范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

恩施概況導(dǎo)游詞篇一

在這兩邊的山巖上,，生長著極為少見的玄參科多年生草本，名叫“巖白菜”,，僅產(chǎn)于巴東神農(nóng)溪,，是湖北省稀有植物，也是治療婦科病的良藥，對研究植物分類有一定的醫(yī)學(xué)價(jià)值,。

大家請注意看,，在船的左前方，是神農(nóng)溪上的象鼻山,，它長長的鼻子好似正在伸入溪底飲水,，碩大的耳朵正在聆聽游人的歡笑，氣勢十分雄偉壯觀!在它的對面,，還有一位俊俏的小象在與她竊竊私語,，很是親密。

各位注意了,，下面馬上要經(jīng)過猴子灘,，這里蓄水之前水位落差高達(dá)3米，它是神農(nóng)溪上最陡的一個灘頭,，現(xiàn)在蓄水之后已淹沒在水下,。過去我們用原始扁舟“豌豆舟”漂流經(jīng)過此灘時，感覺非常驚險(xiǎn)刺激,，有如海上沖浪一般,。前面的那座山巖叫熊貓巖，山上有兩個洞穴,，過去洞內(nèi)曾居住過許多猴子,，故名猴子洞。

在我們船的前面,，有座高山擋住了去路,，受陶淵明的優(yōu)美詩句“車到山前疑無路，柳暗花明又一村”的啟發(fā),，我們叫它“疑無路”,。轉(zhuǎn)過前面這道山梁就到了龍船河，那個地方原先建有一幢考究的紅色土家吊腳樓——龍船河餐廳,，是我們過去就餐休息的場所,，現(xiàn)因被水淹沒而拆遷。

各位嘉賓,，我們現(xiàn)在到了鸚鵡峽,。鸚鵡峽長7.5公里，以“秀”著稱,。鸚鵡峽幽深靈秀,，峽谷兩岸原始的臘梅、綿竹,、刺梨,、水芙蓉和多種野生藥材逢時而開,。在這個峽谷中，我們將看到神農(nóng)溪中的溶洞——燕子阡大溶洞,，在溶洞中生活著被稱為活化石的海洋珍禽——短嘴金絲燕,。

看，我們眼前這個的山峰叫高視巖,，海拔1001米,，是神農(nóng)溪的峰，它上面有很多洞穴,，相傳有巴蠻洞,、巴人洞，那是土家先民巴人居住過的洞穴遺址,。請大家注意,，在這片水域下面，過去有三色泉,，泉水分清、深,、濁三種顏色十分明顯,，從同一個泉眼里流出，順溪漂流百余米不混,，被譽(yù)為神農(nóng)溪上的一大奇觀,。

在我們船的左邊，有一片美麗的灌木叢,，生長的全是綿竹,，本地人叫它綿竹山。綿竹是造宣紙的優(yōu)質(zhì)原料,，也是熊貓賴以生存的食物,。據(jù)考證神農(nóng)溪上游有多處大熊貓的化石，但由于生態(tài)環(huán)境的變化,，致使大熊貓?jiān)谏褶r(nóng)溪上絕跡,。

這些迎面撲來的礁石，船工形象地稱它為“朝我來”,。為什么叫“朝我來”呢?原來,，神農(nóng)溪上可謂“一里三灣，灣灣見灘”,。據(jù)統(tǒng)計(jì),，神農(nóng)溪上有大小險(xiǎn)灘30余處，原來最險(xiǎn)的猴子洞灘落差高達(dá)3米,，漂灘是神農(nóng)溪漂流最精彩,、最刺激的活動,。船似離弦之箭飛馳而下，人坐船上頓生“巴水急如箭,，巴船去若飛”之感,。溪中礁石林立，的確令人望而生畏,?？墒牵驮诖c礁石將要接觸的剎那,，船工只需用梢輕輕一搬,，立即化險(xiǎn)為夷，這是船工幾百年來總結(jié)出的闖灘二十字訣：

朝著礁石去,，

大吉又大利,，

躲著礁石走，

大禍要臨頭,。

過去在神農(nóng)巨石上就刻有“朝我來”三個字,，這是中國青年電影制片廠在拍攝電影“男人河”時刻下的。現(xiàn)在已沉沒到水中,。要想一睹為快的話,，還得潛入水中

