每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考,，一起來看看吧

野三坡導游詞200字篇一

野三坡位于河北省淶水縣境內(nèi)，處于太行山與燕山交匯之處,，總面積520平方公里,，距北京市中心僅100公里，是距北京最近的一處國家級風景名勝區(qū),，因此,，被北京市民形象的稱為“北京的后花園”。

這里交通非常便利,，國道,、省道縱橫交錯，南接112線,、保野路,，北連108、109國道,，京原鐵路橫貫景區(qū),，兩座標準的中間站可方便游人出入,，形成了聯(lián)通北京、天津,、太原,、保定,、石家莊等大城市一個發(fā)達便利的公路,、鐵路網(wǎng)絡，真可謂是“條條大路通三坡”,。

野三坡自古以來就有“世外桃源”之稱,，但為什么叫野三坡呢?“三坡”是由于這里的地勢由南向北逐漸增高，隨著地勢的不同,，氣候也有所變化,，人們習慣上稱為三坡，那為什么三坡前面又加了一個“野”字呢?據(jù)《涿州志》記載,，在明朝初期的時候,，燕王朱棣興師掃北，所到之處燒殺搶奪,，路經(jīng)野三坡奴才嶺,，發(fā)現(xiàn)這里的野獸松鼠在捧食松果，燕王龍顏大悅說：“獸且歸順,，況人民乎,。”就是說這里的野獸都這么歸順于我,，何況這里的人民呢?于是下令免除了三坡人民的丁糧,，徭役?！八墒笥懛狻边@個故事便在當?shù)貜V為流傳,。但是清兵入關以后，便免除了這一優(yōu)惠政策,，激起了三坡人民的不滿,，他們更加崇敬明朝，便打起了“反清復明”的旗號,。于是清政府便下令不許這里的人民參加科舉考試,，矛盾進一步激化。于是三坡人民便組織起來實行自治,，推舉德高望重的“老人官”來管理坡內(nèi)的事物,，《涿州志》稱這種老人官制是“實開民選之先列，獨樹自治之先聲”,。傳說有一次康熙皇帝上五臺山尋父,，經(jīng)過三坡受到這里的人民的阻撓,，康熙非常生氣，就說這里是：窮山惡水,，野夫刁民,。野三坡的“野”字由此而來，顯然這個“野”字是封建帝王強加上去的,，其實這里的人民是非常勤勞純樸,、善良的，在抗日戰(zhàn)爭時期,，這里就是平西抗日革命根據(jù)地的中心地帶,，三坡人民積極抗戰(zhàn)支前，付出了重大的代價和犧牲,，涌現(xiàn)出了雞蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事跡,，留有保存完好的劉家河烈士陵園，曾在這里生活,、戰(zhàn)斗過的聶帥及楊城武,、肖克將軍都給予了野三坡高度的評價。

建國后,，三坡人民在黨的領導下,，積極發(fā)展生產(chǎn)，但由于自然條件的制約,，生產(chǎn)力發(fā)展非常緩慢,，人均收入不足70元，直至十一屆三中全會后的1984年,，當時任淶水縣文化局副局長的王寶義老先生,，為了幫助當?shù)乩习傩彰撠氈赂唬暑I一班人馬來野三坡進行考察,，在上級主管部門和縣委,、政府的高度重視下，他克服了資金短缺,、經(jīng)驗不足等困難,，終于使野三坡這個沉睡了千年的金娃娃得以蘇醒，并茁壯的成長起來,。

1988年8月1日,，國家建設部根據(jù)野三坡景區(qū)的觀賞、文化和科學價值,、環(huán)境質量,、游覽條件，審定野三坡為國家級重點風景名勝區(qū)。

20xx年11月6日,，野三坡百里峽被國家旅游局評定為aaaa級旅游區(qū),，國家aaaa級旅游區(qū)的評定是國家旅游局對全國旅游區(qū)的旅游交通、安全,、環(huán)境衛(wèi)生,、郵電服務、旅游購物,、綜合管理,、環(huán)境保護等八項內(nèi)容的綜合考評，它的質量等級的確定,，依據(jù)服務質量與環(huán)境質量評價體系及景觀質量評價體系,，是景區(qū),、景點質量等級的劃分,，aaaa級旅游區(qū)是當時國內(nèi)旅游區(qū)頂級標志。

201x年七月,，野三坡百里峽又被中華環(huán)?；饡鶕?jù)該景區(qū)的生態(tài)環(huán)境，環(huán)保設施,，衛(wèi)生質量,、空氣質量等條件列為環(huán)保生態(tài)示范區(qū)，所以這里的生態(tài)環(huán)境就需要我們大家來共同營造維

野三坡導游詞200字篇二

為了節(jié)省您的體力和時間,，我們?yōu)槟鷾蕚淞谁h(huán)保電瓶車和雙人騎自行車,，這段路程為4華里，票價分別是：電瓶車5元/人,，雙人騎自行車10元/輛,。

在我們深入了解百里峽之前，我先向大家介紹一下野三坡：

野三坡位于河北省淶水縣境內(nèi),，處于太行山與燕山交匯之處,，總面積520平方公里，距北京市中心僅100公里,，是距北京最近的一處國家級風景名勝區(qū),，因此，被北京市民形象的稱為“北京的后花園”,。

這里交通非常便利,，國道、省道縱橫交錯,，南接112線,、保野路，北連108、109國道,，京原鐵路橫貫景區(qū),，兩座標準的中間站可方便游人出入，形成了聯(lián)通北京,、天津,、太原、保定,、石家莊等大城市一個發(fā)達便利的公路,、鐵路網(wǎng)絡，真可謂是“條條大路通三坡”,。

野三坡自古以來就有“世外桃源”之稱,，但為什么叫野三坡呢?“三坡”是由于這里的地勢由南向北逐漸增高，隨著地勢的不同,，氣候也有所變化,，人們習慣上稱為三坡，那為什么三坡前面又加了一個“野”字呢?據(jù)《涿州志》記載,，在明朝初期的時候,，燕王朱棣興師掃北，所到之處燒殺搶奪,，路經(jīng)野三坡奴才嶺,，發(fā)現(xiàn)這里的野獸松鼠在捧食松果，燕王龍顏大悅說：“獸且歸順,，況人民乎,。”就是說這里的野獸都這么歸順于我,，何況這里的人民呢?于是下令免除了三坡人民的丁糧,，徭役?！八墒笥懛狻边@個故事便在當?shù)貜V為流傳,。但是清兵入關以后，便免除了這一優(yōu)惠政策,，激起了三坡人民的不滿,，他們更加崇敬明朝，便打起了“反清復明”的旗號,。于是清政府便下令不許這里的人民參加科舉考試,，矛盾進一步激化。于是三坡人民便組織起來實行自治,，推舉德高望重的“老人官”來管理坡內(nèi)的事物,，《涿州志》稱這種老人官制是“實開民選之先列,，獨樹自治之先聲”,。傳說有一次康熙皇帝上五臺山尋父,，經(jīng)過三坡受到這里的人民的阻撓,，康熙非常生氣，就說這里是：窮山惡水,，野夫刁民,。野三坡的“野”字由此而來，顯然這個“野”字是封建帝王強加上去的,，其實這里的人民是非常勤勞純樸,、善良的，在抗日戰(zhàn)爭時期,，這里就是平西抗日革命根據(jù)地的中心地帶,，三坡人民積極抗戰(zhàn)支前，付出了重大的代價和犧牲,，涌現(xiàn)出了雞蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事跡,，留有保存完好的劉家河烈士陵園,，曾在這里生活,、戰(zhàn)斗過的聶帥及楊城武,、肖克將軍都給予了野三坡高度的評價,。

建國后,，三坡人民在黨的領導下，積極發(fā)展生產(chǎn),，但由于自然條件的制約，生產(chǎn)力發(fā)展非常緩慢,，人均收入不足70元,，直至十一屆三中全會后的1984年，當時任淶水縣文化局副局長的王寶義老先生,，為了幫助當?shù)乩习傩彰撠氈赂?，率領一班人馬來野三坡進行考察，在上級主管部門和縣委,、政府的高度重視下,，他克服了資金短缺、經(jīng)驗不足等困難,，終于使野三坡這個沉睡了千年的金娃娃得以蘇醒,，并茁壯的成長起來,。

1988年8月1日，國家建設部根據(jù)野三坡景區(qū)的觀賞,、文化和科學價值,、環(huán)境質量、游覽條件,，審定野三坡為國家級重點風景名勝區(qū),。

20xx年11月6日，野三坡百里峽被國家旅游局評定為aaaa級旅游區(qū),，國家aaaa級旅游區(qū)的評定是國家旅游局對全國旅游區(qū)的旅游交通,、安全、環(huán)境衛(wèi)生,、郵電服務,、旅游購物、綜合管理,、環(huán)境保護等八項內(nèi)容的綜合考評,，它的質量等級的確定，依據(jù)服務質量與環(huán)境質量評價體系及景觀質量評價體系,，是景區(qū),、景點質量等級的劃分，aaaa級旅游區(qū)是當時國內(nèi)旅游區(qū)頂級標志,。

201x年七月,，野三坡百里峽又被中華環(huán)保基金會根據(jù)該景區(qū)的生態(tài)環(huán)境,，環(huán)保設施,，衛(wèi)生質量、空氣質量等條件列為環(huán)保生態(tài)示范區(qū),，所以這里的生態(tài)環(huán)境就需要我們大家來共同營造維

野三坡導游詞200字篇三

各位游客朋友們：

大家好!非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村游覽,。我是民族園區(qū)內(nèi)的導游員，今天由我來為大家做導游服務,，希望我的導游能給大家?guī)硪环莺玫男那?，并預祝大家玩得開心，愉快,。

