無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

中秋一封信作文篇一

遙望明月共此時,，歡度佳節(jié)同相知,。農(nóng)歷八月十五日，是中國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié),。受中華文化的影響,，中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然同為中秋,，但各國習俗不同,，多樣的形式一并寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好未來的憧憬。

日本人中秋節(jié)不吃月餅

在日本,，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)被稱為“十五夜”或“中秋名月”,。日本人在這一天同樣有賞月的習俗，在日語里稱為“月見”,。日本的賞月習俗來源于中國,，在1000多年前傳到日本后，當?shù)亻_始出現(xiàn)邊賞月邊舉行宴會的風俗習慣,，被稱為“觀月宴”,。與中國人在中秋節(jié)的時候吃月餅不同，日本人在賞月的時候吃江米團子,，稱為“月見團子”,。由于這個時期正值各種作物的收獲季節(jié)，為了對自然的恩惠表示感謝,，日本人要舉行各種慶?；顒印ｋm然日本在明治維新后廢除了農(nóng)歷,，改用陽歷,，但是現(xiàn)在日本各地仍保留著中秋賞月的習俗，一些寺院和神社在中秋節(jié)還要舉辦專門的賞月會,。

越南中秋節(jié)兒童唱主角

隨著農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的臨近,，商家之間展開的“月餅大戰(zhàn)”、“玩具大戰(zhàn)”使越南各地的節(jié)日氣氛尤顯濃烈,。與中國的中秋節(jié)有所不同,，越南的中秋節(jié)是兒童唱主角。市場上口味各異的各式月餅,、千姿百態(tài)的花燈,、五顏六色的兒童玩具等節(jié)日食品、玩具應(yīng)有盡有,，孩子們的臉上溢滿了對節(jié)日渴望,。中秋節(jié)，首都河內(nèi)的大小街道沿街擺賣月餅的店鋪披紅掛綠，上書“月餅”字樣的大紅燈籠高懸在店前的醒目位置,，各種品牌的月餅擺滿了貨架,。

每年中秋節(jié)期間，越南各地都要舉行花燈節(jié),，并對花燈的設(shè)計進行評比,，優(yōu)勝者將獲得獎勵。另外,，越南的一些地方還在節(jié)日期間組織舞獅,，常在農(nóng)歷八月十四、十五兩晚進行,。當?shù)厝诉^節(jié)時或全家圍坐陽臺上,、院子里，或舉家外出到野外,，擺上月餅,、水果及其他各式點心，邊賞月,、邊品嘗美味的月餅,。孩子們則提著各種燈籠，成群結(jié)隊地盡情嘻鬧,。

隨著近年來越南人民的生活水平逐步提高,，千年中秋習俗也悄然發(fā)生了變化。許多年輕人在節(jié)日里或在家聚會,、唱歌跳舞,，或結(jié)伴外出游玩賞月，增進同伴之間的了解與情誼,。因此,，越南的中秋節(jié)除了傳統(tǒng)的合家團圓之意外，正在增添新的內(nèi)涵,，逐漸受到年輕人的青睞,。

新加坡：中秋也打“旅游牌”

新加坡是一個華人占人口絕大多數(shù)的國家，對于一年一度的中秋佳節(jié)向來十分重視,。對新加坡的華人來說,，中秋佳節(jié)是聯(lián)絡(luò)感情,，表示謝意的天賜良機,。親朋好友、商業(yè)伙伴之間相互饋贈月餅,，借此表示問候與祝愿,。

新加坡是一個旅游國家，中秋佳節(jié)無疑是一個吸引游客的絕好機會。每年中秋臨近時,，當?shù)刂臑豕?jié)路,、新加坡河畔、牛車水及裕華園等地裝飾一新,。入夜時分,，華燈初上，整個大街小巷一片紅彤彤的景象,，令人心動,。