恩施概況導(dǎo)游詞篇二

各位朋友，龍昌峽到了,。龍昌峽全長5.7公里,，兩岸山峰對峙，灘多水急,，峽谷迂回曲折,，深若幽巷重門，平均寬度不足20米,，兩岸山巖多里80度至90度,，直插藍(lán)天，斜坡直透溪底,，以“雄”著稱,。

我國唐代詩人杜甫曾乘舟漂流過此峽，并作詩贊曰：

迢迢水出走長蛇,，

懷抱江村在野牙,，

一葉蘭舟龍洞府，

數(shù)間茅屋野人家,。

北宋至和三年,，有蔣凱、彭德純,、周茂叔乘船漂流過此峽,，故歷又稱這峽為“三游洞”,。

據(jù)說很久以前龍昌峽峽谷兩岸樹木繁茂，藤蔓植物攀附其上,，以致形成遮天蔽日形似洞穴的景觀,，有《小方壺齋輿地記勝》記載為證：

此洞非石洞，

乃山水之奇觀也,，

一洞十里,，

可浮舟往來。

1990年國家旅游局局長劉毅漂流此峽后盛贊：“這才是真正的峽!”

請大家向右上方看,，約50米的高處有巖棺一座,，它是古代巴人的葬棺。為什么將棺木放在高高的山上呢?這是因?yàn)橥良易宸钚懈咴岬牧?xí)俗,，認(rèn)為高葬者至孝,。有詩稱贊說：

棺木為何懸此巖，秋風(fēng)凄雨痛人懷;

雪飛巫峽山戴孝,，樹動風(fēng)聲松舉哀,。

春玉百花呈葬禮，夜間明月照靈臺;

可憐你是誰家子,，尸到如今尚未埋?

據(jù)上海復(fù)旦大學(xué),、交通大學(xué)組成的中國巖棺協(xié)會的專家考證，這種巖棺葬是土家族祖先古代巴人的一種葬儀,，又名洞葬、拾骨葬,、洗骨葬,，已有4000多年的歷史。古代巴人死后,，將尸體就近掩埋,，待過了3~5年或更長時間(最多不超過13年)，等到血肉歸于大地后,，再起出骸骨,，洗凈后放于棺材中，然后在臨江的懸崖峭壁上鑿洞為墓,，將棺材置于懸崖絕壁洞內(nèi),。這種葬俗源于巴人“葬至高則孝心至純”的思想。唐人在《朝野金載》中就有記載：“五溪父母死,，于村外擱其尸,，三年而葬，親戚宴飲歌舞,，一月余日盡產(chǎn)為棺,，于臨江高山半肋鑿寶以葬之,，彌高者以為孝，既后而不再祭祀,?！?/p>

恩施概況導(dǎo)游詞篇三

各位朋友，龍昌峽到了,。龍昌峽全長5.7公里,，兩岸山峰對峙，灘多水急,，峽谷迂回曲折,，深若幽巷重門，平均寬度不足20米,，兩岸山巖多里80度至90度,，直插藍(lán)天，斜坡直透溪底,，以“雄”著稱,。

我國唐代詩人杜甫曾乘舟漂流過此峽，并作詩贊曰：

迢迢水出走長蛇,，

懷抱江村在野牙,，

一葉蘭舟龍洞府，

數(shù)間茅屋野人家,。

北宋至和三年,，有蔣凱、彭德純,、周茂叔乘船漂流過此峽,，故歷又稱這峽為“三游洞”。

據(jù)說很久以前龍昌峽峽谷兩岸樹木繁茂,，藤蔓植物攀附其上,，以致形成遮天蔽日形似洞穴的景觀，有《小方壺齋輿地記勝》記載為證：

此洞非石洞,，

乃山水之奇觀也,，

一洞十里，

可浮舟往來,。

1990年國家旅游局局長劉毅漂流此峽后盛贊：“這才是真正的峽!”

請大家向右上方看,，約50米的高處有巖棺一座，它是古代巴人的葬棺,。為什么將棺木放在高高的山上呢?這是因?yàn)橥良易宸钚懈咴岬牧?xí)俗,，認(rèn)為高葬者至孝。有詩稱贊說：

棺木為何懸此巖,，秋風(fēng)凄雨痛人懷;

雪飛巫峽山戴孝,，樹動風(fēng)聲松舉哀,。

春玉百花呈葬禮，夜間明月照靈臺;

可憐你是誰家子,，尸到如今尚未埋?

