人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

口才比文才更重要的例子 口才比文才更重要的辯論稿篇一

不知道對方辯友聽過沒有,，有北大的畢業(yè)生去招聘會上并未招聘到很好的工作,。為什么?因為這些名牌高校的大學(xué)生不會做自我推薦。既然沒有口才,，那拿著一張文憑又有什么用?現(xiàn)在只有有良好的口才才會社會立足。

就像是靠問才吃飯的作家,。如果你無法將自己的作品通過口才推薦給出版社，那么你只能坐在家里抱著書稿做白日夢,。

再舉一個簡單的例子，我們現(xiàn)在在在舉行辯論會,。這也是靠的的口才，如果沒有口才,，對方辯友又如何表達自己的觀點,，讓別人信服呢?對方辯友用口才來辯解“文才比口才更重要,難道不是一件滑稽的事情嗎?可見口才比文才更重要。

如果認為口才比文才更重要,，可問：

各級領(lǐng)導(dǎo)干部下基層去做群眾的工作，發(fā)一篇優(yōu)秀的文章就可以了嗎?

許多政治風(fēng)云人物,，哪一個不是巧言令色，能說會道的?那些舞文弄墨的筆桿子,，不都是他們的手下?

一個領(lǐng)袖人物給人們留下深刻印象的常常不是在重要的場合語驚四座嗎?而常常不正是這樣一個個不經(jīng)意的一言一語,，塑造一個偉人，締造一個時代嗎?

當(dāng)遇到你上述所說的情況,，可以這樣反駁：

他們的文才與文章確實很有影響力，但如果有一張嘴能把他們的妙文講給普通老百姓,，能使他們從中得以覺悟,，是否效果會更好呢。,，

空有經(jīng)典，不能為普通人真正所悟,，正是我國文學(xué)經(jīng)典的悲哀。幸運的是魯迅與胡適他們二位首先就是一位優(yōu)秀的演說家,，如果不是這樣，他們二人一味埋頭著書,，又怎會有如此影響呢。

再來看看今日央視之《百家講壇》,，那一位不是口若懸河，那一位不是妙語連珠,，當(dāng)然他們文才都很高,，但請我們來設(shè)想，如果這些名家不用口,，而都回家去用文才著書,，即使能寫出很高水平,，是否會有如此影響呢

看過《我的團長我的團》嗎?那里面口才比文才重要的例子和陳詞太多了

才是人與人之間交流的工具,，只有先與人有了溝通交流,，才能夠進一步展現(xiàn)自己的文采,。

口才更重要，口誅筆伐,，顯見口在前筆在后;舌戰(zhàn)群儒,，東吳人才濟濟,，幾句話竟成就三分之功;眾口爍金，這更可怕了吧,。 若是沒有口才,，有再多的文才也表現(xiàn)不出來,。 那你有那么多的文才又有什么用呢? 為什么一直說顯現(xiàn)溝通能力是成功的關(guān)鍵,這和一個人的口才是密切相關(guān)的, 請問對方辯友,，在那些正規(guī)的辯論賽中，是用筆寫出來的,，還是用口說出來的呢?這難道不是口才的作用嗎?沒有口才,，還存在什么辯論賽呢? 有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最為直接快捷的反應(yīng),因此,口才一定比光有文才更高一籌,也更體現(xiàn)著一個人駕馭語言的能力和綜合素質(zhì),口才當(dāng)然更重要了. 不見的有口才的人就必須有文才!!有的人沒有文才同樣可以談天說地,，滔滔不絕的!!你能說他沒有口才嗎?請對方注意,，口才不是為了純粹的辯論，更不是為了爭得一場辯論的勝負,，口才是為了讓人們理解你的觀點、想法和要求,，接受你的新思想;而不是滿紙荒唐言,，一把辛酸淚,。

口才比文才更重要的例子 口才比文才更重要的辯論稿篇二

謝謝主席,，尊敬的評委，親愛的對方辯友及在座各位觀眾,，大家下午好!

首先,，我要夸贊對方辯友,，真是好口才啊，明明存在諸多漏洞,，卻還是可以憑借優(yōu)秀的口才自圓其說,，這更讓我方堅信了口才比文才更重要啊!

