭的景區(qū)標(biāo)志牌有關(guān)于這座橋梁名稱的具體內(nèi)涵,，但此處不妨略作補充：原池州市西門大街曾因紀(jì)念吳應(yīng)箕的抗清義舉而取名“樓山街”，這個名稱從明末清初一直沿用到公元20__年底,。20__年初因撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn),，原“樓山街”、“樓山居委會”的名稱,，方才被“杏村路”和“古舜居委會”的名稱所取代,。剡溪河畔開闊的山間盆地和龍門里幽深的峽谷，曾經(jīng)是吳應(yīng)箕起兵抗清大后方,，據(jù)此,，特將池城一條古老街道的名稱移植于此。
三 石公橋：
位于剡溪河干流上的這座橋名叫石公橋,。明代萬歷年間，牯牛降山南有位才子,，名叫鄭之珍,，字汝席，號高石,。他在寓居剡溪河畔時編創(chuàng)了《新編目連救母勸善戲文》,，并因此而一舉成名。當(dāng)?shù)乩习傩諏λ浅Ｗ鹁?。為了緬懷他,，就將他?dāng)年曾經(jīng)經(jīng)常走過的這道橋取名為“石公橋”。當(dāng)然,，原來的橋是木板橋,，現(xiàn)在這座簡易鋼混橋是在原址上復(fù)建的,。
四 戲鱷灘
戲鱷灘。河中數(shù)塊凹凸不平的巨石,，形似噴泉自河中斜噴而出,，人們因物象形取名“石瀑”。前面兩塊狹長的巨石,，背面有條形花紋,，很像兩條鱷魚爬向河岸，鱷魚身后緊追不舍的形似兇猛的河馬,，正追著鱷魚戲耍,，故名“河馬戲鱷”灘。
五,、五福泉：(五福亭)
這泓清泉名叫五福泉,。“五?！币辉~,，典出《書·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富,，三曰康寧,，四曰攸好德，五曰考終命,?！庇冒自捨谋硎鲆簿褪牵簶?gòu)成幸福完美人生的五大要素是：長壽，富貴,，健康平安,，修行美德，善終,。
不過,，這泓“五福泉”的內(nèi)涵，還有另外一層意思：鄭之珍是牯牛降山南祁門清溪人,，但他卻長期活動在牯牛降山北剡溪河畔一帶的村落中,，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中國戲劇發(fā)展史上極富盛名的鴻篇巨制《目連救母勸善戲文》。一舉成名之后,，太平焦村的蘇氏家族又把他請去為他們家族歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的“子代父死”的孝道故事,，編撰了他的第二部作品《五福記》。剡溪父老鄉(xiāng)親為了祝賀鄭之珍《五福記》的誕生,，就把這眼泉水取名為“五福泉”,。
史有明載：鄭之珍小時候因為出天花，留下嚴(yán)重的目疾后遺癥，給他帶來終生之痛,。他本來天資聰穎,，才華橫溢，但卻終生不第,。為什么?一是不能排除當(dāng)時的考風(fēng)不正,，二則因為他的目力不好使然。從一般常見情況說,，目力不好的人是不能用冷水洗臉的,。然而，鄭之珍當(dāng)年寓居剡溪河畔編撰目連救母勸善戲文時,，就經(jīng)常到這眼泉水處來,，掬這泓清泉洗臉，借以滌除疲勞,。久而久之,，目疾竟然痊愈了，使他不僅順利完成了洋洋數(shù)十萬言《目連救母勸善戲文》,，并且接著又完成了《五福記》的創(chuàng)作,。其人其事，追本溯源,，有奇跡誕生,，就會有傳說紛起：有的人說是鄭之珍寫了《目連救母》勸人為善的好戲，感動了佛祖,，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的;有的人說是這股“靈泉”洗祛了鄭之珍的目疾,，賦予了他“靈氣”?！ぁぁぁぁぁふf來也怪,，這泓清泉打從叫著“五福泉”之后，還真的給當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親帶來不少福祉：誰家大人或小孩頭疼腦熱,，取這里的泉水煨制一些土方中草藥,，服下之后，還真能藥到病除,。如今,，牯牛降旅游發(fā)展有限公司，借助旅游開發(fā)的好時機(jī),，將這泓歷史名泉,，毫無保留地奉獻(xiàn)給各位游客,，是旅游發(fā)展有限公司為各位游客祈福的真誠表示,。同時，又在這泓清泉旁邊建了這座“五福亭”,，給各位游客提供一個從容納福的場所,。此刻,，以泉凈手或是在亭中小憩，都可以認(rèn)為是與福祉的一次“無縫對接”,。
亭柱上有聯(lián)一幅,，歡迎評點：孝由心動生百善;亭傍泉筑名五福
六、
龍門潭
龍門潭,。此處兩岸危崖高聳,，碧流深潭橫亙，渾如兩軍對壘,，一觸即發(fā),。因其形勢險要，所以人們很自然地把這道景觀叫著龍門,。龍門,，既是龍門景區(qū)名稱的由來;同時，又似乎具有某種特殊的象征意義,。從特定的層面說,，它是整個明朝歷史的最后一道門：——龍門以內(nèi)深藏著朱明王朝最后的悲壯;龍門以外在當(dāng)時則完全是清世祖愛新覺羅的天下。
話題似乎應(yīng)從這個地方開始：
朱明王朝從朱元璋1368年正式稱帝到1644年農(nóng)歷3月19日崇禎皇帝朱由檢景山公園上吊自殺,，其間連頭帶尾經(jīng)歷了277年的時間,。但，這只是出于歷史紀(jì)年層面的一種表述口徑;其實,，長江以南的廣大地區(qū),，還是被控制在福王——南明弘光小朝廷朱由崧的權(quán)力轄區(qū)之內(nèi)。弘光小朝廷覆滅之后,，繼之又有僻處福建的唐王朱聿鍵,，以“隆武”帝的名義組織反清復(fù)明的武裝斗爭。吳應(yīng)箕當(dāng)時所組織的抗清復(fù)明武裝,，就是這種特定歷史背景下的產(chǎn)物：既是他與同仁一種自覺的行動,，又與隆武帝的“圣旨”密切相關(guān)。撇開歷史的局限性不說,，吳應(yīng)箕投筆從戎,，組織抗清復(fù)明武裝斗爭，并不意味著他知其不可而強(qiáng)為,，關(guān)鍵在于他要用自己淋漓的鮮血和堅強(qiáng)不屈的氣節(jié)踐行自己的生命承諾,。關(guān)于這方面的內(nèi)容，在現(xiàn)存《吳氏宗譜》中有著詳細(xì)的記載;后來在章建文先生編著的《吳應(yīng)箕研究》一書中也有著詳細(xì)的論述,，這里就不細(xì)說了,。再把話題折回到“龍門”與明朝歷史關(guān)門大吉的事件上來。5篇有關(guān)安徽牯牛降的導(dǎo)游詞范文(四)
牯牛降位于祁門與石臺縣交界處,，是安徽南部三大高山(黃山,、清涼峰、牯牛降)之一,，最高峰海拔1727.6米,。因其峰頂有一黑色巨石，遠(yuǎn)看似一頭大牯牛靜臥而得名,。
牯牛降是黃山向西延伸的支脈，與黃山有相似的山石結(jié)構(gòu)和地貌地況,。境內(nèi)群山起伏,，峰高澗深，森林茂密,，怪石嶙峋，溪水常流,，風(fēng)景如畫,，堪與黃山媲美。尤為難得的是,，牯牛降屬中亞熱帶北緣常綠闊葉林地帶，保留著十分完整的天然植被,。有成片的原始次生林,，境內(nèi)地層古老，溝谷縱橫,，氣候優(yōu)越,，植被繁茂，是我國東部亞熱帶常綠闊葉林帶的重要典型地區(qū)之一,。1988年5月,，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，牯牛降自然保護(hù)區(qū)成立,，成為安徽省第一個國家級的以森林生態(tài)系統(tǒng)為主的綜合自然保護(hù)區(qū),，也是華東最大的自然保護(hù)區(qū)。牯牛降群山雄崎,，奇峰迭出,，主峰海拔都在1727.6米,。境內(nèi)地質(zhì)特征明顯，集花崗巖地貌,、新構(gòu)造運動遺跡、新元古代青白口紀(jì)鄧家組,、鋪嶺組層型剖面等地質(zhì)地貌為一體,，加以完整的自然生態(tài)系統(tǒng)，猶如一座和諧統(tǒng)一,、內(nèi)涵豐富的天然地學(xué)博物館,，因此，20__年3月牯牛降被授于國家地質(zhì)公園稱號,。
由于地質(zhì)悠久,，水資源豐富，加上地形復(fù)雜,，人為影響極少,，原始森林覆蓋率高，造就了牯牛降極其豐富的生物資源,，奇花瑞草遍布山上坡邊,，珍禽異獸往來其間，當(dāng)?shù)貍饔忻裰V：“三xx大峰,，七十二小峰,，大汊三十六，小汊七十二,，峰峰汊汊都有寶,，只剩一處，還出靈芝草”,。保護(hù)區(qū)內(nèi)僅木本植物就有88科239屬539種,，占全省木本植物科的84.5%，森林覆蓋率高達(dá)90%以上,。
牯牛降導(dǎo)游圖 牯牛降旅游說說篇八
尊敬的游客朋友們：
大家好!
很榮幸能成為諸位此次牯牛降之行的導(dǎo)游,，我衷心的祝愿大家能有一次愉快的旅行。接下來,，請各位聽我介紹一下牯牛降景區(qū),。
牯牛降坐落于安徽省境內(nèi)，地跨石臺,、祁門兩縣,，是一片風(fēng)景怡人的寶地。從石臺縣進(jìn)入牯牛降,，我們就感受到了漫山遍野的參天古樹和濃綠的茶樹,，二者高低錯落,，相映成趣。
走過此處平坦的石路,，就到了四疊瀑,。一股急流從天而降，在懸岸上折為四段,，然后注入深潭,。一株不屈的樹木劈開巖石，在峭壁中生長,，體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)的生命力,。
各位游客請注意，前方是一段天梯,，它帶我們躍過深澗,，到達(dá)另一座山頭，在這天梯上,，我們可以看到碧綠的溪水中樹影搖曳,，怪石嶙峋，水流拍打巖石,，飛濺起一顆顆水珠,。
朋友們請大家放慢腳步，前方就是密林一片了,，想知道牯牛降的由來嗎,，向右邊看，那邊有一塊巨石,，相傳為老君栓柱青牛之所,，千百年來，這個神話傳說在此廣為流傳,，被當(dāng)?shù)厝擞浽谛闹小?/p>
走過栓牛石,，我們走在山腰的石路中，兩邊高大的古樹遮陰,，溪水伴在腳下,，蟬鳴鳥語花香，薄霧清風(fēng)陣雨,，是不是似神仙的意境呢,。
我們可以沿著山路盤山而下，也可以坐滑道直沖山底,，我們的旅程就在歡快的節(jié)奏下結(jié)束了,，我再次祝各位能在次放松心情，留下美好的記憶,。
牯牛降導(dǎo)游圖 牯牛降旅游說說篇九
尊敬的游客朋友們：
大家好!
