在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。
山西導(dǎo)游詞100字 山西導(dǎo)游詞精粹篇一
堯,、 舜、 禹都曾在山西境內(nèi)建都立業(yè),。中國歷史上第一個 奴隸制國家政權(quán) 夏朝建立在 晉南,。
商代，山西是商的主要統(tǒng)治區(qū),。 周代,，晉國由山西境內(nèi)崛興。 晉文公曾為 春秋五霸之一,。
秦、 漢,、 魏,、 晉時期，山西在政治,、軍事,、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面,，都起著舉足輕重的作用,。
南北朝時期，山西是北朝統(tǒng)治的中心地帶,， 北魏曾以 平城(今大同)為都,， 東魏、 北齊曾以 晉陽(今太原)為“別都”,、“陪都”,。
唐太宗李世民起兵太原，建立了大唐王朝,，由此,，山西被 唐太宗認(rèn)為是“龍興”之地，封太原為唐王朝的“ 北都”,、“北京”,。
宋朝時期， 山西是中國北方的主要發(fā)達(dá)地區(qū),。 元代,，全國共11個行省,，山西與 山東、河北,，并稱為元朝“ 腹地”,，大同、 平陽(今臨汾),、太原三城則成為黃河流域的著名都會,。
進(jìn)入半殖民地半封建社會以后，山西的經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)展受到嚴(yán)重破壞,。
山西作為 革命老區(qū)，在1921年,，中國早期的馬克思主義者 高君宇在太原組建社會主義青年團(tuán),，開展革命活動。紅軍長征到達(dá) 陜北后,，毛澤東率領(lǐng)紅軍主力渡河?xùn)|征,，在晉西、晉中,、晉南各地遍撒革命火種,。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，八路軍三大主力挺進(jìn)山西,，創(chuàng)立了敵后抗日根據(jù)地,。八年抗戰(zhàn)中，山西是全國抗戰(zhàn)的重要戰(zhàn)略支點;山西地方黨組織培養(yǎng)了15萬名共產(chǎn)黨員,，根據(jù)地向八路軍輸送了60萬熱血青年,。
解放戰(zhàn)爭期間，山西成為支援全國解放的戰(zhàn)略基地,，廣大民眾積極支援前線,，大批地方干部南下或東進(jìn),、西進(jìn),，奔赴新區(qū),。
1949年4月，山西全省解放,。9月,，成立了山西省人民政府。
山西導(dǎo)游詞100字 山西導(dǎo)游詞精粹篇二
山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓,，晉水源頭,，有一片古建園林，統(tǒng)名“晉祠”,。這里,，山環(huán)水繞,，古木參天，在如畫的美景中,，歷代勞動人民建筑了近百座殿,、堂、樓,、閣,、亭、臺,、橋,、榭。在蒼郁的樹木掩映之下,，清澈見底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之同,，歷史文物與自然風(fēng)景薈萃一起，使游人目不暇接,，留連忘返,。晉祠作為全國重點文物保護(hù)單位之一和著名的游塊勝地，常年接待著國內(nèi)外成千上萬的游客,。
關(guān)于晉祠的故事,，說來話長，據(jù)《史紀(jì)·晉世家》的紀(jì)載,，周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞于唐，稱唐叔虞,。叔虞的兒子燮,，因境內(nèi)有晉水，改國號為晉,。后人為了奉祀叔虞,，在晉水源頭建立了祠宇，稱唐叔虞祠,，也叫做晉祠,。晉祠的創(chuàng)建年代，現(xiàn)在還難以考定,。最早的記載見于北魏酈道元（公元466或472——527年）的《水經(jīng)注》,，書中寫道：“際山枕水，有唐叔虞祠,，水側(cè)有涼堂,，結(jié)飛梁于水上?！弊鴷r的風(fēng)景文物已大有可觀,，祠,、堂、飛梁都已俱備了,。由此可見,，晉祠的歷史，即使是從北魏算起,，距今也有一千好幾百年了,。
在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴(kuò)建,，面貌不斷改觀,。南北朝時，文宣帝高洋,，推翻東魏,，建立了北齊，將晉陽定為別都,，于天保年間（公元550——559年）擴(kuò)建晉祠,，“大起樓觀，穿筑池塘”,。隋開皇年間（公元581—600年）,，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元646年）,，太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建,。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年）,，在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年）,，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。
自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后,，鑄造鐵人,，增建獻(xiàn)殿、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺等,，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠,，座落在旁邊,，退處于次要的位置了。
祠區(qū)內(nèi)中軸線上的建筑,，由東向西,，依次是：水鏡臺、會仙橋,、金人臺,、對越坊、鐘鼓二樓,、獻(xiàn)殿,、魚沼飛梁和圣母殿。這組建筑和它北面的唐叔虞祠,、昊天神祠和文昌宮,，及南面的水母樓、難老泉亭及舍利生生塔等,，組成了一個綜合建筑群,。東西一條主線上的建筑，配合上南,、北兩組建筑,，本來是不同時期搞起來的，集中在一起,，卻好像都服從于一個精巧的總體設(shè)計,，并不是雜亂無章地生拼硬湊的，顯得布局緊湊,，既象廟觀的院落,，又象皇室的宮苑，反映了我國古代芳功人民創(chuàng)造的匠心,。
中軸線最前端為水鏡臺,，始建于明朝,，是當(dāng)時演戲的舞臺,。前部為單檐卷棚頂，后部為重檐歇山頂,。除前面的較為寬敞的舞臺外,，其余三面均有明朗的走廊，建筑式祥別致,。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座。
從水鏡臺向西，有一條晉水的干渠——“智伯渠”,，又名海清北河,。相侍春秋末期，晉國世卿智伯為了攻取趙襄子的采地,，引汾,、晉二水灌晉陽而開鑿此渠。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚,，成為灌溉田地的水渠,。