今年中秋節(jié)，在新加坡河畔矗立著一盞長300米,、高4.5米,，耗資7萬美元制作的祥云巨型龍燈。每當夜幕降臨,，噴著水的巨型龍燈通身發(fā)光,，將新加坡河面映照得一片火紅，場面十分壯觀,。在華人的傳統(tǒng)聚居地牛車水,，除了從尼泊爾、越南等國進口的巨型燈籠熠熠生輝之外,，由1364盞小紅燈籠組成的44條小龍更是令牛車水增色不少,。在新加坡頗具中華古老園林風韻的御花園，目前正在舉辦規(guī)模宏大的夢幻彩燈會,。這里既有令人們喜愛的迪斯尼系列燈飾,，也有巨大的北京天壇和巨龍造型的燈飾，分外引人注目,。

馬來西亞,、菲律賓：華僑華人不忘中秋

吃月餅、賞月,、提燈籠游的行是馬來西亞華人世代相傳的中秋習俗,。中秋臨近，馬來西亞各地的老字號商家紛紛推出各色月餅,。首都吉隆坡市內(nèi)各大商場都設(shè)有月餅專柜,，報紙、電視臺的`月餅廣告鋪天蓋地,，為喜迎中秋營造了節(jié)日氣氛,。吉隆坡一些地方的華人社團近日舉行了提燈籠游的行慶中秋活動，除舞龍舞獅外,，一輛輛載有“嫦娥”,、“七仙女”的花車漫游其間,，服飾鮮艷的藝人和青年載歌載舞，熱鬧非凡,。

中秋節(jié)是生活在菲律賓的華僑華人非常重視的傳統(tǒng)佳節(jié),。菲律賓首都馬尼拉的唐人街27日熱鬧非凡，當?shù)厝A僑華人舉行為期兩天的活動,，歡度中秋節(jié),。華僑華人聚居區(qū)的主要商業(yè)街道張燈結(jié)彩，主要路口和進入唐人街的小橋上都掛上了彩幅,，許多商店出售自制的或從中國進口的各式月餅,。中中秋慶祝活動包括舞龍游的行,、民族服裝游的行,、燈籠游的行和花車游的行等，活動吸引了大批觀眾,，使歷史悠久的唐人街充滿了歡快的節(jié)日氣氛,。

韓國：回鄉(xiāng)探親

韓國人稱中秋節(jié)為“秋夕”。向親朋戚友送禮亦是韓國人過中秋節(jié)的習俗,，所以他們亦叫中秋節(jié)做“感恩節(jié)”,，其假期表上把“秋夕”的英文寫成為“thanksgiving day”(感恩節(jié))。中秋在韓國是一個大節(jié)日,，會一連放3天假,。民眾都會利用這段日子回鄉(xiāng)探親，所以每逢中秋之前一個月,，韓國各大公司都會大減價,，以吸引民眾購物互相贈送。韓國人在中秋節(jié)會吃松餅,。

中秋一封信作文篇二

1,、潮式月餅

潮汕地區(qū)有自己獨有的傳統(tǒng)月餅，潮式月餅屬酥皮類餅食,，主要品種有綠豆沙月餅,、烏豆沙月餅等。潮式月餅身較扁,，以其香甜,、脆軟、肥而不膩而馳名海內(nèi)外,。

潮式月餅主要有二種：一種拌豬油稱作朥餅,；

2、蕩秋千

潮汕地區(qū)還有著一個獨特的習俗——蕩秋千,。中秋之夜的蕩秋千,，要預先在空曠的草地上搭起高達兩層樓的單雙座秋千和“十”字秋千，然后在棚頂四周拉起一道道繩子,，掛滿五顏六色的綢花彩帶,。

