在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

瀘州景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的,，恐怕只有摩梭人這一族了,。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔,，他們至今仍保留著“男不婚,、女不嫁、結(jié)合自愿,、離散自由”的母系氏族婚姻制度?，F(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、漢,、納西,、藏、普米,、白,、壯等7種民族，約1.3萬人,，其中摩梭人約6000人（四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人）,。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級風(fēng)景名勝區(qū),。

瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川,、滇兩省交界處，距縣城約170km,，海拔2,，700m。景區(qū)面積238km2，湖面面積58km2,，與云南省共有,，其中位于四川境內(nèi)33km2。整個湖長955km,，寬6km,，平均水深40m，最深處達(dá)73m,，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊,。

瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，湖周群山環(huán)抱,，湖水清澈透明,，湖面似一彎新月，恬靜秀麗,。湖中分布著6個形態(tài)各異的島嶼,，島上多為石灰?guī)r，怪石嶙峋,，灌木,、藤蔓叢生。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健{子山聳立在湖邊,，雄偉壯麗,，山上分布著茂密的原始森林。由于景區(qū)地曠人稀,，交通閉塞,，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞，整個景區(qū)保持了原始的,、粗獷的格調(diào),，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠。

瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古,、藏,、彝、普米,、納西,、白等少數(shù)民族，民風(fēng)民俗多樣,，尤以土著摩梭人至今保存著母系家庭和“走婚”習(xí)俗最為獨(dú)特,。

瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外,，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目,。瀘沽湖即是女兒國,，又是歌舞的王國，一經(jīng)踏上這片熱土,，游人無不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所誘惑,?？窗桑沁h(yuǎn)方漂來的豬槽船,，載著阿妹，向您招手,，向您放喉：“呵,，朋友，來了就莫走,，阿妹陪您到月落西山頭”,。

瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的“母系”社會,，一家之中以“母親”為首,，以“女性”為主，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會背景,。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒,，個個美麗健壯、勤勞善良,、情深似海,。她們在屬于自己個人所有的花房里編織少女的夢，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛,。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律,，沒有孤寂、失落的煩惱,、憂傷,。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會做金錢,、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸,；她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動,、生活,、戀愛，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色,。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國”,。

瀘州景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位朋友,，今天我將帶您離開喧囂的城市，到一個充滿自然氣息與人情味的地方,，那里是人們心目中的理想圣地,，到過那里的老人們說那是一個讓人眷戀的地方；年輕人說那是一個讓人對美好生活充滿憧憬的地方,；我說那是一個讓人品味人生的地……那里就是瀘沽湖——人類最后一塊母系社會的大家園,。

瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里,，在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族——摩梭人,，嚴(yán)格來講，摩梭人不是一個獨(dú)立的民,，它應(yīng)當(dāng)屬于納西民族的支系,，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西民族的特點(diǎn)，因而,，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個單獨(dú)的民族來看待。在經(jīng)濟(jì)生活上,，他們早出晚歸,，男女共同勞動，自給自足,；在文化生活上,，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外，還不斷接受外來文化的洗禮,，喇嘛宗教的接受就是一個明顯的例子,。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻——阿夏走婚制,，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開“女兒國”神秘的面紗吧,？

阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻,。也就是婚后仍各自居住母親家,，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家,，所生子女一律由女方撫養(yǎng),，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻,，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親,，征得女方家老祖母的同意,，方可走婚,。

這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關(guān)系的限制,，只要相愛就可以結(jié)合,，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。

講到這種古老的走婚習(xí)俗,，我想大家可能會和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會把他們同化,，的確，這里的旅游業(yè)發(fā)展了,，外來文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化,，在婚俗方面，這里已出現(xiàn)了“一夫一妻”制的家庭,；在精神文化生活方面,，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂方式外,，也喜歡港臺流行舞曲，當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過時,，也可以聽到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨,，星語必愿等一些流行歌曲，大家是不是以為他們真的已被外來文明同化了,？其實(shí),，大家錯了，他們只是用外來文明的外殼將自己藏起來,，我們都是局外人,，有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無法看透的，不過,，請大家相信,，摩梭人會用現(xiàn)代文明來保護(hù)自己的，講到這里,，大家是不是迫不及待地想看看那個神秘的地方呢,？那就請您向前看！

在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖,，可能在您看來那里只不過是一塊“水庫”大小的地方,，可是生活在這里的2萬余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看,，在瀘沽湖畔有一個村子,，那里便是摩梭人的家——落水村，因?yàn)椤盀o沽湖”一詞在摩梭語中意為“落水”因此得名,。

在大家的前方有一座山,，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子,，這座山川格姆女神山，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個美麗的傳說,。

