人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇一
大家好,，首先歡迎大家參加我們旅行社組織的烏鎮(zhèn)一日游,，現(xiàn)在我們的車已經(jīng)行駛在滬杭高速上了，我們今天要去的就是江南六大古鎮(zhèn)之一的烏鎮(zhèn),，從杭州到烏鎮(zhèn)大約1小時的車程，下面呢,，我先對烏鎮(zhèn)做個簡單的介紹,。提到烏鎮(zhèn),，喜歡劉若英的朋友一定不會陌生,，從似水年華拍攝到最近成為烏鎮(zhèn)的形象大使可以說劉若英跟烏鎮(zhèn)是結(jié)下了不解之緣,。今天我們就將前往這座千年古鎮(zhèn)順著劉若英的思路來欣賞一下古鎮(zhèn)的美景,。人們常說一方水土養(yǎng)一方人,，烏鎮(zhèn)的確稱得上是人杰地靈,，鐘靈毓秀的風(fēng)水寶地,，從古至今誕生了不少杰出的英才,。據(jù)這個鎮(zhèn)志記載：從宋朝到晚清，全鎮(zhèn)出了64名進(jìn)士,，161名舉人,，近代更是出現(xiàn)了一代文學(xué)巨匠茅盾,。真可謂人因鎮(zhèn)而興，鎮(zhèn)因人而名,。
既然烏鎮(zhèn)是這么出名，想必大家對于烏鎮(zhèn)的來歷也一定非常的好奇,。烏鎮(zhèn)在南宋以前,，以現(xiàn)在鎮(zhèn)中的車溪為界分為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)兩個鎮(zhèn)。河西的是烏鎮(zhèn)屬于湖州府,，河?xùn)|的是青鎮(zhèn)屬于嘉興府。解放以后進(jìn)行區(qū)劃調(diào)整,，把烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)合并統(tǒng)一由嘉興市管理,。關(guān)于“烏鎮(zhèn)”這個名字的來歷，還有一個小故事：據(jù)說在唐朝時,，浙江刺史李琦想割據(jù)稱王,，舉兵造反,，朝廷就命令烏贊將軍率兵前往討伐。這位烏贊將軍武藝高強,，英勇善戰(zhàn),，打得李琦的叛軍是節(jié)節(jié)敗退。當(dāng)打到車溪河畔時,，李琦突然掛牌休戰(zhàn),。正當(dāng)這個烏將軍就地安營休息時,，李琦卻在當(dāng)天晚上偷襲烏軍的營地。烏將軍倉促應(yīng)戰(zhàn),，最后連人帶馬跌入李琦在橋上設(shè)的陷阱里面了,。結(jié)果當(dāng)場被叛軍用亂箭射死。雖說丈是打敗了,，但是烏贊將軍忠君愛國的精神卻感動了當(dāng)?shù)氐乃邪傩?。大家為了紀(jì)念他,，就用他的姓氏來作為鎮(zhèn)名,。
上面說了一些有關(guān)烏鎮(zhèn)的歷史，我們朋友到了烏鎮(zhèn)是去玩的,，那么到了烏鎮(zhèn)都該玩些什么呢?無外乎是吃,，穿,，游,。說到吃啊,，可能我們多數(shù)朋友就開始興奮起來了,，畢竟民以食為天,，誰都好這一口,。別急，聽小王給您慢慢的介紹,。說到烏鎮(zhèn)的名吃,，就不得不提這個姑嫂餅,。聽到這個名字估計大家已經(jīng)猜到了,，肯定跟姑嫂關(guān)系有關(guān),。不錯,，相傳啊,，在明朝時候,，鎮(zhèn)上有戶姓張的人家,，世代都以做姑嫂餅為生。因為是獨家配方自然風(fēng)味獨特,，因此經(jīng)久不衰生意興隆,。但是張家有一個條不成文的規(guī)定,，為了保證這個秘方世代相傳規(guī)定秘方只傳給媳婦,，不傳給女兒,。畢竟女兒以后是要出嫁的，就成了別人家的人,。當(dāng)傳到明朝這代時呢,，家里的小姑子看到母親只教嫂子做餅的方子，心里就非常不高興,。畢竟嫂子才嫁到家里一年多，而自己在這個家里待了十幾年了,，母親都從來不提教給自己。于是呢,，就處處跟嫂子過不去，有一天,，正到嫂子在做餅的時候，天開始下雨了,。于是小姑子就對嫂子說：“嫂子,，外面下雨了,，快去收衣服”。嫂子一聽就連忙往外跑,，小姑子看到嫂子出去了,，氣不過偷偷的抓了一吧鹽丟到了餅鍋里,。說來也巧,，今天吃了張姑嫂餅的客人都說今天餅的味道很特別，比以前的好吃,。嫂子就奇怪了,，我還是跟以前一樣的做法,，怎么會不一樣呢,。于是她自己也吃了一塊,，結(jié)果感覺味道真的非常特別,。 這時候小姑子,，開始說話了,?！吧┳尤绻阆胫澜裉鞛槭裁达灥奈兜肋@么好,，并且想以后天天這么好的話就先把做餅的秘方告訴我”,，嫂子拗不過她,，就把做餅的方子一五一十的告訴給了小姑子,。當(dāng)然小姑子也很誠實的把她如何使壞的但又適得其反因禍得福的事情告訴了嫂子。因為現(xiàn)在的做法是姑嫂兩個人共有的,，所以就把這餅取名為“姑嫂餅”,。等會參觀完了,，自由活動時大家不妨買些嘗嘗。說完了“姑嫂餅”當(dāng)然就不得不說說烏鎮(zhèn)的特產(chǎn)“三白酒”了,。三白酒是天然純手工制作,。因為以白米，白面,，白水為原料,，所以起名為“三白酒”,。其他的還有這個杭白菊，白水魚,，紅燒洋肉。等會吃飯是大家也可以點些來品嘗一下,。
講完了吃，我們再說說穿,。 藍(lán)印花布是烏鎮(zhèn)特產(chǎn)之一,，俗稱“石灰拷花布”,、“拷花藍(lán)布”,，是我國傳統(tǒng)的民間工藝精品,，用棉線紡織,、黃豆粉刮漿,、藍(lán)草汁印花,，純粹手工、環(huán)保,。大家可以買些小件的東西,，比如愛美的女士可以買一兩個藍(lán)印花布的頭巾,，小手提袋留做紀(jì)念。衣服我建議大家就不要買了,，因為現(xiàn)在也沒有什么人愿意去穿這些花色的衣服,，其次藍(lán)印花布容易掉色。等會天熱了,，穿著這種衣服一流汗搞的滿身花紋象個金錢豹式就不好了,。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋,，棉拖鞋,。大家自己斟酌購買,。
下面我再給大家介紹最重要的游,，讓大家把握重點，等會游覽時做到有的放矢,。剛剛說了，烏鎮(zhèn)是大文學(xué)家茅盾的故鄉(xiāng),，那么茅盾故居自然是非去不可的,。到了水鄉(xiāng)游覽不外乎是看建筑,，品民俗。而“臨街枕水,，粉墻黛瓦”是水鄉(xiāng)建筑的共性,，我們既然到了烏鎮(zhèn)就得看它最有特色的東西。烏鎮(zhèn)的建筑特色都集中在鎮(zhèn)頭的修真觀和古戲臺上了,。所以大家等會第一個景點修真觀一定不要錯過,。觀里有景點講解員給大家講解，我會大在進(jìn)去的時候在門口把景點的門票發(fā)跟各位,。參觀完第一景點以后,，大家愿意跟我一起游覽的就跟我一起,，不愿意跟我一起打算自由活動的就可以自由活動了,。我們再回到游的介紹上來,。俗話說的好：“十里不同音，百里不同俗”,。我們杭州離烏鎮(zhèn)估計有個2百里，所以民俗就更加的不同了,。而烏鎮(zhèn)在民俗方面正好給我們提供了一個觀賞的平臺,。鎮(zhèn)里設(shè)有江南木雕陳列館，宏泰染坊藍(lán)印花布陳列館,，江南百床館,，民俗館等多個展館，等會小楊會帶大家一一參觀,。
好了,，烏鎮(zhèn)馬上就要到了,，請大家?guī)闲欣罡蚁萝嚒?/p>
浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇二
大家好!我是你們今天的導(dǎo)游,，你們可以叫我欣桐導(dǎo)游。今天我們要游玩的地方是位于浙江桐鄉(xiāng)市的烏鎮(zhèn),。
江南水鄉(xiāng)——烏鎮(zhèn),，它傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景;風(fēng)味獨特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節(jié)日。烏鎮(zhèn)還素有“魚米之鄉(xiāng)”,、“絲綢之府”之稱,。
游客們!我們現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)烏鎮(zhèn)了。你們是不是感覺到了一種古老的氣息?是的,，因為烏鎮(zhèn)這個地方歷史悠久,，所以很容易給人帶來古樸的感覺,。走,，我先帶大家去做烏鎮(zhèn)著名的烏篷船吧!
烏篷船是烏鎮(zhèn)的一種特有的交通工具,。它可以做人，還可以在船上賣蔬菜,、水果,，一船幾用,，話不多說，上船啦!游客們,，上了船之后視野是不是更加廣闊了呢?對呀,，坐在船上就能很清楚地看見兩岸的優(yōu)美風(fēng)景：拱形的石橋,，平坦的石板路，河邊洗衣服的勤勞婦女,，構(gòu)成了一幅小溪流水人家的優(yōu)美畫卷。
坐完了烏篷船,，接下來我們一起去參觀歷史悠久的制布作坊吧!大家現(xiàn)在所看到的這種藍(lán)印花布是傳統(tǒng)的鏤空版白漿印花,，又稱靛藍(lán)花布,，距今已有一千三百年歷史,。最初以藍(lán)草染料印染而成,。藍(lán)印花布是用豆粉,，合成灰漿烤藍(lán)，采用全棉全手工紡織,、刻版,、刮漿等多道印染工藝制成。大家可以購買一些,，帶回去留作紀(jì)念,。
游客們，今天的旅程在我的陪伴下過得怎么樣?大家還滿意嗎?請注意哦,，在游覽的時候不要亂丟垃圾，愿你們玩得高興,，玩得盡興!
浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇三
大家好,，我是你們今天的導(dǎo)游。我姓x,，你們可以叫我x導(dǎo),，祝我們今天的旅程愉快,。
烏鎮(zhèn)是個美麗的地方,，烏鎮(zhèn)的小河,，河水清澈見底。河上有許許多多的船,，叫烏篷船,。這種船很大,，一船就能乘十多個人,，大家可以上去玩玩,。注意,，小心一點，別掉到河里,。烏鎮(zhèn)的每條小路旁邊都有烏鎮(zhèn)特有的小吃,，大家可以去買點嘗嘗。注意,，這條小路很窄,，大家別擁擠!你們別看這條小路很窄，里面啊,，還有一個傳說呢：很久以前,，這條路本來很寬的，但,，發(fā)生了一件這樣的事情,，在這里住著一位大漢和他的妻子，本來很幸福的,?？捎幸惶欤鬂h的妻子為大漢做了一件衣服,，大漢不穿,，就吵起了架。大漢一生氣,，就把這條路想方設(shè)法的變小了,，大漢的妻子就和他分手了。多么可惜的一個家庭呀,。
下面我再給大家介紹最重要的游，讓大家把握重點,，等會游覽時做到有的放矢,。剛剛說了，烏鎮(zhèn)是大文學(xué)家茅盾的故鄉(xiāng),，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水鄉(xiāng)游覽不外乎是看建筑,，品民俗。而“臨街枕水,，粉墻黛瓦”是水鄉(xiāng)建筑的共性，我們既然到了烏鎮(zhèn)就得看它最有特色的東西,。烏鎮(zhèn)的建筑特色都集中在鎮(zhèn)頭的修真觀和古戲臺上了,。所以大家等會第一個景點修真觀一定不要錯過,。觀里有景點講解員給大家講解,，我會大在進(jìn)去的時候在門口把景點的門票發(fā)跟各位,。參觀完第一景點以后,，大家愿意跟我一起游覽的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活動的就可以自由活動了,。我們再回到游的介紹上來,。俗話說的好：“十里不同音,，百里不同俗”。我們南京離烏鎮(zhèn)估計有個5百里,，所以民俗就更加的不同了,。而烏鎮(zhèn)在民俗方面正好給我們提供了一個觀賞的平臺,。鎮(zhèn)里設(shè)有江南木雕陳列館,，宏泰染坊藍(lán)印花布陳列館,，江南百床館，民俗館等多個展館,。等會小王會帶大家一一參觀,。
各位朋友,，接下來，讓我們走進(jìn)烏鎮(zhèn)的大圖畫吧!這些圖畫,，可都是人們一代一代的雕刻下來的,，現(xiàn)在，就傳到了我們這一代,，我們一定要好好愛護(hù)這些圖畫啊!