當銀盤樣的月亮升上中天，穿著節(jié)日盛裝的少男少女便紛紛聚集到秋千前,，女的不能蕩秋千只能觀看,，能大顯身手的就是小伙子們了，他們爭著蕩秋千,，比賽誰蕩得高,，轉(zhuǎn)得快。在圍觀者的歡聲笑語中,，單座和雙座秋千向月娘拋出一道道彩虹,，“十”字秋千騰空飛旋箍著一個個花環(huán)，蕩得最高轉(zhuǎn)得最快的便是少女心目中的英雄好漢,，從而獲得她們的愛情,。

3、吃芋頭

潮汕有俗諺：“河溪對嘴,，芋仔食到”,。八月間，正是芋的收成時節(jié),，農(nóng)民都習慣以芋頭來祭拜祖先,。今天，潮汕仍喜用蒸熟的芋頭拜月,，以個大肉疏松,，皮有裂痕者為佳品，即潮俗稱芋“笑”,。祭拜之后全家便剝皮食芋,，好好享受一番樂趣。

民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年,，蒙古貴族滅了南宋,，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統(tǒng)治,。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元,，城破后，百姓慘遭屠殺,。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦,，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭,，以此來祭奠祖先,，歷代相傳,，至今猶存。

4,、拜月

廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗,，主要是婦女和小孩，有“男不圓月,，女不祭灶”的俗諺,。晚上，皓月初升,，婦女們便在院子里,、陽臺上設(shè)案當空禱拜。銀燭高燃,，香煙繚繞,，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。

就在女人“拜月娘”時,，男人們便約上幾位好友,，到陽臺上或登上高處，擺上工夫茶具,，煮水沖茶,，一邊品茗，一邊賞月,，一邊品嘗月餅,。

5、吃糕仔

在潮汕地區(qū),，過去每逢中秋佳節(jié)前夕,，家家戶戶都會制作一些糕點供奉月娘，當?shù)厝私懈庾?。糕仔多用加工熟的糯米粉或綠豆粉為原料,，以糯米粉為原料的叫米糕，以綠豆粉為原料的叫綠豆糕,。

其做法一般是先用白糖加適量的水及豬油煮至粘稠放涼,，將糯米粉或綠豆粉配上準備好的糖漿拌勻，再用制作糕點的模具將糕粉擠壓成形,。在這個過程中,，還可視個人喜好添加諸如剁碎的花生仁或芝麻等餡料。

6,、燒塔

燒塔,，部分地方又稱之為燒塔仔，是潮汕地區(qū)在過中秋節(jié)時開展的一項民俗活動,。據(jù)傳燒塔起源于元朝末年漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者,，于中秋起義時舉火為號,。舉火為號傳衍至今已成為燒塔民俗，并且多表達“中秋節(jié)是豐收的節(jié)日,，通過燒塔表達收獲的喜悅,，祝福生活像圣塔火焰一樣紅紅火火”的`含義。

瓦塔形狀有“圓形塔”,、“方形塔”、“多角形塔”等等,，且各有其吉祥寓意,，如圓形塔寓意為“中秋月圓人也圓”，一般有親人旅外的人家多砌設(shè)圓形塔,、方形塔狀似田丘,，成四方形，寓意四通八達,；

7,、水果節(jié)

柚子也是中秋必不可少的節(jié)日食品，品種有金柚,、蜜柚或水晶柚,。柚子外形渾圓，象征團圓,，剖開之后,，滿屋彌漫著清香，而且每人分食一塊,，和吃月餅一樣,，有全家分享的幸福感。同時,，“柚”與“佑”諧音,，有希望月亮護佑的意思。

入秋之后,，成熟的柚子,、青皮梨、紅梨,、菠蘿,、香蕉、林檎,、龍眼,、楊桃、紅柿,、牛心柿等競相上市,，琳瑯滿目的水果自然就成了中秋拜月的佳品,。因此中秋節(jié)又被人們稱為“水果節(jié)”、“齋節(jié)”,。