通過智伯渠上的合仙橋，便是金人臺,。金人臺呈正方形,，四角各立鐵人一尊，每尊高兩米有余,。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年（公元1097年）,，經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)霜，迄今明亮不銹,，生動地反映了我國勞動人民在北宋時所達(dá)到的高度冶煉和鑄造水平,。
穿過對越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻(xiàn)殿,。此殿原為陳設(shè)祭品的場所,，始建于金大定八年（1168年），面寬三間,，深兩間,，梁架很有特色，只在四椽袱上放一層平梁,，既簡單省料,，又輕巧堅固。殿的四周除中間前后開門之外,，均筑堅厚的檻墻,，上安直柵欄，使整個大殿形似涼亭,，顯得格外利落空敞,。獻(xiàn)殿于一xx五年用原料按原式樣翻修，保持了金代建筑特點,，是我因古建中的瑰寶,。
獻(xiàn)殿以西，是連接圣母殿的魚沼飛梁,。全沼為一方形水池,，是晉水的第二泉源,。池中立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面,，就是飛梁,。東西橋面長十九點六米，寬五米,，高出地面一點三米,，西端分別與獻(xiàn)殿和圣母殿相連接；南北橋面長十九點五米,，寬三點三米,，兩端下斜與地面相平。整個造型猶如展翅欲飛的大鳥,，故稱飛梁,。飛梁始建年代和舊址都不詳，根據(jù)《水經(jīng)注》紀(jì)載,，北魏時已有飛梁之設(shè)?，F(xiàn)存此橋，可能是北宋時與圣母及同時建造的,。一xx五年曾按原樣翻修,。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點，小八角石柱,，復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風(fēng),。這種形制奇特，造型優(yōu)美的十字形橋式,，雖在古籍中早有記載,，古面中偶有所見，但現(xiàn)存實物僅此一例,。它對于研究我國古代橋梁建筑很有價值,。
飛梁南北橋面之東，兩端各臥伏一只宋雕石獅,，造型生動,。橋東月臺上有鐵獅一對，神態(tài)勇猛,，鑄于北宋政和八年（1118年）,，是我國較早的鐵鑄獅子。
在中軸線末端,，是宏偉壯麗的圣母殿,。圣母殿背靠懸甕山,，前臨魚沼,，晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023——1032年），崇寧元年（公元1102年）重修,，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑,。殿高約十九米，重檐歇山頂,，面寬七間,，進(jìn)深六間，平面布置幾乎成方形,。殿身四周圍廊,，前廊進(jìn)深兩間，廊下寬敞,。在我國古代建筑中,，殿周圍廊，此為現(xiàn)存最早的一個實例,。殿周柱子略向內(nèi)傾,，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線弧度很大,。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯,，一起一伏，一張一弛,，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊,。殿、橋,、泉亭和魚沼,，相互陪村，渾然一體,。圣母殿采用“減柱法”營造,，殿內(nèi)外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架,，因此,，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞?！皽p柱法”的熟練使用,。
說明宋代在建筑上已進(jìn)一步掌握了力學(xué)原理；斗拱和柱高的比例適當(dāng),，避免了隋唐建筑中用料的浪費,，在建筑式樣上也更富于藝術(shù)性。我國的木結(jié)構(gòu)建筑,，經(jīng)歷了一個由隋唐的雄壯堅實到明清的華麗輕巧的發(fā)展地程,，而宋代建筑正是這個過程中的重要環(huán)節(jié),。圣母殿是宋代建筑的代表作，對于研究我國宋代建筑和我國建筑發(fā)展史都很有價值,。殿內(nèi)無柱,，不但增加了高大神龕中圣母的威嚴(yán)，而且為設(shè)置塑像提供了很好的條件,。
殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像,，除龕內(nèi)二小像系后補(bǔ)外，其余多北宋代原塑,。主像圣母,，即唐叔虞和周成王的母親，周武王的妻子,，姜子牙的女兒——邑姜,，其塑像設(shè)在大殿正中的神龕內(nèi)。其余四十二尊侍從像對稱地分列于龕外兩側(cè),。其中宦官像五尊,，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊,。圣母邑姜,，曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍,，霞帔珠瓔,，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華,。四十二個侍從像,，手中各有所奉，為帝后服種種勞役,，例如侍奉文印翰墨,，灑掃梳妝，奉飲食,，侍起居以至奏樂歌舞等等,。這些塑像造型生動，姿態(tài)自然,，尤其是侍女像更是精品,。宋代的藝人，滿懷同情,，塑造了一群終生被幽禁深宮,，失去了自由，埋葬了青春的女性,。
這些侍女像的肢體身材比較造度,，服飾美觀大方,，衣紋明快流暢。她們的年齡或任或少,，身段或豐滿或苗條，面龐或圓潤或清秀,，神態(tài)或幽怨或天真,，一個個性格鮮明，表情自然,，加之高度與真人相仿,，更顯得栩栩如生。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套,，真實地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌,，從而反映了封建社會中的一個側(cè)面。在技巧上,，顯然相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系,，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力,。它們是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品,，在美術(shù)史上占有重要的位位。人們談到晉祠,，往往總要談到這些精彩的`宋塑,。