很榮幸能成為諸位此次牯牛降之行的導(dǎo)游,，我衷心的祝愿大家能有一次愉快的旅行,。接下來，請各位聽我介紹一下牯牛降景區(qū),。
牯牛降坐落于安徽省境內(nèi),，地跨石臺、祁門兩縣,，是一片風(fēng)景怡人的寶地,。從石臺縣進(jìn)入牯牛降，我們就感受到了漫山遍野的參天古樹和濃綠的茶樹,，二者高低錯落，相映成趣,。
走過此處平坦的石路,，就到了四疊瀑。一股急流從天而降,，在懸岸上折為四段,，然后注入深潭。一株不屈的樹木劈開巖石,，在峭壁中生長,，體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)的生命力。
各位游客請注意,，前方是一段天梯,，它帶我們躍過深澗，到達(dá)另一座山頭,，在這天梯上,，我們可以看到碧綠的溪水中樹影搖曳，怪石嶙峋,，水流拍打巖石,，飛濺起一顆顆水珠。
朋友們請大家放慢腳步,，前方就是密林一片了,，想知道牯牛降的由來嗎，向右邊看,，那邊有一塊巨石,，相傳為老君栓柱青牛之所，千百年來,，這個神話傳說在此廣為流傳,，被當(dāng)?shù)厝擞浽谛闹小?/p>
走過栓牛石，我們走在山腰的石路中,，兩邊高大的古樹遮陰,，溪水伴在腳下,，蟬鳴鳥語花香，薄霧清風(fēng)陣雨,，是不是似神仙的意境呢,。
我們可以沿著山路盤山而下，也可以坐滑道直沖山底,，我們的旅程就在歡快的節(jié)奏下結(jié)束了,，我再次祝各位能在次放松心情，留下美好的記憶,。
牯牛降導(dǎo)游圖 牯牛降旅游說說篇十
來到牯牛降感覺自已在城市里呼吸的臟東西,，一下子都被洗得干干凈凈?！?------白先勇
在北緯30度安徽西南部,，有一塊令人神往的地方，群山連綿,，溝壑縱橫,，生物繁茂，文化獨特,，這就是華東地區(qū)最大的自然保護(hù)區(qū)---黃山祁門牯牛降保護(hù)區(qū)和祁門牯牛降國家地質(zhì)公園,。牯牛降總面積153平方公里，主峰海撥1728米,，是安徽三大高峰之一,。在這塊神奇的地方，兩大地質(zhì)板塊在這里碰撞,，兩大生物群在這里混生,，兩大江河在這里分流，兩大文化在這里交融,。
景觀篇
牯牛降國家地質(zhì)公園所處的大地構(gòu)造位置,，屬于華南地質(zhì)板塊與揚子地質(zhì)板塊的結(jié)合部，處于“江南古陸”北緣,。抬升,、冰融、沖刷,、剝落,、溶蝕---大自然漫長的地質(zhì)演變，賜予了牯牛降謎一般的神奇,、夢一般的畫卷,。牯牛降自然景觀古樸原始，集雄,、奇,、險,、幽于一身，奇松,、怪石,、飛瀑、云海和佛光為牯牛降風(fēng)光“五絕”,。
清晨牯的牛降,，用氣象萬千形容一點也不為過。當(dāng)人們大多還在夢鄉(xiāng)時,，第一縷陽光已經(jīng)喚醒了牯牛降,。群峰突云破霧，迎接新一輪朝陽,。有霧的清晨,，霧氣蒸騰，橫無際涯,，如千軍萬馬,，呼喊沖殺,，蔚為壯觀,。
牯牛降首先奇在牯牛降的松，鋪天蓋地的牯牛松,，蒼勁挺撥,，郁郁蔥蔥，有的樹冠如華蓋,，有的干枝似虬龍,，或似怪獸張牙舞爪，或似仙女輕舒廣袖,。一日日,，一天天，默默無語的牯牛松,，期盼著人們欣賞的目光,。
牯牛降以峰為體，花崗巖奇峰林立,，絕壁千仞,，怪石嶙峋。形態(tài)各異的石頭,，或獨自成景,，或與青松相伴。飛來石,、天狗望月,、烏龜拜壽,、二仙弈棋、王母梳妝,、中華石,、渡仙船---一塊塊石頭形神兼?zhèn)洌屓讼胂鬅o窮,。牯牛降峽谷眾多,，深幽曲折，跌宕起伏,。谷內(nèi)怪石遍布,，瀑布成群，十步一小瀑,，百步一大瀑,。景區(qū)大小瀑布達(dá)百余處,，眾多瀑布中,，尤以九龍池群瀑為代表,，從倪村入口,，沿河而上,，遠(yuǎn)見瀑布從山間跌落,，潭深水急,，終年不涸,，清幽深邃,。三龍瀑水流湍急,，落差數(shù)丈，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,，形成一瀑三折,。七龍瀑布在九龍池瀑布中最具特色，山溪從兩峰之間奪路而出,，浩浩蕩蕩,，勢若奔馬，聲若洪鐘,，噴霧飄云,，瀠回直瀉，真可謂是“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”,。
鐘天地之靈秀，牯牛降精華所在的觀音堂景區(qū),，群山逶迤,，竹海松濤，澗泉淙淙，是牯牛降的核心景區(qū),。牯牛湖碧波瀲滟,，青翠的山峰與碧綠的湖水互為映襯，山因湖而妖嬈,，湖因山而嫵媚,。船在湖上，人在畫中,，令人心曠神怡,。
沿湖畔棧道進(jìn)入峽谷，潺潺的水聲不絕于耳,，清澈澄碧的潭水,，水花飛濺的瀑布，洗盡了心中的煩憂,，沖去了塵世的喧囂,。
牯牛降氣候溫暖濕潤，四季景色獨具魅力,，春山如夢初醒,，淡妝含羞;夏山碧綠青蔥，滴翠生涼;秋山萬嶺紅遍,，層林盡染;冬山玉樹瓊花,，分外妖嬈。二十世紀(jì)的一個春天,，當(dāng)代嶺南畫派巨擘楊善深,，著名畫家,、美國華人藝術(shù)家協(xié)會會長蔡楚夫先生,，相約來到牯牛降。相見恨晚的楊善深先生即興賦詩道：“何處桃源許問津,，移家便作避秦人,。洞門一片紅云影，遮住中原逐鹿塵”,。
牯牛降導(dǎo)游圖 牯牛降旅游說說篇十一
來到牯牛降感覺自已在城市里呼吸的臟東西,，一下子都被洗得干干凈凈?！?------白先勇
在北緯30度安徽西南部,，有一塊令人神往的地方，群山連綿,，溝壑縱橫,，生物繁茂，文化獨特，這就是華東地區(qū)最大的自然保護(hù)區(qū)---黃山祁門牯牛降保護(hù)區(qū)和祁門牯牛降國家地質(zhì)公園,。牯牛降總面積153平方公里,，主峰海撥1728米，是安徽三大高峰之一,。在這塊神奇的地方,，兩大地質(zhì)板塊在這里碰撞，兩大生物群在這里混生,，兩大江河在這里分流,，兩大文化在這里交融。
景觀篇
牯牛降國家地質(zhì)公園所處的大地構(gòu)造位置,，屬于華南地質(zhì)板塊與揚子地質(zhì)板塊的結(jié)合部,，處于“江南古陸”北緣。抬升,、冰融,、沖刷、剝落,、溶蝕---大自然漫長的地質(zhì)演變,，賜予了牯牛降謎一般的神奇、夢一般的畫卷,。牯牛降自然景觀古樸原始,，集雄、奇,、險,、幽于一身，奇松,、怪石,、飛瀑、云海和佛光為牯牛降風(fēng)光“五絕”,。
清晨牯的牛降,，用氣象萬千形容一點也不為過。當(dāng)人們大多還在夢鄉(xiāng)時,，第一縷陽光已經(jīng)喚醒了牯牛降,。群峰突云破霧，迎接新一輪朝陽,。有霧的清晨,，霧氣蒸騰，橫無際涯,，如千軍萬馬,，呼喊沖殺，蔚為壯觀。
牯牛降首先奇在牯牛降的松,，鋪天蓋地的牯牛松,，蒼勁挺撥，郁郁蔥蔥,，有的樹冠如華蓋,，有的干枝似虬龍，或似怪獸張牙舞爪,，或似仙女輕舒廣袖,。一日日，一天天,，默默無語的牯牛松,，期盼著人們欣賞的目光。
牯牛降以峰為體,，花崗巖奇峰林立,，絕壁千仞，怪石嶙峋,。形態(tài)各異的石頭,，或獨自成景，或與青松相伴,。飛來石,、天狗望月、烏龜拜壽,、二仙弈棋,、王母梳妝、中華石,、渡仙船---一塊塊石頭形神兼?zhèn)?，讓人想象無窮。牯牛降峽谷眾多,，深幽曲折,，跌宕起伏,。谷內(nèi)怪石遍布,，瀑布成群，十步一小瀑,，百步一大瀑,。景區(qū)大小瀑布達(dá)百余處，眾多瀑布中,，尤以九龍池群瀑為代表,，從倪村入口，沿河而上，遠(yuǎn)見瀑布從山間跌落,，潭深水急,，終年不涸，清幽深邃,。三龍瀑水流湍急,，落差數(shù)丈，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,，形成一瀑三折,。七龍瀑布在九龍池瀑布中最具特色，山溪從兩峰之間奪路而出,，浩浩蕩蕩,，勢若奔馬，聲若洪鐘,，噴霧飄云,，瀠回直瀉，真可謂是“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”,。
鐘天地之靈秀，牯牛降精華所在的觀音堂景區(qū),，群山逶迤,，竹海松濤，澗泉淙淙,，是牯牛降的核心景區(qū),。牯牛湖碧波瀲滟，青翠的山峰與碧綠的湖水互為映襯,，山因湖而妖嬈,，湖因山而嫵媚。船在湖上,，人在畫中,，令人心曠神怡。
沿湖畔棧道進(jìn)入峽谷,，潺潺的水聲不絕于耳,，清澈澄碧的潭水，水花飛濺的瀑布,，洗盡了心中的煩憂,，沖去了塵世的喧囂。
牯牛降氣候溫暖濕潤,，四季景色獨具魅力,，春山如夢初醒,，淡妝含羞;夏山碧綠青蔥，滴翠生涼;秋山萬嶺紅遍,，層林盡染;冬山玉樹瓊花,，分外妖嬈。二十世紀(jì)的一個春天,，當(dāng)代嶺南畫派巨擘楊善深,，著名畫家、美國華人藝術(shù)家協(xié)會會長蔡楚夫先生,，相約來到牯牛降,。相見恨晚的楊善深先生即興賦詩道：“何處桃源許問津，移家便作避秦人,。洞門一片紅云影,，遮住中原逐鹿塵”。
牯牛降導(dǎo)游圖 牯牛降旅游說說篇十二
牯牛降坐落在石臺,、祁門兩縣交界處,，距石臺縣城里22公里，核心區(qū)面積逾10萬畝,。牯牛降古稱“西黃山”,，是黃山山脈向西延伸的主體，以雄,、奇,、險、秀著稱,，山岳風(fēng)光秀美綺麗,。境內(nèi)有36大峰、72小峰,，36大岔,、72小岔。 最高峰“牯牛大崗”,，海拔1727.6米,，似牯牛頂天而立。登臨極頂,，南望群山連綿,，黃山諸峰盡收眼底，北眺長江如練,，蜿蜒西去,，美不勝收。尤為神奇的是秋高氣爽之時,，峰頂常有碩大的圓弧狀七色光環(huán)浮現(xiàn),，隨風(fēng)漂浮滾動，此稱“佛光”,，為牯牛降景觀一絕,。
牯牛降作為國家級森林生態(tài)類型的自然保護(hù)區(qū)，保存有大面積的中亞熱帶原始森林和珍稀動植物資源,。因其山形酷似一頭牯牛頂天立地而得名,。牯牛降是黃山余脈向西延伸的主體，自古享有“西黃山”之名,，其主峰海拔1728米,。這里不僅保存著結(jié)構(gòu)復(fù)雜功能齊全的自然生態(tài)系統(tǒng)，有“綠色自然博物館”之稱,，而且自然景觀古樸原始,，集雄、險,、奇,、幽于一身，“佛光”堪稱牯牛降一絕,。 據(jù)安徽省牯牛降綜合考察隊調(diào)查共有植物1300余種,、動物園1000多種。其中國家保護(hù)的珍稀瀕危野生植物理學(xué)18種,，動物有25種,。受重點保護(hù)的野生植物有鵝掌楸、香果樹,、永瓣藤,、銀杏、獨花蘭等,，動物有云豹,、金錢豹、梅花鹿,、白頸長尾雉,、黑鸛等。被譽為“綠色的自然博物院”,、“華東野生動植物的寶庫”,。
牯牛降豐富的動植物資源和秀麗的自然風(fēng)光為開發(fā)生態(tài)旅游提供了得天獨厚的條件。