8,、降神

降神活動也是中秋夜一個神秘有趣的活動。據(jù)說,，一到中秋,，諸神也都出游賞月。因此,，這一天,，人們只要通過特殊的降神儀式或咒語，就可以使神袛顯靈,。于是人們往往在這一天搞降神活動,，主要有關(guān)戲童、請籃姑等等活動,。

此外,，潮汕地區(qū)的中秋節(jié)，還有“游月娘”,、“落阿姑”等習俗,。

中秋一封信作文篇三

“十二度圓皆好看，其中圓極是中秋,?！边@詩句中說的“中秋”，指的就是婦孺皆知的中秋節(jié),。

在我國,，一年之中與歲時有關(guān)的節(jié)日非常多，而中秋節(jié)是人們最喜歡的節(jié)日之一,，也是最富有詩意的節(jié)日,。中秋節(jié)還有八月半、團圓節(jié),、月夕待一些別名,。因為中秋節(jié)在八月十五,，正是八月二分之一,，俗稱“八月半”,。因為中秋節(jié)人們有邀請親朋好友夜飲玩月的習俗，又有媳婦歸省至此日必還家的俗規(guī),，且以圓月為象征，稱中秋為團圓節(jié)。又因為傳說唐明皇在這一天夜游月宮,，便稱中秋為月夕,。至于什么時候才開始有中秋節(jié),，文獻上找不出答案。古時專門記述歲時節(jié)令的專著《荊楚歲時記》中唯獨沒有關(guān)于中秋的記事,。就連唐代成書的《初學記》中也不見關(guān)于“中秋節(jié)”的文字,。

關(guān)于中秋節(jié)的來由,，前人大致有兩種看法：一種認為中秋與秋社有關(guān)。周云錦,、何湘妃合撰的《閑情試說時節(jié)事》一文中說：“或許是因為我國是個農(nóng)業(yè)國家,，家事和季節(jié)有很大的關(guān)系，古人在播種的時候,，就祀土地神祈求豐收,，而在收成時也祀土地神報告豐收，答謝神祗的護佑,。前者叫做春祈,，后者叫做秋報。八月十五是稻子成熟的季節(jié),，這一天各家拜的也是土地,，很可能中秋節(jié),，就是秋報的遺俗,，經(jīng)過后人踵事增華而漸漸盛大起來。”另一種說法認為中秋與古代的祭月風俗有關(guān),。今人徐杰舜、陳順宣合著的《中國的風俗》一書中說：“中秋節(jié)的起源可能與古代對月的原始信仰有聯(lián)系,。我國古代神話中有女媧捧月的故事和嫦娥奔月的故事,?！抖Y記·祭法》中就有夜明,，祭月也的記述,。秦漢之前的禮儀中,，就已經(jīng)有秋分之夜，天子到國都西郊月壇祭月的規(guī)定,，北京的月壇,，就是明清皇帝祭月的場所。從唐詩寫中秋的詩中,，已看到當時已經(jīng)把嫦娥奔月神話故事與中秋賞月聯(lián)系在一起了,。到宋朝，節(jié)日活動已很盛大,，南宋時杭州因為中秋賞月,，此夜天街買賣，直到五鼓,，玩月游人,，婆娑于市，至曉不絕,?！?/p>

吃月餅

閑秦再思《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節(jié)日吃月餅,，味道極美,，他聽到新科進士的曲江設(shè)開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們,。這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載,。到了宋代，月餅有"荷葉"、"金花",、"芙蓉"等等雅稱,，其制作方法更加清致,。詩人蘇東坡有詩稱贊說,，"小餅如嚼月，中有酥與飴",，酥是油酥,，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知,。宋以后,，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計了各種各樣與月宮傳說有關(guān)的圖案,。餅面上的圖案,，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后業(yè)干脆用面模壓制在月餅之上,。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團圓，人們把它當作節(jié)日食品,，用它祭月,，用它贈送親友。這無疑是漢民族的一種民族心理的反映,。傳說,，元朝初年，元蒙統(tǒng)治者懼怕民眾起來反抗,，采取每十家派一名兵監(jiān)視,，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍,，便乘八月十五中秋節(jié)互贈月餅之機,，在月餅里放一個蠟丸，蠟丸中裹著紙,，紙上寫著誓言,，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復國,。浙江溫州一帶稱這種月餅為"三錦",，按當?shù)胤窖缘闹C音就是"殺緊"。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來,。