第一,，對方辯友通篇都在強調(diào)文才是口才的基礎(chǔ),，所以文才更重要。在這里,，我要告訴對方辯友，文才與口才是人思維的兩種不同表現(xiàn)方式,，二者有相互關(guān)聯(lián)的地方，但這種關(guān)聯(lián)決不能片面的理解為誰是誰的基礎(chǔ),。他們共同的基礎(chǔ)應(yīng)該是思維和智慧,，是人的一種基本能力,。

第二，對方辯友固執(zhí)地認為,，文化傳承中,，文才發(fā)揮了更大的作用,。其實我們大家 都知道文化傳承是個復(fù)雜的概念,，是小說、歷史,、戲劇,、歌曲,、風(fēng)俗,、習(xí)慣等的綜合作用,，而且文字僅僅作為記錄歷史的一種載體，是不能將其等同于文才的,。

第三， 其實啊,，我們今天這個辯題很簡單，大家的疑問無非還是說話與口才,、文字與文才之間的界限難以劃清,。在此,，我重申一下我方的界定,。首先口才與文才是兩種不同的表達方式，是兩種傳達信息的能力,。一般的說話不叫口才,，一般的寫作也不叫文才,，只有思維對信息有了某種較高層次的理解與總結(jié)之后,，通過兩種途徑展現(xiàn)出來的才是口才與文才。由此觀之,，我們今天比較的關(guān)鍵就在于,，在當(dāng)今社會下,，選擇何種表現(xiàn)形式更有利于信息的傳遞，從而符合社會發(fā)展的需求與趨勢,。 我方不否認,，這個社會很復(fù)雜,，很難分析的透徹。但這個社會的主旋律與總趨勢還是顯而易見的,。眾所周知,，這是個高速發(fā)展的信息化社會,，交流與合作是社會運作的總趨勢,。

我方在論述中，通過各個切實相關(guān)的點,，在比較中得出口才比文才更具直接性,、可控性,、情感性,、技巧性、煽動性等等特質(zhì),，更符合社會的需求與發(fā)展,。 拋開這些理論的東西，讓我們靜下心來感悟一下自己的生活吧,。還記得逢年過節(jié),，短信鋪天蓋地,，各種文才橫溢嗎?可我們經(jīng)常會收到來自不同的人的同一條短信，那個時候是什么心情?我們要的真的不多,，真心實意的一聲問候，足矣,，一旦華麗的言辭使我們形成視覺疲勞，便只會使我們的距離越拉越遠,。還記得我們受到委屈，辯解不出所以然,，只能淚往心里流,，或者蜷縮起來,，一邊哭一邊把委屈寫進日記本的時候嗎?還記得我們打辯論賽，明明有很多內(nèi)容卻偏偏什么都說不出而滿腔遺憾的時候嗎?我想,，我們心中都會抱以相同的感慨,，真希望自己的口才可以變的好一些,。是啊,，于個人而言，口才的運用為自身創(chuàng)造了更好的條件和機遇,，于社會而言,，口才的運用不僅解決了矛盾,，更維系和改善了人與人的關(guān)系，促進了社會和諧,，有利于實現(xiàn)社會的長遠發(fā)展,。

最后,，衷心的希望在場的各位可以通過辯論,，不斷地提高自己的口才,，以適應(yīng)社會發(fā)展的需求與趨勢,，從而更好的實現(xiàn)自己的人生價值,。

謝謝大家

口才比文才更重要的例子 口才比文才更重要的辯論稿篇三

原因有二：

一,、科技的發(fā)展,、時代的進步,，人們的距離被迅速拉近,，“地球村”的概念深入人心,。人們面對面的交流更加頻繁,，電視,、廣播,、電話等現(xiàn)代設(shè)備也向人們的口語表達能力提出了更高的要求,。沒有相應(yīng)的口才，人們真是茶壺里煮餃子,，滿肚子話說不出,?？诓乓欢ū任牟鸥咭换I,，也更體現(xiàn)著一個人駕馭語言的能力和綜合素質(zhì)?？诓攀侵溉藗冊诮浑H中因時因地,，因人因事，憑借自己的只是和閱歷,，力求準確表達自己的思想，口頭表達才能,。而這些都是文才所做不到的,。運用口才，能與對象直接進行雙向交流,，而文才往往只能單向輸出,。雙向交流能及時反饋,，其效果必然勝于單向輸出?？诓挪粌H能借助語言,，還能借助語音,、語氣,、語調(diào)、表情等等,，多種力量并用,，就能收到1+1>2的整體效果。再者,，口才的使用比文才更為便捷,，其運用的時間，場合都大大勝過文才,。

二,、我方認為,，文才對于人們的工作生活、人際交往也起著重要的作用,。當(dāng)文字的才能和訴說的才能放在一起的時候,，后者確是最容易被他人接受和理解的，如果一個人連說話都不能讓別人信服,，那么有再深厚的文筆有又何用呢?短信,、網(wǎng)絡(luò)聊天、郵件,、公函,、便條，都需要一定的書面表達能力,。但是,，對于大多數(shù)人而言，除非你從事的記者,、作家等文字工作,，你只要具備初級的文才，就可以解決大多數(shù)書面問題了,。而人們對于口才的運用范圍更廣泛,、需求更大,。在座多少人每天寫字的字數(shù)會超過你說話的字數(shù)?