傳說這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干,，很多年輕的小伙子都暮名而來,，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走,，村子里的人都看見了,，便大聲喊叫，男神嚇壞了,，失手將格姆丟下,，格姆死了，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里,，她的靈魂化成女神,，保佑著世世代代的摩梭人，每年農(nóng)歷的七月十五日,，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對她的感激與崇敬之情都會來這里朝拜,，在這一天，女神會降臨在山上,，她會保佑已婚的女子里生貴子,，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……

現(xiàn)在就請各位帶著自己此時的感受,，同我一起去口味現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖吧,！您看，現(xiàn)在已是傍晚,，最后一縷陽光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅,。看到這一切不知大家此時有何感觸,？是不是也和很多年輕人一樣感慨時間短暫,，生命可貴？重新萌動情恩與欲望,，重新?lián)碛辛藢γ篮蒙畹你裤侥?？是不是也和年邁的老人一樣感到憂郁，感到對往事的無比眷戀,？因?yàn)樵?jīng)擁有的多少個飄渺的夢也是這種顏色……

現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖是一個讓人品味人生的地方,，生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師，如果您想真正了解這里,，走進(jìn)這里,，那么就請大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家,。

瀘州景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

遼闊的中華大地，遙遠(yuǎn)的西南,，一座古城棲息在閃爍銀光的玉龍雪山的邊上,，雖久經(jīng)滄桑，卻依舊唯美,。在我看來一切美到極致的東西都會有著自己的內(nèi)涵,，或含蓄，或豪放,，或婉約,，或粗獷，然麗江卻有著秀外慧中,，引得英雄與非英雄都為之折腰,。

與湘西的鳳凰不同，麗江沒有沈從文的詩詞,，沒有宋祖英的歌聲,，也沒有黃永玉貪戀的酒鬼酒，卻能使去過的人愛上它,，沒去過的人向往它,。

癸巳年金秋，著輕裝踏上了赴彩云之南的路途,，轉(zhuǎn)車，之后在有著納西民族鮮明特色的麗江站下車,，便進(jìn)了麗江古城,。日入將至，小橋,、流水,、石板路、殘存的陽光構(gòu)成了一幅讓人想去觸摸的畫面,。沿著亙古的小道前行,，清冷有聲的麗江水穿街過巷、入院過墻,、潔凈而無泥,。抬望眼，古城渾厚自然,、依水而立,，滄桑偉昂。

時光如長河里的水滔滔向前,，從不停留半分,。麗江古城還殘存著最初的感動和記憶,，那無數(shù)曾經(jīng)鏤刻在人們心間的絲絲縷縷，終究還是慢慢被遺忘,。今天到來的游人們依稀在回味悠遠(yuǎn)的光陰,，仍在不經(jīng)意的說著麗江曾經(jīng)的美麗與壯烈。是夜,，漫步在充斥著古老納西文化與現(xiàn)代文明相接的酒吧街上,，此起彼伏的歌聲穿過依依的柳條，這,，注定是一個迷離,、破碎的夜。大概像我這樣喜歡聽相聲,、看小品的北方人都享不得這朦朧,、唯美又帶點(diǎn)淡淡憂傷的調(diào)調(diào)吧，返身找同行的人訂車子,，第二日一早便去看望瀘沽湖,。

未近瀘沽湖，便碰到一群手拉手,、肩并肩的山巒,，青黛色調(diào)無際無邊，這些山巒很是乖巧的圍成了一個圈,，圍成了58平方公里的湖面,。以前只能在書上感知大自然是神奇無邊的，到了瀘沽湖畔才知道用鬼斧神工這個詞配在這些山巒身上,，真是太貼切不過了,。無論站在湖周圍的哪一處山坡上，總能把瀘沽湖的全景盡收眼底,，這給了旅游必拍照的中國游客多大的歡喜啊,，調(diào)焦、擺poss,，通通沒問題,。更為奇特的是隨著山巒的高地遠(yuǎn)近不同，瀘沽湖的邊際線也跟著變戲法似的蜿蜒曲折變化,，呈現(xiàn)出難以比擬的千姿百態(tài),，既讓人心曠神怡，又無法言表,。