在圣母殿南面，有一座北齊天保（公元550——559年）創(chuàng)建的難老泉亭,，八角攢尖頂,。晉水的主要源頭難老泉水從亭下石洞中滾滾流出，常年不息,，晝夜不舍,，故北齊時期取《詩經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”的錦句為名，稱難老泉,。泉水晶瑩透明,，水中濃翠的長生萍和水底五色斑瀾的石子，在陽光的映照下光彩奪目,，蔚為奇觀,。唐朝著名詩人李白贊美不絕，寫下了“晉祠流水如碧玉”,、“微波龍鱗莎草綠”的佳句,。難老泉水出自斷層巖，常年水溫保持在17℃,，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田,。北宋詩人范仲淹的持句：“千家灌禾稻,，滿目江鄉(xiāng)田?！薄敖匀鐣x祠下,，生民無旱年?！本褪窃來灂x祠的泉水的,。
水母樓位于難老泉亭西面，又稱水晶宮,，建于明嘉靖四十二年（1563年）,，全樓分上下兩層。樓下石洞三窟,，中間一窟設(shè)一尊銅鑄水母像,，端坐于甕形座位之上。樓上坐西向東設(shè)一神龕供奉水母,。神龕兩側(cè)有八個侍女塑像,，體態(tài)優(yōu)美，衣紋飄逸,，造型別致,，也是難得的藝術(shù)佳品。
晉祠有名的唐碑,，矗立在“貞觀寶翰”亭中,。此碑的碑文是唐太宗李世民于貞觀二十年（公元646年）親自撰寫的，名為《晉祠之銘并序》,。全碑共一千二百零三字,，旨在通過歌頌宗周政治和唐叔虞建國的政策，以達(dá)到宣揚唐王朝的文治武功,、鞏固自己政權(quán)的目的,。李世民非常喜愛王羲之的墨寶，他在書法藝術(shù)上也有頗高的造詣,?！稌x祠之銘并序》書法飛逸灑脫，骨格雄奇,，筆力遒勁,。刻工以洗煉的刀法,，充分表現(xiàn)出原書法的神韻,。“唐碑”是我國現(xiàn)存最早的一塊行書碑，對于研究我國的書法藝術(shù)有重要的價值,。
祠區(qū)北側(cè)有唐叔虞祠,。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》說：“沼西際山枕水有唐叔虞祠?！庇直彼翁脚d國修晉祠碑記中描繪它“前臨曲沼”,，“后擁危峰”，舊祠位置似與現(xiàn)在不在同一個地方?，F(xiàn)存建筑分前后兩院,，頗為寬敞。前院四周有走廊,，后院東西各有配殿三間,，正北是唐叔虞殿,。殿寬五間,，進(jìn)深四間，中間神龕內(nèi)設(shè)唐叔虞塑像,。神龕兩側(cè)有從別處移來的十二個塑像,，多為女性，高度與真人相近,。她仍手持笛,、琵琶、三弦,、鈸等不同樂器,，似乎是一個較完整的樂隊。遠(yuǎn)些塑像約為明代作品,，是研究我國器樂發(fā)展和音系史的不可多得的資料,。
舍利生生塔位于祠區(qū)南瑞，建于隋開皇年間,，宋代重修,，清乾隆十六年（1751年）重建。塔高三十八公尺,，七屋八角,，琉璃瓦頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，高聳的古塔,，映村著藍(lán)天白云，甚是壯觀,。
晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象,，著名的有周柏隋槐。周柏相傳為西周時所植，位于圣母殿左側(cè),，樹身向南傾斜約與地面成四十度角,，枝葉披覆殿宇之上。宋代文學(xué)家歐陽修贊曰：“地靈草木得余潤,，郁郁古柏含蒼煙”,，九百多年前就如此贊嘆它的古老了，至今它依然蒼勁挺拔,，與長流不息的維老泉水和精美的宋塑侍女像被譽(yù)為“晉祠三絕”,。隋槐在關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫,，盤根錯節(jié),。這些古樹年代久遠(yuǎn)，至今仍然生機(jī)勃勃,，濃蔭四布,。郁郁蒼蒼的古樹和晉水三泉相配合，使大殿樓閣掩映在濃蔭疏影,，靜水急流之間,，景色異常優(yōu)美。
山西導(dǎo)游詞100字 山西導(dǎo)游詞精粹篇三
女士們,、先生們：
你們好!歡迎你們來到車城——十堰!我們今天將要游覽的是道教圣地——武當(dāng)山,。武當(dāng)山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地,，有“非真武不足當(dāng)之”之謂,，故名，是著名的道教圣地,，也是國家重點風(fēng)景名勝區(qū),。武當(dāng)山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀為唐代所建,，明永樂年間,，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬,，浩浩蕩蕩開進(jìn)武當(dāng)山,，共建造7宮，2觀,，36庵和72崖廟等建筑群,。
武當(dāng)山，自古以來就是天下名山,。它在湖北省北部,，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏,，縱橫400多公里,，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米,，其余各峰均傾向天柱,，蔚為奇觀。宋代書法家米芾曾為武當(dāng)山寫下了剛勁有力的“第一山”三個大字,。作為旅游勝地,，武當(dāng)山主要有三方面的特色。
武當(dāng)山上有宏偉的古建筑,。據(jù)說,，在建筑的規(guī)模上，超過了五岳,。早在1320_年前的唐代貞觀年間,，武當(dāng)山即興建五龍祠，宣揚道教,。以后道教逐漸增多,，武當(dāng)山便成了道教名山,。歷代以來,，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長生,、晉之謝允,、唐之呂純陽、五代陳摶,、宋之寂然子,、元之張守清、明之張三豐等均在武當(dāng)山修煉過,。其中,，張三豐把道家的太極陰陽與武功相結(jié)合，以靜制動,，以柔克剛,，創(chuàng)立武當(dāng)拳派，一時名振天下,。
元朝末年,，武當(dāng)山上的古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建,。明永樂十一年(公元1420_年),，成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬軍民工匠，在武當(dāng)山大興士木,，用了將近十年時間,，建成了凈樂宮、迎恩宮,、玉虛宮,、紫霄宮、南巖宮,、玉龍宮,、遇真宮、太和宮,、復(fù)真觀,、元和觀等33處大建筑群。此外,，還建了39座橋染,，12座臺，鋪砌了全山的石磴道,，整個武當(dāng)山成為一座“真武道場”,。在設(shè)計上充分利用了地形特點，布局巧妙,，座宮觀都建筑在峰,、巒、坡,、巖,、澗之間，建筑精美,，各具特點又互相聯(lián)系,，整個建筑群體疏密相宜，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)?，F(xiàn)存的主要建筑有金殿,、紫霄宮、遇真宮,、復(fù)真宮,、玉虛宮等。