首先,，我把野三坡給大家做個簡要介紹：

野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里,，距北京中心僅120余公里,，是距首都北京最近的國家級風景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風光秀麗,，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站,，分別是野三坡站,、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個重點景區(qū),。108國道及省道縱橫交錯,，四通八達，東可至北京,、天津;南可到保定,、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等,。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐,，可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃園”之稱,，那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢由南向北逐漸增高,，分為上、中,、下三坡,，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結果,，山上的核桃樹才開花,，可見三坡之名是由地勢變化，氣候不同而產(chǎn)生的,。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載,，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時，見一只松鼠在那里捧食松果,，燕王以為在對他拱手施禮,，就對左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧,。三坡人民也免除了一場災難,。“松鼠討封”的故事至今在三坡廣為流傳,。時至清兵入關推翻明朝后,，清政府對三坡地區(qū)實行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列,，還經(jīng)常騷擾三坡人民,。三坡人民就組織了家道殷實，素孚眾望的“老人官”來管理坡內(nèi)的一切事務。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度,。后來康熙皇帝上五臺山尋父路經(jīng)三坡,，三坡人民奮力抵抗?？滴趸实鄯Q三坡人民為“窮山惡水,，野夫刁民”強給三坡人民加個“野”字，這就是野三坡的來歷,。

野三坡由七大風景區(qū)組成,，分別是百里峽自然風景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū),、龍門峽長城文物保護區(qū),、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū),、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū),。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個風景點，是山水泉洞,、林木花草,、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包,、無所不奇的綜合性自然美整體,。

現(xiàn)在請大家隨著我由前寨門去民族園內(nèi)了解一下六個民族的風土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村,。于1986年對外開放接待游客,。為落實全國政協(xié)22位少數(shù)民族委員關于在北京周邊興建56個少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨,。1995年又進行升級改造,，形成了吃、住,、行,、游、購,、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨,。為了豐富民族文化，今年春天,，旅游集團公司又改建了侗寨,、摩梭寨，并新建了傈僳寨,、獨龍寨,、愛伲寨,，組成六個少數(shù)民族村寨，形成“民族園”,。

前面這個木質牌樓式建筑便是苗族“寨門”了,。說起苗族，它是一個具有歷史悠久的跨境民族,，主要分布在數(shù)十多個國家和地區(qū),。我國是苗族的發(fā)祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨具特色的建筑,、飲食、服裝,、文化藝術,。.請大家繼續(xù)看一下這個寨門，雖叫寨門卻無門板,，不能關閉,，在真正的苗鄉(xiāng)，有時用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作為“寨門”,。在苗族同胞看來寨門的防衛(wèi)作用是信念上的,，不在乎它的實際安全功能，只是用來作為寨子內(nèi)外的一種標志而已,。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場所,，遇到賓客進寨，男女老少便群集在門外設置攔路酒,，而兩側的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙,，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈,，隆重地為賓客舉行歡迎儀式,，表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。

寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹木是保寨樹,，它象征著苗族同胞的生生不息,，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中,，不管是人工種植的還是天然生成的,，只要被視為能使其風調雨順、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐,，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒,，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵,，母親便會帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告,，祈求老天的饒恕,。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐,，生態(tài)平衡被破壞而造成災難的過程,，他們不懂得環(huán)境保護的科學道理便以樹木有靈作解釋了。

大家看到的這些吊腳樓便是苗族同胞的民居了,。度假村苗居是根據(jù)貴州苗居修建成的,，它的吊腳樓的基本特點是樓角不在同一水平面上造成一種高低錯落，虛實相同的藝術效果,，而民居的建筑特點是在二樓寬敞明亮的走廊上設置的這種“美人靠”,，美人靠是苗族姑娘做針線活和梳妝打扮的地方，據(jù)說在“美人靠”上靠一靠會越來越年輕漂亮,，您不防也來試試看,，看是否真的越靠越漂亮呢?

苗族的服裝多為自紡、自織,、自染,、自繡的，款式多過一百余種,，頭飾以銀飾為主,。每到演出時間，苗家姑娘會身著盛裝出場,，重點推出“上刀梯”,、“下火海”等扣人心弦的精彩節(jié)目,。

現(xiàn)在映入我們眼簾的是苗侗茶園,，到了這里您可以品嘗到來自苗鄉(xiāng)侗寨獨特的苦丁茶?？喽〔枋且环N生長在我國云貴高原的喬木,，樹高七、八米,，枝葉茂盛,。用它的葉子加工成茶，其味道相當獨特,。泡出來的茶色淡黃,、柔和，品其味道不但有咖啡的苦香,，又有薄荷的清涼,，且有甘草的香甜，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶,，會使您頓感全身涼爽,、精神百倍,，品其茶，思其道,。一杯苦丁茶,，卻蘊含著人生大道理——先苦后甜，真是其味無窮,。

品完了苦丁茶再帶您到侗族民居展廳···

侗族主要分布在貴州,、湖南和廣西三省交界區(qū)，人口共28萬,，語言屬漢藏語系布水語支,。他們的村寨沿口而建，依山傍水而居,，居住的是木板吊腳樓,，建筑上最具代表的是鼓樓和風雨橋。侗族又分為南侗和北侗兩大方言區(qū)和文化區(qū),，侗族的文化藝術主要以南侗為主。是一個民俗眾多的古老民族,，禮儀習俗更是形形色色,，這里的人個個能歌善舞，熱情好客,，人們稱贊她們?yōu)椤霸娙说墓枢l(xiāng)”,、“歌的海洋”。侗族的文化更是豐富多彩,、色彩斑斕,，服裝款式別具一格，樂器造型獨特,，聲音奇異,。最擅長的樂器是牛腳琴，琵琶和蘆笙,。舞蹈古樸而豪放,，最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是團結友愛的意思,，也是侗族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)目必須舉行的集體性舞蹈,，由一個人領唱，姑娘,、小伙兒身著盛裝,，在月光下的篝火旁手牽手同歌共舞，老人小孩和賓朋也隨后加入,，優(yōu)美的歌曲伴著輕柔的舞姿給人一種美的享受,。侗族的板鞋舞幽默風趣,，等表演時大家可以去積極參與。另外,，還有節(jié)奏明快竹桿舞,，在侗族的原始部落中，人們常以竹棍為武器,，驅趕牲畜,。每當狩獵勝利歸來，人們常以竹桿棍棒相互敲打,，以之歡慶,，無意中發(fā)現(xiàn)敲打時，能發(fā)生清脆的響聲,，于是人們在生產(chǎn)過程中不斷加工整理,，發(fā)展成了今天的侗族竹桿舞。侗族的節(jié)日特別多,，最大,、最熱鬧的節(jié)日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令,，三月三的花炮節(jié),，六月的粽粑節(jié)以及九月九的蘆笙節(jié)等。今年的民族園要在九月九舉辦此節(jié),，請各位有興趣的前來參加,。而侗族的風俗場面最大的恐怕要數(shù)接親了。男方在接親時必須以歌贏得對方,，否則以酒相罰,，喝酒時還有一個特點，那就是侗族小姑娘邊唱歌邊揪對方的耳朵把酒喝下以示尊重客人,，好比咱們見了客人面首先要握手一樣,。在接親途中如遇到橋，新郎必須背新娘過橋,，途中不許休息,、不許摔下橋，否則婚姻不成,。到男方家后,，拜天地交換接親之物，然后新娘當日返回娘家,，住3個月后再被接回才算正式結束,，男女雙方才能生活在一起。

前面是摩梭寨,，摩梭人屬于納西族的一個支系,，主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源,，木里等縣，人口約四萬余人,。摩梭人喜歡依山而居,，房屋是用木材壘蓋起來的，當?shù)胤Q“木楞房”,。摩梭人的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié),、端午節(jié)、朝山節(jié),、祭祖節(jié)等,。其中以春節(jié)、朝山節(jié)最為隆重,。朝山節(jié)是每年農(nóng)歷七月二十五日,，永寧的摩梭人都要舉行朝拜格姆山的活動，這叫轉女神山,。傳說在遠古以前,，永寧村有一位美麗漂亮的姑娘叫格姆，她不僅有出眾的容貌,，還能吹奏悅耳的竹笛,，她的美名遠揚，九村十八寨的小伙子們都慕名前來向她求婚,，不料天上的一位男神看中了她，便用一陣旋風將格姆卷上了天,。整個寨子里的人都傾寨而出齊聲呼叫追趕,，男神在慌亂中失了手，格姆則重重地摔在地上,，她死了之后,，身體化成了一座山，靈魂卻變成了一個女神,。常常騎著一匹白馬,，巡游在永寧上空，主管著當?shù)啬λ髬D女的生育和疾病,，并能保佑當?shù)厝诵蠓毖?，谷物豐產(chǎn)，風調雨順,。大家為了紀念格姆,，于是每年的農(nóng)歷七月二十五日都要舉行盛大的朝山活動，今年我們也將增設這個節(jié)日,，歡迎大家來參予我們的活動,。摩梭人在13歲以前,，不論男女都穿長衫，少男剃光頭,，少女留小辮,，直到13歲時，家人要為之舉行成年禮,，女孩叫“穿裙禮”男孩叫“穿褲禮”,。成年禮在農(nóng)歷正月初一清晨舉行，舉行成年禮后,，便開始改變服飾,。

摩梭人的婚姻與家庭習俗非常與眾不同，現(xiàn)行的婚姻形態(tài)主要是阿夏異居婚,?！鞍⑾摹笔悄λ笳Z，意為親密的伴侶,。所謂“阿夏”異居婚就是男不娶妻,，女不嫁人，男女雙方各居母家,，男子只是夜晚到女阿夏家居住,，清晨返回母親家里參加生產(chǎn)、勞動,，這叫“走婚”,。阿夏異居婚子女，屬女方家庭成員,，姓氏隨母,，由女方家共同承擔撫養(yǎng)義務，生父與子女不在一個家庭生活,，男方?jīng)]有法定的撫養(yǎng)子女的義務,。男女雙方一生可結交多個阿夏，但不可同時結交兩個,，只有跟一個終止了阿夏關系后,，才能結交另一個。男女雙方建立阿夏關系完全以情愛作基礎,，不受家庭,，地位的影響，所以從未發(fā)生過情殺,、自殺,，更不會牽涉到家庭和社會的紛爭。另一咱婚姻形態(tài)是阿夏同居婚，這種婚姻形態(tài)是在阿夏異居婚的基礎上發(fā)展起來的,。男女雙方不再各居母家,，而是同居一家，或者男到女家,，或者女到男家,，共同生產(chǎn)，養(yǎng)育子女,。這種婚姻是在男女雙方經(jīng)過長期異居走婚,，感情較為牢靠，且年紀已近中年后組合的,。除了上述的兩種婚姻形式外,，還有一部分人實行一夫一妻制。