牯牛降的原始森林蘊藏著極為豐富的生物資源,，有國家珍稀瀕危保護(hù)的眾多野生動植物,，被科學(xué)家譽為“華東物種基因庫”，是安徽省第一個國家級以森林生態(tài)為主的綜合性自然保護(hù)區(qū),。牯牛降被生態(tài)學(xué)者稱為“綠色自然博物院”,，擁有華東地區(qū)唯一保存完好的原始森林,，是國家級以森林生態(tài)系統(tǒng)為主的綜合自然保護(hù)區(qū)。蘊藏著大量的動植物種類和植被群落,，野生動植物有20xx余種,。牯牛降不僅物種豐富，而且風(fēng)光旖旎,，古稱“西黃山”--奇松怪石,、云海松濤、日出晚霞,、佛光暈影,，無不神奇詭秘，令人贊嘆,。
國家級自然保護(hù)區(qū),、國家地質(zhì)公園、黃山十大景區(qū)之一,、國家青少年科技教育基地,、國家aaaa級景區(qū)、 華東物種基地,、綠色自然博物館,。 1988年5月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，牯牛降成為安徽第一個國家級的以森林生態(tài)類型為主的綜合性自然保護(hù)區(qū),，20xx年2月又被國土資源部錄入國家地質(zhì)公園名錄,。區(qū)內(nèi)森林覆蓋率達(dá)到了97%以上，空氣清新,，含有大量的負(fù)氧離子和芬多精,，高與正常值8倍以上，有清心洗肺的功效,，景區(qū)蘊藏著極其豐富的動,、植物資源。
被科學(xué)家譽為“華東物種基因庫”和天然的“森林浴場”,。 黃山市牯牛降旅游發(fā)展公司于20xx年在保護(hù)區(qū)內(nèi)投資開發(fā)了祁門牯牛降風(fēng)景區(qū)開展森林生態(tài)旅游,，在景區(qū)內(nèi)修建了游覽步道、竹木別墅,、紅茶坊,、徽州藝館、水上娛樂中心,、親水平臺,、停車場、登山棧道,、晃橋,、拓展?fàn)I地等設(shè)施,。為方便游客游覽景區(qū)秀麗的峽谷景色，修建懸空木棧道,。開通了大歷山,、雪花尖森林探險步道,。
牯牛降導(dǎo)游圖 牯牛降旅游說說篇十三
來到牯牛降感覺自已在城市里呼吸的臟東西,，一下子都被洗得干干凈凈?！?------白先勇
在北緯30度安徽西南部,，有一塊令人神往的地方，群山連綿,，溝壑縱橫,，生物繁茂，文化獨特,，這就是華東地區(qū)最大的自然保護(hù)區(qū)---黃山祁門牯牛降保護(hù)區(qū)和祁門牯牛降國家地質(zhì)公園,。牯牛降總面積153平方公里，主峰海撥1728米,，是安徽三大高峰之一,。在這塊神奇的地方，兩大地質(zhì)板塊在這里碰撞,，兩大生物群在這里混生,，兩大江河在這里分流，兩大文化在這里交融,。
景觀篇
牯牛降國家地質(zhì)公園所處的大地構(gòu)造位置,，屬于華南地質(zhì)板塊與揚子地質(zhì)板塊的結(jié)合部，處于“江南古陸”北緣,。抬升,、冰融、沖刷,、剝落,、溶蝕---大自然漫長的地質(zhì)演變，賜予了牯牛降謎一般的神奇,、夢一般的畫卷,。牯牛降自然景觀古樸原始，集雄,、奇,、險、幽于一身,，奇松,、怪石,、飛瀑、云海和佛光為牯牛降風(fēng)光“五絕”,。
清晨牯的牛降,，用氣象萬千形容一點也不為過。當(dāng)人們大多還在夢鄉(xiāng)時,，第一縷陽光已經(jīng)喚醒了牯牛降,。群峰突云破霧，迎接新一輪朝陽,。有霧的清晨,，霧氣蒸騰，橫無際涯,，如千軍萬馬,，呼喊沖殺，蔚為壯觀,。
牯牛降首先奇在牯牛降的松,，鋪天蓋地的牯牛松，蒼勁挺撥,，郁郁蔥蔥,，有的樹冠如華蓋，有的干枝似虬龍,，或似怪獸張牙舞爪,，或似仙女輕舒廣袖。一日日,，一天天,，默默無語的牯牛松，期盼著人們欣賞的目光,。
牯牛降以峰為體,，花崗巖奇峰林立，絕壁千仞,，怪石嶙峋,。形態(tài)各異的石頭，或獨自成景,，或與青松相伴,。飛來石、天狗望月,、烏龜拜壽,、二仙弈棋、王母梳妝、中華石,、渡仙船---一塊塊石頭形神兼?zhèn)?，讓人想象無窮。牯牛降峽谷眾多,，深幽曲折,，跌宕起伏。谷內(nèi)怪石遍布,，瀑布成群,，十步一小瀑，百步一大瀑,。景區(qū)大小瀑布達(dá)百余處,，眾多瀑布中,，尤以九龍池群瀑為代表,，從倪村入口，沿河而上,，遠(yuǎn)見瀑布從山間跌落,，潭深水急，終年不涸,，清幽深邃,。三龍瀑水流湍急，落差數(shù)丈,，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,，形成一瀑三折。七龍瀑布在九龍池瀑布中最具特色,，山溪從兩峰之間奪路而出,，浩浩蕩蕩，勢若奔馬,，聲若洪鐘,，噴霧飄云，瀠回直瀉,，真可謂是“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”。
鐘天地之靈秀,，牯牛降精華所在的觀音堂景區(qū),，群山逶迤，竹海松濤,，澗泉淙淙,，是牯牛降的核心景區(qū)。牯牛湖碧波瀲滟，青翠的山峰與碧綠的湖水互為映襯,，山因湖而妖嬈,，湖因山而嫵媚。船在湖上,，人在畫中,，令人心曠神怡。
沿湖畔棧道進(jìn)入峽谷,，潺潺的水聲不絕于耳,，清澈澄碧的潭水，水花飛濺的瀑布,，洗盡了心中的煩憂,，沖去了塵世的喧囂。
牯牛降氣候溫暖濕潤,，四季景色獨具魅力,，春山如夢初醒，淡妝含羞;夏山碧綠青蔥,，滴翠生涼;秋山萬嶺紅遍,，層林盡染;冬山玉樹瓊花，分外妖嬈,。二十世紀(jì)的一個春天,，當(dāng)代嶺南畫派巨擘楊善深，著名畫家,、美國華人藝術(shù)家協(xié)會會長蔡楚夫先生,，相約來到牯牛降。相見恨晚的楊善深先生即興賦詩道：“何處桃源許問津,，移家便作避秦人,。洞門一片紅云影，遮住中原逐鹿塵”,。
牯牛降導(dǎo)游圖 牯牛降旅游說說篇十四
中國南方并存著兩種文化單元--吳越文化和荊楚文化,，受兩大文化的影響和沖撞，安徽南部和江西西北部分別形成了徽文化和贛文化,。在地處皖贛交界的牯牛降地區(qū),，則可以看到這兩種文化相互交融的奇特形象。
如果把牯牛降看作是一個界點,，那么它不僅是地質(zhì)上的界點,，同樣還是文化風(fēng)情上的一個界點。山北安慶,，是黃梅戲的故鄉(xiāng);山南徽州,，則是徽劇的故里,。唯有目連戲是牯牛降大山南北共同擁有的戲曲。與關(guān)漢卿,、湯顯祖齊名的明代大戲劇家鄭之珍,，以牯牛降周邊環(huán)境和民俗風(fēng)情為背景，創(chuàng)作的《新編目連救母勸善戲文》,，是中國戲曲發(fā)展史上一顆璀璨的明珠,，并由此形成了一個新的劇種---目連戲，與儺舞并稱為中國戲曲“活化石”,。
戲曲事業(yè)的繁榮,，推動舞臺建筑的快速發(fā)展，古戲臺群堪稱古徽州一絕,。祁門有閃里坑口會源堂,、新安株林馀慶堂古戲臺等11 座。這些罕見的古建筑至今保存完好,，不啻于一部完整的徽州舞臺史,。位于皖贛邊界的省級重點保護(hù)文物單位馀慶堂古戲臺，建于清同治八年[1869],，古戲臺布局嚴(yán)謹(jǐn),，造型古樸，素雅端莊,，雕飾精美，乃徽州建筑之瑰寶,。會源堂一點也不遜色,，《大轉(zhuǎn)折》、《一江春水向東流》等多部影片曾在這里拍攝,，咿咿呀呀的唱腔,，喧騰歡快的鑼鼓，在每年的春節(jié),，還會讓習(xí)慣了寧靜的鄉(xiāng)村,，一如從前的熱鬧。
祁門自古以來,，文風(fēng)昌盛,，學(xué)者名流，代不乏人,。唐朝代詩人張志和以一闋“西塞山前白鷺飛”的《漁歌子》而流傳千古,。南宋詩人方岳以詩詞不拘古律、語出天成,，在中國文學(xué)史上占有一席之地,，著有《秋崖集》,。明代大醫(yī)學(xué)家汪機(jī)醫(yī)術(shù)精堪，為新安醫(yī)學(xué)的鼻祖,，著有《醫(yī)學(xué)原理》,、《石山醫(yī)案》等;與汪機(jī)同代的御醫(yī)徐春甫一生清勤篤學(xué)、醫(yī)學(xué)頗豐,，所撰的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》為中國十大醫(yī)學(xué)全書之一,，并首創(chuàng)世界上第一個民間醫(yī)學(xué)團(tuán)體---“一體堂宅仁醫(yī)會”。
祁門人文景觀眾多,，名勝古跡遍布,。縣城平政橋,、仁濟(jì)橋,，風(fēng)格古樸，質(zhì)地堅凝,，橫陳閶江,，宛如雙虹垂地，“雙橋夜月”被列為梅城十二景之首,。敦仁里的洪家大屋,，為兩江總督曾國藩駐扎祁門時的行轅;縣西渚口的貞一堂，寬闊軒敞;以老徽州行政區(qū)劃設(shè)計的民宅---“一府六縣”,，蔚為壯觀,。城北胥嶺塔下村有省級保護(hù)文物宋代的千年佛塔---偉績塔。一座座古塔,，一間間老屋,，一棵棵古樹，猶如一個個白發(fā)蒼蒼的歷史老人,，注視著光陰遞嬗,、時代變遷。
牯牛臨凡開神秀,，秋浦泛舟覓詩魂,。牯牛降集山水美學(xué)、歷史文化價值于一身,，兼觀光旅游,、休閑度假、科學(xué)探險于一體,。牯牛降,，這位沉睡了千萬年的美人，已經(jīng)撩開了迷人的面紗,，張開了熱情的雙臂,，歡迎五湖四海的朋友,。
牯牛降，一座美麗而神奇的大山;祁門,，一個古老又年輕的地方,，盼望著，期待著,，您回歸寧靜平和的腳步,。
牯牛降導(dǎo)游圖 牯牛降旅游說說篇十五
來到牯牛降感覺自已在城市里呼吸的臟東西，一下子都被洗得干干凈凈,?！?------白先勇
在北緯30度安徽西南部，有一塊令人神往的地方,，群山連綿,，溝壑縱橫，生物繁茂,，文化獨特,，這就是華東地區(qū)最大的自然保護(hù)區(qū)---黃山祁門牯牛降保護(hù)區(qū)和祁門牯牛降國家地質(zhì)公園。牯牛降總面積153平方公里,，主峰海撥1728米,，是安徽三大高峰之一。在這塊神奇的地方,，兩大地質(zhì)板塊在這里碰撞,，兩大生物群在這里混生，兩大江河在這里分流,，兩大文化在這里交融,。
景觀篇
牯牛降國家地質(zhì)公園所處的大地構(gòu)造位置，屬于華南地質(zhì)板塊與揚子地質(zhì)板塊的結(jié)合部,，處于“江南古陸”北緣。抬升,、冰融,、沖刷、剝落,、溶蝕---大自然漫長的地質(zhì)演變,，賜予了牯牛降謎一般的神奇、夢一般的畫卷,。牯牛降自然景觀古樸原始,，集雄、奇,、險,、幽于一身,，奇松、怪石,、飛瀑,、云海和佛光為牯牛降風(fēng)光“五絕”。
清晨牯的牛降,，用氣象萬千形容一點也不為過,。當(dāng)人們大多還在夢鄉(xiāng)時，第一縷陽光已經(jīng)喚醒了牯牛降,。群峰突云破霧,，迎接新一輪朝陽。有霧的清晨,，霧氣蒸騰,，橫無際涯，如千軍萬馬，呼喊沖殺,，蔚為壯觀,。
牯牛降首先奇在牯牛降的松,，鋪天蓋地的牯牛松,，蒼勁挺撥，郁郁蔥蔥,，有的樹冠如華蓋,，有的干枝似虬龍，或似怪獸張牙舞爪,，或似仙女輕舒廣袖,。一日日，一天天,，默默無語的牯牛松,，期盼著人們欣賞的目光。