武當(dāng)山北通秦嶺,，南接巴山,，號稱“八百里武當(dāng)”。整個武當(dāng)山包括七十二峰,、三十六巖,、二十四澗,、十一洞、九井,、九泉,、十池、三潭等自然景點,，“七十二峰朝至尊”,，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，形成武當(dāng)山獨特的奇麗山色,。
就在這山色如畫之地,，明成祖朱棣于公元1420_年，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬人,，大肆營造宮,、觀，歷時十四年之久,，終于在綿延幾十里的山旁,、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀,、堂共三十余處,。其中天柱峰山頂?shù)啮探疸~殿，金光閃爍,，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上,。金殿建于1620_年，高五點五米,，寬五點八米,，深四點二米,。除殿基是花崗巖鋪墊外,，其余殿體包括門、窗,、瓦,、椽、梁,、柱等都是銅鑄的,，殿內(nèi)供有五尊銅像，最大一尊是真武披發(fā)跣足像,。
此外,，展旗峰下的紫宵宮，規(guī)模宏大,，氣勢雄偉,。殿內(nèi)有玉帝塑像,，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米,，長四米,，寬二米，龜背上的石碑六米多高,。坐落在懸?guī)r峭壁之上的南巖,，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡,、老君堂,、元和觀、朝天宮,、磨針井等,，都是有名的去處。
武當(dāng)山風(fēng)景兼泰山之偉,、黃山之奇,、雁蕩之幽，北宋大書畫家米芾將之譽(yù)為“天下第一山”,，雖有夸張之嫌,，卻也可見得這里是一個值得一游的地方。
好了,，說著說著我們就到了,，在進(jìn)入武當(dāng)山前，我首先要提醒各位幾點：1.進(jìn)入道觀后不要以手指點神像,，無論其造型多么令人驚嘆;也不要背對著神像;進(jìn)殿時不要踏在門坎上,，也不要高聲喧嘩;2.俗話說：“僧不言名，道不言壽”,，道人修煉是為長壽,，所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多,，如果沒有深交,，也不要問其身世;3.進(jìn)山朝貢步入武當(dāng)神道后，就要靜默清心,，不說污穢不凈的話,。供品中不能有石榴、李子,、紅艷花及雞,、犬等，不吃雁,、鰻,、龜,、鱉、牛,、犬,、豬肉及生蔥、韭,、蒜,、姜等葷腥刺激食物，不飲酒,。這些都是武當(dāng)主神真武大帝所忌諱的;4.武當(dāng)山上許多地段都沒有人煙,，如果你對地形不熟悉，或沒有足夠的準(zhǔn)備,，請勿貿(mào)然進(jìn)入,。最好請個當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>
武當(dāng)山地區(qū)有“朝武當(dāng)”的習(xí)俗，含有上山祭拜山神的意思,，其實這是人們享受生活的又一種方式,，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的，“朝武當(dāng)”也成為一種爬山的樂趣,。每年農(nóng)歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時節(jié),，武當(dāng)山里總是游人如織，熱鬧非凡,。
好了,，現(xiàn)在請大家隨我一起到景區(qū)內(nèi)參觀!
山西導(dǎo)游詞100字 山西導(dǎo)游詞精粹篇四
山西，位于太行山以西,，黃河以東,，自古被稱為“表里山河”?？偯娣e15.66萬平方公里,，人口2875.9萬。現(xiàn)轄太原,、大同,、朔州、陽泉,、長治、晉城六個地級市和忻州,、呂梁,、晉中、臨汾,、運城五個地區(qū),。共計86個縣,、14個縣級市和18個市轄區(qū)。省會太原,，省政府駐太原市府東街,。在兩千多年前的春秋時代，這里是晉國的領(lǐng)地,，所以簡稱為晉,。戰(zhàn)國初期，晉國被韓,、趙,、魏瓜分，史稱“三晉”,，歷久便成了山西的又一代稱,。
山西，是中華民族的發(fā)祥地之一,。在這片土地上,，10萬年前就有人類生息繁衍，傳說中的“堯都平陽”,、“舜都薄板”,、“禹都安邑”都在山西的南部，即今天的臨汾,、永濟(jì)和夏縣,。周代，山西是唐國的領(lǐng)地,。后來唐叔虞的兒子燮父因唐國臨晉水,，改國號為晉。春秋時,，山西是五霸之一的晉國,。戰(zhàn)國時，瓜分了晉國的韓,、趙,、魏三國，與秦,、楚,、齊、燕并稱為戰(zhàn)國七雄,。秦始皇統(tǒng)一中國后,，在山西設(shè)有太原、上黨,、河?xùn)|,、雁門,、代郡等五郡。到隋時,，太原是黃河流域僅次于長安和洛陽的第三大城市,。
隋末 ，李淵父子起兵于太原 ,，建都長安后,，把太原尊為“北京”，意即“別都”,。五代時期,，后唐 、后晉 ,、后漢和北漢都是以山西為根據(jù)地起家,。在中國封建社會期間，山西的地位舉足輕重,，而且由于其特殊的地理位置 ,，越是亂世越是顯得重要 ，誰擁有了山西,，誰就可以稱雄天下,。所以，清人顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》中指出：天下形勢,，必有取于山西,。金元時期，山西的經(jīng)濟(jì),、文化在中國北部居領(lǐng)先地位,。明代時，設(shè)山西行中書省于太原,，后改為承宣布政使司,，統(tǒng)管山西五府三州。清代,，開始稱為山西,。
山西是一個夾峙在黃河中游峽谷和太行山之間的高原地帶。全省大部地區(qū)海拔達(dá)1000米以上,，山區(qū)面積占全省總面積的70% 以上,。以山西平面地圖看，是一個斜長方形,，由東北斜向西南,，東西寬約 290公里，南北長約 550公里,。從地形看,，是一個由許多復(fù)雜山脈構(gòu)成的高臺地。山西,，山脈很多,。東部有太行山，西部有呂梁山,，北部有恒山,、五臺山，南部有中條山,，中都有太岳山,。山脈延綿起伏，縱橫排列,，雄險巍峨,。山西境內(nèi)河流很多，注入黃河的河流有沁河,、涑水河,、汾河。汾河縱貫全省.是省內(nèi)的主要河流,，它發(fā)源于寧武縣,，全長 761公里.是僅次于渭河的黃河第二大支流。桑干河,、滹沱河,。漳河也發(fā)源于山西.匯入海河水系。山西境內(nèi)有六大盆地.即大同,。忻州,、太侯、臨汾,、運城,。長治盆地此外，東部還散布著陽泉,、壽陽,、襄垣、黎城,、晉城等小盆地.