摩梭人的家族多屬母系大家庭,，一般都在一二十人左右,。在家族飲食上，不論男女老幼都是平等的,，他們以大米,、玉米為主食，分菜時先敬長輩,，后給晚輩,，以示禮貌。摩梭人能歌善舞,，較為流行的是“甲磋舞”俗稱“打跳”,，“甲”為美好之意，“磋”為跳舞的意思,，即為美好時辰而舞蹈,，“打跳”不受時間、空間限制,，男女老少均可參加。舊時“打跳”據(jù)傳說有72種,，可惜相傳至今只有13個調了,。

出了摩梭寨，我們現(xiàn)在看到的這座樓是愛伲保健樓,，愛伲人是哈尼族的一個支系,，在西雙版納分布很廣，她們的房子主要居住在半山坡上,。在愛伲保健樓上,，愛伲小姑娘會用她們祖?zhèn)鞯摹澳笫直撤ā睘槁猛緞诶鄣目腿讼凇Ｄ笫帜蟊呈敲總€愛伲小姑娘長到十歲以后,，請教長輩傳授得來的,，這也是尊重老人的一種美德,。成年以后的愛伲小姑娘的“捏手捏背”也是生產(chǎn)勞動中不可缺少的一項活動，它可以使人解除疲勞,，增強體質,，活血養(yǎng)顏。我建議未婚的男士一定要娶一位溫柔嫻慧的愛伲姑娘來做您的新娘,。另外,，勤勞樸實的愛伲人總是赤腳上山勞動(愛伲習俗)，但他們都擁有健康的體質,，為什么呢?原來愛伲人有一種神奇的中草藥足療法,，從醫(yī)學角度分析，足是判斷一個人衰老程度的標志,，運用西雙版納特有的姜黃,、防蜂、穿心蓮,、金銀花等數(shù)十種名貴草藥足療可起到活血化淤,、消炎止痛、消除疲勞,、提高人體免疫力,、促進氣血通暢，從而延緩衰老的功效,。休閑之余,，勸您不防上去泡泡腳，感受一下云南中草藥其獨特的中醫(yī)療效,。

愛伲人不僅善良,、熱情而且好客，不管誰家來了客人,，進門先要干三碗酒,，酒是愛伲人的生命，上至老人,，下至兒童,，對酒都情有獨鐘。他們的酒都是自制的玉米酒,，香而烈,，酒精度相當于白酒的50度。愛伲人的生活習俗是富有詩意的,，婚姻習俗又是愛伲人歷史文化遺產(chǎn)的一部分,，這里的青年男女享有充分的社會自由，實行的是一夫一妻制，并且嚴禁近親通婚,?！皳層H”和“大嫂當家”是愛伲人婚戀習俗的主要表現(xiàn)形式。這里的“搶親”不是真搶,，只是一種形式和風俗,。通過種種形式的接觸和交往，彼此情投意合,，男方就備彩禮到女方家求婚,，女方父母故意提出異國異議，由此引起搶親,，在此事前雙方父母經(jīng)過密謀策劃,，在約定的時間和路口小伙子帶領村寨的男青年一擁而出，挾持姑娘,，把姑娘搶走后的第二天再次去女家說親,，女方父母見生米煮成熟飯，不宜再干涉,，只得表示同意,，正式舉行婚禮。 “大嫂當家”是氏族大家庭的生產(chǎn)由父親和大兒子管理,，生活由母親和大兒媳管理.實際上大兒媳在大家庭中負擔最重,，因為婆婆年紀大了，全家人吃,、穿,、用全由大兒媳管理，起到了婆婆的作用,。愛伲人的家族,，實際上是大嫂當家。

在服飾上愛伲人喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服,。未婚的女孩兒極愛打扮,，衣服上經(jīng)常鑲著許許多多圓形和扁形的銀飾品，這種服飾一直保持到壯年,。進入晚年后衣服和帽子上的圓形和扁形的銀飾品逐漸減少,，甚至完全去掉，穿一身毫無飾品的黑色衣裙,。愛伲人信仰“萬物有靈”，主要祭祀活動有祭天,、祭山和祭龍,。

在這里，我們看到的這個繪著圖案的大門，這便是愛伲人的寨門了,。她們的寨門也是區(qū)分寨子內(nèi)外的一種標志,。大家仔細看會看見兩只展翅欲飛的鷹。鷹是愛伲族的象征,，牛則是祖先們崇敬的一種動物,，一直留傳至今，所以在寨門上看見牛就不足為奇了,。再看兩根立柱上各有一人頭圖像,，男左女右，象征著愛伲的婚姻是一夫一妻制,，更代表著家庭合合美美,。寨門的名稱是根據(jù)地形、地貌和環(huán)境而定的,。

前面我們便看到了由愛伲人讓營的愛伲餐廳,，餐廳菜的特點聚集了南北方的傳統(tǒng)風味，使大家不但能嘗到云南地區(qū)獨特風味的燒烤,，還能吃到北方的特色菜,。在愛伲餐廳用餐，在您品嘗著美味佳肴的同時,，還能欣賞到愛伲小姑娘精彩的的歌舞表演,。餐廳還有一個展示功能，在愛伲餐廳的墻壁上,，掛著愛伲人的生產(chǎn),、生活用具和自織的民族服裝，這也是他們民族文化發(fā)展的一個象征,。來到了愛伲餐廳,，您不僅可吃到具有愛伲風味的可口飯菜，還可喝到愛伲小姑娘敬的玉米酒,，同時還能了解到愛伲豐富的民族文化,，真是一舉數(shù)得，真誠的歡迎各位朋友在愛伲餐廳用餐,。獨特風味的飯菜,、賞心悅目的表演一定會讓您留戀忘返。

繼續(xù)往上走,，便看見了兩幢愛伲民居樓,，民居的特點是石板、磚木混合結構,。在西雙版納的愛伲寨其上層住人,，下層則儲糧或栓牲畜,，每幢居民樓都有兩個樓梯，正門走男子和客人,，女子走側門,，并且女子不能和客人同餐。

大家在半山腰看到的這尊塑像是葫蘆媽祖像,，葫蘆媽祖是愛伲人的祖先,。傳說在遠古時有一對母女倆種了一顆葫蘆，這個葫蘆越長越大,，十余人都圍不過來,。有一天發(fā)洪水，母女倆從葫蘆上挖了個洞躲在了里面,，一直到洪水退后才出來,，結果發(fā)現(xiàn)所有的人都葬生在了這場洪水中。她們知道人類不能就此滅絕,，于是向上天禱告,，想要老天來幫助她們能繁衍后代。在她們誠意的感召下,，天上刮來一陣巨風,，身上頓時奇癢難忍，一會兒的功夫,，她們身上的汗毛變成許多小孩及飛禽走獸,，大家有興趣的話可以到媽祖像前祭拜媽祖，留影留念,。

前面的少數(shù)民族村寨是獨龍寨,。“獨龍”一詞因獨龍江而命名,，是該民族的自稱,。居住區(qū)位于緬旬北部和中國云南、西藏以四川交界,，總人口近萬人,，是人口最少的一個少數(shù)民族。語言屬漢藏語系,、藏緬語族,。歷史上稱獨龍族為“俅人”。獨龍族歷史上也沒有本民族文字,。獨龍族習慣選擇較高難行的山坡上造屋,，由于地勢條件限制，發(fā)展非常緩慢,，原來的男女服飾只披一塊麻布遮羞,。獨龍族信仰世間萬物皆有靈魂,，所以靈魂觀念、鬼的觀念,、天的觀念一直是獨龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的具體表現(xiàn)形式即婦女的紋面,，獨龍族人認為,，人死后其靈魂會變成一種色彩艷麗的蝴蝶，所以就在整個臉盤上紋一只似張開翅膀的蝴蝶,。獨龍族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)為“卡雀娃”,，時間一般在臘月。十二月二十九日為除夕,，三十日為歲首,。節(jié)日期間，要舉行射獵大,、祭山神,，最為隆重的就是傳統(tǒng)的剽牛祭天，以求同福,，剽牛祭天是典型的原始遺風,。剽牛前，婦女把珠鏈掛在牛角上,，為牛披上美麗的獨龍?zhí)褐?，由主持年祭的家族長把牛拴在廣場當中的木樁上。祭司點然松明,，念誦祝詞,，祈求天神為獨龍人帶來好年景。人們圍成圓圈,，敲起銅鑼,，跳起牛鍋樁舞。此時,，勇敢的獵手持鋒利竹矛剽牛,，牛被剽倒后，倒臥及牛舌吐出的方向,，成為祭司占卜的祈年的重要依據(jù),，看過牛舌后，祭司說：“吉”,。剽牛的獵手便開始豪邁的飲酒,，牛的主人背著割下的牛頭，和全村人一起跳牛鍋莊舞,。凡參加聚會的大人,、小孩,，每人分一份牛肉，當場燒食,、歌舞歡慶,、通霄達旦，祈禱來年糧食豐收,，人丁發(fā)達,，六畜興旺。

在愛伲餐廳的對面是傈僳展廳,。傈僳族人口有57.8萬,。大部分聚居在滇西北怒江傈僳族自治州境內(nèi)。傈僳族多居高山緩坡地帶,，村寨之間相距較遠,，住房以木楞房和木板房為主。傈僳族純樸善良,，素有“路不拾遺,，夜不閉戶”的美譽。傈僳族歷史悠久,，從語言系屬和地理分布考察,，可推斷是古代羌族群的后裔。傈僳語屬漢藏語系,、藏緬語族葬語支,。傈僳族過去信仰原始宗教，相信萬物有靈,，凡喪葬,、節(jié)慶、疾痛都要請巫師“尼扒”殺牲祭鬼,，尊神卜卦,。