牯牛降以峰為體，花崗巖奇峰林立，絕壁千仞，怪石嶙峋。形態(tài)各異的石頭,，或獨自成景,，或與青松相伴,。飛來石,、天狗望月,、烏龜拜壽、二仙弈棋,、王母梳妝,、中華石,、渡仙船---一塊塊石頭形神兼?zhèn)洌屓讼胂鬅o窮,。牯牛降峽谷眾多,，深幽曲折，跌宕起伏,。谷內(nèi)怪石遍布,，瀑布成群，十步一小瀑,，百步一大瀑,。景區(qū)大小瀑布達(dá)百余處，眾多瀑布中,，尤以九龍池群瀑為代表,，從倪村入口，沿河而上,，遠(yuǎn)見瀑布從山間跌落,，潭深水急，終年不涸,，清幽深邃,。三龍瀑水流湍急，落差數(shù)丈,，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,，形成一瀑三折。七龍瀑布在九龍池瀑布中最具特色,，山溪從兩峰之間奪路而出,，浩浩蕩蕩，勢若奔馬,，聲若洪鐘,，噴霧飄云，瀠回直瀉,，真可謂是“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”,。
鐘天地之靈秀，牯牛降精華所在的觀音堂景區(qū),，群山逶迤,，竹海松濤，澗泉淙淙,，是牯牛降的核心景區(qū),。牯牛湖碧波瀲滟，青翠的山峰與碧綠的湖水互為映襯,，山因湖而妖嬈,，湖因山而嫵媚。船在湖上,，人在畫中,，令人心曠神怡。
沿湖畔棧道進(jìn)入峽谷,，潺潺的水聲不絕于耳,，清澈澄碧的潭水，水花飛濺的瀑布,，洗盡了心中的煩憂,，沖去了塵世的喧囂。
牯牛降氣候溫暖濕潤,，四季景色獨具魅力,，春山如夢初醒，淡妝含羞;夏山碧綠青蔥,，滴翠生涼;秋山萬嶺紅遍,，層林盡染;冬山玉樹瓊花，分外妖嬈,。二十世紀(jì)的一個春天,，當(dāng)代嶺南畫派巨擘楊善深，著名畫家,、美國華人藝術(shù)家協(xié)會會長蔡楚夫先生,，相約來到牯牛降。相見恨晚的楊善深先生即興賦詩道：“何處桃源許問津,，移家便作避秦人,。洞門一片紅云影，遮住中原逐鹿塵”,。
牯牛降導(dǎo)游圖 牯牛降旅游說說篇十六
樓山書亭位于進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的新火吳村的村口,。樓山書亭曾經(jīng)是吳應(yīng)箕少年時代讀書的地方。吳應(yīng)箕以身殉國之后,，當(dāng)時的社會名流以及吳家的后人,，就把他生前所作的《泥灣觀兵》題壁詩,，臨摹勒石，做成一塊很大的石碑,，安放在亭子的正中間;同時,，還有時人因敬佩吳應(yīng)箕的“詩文”和“為人”所做的對聯(lián)，也刻在一塊打磨平整的,、長方形的條石上,，存放在樓山書亭中，以此作為對吳應(yīng)箕永久的紀(jì)念,。兩幅對聯(lián)的內(nèi)容分別是：
書與劉城稱二妙;
謚同黃觀號雙忠,。
另一幅對聯(lián)的內(nèi)容是：
擊筑為屈秦千載以還懷易水;
揭竿思復(fù)漢百年仍是仰高田。
現(xiàn)在的這座“樓山書亭”,，是村民們集資于20xx年在原址上復(fù)建的,。復(fù)建后的書亭基本上保持了舊亭的式樣和風(fēng)貌。
二 樓山橋,，
眼前這座橋，是因紀(jì)念當(dāng)?shù)貧v史文化名人,、明末文學(xué)家,、復(fù)社領(lǐng)袖、中國十大古典悲劇《桃花扇》中的重要角色吳應(yīng)箕而命名的,。吳應(yīng)箕,，字次尾，又字風(fēng)之,，號“樓山”,。過了橋，標(biāo)志著進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的主景區(qū),。
橋南頭的景區(qū)標(biāo)志牌有關(guān)于這座橋梁名稱的具體內(nèi)涵,，但此處不妨略作補充：原池州市西門大街曾因紀(jì)念吳應(yīng)箕的抗清義舉而取名“樓山街”,，這個名稱從明末清初一直沿用到公元20xx年底,。20xx年初因撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，原“樓山街”,、“樓山居委會”的名稱,，方才被“杏村路”和“古舜居委會”的名稱所取代。剡溪河畔開闊的山間盆地和龍門里幽深的峽谷,，曾經(jīng)是吳應(yīng)箕起兵抗清大后方,，據(jù)此，特將池城一條古老街道的名稱移植于此,。
三 石公橋：
位于剡溪河干流上的這座橋名叫石公橋,。明代萬歷年間,，牯牛降山南有位才子，名叫鄭之珍,，字汝席,，號高石。他在寓居剡溪河畔時編創(chuàng)了《新編目連救母勸善戲文》,，并因此而一舉成名,。當(dāng)?shù)乩习傩諏λ浅Ｗ鹁础榱司拺阉?，就將他?dāng)年曾經(jīng)經(jīng)常走過的這道橋取名為“石公橋”,。當(dāng)然，原來的橋是木板橋,，現(xiàn)在這座簡易鋼混橋是在原址上復(fù)建的,。
四 戲鱷灘
戲鱷灘。河中數(shù)塊凹凸不平的巨石,，形似噴泉自河中斜噴而出,，人們因物象形取名“石瀑”。前面兩塊狹長的巨石,，背面有條形花紋,，很像兩條鱷魚爬向河岸，鱷魚身后緊追不舍的形似兇猛的河馬,，正追著鱷魚戲耍,，故名“河馬戲鱷”灘。
五,、五福泉：(五福亭)
這泓清泉名叫五福泉,。“五?！币辉~,，典出《書·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富,，三曰康寧,，四曰攸好德，五曰考終命,?！庇冒自捨谋硎鲆簿褪牵簶?gòu)成幸福完美人生的五大要素是：長壽，富貴,，健康平安,，修行美德，善終,。
不過,，這泓“五福泉”的內(nèi)涵,，還有另外一層意思：鄭之珍是牯牛降山南祁門清溪人，但他卻長期活動在牯牛降山北剡溪河畔一帶的村落中,，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中國戲劇發(fā)展史上極富盛名的鴻篇巨制《目連救母勸善戲文》,。一舉成名之后，太平焦村的蘇氏家族又把他請去為他們家族歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的“子代父死”的孝道故事,，編撰了他的第二部作品《五福記》,。剡溪父老鄉(xiāng)親為了祝賀鄭之珍《五福記》的誕生，就把這眼泉水取名為“五福泉”,。
史有明載：鄭之珍小時候因為出天花,，留下嚴(yán)重的目疾后遺癥，給他帶來終生之痛,。他本來天資聰穎,，才華橫溢，但卻終生不第,。為什么?一是不能排除當(dāng)時的考風(fēng)不正,，二則因為他的目力不好使然。從一般常見情況說,，目力不好的人是不能用冷水洗臉的,。然而，鄭之珍當(dāng)年寓居剡溪河畔編撰目連救母勸善戲文時,，就經(jīng)常到這眼泉水處來，掬這泓清泉洗臉,，借以滌除疲勞,。久而久之，目疾竟然痊愈了,，使他不僅順利完成了洋洋數(shù)十萬言《目連救母勸善戲文》,，并且接著又完成了《五福記》的創(chuàng)作。其人其事,，追本溯源,，有奇跡誕生，就會有傳說紛起：有的人說是鄭之珍寫了《目連救母》勸人為善的好戲,，感動了佛祖,，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的;有的人說是這股“靈泉”洗祛了鄭之珍的目疾，賦予了他“靈氣”,?！ぁぁぁぁぁふf來也怪，這泓清泉打從叫著“五福泉”之后,，還真的給當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親帶來不少福祉：誰家大人或小孩頭疼腦熱,，取這里的泉水煨制一些土方中草藥,，服下之后，還真能藥到病除,。如今,，牯牛降旅游發(fā)展有限公司，借助旅游開發(fā)的好時機(jī),，將這泓歷史名泉,，毫無保留地奉獻(xiàn)給各位游客，是旅游發(fā)展有限公司為各位游客祈福的真誠表示,。同時,，又在這泓清泉旁邊建了這座“五福亭”，給各位游客提供一個從容納福的場所,。此刻,，以泉凈手或是在亭中小憩，都可以認(rèn)為是與福祉的一次“無縫對接”,。
亭柱上有聯(lián)一幅,，歡迎評點：孝由心動生百善;亭傍泉筑名五福
六、
龍門潭
龍門潭,。此處兩岸危崖高聳,，碧流深潭橫亙，渾如兩軍對壘,，一觸即發(fā),。因其形勢險要，所以人們很自然地把這道景觀叫著龍門,。龍門,，既是龍門景區(qū)名稱的由來;同時，又似乎具有某種特殊的象征意義,。從特定的層面說,，它是整個明朝歷史的最后一道門：——龍門以內(nèi)深藏著朱明王朝最后的悲壯;龍門以外在當(dāng)時則完全是清世祖愛新覺羅的天下。
話題似乎應(yīng)從這個地方開始：
朱明王朝從朱元璋1368年正式稱帝到1644年農(nóng)歷3月19日崇禎皇帝朱由檢景山公園上吊自殺,，其間連頭帶尾經(jīng)歷了277年的時間,。但，這只是出于歷史紀(jì)年層面的一種表述口徑;其實,，長江以南的廣大地區(qū),，還是被控制在福王——南明弘光小朝廷朱由崧的權(quán)力轄區(qū)之內(nèi)。弘光小朝廷覆滅之后,，繼之又有僻處福建的唐王朱聿鍵,，以“隆武”帝的名義組織反清復(fù)明的武裝斗爭。吳應(yīng)箕當(dāng)時所組織的抗清復(fù)明武裝，就是這種特定歷史背景下的產(chǎn)物：既是他與同仁一種自覺的行動,，又與隆武帝的“圣旨”密切相關(guān),。撇開歷史的局限性不說，吳應(yīng)箕投筆從戎,，組織抗清復(fù)明武裝斗爭,，并不意味著他知其不可而強(qiáng)為，關(guān)鍵在于他要用自己淋漓的鮮血和堅強(qiáng)不屈的氣節(jié)踐行自己的生命承諾,。關(guān)于這方面的內(nèi)容,，在現(xiàn)存《吳氏宗譜》中有著詳細(xì)的記載;后來在章建文先生編著的《吳應(yīng)箕研究》一書中也有著詳細(xì)的論述，這里就不細(xì)說了,。再把話題折回到“龍門”與明朝歷史關(guān)門大吉的事件上來,。
現(xiàn)今貴池區(qū)泥灣一帶曾經(jīng)是吳應(yīng)箕抗清復(fù)明軍事部署的第一道防線，而這龍門以內(nèi)漫長幽深的峽谷,，則是吳應(yīng)箕的復(fù)營——密議軍機(jī)的指揮部所在地,。當(dāng)隆武帝的圣旨輾轉(zhuǎn)傳遞到吳應(yīng)箕的復(fù)營——總指揮部時，不慎被叛徒告密,，立即引來清軍的重兵圍困,。終因寡不敵眾,，兵敗龍門,。當(dāng)時在隱蔽處局部目睹了那慘烈場面的吳應(yīng)箕的長子吳孟堅,，事隔30年后故地重游時,，曾寫下追述當(dāng)時場面的《壓氣培歌》,，就是今人讀來，也仍然令人蕩氣回腸!