山西位于大陸東岸的內(nèi)陸 ,。外緣有山脈環(huán)繞 。因而難于受海風(fēng)的影響,，形成了比較強(qiáng)烈的大陸性氣候,。同時.又由于受內(nèi)蒙古冬季冷氣團(tuán)的襲擊，北部比較寒冷，由此形成了山西的氣候特征;冬季長而寒冷干燥;夏季短而炎熱多雨;春季日溫差大,，風(fēng)沙多;秋季短暫,，氣候溫和。山西省,，屬于中溫帶和暖溫帶季風(fēng)氣侯區(qū),，即溫帶大陸性氣候。平均降水量為400到650毫米,。
山西被稱為“ 煤鐵之鄉(xiāng)”,、“ 能源重化工基地”。主要礦藏有煤,、鐵,、鋁。銅,、耐火粘土,、石灰?guī)r、石膏等?，F(xiàn)已探明的煤礦儲量為2000億噸,，占全國的三分之一;鐵礦儲量為30.5億噸。由于煤炭儲量豐富,，煤炭工業(yè)在山西工業(yè)中占有頭等重要的地位 ,。近幾年來 ，電力工業(yè),、輕紡工業(yè),、消費品工業(yè)、民用工業(yè)的發(fā)展也很迅速,。山西的公路交通,，已達(dá)到所有縣區(qū)都通車，總長3萬多公里,。
山西的旅游資源豐富 ,，宋代以前的地上古建筑約占全國總數(shù)的 70%多，被譽(yù)為古代建筑的博物館,。五臺山,、壺口瀑布、北岳恒山,、云岡石窟是全國聞名的旅游景點,，此外，懸空寺,、應(yīng)縣木塔,、晉祠,、寧武天池、洪洞大槐樹,、喬家大院等都吸引著省內(nèi)外的旅游者,。山西的土特產(chǎn)繁多，較為著名的有杏花村汾酒,、竹葉青酒,、老陳醋,、清徐葡萄,、平遙牛肉、晉祠大米,、沁州黃小米,、恒山黃芪、長治黨參,、柳林紅棗等,。
山西導(dǎo)游詞100字 山西導(dǎo)游詞精粹篇五
中國國學(xué)之一的傳統(tǒng)書法，在李家大院浮現(xiàn)的更是極盡描述,，匾額,、春聯(lián)，內(nèi)容富厚,，導(dǎo)游知識,，字體工致，洋洋大觀,，是書法喜愛者的進(jìn)修寶庫,，連年來受新體書風(fēng)的影響，真正靜下心來寫字的人越來越少,，寫工致字的人更是云云,，傳統(tǒng)文化的丟失已經(jīng)很嚴(yán)峻了，年青人大大都都不會寫漢字,，不消說繁體字,，簡化字都不會寫了，完全依靠電腦,。
李家大院私塾有如下一副春聯(lián)：“知道墨客賦綢繆,，止丘黃鳥葉綿蠻”。這是一幅與教誨有關(guān)的聯(lián),，上聯(lián)“知道墨客”是指通曉大道的墨客,，這雖然是指學(xué)識博深的先生，下聯(lián)的“止丘黃鳥”指幼小門生,，“綢繆”二字《辭書》是“細(xì)密纏縛貌”,，指先生在身傳嚴(yán)教，“綿蠻”二字《辭書》是“小鳥貌”，指門生朗朗書聲,。
以上表明可以講的通,，可是作者的原意并不但云云，由于“綢繆”和“綿蠻”兩詞出自《詩經(jīng)》,、《唐風(fēng)》和《小雅》作者引用了兩篇的篇名,，“綢繆”篇寫的是有情男女在夜間相遇，男主人異常歡快,，碰著了模樣大度的心上人,，在思考著怎樣看待這么瑰麗的尤物。這里私塾聯(lián)的上聯(lián)指先生對本身可愛的門生感想滿足,，出格喜好,，在想怎樣善待本身的門生?！熬d蠻”寫一個行役的年青人,，疲憊不堪，路上碰著一位貴族,，這位貴族給他飲食,，輔導(dǎo)他并讓他乘上本身的車，全詩以唱的情勢寫出,，這里的貴族雖然指先生,。先生在歌詠本身的學(xué)子，門生也在愛慕本身的先生,，先生“賦”意吟誦詩篇,，門生“葉”意即讀唱。師生之間和氣相處,，穆雍相待,，互動領(lǐng)悟和李家大院的調(diào)和空氣很合拍，是師生之間的一首贊歌,。假如沒讀過《詩經(jīng)》的人就不會領(lǐng)會到云云深條理的內(nèi)含,，此聯(lián)掛在李家大院私塾，美哉,、妙哉,。
李家大院的書法是傳統(tǒng)的漢字，很見功力,，是我們進(jìn)修傳統(tǒng)書法很好的摹仿尺度,，全部春聯(lián)對仗工致、平仄,、精確,，修辭精妙,，的確是文學(xué)藝術(shù)博物館。
其它李家大院的認(rèn)真人講此刻正在編寫《李家大院》電視持續(xù)劇,，我們等候繼《喬家大院》,、《走西口》反應(yīng)晉文化優(yōu)越的電視劇之后再一次拍出驚動世界的《李家大院》經(jīng)典之作。
山西導(dǎo)游詞100字 山西導(dǎo)游詞精粹篇六
太原市屬溫帶季風(fēng)性氣候,，冬無嚴(yán)寒,，夏無酷暑，晝夜溫差較大,，無霜期較長,，日照充足。年平均降雨量456毫米,，年平均氣溫9.5℃,，一月份最冷，平均氣溫-6.8℃;七月份最熱,，平均氣溫23.5℃。全年日照時數(shù)2808小時,。
太原市地處大陸內(nèi)部,，距東部海岸線較遠(yuǎn)，其西北部為廣闊的歐亞大陸腹地,。在全國氣候區(qū)劃中,，屬于暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候類型，氣候的形成主要受太陽輻射,、大氣環(huán)流,、地理環(huán)境三個因素的綜合影響。太原地區(qū)所處的北半球中緯度地理位置和山西高原的地理環(huán)境,，使之能夠接受較強(qiáng)的太陽輻射,，光能熱量比較豐富，在農(nóng)業(yè)光能利用劃分上屬于高照率范疇;同時,，受西風(fēng)環(huán)流的控制及較高的太陽輻射的影響,，又使其氣候干燥，降雨偏少,，晝夜溫差大,，是典型的的大陸性氣候。
