人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

護(hù)苗在行動(dòng)作文篇一

家庭教育拒絕溺愛(ài),?！靶r(shí)偷針，長(zhǎng)大偷金”的故事想必大家都聽(tīng)過(guò),，那種父母過(guò)度溺愛(ài)孩子,，導(dǎo)致其走上歪路的故事近日竟然又在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)，最終結(jié)果想必也和故事結(jié)尾一般,，“如此”父母最后只會(huì)收到孩子的怨恨而已,。在現(xiàn)在的開(kāi)學(xué)季，也在網(wǎng)上看到不少各個(gè)大學(xué)的大學(xué)生抱怨軍訓(xùn)各種苦和累,，有的甚至表示第一次住校有種種的不習(xí)慣,，抱怨宿舍條件太差。軍訓(xùn)期間的各種抱怨以及倒下的孩子也讓父母更加的心疼不已,，但是在學(xué)校為何別人能夠堅(jiān)持,？過(guò)度的溺愛(ài)或許會(huì)讓你的孩子變得比常人更加的脆弱易倒，如此一來(lái)反倒不利于孩子以后的發(fā)展,。所以不管什么時(shí)候,，溺愛(ài)式的家庭教育都不可取，他會(huì)讓一個(gè)人失去本來(lái)應(yīng)該有的獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng),。

家庭教育拒絕暴力,。談及家庭暴力,，最近幾年倒是時(shí)有發(fā)生?！盎只尅币彩菍覍页霈F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上,，看到“某某”用棍棒將三個(gè)女兒送上大學(xué)的各種例子，“捆綁底下出孝子”的信條仿佛一下子又風(fēng)靡了來(lái),。讓我印象最深刻的就是20__年的那場(chǎng)高考語(yǔ)文作文,，教育問(wèn)題在那年固然是受到了國(guó)家關(guān)注，只是沒(méi)想到會(huì)用漫畫(huà)的形式出現(xiàn),。那四幅小小的帶著諷刺意味的漫畫(huà),，在給當(dāng)時(shí)學(xué)子們始料未及的同時(shí)，也讓人不得不關(guān)注時(shí)下的教育問(wèn)題,。就在生活當(dāng)中我也看到過(guò)許多的家長(zhǎng)一直以獨(dú)生子女之類的緣由給孩子過(guò)分的壓力,，至于他們?cè)谏町?dāng)中，養(yǎng)成了過(guò)分內(nèi)向的性格,，而在學(xué)習(xí)當(dāng)中迫于過(guò)多的壓力,，導(dǎo)致學(xué)習(xí)日漸下滑，與父母的關(guān)系也漸行漸遠(yuǎn)了起來(lái),?！肮靼舻紫鲁鲂⒆印辈⒎沁m合在所有的家庭之中，每個(gè)家庭都應(yīng)該注重孩子內(nèi)心的心理需求,。棍棒會(huì)把人趕上正途,，亦會(huì)把人逼入胡同。

如今中國(guó)的家庭教育方面確實(shí)存在著很多的問(wèn)題,，應(yīng)試教育的沉悶與學(xué)習(xí)壓力的沉重,，或許需要家庭更加有利的疏導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)心理，對(duì)每一個(gè)不同性格的孩子和每一個(gè)不同情況的家庭來(lái)說(shuō),，需要的是自成的一套教育方法,。

張弛有度方顯家庭教育之本色，教育不是為了一個(gè)大學(xué),，也不是為了一個(gè)名聲,。教育的最終目的就是為了讓人能夠在康莊大道中走出更美好的人生。家庭教育拒絕溺愛(ài),，拒絕暴力,，張弛有度方為明智之舉。

護(hù)苗在行動(dòng)作文篇二

咱們中國(guó)的家庭自古以來(lái)注重“耕讀”,，而今無(wú)需耕作,，教育自然成了每個(gè)家庭的頭等大事，古語(yǔ)云：“養(yǎng)不教,，父之過(guò),；教不嚴(yán)，師之惰”,，自然有一定的正確性,，但在當(dāng)今社會(huì)教育的主體應(yīng)當(dāng)是孩子，無(wú)論家庭教育還是學(xué)校教育都應(yīng)是起引導(dǎo)作用,。

家庭教育中,，“養(yǎng)不教，父之過(guò)”,，當(dāng)今社會(huì),，物資生活富足，自是不會(huì)出現(xiàn)“路有饑婦人,，抱子棄草間”的悲劇——既然“犬馬皆有所養(yǎng)”,，那么家庭對(duì)孩子的“教”便愈發(fā)重要。當(dāng)今社會(huì)萬(wàn)物互聯(lián),，人與人之間的聯(lián)系也愈發(fā)緊密,，沒(méi)有人能再像隱士一般斷絕與社會(huì)的聯(lián)系。所以培養(yǎng)孩子的“社會(huì)性”,，對(duì)孩子的“教”與“養(yǎng)”便是家庭教育最重要的目的,。諸葛亮的《誡子書(shū)》中開(kāi)篇既是“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德”,，可見(jiàn)品行對(duì)一個(gè)人的.重要性。溫文爾雅,、謙遜有禮,，這都需要家長(zhǎng)以身作則，像新聞中報(bào)道的“為等孩子父親上火車,，而堵門(mén)影響列車啟程的母親”便是典型的反面事例,。父母的言傳身教，引導(dǎo)孩子成為了理性的,、有教養(yǎng)的人,，只有真正成為了一個(gè)人，孩子才可能去投身社會(huì),，發(fā)光發(fā)熱,。