各位朋友，站在烏鎮(zhèn)的盡頭,，日出也是十分有特色的,。早晨,，太陽露出了娃娃臉,，十分調(diào)皮可愛，慢慢地,，慢慢地，太陽越長越大,，終于長成了一個成年女性,。
各位朋友，今天我們的旅程結(jié)束了,。祝大家玩得開心,，希望下一次還能當(dāng)你們的導(dǎo)游。
浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇四
大家好,，我是你們今天的導(dǎo)游,。我姓x，你們可以叫我x導(dǎo)，祝我們今天的旅程愉快,。
烏鎮(zhèn)是個美麗的地方，烏鎮(zhèn)的小河,，河水清澈見底。河上有許許多多的船,，叫烏篷船,。這種船很大，一船就能乘十多個人,，大家可以上去玩玩。注意,，小心一點,，別掉到河里,。烏鎮(zhèn)的每條小路旁邊都有烏鎮(zhèn)特有的小吃,，大家可以去買點嘗嘗。注意,，這條小路很窄,，大家別擁擠!你們別看這條小路很窄,，里面啊,，還有一個傳說呢：很久以前,，這條路本來很寬的，但,，發(fā)生了一件這樣的事情，在這里住著一位大漢和他的妻子,，本來很幸福的?？捎幸惶?，大漢的妻子為大漢做了一件衣服,，大漢不穿，就吵起了架,。大漢一生氣,，就把這條路想方設(shè)法的變小了,，大漢的妻子就和他分手了,。多么可惜的一個家庭呀。
下面我再給大家介紹最重要的游,，讓大家把握重點,，等會游覽時做到有的放矢,。剛剛說了，烏鎮(zhèn)是大文學(xué)家茅盾的故鄉(xiāng),，那么茅盾故居自然是非去不可的,。到了水鄉(xiāng)游覽不外乎是看建筑,，品民俗,。而“臨街枕水,，粉墻黛瓦”是水鄉(xiāng)建筑的共性，我們既然到了烏鎮(zhèn)就得看它最有特色的東西,。烏鎮(zhèn)的建筑特色都集中在鎮(zhèn)頭的修真觀和古戲臺上了。所以大家等會第一個景點修真觀一定不要錯過,。觀里有景點講解員給大家講解,，我會大在進(jìn)去的時候在門口把景點的門票發(fā)跟各位。參觀完第一景點以后,，大家愿意跟我一起游覽的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活動的就可以自由活動了,。我們再回到游的介紹上來,。俗話說的好：“十里不同音,，百里不同俗”,。我們南京離烏鎮(zhèn)估計有個5百里,，所以民俗就更加的不同了,。而烏鎮(zhèn)在民俗方面正好給我們提供了一個觀賞的平臺。鎮(zhèn)里設(shè)有江南木雕陳列館,，宏泰染坊藍(lán)印花布陳列館，江南百床館,，民俗館等多個展館,。等會小王會帶大家一一參觀。
各位朋友,，接下來,，讓我們走進(jìn)烏鎮(zhèn)的大圖畫吧!這些圖畫,，可都是人們一代一代的雕刻下來的，現(xiàn)在,，就傳到了我們這一代,，我們一定要好好愛護(hù)這些圖畫啊!
各位朋友,，站在烏鎮(zhèn)的盡頭，日出也是十分有特色的,。早晨,，太陽露出了娃娃臉，十分調(diào)皮可愛,，慢慢地,，慢慢地,，太陽越長越大，終于長成了一個成年女性,。
各位朋友,，今天我們的旅程結(jié)束了,。祝大家玩得開心，希望下一次還能當(dāng)你們的導(dǎo)游,。
浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇五
烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng),。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6020xx年前,，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了,。那一時期,，屬于新石器時代的馬家浜文化。
唐時,，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府,。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始,。烏鎮(zhèn)為何稱為烏鎮(zhèn)呢?原因有很多，最為真實的原因是烏鎮(zhèn)的土地非常肥沃,，色澤較黑且地勢比周圍高,，所以古時叫做“烏墩”,。后來唐代是正式建鎮(zhèn),，所以稱為烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了,，京杭運河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏,、青兩鎮(zhèn),。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣,，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并,，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn),，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興,，到今天。
1991年,，烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城,，1999年開始古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)工程,，于 20xx年1月1日正式開放的,，現(xiàn)已被評為國際四a級風(fēng)景區(qū)，全國20個黃金周預(yù)報景點之一,。雖然開發(fā)較晚，但起步較高,，保存得非常完整，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊,、整舊如故”的原則?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住,，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們?nèi)堪嶙撸麄冊瓉碓趺瓷瞵F(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味,，是生活著的古鎮(zhèn)!
現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河,，水深有3米，是活水，連通京杭運河,。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的,，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
在這邊不遠(yuǎn)處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋,。跟一個成詞結(jié)合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚,，所以也稱為廊橋,，橋的下面還有一排水柵欄,，在當(dāng)時這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。
過橋以后,，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣,，而叫轉(zhuǎn)船灣,，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型,，越到柵頭河道越窄,，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉(zhuǎn)船的地方,，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣,。
回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店,，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂,，但也有120多年的歷史了,。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的,，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜,。
看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了,，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習(xí)俗，所謂接五路就是接五路財神,，東南西北中各有一位,，而這一位財神就是東路的文財神比干,，比干是商朝的一位丞相，他為官正直,，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王,，當(dāng)時百姓為此很敬重比干,，特別是一些商人,，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠心誠意，象比干一樣,，所以比干奉為財神。
現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街,，全長1300米，走的都是舊石板路,，兩旁都是古民居,，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口,。望過去非常整齊干凈,，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的,，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境,。
浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇六
烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明,，大約在6020xx年前,，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了,。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化,。
唐時,，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼,。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始,。烏鎮(zhèn)為何稱為烏鎮(zhèn)呢?原因有很多，最為真實的原因是烏鎮(zhèn)的土地非常肥沃,，色澤較黑且地勢比周圍高,，所以古時叫做“烏墩”。后來唐代是正式建鎮(zhèn),，所以稱為烏鎮(zhèn),。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過,，歷史上曾以河為界分為烏,、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣,，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣,，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn),，屬桐鄉(xiāng)縣,，隸嘉興，到今天,。
1991年,，烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城，1999年開始古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)工程,，于 20xx年1月1日正式開放的,，現(xiàn)已被評為國際四a級風(fēng)景區(qū)，全國20個黃金周預(yù)報景點之一,。雖然開發(fā)較晚,，但起步較高，保存得非常完整,，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊,、整舊如故”的原則。現(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住,，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們原來怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味,，是生活著的古鎮(zhèn)!
現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河,，水深有3米,，是活水，連通京杭運河,。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的,，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
在這邊不遠(yuǎn)處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋,。跟一個成詞結(jié)合起來就是說左右逢源的意思了,，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋,，橋的下面還有一排水柵欄,，在當(dāng)時這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。
過橋以后,，首先來到的是財神灣,，原先這不叫財神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣,，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊,，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄,，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉(zhuǎn)船的地方,，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣,，便借用前面的財神堂命名為財神灣。
回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店,，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂,，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的,，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里,，在柜臺四周約有300多只藥材柜。
看完藥店接著往前走,，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了,，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習(xí)俗，所謂接五路就是接五路財神,，東南西北中各有一位,，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相,，他為官正直,，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王,，當(dāng)時百姓為此很敬重比干,，特別是一些商人,，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠心誠意，象比干一樣,，所以比干奉為財神,。
現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米,，走的都是舊石板路,，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口,。望過去非常整齊干凈,，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的,，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境,。
浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇七
烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明,，大約在6020xx年前,，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期,，屬于新石器時代的馬家浜文化,。
唐時，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府,。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼,。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了,，京杭運河穿鎮(zhèn)而過,，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn),。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣,，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并,，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn),，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興,，到今天,。
烏鎮(zhèn)景區(qū)是20xx年1月1日正式開放的，盡管開發(fā)較晚,，但是起步較高,，保存得特別完整,，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊,、整舊如故”的原則。現(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們原來怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!
現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水,，連通京杭運河,。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的,，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。
在這邊不遠(yuǎn)處可以看到一座特別有特色的石板橋——逢源雙橋,。跟一個成詞結(jié)合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚,，所以也稱為廊橋,，橋的下面還有一排水柵欄，在當(dāng)時這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用,。
過橋以后,，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣,，而叫轉(zhuǎn)船灣,，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型,，越到柵頭河道越窄,，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉(zhuǎn)船的地方,，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣,，便借用前面的財神堂命名為財神灣。
回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店,，它的規(guī)模盡管小于杭州的胡慶馀堂,，但是也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的,，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里,，在柜臺四周約有三百多只藥材柜。
看完藥店接著往前走,，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了,，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習(xí)俗，所謂接五路就是接五路財神,，東南西北中各有一位,，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直,，對君王忠心不二,，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當(dāng)時百姓為此很敬重比干,，特別是一些商人,，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠心誠意，象比干一樣,，所以比干奉為財神,。
現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米,，走的都是舊石板路,，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口,。望過去特別整齊干凈,，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的,，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境,。
浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇八
烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明,，大約在6020xx年前,，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期,，屬于新石器時代的馬家浜文化,。
唐時，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府,。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼,。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了,，京杭運河穿鎮(zhèn)而過,，歷史上曾以河為界分為烏,、青兩鎮(zhèn),。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣,，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并,，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興,，到今天,。
烏鎮(zhèn)景區(qū)是20xx年1月1日正式開放的，盡管開發(fā)較晚,，但是起步較高,，保存得特別完整，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊,、整舊如故”的原則?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們原來怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活,，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!