基于這一重大歷史事件和一個時代結(jié)束之間的密切聯(lián)系,，所以說,，龍門不僅是這個景區(qū)內(nèi)一處頗富刺激性的景觀;同時,，也是兩個不同時代互易其位的一道“標(biāo)志性”關(guān)卡。
龍門下方的碧水深潭，就是龍門潭,。潭中之水澄碧透亮，美如翡翠,。從特定環(huán)境層面上說，這因該是華東地區(qū)最好的水,，——因為這是從華東地區(qū)最后一片原始森林中滲流出來的特級水。
七、龍門石谷
這里的石頭姿態(tài)各異,，色彩豐富,，黑灰色的石頭最多,。它們叫變質(zhì)巖,。這些石頭的主要成分是二氧化硅和碳酸鈣,，是由石灰?guī)r變質(zhì)而來;換句話說,，是牯牛降地區(qū)在擺脫海水侵襲之前長期沉積的碳酸鹽類物質(zhì),。假如從科普的角度說,，這些顏色各異、成分復(fù)雜的石頭們,，又給從事地質(zhì)科學(xué)研究的工作者們,，提供了充分展示才情的平臺。
八,、勸善橋 駐馬亭
勸善橋,。因紀(jì)念鄭之珍《目連救母勸善戲文》的問世而命名。當(dāng)然,，現(xiàn)在此處舊名重提,，更兼有與時俱進(jìn)的內(nèi)涵，做人總是要多多與人為善為好,。比如,，經(jīng)過這座吊橋時，不要擁擠,，彼此互相謙讓,，為他人的安全著想，自己也安全,。
駐馬亭,。龍門以內(nèi)是吳應(yīng)箕的復(fù)營，換句話說就是吳應(yīng)箕組織抗清武裝的后方總指揮部,。據(jù)說,，當(dāng)年，吳應(yīng)箕所部將領(lǐng)進(jìn)山密議軍機(jī)時,，經(jīng)常將戰(zhàn)馬羈放在這個地方?，F(xiàn)在，牯牛降旅游發(fā)展有限公司結(jié)合旅游開發(fā),，把此處建成了具有紀(jì)念意義的游憩場所,，給人們懷古探幽提供了一個極好的平臺。
九,、中流砥柱
一塊扁平的巨石屹立于河道中間,，逼得河水從它的兩側(cè)繞過,，使人覺得它頗為“霸道”;山洪爆發(fā)時，波濤翻滾,，似野馬奔騰,，橫沖直撞，而這塊巨石卻能巋然不動,，又使人覺得它挺講“原則”的,。因為它不愿輕易隨波逐流，故而人們就把它叫著“中流砥柱”,。它與河中黑灰色石頭一樣，都是大自然造山運動的杰作,。
十,、鐘鼓石 碧玉潭
河對岸一塊扁平的巨石，形似鼓,，故名石鼓,。這邊一塊巨石，朝向河床的一面圓圓的,，且上小下大,，形似一口鐘，故名石鐘,。將這兩塊石頭合并取名,，叫做“鐘鼓石”?！扮姟迸c“鼓”之間有一潭清水,，像翡翠一樣碧綠，人們便很自然地叫它“碧玉潭”,。無論是鐘聲還是鼓聲響起,，這潭碧水都不可能無動于衷。所以,，游客們便習(xí)慣地把這組景觀叫做“鐘鼓聲震碧玉潭”,。
十一、香果墩
這個平整的小高地,，當(dāng)?shù)鼐用窳?xí)慣上把它叫著“墩“之所以取名為“香果墩”,，就是因為它置身于香果樹叢生的特定環(huán)境之中。牯牛降作為安徽省境內(nèi)第一個以森林生態(tài)系統(tǒng)的完整性和生物多樣性為特征的國家級自然保護(hù)區(qū),，香果樹有著不容忽視的地位,。
香果樹是國家二級保護(hù)植物，屬于落葉大喬木,，具有很高的觀賞價值,。葉對生,，橢圓形?；ò咨?，成頂生圓錐花序，花序上有多枚白色大苞片,，結(jié)果時變?yōu)榉奂t色并留在果實上,。果實紡錘形。種子有不規(guī)則的翅,。為我國特產(chǎn)植物,。香果樹材質(zhì)優(yōu)良，用途廣泛;枝皮纖維柔細(xì),，可制作蠟紙或人造棉原料,。
在景區(qū)峽谷深處，香果樹家族的“高祖”,、“曾祖”們,，恭候岸畔林間，隨時接見進(jìn)入景區(qū)造訪的各路游客,。
十二,、迷宮
這里有一個迷宮，里面七彎八拐,，稍不注意,，就會迷路。據(jù)說在兵荒馬亂的年代,，一些當(dāng)?shù)鼐用癫厣矶粗?，還真得避過了不少的殺身之禍呢。據(jù)地質(zhì)考察得知,，在古代,，這座山體結(jié)構(gòu)極不穩(wěn)定。地殼變動時,，山體相互擠壓,、沖擊，在向下滑坡滾動過程中,，“搭建”起大小不等的地上洞穴,。這個迷宮就是這樣自然形成的。誠然,，雖然是“迷宮”,，但無論游人走在它周圍的任何一條木質(zhì)棧道上，或者是穿越“迷宮”，最終都能夠到達(dá)石板步道上,。正所謂“條條大路通羅馬”,。
十三、栓牛石
拴牛石,。據(jù)神話層面的傳說,，在皖南境內(nèi)之所以有這么一座形似一頭神牛的大山屹立此處，主要就得益于這根巨大的“拴牛石”,。
據(jù)說,，遠(yuǎn)古的時候，從天而降的“牯?！?，起初并不安心于民間的勞作。于是,，玉皇大帝一怒之下,，便將手中的龍頭拐杖扔下凡間，化作了這根巨大的栓牛石,，將“牯牛”永遠(yuǎn)地拴在了這個地方,。后來,，由于這頭牯牛長期身處民間，由原來的高高在上而逐步轉(zhuǎn)化為腳踏實地,，對民間的疾苦有了深入的了解,，善良的天性獲得了徹底的覺醒，真心誠意的為當(dāng)?shù)乩习傩辙k了許許多多的好事,。玉皇大帝賞罰嚴(yán)明,，準(zhǔn)備給原本是天界的“牛倌”扎扎實實的提拔一下，可是這牛倌的“牛脾氣”又上來了,，好歹不肯上天赴任,。玉皇大帝寬仁為本，認(rèn)為這牛倌作為“空降干部”為民間百姓確實做了不少好事,，與老百姓相處得可以說是達(dá)到了水乳交融的境界,，很給天宮長臉的，于是就成全了這頭牯牛的心愿;并且,，念動咒語,，將最初的栓牛石一變而為功德碑，把牛倌的許多好處都記載在這塊功德碑上面,。如果誰能識得天文,，肯定能夠讀出其中的“天機(jī)”;否則，就只好把這個問題帶回家從容研究了。
十四,、田園風(fēng)光
在兩座小山崗之間,，有一片梯田。梯田上方,，是散落在林間的民房,，粉墻黛瓦、錯落有致,。這個地方原來叫著檀家園,。春暖花開時節(jié)，梯田中油菜花一片金黃,，流光溢彩,，耀人眼目。放眼望去,，山林滴翠,，黃花耀金，粉墻黛瓦點綴其間,，構(gòu)成了一幅美麗的“田園風(fēng)光圖”,。
十五、西風(fēng)廟
西風(fēng)菩薩是一位土生土長的民間神話人物,，在《康熙石埭縣志》上有關(guān)于“西風(fēng)菩薩”的記載,。因為他不是“國家級”的“名神”，所以對于外地的游客來說,，不一定有多少了解,。然而，人們對“濟(jì)公”這個神話人物,，卻是耳熟能詳?shù)?。從類比的角度說，“西風(fēng)”就是石臺當(dāng)?shù)鼐用褡约旱摹皾?jì)公”,。
牯牛降導(dǎo)游圖 牯牛降旅游說說篇十七
西風(fēng)幼時家貧,，無以為生，父母就把他送到老石臺縣城附近的崇明寺中學(xué)佛,，后來修成正果,。西風(fēng)生性散漫，師傅圓寂之后,，他就背著佛祖雕像,，敲著木魚，四處云游,，用自己的本事造福民間,。他能點豆成兵,，點石成金;他金口玉言，能夠呼風(fēng)喚雨,。比如,，一個拔秧插田的季節(jié)，他從田埂上經(jīng)過時,，發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫的腿上血糊糊的,，他就心疼地問農(nóng)夫是怎么回事。農(nóng)夫回答說是螞蝗咬的;并且說,，螞蝗吸了多少血,，這腿上就還得流出多少血。西風(fēng)聽了之后,，連說：“可惡!吃了多少不算,，還得浪費多少!叫它滾上山去，別在田里糟踐人了”,。從那之后,，這一帶田里的螞蝗果然少了，牯牛降山頭上的“山螞蝗”真得多了起來,。
有一次,，西風(fēng)正走在牯牛降山間的山路上，天公不作美,，突然下起傾盆大雨,。倉促之間，他就近站到一棵大松樹下避雨,。誰知,，松針雖然很密,，但是根本擋不住雨水,，雨有多大，他身上就有多濕,。弄得他老大的不快,，于是脫口而出：“什么鬼樹!絕種挖根才是?！彼?dāng)時罵罵咧咧地趕到另外一棵杉樹下面避雨,，果然，滴雨不沾,。他一高興,，話又從他的口中冒了出來：“嗯，這樹好,，要發(fā)子發(fā)孫!”因為話是從他的口中說出來的,，這松樹們可就遭了殃，從那之后，砍倒的松樹邊上再也冒不出新芽;杉樹可就得了彩,，大樹砍倒之后，第二年就會從老根邊上長出許多新枝,。
可是,，事隔不久，一件司空見慣只是沒在意的事情,，又使他改變了對松樹的看法,。一天深夜，他坐在一位施主家與主人聊天,。因為聊天的時間很長,，松明是點了一把又一把。于是,，西風(fēng)就問松明是從哪里弄來的?主人告訴他是從山上挖來的,。主人說清了松明的來路之后，不禁輕聲地嘆息了一聲,，說：“也不知道是怎么回事,，這兩年過來，砍倒的松樹冒不出新芽了,。要是象這樣下去,，松樹斷了子，絕了孫,，沒了松明照明,，我們這些山民，吃了晚飯之后,，就只有睡覺一條路可走了!”聽了主人的憂慮之言后,，西風(fēng)不禁為之深深地自責(zé)?？谡`傷了松樹,，結(jié)果卻要害苦山民。好在他自知金口玉言,，于不動聲色之中點明了松樹的延續(xù)之路：“根上冒不出新芽,，有什么關(guān)系!松樹可以飛子成林啦”。打從有了西風(fēng)這句話,，牯牛降山區(qū)的松樹果然成片成片地發(fā)展起來,。上個世紀(jì)中期前后，一些專家前往牯牛降自然保護(hù)區(qū)實地考察時,，無不大加贊嘆：牯牛降景區(qū)的純種黃山松林海,，就是黃山的黃山松林海也無法比擬呀!······