觀潮

"定知玉兔十分圓,，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看,。"這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩,。在古代，浙江一帶,，除中秋賞月外,，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久,，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當說盡的記述,。漢以后，中秋觀潮之風更盛,。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載,。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕后的巔峰,。

燃燈

中秋之夜,，天清如水，月明如鏡,，可謂良辰之美景,，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風俗,。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗,。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛,。今人周云錦,、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說："廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天,，就用竹條扎燈籠,。作果品、鳥獸,、魚蟲形及慶賀中秋等字樣,，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上,，高樹于瓦檐或露臺上,，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處,，俗稱樹中秋或豎中秋,。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈,，家人聚于燈下歡飲為樂,，平常百姓則豎一旗竿,，燈籠兩顆，也自取其樂,。滿城燈火不啻琉璃世界,。"看來從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

中秋一封信作文篇四

小時候在農(nóng)村長大,，總盼著過節(jié),。春節(jié)和中秋是家鄉(xiāng)最受重視的兩個節(jié)日?；蛟S是因為那時候生活水平比較低,，只有過節(jié)時家里才會改善一下生活;或許是一到過節(jié)就放假,，總會搞一些娛樂活動,，自己可以痛痛快快地玩一場;或許兩者兼而有之?？傊?，過節(jié)忙的是大人。但大人們忙歸忙,，每到過節(jié)也都有一種心情的放松,。當然，最高興的還是我們這些無憂無慮孩子,。

春節(jié)的時候,，雖然恰逢農(nóng)閑，但總感覺每年都是忙忙碌碌的,。惟獨中秋,，給人一種特別的欣喜，一種心境的安歇,，一種特別的想往,。后來想起來，似乎是心緒不同使然,。

我喜歡中秋的意境,。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開端,。說她是積蓄,，是由于夏收才過不多時候。說她是開端,，是因為秋天邁著她碩果累累的腳步迎面而來,，融著人內(nèi)心即將收獲的欣喜。我想惟有經(jīng)歷過鄉(xiāng)村生活體驗的人,，才會有這種情感,、心境和內(nèi)心深切的感受,。

我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下,，圓圓的月餅,，蘋果熟了，鴨梨,、葡萄等水果也都上了市,。月光下，人們品嘗著節(jié)日的美食,，談?wù)撌斋@的話題,。一邊賞月，一邊思念身處異鄉(xiāng)的親人,。實所謂：“每逢佳節(jié)備思親”,。

我喜歡中秋的意境。媽媽每年都要親手給我們做月餅吃,。媽媽做的月餅外觀象大餅,，很厚實，新鮮的面,，新鮮的餡,。不管是蒸出來的，還是烙出來的,，上面都有用農(nóng)家的大碗所刻畫出來的月的圖案,，其中又有桂花雕印出的花瓣。餡,，也很特別,，主料是紅塘，里面放些芝麻,、清紅絲,，果仁、葡萄干什么的,。新做出的月餅,，蒸的，柔軟可口,，適合老年人;烙的,，外焦里嫩，年輕人情有獨鐘,。你看,，新端上來的月餅，熱氣騰騰,，一股清香味道兒撲面而來,，真令人垂涎欲滴!