現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河,，水深有3米,，是活水，連通京杭運河,。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的,，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
在這邊不遠(yuǎn)處可以看到一座特別有特色的石板橋——逢源雙橋,。跟一個成詞結(jié)合起來就是說左右逢源的意思了,，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋,，橋的下面還有一排水柵欄,，在當(dāng)時這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。
過橋以后,，首先來到的是財神灣,，原先這不叫財神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣,，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊,，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄,，船只也不易掉頭,，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉(zhuǎn)船的地方，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣,，便借用前面的財神堂命名為財神灣,。
回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模盡管小于杭州的胡慶馀堂,，但是也有120多年的歷史了,。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的,，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有三百多只藥材柜,。
看完藥店接著往前走,，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習(xí)俗,，所謂接五路就是接五路財神,，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干,，比干是商朝的一位丞相,，他為官正直，對君王忠心不二,，直到后來自己的心都掏給了商紂王,，當(dāng)時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人,，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠心誠意,，象比干一樣，所以比干奉為財神,。
現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街,，全長1300米，走的都是舊石板路,，兩旁都是古民居,，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去特別整齊干凈,，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了,，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,，污水也不排到旁邊的河里了,，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。
浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇九
烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng),。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6020xx年前,，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了,。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化,。
唐時,，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼,。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始,。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過,，歷史上曾以河為界分為烏,、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣,，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣,，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并,，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興,，到今天。
烏鎮(zhèn)景區(qū)是20xx年1月1日正式開放的,，盡管開發(fā)較晚,，但是起步較高，保存得特別完整,，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊,、整舊如故”的原則。現(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住,，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們原來怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味,，是生活著的古鎮(zhèn)!
現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河,，水深有3米，是活水,，連通京杭運河,。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。
在這邊不遠(yuǎn)處可以看到一座特別有特色的石板橋——逢源雙橋,。跟一個成詞結(jié)合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚,，所以也稱為廊橋,，橋的下面還有一排水柵欄，在當(dāng)時這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用,。
過橋以后,，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣,，而叫轉(zhuǎn)船灣,，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型,，越到柵頭河道越窄,，船只也不易掉頭,，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉(zhuǎn)船的地方，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣,，便借用前面的財神堂命名為財神灣,。
回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模盡管小于杭州的胡慶馀堂,，但是也有120多年的歷史了,。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里,，在柜臺四周約有三百多只藥材柜,。
看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了,，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習(xí)俗,，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位,，而這一位財神就是東路的文財神比干,，比干是商朝的一位丞相，他為官正直,，對君王忠心不二,，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當(dāng)時百姓為此很敬重比干,，特別是一些商人,，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠心誠意，象比干一樣,，所以比干奉為財神,。
現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米,，走的都是舊石板路,，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口,。望過去特別整齊干凈,，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的,，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境,。
浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇十
烏鎮(zhèn)地處浙江北端,，與江蘇省相鄰，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處,。春秋時期,，烏鎮(zhèn)是吳疆越界,，吳國曾駐兵于此以防越國，當(dāng)時稱烏戌,?！盀蹑?zhèn)”的稱呼,，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間,，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn),，河西為烏鎮(zhèn)，河?xùn)|為青鎮(zhèn),，解放后,，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。
關(guān)于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來,，還有一個典故,。據(jù)說在唐憲宗元和年間,，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂,，朝廷命烏贊將軍率兵討伐,。烏將軍武藝高強,，英勇善戰(zhàn),，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn),，正當(dāng)烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時，李琦卻于當(dāng)日深夜偷襲營地,。烏將軍倉促應(yīng)戰(zhàn),，最后連人帶馬跌入李琦設(shè)下的陷阱，被叛軍亂箭射死,。雖說仗是打輸了,，但是烏贊將軍那種正直、忠誠,、愛國的表現(xiàn),，讓老百姓十分欽佩,。大家為了紀(jì)念他，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名,，改稱“烏鎮(zhèn)”,。
烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運河河畔，占地三平方公里,，由12個碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成,，需坐渡船才可以進(jìn)入景區(qū)。相對一期東柵景區(qū)而言,，二期的保護(hù)和開發(fā)更加完善徹底,，人和環(huán)境、自然,、建筑更為和諧,。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余,，整個景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬平方米,，真正成為了觀光、休閑,、度假,、商務(wù)活動的最佳旅游目的地。
草木本色染坊
整個工坊占地2500平方米,，地面是青磚鋪就的,，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當(dāng)龐大,。這里除了制作藍(lán)印花布外,，還有獨特的彩烤工藝流程，而且當(dāng)時的彩烤色彩也十分豐富,，都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼?，像茶葉啊，桑樹皮啊,，杭白菊啊,，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色,，綠茶可以染成淺綠色,，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色,，因此,，這個染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>
敘昌醬園
中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園,，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的,。
醬園前店后坊，自產(chǎn)自銷,，現(xiàn)在我們看到的就是它曬醬的地方,。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上,，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣,。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下,，露出蓋著蠶絲棉的醬缸,，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光?；蛟S大家要問,，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲,，另外一方面,，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵,。曬的時間大概要3—4個月,，直到變成黑褐色為止。
這里是陶家的一個會客廳,，旁邊還有一些照片,，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復(fù)雜,，要先浸泡黃豆,、蠶豆、小麥等原料,，再利用竹匾制曲,，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬,，而暴曬的時間是最久的,。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì),，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”,。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊,，當(dāng)時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆,，發(fā)展的很快,。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的,，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟(jì)實力,。旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載,，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據(jù)資料仿制的,，并不是真品,。
往左走上樓是一個體驗區(qū)，每個禮拜的二,、四,、六下午2點到4點，這里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程,。這個屋子的建筑結(jié)構(gòu)也非常特別,，所有立柱都是用石料雕鑿而成，因此有“石腳屋”之稱,，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料,，釀成火災(zāi)。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟,，其中最耗時間,，也最難的一步就是給爐子升溫，因為要鐵水熔化,，溫度一定要達(dá)到1400度以上才行,。我們身邊這個就是給爐子鼓風(fēng)的風(fēng)箱，大家可以在這里繞一圈參觀一下,。
昭明書院
昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng),。蕭統(tǒng)編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時間里,，《文選》和《古文觀止》,、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學(xué)讀本，影響深遠(yuǎn),。
前方庭院中有四眼水池,，四周古木參天，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊,，上題“六朝遺勝”,，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣，在文革期間,，被有心人涂上了石灰,，才得以幸存。
書院的后冊是茅盾文學(xué)獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮(zhèn)是文學(xué)巨匠茅盾的故鄉(xiāng),，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學(xué)獎的永久頒獎地,，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵，第二期是在我們西柵,。
三寸金蓮館
中國封建歷史里的纏足現(xiàn)象存在了上千年,，對于這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一,。這個三寸金蓮館用大量珍貴的實物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化,，如此系統(tǒng)全面的介紹，,，在世界上也是第一家,。
我們現(xiàn)在進(jìn)的是當(dāng)初西柵大街大戶人家的房子，這里很多景點包括客棧都是把幾個大戶人家的房子打通建成的,。我們現(xiàn)在第一進(jìn)的地方是做商店用的,，主要賣一些工藝品。第二進(jìn)是蠟像區(qū),，讓游客了解一下當(dāng)時裹小腳的場景,。這邊是我們的女孩到了一定年紀(jì)，長輩給她裹小腳的場景,。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時候,，如果年齡太小,，腳還很軟,，可能會裹的不到位，落下終身殘疾,，沒辦法走路,，如果年齡太大，腳掌就定型了,，裹起來更痛苦,，而且也裹不漂亮。現(xiàn)在我們到里面的展覽館去看一下,。
那個時候就已經(jīng)有高跟鞋,、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些,。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋,，那我們現(xiàn)在穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時髦,，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形,，所以鞋子都是尖頭的。當(dāng)時她們只有大腳趾是不動的，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下面,，同時還要把腳面骨折斷,，從而把腳裹成一個彎弓的形狀。
大家過來看一下這邊的兩雙鞋子,。這是一雙富貴高筒靴,，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自己做,，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做,。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思,。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的,，腳后跟這個抽屜是放花粉用的，下面還有個鏤空的蓮花形狀圖案,。跳舞的時候,，隨著腳步的移動，會有一朵朵的蓮花印在地板上,，因此這被稱為步步生蓮鞋,。
往里面進(jìn)去，這些都是小孩子的童鞋,，有虎頭鞋,、十二生肖鞋等等。再進(jìn)去就可以看見更多的鞋子,，這里的鞋子有按種類分,，按地區(qū)分的。像這幾雙鞋子普遍要偏大點,，因為是民國初年的時候的鞋子,，那時候纏腳不是很講究，所以腳還是比較大的?，F(xiàn)在我們看看這些小的,，這幾雙單個的鞋子很有特色，它們都是單個的,，叫做訂婚鞋,。因為當(dāng)時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒,，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦,。他們主要看兩方面，一方面看大小,，因為當(dāng)時以小腳為美,，另一方面是看鞋的做工,，也就是鞋面上的繡花。因為女孩子裹了小腳之后,，干不了重活了,，只能在家里做些家務(wù)活，女工方面當(dāng)然也是非?？粗氐?，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面。
這里還有一雙睡鞋,，顧名思義是睡覺時穿的鞋子,。這鞋的底是軟的，睡覺前套在腳上,，出門的時候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了,。
這邊有四個地區(qū)的鞋，南方的,，北方的,，中原地區(qū)的，江南地區(qū)的,。其中中原地區(qū)的腳型是最漂亮的,，像湖南湖北這一帶，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋,。大家都知道,，相同長度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別,，做成坡跟后看上去明顯更小些,。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱號，她們骨骼長的比北方女孩要小,，因此腳也相對小些,。而纏腳是要按比例的,，纏的過小了會影響女孩子的正常行走,，所以北方的鞋子要相對的大一些。
這邊是72雙精品鞋,，這些大一點的是民國時期的,，這些有點少數(shù)民族味道的是青海地區(qū)的，都是從山區(qū)農(nóng)戶家收集回來的,。