西方世界已經(jīng)把“舌頭,、金錢、原子彈”列為三大武器,?！暗湉目诔觥钡墓庞?xùn)已不再被人們奉為神明，社會的發(fā)展對我們提出了越來越高的要求,。不管我們將來走上什么工作崗位,，沒有良好的口才，做什么事都會事倍功半,。從個人層面上講,，具有口才的人擁有更強的說服力，更能直接準確地表達自己的思想,，故能夠使主體更適應(yīng)于社會的需要,。從社會層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流,，而口才是信息化社會交流的重要組成部分,，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善,，從而為社會發(fā)展起推動作用,。這些都是建立在口才不同于文才的特點基礎(chǔ)上的,。置身于社會中，應(yīng)當(dāng)更注重社會性這一方面的判斷,。所以,，我方堅持認為，口才比文才更重要,。文才是人們用文字記錄下來的東西, 單純的歷史記錄并不等于文才,，文字只是一種載體。而口才是存在人們靈魂深處的記憶,。歷史的傳承其實應(yīng)當(dāng)是口才與文才共同作用的結(jié)果,，兩者相輔相成缺一不可，因此,，不能片面擴大文才的作用而縮小口才的作用,。其次，今天我們在這里辯論如果你是一個文采飛揚的磕巴你認為你獲勝的幾率有多大,，你在生活中說的話多還是寫的字多,，最后我想提醒大家一個磕巴在日常生活中往往遇到很多困難，而不識字的人一樣活得津津樂道,，想要證明兩者的重要性那么我們可以反過來思考失去那一種給你一個英語應(yīng)試能力超強的人,，他的口語不一定強勁!帶來的不便更多一些呢

對方辯友既然認為文才比口才重要，那么我想請問對方同學(xué)的是,，在今天的賽場上您怎樣才能讓評委和觀眾知道這一點呢?

文才切入點,。將文才定義成內(nèi)才，寫作,，思考都要成為外延,。文才有一個很重要的辯點，就是歷史的傳承,。

口才切入點,。有兩種定義方式，看你的對手屬于哪個層次,，還有你對自身實力的認知,。文才毫無疑義會走內(nèi)才路線，把口才定義成表現(xiàn)形式,。

口才比文才更重要的例子 口才比文才更重要的辯論稿篇四

各位觀眾,，各位評委，對方辯友,，大家好,。在剛才的辯論中我放辯友已經(jīng)多次指出了口才在當(dāng)今社會中的重要性，他簡潔,、實用,、高效,，能瞬間將自己的才能展現(xiàn)在大家面前。在人際交往過程中,，第一印象起到了非常重要的作用,，口才好的人更能給人留下一個善于交往，能力不凡的好印象,。當(dāng)今社會,，越來越講究交流、溝通,、合作,，口才將發(fā)揮比文才更加重要的作用，這個社會更講人際關(guān)系,，把人際關(guān)系定義為第二種學(xué)問,，難道現(xiàn)在搞人際關(guān)系還主要靠書信不成?

一個有口才的領(lǐng)導(dǎo)，可以團結(jié)自己的下屬來更好的為自己工作,，一個有口才的職員,，可以巧妙的說出自己的意見而且還無損領(lǐng)導(dǎo)的面子，現(xiàn)代社會的聯(lián)系日益密切,，社會關(guān)系趨于復(fù)雜,，要求人們之間的正面交流愈來愈甚，而口才比文采具有更強的及時性,，能夠根據(jù)及時變化的現(xiàn)實合理應(yīng)對,，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會,。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物,，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發(fā)個短信或電子郵件就罷了的,。一個不會說話的人在一生中無疑會處處碰壁，而在古代,，那些不識字的老百姓照樣安居樂業(yè),，活得津津樂道。