多少年過去了,，雖然現(xiàn)在市場上的月餅琳瑯滿目，各種瓜果一應(yīng)俱全,，但是我還是喜歡吃媽媽做的月餅,。月餅的花紋雖然沒有太多變化，但是花紋總是那么的清晰,，那么均勻,，那么好看。所以一趕上中秋過節(jié)回家,，總要吃上兩大塊兒,，覺得好香、好甜……

我喜歡中秋的意境,，因為從餐桌上我看到了祖國經(jīng)濟的發(fā)展,，人民生活的水平變遷。

你看,，農(nóng)家餐桌上,，除家禽肉類，傳統(tǒng)的蔬菜等食品外,，越來越多的餐桌上，出現(xiàn)了越來越多的肉類,、蔬菜,、海鮮。

“無酒不成筵席”,，喜慶的日子,，中國人總要飲一點酒。過去,，多是二鍋頭等高度白酒,，現(xiàn)在人頭馬、茅臺等國宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌,。這些都預示著祖國經(jīng)濟的崛起,，百姓日子的紅火。經(jīng)過二十多年的改革開放,，小康生活不再是藍圖上的規(guī)劃和設(shè)想,，而是逐漸成為千家萬戶實實在在的生活寫真。

我喜歡中秋的意境,。她每年都能給我?guī)硇碌母惺?，新的體驗，新的收獲,。我愿意在這種意境中感受親人的關(guān)愛,，品味生活的哲理,，體會家鄉(xiāng)日新月異的變化。

中秋節(jié)就就要到了,，我希望今年的中秋月更圓,、更明，更祈望我的親人愈加健康,、我的家鄉(xiāng)愈加美麗,、富饒;也從內(nèi)心起期望祖國更加繁榮、昌盛,?；蛟S，這就是我中秋情結(jié)的真諦,。

中秋一封信作文篇五

月餅象征團圓,，是人們中秋節(jié)必備的食品?？墒侵星锕?jié)為什么要吃月餅呢,？這個問題我想了很久，還是想不明白,。直到有一天,，我回到家里上網(wǎng)查找資料，才把問題弄明白,。

原來,，中秋吃月餅的習俗，據(jù)說是由元末流傳下來的,。

相傳元朝時,，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元,。朱元璋欲聯(lián)合反抗力量,，但元官兵搜查嚴密，苦于無從傳遞消息,。

所以劉伯溫便想出了一條計策,，命王昭光制造餅子，將寫有“八月十五夜起義”字樣的紙條藏入餅子里面,。再使人分頭傳送到各地起義軍中,，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。因而一舉推翻了元朝,。

為了紀念這一功績,，因而中秋節(jié)吃月餅的習俗也就傳了下來。特別在我國東北地區(qū),，更有“八月十五殺達子”的說法,。

不論月餅源于何代,，以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生,，用月餅寄托思念故鄉(xiāng),，思念親人之情，祈盼豐收,、幸福,，諧成天下人們美好的心愿。

早在古代,，我國人民就有“秋暮夕月”的習俗,。夕月，即祭拜月神,。

到了周代,，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案,，擺上月餅,、西瓜、蘋果,、紅棗,、李子、葡萄等祭品,，其中月餅和西瓜是絕對不能少的,。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃,，全家人依次拜祭月亮,，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人,，在家的,，在外地的，都要算在一起,，不能切多也不能切少,，大小要一樣。

相傳古代齊國丑女無鹽,，幼年時曾虔誠拜月,，長大后，以超群品德入宮,，但未被寵幸,。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾,，后立她為皇后,，中秋拜月由此而來。月中嫦娥,，以美貌著稱,，故少女拜月，愿“貌似嫦娥,，面如皓月”,。

明清之后，因時代的關(guān)系,，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出,，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱,，功利性的祭拜,、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài),。因此,，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福,；

在古代有“秋暮夕月”的習俗,。夕月，即祭拜月神,。設(shè)大香案,，擺上月餅、西瓜,、蘋果,、紅棗、李子,、葡萄等祭品,，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀,。在月下,，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃,，全家人依次拜祭月亮,，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的,，在外地的,，都要算在一起，不能切多也不能切少,，大小要一樣,。