這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶—兩雙出土文物,。這里是故意放著一大一小兩雙，做一個對比,。這雙是北宋年間的,，到現(xiàn)在已經(jīng)有1000多年的歷史,。當(dāng)時還沒有廣泛流行纏腳，當(dāng)時沒有纏過的腳是跟我們現(xiàn)在一樣,，自然生長的,，那這個鞋子也是蠻大的，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來說有39碼的樣子,。那旁邊這雙就明顯小很多,，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋,。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期,，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。
剛開始流行纏腳是在南朝的時候,，李后祖有個宮女叫媚娘,，她本身腳比較小，經(jīng)常在跳舞的時候不穿鞋子,，用布把腳綁一下,，在棉花上面跳舞，李后祖就贊譽她是“凌云之態(tài)”,。那時候開始就以小腳為美,，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法。它從宮廷傳到一些富貴家庭,，再傳到妓院,，慢慢的開始廣泛流行。那時候民間老百姓還不怎么會纏,，特別是在農(nóng)村,，農(nóng)村里的女孩子是家里勞動力的一部分，纏腳后就意味著不能下地干活了,。那到了明朝的時候,，如果說女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的?；实壑煸叭⒘笋R皇后,，因為上轎時一陣風(fēng)吹來，把轎簾吹開,，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑,，于是就有了露馬腳之說。
清朝的宮廷里面是不纏腳的,，因為滿人認(rèn)為江山是從馬背上打來的,，纏了腳還怎么騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準(zhǔn)裹小腳,，可是漢族的老百姓太多了,，而且纏足的思想也根深蒂固了,，他們還是在偷偷給自己家里的女孩子裹小腳。于是在康熙七年的時候,，朝廷就索性不管了,，也把這個禁纏令罷免了。真正沒有裹小腳是在民國的時候,。
這個腳是我們?yōu)蹑?zhèn)90多歲的老人家的腳,，她這個腳已經(jīng)不是三寸金蓮的小腳了，而是有點畸形,。因為這位老人家10的時候父母給她裹了一段時間的小腳,，后來又不裹了，但是腳始終長不好,，就變成這樣畸形的了,。
浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇十一
烏鎮(zhèn)地處浙江北端，與江蘇省相鄰,，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處,。春秋時期，烏鎮(zhèn)是吳疆越界,，吳國曾駐兵于此以防越國,，當(dāng)時稱烏戌?！盀蹑?zhèn)”的稱呼,，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間,，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn),，河西為烏鎮(zhèn)，河?xùn)|為青鎮(zhèn),，解放后,，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。
關(guān)于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來,，還有一個典故,。據(jù)說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王,，舉兵叛亂,，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強,，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退,。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn),，正當(dāng)烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時,，李琦卻于當(dāng)日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應(yīng)戰(zhàn),，最后連人帶馬跌入李琦設(shè)下的陷阱,，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了,，但是烏贊將軍那種正直,、忠誠、愛國的表現(xiàn),，讓老百姓十分欽佩,。大家為了紀(jì)念他，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名,，改稱“烏鎮(zhèn)”,。
烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運河河畔，占地三平方公里,，由12個碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成,，需坐渡船才可以進(jìn)入景區(qū)。相對一期東柵景區(qū)而言,，二期的保護(hù)和開發(fā)更加完善徹底,，人和環(huán)境、自然,、建筑更為和諧,。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余,，整個景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬平方米,，真正成為了觀光、休閑,、度假,、商務(wù)活動的最佳旅游目的地。
草木本色染坊
整個工坊占地2500平方米,，地面是青磚鋪就的,，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當(dāng)龐大,。這里除了制作藍(lán)印花布外,，還有獨特的彩烤工藝流程，而且當(dāng)時的彩烤色彩也十分豐富,，都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼?，像茶葉啊，桑樹皮啊,，杭白菊啊,，都是提取色素的原料,。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色,，杭白菊可以染成淺黃色,，桑樹皮可以染成淺褚色，因此,，這個染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>
敘昌醬園
中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家,，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園,，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的,。
醬園前店后坊，自產(chǎn)自銷,，現(xiàn)在我們看到的就是它曬醬的地方,。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上,，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣,。大晴天的時候,，工人們就把斗笠取下,，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。或許大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面,，蠶絲有很好透氣性,，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。曬的時間大概要3—4個月,，直到變成黑褐色為止,。
這里是陶家的一個會客廳,，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程,。做醬的工藝比較復(fù)雜,，要先浸泡黃豆,、蠶豆,、小麥等原料,，再利用竹匾制曲，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬,，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的,。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì),，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”,。明代嘉靖年間,，湖州鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊,，當(dāng)時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆,，發(fā)展的很快,。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能,，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟(jì)實力,。旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋,，也是根據(jù)資料仿制的,，并不是真品。
往左走上樓是一個體驗區(qū),，每個禮拜的二、四,、六下午2點到4點,，這里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程。這個屋子的建筑結(jié)構(gòu)也非常特別,，所有立柱都是用石料雕鑿而成，因此有“石腳屋”之稱,，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料,，釀成火災(zāi)。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟,，其中最耗時間,，也最難的一步就是給爐子升溫，因為要鐵水熔化,，溫度一定要達(dá)到1400度以上才行,。我們身邊這個就是給爐子鼓風(fēng)的風(fēng)箱，大家可以在這里繞一圈參觀一下,。
昭明書院
昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng),。蕭統(tǒng)編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時間里,，《文選》和《古文觀止》,、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學(xué)讀本，影響深遠(yuǎn),。
前方庭院中有四眼水池,，四周古木參天，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊,，上題“六朝遺勝”,，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣,，在文革期間，被有心人涂上了石灰,，才得以幸存,。
書院的后冊是茅盾文學(xué)獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮(zhèn)是文學(xué)巨匠茅盾的故鄉(xiāng),，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學(xué)獎的永久頒獎地,，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵，第二期是在我們西柵,。
三寸金蓮館
中國封建歷史里的纏足現(xiàn)象存在了上千年,，對于這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一,。這個三寸金蓮館用大量珍貴的實物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化,，如此系統(tǒng)全面的介紹，,，在世界上也是第一家,。
我們現(xiàn)在進(jìn)的是當(dāng)初西柵大街大戶人家的房子，這里很多景點包括客棧都是把幾個大戶人家的房子打通建成的,。我們現(xiàn)在第一進(jìn)的地方是做商店用的,，主要賣一些工藝品。第二進(jìn)是蠟像區(qū),，讓游客了解一下當(dāng)時裹小腳的場景,。這邊是我們的女孩到了一定年紀(jì)，長輩給她裹小腳的場景,。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時候,，如果年齡太小，腳還很軟,，可能會裹的不到位,，落下終身殘疾，沒辦法走路,，如果年齡太大,，腳掌就定型了，裹起來更痛苦,，而且也裹不漂亮?，F(xiàn)在我們到里面的展覽館去看一下。
那個時候就已經(jīng)有高跟鞋,、坡跟鞋了,，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋,，那我們現(xiàn)在穿尖頭鞋是為了漂亮,，為了時髦,，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的,。當(dāng)時她們只有大腳趾是不動的,，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下面，同時還要把腳面骨折斷,，從而把腳裹成一個彎弓的形狀,。
大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴,，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的,，平常的鞋子都是自己做，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做,。這靴子上的花卉是牡丹花,，也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的,，腳后跟這個抽屜是放花粉用的,，下面還有個鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時候,，隨著腳步的移動,，會有一朵朵的蓮花印在地板上，因此這被稱為步步生蓮鞋,。
往里面進(jìn)去,，這些都是小孩子的童鞋，有虎頭鞋,、十二生肖鞋等等。再進(jìn)去就可以看見更多的鞋子,，這里的鞋子有按種類分,，按地區(qū)分的。像這幾雙鞋子普遍要偏大點,，因為是民國初年的時候的鞋子,，那時候纏腳不是很講究，所以腳還是比較大的?，F(xiàn)在我們看看這些小的,，這幾雙單個的鞋子很有特色，它們都是單個的,，叫做訂婚鞋,。因為當(dāng)時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒,，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦,。他們主要看兩方面,，一方面看大小，因為當(dāng)時以小腳為美,，另一方面是看鞋的做工,，也就是鞋面上的繡花。因為女孩子裹了小腳之后,，干不了重活了,，只能在家里做些家務(wù)活，女工方面當(dāng)然也是非?？粗氐?，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面。
這里還有一雙睡鞋,，顧名思義是睡覺時穿的鞋子,。這鞋的底是軟的，睡覺前套在腳上,，出門的時候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了,。
這邊有四個地區(qū)的鞋，南方的,，北方的,，中原地區(qū)的，江南地區(qū)的,。其中中原地區(qū)的腳型是最漂亮的,，像湖南湖北這一帶，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋,。大家都知道,，相同長度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別,，做成坡跟后看上去明顯更小些,。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱號，她們骨骼長的比北方女孩要小,，因此腳也相對小些,。而纏腳是要按比例的，纏的過小了會影響女孩子的正常行走,，所以北方的鞋子要相對的大一些,。
這邊是72雙精品鞋，這些大一點的是民國時期的,，這些有點少數(shù)民族味道的是青海地區(qū)的,，都是從山區(qū)農(nóng)戶家收集回來的。
這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶—兩雙出土文物,。這里是故意放著一大一小兩雙,，做一個對比,。這雙是北宋年間的，到現(xiàn)在已經(jīng)有1000多年的歷史,。當(dāng)時還沒有廣泛流行纏腳,，當(dāng)時沒有纏過的腳是跟我們現(xiàn)在一樣，自然生長的,，那這個鞋子也是蠻大的,，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來說有39碼的樣子。那旁邊這雙就明顯小很多,，這是明朝的鞋子,，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期,，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的,。
剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李后祖有個宮女叫媚娘,，她本身腳比較小,，經(jīng)常在跳舞的時候不穿鞋子，用布把腳綁一下,，在棉花上面跳舞,，李后祖就贊譽她是“凌云之態(tài)”。那時候開始就以小腳為美,，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法。它從宮廷傳到一些富貴家庭,，再傳到妓院,，慢慢的開始廣泛流行。那時候民間老百姓還不怎么會纏,，特別是在農(nóng)村,，農(nóng)村里的女孩子是家里勞動力的一部分，纏腳后就意味著不能下地干活了,。那到了明朝的時候，如果說女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的,?；实壑煸叭⒘笋R皇后,，因為上轎時一陣風(fēng)吹來,，把轎簾吹開，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑,，于是就有了露馬腳之說,。
清朝的宮廷里面是不纏腳的,，因為滿人認(rèn)為江山是從馬背上打來的,，纏了腳還怎么騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準(zhǔn)裹小腳,，可是漢族的老百姓太多了，而且纏足的思想也根深蒂固了,，他們還是在偷偷給自己家里的女孩子裹小腳,。于是在康熙七年的時候，朝廷就索性不管了,，也把這個禁纏令罷免了,。真正沒有裹小腳是在民國的時候。
這個腳是我們?yōu)蹑?zhèn)90多歲的老人家的腳,，她這個腳已經(jīng)不是三寸金蓮的小腳了,，而是有點畸形。因為這位老人家10的時候父母給她裹了一段時間的小腳,，后來又不裹了,，但是腳始終長不好，就變成這樣畸形的了,。
浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇十二
烏鎮(zhèn)地處浙江北端,，與江蘇省相鄰，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處,。春秋時期,，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國,，當(dāng)時稱烏戌?！盀蹑?zhèn)”的稱呼,，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間,，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn),，河西為烏鎮(zhèn)，河?xùn)|為青鎮(zhèn)，解放后,，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn),。
關(guān)于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來，還有一個典故,。據(jù)說在唐憲宗元和年間,，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂,，朝廷命烏贊將軍率兵討伐,。烏將軍武藝高強，英勇善戰(zhàn),，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退,。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn)，正當(dāng)烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時,，李琦卻于當(dāng)日深夜偷襲營地,。烏將軍倉促應(yīng)戰(zhàn)，最后連人帶馬跌入李琦設(shè)下的陷阱,，被叛軍亂箭射死,。雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直,、忠誠,、愛國的表現(xiàn)，讓老百姓十分欽佩,。大家為了紀(jì)念他,，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮(zhèn)”,。
烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運河河畔,，占地三平方公里，由12個碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成,，需坐渡船才可以進(jìn)入景區(qū),。相對一期東柵景區(qū)而言，二期的保護(hù)和開發(fā)更加完善徹底,，人和環(huán)境,、自然、建筑更為和諧,。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里,，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余，整個景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬平方米,，真正成為了觀光、休閑、度假,、商務(wù)活動的最佳旅游目的地,。
草木本色染坊
整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的,，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當(dāng)龐大。這里除了制作藍(lán)印花布外,，還有獨特的彩烤工藝流程,，而且當(dāng)時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼?，像茶葉啊,，桑樹皮啊，杭白菊啊,，都是提取色素的原料,。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色,，杭白菊可以染成淺黃色,，桑樹皮可以染成淺褚色，因此,，這個染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>
敘昌醬園
中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家,，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園,，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的,。