因為西風(fēng)菩薩在牯牛降山區(qū)說過許多好話,，做過許多好事，所以,，在他身后,，牯牛降山區(qū)的老百姓在他生前經(jīng)常來往的這個地方，建了一座西風(fēng)廟紀(jì)念他,。原廟規(guī)模比較大,，有出家人在里面住持?！懊駠背跄?，住持的和尚還了俗?！皐enge”的時候,，原西風(fēng)廟當(dāng)做“四舊”被徹底的“破”了。現(xiàn)在這個廟,，是上個世紀(jì)“包產(chǎn)到戶”之后,，當(dāng)?shù)卮迕窦Y在原址上復(fù)建起來的。當(dāng)?shù)鼐用裨谙嘈耪吆镁蜁^上好日子的同時,，也還相沿成習(xí)地指望冥冥之中的西風(fēng)菩薩象關(guān)照牯牛降山區(qū)的老祖宗們那樣,，一如既往關(guān)心他們的子孫，保佑一方風(fēng)調(diào)雨順,，人民安康!
十六,、汪家果林
前面這個村子，大多數(shù)農(nóng)戶都姓汪,，而且家家房前屋后都栽果樹,，故稱“汪家果林”。果林以板栗為主,，還有柿子,、棗、梨,、山楂,、核桃,、枇杷,、李子、桃子等,。果熟季節(jié),，游客在得到農(nóng)戶的同意后，可以進(jìn)園自行采摘鮮果,，現(xiàn)場體驗農(nóng)家風(fēng)情,。
十七,、四疊瀑布
四疊瀑是龍門景區(qū)最大的瀑布，因為瀑布從上而下形成四疊,，故名“四疊瀑”,。這道危崖終年水流終年不斷，特別是豐水季節(jié),，飛流直下,，噴珠濺玉，清新的氣息沁人心脾,。這是瀑布水流沖擊拍打石崖時,，水分子在霧化的過程中釋放出大量負(fù)氧離子而帶給人們的快感。負(fù)氧離子別名“空氣維生素”,，又稱“長壽素”,，對人體健康長壽以及對氣管炎、心腦血管等慢性疾病治療,，有著明顯的輔助療效,。世界衛(wèi)生組織測定的正常清新空氣的負(fù)氧離子濃度是每立方厘米1000至1500個;而這里瞬間負(fù)離子濃度高達(dá)每立方厘米31.01萬個，位列全國各大知名景區(qū)的前茅,?？梢赃@樣說，高濃度負(fù)氧離子,，是牯牛降風(fēng)景區(qū)一大就地享用的“王牌土特產(chǎn)”!
十八,、鴛鴦潭
鴛鴦潭。棧道下方的深潭就叫鴛鴦潭,。這里在開發(fā)之前,，人跡稀少，常有鴛鴦在潭中嬉戲,，因此而得名?，F(xiàn)在，這里作為景點開發(fā)開放,，加上周邊大環(huán)境的變化,，山中鴛鴦不免成了這里的“稀客”;人間鴛鴦——來此游覽的情侶卻是結(jié)結(jié)實實的多了起來。但是,，此鴛鴦不是彼鴛鴦,，身上香水竟芬芳。
十九,、情人谷
這里有個山谷,，曾經(jīng)演繹過一幕令人蕩氣回腸的愛情故事。山下嚴(yán),、唐兩姓家族,，由于歷史上存在的偏見,，世代互不通婚。偏有兩姓青年,，互相愛慕,，私許終身。無奈,，紙總是包不住火的,。兩姓青年相愛的事情分別被兩個家族知道之后，立即引起軒然大波,，男女雙方都得在自家的祠堂中接受家法的嚴(yán)厲懲治;更重要的問題是,，在接受了嚴(yán)厲的懲治之后，男女雙方還是不得被允許成婚,。為了向這一暴戾的族規(guī)挑戰(zhàn),，相愛的嚴(yán)、唐兩姓青年男女趁兩個家族,，齊集族人,，準(zhǔn)備實施“族規(guī)”之際，相約跑進(jìn)這個山塢,，攀上這段懸崖,，并且向尾追而來的雙方族人，斷然地表明自己的態(tài)度：如果雙方家族的長輩能夠答應(yīng)他倆成婚,，即刻就從原路下山;否則,，他倆即刻跳崖殉情，把世上最美好的東西當(dāng)場打碎了給眾人看,。這一招,，使雙方族長原本翹起的胡須頓時象嚴(yán)霜打過的楊柳，一下子全蔫了,。族規(guī)不能破,，骨肉不能丟，靜極而動的雙方族人,，即刻給了兩個年輕人一個不是妥協(xié)的妥協(xié)性答復(fù)：除非自動出族,，改名換姓，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng);否則,，休想成婚!兩個駐足危崖上的年輕人選擇了前者,，即時消失在牯牛降的深山密林中，把一段激昂慷慨的愛情故事永遠(yuǎn)留在了眼前這個危崖上,。從那以后,，這段峭壁就被叫著“殉情崖”,，這個山谷就一直被叫著“情人谷”,。
二十,、古磨坊 農(nóng)具屋
古磨坊。內(nèi)有石磨和水碓,，石磨是用人力推動將谷物磨成粉;水碓是利用水力將稻谷舂成米,，或進(jìn)行一些其它糧食產(chǎn)品加工的工具。
農(nóng)具屋里面陳設(shè)著舊式農(nóng)具,。如：紡車,，犁，耙,，耖,，戽桶，水車,，清理谷物雜質(zhì)的風(fēng)扇,，等。
古磨坊和農(nóng)具屋都屬于“農(nóng)業(yè)懷舊型旅游”,。通過這種旅游活動,，能夠幫助人們了解過去的一些農(nóng)事活動，認(rèn)識社會的進(jìn)步和感受到勞動人民的聰明才智,。
二十一,、嚴(yán)家古村
嚴(yán)家古村。嚴(yán)家古村居住著東漢隱士嚴(yán)子陵的后裔,。嚴(yán)子陵與東漢光武帝劉秀是同窗好友,，劉秀即位后請嚴(yán)子陵入朝為官，不期遭到嚴(yán)子陵的拒絕,。關(guān)于嚴(yán)子陵拒絕為官的史實,，給后世的學(xué)者、專家們留下了很多研究或猜測的空間：一說嚴(yán)子陵生性淡泊,，不屑于做官,，甘于躬耕自食，終老田間;一說侯霸的中道介入是嚴(yán)子陵最終成為“隱士”的重要誘因,。因為,，在王莽得勢的時候，侯霸曾經(jīng)一頭扎進(jìn)王莽的懷抱,，做了王莽手下的“淮平郡太守”;現(xiàn)在劉秀東山再起,，侯霸又一頭扎進(jìn)劉秀的懷抱，當(dāng)上了劉秀朝廷的“尚書令”,。面對這樣的事實,，嚴(yán)子陵覺得要是真的應(yīng)聘入朝做官，今后就得與侯霸這樣的“變色龍”朝夕相處,。如此這般,，即使不是恥辱,，也必將使個人的風(fēng)格、情操大受委屈,。因此,，嚴(yán)子陵選擇了實質(zhì)上的回避與不得不已的名義上的“淡泊”，隱遁,，給后世留下了一個萬古不朽的清名,。
當(dāng)然，長江后浪推前浪,，世上新人超舊人,。在近代革命斗爭史上，嚴(yán)氏的后裔們采取了一種積極的“入世”態(tài)度;先后有七名熱血男兒為著革命的勝利和新中國的建立,，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命,，新中國建立后，被國家民政部追認(rèn)為“革命烈士”,。嚴(yán)家古村也因此成了遠(yuǎn)近聞名的“英雄村”,。
二十二、制香館古民居
古香制作是嚴(yán)家古村傳統(tǒng)的手工藝品,。這項手工制作技藝已被列入首批安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。嚴(yán)家古村制作的古香，用料講究,，配方獨特,，品種較多，有通常的祭祀用香,，有特殊場合下的禮儀用香,，還有驅(qū)蚊和去除異味的日常生活用香。古香制作和銷售是嚴(yán)家村民增加家庭收入的一個重要來源,。
這棟古民居從初建直到現(xiàn)在先后住過五代人,，有150年以上的房齡。這棟古民居在嚴(yán)家古村中具有一定的代表性：背山面水,，門前有一個院落,，符合房主保持一定私密空間的要求;室內(nèi)布局，門當(dāng)戶對;中設(shè)天井,，四水歸塘,，財不外流;磚雕、木雕,，一應(yīng)具備,，具有徽派建筑的鮮明特征;前堂后庭為“磨磚”(用凈沙和石灰錘打而成)地坪，室內(nèi)均為木地板;朝向天井的窗戶全部安裝窗欄板，便于對外張望而又不易被發(fā)現(xiàn),，便于保守室內(nèi)的私密;等等,。
這棟古民居除了具有一般徽派古民居的共性之外，還具有自己獨特的“個性”：房主還在建房之時做了一個貼壁牌坊,。在封建時代坊主要想樹一座牌坊,，必須要有朝廷批準(zhǔn),，皇上“圣旨”;否則,，就是違法行為。這棟古民居的第一代房主吳下香老婆婆,，年齡未滿30歲就失去了丈夫,。從那以后，她就一直寡居,，歷盡千辛萬苦,，把四個兒子撫養(yǎng)成人。四個兒子長大之后也都挺有出息,。為了體現(xiàn)對母親的孝順之情,，在砌建這棟古民居的墻體之時，四個兒子經(jīng)過合計,，決定采取這個變通的辦法：把大門樓砌成貞節(jié)牌坊的式樣,，以永遠(yuǎn)感念母親對他們的養(yǎng)育之恩。
二十三,、標(biāo)語墻