到這里,，忽然想起某篇著名文章里的排比句，也來仿寫一把：且不說鄱陽湖的陰風(fēng)弄號、濁浪排空,，也不說洞庭湖的煙波浩渺,、飛浪騰涌，一年四季中這世上有多少湖泊能躲得過風(fēng)雨雷電,、冰霜雪凍的侵襲,？瀘沽湖的湖面卻神奇的保持著微微泛波，優(yōu)雅平淡,。于是乎趕緊問了問有著一副“大徹大悟”神態(tài)的導(dǎo)游：這是咋個回事呢,？手持iphone、手指飛舞又微不耐煩的導(dǎo)游告訴我一些原因,，大致是這瀘沽湖啊,，只身躺在川滇交界的萬山叢中，就像是裝進(jìn)了碩大的石盆里,，周圍三四千米高的群山年復(fù)一年不辭勤勞的為瀘沽湖遮風(fēng),，山澗谷隙過濾著嚴(yán)寒，所以瀘沽湖既看不到大風(fēng)大浪,，也看不著水平如鏡,，常年是微波漣漣，碧浪盈盈,。

瀘州景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

瀘沽湖位于寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方,，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族——摩梭人,。嚴(yán)格來講,，摩梭人不是一個獨(dú)立的民族，它應(yīng)當(dāng)屬于納西民族的支系,，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西民族的特點(diǎn),，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個單獨(dú)的民族來看待。在經(jīng)濟(jì)生活上,，他們早出晚歸,，男女共同勞動，自給自足,；在文化生活上,，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外，還不斷接受外來文化的洗禮,，喇嘛宗教的接受就是一個明顯的例子,。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻——阿夏走婚制。我想,，大家一定會對女兒國的走婚制感興趣,，今天我就會大家詳細(xì)介紹一下。

瀘沽湖

首先我們還是先來欣賞美景,，現(xiàn)在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖,，可能在您看來那里只不過是一塊“水庫”大小的地方，可是生活在這里的2萬余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的,，大家看,，在瀘沽湖畔有一個村子，那里便是摩梭人的家——落水村,，因?yàn)椤盀o沽湖”一詞在摩梭語中意為“落水”因此得名,。

川格姆女神山

在大家的前方有一座山，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子,，這座山名叫川格姆女神山,，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣桑P(guān)于這座山還有一個美麗的傳說,。

傳說這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆,，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都慕名而來,，天上的男神也看上了她,，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走。村子里的人都看見了,，便大聲喊叫,，男神嚇壞了，失手將格姆丟下,，格姆死了,，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里，她的靈魂化成女神,，保佑著世世代代的摩梭人,。每年農(nóng)歷的七月十五日，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對她的感激與崇敬之情都會來這里朝拜,，在這一天,，女神會降臨在山上，她會保佑已婚的女子里生貴子,，未婚的年青人早日找到自己的意中人,，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……

瀘沽湖的人世世代代都在講著這個故事，因?yàn)樗麄兿嘈胚@是真實(shí)的,，看著這里藍(lán)藍(lán)的天,，藍(lán)藍(lán)的水,，在這樣一個讓人不清是天上還是人間的秘境里，各位也有同感,？

情人橋

各位游客,，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸,，這個橋有個十分浪漫的名字叫情人橋,。據(jù)說，在這個橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的,，由于相隔有草海,，草海里面的草常常會把來往的船給給纏上，所以坐船到對岸是相當(dāng)不方便的,，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦,，便有了我們現(xiàn)在的這個情人橋了。

阿夏走婚制

說到情人橋,，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特有的婚姻習(xí)俗了,，即阿夏走婚制。阿夏走婚即“男不娶,、女不嫁”的婚姻,，也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜,，早上便回到自己母親家,，所生子女一律由女方撫養(yǎng)。由于這種婚姻是以男方的“走”來實(shí)現(xiàn)的,，所以俗稱“走婚”,，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),，走婚前,，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意,，方可走婚,。

這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關(guān)系的限制,，只要相愛就可以結(jié)合,，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方,，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任,。而且一個男子或一個女子的“阿注”數(shù)目可以是一個也可以是多個,，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過程中,，女方的意愿會受到最大限度的尊重,，一般都是以女方的愛憎為取舍的。

“阿注”婚的建立是很自由的,，那么要解除這種關(guān)系也比較方便,。經(jīng)過一段時間的相處，雙方如果覺得不合,，感情淡漠或破裂,，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系,，只要給女方說一句“我以后不來了”就行了,；或者長期不走訪女方，婚約自動解除,。如果是女方不愿意,，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來了”，或者在男方走訪時,，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒趣,，就該理智的退出。

這就是摩梭族神秘的走婚制,。很多人不理解為什么這種婚姻方式可以一直存在,，這個疑問一直到現(xiàn)在也都是未解之謎，我只能說,，存在的即是合理的,，這種婚姻制度的維持必定適應(yīng)著摩梭族的發(fā)展。好了,，關(guān)于瀘沽湖我就為大家介紹這么多,，接下來，大家可以參觀一下這里的喇嘛宗教,。