太,，古通“大”,，如太宰亦作“大宰”，太子亦作“大子”;大,、太也有差異,，太者大加一點,，猶言比大還大，表示大之不盡,，或謂很大,、極大。
原,，指寬廣平坦的地形,，若平原、高原,、草原,、沙原、苔原者然,。中國最早詮釋詞義的專著《爾雅》說：“廣平曰原,。”白居易《賦得古原草送別》有“離離原上草,，一歲一枯榮”,，毛澤東在《沁園春·雪》中寫道：“山舞銀蛇，原馳蠟象,?！苯浴霸敝钣谩?/p>
太原,，是一座具有4700多年悠久歷史的中華古城,。以其悠久的歷史、燦爛的文化,、豐富的資源而聞名天下,。太原文化淵源淳厚，與全國任何一個歷史古城相比,，包括著名的古都北京,、西安、杭州,、開封,、洛陽在內(nèi)，都毫不遜色,。唐代大詩人李白曾經(jīng)盛贊太原“天王三京,，北都其一”“雄藩巨鎮(zhèn)，非賢莫居”,。歷史文化是古城太原最大的一筆精神財富,。太原曾經(jīng)是唐堯故地、戰(zhàn)國名城,、太原故國,、北朝霸府,、天王北都、中原北門,、九邊重鎮(zhèn),、晉商故里……“無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)”,。只要來過太原的人,，都會深深地陶醉在它悠久的歷史和燦爛的文化之中。
山西導(dǎo)游詞100字 山西導(dǎo)游詞精粹篇七
現(xiàn)在我們到了運城市西解州城外的關(guān)帝廟,。關(guān)帝廟是奉祀三國時期武將關(guān)羽的寺廟,，其規(guī)模宏大，氣勢雄偉,，是我國乃至海外關(guān)帝廟中規(guī)模最大的宮殿式廟宇,，也是國內(nèi)現(xiàn)存最好、最完整的關(guān)廟建筑群之一,。關(guān)帝廟南倚中條山,，北瀕鹽池水，綠樹成蔭,，景色秀麗,，具湖光山色之勝，已列入全國重點文物保護(hù)單位,。
我們讀《三國演義》，看《三國》戲和電視劇,，都知曉關(guān)羽的盛名,，可謂家喻戶曉。關(guān)羽（公元160卜—219年）,，終年59歲,，字云長。傳說關(guān)羽本來不姓關(guān),，因殺了欺侮良家民女的縣尹被迫捕,，逃至撞關(guān)，過關(guān)隘被關(guān)吏查詢時,。他隨口指關(guān)為姓,，從此以關(guān)姓闖至河北涿縣。以后,，與劉備,、張飛結(jié)為手足兄弟。
建安五年（公元200年）劉備兵敗投袁紹,，關(guān)羽被曹操俘虜,，曹操賞識他英勇善戰(zhàn),，拜他為偏將軍。關(guān)羽斬顏良,、文丑,，封漢壽亭侯。隨后,，關(guān)羽再次投奔劉備,，著名的赤壁大戰(zhàn)，劉備和孫權(quán)聯(lián)合擊敗曹操,，關(guān)羽受命鎮(zhèn)守要塞荊州,。
建安二十四年（公元224年），關(guān)羽率軍攻樊城,，水淹七軍,，活捉曹操大將于禁，斬名將龐德,，威震華夏,。不料孫權(quán)乘機(jī)派兵從背后偷襲，關(guān)羽敗走麥城被殺,。關(guān)羽戰(zhàn)功顯赫,，名聲躍居歷代名將之上，后被迫封為“壯繆侯”,。
民間百姓追慕關(guān)羽忠孝義勇,，逐漸奉若神明。歷代統(tǒng)治者利用關(guān)羽對君主忠貞不二的品格,，大肆宣染和教化,，逐漸封王、封帝,。明清時代,，關(guān)羽有“武王”、“武圣人”之尊,，與“文王”,、“文圣人”孔子并肩而立。
我們面前這座氣勢宏偉的建筑就是關(guān)帝廟,，首先由我介紹一下廟宇的歷史和布局,。據(jù)文獻(xiàn)記載，解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于隋初（公元589年）,，宋代大中祥符七年（公元1014年）擴(kuò)建,。明嘉靖三十四年（公元1555年），毀于地震,，再建后又于康熙四十一年（公元1702年）毀于大火,，乾隆十八年（公元1753年）又予重修,，歷經(jīng)數(shù)十年修繕，始恢復(fù)舊貌,。
現(xiàn)在的廟院南北長700余米,，東西寬200余米，總面積14萬平方米,，各種房屋200余間,，規(guī)模巨大，建筑精美,，氣勢恢弘,，為中國武廟之最，頗具王宮氣派,。整個廟宇的布局分南北兩大部分,，南為結(jié)義園，北為正廟,。正廟又分前后兩院,，前為廟堂，后為寢宮,，形成了我國傳統(tǒng)的“前朝后寢”的格局,。
各位女士、先生,，我們現(xiàn)在站在關(guān)帝廟東側(cè)的大門,，從這里直入的是北部的正廟部分，進(jìn)人之前讓我們參觀一下南側(cè)的結(jié)義園,。當(dāng)年劉備,、關(guān)羽、張飛三兄弟在桃園結(jié)義,，現(xiàn)在結(jié)義園的景致是依照當(dāng)時的場景進(jìn)行設(shè)計建造，由木牌坊,、君子亭,、三義閣、假山,、蓮池等建筑組成,。每逢春暖花開之際，四周桃花含苞欲放,，陣陣花香襲人,，頗富桃園結(jié)義詣趣。