據(jù)上海復(fù)旦大學(xué),、交通大學(xué)組成的中國巖棺協(xié)會的專家考證，這種巖棺葬是土家族祖先古代巴人的一種葬儀,，又名洞葬,、拾骨葬、洗骨葬,，已有4000多年的歷史,。古代巴人死后，將尸體就近掩埋,，待過了3~5年或更長時間(最多不超過13年),，等到血肉歸于大地后，再起出骸骨,，洗凈后放于棺材中,，然后在臨江的懸崖峭壁上鑿洞為墓，將棺材置于懸崖絕壁洞內(nèi),。這種葬俗源于巴人“葬至高則孝心至純”的思想,。唐人在《朝野金載》中就有記載：“五溪父母死，于村外擱其尸,，三年而葬,，親戚宴飲歌舞，一月余日盡產(chǎn)為棺,，于臨江高山半肋鑿寶以葬之,，彌高者以為孝，既后而不再祭祀,。”

恩施概況導(dǎo)游詞篇四

大家注意看,，在那山與天接的地方,，是不是有一只老虎呼嘯而來?你看它其勢如騰云駕霧，其聲如洪鐘暮鼓,，似在高聲長嘯,，為游客助興，神形俱備,，維妙維肖,，我們形象地稱之為“虎嘯巴山”。

前面那個洞叫張家寨洞,。相傳古代一姓張的山民曾經(jīng)在這里居住過,，故名張家寨洞,。它分上、中,、下三層,，洞洞相通，現(xiàn)在已淹沒了下面的兩個洞,，里面有多種生活器皿遺跡可考,。外邊有小石干壘的墻壁，亦有泥土堆積的痕跡,。對此有兩種說法：一是巴人祖先居住過的洞穴遺址;二是山民躲避散兵游勇的棲身之所,，兩種說法兼而有之。

各位朋友,，現(xiàn)在我們看到的溶洞就是燕子阡大溶洞,。在神農(nóng)溪的峽谷巖壁間，有大小溶洞60余處,，尤以燕子阡溶洞最為壯觀,。它洞高百余米，寬40余米,，深16華里,，洞內(nèi)常年棲息著成千上萬的短嘴金絲燕，故名燕子阡,。進(jìn)洞約百米,，有一片高20余米、寬50余米的巖溶堆積物,，狀如升斗,，形似山區(qū)水田，故名“千丘田”,。地質(zhì)學(xué)上稱碥石壩,，蔚為壯觀。

棲息在這里的短嘴金絲燕,，方名叫巖燕,，體型較小，羽毛呈麻色或黑褐色,，有金屬光澤,，它們常年群體棲息于巖穴中，哪怕在一片漆黑深遠(yuǎn)的燕洞里,，飛時也不會碰壁,，不互相碰撞，能準(zhǔn)確找到自己的巢。每當(dāng)天氣變化或夕陽西照,，它們在成群漫谷飛舞,，擊波沖天，惹人心醉,，給神農(nóng)溪增添了無窮魅力,。每當(dāng)冬末春初，燕群飛向溪口淤沙壁上,，鑿沙洞為巢,，密密麻麻一大片，進(jìn)洞出洞另有一番景象,。春水上漲沖刷沙壁,，燕群又飛回巖洞筑巢。

各位嘉賓,，在龍昌峽,、鸚鵡峽和神農(nóng)溪的巖壁上，有斷斷續(xù)續(xù)一排六寸見方深約一尺的方孔,，這便是神農(nóng)溪上的又一特色景觀——古棧道遺跡,。這里的棧道是單排孔，斷斷續(xù)續(xù)百來個,，它充分體現(xiàn)了我們祖先的聰明才智和勤勞勇敢?，F(xiàn)在龍昌、鸚鵡兩個峽段的棧道已全部沉入水下,。開鑿此棧道,，始于何時，用于何事,，眾說紛云,。古人有“明修棧道，暗渡陳倉”之說,。有的說是通往羅坪故州所建,，也有的說是夔東十三家的劉體純懇戰(zhàn)神農(nóng)溪上，為引用鹽場河鹽水而鑿,，無一定論,，對棧道遺跡，郭沫若有詩贊曰：

滔滔溪水萬古流,，

巍巍棧道何人修?