醬園前店后坊，自產(chǎn)自銷,，現(xiàn)在我們看到的就是它曬醬的地方,。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上,，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣,。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下,，露出蓋著蠶絲棉的醬缸,，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光?；蛟S大家要問,，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面,，蠶絲有很好透氣性,，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵,。曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止,。
這里是陶家的一個會客廳,，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程,。做醬的工藝比較復(fù)雜,，要先浸泡黃豆、蠶豆,、小麥等原料,，再利用竹匾制曲，再發(fā)酵,，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬,，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的,。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì),，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間,，湖州鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊,，當(dāng)時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆,，發(fā)展的很快,。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能,，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟(jì)實力,。旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋,，也是根據(jù)資料仿制的,，并不是真品。
往左走上樓是一個體驗區(qū),，每個禮拜的二,、四、六下午2點到4點,，這里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程,。這個屋子的建筑結(jié)構(gòu)也非常特別，所有立柱都是用石料雕鑿而成,，因此有“石腳屋”之稱,，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災(zāi),。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟,，其中最耗時間,，也最難的一步就是給爐子升溫，因為要鐵水熔化,，溫度一定要達(dá)到1400度以上才行,。我們身邊這個就是給爐子鼓風(fēng)的風(fēng)箱，大家可以在這里繞一圈參觀一下,。
昭明書院
昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集,。在很長一段時間里,，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學(xué)讀本,，影響深遠(yuǎn),。
前方庭院中有四眼水池，四周古木參天,，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊,，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣,，在文革期間,，被有心人涂上了石灰，才得以幸存,。
書院的后冊是茅盾文學(xué)獎獲獎作家及作品展覽館,。烏鎮(zhèn)是文學(xué)巨匠茅盾的故鄉(xiāng)，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學(xué)獎的永久頒獎地,，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵,，第二期是在我們西柵。
三寸金蓮館
中國封建歷史里的纏足現(xiàn)象存在了上千年,，對于這段纏足歷史,，歷來都是褒貶不一。這個三寸金蓮館用大量珍貴的實物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化,，如此系統(tǒng)全面的介紹,，，在世界上也是第一家,。
我們現(xiàn)在進(jìn)的是當(dāng)初西柵大街大戶人家的房子,，這里很多景點包括客棧都是把幾個大戶人家的房子打通建成的。我們現(xiàn)在第一進(jìn)的地方是做商店用的,，主要賣一些工藝品,。第二進(jìn)是蠟像區(qū)，讓游客了解一下當(dāng)時裹小腳的場景,。這邊是我們的女孩到了一定年紀(jì),，長輩給她裹小腳的場景,。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時候，如果年齡太小,，腳還很軟,，可能會裹的不到位，落下終身殘疾,，沒辦法走路,，如果年齡太大，腳掌就定型了,，裹起來更痛苦,，而且也裹不漂亮。現(xiàn)在我們到里面的展覽館去看一下,。
那個時候就已經(jīng)有高跟鞋,、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些,。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋,，那我們現(xiàn)在穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時髦,，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的,。當(dāng)時她們只有大腳趾是不動的,，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下面,，同時還要把腳面骨折斷,，從而把腳裹成一個彎弓的形狀,。
大家過來看一下這邊的兩雙鞋子,。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的,，平常的鞋子都是自己做,，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做。這靴子上的花卉是牡丹花,，也表示大富大貴的意思,。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的,，腳后跟這個抽屜是放花粉用的,，下面還有個鏤空的蓮花形狀圖案,。跳舞的時候，隨著腳步的移動,，會有一朵朵的蓮花印在地板上，因此這被稱為步步生蓮鞋,。
往里面進(jìn)去，這些都是小孩子的童鞋,，有虎頭鞋,、十二生肖鞋等等,。再進(jìn)去就可以看見更多的鞋子，這里的鞋子有按種類分，按地區(qū)分的。像這幾雙鞋子普遍要偏大點，因為是民國初年的時候的鞋子，那時候纏腳不是很講究,，所以腳還是比較大的?，F(xiàn)在我們看看這些小的，這幾雙單個的鞋子很有特色,，它們都是單個的,，叫做訂婚鞋。因為當(dāng)時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的,，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒,，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦。他們主要看兩方面,，一方面看大小,，因為當(dāng)時以小腳為美，另一方面是看鞋的做工,，也就是鞋面上的繡花,。因為女孩子裹了小腳之后，干不了重活了,，只能在家里做些家務(wù)活,，女工方面當(dāng)然也是非常看重的,，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面,。
這里還有一雙睡鞋，顧名思義是睡覺時穿的鞋子,。這鞋的底是軟的,，睡覺前套在腳上，出門的時候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了,。
這邊有四個地區(qū)的鞋,，南方的,，北方的，中原地區(qū)的,，江南地區(qū)的,。其中中原地區(qū)的腳型是最漂亮的，像湖南湖北這一帶,，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋,。大家都知道，相同長度的鞋子,，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別,，做成坡跟后看上去明顯更小些。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱號,，她們骨骼長的比北方女孩要小,，因此腳也相對小些。而纏腳是要按比例的,，纏的過小了會影響女孩子的正常行走,，所以北方的鞋子要相對的大一些。
這邊是72雙精品鞋,，這些大一點的是民國時期的,，這些有點少數(shù)民族味道的是青海地區(qū)的，都是從山區(qū)農(nóng)戶家收集回來的,。
這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶—兩雙出土文物,。這里是故意放著一大一小兩雙，做一個對比,。這雙是北宋年間的,，到現(xiàn)在已經(jīng)有1000多年的歷史。當(dāng)時還沒有廣泛流行纏腳,，當(dāng)時沒有纏過的腳是跟我們現(xiàn)在一樣,，自然生長的，那這個鞋子也是蠻大的,，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來說有39碼的樣子,。那旁邊這雙就明顯小很多，這是明朝的鞋子,，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期,，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的,。
剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李后祖有個宮女叫媚娘,，她本身腳比較小,，經(jīng)常在跳舞的時候不穿鞋子,，用布把腳綁一下，在棉花上面跳舞,，李后祖就贊譽她是“凌云之態(tài)”,。那時候開始就以小腳為美，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法,。它從宮廷傳到一些富貴家庭,，再傳到妓院，慢慢的開始廣泛流行,。那時候民間老百姓還不怎么會纏,，特別是在農(nóng)村，農(nóng)村里的女孩子是家里勞動力的一部分,，纏腳后就意味著不能下地干活了,。那到了明朝的時候，如果說女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的,?；实壑煸叭⒘笋R皇后，因為上轎時一陣風(fēng)吹來,，把轎簾吹開,，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑，于是就有了露馬腳之說,。
清朝的宮廷里面是不纏腳的,，因為滿人認(rèn)為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎么騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令,，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準(zhǔn)裹小腳,，可是漢族的老百姓太多了，而且纏足的思想也根深蒂固了,，他們還是在偷偷給自己家里的女孩子裹小腳,。于是在康熙七年的時候，朝廷就索性不管了,，也把這個禁纏令罷免了,。真正沒有裹小腳是在民國的時候。
這個腳是我們?yōu)蹑?zhèn)90多歲的老人家的腳,，她這個腳已經(jīng)不是三寸金蓮的小腳了,，而是有點畸形。因為這位老人家10的時候父母給她裹了一段時間的小腳,，后來又不裹了,，但是腳始終長不好，就變成這樣畸形的了,。
浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇十三
烏鎮(zhèn)地處浙江北端,，與江蘇省相鄰,，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。春秋時期,，烏鎮(zhèn)是吳疆越界,，吳國曾駐兵于此以防越國，當(dāng)時稱烏戌,?！盀蹑?zhèn)”的稱呼，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年,。南宋嘉定年間,，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn),，河?xùn)|為青鎮(zhèn),，解放后，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn),。
關(guān)于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來,，還有一個典故。據(jù)說在唐憲宗元和年間,，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王,，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐,。烏將軍武藝高強,，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退,。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn),，正當(dāng)烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時，李琦卻于當(dāng)日深夜偷襲營地,。烏將軍倉促應(yīng)戰(zhàn),，最后連人帶馬跌入李琦設(shè)下的陷阱，被叛軍亂箭射死,。雖說仗是打輸了,，但是烏贊將軍那種正直、忠誠,、愛國的表現(xiàn),，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀(jì)念他,，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名,，改稱“烏鎮(zhèn)”。
烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運河河畔,，占地三平方公里,，由12個碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進(jìn)入景區(qū),。相對一期東柵景區(qū)而言,，二期的保護(hù)和開發(fā)更加完善徹底，人和環(huán)境,、自然,、建筑更為和諧。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里,，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余,，整個景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬平方米，真正成為了觀光,、休閑,、度假、商務(wù)活動的最佳旅游目的地,。
草木本色染坊
整個工坊占地2500平方米,，地面是青磚鋪就的，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架,，規(guī)模相當(dāng)龐大,。這里除了制作藍(lán)印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程,，而且當(dāng)時的彩烤色彩也十分豐富,，都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼模癫枞~啊,，桑樹皮啊,，杭白菊啊，都是提取色素的原料,。紅茶可以染成淺紅色,，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色,，桑樹皮可以染成淺褚色,，因此，這個染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>
敘昌醬園
中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家,，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了,，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的,。
醬園前店后坊,，自產(chǎn)自銷，現(xiàn)在我們看到的就是它曬醬的地方,。滿院子都是青灰色的醬缸,，我們從缸身上,，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時候,，工人們就把斗笠取下,，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光,?；蛟S大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲,，另外一方面,，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵,。曬的時間大概要3—4個月,，直到變成黑褐色為止。
這里是陶家的一個會客廳,，旁邊還有一些照片,，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復(fù)雜,，要先浸泡黃豆,、蠶豆、小麥等原料,，再利用竹匾制曲,，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬,，而暴曬的時間是最久的,。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì),，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”,。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊,，當(dāng)時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊,，因此生意興隆，發(fā)展的很快,。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的,，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟(jì)實力,。旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據(jù)資料仿制的,，并不是真品,。
往左走上樓是一個體驗區(qū)，每個禮拜的二,、四,、六下午2點到4點，這里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程,。這個屋子的建筑結(jié)構(gòu)也非常特別，所有立柱都是用石料雕鑿而成,，因此有“石腳屋”之稱,，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料,，釀成火災(zāi),。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟,，其中最耗時間,，也最難的一步就是給爐子升溫，因為要鐵水熔化,，溫度一定要達(dá)到1400度以上才行。我們身邊這個就是給爐子鼓風(fēng)的風(fēng)箱,，大家可以在這里繞一圈參觀一下,。
昭明書院
昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集,。在很長一段時間里,，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學(xué)讀本,，影響深遠(yuǎn),。
前方庭院中有四眼水池，四周古木參天,，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊,，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣,，在文革期間,，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。
書院的后冊是茅盾文學(xué)獎獲獎作家及作品展覽館,。烏鎮(zhèn)是文學(xué)巨匠茅盾的故鄉(xiāng),，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學(xué)獎的永久頒獎地，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵,，第二期是在我們西柵,。
三寸金蓮館
中國封建歷史里的纏足現(xiàn)象存在了上千年，對于這段纏足歷史,，歷來都是褒貶不一,。這個三寸金蓮館用大量珍貴的實物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化，如此系統(tǒng)全面的介紹,，,，在世界上也是第一家。
我們現(xiàn)在進(jìn)的是當(dāng)初西柵大街大戶人家的房子,，這里很多景點包括客棧都是把幾個大戶人家的房子打通建成的,。我們現(xiàn)在第一進(jìn)的地方是做商店用的，主要賣一些工藝品,。第二進(jìn)是蠟像區(qū),，讓游客了解一下當(dāng)時裹小腳的場景。這邊是我們的女孩到了一定年紀(jì),，長輩給她裹小腳的場景,。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時候，如果年齡太小,，腳還很軟,，可能會裹的不到位，落下終身殘疾,，沒辦法走路,，如果年齡太大，腳掌就定型了,，裹起來更痛苦,，而且也裹不漂亮。現(xiàn)在我們到里面的展覽館去看一下,。
那個時候就已經(jīng)有高跟鞋,、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些,。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋,，那我們現(xiàn)在穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時髦,，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形,，所以鞋子都是尖頭的。當(dāng)時她們只有大腳趾是不動的，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下面,，同時還要把腳面骨折斷,，從而把腳裹成一個彎弓的形狀。