現(xiàn)在我們出結(jié)義園,，進(jìn)入主廟,。大家腳下的這條路是主廟的中軸線,，在這條主線上自南而北依次排列著端門、雉門,、午門,、御書樓、祟寧殿,，兩側(cè)配以木坊,、石坊、鐘鼓樓,、祟圣祠,、胡公祠、追風(fēng)伯祠,、碑亭,、鐘亭和東西長廊等。正廟坐北朝南,，建筑布局沿襲著中國古代建筑中軸式對稱的傳統(tǒng)風(fēng)格,。院落內(nèi)建筑排列有序，左右對稱,，高聳的建筑,，參天的古坊，頗具皇宮格局,。
端門,，又稱山門，是進(jìn)入主廟的第一道門,，門楣正中,，鐫刻著“關(guān)帝廟”三個大字。門前空地上,，立有三根交叉的鐵柱,，名為“檔眾”。古代凡來朝謁關(guān)帝的官員,，文官在此落轎,，武官在此下馬。端門對面建琉璃影壁一座,，上嵌蟠龍,、人物、鞍馬等圖案,，富麗華貴,，莊重大方。
我們由端門而人，面前是專供帝王進(jìn)出的雉門,。文官和武官則要由文經(jīng)門和武緯門出入,。東西兩側(cè)分列崇圣祠、胡公詞,。這樣可以見到一字排開為三門兩祠,。大家是由東邊的鐘樓下進(jìn)入廟內(nèi)的，西邊的鼓樓與鐘樓遙相對應(yīng),，酷似兩尊守護(hù)主廟的武士,。
跨進(jìn)雉門，大家可以回頭留意建在高大臺基上的門庭,，臺階向內(nèi)收縮,，兩側(cè)各砌八字形琉璃影壁一道，大家可以猜猜這在古代有什么用場?“先生,，你猜對了,，這是一座可搭可拆的活動戲臺?！泵糠陱R會演戲時,，便將大門關(guān)閉，架上木板,，變后部為前臺,。大家可以遐想當(dāng)年演“關(guān)公戲”的盛況,，如今門庭隔扇上,，仍鐫刻“全部春秋”及“演古”,、“證今”等字樣,。
過了雉門看見一座宏敞的廳式建筑，便是午門,，雖然稱“門”,，實為過道,。四周環(huán)有雕刻精美的石欄板,，兩端鑲嵌五彩琉璃的松鶴和小鹿,。步人午門，石欄的匠額,，楹聯(lián)引人注目,。這幅長聯(lián)是民國時解縣縣長郭象蒙所書，上聯(lián)是“國賊數(shù)操,，誰曰不然，顧權(quán)無以異也,。張撻伐,，建綱常，天地低昂鬼神泣”；下聯(lián)是“圣鄉(xiāng)說魯,，復(fù)乎尚矣,，惟解亦相侔焉。仰威靈,，明把事,，山川磅礴廟堂巍”。聯(lián)中罵操,、貶權(quán),、頌羽一氣呵成，又盛贊關(guān)廟之盛況,，可以說是聯(lián)中神品,。門廳內(nèi)東西兩側(cè)和中壁有彩繪關(guān)羽生平的畫像，為河?xùn)|民間藝人所繪,，表露出百姓對關(guān)羽的敬仰之情,。
沿著冬青簇?fù)淼拇蟮溃┻^雕造華美的“山海鐘靈”木坊,，便是御書樓,。我們置身樓下仰望，可見建筑造型精巧別致,，八角藻井疊架而上,，直至頂層，這是座二層三檐歇山頂建筑,，又稱“八卦樓”,。清乾隆二十七年（公元1762年）為紀(jì)念康熙皇帝御書“義炳乾坤”牌匾而改稱御書樓。樓下掛有一長方草書“絕綸逸群”橫匾,，是清朝解州知府言如泅所書,。
我們面前的這座高聳的建筑，是正廟的主體建筑——祟寧殿,。大家聽我敘述一下祟寧殿的建造過程,。北宋崇寧三年（公元1104年），徽宗利用關(guān)羽忠貞君主的特點,，對其進(jìn)行大肆渲染和教化,，并追封關(guān)羽為“祟寧真君”，建造此殿,。
清康熙五十七年（公元1718年）又予重修,。大殿為重搪歇山頂?shù)慕ㄖY(jié)構(gòu)，面闊7間,，進(jìn)深6間,，是專為關(guān)帝處理政事而設(shè)置,。我們站在殿臺上，立刻會感受到基址高聳,，月臺寬敞,，頗具帝王宮殿氣派。在石欄環(huán)廊下,，醒目地立有歷根石質(zhì)大柱,，柱上游龍昂首奮爪飛舞在繚繞的樣云之中，雕刻技法和造型均屬上乘之作,。大殿的門楣上方及前檐下,，懸掛著十余方題匾，“萬世人極”是清代咸豐皇帝的御書,，“神勇”由乾隆皇帝欽定,。
殿內(nèi)木雕神龕之中，供奉著頭戴冕旒冠,，身著龍袍,、腰系玉帶的關(guān)羽帝王裝塑像，神情剛毅,，端莊肅穆,。大殿頂部的正脊上八仙峙立，兩只雄健的蹈龍鴟吻矗立于歇山之上,，使人感受到殿宇的宏麗壯觀,，具有“甲于天下”的美稱。大殿月臺兩側(cè)有石雕華表和鐵旗桿,，關(guān)羽使用的青龍偃月刀屬明代所鑄,，據(jù)說重達(dá)300斤（150公斤）。
女士們,、先生們,，游覽完正廟，我們將參觀寢宮,，習(xí)稱后院,。這里原有關(guān)夫人殿和其子關(guān)平、關(guān)興殿,，惜現(xiàn)已塌毀,，如今翠柏、勁竹滿園,，已辟作花園,。花徑之前,，正面為“氣肅千秋”木坊,，兩翼是刀樓和印樓,。穿過花園便是矗立在參天古柏之中的春秋樓。
請看,，我們面前是廟內(nèi)最高的建筑物——春秋樓，整個建筑面闊7間,，進(jìn)深6間,，兩層三檐，九脊歇山頂,，高約30余米,。它上下兩層均有回廊，四周勾欄相連,。值得一提的是二層上用木柱吊掛而懸空的四周回廊,，奇巧別致的結(jié)構(gòu)給人以空中樓閣之感，這種建筑手法是我國建筑史上難得的一例珍品佳作,。