傈僳族婚姻實行一夫一妻制，婚前戀愛自由,，但在過去戀愛往往由父母包辦,。解放后，傈僳族的婚俗逐步得到了改變,，包辦婚姻,，買賣婚姻逐漸減少。各地的結婚儀式大同小異,，結婚那天女方備好酒肉,，帶上女兒穿的衣服和織麻布用的工具，請親友將女兒送到男家,，伴送的人越多越好,。新娘到男方家時,，新郎站在門前，由守門司把門推開,，支客司即端來兩碗酒堵在門口,，新娘和新郎必須各碗喝一口，人們送新娘進屋后即算正式成婚,，沒有拜天地習俗,。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日有闊時節(jié)和趕山節(jié)等，“闊時”意為新伴,，且為傈僳族一年中最隆重的喜慶節(jié)日。每年的農(nóng)歷十二月二十日舉行,。趕山節(jié)是在每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天,，是傈僳人登高聚會的日子。傈僳族能歌善舞,，舞蹈動作主要在腳上,，基本步伐有“單腳跳、雙腳跳,、踏步,、蹲步”等，時而激烈,，時而悠緩,，形成山區(qū)民族特有的舞蹈風格。

順著這條通路往下走,，我們又看到了民族園內(nèi)的又一個餐廳——十八怪餐廳,。它是一個具有云南民族風味的餐廳。一聽“十八怪”這個名字覺得就很有意思,。那“十八怪”都有哪十八怪呢?1,、竹桷當煙袋，2,、草帽當鍋蓋,，3、這邊下雨那邊曬,，4,、四季服裝同穿戴，5,、火車沒有汽車快,，6、不通國內(nèi)通國外,，7,、老奶上山比猴快,，8、鞋子后面多一塊,，9,、腳趾四季露在外，10,、雞蛋拴著賣,，11、粘粑叫餌塊,，12,、小和尚談戀愛，13,、花生蠶豆數(shù)著賣,，14、三個蚊子一盤菜,，15,、四個竹鼠一麻袋，16,、少婦比小姑娘可愛,，17、姑娘叫老太,，18,、背著娃談戀愛。現(xiàn)在您明白什么是云南十八怪了吧!它不僅僅名字起的怪，里邊的特色菜也是一流的。最有名的是云南的過橋米線和汽鍋雞,。里邊的工作人員也是少數(shù)民族演員兼職的,。用餐的同時，你可欣賞到傈僳、摩梭演員精心為您準備的一臺帶有民族特色的表演、以及體驗到傈僳、摩梭姑娘獨特的敬酒方式,。由為介紹的是傈僳族的同心酒，主客兩人共捧一大碗酒,，互相摟著脖子或肩膀,，手拉手，臉貼臉,，同時共飲,，表示兩人同心之意，這就是傈僳人民待客最高的祠節(jié)。

現(xiàn)在映入視線的舞臺,，每天上午,、下午、晚上三場表演都將在這里舉行,，由其是晚上的民族大聯(lián)歡,，各個民族都會拿出“絕活”來登臺獻藝，再配上先進燈光設備及音響一定讓您大飽眼神福,。

從民族園后寨門出來,，我們順著公路往下走，會看到一條與青山相繞,，游路交錯的河流,，叫拒馬河，也是我們的七大景區(qū)之一,。下面我們就把七大景區(qū)給大家作個簡要介紹,。

據(jù)《涿州志》載，公元前320xx年到公元前320xx年,，羯族將領石勒率十萬大軍從太行山北段攻入河北境內(nèi)晉朝大將劉琨在這個山河險要之地抗拒入侵兵馬，顧此稱為拒馬河,。拒馬河起源于淶源縣,，匯入海河，拒馬河流經(jīng)野三坡70余華里,，在每年七,、八月份，拒馬河的平均水溫在20度到22度,。拒馬河水水質優(yōu)良,。清澈見底，常年不干枯,，冬天不結冰,，成了人們消夏避署，休閑度假的旅游圣地,。

佛洞塔景區(qū)：佛洞塔是一座山峰的名字,，因山形似塔，峰上有洞,，洞中有佛而得名,。遠在遼金以前，峰頂就有大量的寺廟建筑,，后來在戰(zhàn)亂中被毀,，在佛洞塔山麓，有一被列為河北省“八大怪泉”之一的魚古洞泉，怪就怪在此泉每年的農(nóng)歷谷雨時節(jié)前后都要往外噴一種魚,，這種魚黑脊白肚皮,，魚香肉美，魚骨堅硬,，最多時可達兩千余斤,，當?shù)厝朔Q它為“石口魚”，學名“多磷礦頜魚”,，每到捕魚季節(jié),。這里的老鄉(xiāng)便會攜筐背簍，前去捕撈,，熱鬧非凡,，此泉被列為世界奇泉。在距魚古洞泉 300米處,，有一天然溶洞,，洞中有類似石人石馬的鐘乳石像和石幔組成，里面分為龍王洞,、龍女洞和仙女洞,，在那里可以聽到許多富有傳奇色彩的動人故事。

龍門峽景區(qū)：位于野三坡的西北,，與涿鹿交界,，由大龍門城堡、龍門峽摩崖石刻,、蔡樹庵長城三部分組成,。這三處均被列為河北省重點文物保護單位。龍門峽是古時通往塞外的交通要道,，自古就是兵家必爭之地,，大龍門城堡便成了這一咽喉要道上的重要關隘。明,、清曾有許多將土在這里守邊,，在距離城堡西北一華里的峽谷一側的石壁上，曾有歷代守關將士的20余處石刻,，有的描寫山河壯美,，有的描寫地勢險要，抒發(fā)了將士的愛國之情,，最大的一幅高為2.15米,，這些石刻運筆自如，筆力遒勁,，是難得的書法珍品,，許多文人墨客都形象的稱龍門峽為“文化長廊。”

金華山景區(qū)：有一望無際的林海,，而最出名的就要屬拉拉湖瀑布了,。這種瀑布在景區(qū)內(nèi)隨外可見，很是壯觀,，在該景區(qū)內(nèi),，還有被稱為“活化石”的千年銀杏，以及古建生輝的清禪寺,，寺內(nèi)壁畫栩栩如生,，畫技和工藝都堪稱一絕，據(jù)說金華山頂每六十年還會發(fā)出閃閃放光的景象,。

白草畔景區(qū)：白草畔是野三坡的至高峰,，主峰海拔1983米，是京西四大高峰之一,，這里動植物資源非常豐富,，據(jù)專家調查，僅脊椎動物多達184種,，列為國家重點保護的就有15種,。而植物資源就多達92種，713種,。白草畔被有關人士稱為太行山的“綠色明珠”,。

百里峽景區(qū)：百里峽全長105華里(52.5公里)。故此稱為白里峽,。百里峽由3條峽谷組成,，分別是蝎子溝,，海堂峪,，十懸峽，這三條峽谷形如鹿角,，迂回曲折,。蝎子溝全長12.5公里，因溝內(nèi)遍布蝎子草而得名,。主要景點有“摩耳崖”“鐵索崖”等,。十懸峽全長22.5公里，是由峽谷內(nèi)分布著數(shù)十個造型各異的懸崖而得名,。里面的景點由“抻牛湖”,、“靈芝洞”、“不見天”等組成,。海棠峪全長17.5公里,，是由溝內(nèi)生長一種海棠花而得名，說起海棠花還留傳著海棠女大義救父的故事。著名的景點有：“老虎嘴”,、“一線天”,、“回首觀音”、“天橋”等,，是精華中的精華,。

三皇山景區(qū)：是一處新開發(fā)的景區(qū)，總面積9.9平方公里,，是一處集田園風光,，人文古跡于一體的自然風景區(qū)。三皇山由天皇,、地皇,、人皇三皇組成，還有著名的“珍珠庵”據(jù)說貴妃沈珍珠曾在這里帶發(fā)出過家,。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前這座仿古建筑——“祭壇”是《三國演藝》的一個外景基地,。“劉備登基”及大多數(shù)祭祀活動場景都是在此拍攝的,，祭壇的下面,，是一處酒吧娛樂城。對面這位神態(tài)安祥的老夫子是祖籍淶水縣南朝著名數(shù)學家祖沖之,，他在當時把圓周率精確到小數(shù)點后七位,，比歐州整整早了1100多年，而且他在天文,、歷法,、機械制造等方面都有杰出的貢獻，深受人們的敬仰,。大家再抬頭看一下,，對面的這座山峰叫如意嶺，顧名思義是因為它的形狀像一塊玉如意,，才起的這么好聽的名字,。

半天來，我?guī)Т蠹矣斡[了整個民族園度假村,，我的導游服務即將要結束了,，真誠的感謝大家在我工作中給予的幫助和支持，我們的民族園度假村是一個年輕的企業(yè),，屬集團公司的一個分公司,，并且今年秋季我們打算還要在民族園招商、投資多個項目,，其中準備興建一座三星級的酒店,，集吃,、住、娛樂,、會議于一體,，總床位達到四百多個。再有是準備與北京的投資商合作開發(fā)拒馬娛樂廣場,，準備投入資金一千萬元興建拒馬娛樂城,，還有準備到明年開春時，擴建民族園達數(shù)十個少數(shù)民族,。

歡迎有識之士來三坡投資置業(yè),、旅游觀光，有時間再來野三坡民族園做客,。謝謝合作!