大家過來看一下這邊的兩雙鞋子,。這是一雙富貴高筒靴,，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自己做,，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做,。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思,。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的,，腳后跟這個抽屜是放花粉用的，下面還有個鏤空的蓮花形狀圖案,。跳舞的時候，隨著腳步的移動,，會有一朵朵的蓮花印在地板上，因此這被稱為步步生蓮鞋,。
往里面進(jìn)去,，這些都是小孩子的童鞋，有虎頭鞋,、十二生肖鞋等等,。再進(jìn)去就可以看見更多的鞋子，這里的鞋子有按種類分,，按地區(qū)分的,。像這幾雙鞋子普遍要偏大點，因為是民國初年的時候的鞋子,，那時候纏腳不是很講究,，所以腳還是比較大的。現(xiàn)在我們看看這些小的,，這幾雙單個的鞋子很有特色,，它們都是單個的，叫做訂婚鞋,。因為當(dāng)時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的,，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦,。他們主要看兩方面,，一方面看大小，因為當(dāng)時以小腳為美，另一方面是看鞋的做工,，也就是鞋面上的繡花,。因為女孩子裹了小腳之后，干不了重活了,，只能在家里做些家務(wù)活,，女工方面當(dāng)然也是非常看重的,，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面,。
這里還有一雙睡鞋，顧名思義是睡覺時穿的鞋子,。這鞋的底是軟的,，睡覺前套在腳上，出門的時候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了,。
這邊有四個地區(qū)的鞋,，南方的，北方的,，中原地區(qū)的,，江南地區(qū)的。其中中原地區(qū)的腳型是最漂亮的,，像湖南湖北這一帶,，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道,，相同長度的鞋子,，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別，做成坡跟后看上去明顯更小些,。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱號,，她們骨骼長的比北方女孩要小，因此腳也相對小些,。而纏腳是要按比例的，纏的過小了會影響女孩子的正常行走,，所以北方的鞋子要相對的大一些,。
這邊是72雙精品鞋，這些大一點的是民國時期的,，這些有點少數(shù)民族味道的是青海地區(qū)的,，都是從山區(qū)農(nóng)戶家收集回來的。
這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶—兩雙出土文物,。這里是故意放著一大一小兩雙,，做一個對比,。這雙是北宋年間的，到現(xiàn)在已經(jīng)有1000多年的歷史,。當(dāng)時還沒有廣泛流行纏腳,，當(dāng)時沒有纏過的腳是跟我們現(xiàn)在一樣，自然生長的,，那這個鞋子也是蠻大的,，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來說有39碼的樣子。那旁邊這雙就明顯小很多,，這是明朝的鞋子,，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期,，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的,。
剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李后祖有個宮女叫媚娘,，她本身腳比較小，經(jīng)常在跳舞的時候不穿鞋子,，用布把腳綁一下，在棉花上面跳舞,，李后祖就贊譽她是“凌云之態(tài)”,。那時候開始就以小腳為美,，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法,。它從宮廷傳到一些富貴家庭,，再傳到妓院,，慢慢的開始廣泛流行,。那時候民間老百姓還不怎么會纏，特別是在農(nóng)村,，農(nóng)村里的女孩子是家里勞動力的一部分,，纏腳后就意味著不能下地干活了。那到了明朝的時候,，如果說女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的,?；实壑煸叭⒘笋R皇后，因為上轎時一陣風(fēng)吹來,，把轎簾吹開,，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑，于是就有了露馬腳之說,。
清朝的宮廷里面是不纏腳的,，因為滿人認(rèn)為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎么騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令,，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準(zhǔn)裹小腳,，可是漢族的老百姓太多了,，而且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自己家里的女孩子裹小腳,。于是在康熙七年的時候,，朝廷就索性不管了，也把這個禁纏令罷免了,。真正沒有裹小腳是在民國的時候,。
這個腳是我們?yōu)蹑?zhèn)90多歲的老人家的腳，她這個腳已經(jīng)不是三寸金蓮的小腳了,，而是有點畸形,。因為這位老人家10的時候父母給她裹了一段時間的小腳，后來又不裹了,，但是腳始終長不好,，就變成這樣畸形的了。
浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇十四
烏鎮(zhèn)地處浙江北端,，與江蘇省相鄰,，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。春秋時期,，烏鎮(zhèn)是吳疆越界,，吳國曾駐兵于此以防越國，當(dāng)時稱烏戌,?！盀蹑?zhèn)”的稱呼，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年,。南宋嘉定年間,，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn),，河?xùn)|為青鎮(zhèn),，解放后，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn),。
關(guān)于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來,，還有一個典故。據(jù)說在唐憲宗元和年間,，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王,，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐,。烏將軍武藝高強,，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退,。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn),，正當(dāng)烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時,，李琦卻于當(dāng)日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應(yīng)戰(zhàn),，最后連人帶馬跌入李琦設(shè)下的陷阱,，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了,，但是烏贊將軍那種正直,、忠誠、愛國的表現(xiàn),，讓老百姓十分欽佩,。大家為了紀(jì)念他，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名,，改稱“烏鎮(zhèn)”,。
烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運河河畔，占地三平方公里,，由12個碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成,，需坐渡船才可以進(jìn)入景區(qū)。相對一期東柵景區(qū)而言,，二期的保護(hù)和開發(fā)更加完善徹底,，人和環(huán)境、自然,、建筑更為和諧,。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余,，整個景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬平方米,，真正成為了觀光、休閑,、度假,、商務(wù)活動的最佳旅游目的地。
草木本色染坊
整個工坊占地2500平方米,，地面是青磚鋪就的,，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當(dāng)龐大,。這里除了制作藍(lán)印花布外,，還有獨特的彩烤工藝流程,，而且當(dāng)時的彩烤色彩也十分豐富,，都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼?，像茶葉啊,，桑樹皮啊,，杭白菊啊,，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色,，綠茶可以染成淺綠色,，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色,，因此,，這個染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>
敘昌醬園
中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了,，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園,，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。
醬園前店后坊,，自產(chǎn)自銷,，現(xiàn)在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸,，我們從缸身上,，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時候,，工人們就把斗笠取下,，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光,?；蛟S大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲,，另外一方面,，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵,。曬的時間大概要3—4個月,，直到變成黑褐色為止。
這里是陶家的一個會客廳,，旁邊還有一些照片,，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復(fù)雜,，要先浸泡黃豆,、蠶豆、小麥等原料,，再利用竹匾制曲,，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的,。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的,。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì)，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”,。明代嘉靖年間,，湖州鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊，當(dāng)時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊,，因此生意興隆,，發(fā)展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的,，既展示了自家冶煉的高超技能,，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟(jì)實力。旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載,，我們面前的這一口鐵鍋,，也是根據(jù)資料仿制的，并不是真品,。
往左走上樓是一個體驗區(qū),，每個禮拜的二、四,、六下午2點到4點,，這里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程。這個屋子的建筑結(jié)構(gòu)也非常特別,，所有立柱都是用石料雕鑿而成，因此有“石腳屋”之稱,，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料,，釀成火災(zāi)。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時間,，也最難的一步就是給爐子升溫,，因為要鐵水熔化，溫度一定要達(dá)到1400度以上才行,。我們身邊這個就是給爐子鼓風(fēng)的風(fēng)箱,，大家可以在這里繞一圈參觀一下。
昭明書院
昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng),。蕭統(tǒng)編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集,。在很長一段時間里，《文選》和《古文觀止》,、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學(xué)讀本,，影響深遠(yuǎn)。
前方庭院中有四眼水池,，四周古木參天,，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”,，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣,，在文革期間，被有心人涂上了石灰,，才得以幸存,。
書院的后冊是茅盾文學(xué)獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮(zhèn)是文學(xué)巨匠茅盾的故鄉(xiāng),，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學(xué)獎的永久頒獎地,，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵，第二期是在我們西柵,。
三寸金蓮館
中國封建歷史里的纏足現(xiàn)象存在了上千年,，對于這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一,。這個三寸金蓮館用大量珍貴的實物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化,，如此系統(tǒng)全面的介紹，,，在世界上也是第一家,。
我們現(xiàn)在進(jìn)的是當(dāng)初西柵大街大戶人家的房子，這里很多景點包括客棧都是把幾個大戶人家的房子打通建成的,。我們現(xiàn)在第一進(jìn)的地方是做商店用的,，主要賣一些工藝品。第二進(jìn)是蠟像區(qū)，讓游客了解一下當(dāng)時裹小腳的場景,。這邊是我們的女孩到了一定年紀(jì),，長輩給她裹小腳的場景。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時候,，如果年齡太小,，腳還很軟，可能會裹的不到位,，落下終身殘疾,，沒辦法走路，如果年齡太大,，腳掌就定型了,，裹起來更痛苦，而且也裹不漂亮?，F(xiàn)在我們到里面的展覽館去看一下,。
那個時候就已經(jīng)有高跟鞋、坡跟鞋了,，為的是讓腳顯的更小些,。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們現(xiàn)在穿尖頭鞋是為了漂亮,，為了時髦,，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的,。當(dāng)時她們只有大腳趾是不動的,，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下面，同時還要把腳面骨折斷,，從而把腳裹成一個彎弓的形狀,。
大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴,，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的,，平常的鞋子都是自己做，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做,。這靴子上的花卉是牡丹花,，也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的,，腳后跟這個抽屜是放花粉用的,，下面還有個鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時候,，隨著腳步的移動,，會有一朵朵的蓮花印在地板上,，因此這被稱為步步生蓮鞋。
往里面進(jìn)去,，這些都是小孩子的童鞋,，有虎頭鞋、十二生肖鞋等等,。再進(jìn)去就可以看見更多的鞋子,，這里的鞋子有按種類分，按地區(qū)分的,。像這幾雙鞋子普遍要偏大點,，因為是民國初年的時候的鞋子,，那時候纏腳不是很講究,，所以腳還是比較大的。現(xiàn)在我們看看這些小的,，這幾雙單個的鞋子很有特色,，它們都是單個的，叫做訂婚鞋,。因為當(dāng)時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的,，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦,。他們主要看兩方面,，一方面看大小，因為當(dāng)時以小腳為美,，另一方面是看鞋的做工,，也就是鞋面上的繡花。因為女孩子裹了小腳之后,，干不了重活了,，只能在家里做些家務(wù)活，女工方面當(dāng)然也是非?？粗氐?，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面。
這里還有一雙睡鞋,，顧名思義是睡覺時穿的鞋子,。這鞋的底是軟的，睡覺前套在腳上,，出門的時候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了,。
這邊有四個地區(qū)的鞋，南方的,，北方的,，中原地區(qū)的,，江南地區(qū)的。其中中原地區(qū)的腳型是最漂亮的,，像湖南湖北這一帶,，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道,，相同長度的鞋子,，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別，做成坡跟后看上去明顯更小些,。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱號,，她們骨骼長的比北方女孩要小，因此腳也相對小些,。而纏腳是要按比例的,，纏的過小了會影響女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相對的大一些,。
這邊是72雙精品鞋,，這些大一點的是民國時期的，這些有點少數(shù)民族味道的是青海地區(qū)的,，都是從山區(qū)農(nóng)戶家收集回來的,。
這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶—兩雙出土文物。這里是故意放著一大一小兩雙,，做一個對比,。這雙是北宋年間的，到現(xiàn)在已經(jīng)有1000多年的歷史,。當(dāng)時還沒有廣泛流行纏腳,，當(dāng)時沒有纏過的腳是跟我們現(xiàn)在一樣，自然生長的,，那這個鞋子也是蠻大的,，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來說有39碼的樣子。那旁邊這雙就明顯小很多,，這是明朝的鞋子,，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期,，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的,。
剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李后祖有個宮女叫媚娘,，她本身腳比較小,，經(jīng)常在跳舞的時候不穿鞋子，用布把腳綁一下,，在棉花上面跳舞,，李后祖就贊譽她是“凌云之態(tài)”,。那時候開始就以小腳為美，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法,。它從宮廷傳到一些富貴家庭,，再傳到妓院，慢慢的開始廣泛流行,。那時候民間老百姓還不怎么會纏,，特別是在農(nóng)村，農(nóng)村里的女孩子是家里勞動力的一部分,，纏腳后就意味著不能下地干活了,。那到了明朝的時候，如果說女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的,?；实壑煸叭⒘笋R皇后，因為上轎時一陣風(fēng)吹來,，把轎簾吹開,，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑,，于是就有了露馬腳之說,。
清朝的宮廷里面是不纏腳的，因為滿人認(rèn)為江山是從馬背上打來的,，纏了腳還怎么騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令,，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準(zhǔn)裹小腳，可是漢族的老百姓太多了,，而且纏足的思想也根深蒂固了,，他們還是在偷偷給自己家里的女孩子裹小腳。于是在康熙七年的時候,，朝廷就索性不管了,，也把這個禁纏令罷免了。真正沒有裹小腳是在民國的時候,。
這個腳是我們?yōu)蹑?zhèn)90多歲的老人家的腳,，她這個腳已經(jīng)不是三寸金蓮的小腳了，而是有點畸形,。因為這位老人家10的時候父母給她裹了一段時間的小腳,，后來又不裹了，但是腳始終長不好,，就變成這樣畸形的了,。
浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇十五
朋友們，歡迎來到烏鎮(zhèn),。我是你們的導(dǎo)游,，你們叫我王導(dǎo)就可以了,。請大家跟緊我，注意安全,，時刻注意周圍的環(huán)境哦!
烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明,，大約在六千年前,，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期,，屬于新石器時代的馬家浜文化,。一九九一年，烏鎮(zhèn)被評為“省級歷史文化名城”,，現(xiàn)已被評為“國際五a級風(fēng)景區(qū)”,，是全國二十個黃金周預(yù)報景點之一。怎么樣,，烏鎮(zhèn)在各種景點的地位夠高的吧?我們作為中國人應(yīng)該感到自豪!
大家停一下,，現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有三米,，整條河里的水都是活水,，河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住。所以烏鎮(zhèn)是一個真正活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。
現(xiàn)在我們走的這座橋叫“逢源雙橋”,，是一座非常有特色的石板橋。這座橋上面有一個廊棚,，所以這座橋也被稱為廊橋,。橋的下面還有一排水柵欄，在當(dāng)時這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用,。
現(xiàn)在我們來到的是財神灣,。以前，這兒不叫財神灣,，叫作轉(zhuǎn)船灣,。為什么呢?因為烏鎮(zhèn)水系比較特殊，呈“十”字形,，越到柵頭河道越窄,，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)鼐用癜堰@里叫作轉(zhuǎn)船灣,。后來人們在這兒開塘挖河造了一個能轉(zhuǎn)船的地方,，同時為了與其它地方不同，便借前面的財神堂命名為財神灣,。
這就是前面所說的財神堂,。在烏鎮(zhèn)都有接五路的習(xí)俗,，所謂五路就是接五路財神，東西南北各有一位,。而這一位財神就是東路財神比干,，比干是商朝的一位丞相，因為官正直,，比干被人們奉為財神,。
朋友們，歡樂的旅行即將結(jié)束,，我們相逢是緣,，希望以后還能給你們當(dāng)導(dǎo)游。再見!
浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇十六
各位朋友,，我們今天要一起游覽半個烏鎮(zhèn),，是烏鎮(zhèn)的一級景區(qū)，也是它的精華所在,，叫東柵,。
誰知道這里為什么叫烏鎮(zhèn)呢?大家的猜測都很有道理，因為這里有很多歷史傳說,。剛才有的游客說這兒古代烏鴉多,，有的游客說這里的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實呢,，你仔細(xì)想想,，“烏”很顯然就是黑的意思。因為唐代這里的土地非常的肥沃,，而且土地是黑色的，大家看,，周圍房子頂上的瓦也是黑色的,，所以這地方就取名“烏鎮(zhèn)”了。
烏鎮(zhèn)這個地方是典型的江南水鄉(xiāng),，比較適合拍電視劇,，像《似水年華》《天下糧倉》等都是在這里取景拍攝的。眼前的這一條河,，叫做“東市河”,，深四米。它不僅連接著烏鎮(zhèn)的東柵和西柵,，還跟世界第一運河——京杭大運河是直接通著的,。
大家看一下河的對面，對面的房子叫做水閣,，就是水上的閣樓,，這是江南六大水鄉(xiāng)中烏鎮(zhèn)特有的民居建筑,。你走近點看，那個水閣的下面的石柱和我們平常見到的有什么不同?對,，它是方的,，而不是圓的。為什么呢?因為水里會有蛇啊,，方形的柱子蛇爬不上來,，怎么樣?設(shè)計很獨特吧?
再看前面的橋，左右相鄰,，名叫逢源雙橋,，也叫廊橋。因為橋本身是走廊的形式,，橋下面有一排水柵欄,，在當(dāng)時這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。這座橋同時還有另一個作用：江南一帶,，每逢過節(jié)都很熱鬧,，特別是到了元宵節(jié)，男男女女,，大家閨秀,、小家碧玉的都走出來去看花燈。
古代認(rèn)為男女授受不親,，所以這橋就起到了“男左女右”把人群分開的作用,。
過了橋，對面有家叫“香山堂”的老藥店,。一會兒,，小肖會帶大家去看江南百床館、江南民俗館,、歲俗廳,、節(jié)俗廳、壽俗廳,，并請大家品嘗烏鎮(zhèn)的特產(chǎn)三白酒?，F(xiàn)在請大家隨意地游覽，半小時后再在此處集合,。
浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇十七
烏鎮(zhèn)地處浙江北端,，與江蘇省相鄰，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處,。春秋時期,，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國，當(dāng)時稱烏戌,?！盀蹑?zhèn)”的稱呼，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年,。南宋嘉定年間,，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn),，河?xùn)|為青鎮(zhèn),，解放后，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn),。
關(guān)于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來,，還有一個典故。據(jù)說在唐憲宗元和年間,，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王,，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐,。烏將軍武藝高強,，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退,。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn),，正當(dāng)烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時，李琦卻于當(dāng)日深夜偷襲營地,。烏將軍倉促應(yīng)戰(zhàn),，最后連人帶馬跌入李琦設(shè)下的陷阱，被叛軍亂箭射死,。雖說仗是打輸了,，但是烏贊將軍那種正直、忠誠,、愛國的表現(xiàn),，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀(jì)念他,，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮(zhèn)”,。
烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運河河畔,，占地三平方公里，由12個碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成,，需坐渡船才可以進(jìn)入景區(qū),。相對一期東柵景區(qū)而言，二期的保護(hù)和開發(fā)更加完善徹底，人和環(huán)境,、自然,、建筑更為和諧。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里,，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余,，整個景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬平方米，真正成為了觀光,、休閑,、度假、商務(wù)活動的最佳旅游目的地,。
草木本色染坊
整個工坊占地2500平方米,，地面是青磚鋪就的，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架,，規(guī)模相當(dāng)龐大,。這里除了制作藍(lán)印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程,，而且當(dāng)時的彩烤色彩也十分豐富,，都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼模癫枞~啊,，桑樹皮啊,，杭白菊啊，都是提取色素的原料,。紅茶可以染成淺紅色,，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色,，桑樹皮可以染成淺褚色,，因此，這個染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>
敘昌醬園
中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家,，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了,，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的,。
醬園前店后坊,，自產(chǎn)自銷，現(xiàn)在我們看到的就是它曬醬的地方,。滿院子都是青灰色的醬缸,，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣,。大晴天的時候,，工人們就把斗笠取下,，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光,?；蛟S大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲,，另外一方面,，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵,。曬的時間大概要3—4個月,，直到變成黑褐色為止。
這里是陶家的一個會客廳,，旁邊還有一些照片,，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復(fù)雜,，要先浸泡黃豆,、蠶豆、小麥等原料,，再利用竹匾制曲,，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬,，而暴曬的時間是最久的,。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì),，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”,。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊,，當(dāng)時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊,，因此生意興隆，發(fā)展的很快,。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的,，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟(jì)實力,。旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載,，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據(jù)資料仿制的,，并不是真品,。
往左走上樓是一個體驗區(qū)，每個禮拜的二,、四、六下午2點到4點，這里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程,。這個屋子的建筑結(jié)構(gòu)也非常特別,，所有立柱都是用石料雕鑿而成，因此有“石腳屋”之稱,，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料,，釀成火災(zāi)。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟,，其中最耗時間,，也最難的一步就是給爐子升溫，因為要鐵水熔化,，溫度一定要達(dá)到1400度以上才行,。我們身邊這個就是給爐子鼓風(fēng)的風(fēng)箱，大家可以在這里繞一圈參觀一下,。
昭明書院
昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng),。蕭統(tǒng)編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時間里,，《文選》和《古文觀止》,、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學(xué)讀本，影響深遠(yuǎn),。
前方庭院中有四眼水池,，四周古木參天，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊,，上題“六朝遺勝”,，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣，在文革期間,，被有心人涂上了石灰,，才得以幸存。
書院的后冊是茅盾文學(xué)獎獲獎作家及作品展覽館,。烏鎮(zhèn)是文學(xué)巨匠茅盾的故鄉(xiāng),，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學(xué)獎的永久頒獎地，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵,，第二期是在我們西柵,。
三寸金蓮館
中國封建歷史里的纏足現(xiàn)象存在了上千年，對于這段纏足歷史,，歷來都是褒貶不一,。這個三寸金蓮館用大量珍貴的實物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化，如此系統(tǒng)全面的介紹,，,，在世界上也是第一家,。