古棧雖毀石孔在,，

留得偉跡壯神州,。

請大家注意,，我們現(xiàn)在已過鸚鵡峽，到了葉子壩。

葉子壩,，又名落葉潭,，因神農(nóng)溪水穿過神農(nóng)峽谷，至此河面陡然變寬,，水流變緩,，上游漂流的樹葉，多在這里停留而得名,。葉子壩是神農(nóng)峽與鸚鵡峽之間不足一公里的一個土家村落,，原來這里居住著近百人的土家山民，他們憨厚淳樸,，尚義好客,，以背薪垂釣為樂;農(nóng)舍土徹瓦蓋，傍山為屋,，竹林芭蕉簇?fù)?，山水藍(lán)天一色，一派水鄉(xiāng)情趣,。他們?yōu)榱酥г龒{大壩建設(shè),，放棄了美好的故土，多已遷往荊沙,。今天的葉子壩已非夕日的村鄉(xiāng)裊煙,，呈現(xiàn)在大家面前的是一幅美不勝收的山水畫廊!

在這葉子壩的左岸，是在1991年,，當(dāng)神農(nóng)溪正式批量接待海內(nèi)外游客時,，為了祈求龍王菩薩保佑游客一路平安而遷建的龍王廟，并擴(kuò)大了廟的建筑規(guī)模,，里面供奉著高達(dá)兩米五的龍王大佛像,，左右各有一尊“千里眼”和“順風(fēng)耳”佛像。另在兩側(cè)還有一間供奉著觀世音菩薩,，整座廟宇座落在一個神仙福地的山崗上,，不僅風(fēng)景秀麗，兩側(cè)還建有為游客供應(yīng)香燭紙帛的商店,，敬奉菩薩以求保佑,，一路旅途平安。這龍王廟原于清乾隆年間修建在葉子壩渡口上300米半巖上一個巨大的巖洞中,。

這條支流就是綿竹峽,，原是神農(nóng)溪漂流的起始峽。綿竹峽可航行河段5公里,，兩岸景觀奇特,，它以“險(xiǎn)”著稱,。綿竹峽因綿竹生長繁茂而得名，發(fā)源于神農(nóng)架余脈海拔2400米的仙女山,，全長17公里,，沿途接納了四條溪澗，在這里匯入神農(nóng)溪主流,。峽谷蓊郁幽深,，兩岸峰巖夾峙，層次分明,，絕壁千仞,，有土家先民居住過的洞穴遺址;巖壁間的石筍、石幔有的似從天而降,，千奇百怪;有的寬達(dá)二,、三百米，兩岸山峰依偎,，溪流最窄處不及五米,，天開一線，灘潭連接,，寬窄不一;5公里深邃大峽谷,，溪流坡降度達(dá)0.5%;兩岸植被蔥蘢，猴群嬉戲,，鳥語花香,。“碗豆角”扁舟依山而過,，這“一里十三灣,，灣灣灘連潭”。船尾出灘,，船頭又過灘,，船行其間，仿佛置身于“世外桃源”的意境之中,。綿竹峽漂流,，為古老的神農(nóng)溪增添了異彩。

恩施概況導(dǎo)游詞篇五

神農(nóng)溪扁舟是我國現(xiàn)有最古老的水上運(yùn)載工具,，又叫“豌豆舟”,、“神駁子”、“柳葉舟”和“蘭舟”,，船體多采用堅(jiān)硬耐磨而又富有韌性的花櫟木制成,，船長13米，寬1.8米,，高0.7米,，兩頭尖,，底平，前有長梢形似“關(guān)刀”,，用以撥水引路，后有長櫓,，用以端正航向,，配以撐竿、爪鉤和橈,，載重25噸,，吃水一尺左右，由六名船工駕駛,。