一堵標(biāo)語墻,，折射出中國大半個世紀(jì)的歷史風(fēng)云?！跋麥绫＜字贫?，打到國民匪黨”的標(biāo)語，是1932年底或1933年時,，fangzhimin領(lǐng)導(dǎo)的“贛東北革命根據(jù)地”所屬的政治組織書寫的,，落款有“紅軍政宣”字樣;“北上抗日先遣隊是你們年關(guān)困難的救星，打破年關(guān)困難只有革命”的標(biāo)語,，是fangzhimin領(lǐng)導(dǎo)的北上抗日先遣隊與圍追堵截的國民黨軍在牯牛降山區(qū)與之周旋時為宣傳革命而留下的紅色印記,，落款是“北上抗日先遣隊宣”;“全體辦工業(yè)、全民辦工業(yè),，爭取十年內(nèi)或20年的時間,，在工業(yè)產(chǎn)品方面趕上或超過英國”等標(biāo)語，反映了急躁冒進(jìn)的時代情緒;“在階級社會中,，每一個人都在一定的階級地位中生活,。各種思想無不打上階級的烙印”等標(biāo)語，是“文化大geming”留給歷史的“烙印”。站在標(biāo)語墻前,，回首當(dāng)年往事,，足以令人感慨萬千。
二十四,、嚴(yán)氏宗祠
這是嚴(yán)氏宗祠,。嚴(yán)氏宗祠建于1898年，——清光緒24年,，距今已有110余年的歷史,。這座祠堂名“富春堂”，是嚴(yán)氏族人祭祀拜祖的地方,。祠堂名叫“富春堂”,，是嚴(yán)氏的子孫為紀(jì)念他們的老祖宗嚴(yán)子陵曾經(jīng)垂釣富春江畔的史事而取了這個名字的。
祠堂后庭的墻壁上懸掛著嚴(yán)氏的祖容,，也就是嚴(yán)子陵的畫像;進(jìn)大門左側(cè)的墻壁上張掛的是嚴(yán)子陵當(dāng)年垂釣富春江畔時的情景,。祠堂兩邊所有嚴(yán)氏家族歷代名人的畫像，是當(dāng)?shù)刂嫾覅窃较壬淖髌贰?吳越,，公元1942——20__)吳越是《不該凋謝的玫瑰》電影宣傳畫的作者,。
二十五、子陵橋,。
這座橋名叫子陵橋,，是嚴(yán)氏的后裔為了紀(jì)念他們大名鼎鼎的老祖宗——嚴(yán)子陵而取的這個名字。現(xiàn)在這座橋是本世紀(jì)初復(fù)建的,。
二十六,、古樹林
前面有一塊高大茂密的樹林，名叫“古樹林”,。這片古樹林,，是嚴(yán)家古村的風(fēng)水林。這里最珍貴的樹種要數(shù)這棵銀杏樹,，又叫“白果樹”,、“公孫樹”。它是第四紀(jì)冰川孑遺植物,，被稱作植物活化石,。銀杏葉片中所含的類黃酮、維生素c等活性物質(zhì),，可以擴(kuò)張血管,，改善微循環(huán)，防治心腦血管疾病,，還有降溫減肥,，抗衰老,、抗癌作用。據(jù)有關(guān)資料稱,，二戰(zhàn)時,，美國向日本廣島投下了原子彈，在爆炸區(qū)域內(nèi)唯一存活的植物是銀杏,。由此可見,，銀杏樹還具有很強(qiáng)的抗輻射功能。除銀杏外,，這里還有香樟樹,、楓香樹、桂皮樹等珍貴樹種,。
從地緣關(guān)系上說,，嚴(yán)家古村所處的位置,，與老徽州密切相連;直接的說,，也就是一山之隔。從橫山翻過祁門坳就到了古徽州所屬的祁門縣,。由于地緣關(guān)系上的緊密相連,，因而，民情風(fēng)俗方面的相互滲透,，建筑文化方面的相互影響就成了題中應(yīng)有之義,。基于這樣一種前提,，所以,，嚴(yán)家古村的村落布局也體現(xiàn)了徽派風(fēng)格：村落居于水系的上游，風(fēng)景林或說風(fēng)水林居于村落的下首,。這種布局既體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的含蓄美,，同時也兼有防風(fēng)和護(hù)村的實用功能。由于風(fēng)水,、風(fēng)景和防風(fēng)等多重功能,，所以，有效保護(hù)好這片樹林就成了全村居民世代相傳的自覺意識與行動,。這就是這片風(fēng)水林得以安然無恙,、枝繁葉茂的社會心理基礎(chǔ)或者說文化背景。
牯牛降導(dǎo)游圖 牯牛降旅游說說篇十八
西風(fēng)幼時家貧,，無以為生,，父母就把他送到老石臺縣城附近的崇明寺中學(xué)佛，后來修成正果,。西風(fēng)生性散漫,，師傅圓寂之后,，他就背著佛祖雕像，敲著木魚,，四處云游,，用自己的本事造福民間。他能點豆成兵,，點石成金;他金口玉言,，能夠呼風(fēng)喚雨。比如,，一個拔秧插田的季節(jié),，他從田埂上經(jīng)過時，發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫的腿上血糊糊的,，他就心疼地問農(nóng)夫是怎么回事,。農(nóng)夫回答說是螞蝗咬的;并且說，螞蝗吸了多少血,，這腿上就還得流出多少血,。西風(fēng)聽了之后，連說：“可惡!吃了多少不算,，還得浪費多少!叫它滾上山去,，別在田里糟踐人了”。從那之后,，這一帶田里的螞蝗果然少了,，牯牛降山頭上的“山螞蝗”真得多了起來。
有一次,，西風(fēng)正走在牯牛降山間的山路上,，天公不作美，突然下起傾盆大雨,。倉促之間,，他就近站到一棵大松樹下避雨。誰知,，松針雖然很密,，但是根本擋不住雨水，雨有多大,，他身上就有多濕,。弄得他老大的不快，于是脫口而出：“什么鬼樹!絕種挖根才是,?！彼?dāng)時罵罵咧咧地趕到另外一棵杉樹下面避雨，果然,，滴雨不沾,。他一高興,，話又從他的口中冒了出來：“嗯，這樹好,，要發(fā)子發(fā)孫!”因為話是從他的口中說出來的,，這松樹們可就遭了殃，從那之后,，砍倒的松樹邊上再也冒不出新芽;杉樹可就得了彩,，大樹砍倒之后，第二年就會從老根邊上長出許多新枝,。
可是,，事隔不久，一件司空見慣只是沒在意的事情,，又使他改變了對松樹的看法,。一天深夜，他坐在一位施主家與主人聊天,。因為聊天的時間很長,，松明是點了一把又一把。于是,，西風(fēng)就問松明是從哪里弄來的?主人告訴他是從山上挖來的,。主人說清了松明的來路之后,，不禁輕聲地嘆息了一聲,，說：“也不知道是怎么回事，這兩年過來,，砍倒的松樹冒不出新芽了,。要是象這樣下去，松樹斷了子,，絕了孫,，沒了松明照明，我們這些山民,，吃了晚飯之后,，就只有睡覺一條路可走了!”聽了主人的憂慮之言后，西風(fēng)不禁為之深深地自責(zé),?？谡`傷了松樹，結(jié)果卻要害苦山民,。好在他自知金口玉言,，于不動聲色之中點明了松樹的延續(xù)之路：“根上冒不出新芽，有什么關(guān)系!松樹可以飛子成林啦”,。打從有了西風(fēng)這句話,，牯牛降山區(qū)的松樹果然成片成片地發(fā)展起來,。上個世紀(jì)中期前后，一些專家前往牯牛降自然保護(hù)區(qū)實地考察時,，無不大加贊嘆：牯牛降景區(qū)的純種黃山松林海,，就是黃山的黃山松林海也無法比擬呀!······
因為西風(fēng)菩薩在牯牛降山區(qū)說過許多好話，做過許多好事,，所以,，在他身后，牯牛降山區(qū)的老百姓在他生前經(jīng)常來往的這個地方,，建了一座西風(fēng)廟紀(jì)念他,。原廟規(guī)模比較大，有出家人在里面住持,?！懊駠背跄?，住持的和尚還了俗,。“wenge”的時候,，原西風(fēng)廟當(dāng)做“四舊”被徹底的“破”了?，F(xiàn)在這個廟，是上個世紀(jì)“包產(chǎn)到戶”之后,，當(dāng)?shù)卮迕窦Y在原址上復(fù)建起來的,。當(dāng)?shù)鼐用裨谙嘈耪吆镁蜁^上好日子的同時，也還相沿成習(xí)地指望冥冥之中的西風(fēng)菩薩象關(guān)照牯牛降山區(qū)的老祖宗們那樣,，一如既往關(guān)心他們的子孫,，保佑一方風(fēng)調(diào)雨順，人民安康!
十六,、汪家果林
前面這個村子,，大多數(shù)農(nóng)戶都姓汪，而且家家房前屋后都栽果樹,，故稱“汪家果林”,。果林以板栗為主，還有柿子,、棗,、梨、山楂,、核桃,、枇杷、李子,、桃子等,。果熟季節(jié),，游客在得到農(nóng)戶的同意后，可以進(jìn)園自行采摘鮮果,，現(xiàn)場體驗農(nóng)家風(fēng)情,。
十七、四疊瀑布
四疊瀑是龍門景區(qū)最大的瀑布,，因為瀑布從上而下形成四疊,，故名“四疊瀑”。這道危崖終年水流終年不斷,，特別是豐水季節(jié),，飛流直下，噴珠濺玉,，清新的氣息沁人心脾,。這是瀑布水流沖擊拍打石崖時,，水分子在霧化的過程中釋放出大量負(fù)氧離子而帶給人們的快感,。負(fù)氧離子別名“空氣維生素”,，又稱“長壽素”,，對人體健康長壽以及對氣管炎、心腦血管等慢性疾病治療,，有著明顯的輔助療效,。世界衛(wèi)生組織測定的正常清新空氣的負(fù)氧離子濃度是每立方厘米1000至1500個;而這里瞬間負(fù)離子濃度高達(dá)每立方厘米31.01萬個,，位列全國各大知名景區(qū)的前茅,?？梢赃@樣說，高濃度負(fù)氧離子,，是牯牛降風(fēng)景區(qū)一大就地享用的“王牌土特產(chǎn)”!