野三坡導游詞200字篇四

河北保定野三坡景區(qū)有許多文物名勝遺留至今,，現(xiàn)有的“大龍門城堡”、“蔡樹庵長城”,、“摩崖石刻”等都是河北省重點文物保護單位,。大龍門城堡原是明長城“內(nèi)邊”上的重要關隘，被譽為“疆域咽喉”,。據(jù)《 水經(jīng)注》記載,，這里在唐、宋以前叫“圣人城”,，曾是中原與塞外的要塞重鎮(zhèn),，屢經(jīng)戰(zhàn)亂。明代將其作為軍事重地重新修建,，從嘉靖年間開始,，由“欽依大龍門守口總指揮使把總官欽”戍守，清代沿襲明制,，一直到光緒時才廢止?，F(xiàn)保存完好的大龍門城堡、城門,，與其外圍的軍事設施遺址,，仍然能使人看到一個完整的古代關隘防御體系,，充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民卓越的建筑藝術和軍事才能,。

大龍門城堡西北一華里的 龍門峽，兩側山崖峭壁上留有30多處摩崖石刻,，都是明,、清時駐守關隘的武官留下的真跡。其中以“萬仞天關”,、“千峰拱立”最為醒目,，字高2.7米,。其余題字大小不等，內(nèi)容可分為兩類：一類為描述關山險要雄偉,，以振軍威,，多用于楷書寫成，字跡遒勁渾厚,，筆力頓挫沉雄,，各具風格。另一類則是描述這里山河秀麗俊美,，以激發(fā)將士和民眾的愛國熱情,，這一類多用行書、草書寫成,，運筆瀟灑自如,，是難得的珍品。題書者有明代萬歷年間都御史兵部侍郎賈三進,，萬歷武進士欽依大龍門把總指揮都門何繼文,，總兵 呂志遠、 王世興等,，這些刻字,，為研究古代書法藝術提供了可靠的佐證。經(jīng)專家考證,，這里是華北地區(qū)規(guī)模最大的摩崖石刻群,，被譽為“歷史文化長廊”。

舞蹈史畫

20xx年,，政府投資5000萬元完成了占地面積11000平方米,，舞臺面積1200平方米，可同時容納3500人觀看的野三坡大劇院,，打造了以 淶水,、野三坡悠久歷史及厚重文化為主線的大型舞蹈史畫《印象野三坡》，利用世界頂級的聲光電技術,、演員爐火純青的舞技和演技,，演繹了野三坡及至整個黃河流域燦爛的歷史文化，從遠古人類到華夏始祖,，從古代的名人志士到近代的 抗日英烈,，鮮活地表現(xiàn)了野三坡的歷史文化精髓，雞蛋坨七勇士作為其中一個重要的章節(jié),，再現(xiàn)了革命先烈英勇不屈,、舍生取義的偉大愛國主義情懷，《印象野三坡》演出已經(jīng)成為野三坡景區(qū)弘揚愛國主義精神,、弘揚民族文化的重要文化產(chǎn)品,。

“野”文化

野三坡歷史文化古老神奇,，源遠流長，溯其歷史,，《 涿州志》記載：“三坡隸屬涿由來久矣,，無可稽查?！钡?、明、清代詩人對此地吟賦的詩詞卻有不少,。有詩云：此地即桃源,，不知漢魏，遑論金元,。逃名巖谷,，循跡林泉。大好河山,，忍終袖手無人管,。滿坡積雪，山色有無間,。野三坡地勢由南向北逐漸增高,，差異很大，故此分為上,、中,、下三坡?！朵弥葜尽份d：“上坡與下坡因山脈之障蔽,，氣候亦有不同，寒暖相差半月許,，每逢春令,，下坡核桃已結實，上坡始花,。雨降稍遲,，耕種亦隨之轉移?！笨梢?，三坡之名由地形變化、氣候不同而產(chǎn)生,。

時至清代,，因三坡人民崇敬明朝,， 清庭對這里的人民施加壓力,，勒令三坡人民不許介入科舉之列,，取消求得“功名”的權力。這時有些境外匪盜勾結官府也來敲詐勒索,，三坡人民忍無可忍,，遂樹起“ 反清復明”的旗幟，推舉“家道殷實,，素孚重望”的“老人官”綜理坡內(nèi)一切事務,，被迫組織護坡武裝，保衛(wèi)鄉(xiāng)里,。由于對封建勢力的反抗,，清朝官府給三坡人民強加了一個“野”字。從此,，野三坡的“老人制”也就流傳下來,，一直沿續(xù)到民國十八年?！朵弥葜尽贩Q老人制謂“實開民選之前列,，獨樹自治之先聲?！?/p>

詩詞歌謠

野三坡曾流傳著一首歌謠：野三坡,，野三坡， 燕王掃北沒掃著,，頭上束著野雀窩,，穿的鞋子向上撅。清朝不讓進考場,，祖祖輩輩血淚多,，這就是對野三坡歷史的寫照。史料記載：“明初燕王爺 朱棣興師掃北至三坡境界(奴才嶺),，見山中野獸(松鼠)捧食松果,，王意以為拱手施禮，當謂左右曰：“獸且歸順,，況人民乎?”遂頒恩詔免除丁糧,，至今野三坡還廣泛流傳著這里是受過皇封的地方。

抗日腹地

抗戰(zhàn)時期,，野三坡是平西抗日根據(jù)地的中心腹地,，英勇頑強的三坡人民積極參軍抗戰(zhàn)，勇往直前,，付出了重大代價和犧牲,，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄事跡。對此,， 聶帥在《 聶榮臻回憶錄》中曾給予高度評價,。至今,，景區(qū)內(nèi)的八路軍兵工廠、游擊小路,、 平西抗日烈士陵園等革命遺跡仍保存完好,，野三坡這個革命老區(qū)又已成為愛國主義教育的天然課堂。

野三坡導游詞200字篇五

各位游客朋友們：

大家好!非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村游覽,。我是民族園區(qū)內(nèi)的導游員,，今天由我來為大家做導游服務，希望我的導游能給大家?guī)硪环莺玫男那?，并預祝大家玩得開心,，愉快。

首先,，我把野三坡給大家做個簡要介紹：

野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi),，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里,，是距首都北京最近的國家級風景名勝區(qū),，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風光秀麗,，而且交通條件也非常便利,。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站,、茍各莊站和福山口站,。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個重點景區(qū)。108國道及省道縱橫交錯,，四通八達,，東可至北京、天津;南可到保定,、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝,、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐,，可謂是“條條大路通三坡”,。

野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢由南向北逐漸增高,，分為上,、中、下三坡,，上坡和下坡的氣候相差半月有余,，山下的核桃已結果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢變化,，氣候不同而產(chǎn)生的,。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時,，見一只松鼠在那里捧食松果,，燕王以為在對他拱手施禮,，就對左右曰：“獸且如此,，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場災難,?！八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為流傳。時至清兵入關推翻明朝后,，清政府對三坡地區(qū)實行重賦,，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民,。三坡人民就組織了家道殷實,，素孚眾望的“老人官”來管理坡內(nèi)的一切事務。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度,。后來康熙皇帝上五臺山尋父路經(jīng)三坡,，三坡人民奮力抵抗?？滴趸实鄯Q三坡人民為“窮山惡水,，野夫刁民”強給三坡人民加個“野”字，這就是野三坡的來歷,。

野三坡由七大風景區(qū)組成,，分別是百里峽自然風景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū),、龍門峽長城文物保護區(qū),、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū),、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū),。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個風景點，是山水泉洞,、林木花草,、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包,、無所不奇的綜合性自然美整體,。

現(xiàn)在請大家隨著我由前寨門去民族園內(nèi)了解一下六個民族的風土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對外開放接待游客,。為落實全國政協(xié)22位少數(shù)民族委員關于在北京周邊興建56個少數(shù)民族村寨的提案,。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨。1995年又進行升級改造,，形成了吃,、住、行,、游,、購、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨,。為了豐富民族文化,，今年春天，旅游集團公司又改建了侗寨,、摩梭寨,，并新建了傈僳寨、獨龍寨,、愛伲寨,，組成六個少數(shù)民族村寨，形成“民族園”,。

前面這個木質牌樓式建筑便是苗族“寨門”了,。說起苗族，它是一個具有歷史悠久的跨境民族,，主要分布在數(shù)十多個國家和地區(qū),。我國是苗族的發(fā)祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨具特色的建筑,、飲食,、服裝、文化藝術,。.請大家繼續(xù)看一下這個寨門,，雖叫寨門卻無門板，不能關閉,，在真正的苗鄉(xiāng),，有時用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作為“寨門”。在苗族同胞看來寨門的防衛(wèi)作用是信念上的,，不在乎它的實際安全功能,，只是用來作為寨子內(nèi)外的一種標志而已。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場所,，遇到賓客進寨,，男女老少便群集在門外設置攔路酒,，而兩側的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌,，一邊跳著歡快的舞蹈,，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客,。

寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹木是保寨樹,，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青,。在苗族同胞的心目中,，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風調雨順,、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐,，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒,，如果哪家淘氣的孩子,，不小心折了一棵，母親便會帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告,，祈求老天的饒恕,。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐,，生態(tài)平衡被破壞而造成災難的過程,，他們不懂得環(huán)境保護的科學道理便以樹木有靈作解釋了。

大家看到的這些吊腳樓便是苗族同胞的民居了,。度假村苗居是根據(jù)貴州苗居修建成的,，它的吊腳樓的基本特點是樓角不在同一水平面上造成一種高低錯落，虛實相同的藝術效果,，而民居的建筑特點是在二樓寬敞明亮的走廊上設置的這種“美人靠”,，美人靠是苗族姑娘做針線活和梳妝打扮的地方，據(jù)說在“美人靠”上靠一靠會越來越年輕漂亮,，您不防也來試試看,，看是否真的越靠越漂亮呢?