我們現(xiàn)在進(jìn)的是當(dāng)初西柵大街大戶人家的房子，這里很多景點包括客棧都是把幾個大戶人家的房子打通建成的,。我們現(xiàn)在第一進(jìn)的地方是做商店用的,，主要賣一些工藝品。第二進(jìn)是蠟像區(qū),，讓游客了解一下當(dāng)時裹小腳的場景,。這邊是我們的女孩到了一定年紀(jì)，長輩給她裹小腳的場景,。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時候,，如果年齡太小，腳還很軟,，可能會裹的不到位,，落下終身殘疾，沒辦法走路,，如果年齡太大,，腳掌就定型了，裹起來更痛苦,，而且也裹不漂亮?，F(xiàn)在我們到里面的展覽館去看一下。
那個時候就已經(jīng)有高跟鞋,、坡跟鞋了,，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋,，那我們現(xiàn)在穿尖頭鞋是為了漂亮,，為了時髦，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形,，所以鞋子都是尖頭的,。當(dāng)時她們只有大腳趾是不動的，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下面,，同時還要把腳面骨折斷,，從而把腳裹成一個彎弓的形狀。
大家過來看一下這邊的兩雙鞋子,。這是一雙富貴高筒靴,，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自己做,，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做,。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思,。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的,，腳后跟這個抽屜是放花粉用的,，下面還有個鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時候,，隨著腳步的移動,，會有一朵朵的蓮花印在地板上，因此這被稱為步步生蓮鞋,。
往里面進(jìn)去，這些都是小孩子的童鞋,，有虎頭鞋,、十二生肖鞋等等。再進(jìn)去就可以看見更多的鞋子,，這里的鞋子有按種類分,，按地區(qū)分的。像這幾雙鞋子普遍要偏大點,，因為是民國初年的時候的鞋子,，那時候纏腳不是很講究，所以腳還是比較大的?，F(xiàn)在我們看看這些小的,，這幾雙單個的鞋子很有特色，它們都是單個的,，叫做訂婚鞋,。因為當(dāng)時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒,，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦,。他們主要看兩方面，一方面看大小,，因為當(dāng)時以小腳為美,，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的繡花,。因為女孩子裹了小腳之后,，干不了重活了，只能在家里做些家務(wù)活,，女工方面當(dāng)然也是非?？粗氐模虼颂粝眿D主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面,。
這里還有一雙睡鞋,，顧名思義是睡覺時穿的鞋子。這鞋的底是軟的,，睡覺前套在腳上,，出門的時候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了,。
這邊有四個地區(qū)的鞋，南方的,，北方的,，中原地區(qū)的，江南地區(qū)的,。其中中原地區(qū)的腳型是最漂亮的,，像湖南湖北這一帶，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋,。大家都知道,，相同長度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別,，做成坡跟后看上去明顯更小些,。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱號，她們骨骼長的比北方女孩要小,，因此腳也相對小些,。而纏腳是要按比例的，纏的過小了會影響女孩子的正常行走,，所以北方的鞋子要相對的大一些,。
這邊是72雙精品鞋，這些大一點的是民國時期的,，這些有點少數(shù)民族味道的是青海地區(qū)的,，都是從山區(qū)農(nóng)戶家收集回來的。
這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶—兩雙出土文物,。這里是故意放著一大一小兩雙,，做一個對比。這雙是北宋年間的,，到現(xiàn)在已經(jīng)有1000多年的歷史,。當(dāng)時還沒有廣泛流行纏腳，當(dāng)時沒有纏過的腳是跟我們現(xiàn)在一樣,，自然生長的,，那這個鞋子也是蠻大的，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來說有39碼的樣子,。那旁邊這雙就明顯小很多,，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋,。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期,，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。
剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李后祖有個宮女叫媚娘,，她本身腳比較小,，經(jīng)常在跳舞的時候不穿鞋子，用布把腳綁一下,，在棉花上面跳舞,，李后祖就贊譽她是“凌云之態(tài)”。那時候開始就以小腳為美,，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法,。它從宮廷傳到一些富貴家庭，再傳到妓院,，慢慢的開始廣泛流行,。那時候民間老百姓還不怎么會纏，特別是在農(nóng)村,，農(nóng)村里的女孩子是家里勞動力的一部分，纏腳后就意味著不能下地干活了,。那到了明朝的時候,，如果說女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的?；实壑煸叭⒘笋R皇后,，因為上轎時一陣風(fēng)吹來，把轎簾吹開,，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑,，于是就有了露馬腳之說。
清朝的宮廷里面是不纏腳的,，因為滿人認(rèn)為江山是從馬背上打來的,，纏了腳還怎么騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準(zhǔn)裹小腳,，可是漢族的老百姓太多了,，而且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自己家里的女孩子裹小腳,。于是在康熙七年的時候,，朝廷就索性不管了，也把這個禁纏令罷免了,。真正沒有裹小腳是在民國的時候,。
這個腳是我們?yōu)蹑?zhèn)90多歲的老人家的腳，她這個腳已經(jīng)不是三寸金蓮的小腳了,，而是有點畸形,。因為這位老人家10的時候父母給她裹了一段時間的小腳，后來又不裹了,，但是腳始終長不好,，就變成這樣畸形的了,。
浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇十八
各位游客朋友們大家好，今天我們要游玩的目的地是江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn),，烏鎮(zhèn)是江南六大水鄉(xiāng)之一,，也是江南最美的水鄉(xiāng)，劉若英傾情代言,，似水年華等多部影視劇在這里取景拍攝,，不過呢，如果在座的有喜歡節(jié)奏快,、高樓林立,、鋼筋混泥土的現(xiàn)代化大都市生活的朋友，那您恐怕就會失望了,，為什么呢?因為我們?yōu)蹑?zhèn)的生活節(jié)奏是非常慢,、非常舒適安逸，并且沒有高樓大廈,、有的只是一兩層臨水而建的白墻黑瓦的木質(zhì)建筑,，這里甚至連電梯都沒有，景區(qū)里看不到超過三層的建筑,，整個烏鎮(zhèn)有的只是一種煙雨朦朧,，瀟灑閑逸的情懷，但是,，若有朋友覺得大都市的生活太累太喧鬧的話,，那烏鎮(zhèn)就是一個絕妙的休憩場所了，在烏鎮(zhèn)可以得到心靈的放松,，身體的舒適,、所以有好多江浙滬附近的朋友會在周末的時候駕車來烏鎮(zhèn)，走走看看,，吃吃糕點,，品品美酒美茶，住上個一兩晚,，沒事坐坐烏鎮(zhèn)的搖擼船,，感受古代人家，日出而作日落而息的生活,，沒有夜生活,，遠(yuǎn)離鬧市，實在是愜意無比,。
烏鎮(zhèn)分為東柵和西柵,，我們此次游覽的是東柵，為什么不去西柵呢，因為烏鎮(zhèn)的歷史,，人文,，情懷都在東柵，西柵只是近些年開發(fā)出來的景區(qū),，主打的是住宿和夜景游,，不過有興趣的朋友也可以去西柵住個一兩晚，看看美麗的河色夜景,。說回到東柵,，東柵景區(qū)其實不大，也就兩條街組成,，東大街和西大街,，中間則被一條東市河隔開，西大街沿路有一些小商鋪,，有買糕點的,，手工藝品的等等，有興趣的朋友待會自由活動的時候可以去看一看,。我們此次主要要參觀的景點則都在東大街,，東大街長1300米，主要景點有百床館,、木雕館、茅盾故居,、錢幣館,、酒作坊、染坊等等,，具體的我就不為大家介紹了,，待會到了景區(qū)我再為大家細(xì)致講解。
那么出來玩,，吃喝很要緊,，說到這些，就不得不提烏鎮(zhèn)的姑嫂餅,，姑嫂餅是烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)名點,，油而不膩，酥而不散,，既香又糯,，甜中帶咸，大家一聽這個名字會覺得這個餅一定是姑嫂二人商量一起做出來的,，其實不然,，反而姑嫂餅是姑嫂二人斗氣的結(jié)果，這其中還有一個典故，大家別急,，我這就給大家慢慢道來,。話說明朝年間，烏鎮(zhèn)有一戶姓張的人家,，這家的姑嫂餅做的特別好吃,，遠(yuǎn)近聞名，但是家里有一個不成文的無規(guī)矩,，那就是做姑嫂餅的祖?zhèn)髅胤街粋鹘o兒媳婦,，不傳給女兒。古時不是有一句說嫁出去的女兒潑出去的水嘛,，認(rèn)為女兒出嫁了就是別人家的了,。這戶人家的嫂子嫁到張家一年多了，每次小姑子看到母親教嫂子做姑嫂餅的時候就特別羨慕嫉妒,，覺得自己在這個家里生活了十幾年,，而嫂子才在這個家里呆了一年多，母親不教給自己反而教給嫂子,，太不公平了,。于是有一天嫂子在做姑嫂餅的時候，正好下雨了,，小姑子就對嫂子說下雨了,，快去收衣服吧，嫂子就去收衣服了,，而小姑子就趁這個時候抓了一把鹽巴扔進(jìn)做餅的鍋里,。這天客人來訪的時候，吃了嫂子做的姑嫂餅,，大贊好吃,，說跟以前的味道不一樣，嫂子覺得奇怪,，自己就是按祖?zhèn)髅胤阶龅?，怎么會不一樣呢，于是她就嘗了一口,，發(fā)現(xiàn)味道確實跟以前不一樣,，所以她就百思不得其解，把這個疑惑告訴小姑子,，小姑子就說,，只要你把做餅秘方告訴我我就把今天的餅為什么這么好吃的秘密告訴你，嫂子拗不過小姑子,，就把秘方一五一十的告訴了小姑子,，二小姑子也很誠實的告訴嫂子自己是如何使壞,，又是如何因禍得福的。自此,，由于姑嫂餅是由姑嫂二人共同制成,，所以就命名為姑嫂餅了，景區(qū)里很多小商店商鋪都有賣的,，喜歡的朋友可以嘗嘗,，買點帶回去給親朋好友也是很好的禮物。另外,，烏鎮(zhèn)也有許多其他好吃的小糕點點心,，比如芡實糕、定勝糕,、綠豆糕,、龍須糖等等。值得一提的是,，這些可都是純天然手工制作的噢,，大家可別錯過了。
聊完了吃,，就談?wù)労攘?，烏?zhèn)的特色酒叫做三白酒，三白,，顧名思義,，是用白米、白面,、白水釀成,，米面水用的都是烏鎮(zhèn)地地道道的材料，在烏鎮(zhèn)民間還有一個別名,，叫“杜搭酒”，民間有民謠“貓屎芋艿杜搭酒,，客人吃了不肯走”三白酒醇厚清純,、香甜可口，男女老少皆宜飲用,，數(shù)百年來風(fēng)靡烏鎮(zhèn)一帶,，經(jīng)久不衰。我們的東大街就有一個景點叫高公生糟坊,，專門制作三白酒的,，告訴大家，里面的三白酒是可以免費品嘗的噢,，不過大家可不要貪杯,，別往凳子上一坐,，整點小酒小茴香太愜意了，就忘了參觀時間,，一坐就是一下午,，鬧的咱一團(tuán)人找你一個了。要我說,，如果大家喜歡的話,，不妨買點，回家與家人親朋怎么喝都好,，都高興,，三白酒也不貴，一瓶也就二三十塊錢,，很經(jīng)濟(jì)實惠,。
吃喝說完了就得說用了，烏鎮(zhèn)也有自己的特產(chǎn)藍(lán)印花布,，也叫做石灰拷花布,，拷花藍(lán)布，也是我國傳統(tǒng)民間工藝品,，烏鎮(zhèn)是印花藍(lán)布的原產(chǎn)地之一,，用棉線紡織、黃豆粉刮漿,、藍(lán)草汁印花,，純粹的手工、環(huán)保,。走在烏鎮(zhèn)街上,，還能夠看到有些民居里就有人在制作這個。我們參觀的宏源泰染坊就是一個印花藍(lán)布的展覽場所,，里面還有專門的工人師傅現(xiàn)場展示制作印花藍(lán)布的流程,，景區(qū)里也有許多當(dāng)?shù)厝碎_的小店買自己做的各種印花藍(lán)布，種類也繁多,，有頭巾,、絲巾、披肩,、衣服,、旗袍等等，很秀麗別致,。
好了,，現(xiàn)在我們的車子就快到烏鎮(zhèn)了，有些事情我還是要叮囑下大家,，烏鎮(zhèn)里面是還有原住民居住,，也有很多巷子,，有的地方是當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)出用的，墻上也會貼一張“游客止步”的白紙,，那我們的各位朋友不要好奇心太強,，你讓我止步，我偏要去一探究竟,，這個就不必了,，待會我會為大家講解一段時間，剩下的時間就是大家的自由活動時間,，提醒大家一定要把票保管好,，因為烏鎮(zhèn)的每一個景點都是要檢票的，把票掉了可不好辦呢,。烏鎮(zhèn)的橋多水多,，路也都是石板路，在這里提醒大家,，過橋不看景,，看景不過橋，一定要注意安全,，還要保管好自己的貴重物品,。其它具體的一些注意事項，我會在游覽中慢慢告訴大家,。好了,，現(xiàn)在大家隨我下車去參觀游覽吧。