十八,、鴛鴦潭
鴛鴦潭。棧道下方的深潭就叫鴛鴦潭,。這里在開發(fā)之前，人跡稀少,，常有鴛鴦在潭中嬉戲,，因此而得名。現(xiàn)在,，這里作為景點開發(fā)開放,，加上周邊大環(huán)境的變化，山中鴛鴦不免成了這里的“稀客”;人間鴛鴦——來此游覽的情侶卻是結(jié)結(jié)實實的多了起來,。但是,，此鴛鴦不是彼鴛鴦，身上香水竟芬芳,。
十九,、情人谷
這里有個山谷,，曾經(jīng)演繹過一幕令人蕩氣回腸的愛情故事。山下嚴(yán),、唐兩姓家族,，由于歷史上存在的偏見，世代互不通婚,。偏有兩姓青年,，互相愛慕，私許終身,。無奈,，紙總是包不住火的。兩姓青年相愛的事情分別被兩個家族知道之后,，立即引起軒然大波,，男女雙方都得在自家的祠堂中接受家法的嚴(yán)厲懲治;更重要的問題是，在接受了嚴(yán)厲的懲治之后,，男女雙方還是不得被允許成婚,。為了向這一暴戾的族規(guī)挑戰(zhàn)，相愛的嚴(yán),、唐兩姓青年男女趁兩個家族,，齊集族人，準(zhǔn)備實施“族規(guī)”之際,，相約跑進(jìn)這個山塢,，攀上這段懸崖，并且向尾追而來的雙方族人,，斷然地表明自己的態(tài)度：如果雙方家族的長輩能夠答應(yīng)他倆成婚,，即刻就從原路下山;否則，他倆即刻跳崖殉情,，把世上最美好的東西當(dāng)場打碎了給眾人看,。這一招，使雙方族長原本翹起的胡須頓時象嚴(yán)霜打過的楊柳,，一下子全蔫了,。族規(guī)不能破，骨肉不能丟,，靜極而動的雙方族人,，即刻給了兩個年輕人一個不是妥協(xié)的妥協(xié)性答復(fù)：除非自動出族，改名換姓,，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng);否則,，休想成婚!兩個駐足危崖上的年輕人選擇了前者，即時消失在牯牛降的深山密林中，把一段激昂慷慨的愛情故事永遠(yuǎn)留在了眼前這個危崖上,。從那以后,，這段峭壁就被叫著“殉情崖”，這個山谷就一直被叫著“情人谷”,。
二十,、古磨坊 農(nóng)具屋
古磨坊。內(nèi)有石磨和水碓,，石磨是用人力推動將谷物磨成粉;水碓是利用水力將稻谷舂成米,，或進(jìn)行一些其它糧食產(chǎn)品加工的工具。
農(nóng)具屋里面陳設(shè)著舊式農(nóng)具,。如：紡車,，犁，耙,，耖,，戽桶，水車,，清理谷物雜質(zhì)的風(fēng)扇,，等。
古磨坊和農(nóng)具屋都屬于“農(nóng)業(yè)懷舊型旅游”,。通過這種旅游活動,，能夠幫助人們了解過去的一些農(nóng)事活動，認(rèn)識社會的進(jìn)步和感受到勞動人民的聰明才智,。
二十一,、嚴(yán)家古村
嚴(yán)家古村。嚴(yán)家古村居住著東漢隱士嚴(yán)子陵的后裔,。嚴(yán)子陵與東漢光武帝劉秀是同窗好友,，劉秀即位后請嚴(yán)子陵入朝為官，不期遭到嚴(yán)子陵的拒絕,。關(guān)于嚴(yán)子陵拒絕為官的史實,，給后世的學(xué)者、專家們留下了很多研究或猜測的空間：一說嚴(yán)子陵生性淡泊,，不屑于做官,，甘于躬耕自食，終老田間;一說侯霸的中道介入是嚴(yán)子陵最終成為“隱士”的重要誘因,。因為，在王莽得勢的時候,，侯霸曾經(jīng)一頭扎進(jìn)王莽的懷抱,，做了王莽手下的“淮平郡太守”;現(xiàn)在劉秀東山再起，侯霸又一頭扎進(jìn)劉秀的懷抱,，當(dāng)上了劉秀朝廷的“尚書令”,。面對這樣的事實,，嚴(yán)子陵覺得要是真的應(yīng)聘入朝做官，今后就得與侯霸這樣的“變色龍”朝夕相處,。如此這般,，即使不是恥辱，也必將使個人的風(fēng)格,、情操大受委屈,。因此，嚴(yán)子陵選擇了實質(zhì)上的回避與不得不已的名義上的“淡泊”,，隱遁,，給后世留下了一個萬古不朽的清名。
當(dāng)然,，長江后浪推前浪,，世上新人超舊人。在近代革命斗爭史上,，嚴(yán)氏的后裔們采取了一種積極的“入世”態(tài)度;先后有七名熱血男兒為著革命的勝利和新中國的建立,，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，新中國建立后,，被國家民政部追認(rèn)為“革命烈士”,。嚴(yán)家古村也因此成了遠(yuǎn)近聞名的“英雄村”。
二十二,、制香館古民居
古香制作是嚴(yán)家古村傳統(tǒng)的手工藝品,。這項手工制作技藝已被列入首批安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。嚴(yán)家古村制作的古香,，用料講究,，配方獨特，品種較多,，有通常的祭祀用香,，有特殊場合下的禮儀用香，還有驅(qū)蚊和去除異味的日常生活用香,。古香制作和銷售是嚴(yán)家村民增加家庭收入的一個重要來源,。
這棟古民居從初建直到現(xiàn)在先后住過五代人，有150年以上的房齡,。這棟古民居在嚴(yán)家古村中具有一定的代表性：背山面水,，門前有一個院落，符合房主保持一定私密空間的要求;室內(nèi)布局,，門當(dāng)戶對;中設(shè)天井,，四水歸塘，財不外流;磚雕、木雕,，一應(yīng)具備,，具有徽派建筑的鮮明特征;前堂后庭為“磨磚”(用凈沙和石灰錘打而成)地坪，室內(nèi)均為木地板;朝向天井的窗戶全部安裝窗欄板,，便于對外張望而又不易被發(fā)現(xiàn),，便于保守室內(nèi)的私密;等等。
這棟古民居除了具有一般徽派古民居的共性之外,，還具有自己獨特的“個性”：房主還在建房之時做了一個貼壁牌坊,。在封建時代坊主要想樹一座牌坊，必須要有朝廷批準(zhǔn),，皇上“圣旨”;否則,，就是違法行為。這棟古民居的第一代房主吳下香老婆婆,，年齡未滿30歲就失去了丈夫,。從那以后，她就一直寡居,，歷盡千辛萬苦,，把四個兒子撫養(yǎng)成人。四個兒子長大之后也都挺有出息,。為了體現(xiàn)對母親的孝順之情,，在砌建這棟古民居的墻體之時，四個兒子經(jīng)過合計,，決定采取這個變通的辦法：把大門樓砌成貞節(jié)牌坊的式樣,，以永遠(yuǎn)感念母親對他們的養(yǎng)育之恩。
二十三,、標(biāo)語墻
一堵標(biāo)語墻,，折射出中國大半個世紀(jì)的歷史風(fēng)云?！跋麥绫＜字贫?，打到國民匪黨”的標(biāo)語，是1932年底或1933年時,，fangzhimin領(lǐng)導(dǎo)的“贛東北革命根據(jù)地”所屬的政治組織書寫的,，落款有“紅軍政宣”字樣;“北上抗日先遣隊是你們年關(guān)困難的救星，打破年關(guān)困難只有革命”的標(biāo)語,，是fangzhimin領(lǐng)導(dǎo)的北上抗日先遣隊與圍追堵截的國民黨軍在牯牛降山區(qū)與之周旋時為宣傳革命而留下的紅色印記,，落款是“北上抗日先遣隊宣”;“全體辦工業(yè)、全民辦工業(yè),，爭取十年內(nèi)或20年的時間,，在工業(yè)產(chǎn)品方面趕上或超過英國”等標(biāo)語,，反映了急躁冒進(jìn)的時代情緒;“在階級社會中,，每一個人都在一定的階級地位中生活,。各種思想無不打上階級的烙印”等標(biāo)語，是“文化大geming”留給歷史的“烙印”,。站在標(biāo)語墻前,，回首當(dāng)年往事，足以令人感慨萬千,。
二十四,、嚴(yán)氏宗祠
這是嚴(yán)氏宗祠。嚴(yán)氏宗祠建于1898年,，——清光緒24年,，距今已有110余年的歷史。這座祠堂名“富春堂”,，是嚴(yán)氏族人祭祀拜祖的地方,。祠堂名叫“富春堂”，是嚴(yán)氏的子孫為紀(jì)念他們的老祖宗嚴(yán)子陵曾經(jīng)垂釣富春江畔的史事而取了這個名字的,。
祠堂后庭的墻壁上懸掛著嚴(yán)氏的祖容,，也就是嚴(yán)子陵的畫像;進(jìn)大門左側(cè)的墻壁上張掛的是嚴(yán)子陵當(dāng)年垂釣富春江畔時的情景。祠堂兩邊所有嚴(yán)氏家族歷代名人的畫像,，是當(dāng)?shù)刂嫾覅窃较壬淖髌贰?吳越,，公元1942——20__)吳越是《不該凋謝的玫瑰》電影宣傳畫的作者。
二十五,、子陵橋,。
這座橋名叫子陵橋，是嚴(yán)氏的后裔為了紀(jì)念他們大名鼎鼎的老祖宗——嚴(yán)子陵而取的這個名字?，F(xiàn)在這座橋是本世紀(jì)初復(fù)建的,。
二十六、古樹林
前面有一塊高大茂密的樹林,，名叫“古樹林”,。這片古樹林，是嚴(yán)家古村的風(fēng)水林,。這里最珍貴的樹種要數(shù)這棵銀杏樹,，又叫“白果樹”、“公孫樹”,。它是第四紀(jì)冰川孑遺植物,，被稱作植物活化石。銀杏葉片中所含的類黃酮,、維生素c等活性物質(zhì),，可以擴(kuò)張血管,，改善微循環(huán)，防治心腦血管疾病,，還有降溫減肥,，抗衰老、抗癌作用,。據(jù)有關(guān)資料稱,，二戰(zhàn)時，美國向日本廣島投下了原子彈,，在爆炸區(qū)域內(nèi)唯一存活的植物是銀杏,。由此可見，銀杏樹還具有很強(qiáng)的抗輻射功能,。除銀杏外,，這里還有香樟樹、楓香樹,、桂皮樹等珍貴樹種,。
從地緣關(guān)系上說，嚴(yán)家古村所處的位置,，與老徽州密切相連;直接的說,，也就是一山之隔。從橫山翻過祁門坳就到了古徽州所屬的祁門縣,。由于地緣關(guān)系上的緊密相連,，因而，民情風(fēng)俗方面的相互滲透,，建筑文化方面的相互影響就成了題中應(yīng)有之義,。基于這樣一種前提,，所以,，嚴(yán)家古村的村落布局也體現(xiàn)了徽派風(fēng)格：村落居于水系的上游，風(fēng)景林或說風(fēng)水林居于村落的下首,。這種布局既體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的含蓄美,，同時也兼有防風(fēng)和護(hù)村的實用功能。由于風(fēng)水,、風(fēng)景和防風(fēng)等多重功能,，所以，有效保護(hù)好這片樹林就成了全村居民世代相傳的自覺意識與行動,。這就是這片風(fēng)水林得以安然無恙,、枝繁葉茂的社會心理基礎(chǔ)或者說文化背景。