苗族的服裝多為自紡、自織,、自染,、自繡的，款式多過一百余種,，頭飾以銀飾為主,。每到演出時間，苗家姑娘會身著盛裝出場,，重點推出“上刀梯”,、“下火海”等扣人心弦的精彩節(jié)目。

現(xiàn)在映入我們眼簾的是苗侗茶園,，到了這里您可以品嘗到來自苗鄉(xiāng)侗寨獨特的苦丁茶,。苦丁茶是一種生長在我國云貴高原的喬木,，樹高七,、八米，枝葉茂盛,。用它的葉子加工成茶,，其味道相當獨特。泡出來的茶色淡黃,、柔和,，品其味道不但有咖啡的苦香，又有薄荷的清涼,，且有甘草的香甜,，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶，會使您頓感全身涼爽,、精神百倍,，品其茶，思其道,。一杯苦丁茶,，卻蘊含著人生大道理——先苦后甜，真是其味無窮,。

品完了苦丁茶再帶您到侗族民居展廳···

侗族主要分布在貴州,、湖南和廣西三省交界區(qū)，人口共28萬,，語言屬漢藏語系布水語支,。他們的村寨沿口而建，依山傍水而居,，居住的是木板吊腳樓,，建筑上最具代表的是鼓樓和風雨橋。侗族又分為南侗和北侗兩大方言區(qū)和文化區(qū),，侗族的文化藝術主要以南侗為主,。是一個民俗眾多的古老民族，禮儀習俗更是形形色色,，這里的人個個能歌善舞,，熱情好客，人們稱贊她們?yōu)椤霸娙说墓枢l(xiāng)”,、“歌的海洋”,。侗族的文化更是豐富多彩,、色彩斑斕，服裝款式別具一格,，樂器造型獨特,，聲音奇異。最擅長的樂器是牛腳琴,，琵琶和蘆笙,。舞蹈古樸而豪放，最典型的是多耶舞,。侗族多耶舞是團結友愛的意思,，也是侗族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)目必須舉行的集體性舞蹈，由一個人領唱,，姑娘,、小伙兒身著盛裝，在月光下的篝火旁手牽手同歌共舞,，老人小孩和賓朋也隨后加入,，優(yōu)美的歌曲伴著輕柔的舞姿給人一種美的享受。侗族的板鞋舞幽默風趣,，等表演時大家可以去積極參與,。另外,，還有節(jié)奏明快竹桿舞,，在侗族的原始部落中，人們常以竹棍為武器,，驅趕牲畜,。每當狩獵勝利歸來，人們常以竹桿棍棒相互敲打,，以之歡慶,，無意中發(fā)現(xiàn)敲打時，能發(fā)生清脆的響聲,，于是人們在生產(chǎn)過程中不斷加工整理,，發(fā)展成了今天的侗族竹桿舞。侗族的節(jié)日特別多,，最大,、最熱鬧的節(jié)日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令,，三月三的花炮節(jié),，六月的粽粑節(jié)以及九月九的蘆笙節(jié)等。今年的民族園要在九月九舉辦此節(jié),，請各位有興趣的前來參加,。而侗族的風俗場面最大的恐怕要數(shù)接親了,。男方在接親時必須以歌贏得對方，否則以酒相罰,，喝酒時還有一個特點,，那就是侗族小姑娘邊唱歌邊揪對方的耳朵把酒喝下以示尊重客人，好比咱們見了客人面首先要握手一樣,。在接親途中如遇到橋,，新郎必須背新娘過橋，途中不許休息,、不許摔下橋,，否則婚姻不成。到男方家后,，拜天地交換接親之物,，然后新娘當日返回娘家，住3個月后再被接回才算正式結束,，男女雙方才能生活在一起,。

前面是摩梭寨，摩梭人屬于納西族的一個支系,，主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源,，木里等縣，人口約四萬余人,。摩梭人喜歡依山而居,，房屋是用木材壘蓋起來的，當?shù)胤Q“木楞房”,。摩梭人的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié),、端午節(jié)、朝山節(jié),、祭祖節(jié)等,。其中以春節(jié)、朝山節(jié)最為隆重,。朝山節(jié)是每年農(nóng)歷七月二十五日,，永寧的摩梭人都要舉行朝拜格姆山的活動，這叫轉女神山,。傳說在遠古以前,，永寧村有一位美麗漂亮的姑娘叫格姆，她不僅有出眾的容貌,，還能吹奏悅耳的竹笛,，她的美名遠揚，九村十八寨的小伙子們都慕名前來向她求婚,，不料天上的一位男神看中了她,，便用一陣旋風將格姆卷上了天,。整個寨子里的人都傾寨而出齊聲呼叫追趕，男神在慌亂中失了手,，格姆則重重地摔在地上,，她死了之后，身體化成了一座山,，靈魂卻變成了一個女神,。常常騎著一匹白馬，巡游在永寧上空,，主管著當?shù)啬λ髬D女的生育和疾病,，并能保佑當?shù)厝诵蠓毖埽任镓S產(chǎn),，風調雨順,。大家為了紀念格姆，于是每年的農(nóng)歷七月二十五日都要舉行盛大的朝山活動,，今年我們也將增設這個節(jié)日,，歡迎大家來參予我們的活動。摩梭人在13歲以前,，不論男女都穿長衫,，少男剃光頭，少女留小辮,，直到13歲時,，家人要為之舉行成年禮，女孩叫“穿裙禮”男孩叫“穿褲禮”,。成年禮在農(nóng)歷正月初一清晨舉行,，舉行成年禮后，便開始改變服飾,。

摩梭人的婚姻與家庭習俗非常與眾不同，現(xiàn)行的婚姻形態(tài)主要是阿夏異居婚,?！鞍⑾摹笔悄λ笳Z，意為親密的伴侶,。所謂“阿夏”異居婚就是男不娶妻,，女不嫁人，男女雙方各居母家,，男子只是夜晚到女阿夏家居住,，清晨返回母親家里參加生產(chǎn)、勞動,，這叫“走婚”,。阿夏異居婚子女,，屬女方家庭成員，姓氏隨母,，由女方家共同承擔撫養(yǎng)義務,，生父與子女不在一個家庭生活，男方?jīng)]有法定的撫養(yǎng)子女的義務,。男女雙方一生可結交多個阿夏,，但不可同時結交兩個，只有跟一個終止了阿夏關系后,，才能結交另一個,。男女雙方建立阿夏關系完全以情愛作基礎，不受家庭,，地位的影響,，所以從未發(fā)生過情殺、自殺,，更不會牽涉到家庭和社會的紛爭,。另一咱婚姻形態(tài)是阿夏同居婚，這種婚姻形態(tài)是在阿夏異居婚的基礎上發(fā)展起來的,。男女雙方不再各居母家,，而是同居一家，或者男到女家,，或者女到男家,，共同生產(chǎn)，養(yǎng)育子女,。這種婚姻是在男女雙方經(jīng)過長期異居走婚,，感情較為牢靠，且年紀已近中年后組合的,。除了上述的兩種婚姻形式外,，還有一部分人實行一夫一妻制。

摩梭人的家族多屬母系大家庭,，一般都在一二十人左右,。在家族飲食上，不論男女老幼都是平等的,，他們以大米,、玉米為主食，分菜時先敬長輩,，后給晚輩,，以示禮貌。摩梭人能歌善舞,，較為流行的是“甲磋舞”俗稱“打跳”,，“甲”為美好之意,，“磋”為跳舞的意思，即為美好時辰而舞蹈,，“打跳”不受時間,、空間限制，男女老少均可參加,。舊時“打跳”據(jù)傳說有72種,，可惜相傳至今只有13個調了。

出了摩梭寨,，我們現(xiàn)在看到的這座樓是愛伲保健樓,，愛伲人是哈尼族的一個支系，在西雙版納分布很廣,，她們的房子主要居住在半山坡上,。在愛伲保健樓上，愛伲小姑娘會用她們祖?zhèn)鞯摹澳笫直撤ā睘槁猛緞诶鄣目腿讼?。捏手捏背是每個愛伲小姑娘長到十歲以后,，請教長輩傳授得來的，這也是尊重老人的一種美德,。成年以后的愛伲小姑娘的“捏手捏背”也是生產(chǎn)勞動中不可缺少的一項活動,，它可以使人解除疲勞，增強體質,，活血養(yǎng)顏,。我建議未婚的男士一定要娶一位溫柔嫻慧的愛伲姑娘來做您的新娘。另外,，勤勞樸實的愛伲人總是赤腳上山勞動(愛伲習俗),，但他們都擁有健康的體質，為什么呢?原來愛伲人有一種神奇的中草藥足療法,，從醫(yī)學角度分析,，足是判斷一個人衰老程度的標志，運用西雙版納特有的姜黃,、防蜂,、穿心蓮、金銀花等數(shù)十種名貴草藥足療可起到活血化淤,、消炎止痛、消除疲勞,、提高人體免疫力,、促進氣血通暢，從而延緩衰老的功效,。休閑之余,，勸您不防上去泡泡腳,，感受一下云南中草藥其獨特的中醫(yī)療效。

愛伲人不僅善良,、熱情而且好客,，不管誰家來了客人，進門先要干三碗酒,，酒是愛伲人的生命,，上至老人，下至兒童,，對酒都情有獨鐘,。他們的酒都是自制的玉米酒，香而烈,，酒精度相當于白酒的50度,。愛伲人的生活習俗是富有詩意的，婚姻習俗又是愛伲人歷史文化遺產(chǎn)的一部分,，這里的青年男女享有充分的社會自由,，實行的是一夫一妻制，并且嚴禁近親通婚,?！皳層H”和“大嫂當家”是愛伲人婚戀習俗的主要表現(xiàn)形式。這里的“搶親”不是真搶,，只是一種形式和風俗,。通過種種形式的接觸和交往，彼此情投意合,，男方就備彩禮到女方家求婚,，女方父母故意提出異國異議，由此引起搶親,，在此事前雙方父母經(jīng)過密謀策劃,，在約定的時間和路口小伙子帶領村寨的男青年一擁而出，挾持姑娘,，把姑娘搶走后的第二天再次去女家說親,，女方父母見生米煮成熟飯，不宜再干涉,，只得表示同意,，正式舉行婚禮?！按笊┊敿摇笔鞘献宕蠹彝サ纳a(chǎn)由父親和大兒子管理,，生活由母親和大兒媳管理.實際上大兒媳在大家庭中負擔最重，因為婆婆年紀大了，全家人吃,、穿,、用全由大兒媳管理，起到了婆婆的作用,。愛伲人的家族,，實際上是大嫂當家。

在服飾上愛伲人喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服,。未婚的女孩兒極愛打扮,，衣服上經(jīng)常鑲著許許多多圓形和扁形的銀飾品，這種服飾一直保持到壯年,。進入晚年后衣服和帽子上的圓形和扁形的銀飾品逐漸減少,，甚至完全去掉，穿一身毫無飾品的黑色衣裙,。愛伲人信仰“萬物有靈”,，主要祭祀活動有祭天、祭山和祭龍,。

在這里,，我們看到的這個繪著圖案的大門，這便是愛伲人的寨門了,。她們的寨門也是區(qū)分寨子內(nèi)外的一種標志,。大家仔細看會看見兩只展翅欲飛的鷹。鷹是愛伲族的象征,，牛則是祖先們崇敬的一種動物,，一直留傳至今，所以在寨門上看見牛就不足為奇了,。再看兩根立柱上各有一人頭圖像,，男左女右，象征著愛伲的婚姻是一夫一妻制,，更代表著家庭合合美美,。寨門的名稱是根據(jù)地形、地貌和環(huán)境而定的,。