當(dāng)孩子在良好的家庭教育中成為了一個(gè)文明理性的現(xiàn)代人，學(xué)校教育便要傳授給孩子知識(shí),，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自己,，認(rèn)識(shí)自己。

嚴(yán)師出高徒,，仿佛是中國(guó)人對(duì)學(xué)校教育的判斷,。但真的只是如此嗎,？嚴(yán)，固然是對(duì)的,，但嚴(yán)的目的在于引導(dǎo)孩子專心學(xué)知識(shí)——壽鏡吾先生會(huì)打手板,，但是打手板是為了讓孩子好好背書(shū)。因此只要能引導(dǎo)孩子的良好發(fā)展,，那么無(wú)論嚴(yán)或松都是起積極作用的,。更為重要的，是在學(xué)校教育中,，學(xué)校和老師要為孩子提供平臺(tái)去發(fā)現(xiàn)自己的興趣,、能力，為日后的發(fā)展尋找方向,。魯迅先生在1908年發(fā)表的《文化偏至論》中說(shuō)：“角逐列國(guó)是務(wù),，其首在立人，人立而后凡事舉,。若其道術(shù),，則尊個(gè)性而張精神?！蔽蚁脒@便是如今學(xué)校教育的宗旨――立德樹(shù)人,，尊重個(gè)性。那么在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下,，嚴(yán)不是準(zhǔn)則,，而在于“導(dǎo)”，如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我,。因此諸如“游學(xué)”,、“科技創(chuàng)新比賽”、“藝術(shù)團(tuán)”等新興課程應(yīng)運(yùn)而生,，成為幫助學(xué)生的“梯子”,、“路燈”，引導(dǎo)孩子去探索世界,，發(fā)現(xiàn)自己,，尋求理想。而非像過(guò)去“填鴨式”的教導(dǎo)孩子要成為什么樣的人才,。

這種“幼者本位”式的教育理念,，在當(dāng)今社會(huì)正如火如荼地發(fā)展著，潤(rùn)物無(wú)聲,，靜待花開(kāi),，想必在如此教育理論下成長(zhǎng)的新一輩年輕人，在花開(kāi)之時(shí)，定能成為中華民族新的“脊梁”,。

護(hù)苗在行動(dòng)作文篇三

某日,，我心血來(lái)潮，煞費(fèi)苦心地把家里打掃得干干凈凈,，窗明幾凈,，一塵不染，只等媽媽回家,，希望能換回一句贊賞。當(dāng)聽(tīng)到媽媽的開(kāi)門(mén)聲時(shí),，我的心都快提到了嗓子眼,，我想媽媽一定會(huì)眼前一亮，然后敞開(kāi)口夸我一頓,。但是,，大出我所料，媽媽進(jìn)屋后,，不以為然,，只顧自己忙東揀西。我急了,，連忙對(duì)媽媽說(shuō)：“我把屋子打掃了一下,，你看干凈嗎？”不料媽媽卻淡淡地說(shuō)：“這有什么,，本來(lái)就應(yīng)該這樣,！”唉！“良言一句三冬暖,，惡語(yǔ)傷人六月寒”嘛,，我頓時(shí)像泄了氣的皮球，耷拉著腦袋,，一言不發(fā),。過(guò)了幾天，我和朋友們玩,，把家里搞得狼狽不堪,，正忙著收拾時(shí)，媽媽推門(mén)進(jìn)來(lái)了,，她一眼就看了出來(lái)了,，生氣地說(shuō)：“我就知道新建的茅廁香不了三天，你就知道給我添亂子……”哎,，媽媽難道就只看到我的缺點(diǎn),，一味指責(zé)，給孩子一點(diǎn)點(diǎn)賞識(shí)就這么難嗎？