在日常生活中,，口才好的人很受人歡迎,，能加強溝通，亦能促進合作,，還能能替人排解糾紛,，消除人與人之間的隔閡。能醫(yī)治他人的愁苦,、憂悶,，使大家生活得更美好,，更快樂。人類生活已經(jīng)到了不能孤獨生存的境地,，口才的重要性就更加有所體現(xiàn)了,，無論你在什么環(huán)境中，你是不可能避免跟人交往的,，那么你就不能不依靠良好的口才來做交往的媒介,。去商場買衣服時，沒有口才,，你怎么講價呢?去找工作時,，沒有口才，你如何去面試呢?很多男生在面對自己心儀的女孩時不知道該說些什么,，這是多么讓男生惱火,，讓女生著急的事情啊，縱使你呈上一萬封情書,，殊不知她只想要你親口對她說上一句：“我愛你”,。

我們都是學(xué)生，我相信大家都有過這樣一種感覺,，為什么有的老師講課,，五十分鐘從開始到結(jié)尾，你感到不累,，時間這么快呢?有的老師講課講十來分鐘,，你就坐不住了，時間咋這么慢呢?甚至?xí)脩萌胨?，這就是因為有的老師有口才,，他能夠深入淺出地把干巴巴的文字生動形象地講給我們，使我們愿意聽,，入耳,、入腦，最后全明白,，這不就體現(xiàn)出了口才的重要性嗎?

除此,，口才所能傳達出的極強的感染力和震撼力是文才永遠無法達到的，中國頂級教育演講大師鄒中堂的演說,，挽救了多少自暴自棄少年的心靈,，拯救了多少迷途青年的未來!這僅僅是一份有文才的演講稿就能做到的嗎?就說我們12級迎新晚會上那首朗誦吧!朋友，來吧!這,，是你們的家!試問對方辯友,，若是你登臺朗誦，你能朗誦出這情真意切，鏗鏘有力的效果嗎?

有口才的人往往能臨危受命,，完成一次次的挑戰(zhàn),，當(dāng)年秦國大軍攻打鄭國的時候，燭之武找到了秦軍的統(tǒng)帥,，動之以情,，曉之以理，情真意切,，最后終于說服了秦國的統(tǒng)帥,，而且留下兩員大將，協(xié)助鄭國來保衛(wèi),。這是什么威力?口才的威力,。因此，才有了“一人之辯重于九鼎之寶,，三寸之舌強于百萬之師,。”不是嗎?一個燭之武就把秦軍大兵說退了,，勝利了,，成功了!假若鄭國送出一紙文書來說理，大家認為秦國會就此收手嗎?不過也有可能,，除非~~送的是投降書,。

口才比文才更重要的例子 口才比文才更重要的辯論稿篇五

口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑借自己的知識和閱歷,，力求準確表達自己思想的口頭表達才能,。口才的外延還包括表達時的表情和手勢,?？诓诺膫鞑傩允侨酥苯幼饔糜谌恕?/p>

文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己見解,、感情,、充分發(fā)揮自己的書面表達才能。文才的傳播屬性是人作用于物,，再作用與人,。

反：文才，在字典中的解釋為寫作詩文的才能;口才,，在字典重的解釋為說話的才能。

于是有人說,，我們沒有文才,，就不能學(xué)會如何思考，能寫的人一定能說，但能說的人卻不一定能寫,，中國有九千萬農(nóng)民,，他們每個人都會說話，但他們沒有文才,，因為嘴巴只是作為一種文才的表達工具,，沒有文才就不可能有口才。

于是有人說,，嘴巴,，就是以最直接，最快捷的方式表達一個人的想法,，也是人與人之間最原始的溝通方式,。當(dāng)文字的才能和訴說的才能放在一起的時候，后者確是最容易被他人接受和理解的,，如果一個人連說話都不能讓別人信服,，那么有再深厚的文筆有又何用呢?你說呢?

對“更重要“的理解：判斷兩者誰更重要的關(guān)鍵在于，在一個文才,、口才均發(fā)展到一定水平,，都有使用空間，兩者兼?zhèn)涞那疤嵯?，判斷兩者誰更符合社會的需要和趨勢,。

二、我方底線：

我方承認文才對人對社會都有很重要的作用,，但是我方堅持,，由于口才有文才所不具有的種種更優(yōu)秀的特點，使其在社會中扮演更重要的角色,。

三,、邏輯框架：

從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的說服力,，更能直接準確地表達自己的思想,，故能夠使主體更適應(yīng)于社會的需要。從社會層面上講,，現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流,，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率,，促進社會分工合作的進一步完善,，從而為社會發(fā)展起推動作用。這些都是建立在口才不同于文才的特點基礎(chǔ)上的,。置身于社會中,，應(yīng)當(dāng)更注重社會性這一方面的判斷,。我們強調(diào)的是對于口才和文才的價值判斷。

文才最初來源大腦,而口才通過大腦形成文才才有口才,一個人要想說出來,且說得好,文才就是一定的基礎(chǔ),也就是說沒有文才就沒有口才,相比之下,當(dāng)然文才比口才更重要.