前面我們便看到了由愛伲人讓營的愛伲餐廳,，餐廳菜的特點聚集了南北方的傳統(tǒng)風味，使大家不但能嘗到云南地區(qū)獨特風味的燒烤,，還能吃到北方的特色菜,。在愛伲餐廳用餐，在您品嘗著美味佳肴的同時,，還能欣賞到愛伲小姑娘精彩的的歌舞表演,。餐廳還有一個展示功能,，在愛伲餐廳的墻壁上,，掛著愛伲人的生產(chǎn),、生活用具和自織的民族服裝，這也是他們民族文化發(fā)展的一個象征,。來到了愛伲餐廳,，您不僅可吃到具有愛伲風味的可口飯菜，還可喝到愛伲小姑娘敬的玉米酒,，同時還能了解到愛伲豐富的民族文化,，真是一舉數(shù)得，真誠的歡迎各位朋友在愛伲餐廳用餐,。獨特風味的飯菜,、賞心悅目的表演一定會讓您留戀忘返。

繼續(xù)往上走,，便看見了兩幢愛伲民居樓,，民居的特點是石板、磚木混合結構,。在西雙版納的愛伲寨其上層住人,，下層則儲糧或栓牲畜，每幢居民樓都有兩個樓梯,，正門走男子和客人,，女子走側門，并且女子不能和客人同餐,。

大家在半山腰看到的這尊塑像是葫蘆媽祖像,，葫蘆媽祖是愛伲人的祖先。傳說在遠古時有一對母女倆種了一顆葫蘆,，這個葫蘆越長越大,，十余人都圍不過來。有一天發(fā)洪水,，母女倆從葫蘆上挖了個洞躲在了里面,，一直到洪水退后才出來，結果發(fā)現(xiàn)所有的人都葬生在了這場洪水中,。她們知道人類不能就此滅絕,，于是向上天禱告，想要老天來幫助她們能繁衍后代,。在她們誠意的感召下,，天上刮來一陣巨風，身上頓時奇癢難忍,，一會兒的功夫,，她們身上的汗毛變成許多小孩及飛禽走獸,，大家有興趣的話可以到媽祖像前祭拜媽祖，留影留念,。

前面的少數(shù)民族村寨是獨龍寨,。“獨龍”一詞因獨龍江而命名,，是該民族的自稱,。居住區(qū)位于緬旬北部和中國云南、西藏以四川交界,，總人口近萬人,，是人口最少的一個少數(shù)民族。語言屬漢藏語系,、藏緬語族,。歷史上稱獨龍族為“俅人”。獨龍族歷史上也沒有本民族文字,。獨龍族習慣選擇較高難行的山坡上造屋,，由于地勢條件限制，發(fā)展非常緩慢,，原來的男女服飾只披一塊麻布遮羞,。獨龍族信仰世間萬物皆有靈魂，所以靈魂觀念,、鬼的觀念,、天的觀念一直是獨龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的具體表現(xiàn)形式即婦女的紋面,，獨龍族人認為,，人死后其靈魂會變成一種色彩艷麗的蝴蝶，所以就在整個臉盤上紋一只似張開翅膀的蝴蝶,。獨龍族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)為“卡雀娃”,，時間一般在臘月。十二月二十九日為除夕,，三十日為歲首,。節(jié)日期間，要舉行射獵大,、祭山神,，最為隆重的就是傳統(tǒng)的剽牛祭天，以求同福,，剽牛祭天是典型的原始遺風,。剽牛前，婦女把珠鏈掛在牛角上,，為牛披上美麗的獨龍?zhí)褐?，由主持年祭的家族長把牛拴在廣場當中的木樁上,。祭司點然松明，念誦祝詞,，祈求天神為獨龍人帶來好年景,。人們圍成圓圈，敲起銅鑼,，跳起牛鍋樁舞,。此時，勇敢的獵手持鋒利竹矛剽牛,，牛被剽倒后，倒臥及牛舌吐出的方向,，成為祭司占卜的祈年的重要依據(jù),，看過牛舌后，祭司說：“吉”,。剽牛的獵手便開始豪邁的飲酒,，牛的主人背著割下的牛頭，和全村人一起跳牛鍋莊舞,。凡參加聚會的大人,、小孩，每人分一份牛肉,，當場燒食,、歌舞歡慶、通霄達旦,，祈禱來年糧食豐收,，人丁發(fā)達，六畜興旺,。

在愛伲餐廳的對面是傈僳展廳,。傈僳族人口有57.8萬。大部分聚居在滇西北怒江傈僳族自治州境內(nèi),。傈僳族多居高山緩坡地帶,，村寨之間相距較遠，住房以木楞房和木板房為主,。傈僳族純樸善良,，素有“路不拾遺，夜不閉戶”的美譽,。傈僳族歷史悠久,，從語言系屬和地理分布考察，可推斷是古代羌族群的后裔,。傈僳語屬漢藏語系,、藏緬語族葬語支,。傈僳族過去信仰原始宗教，相信萬物有靈,，凡喪葬,、節(jié)慶、疾痛都要請巫師“尼扒”殺牲祭鬼,，尊神卜卦,。

傈僳族婚姻實行一夫一妻制，婚前戀愛自由,，但在過去戀愛往往由父母包辦,。解放后，傈僳族的婚俗逐步得到了改變,，包辦婚姻,，買賣婚姻逐漸減少。各地的結婚儀式大同小異,，結婚那天女方備好酒肉,，帶上女兒穿的衣服和織麻布用的工具，請親友將女兒送到男家,，伴送的人越多越好,。新娘到男方家時，新郎站在門前,，由守門司把門推開,，支客司即端來兩碗酒堵在門口，新娘和新郎必須各碗喝一口,，人們送新娘進屋后即算正式成婚,，沒有拜天地習俗。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日有闊時節(jié)和趕山節(jié)等,，“闊時”意為新伴,，且為傈僳族一年中最隆重的喜慶節(jié)日。每年的農(nóng)歷十二月二十日舉行,。趕山節(jié)是在每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天,，是傈僳人登高聚會的日子。傈僳族能歌善舞,，舞蹈動作主要在腳上,，基本步伐有“單腳跳、雙腳跳,、踏步,、蹲步”等，時而激烈,，時而悠緩,，形成山區(qū)民族特有的舞蹈風格,。

順著這條通路往下走，我們又看到了民族園內(nèi)的又一個餐廳——十八怪餐廳,。它是一個具有云南民族風味的餐廳,。一聽“十八怪”這個名字覺得就很有意思。那“十八怪”都有哪十八怪呢?1,、竹桷當煙袋,，2、草帽當鍋蓋,，3,、這邊下雨那邊曬，4,、四季服裝同穿戴,，5、火車沒有汽車快,，6、不通國內(nèi)通國外,，7,、老奶上山比猴快，8,、鞋子后面多一塊,，9、腳趾四季露在外,，10,、雞蛋拴著賣，11,、粘粑叫餌塊,，12、小和尚談戀愛,，13,、花生蠶豆數(shù)著賣，14,、三個蚊子一盤菜,，15、四個竹鼠一麻袋,，16,、少婦比小姑娘可愛，17,、姑娘叫老太,，18,、背著娃談戀愛。現(xiàn)在您明白什么是云南十八怪了吧!它不僅僅名字起的怪,，里邊的特色菜也是一流的,。最有名的是云南的過橋米線和汽鍋雞。里邊的工作人員也是少數(shù)民族演員兼職的,。用餐的同時,，你可欣賞到傈僳、摩梭演員精心為您準備的一臺帶有民族特色的表演,、以及體驗到傈僳,、摩梭姑娘獨特的敬酒方式。由為介紹的是傈僳族的同心酒,，主客兩人共捧一大碗酒,，互相摟著脖子或肩膀，手拉手,，臉貼臉,，同時共飲，表示兩人同心之意,，這就是傈僳人民待客最高的祠節(jié),。

現(xiàn)在映入視線的舞臺，每天上午,、下午,、晚上三場表演都將在這里舉行，由其是晚上的民族大聯(lián)歡,，各個民族都會拿出“絕活”來登臺獻藝,，再配上先進燈光設備及音響一定讓您大飽眼神福。

從民族園后寨門出來,，我們順著公路往下走,，會看到一條與青山相繞，游路交錯的河流,，叫拒馬河,，也是我們的七大景區(qū)之一。下面我們就把七大景區(qū)給大家作個簡要介紹,。

據(jù)《涿州志》載,，公元前320xx年到公元前320xx年，羯族將領石勒率十萬大軍從太行山北段攻入河北境內(nèi)晉朝大將劉琨在這個山河險要之地抗拒入侵兵馬,，顧此稱為拒馬河,。拒馬河起源于淶源縣，匯入海河，拒馬河流經(jīng)野三坡70余華里,，在每年七,、八月份，拒馬河的平均水溫在20度到22度,。拒馬河水水質優(yōu)良,。清澈見底，常年不干枯,，冬天不結冰,，成了人們消夏避署，休閑度假的旅游圣地,。

佛洞塔景區(qū)：佛洞塔是一座山峰的名字,，因山形似塔，峰上有洞,，洞中有佛而得名,。遠在遼金以前，峰頂就有大量的寺廟建筑,，后來在戰(zhàn)亂中被毀,，在佛洞塔山麓，有一被列為河北省“八大怪泉”之一的魚古洞泉,，怪就怪在此泉每年的農(nóng)歷谷雨時節(jié)前后都要往外噴一種魚,，這種魚黑脊白肚皮，魚香肉美,，魚骨堅硬，最多時可達兩千余斤,，當?shù)厝朔Q它為“石口魚”,，學名“多磷礦頜魚”，每到捕魚季節(jié),。這里的老鄉(xiāng)便會攜筐背簍,，前去捕撈，熱鬧非凡,，此泉被列為世界奇泉,。在距魚古洞泉300米處，有一天然溶洞,，洞中有類似石人石馬的鐘乳石像和石幔組成,，里面分為龍王洞、龍女洞和仙女洞,，在那里可以聽到許多富有傳奇色彩的動人故事,。