不,，賞識(shí)其實(shí)是輕而易舉的,，有時(shí)甚至只需一個(gè)動(dòng)作。我曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事：有一個(gè)當(dāng)兵不久的兒子,，給家里寫(xiě)了一封信,，表達(dá)了強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，最后特別寫(xiě)道：“周圍沒(méi)有一個(gè)人看得起我,，我活得沒(méi)一點(diǎn)兒意思,，我不想繼續(xù)當(dāng)兵了……?！蹦赣H了解兒子從小身心就到了傷害,，極度自卑，于是憑著與部隊(duì)首長(zhǎng)老朋友的關(guān)系,，求助于部隊(duì)首長(zhǎng),。一個(gè)月左右，兒子來(lái)信了,，說(shuō)：“好消息,，首長(zhǎng)到我們連隊(duì)來(lái)了，唯獨(dú)拍了我的肩膀,，好像要重點(diǎn)培養(yǎng)我,，我還想繼續(xù)當(dāng)兵?！睆拇?，這個(gè)兒子揚(yáng)起了自信的風(fēng)帆，努力奮斗,，終有所成,。這個(gè)故事不就充分的說(shuō)明了賞識(shí)并不難嗎？

賞識(shí)就如精神生命中的陽(yáng)光,、空氣和水,，是人性最本質(zhì)的需求。賞識(shí)雖不是萬(wàn)能的,，但不賞識(shí)是萬(wàn)萬(wàn)不能的,。那么生活中該怎樣賞識(shí)孩子呢？我就自身而言,，提幾點(diǎn)淺薄的見(jiàn)解,。

一提到賞識(shí)，很多父母便習(xí)以為常地把它理解為表?yè)P(yáng),、奉承,，其實(shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò),。賞識(shí)教育既反對(duì)一味地指責(zé)、抱怨,，也反對(duì)一味地表?yè)P(yáng),、夸獎(jiǎng)和奉承。賞識(shí)的本質(zhì),，用俗話說(shuō),，就是看得起，適時(shí)地予以肯定,。

教育家陶行知先生寫(xiě)過(guò)一首詩(shī),，叫《小兒不小歌》，小兒小的只是生理生命,，不小的是他的心靈,，是他的精神生命。吃穿是孩子有形生命的需要,，而內(nèi)心世界的滿足和愉悅是所有孩子無(wú)形生命的需求。有形生命的需求是有限的,，無(wú)形生命的需求是無(wú)限的,。可是,，有的父母忽視孩子的無(wú)形生命,，不了解孩子心靈深處最強(qiáng)烈的需求是什么。把養(yǎng)育孩子看成簡(jiǎn)單的傳宗接代,，只要孩子身體健康便心滿意足了,。所以，作為父母應(yīng)多與孩子交流,，了解孩子的內(nèi)心世界,，這遠(yuǎn)比物質(zhì)需求更讓孩子能欣然接受。

天才,，本是無(wú)所謂有,，無(wú)所謂無(wú)的。與莎士比亞,、愛(ài)迪生,、貝多芬一樣，每個(gè)正常孩子都有著一段潛能蘊(yùn)藏,，有望成為天才的時(shí)期,，而開(kāi)發(fā)與否，大抵決定于賞識(shí)與否,。因?yàn)榫退愫⒆觽儽憩F(xiàn)再出眾,，如果沒(méi)有人賞識(shí)，他們就會(huì)疑慮這樣做是否有意義、有價(jià)值,，就不會(huì)持之以恒,，形成燎原之勢(shì)。德國(guó)的心理學(xué)家阿德勒說(shuō)他在念書(shū)時(shí),，認(rèn)為自己缺乏數(shù)學(xué)才能,，毫無(wú)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，因此數(shù)學(xué)考試常常不及格,。峰回路轉(zhuǎn),，他有次出乎意料地解出了一道在同學(xué)們眼中很難的數(shù)學(xué)題，受到了老師的賞識(shí),。這次以后,，他改變了對(duì)數(shù)學(xué)的態(tài)度，潛能迸發(fā)出來(lái)了,，結(jié)果他成了數(shù)學(xué)尖子,。因此，如果把潛能比作一根稱桿,，則賞識(shí)就如稱砣,。

賞識(shí)的前提是愛(ài)孩子，但不是溺愛(ài),，對(duì)優(yōu)點(diǎn)予以贊揚(yáng),，對(duì)缺點(diǎn)也不能姑息遷就。家長(zhǎng)們要讓每個(gè)孩子都有自己的獨(dú)立人格,，有自己的權(quán)利,，家長(zhǎng)還要懂得發(fā)掘孩子身上不可估量的發(fā)展?jié)摿Γ议L(zhǎng)要信任自己的孩子,，正確的發(fā)展每個(gè)孩子的獨(dú)特個(gè)性,。家長(zhǎng)要發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處、閃光點(diǎn),。每個(gè)孩子都有短處,，都有缺點(diǎn)，家長(zhǎng)要正確提醒并用適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)教育,，沒(méi)個(gè)孩子都免不了犯錯(cuò),，家長(zhǎng)要遵循“士可殺不可辱”的原則來(lái)對(duì)待。

可憐天下父母心,，望子成龍,，望女成鳳是天下父母共同的心愿，希望家長(zhǎng)們按照孩子成長(zhǎng)的生理,、心理特點(diǎn),，不拔苗助長(zhǎng),，也不守株待兔，讓孩子們?cè)谫p識(shí)的沐浴中快樂(lè)成長(zhǎng),。