當(dāng)今社會雖說交流溝通都是用的"口才",但沒有文才,想說可不會說,說不出來,那么和談口才.

常會出現(xiàn)這中情況,兩個人都說得是同一件事,但所表達的效果卻截然不同,這便是文才所起的作用,不是嗎?

因此,可見文才比口才更為重要,它是口才的基礎(chǔ),是口才的上帝,沒有了文才就等于啞巴吃了黃連,不是嗎?

不好意思,以上只是我個人的一些見解,不得道處還請原諒,謝謝.

口才是文才的外在表現(xiàn)形式一種,，沒有文才的口語表達叫做說話,，不能叫做口才，現(xiàn)在國人的文才越來越差,，賀雄飛批判的那些腐朽文人,、反動文人的文才都缺乏起碼的道德和人格底線，別說什么口才與文才,，說說口德與文德吧!

注：反方：在學(xué)生階段,，文才重要，但是參加社會工作后口才更重要.這個世界上的很多問題都不是絕對的,，任何一個定理也都是有一定的適用條件,，所以正如你這個問題一樣，必須看到兩面性.

學(xué)習(xí)時文才很重要,，特別是寫作方面,，很少會涉及到即時的口才表現(xiàn)，但進入社會后,，我們更多的是處理人際交往,，所以即時口才很重要.比如說紅樓夢中的王熙鳳，她沒什么文化,，從小家里都是把她當(dāng)男孩養(yǎng),，但她卻有一張了不得的嘴巴，口才極佳.所以你可以試著從著兩方面入手.

簡單認為我們所說的口才就是耍耍嘴皮子,，或者歸結(jié)為講話,。

申明我方的定義，指出對方觀點的狹隘口頭為語,書面為文.在社會實際中生活,口才往往比文才運用更直接,更具有實際價值.每個人都應(yīng)具備比較強的說話能力,以此作為立身.處世.待物.競爭.生存的基礎(chǔ).在西方國家里,人們把"口才"."美元"."電腦"并稱三大活寶,而且把口才擺在最顯眼的位置.

2,、將文才的含義擴大化,，認為文才是口才的基礎(chǔ)。

文才與口才是人思維的兩種不同體現(xiàn)方式,，不存在誰是誰的前提或基礎(chǔ),。他們共同的基礎(chǔ)應(yīng)該是思想，智慧,。如果對方將文才的內(nèi)涵包含了文化,，又講文才的外延包涵了文字，那么對方就將文才作為了口才的前提,，那么對方論證他們的觀點就應(yīng)該以論證我們的觀點為前提!

3,、為口才的使用限定了一個極其狹小的時空范圍，通過論證在這樣的范圍內(nèi)文才的重要性來論證在整個大環(huán)境下的文才比口才重要,。

重申比較是應(yīng)當(dāng)建立在一個合理,，公平的環(huán)境下的,，這應(yīng)當(dāng)是蘊涵在比較的標(biāo)準中的,。由此可以置疑對方設(shè)立的比較標(biāo)準是否正確,。

4、認為在歷史傳承過程中是文才起了無比重要的作用,。

首先,，我們將告訴對方，歷史的傳承其實應(yīng)當(dāng)是口才與文才共同作用的結(jié)果,，兩者相輔相成缺一不可,，因此，不能片面擴大文才的作用而縮小口才的作用,。其次,，單純的歷史記錄并不等于文才，文字只是一種

眾所周知,，我們做任何事情都免不了要和人打交道,，人與人之間的交流，絕大多數(shù)是從交談開始的,，因此口才對于做任何事情都是一項最重要的技能,，你不可能見到人家支支吾吾的說不出話來，然后拿出一篇文章給人家展示你的文才吧?

再比如說,，今天這場辯論會,，對方辯友如果你沒有口才，你又怎么敢來參加辯論呢?你能靠你的文才贏得辯論嗎?如果你依靠口才贏得了辯論,，那不正說明口才比文才更重要嗎?