神農(nóng)溪纖夫是神農(nóng)溪上的又一道靚麗的風(fēng)景線,，原始、野趣,、純樸,、憨厚。過去由于神農(nóng)溪的水不太深,，都只有一尺左右,，下水要纖夫倒拉纖來限制速度，叫“倒?fàn)颗,！?上水全靠纖夫合力拉纖而上,，號子聲聲，空谷回蕩,，別有一番情趣,。神農(nóng)溪纖夫常年拉纖，所以他們除冬天穿上衣外,，其他時間幾乎全是裸體,，因?yàn)榇┭澴釉谒镆追恋K操作，就是穿短褲,，被水浸濕后易會很快擦傷皮膚,，故只能裸體。雖然裸體不雅,，但他們的心靈卻很美,，不管是大姑娘、小媳婦,，趕船過河都是他們裸體背著接上船,，送上岸，而毫無邪念,。

大家請看,，峽中有一山峰,，高約200米，叫神農(nóng)峰,。你看它炯炯有神地目視著遠(yuǎn)方,，面部慈祥而又微露剛毅，那雙眼似乎蘊(yùn)含著無窮的智慧和力量,，是不是酷似人們想像中的中華民族的祖先神農(nóng)氏?在它的旁邊約100多米處的山崖上有一“玉柱擎天”,，高約10米，傳說那是神農(nóng)先帝的杵藥桿,。

現(xiàn)在我們到了九孔巖,。據(jù)《巴東縣地名志》載：“因山巖下有九個巖洞，呈紅色,，故又名九紅巖”,。據(jù)專家們考證，九孔巖,，為遠(yuǎn)古巖壁鑿穴墓葬群洞穴遺址,，洞穴人可出入，孔成方型,，長,、寬、高二,、三米不等,。在神農(nóng)溪上，無論是巖棺,、石罅類巖棺,、巖壁鑿穴墓，均有一個共同的特點(diǎn)：土家先民對老人死,，有高葬者至孝的習(xí)俗,。這種不同的葬俗告訴我們，歷的土家先民——巴人,，是一個勇于開拓,、勇于創(chuàng)造的民族，他們憑著自己的智慧,，創(chuàng)造了這些驚人的奇跡和獨(dú)特的民俗文化,，給后世留下了極其寶貴的財(cái)富。

在不遠(yuǎn)處的右邊,，我們就能看到魚泉瀑布,，因其發(fā)源于南山一有魚的洞穴內(nèi)，而得名,。泉水從一巖坎上急劇垂直下跌入落差高達(dá)一百余米的神農(nóng)溪中,，它如銀水飛瀉直下,，水霧蒙蒙，珠璣四濺,，氣勢磅礴,，其聲震耳，極為壯觀!令過往行人無不停步觀賞叫絕,。

在右岸,，我們還可以看到神農(nóng)溫泉。在一巖穴處出水洞口約一平方米的地方,，有溫泉涌出，流經(jīng)10米后,，注入神農(nóng)溪,，故名神農(nóng)溫泉，水溫34℃,，終年穩(wěn)定,，四季常溫，無色,、無毒,、透明，是湖北省礦化的溫泉,，含多種微量元素,，不僅適宜洗浴，對治療皮膚病,、關(guān)節(jié)炎等慢性病都有一定療效,。

在左岸的鏈子巖上，我們還可以看到神農(nóng)洞,，相傳為中華民族的祖先——神農(nóng)氏順溪而上,，搭架采藥居住過的洞穴遺址。洞內(nèi)高大空曠,，冬暖夏涼,。漂流神農(nóng)溪，觀賞神農(nóng)洞景,，無不令人感發(fā)思古之幽情,。

好，神農(nóng)溪漂流也就結(jié)束了,，大家一定游累了吧,，漂流神農(nóng)溪，給人一種“險(xiǎn),、秀,、奇,、雄”的感覺，被譽(yù)為“神州第一漂”,，我們也稱它為“文漂”,，在我州還有“神州第一漂——“武漂”清江闖灘”，那四十八道險(xiǎn)灘,，足夠驚險(xiǎn)刺激!大家若有興趣,，不妨前去領(lǐng)略感覺一番!

好，我們現(xiàn)在到了神農(nóng)寨——羅坪游客接待中心,，大家在這里可品嘗土家風(fēng)味餐和欣賞土家歌舞表演,，購買土家族手工藝品西蘭卡普、花背簍等旅游商品,。在這里我們將停留2小時左右,，爾后乘環(huán)保船返回。讓我們帶著對這個古老的原始之溪,、野趣橫生的神奇之溪,、保留著濃郁正宗的土家風(fēng)味之溪的美好記憶，繼續(xù)游覽壯麗的長江三峽,。