龍門峽景區(qū)：位于野三坡的西北，與涿鹿交界，由大龍門城堡,、龍門峽摩崖石刻,、蔡樹庵長城三部分組成。這三處均被列為河北省重點文物保護單位,。龍門峽是古時通往塞外的交通要道,，自古就是兵家必爭之地，大龍門城堡便成了這一咽喉要道上的重要關隘,。明,、清曾有許多將土在這里守邊，在距離城堡西北一華里的峽谷一側的石壁上,，曾有歷代守關將士的20余處石刻,，有的描寫山河壯美，有的描寫地勢險要,，抒發(fā)了將士的愛國之情,，最大的一幅高為2.15米，這些石刻運筆自如,，筆力遒勁,，是難得的書法珍品，許多文人墨客都形象的稱龍門峽為“文化長廊,?！?/p>

金華山景區(qū)：有一望無際的林海，而最出名的就要屬拉拉湖瀑布了,。這種瀑布在景區(qū)內(nèi)隨外可見,，很是壯觀，在該景區(qū)內(nèi),，還有被稱為“活化石”的千年銀杏,，以及古建生輝的清禪寺，寺內(nèi)壁畫栩栩如生,，畫技和工藝都堪稱一絕,，據(jù)說金華山頂每六十年還會發(fā)出閃閃放光的景象。

白草畔景區(qū)：白草畔是野三坡的至高峰,，主峰海拔1983米,，是京西四大高峰之一，這里動植物資源非常豐富,，據(jù)專家調查,，僅脊椎動物多達184種，列為國家重點保護的就有15種,。而植物資源就多達92種,，713種。白草畔被有關人士稱為太行山的“綠色明珠”。

百里峽景區(qū)：百里峽全長105華里(52.5公里),。故此稱為白里峽,。百里峽由3條峽谷組成，分別是蝎子溝,，海堂峪,，十懸峽，這三條峽谷形如鹿角,，迂回曲折,。蝎子溝全長12.5公里，因溝內(nèi)遍布蝎子草而得名,。主要景點有“摩耳崖”“鐵索崖”等,。十懸峽全長22.5公里，是由峽谷內(nèi)分布著數(shù)十個造型各異的懸崖而得名,。里面的景點由“抻牛湖”,、“靈芝洞”、“不見天”等組成,。海棠峪全長17.5公里,，是由溝內(nèi)生長一種海棠花而得名，說起海棠花還留傳著海棠女大義救父的故事,。著名的景點有：“老虎嘴”,、“一線天”、“回首觀音”,、“天橋”等,，是精華中的精華。

三皇山景區(qū)：是一處新開發(fā)的景區(qū),，總面積9.9平方公里,，是一處集田園風光，人文古跡于一體的自然風景區(qū),。三皇山由天皇、地皇,、人皇三皇組成,，還有著名的“珍珠庵”據(jù)說貴妃沈珍珠曾在這里帶發(fā)出過家。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前這座仿古建筑——“祭壇”是《三國演藝》的一個外景基地,?！皠涞腔奔按蠖鄶?shù)祭祀活動場景都是在此拍攝的，祭壇的下面,，是一處酒吧娛樂城,。對面這位神態(tài)安祥的老夫子是祖籍淶水縣南朝著名數(shù)學家祖沖之，他在當時把圓周率精確到小數(shù)點后七位，比歐州整整早了1100多年,，而且他在天文,、歷法、機械制造等方面都有杰出的貢獻,，深受人們的敬仰,。大家再抬頭看一下，對面的這座山峰叫如意嶺,，顧名思義是因為它的形狀像一塊玉如意,，才起的這么好聽的名字。

半天來,，我?guī)Т蠹矣斡[了整個民族園度假村,，我的導游服務即將要結束了，真誠的感謝大家在我工作中給予的幫助和支持,，我們的民族園度假村是一個年輕的企業(yè),，屬集團公司的一個分公司，并且今年秋季我們打算還要在民族園招商,、投資多個項目,，其中準備興建一座三星級的酒店，集吃,、住,、娛樂、會議于一體,，總床位達到四百多個,。再有是準備與北京的投資商合作開發(fā)拒馬娛樂廣場，準備投入資金一千萬元興建拒馬娛樂城,，還有準備到明年開春時,，擴建民族園達數(shù)十個少數(shù)民族。

我謹代表野三坡族游集團公司真誠的歡迎有識之士來三坡投資置業(yè),、旅游觀光,，有時間再來野三坡民族園做客。謝謝合作!

野三坡導游詞200字篇六

文化長廊

河北保定野三坡景區(qū)有許多文物名勝遺留至今,，現(xiàn)有的“大龍門城堡”,、“蔡樹庵長城”、“摩崖石刻”等都是河北省重點文物保護單位,。大龍門城堡原是明長城“內(nèi)邊”上的重要關隘,，被譽為“疆域咽喉”。據(jù)《 水經(jīng)注》記載,，這里在唐,、宋以前叫“圣人城”,，曾是中原與塞外的要塞重鎮(zhèn)，屢經(jīng)戰(zhàn)亂,。明代將其作為軍事重地重新修建,，從嘉靖年間開始，由“欽依大龍門守口總指揮使把總官欽”戍守,，清代沿襲明制,，一直到光緒時才廢止。現(xiàn)保存完好的大龍門城堡,、城門,，與其外圍的軍事設施遺址，仍然能使人看到一個完整的古代關隘防御體系,，充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民卓越的建筑藝術和軍事才能,。

大龍門城堡西北一華里的 龍門峽，兩側山崖峭壁上留有30多處摩崖石刻,，都是明,、清時駐守關隘的武官留下的真跡。其中以“萬仞天關”,、“千峰拱立”最為醒目,，字高2.7米。其余題字大小不等,，內(nèi)容可分為兩類：一類為描述關山險要雄偉,，以振軍威，多用于楷書寫成,，字跡遒勁渾厚,，筆力頓挫沉雄，各具風格,。另一類則是描述這里山河秀麗俊美,，以激發(fā)將士和民眾的愛國熱情，這一類多用行書,、草書寫成,，運筆瀟灑自如，是難得的珍品,。題書者有明代萬歷年間都御史兵部侍郎賈三進,，萬歷武進士欽依大龍門把總指揮都門何繼文，總兵 呂志遠,、 王世興等，這些刻字,，為研究古代書法藝術提供了可靠的佐證,。經(jīng)專家考證,，這里是華北地區(qū)規(guī)模最大的摩崖石刻群，被譽為“歷史文化長廊”,。

舞蹈史畫

20xx年,，政府投資5000萬元完成了占地面積11000平方米，舞臺面積1200平方米,，可同時容納3500人觀看的野三坡大劇院,，打造了以 淶水、野三坡悠久歷史及厚重文化為主線的大型舞蹈史畫《印象野三坡》,，利用世界頂級的聲光電技術,、演員爐火純青的舞技和演技，演繹了野三坡及至整個黃河流域燦爛的歷史文化,，從遠古人類到華夏始祖,，從古代的名人志士到近代的 抗日英烈，鮮活地表現(xiàn)了野三坡的歷史文化精髓,，雞蛋坨七勇士作為其中一個重要的章節(jié),，再現(xiàn)了革命先烈英勇不屈、舍生取義的偉大愛國主義情懷,，《印象野三坡》演出已經(jīng)成為野三坡景區(qū)弘揚愛國主義精神,、弘揚民族文化的重要文化產(chǎn)品。

“野”文化

野三坡歷史文化古老神奇,，源遠流長,，溯其歷史，《 涿州志》記載：“三坡隸屬涿由來久矣,，無可稽查,。”但元,、明,、清代詩人對此地吟賦的詩詞卻有不少。有詩云：此地即桃源,，不知漢魏,，遑論金元。逃名巖谷,，循跡林泉,。大好河山，忍終袖手無人管,。滿坡積雪,，山色有無間。野三坡地勢由南向北逐漸增高,，差異很大,，故此分為上,、中、下三坡,?！朵弥葜尽份d：“上坡與下坡因山脈之障蔽，氣候亦有不同,，寒暖相差半月許,，每逢春令，下坡核桃已結實,，上坡始花,。雨降稍遲，耕種亦隨之轉移,?！笨梢姡轮傻匦巫兓?、氣候不同而產(chǎn)生,。

時至清代，因三坡人民崇敬明朝,， 清庭對這里的人民施加壓力,，勒令三坡人民不許介入科舉之列，取消求得“功名”的權力,。這時有些境外匪盜勾結官府也來敲詐勒索,，三坡人民忍無可忍，遂樹起“ 反清復明”的旗幟,，推舉“家道殷實,，素孚重望”的“老人官”綜理坡內(nèi)一切事務，被迫組織護坡武裝,，保衛(wèi)鄉(xiāng)里,。由于對封建勢力的反抗，清朝官府給三坡人民強加了一個“野”字,。從此,，野三坡的“老人制”也就流傳下來，一直沿續(xù)到民國十八年,?！朵弥葜尽贩Q老人制謂“實開民選之前列，獨樹自治之先聲,?！?/p>

詩詞歌謠

野三坡曾流傳著一首歌謠：野三坡，野三坡,， 燕王掃北沒掃著,，頭上束著野雀窩,，穿的鞋子向上撅。清朝不讓進考場,，祖祖輩輩血淚多，這就是對野三坡歷史的寫照,。史料記載：“明初燕王爺 朱棣興師掃北至三坡境界(奴才嶺),，見山中野獸(松鼠)捧食松果，王意以為拱手施禮,，當謂左右曰：“獸且歸順,，況人民乎?”遂頒恩詔免除丁糧，至今野三坡還廣泛流傳著這里是受過皇封的地方,。

抗日腹地

抗戰(zhàn)時期,，野三坡是平西抗日根據(jù)地的中心腹地，英勇頑強的三坡人民積極參軍抗戰(zhàn),，勇往直前,，付出了重大代價和犧牲，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄事跡,。對此,， 聶帥在《 聶榮臻回憶錄》中曾給予高度評價。至今,，景區(qū)內(nèi)的八路軍兵工廠,、游擊小路、 平西抗日烈士陵園等革命遺跡仍保存完好,，野三坡這個革命老區(qū)又已成為愛國主義教育的天然課堂,。