下面我給大家講述一下春秋樓的歷史和命名,。春秋樓建于明萬歷四十八年（公元1620年），清同治九年（公元1870年）重建,，因樓內(nèi)塑關(guān)羽讀《春秋》像,，且二層暖閣板壁上嵌有木版鐫刻的全部《春秋》，故名“春秋樓”,?！洞呵铩芬嗝恩虢?jīng)》，因此春秋樓又稱“麟經(jīng)閣”,。
現(xiàn)在,，讓我們進(jìn)樓內(nèi)參觀，樓內(nèi)分二層設(shè)供奉關(guān)羽的神龕,，底層塑關(guān)羽帝王裝金身坐像,，威武端莊。樓內(nèi)東西兩側(cè)各有樓梯36級,，四周安裝木制隔扇108個,，疏密相間，圖案古樸,，工藝精巧,。沿木梯拾級而上，可見二樓正中的木制暖閣內(nèi),，塑有關(guān)羽夜讀《春秋》的微服像,。
大家看，燭光閃閃映照著關(guān)羽的赤褐色臉龐,，他側(cè)身而坐,，左手扶案,，右手捋髯，目注《春秋》,，若有所思,，傳說中關(guān)羽面部七痣清晰可見。塑像兩旁的對聯(lián)道出了關(guān)羽的大將風(fēng)度,，上聯(lián)“青燈觀青史,，著眼在春秋二字”；下聯(lián)“赤面表赤心,，滿腔存漢鼎三分”,。
參觀了樓內(nèi)的陳設(shè)，漫步林蔭道旁,，讓我們回首再望春秋樓的風(fēng)貌,，整座樓拔地而起，雄偉壯觀,，氣勢磅礴,。樓頂五彩琉璃，與陽光映照生輝奪目,。正如樓上的楹聯(lián)一樣,，充分顯示了春秋樓的雄偉氣魄。讓我們一起朗讀對聯(lián)結(jié)束我們的關(guān)帝廟旅游,，“北斗在當(dāng)頭簾箔開時應(yīng)掛斗,，南山來對面春秋閱罷且看山”。
各位女士,、先生,，關(guān)帝廟內(nèi)景致參觀結(jié)束了，讓我再給大家介紹一下頗具民俗氣息的解州古廟會,。大約隋唐時期,，鄉(xiāng)人仰慕關(guān)羽的功德，集資興建關(guān)帝廟,，并在此舉行祭祀活動,。隨著時間的流逝，朗中官員和百姓前來朝拜關(guān)帝,，各地商販也趕來做生意,，客棧、酒店應(yīng)運而生,，形成解州古廟會,。到清乾隆年間，廟會規(guī)模不斷擴(kuò)大,。如今,，廟會每年舉行兩次,，每逢農(nóng)歷四月初八和九月初九，關(guān)帝廟前商販云集,，藝人獻(xiàn)技,，熙熙攘攘，熱鬧非凡,，盛況空前,。關(guān)帝廟會成為具有影響的祭祀大會，正引來眾多尋訪關(guān)帝祖的海內(nèi)外游客,。
千百年來，關(guān)公形象已成為代表著中華民族美德的形象出現(xiàn)在世人面前,。上自皇帝,，下到農(nóng)家，關(guān)公由“萬世人杰”上升到“神中之神”,，所有的人都希望從關(guān)公那里得到自己的寄托,。最后，希望各位女士,、先生得到美好的寄托,，謝謝大家的合作。
山西導(dǎo)游詞100字 山西導(dǎo)游詞精粹篇八
女士們,、先生們：
大家好,！前方就是雁門群山了，我們看到,，這座雄偉的大山像一道巨大的屏障隔開了塞內(nèi)和塞外,。大家看：遠(yuǎn)處的山脊上長城蜿蜒、烽臺聳峙,，這就是舉世聞名的雁門關(guān)長城,，這段長城全長8848米，連接起了廣武口和白草口兩個重要隘口,，相當(dāng)于在兩大隘口間連接起了一道難以逾越的封鎖線,，象一條穿越時空的生命線，3000年如一日地維系著雁門關(guān)和中原大地的安危,。-
大家請看這邊：那四方形的古城就是雁門關(guān)著名的軍事要塞——舊廣武城,，這座遼代的古城至今保存完好，已經(jīng)被列為全國重點文物保護(hù)單位,，和舊廣武城一起被列入國保文物的還有城外古戰(zhàn)場上的288座封土漢墓群,，這是全國現(xiàn)存最大的漢墓群，也是世界最大的古代將帥墓群,，無數(shù)英勇忠烈的將士長眠在這片遼闊的沙場上,，讓人由不得感嘆：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,，古來征戰(zhàn)幾人回”。
我們看這段長城呈鋸狀攀上了陡峭的山脊,，因此被專家稱為鋸齒長城,。雁門關(guān)長城是山西省明代長城的代表段落。明代的萬里長城分為外長城和內(nèi)長城,，外長城東起山海關(guān),，沿著北京、河北的北部和山西,、內(nèi)蒙古的交界處,，在偏關(guān)縣老牛灣跨過黃河，經(jīng)陜北,、甘肅直到嘉峪關(guān),，山西的外長城主要分布在大同、朔州,、忻州3市,；而內(nèi)長城則從北京的箭扣開始，經(jīng)居庸關(guān),、紫荊關(guān),、倒馬關(guān)、平型關(guān),、雁門關(guān),、寧武關(guān)，直到黃河岸邊的偏關(guān)丫角山與外長城匯合,，內(nèi)長城分布在山西的忻州,、朔州2市，我們剛才看到的雁門關(guān)長城就屬于內(nèi)長城,。除此之外,，山西明長城還有沿太行山南下的三邊長城以及沿黃河南下的黃河邊長城，總長度達(dá)3500多公里,，僅次于內(nèi)蒙古自治區(qū),。山西明長城不僅具有較高的文物價值，也有著極高的參觀價值,，大同邊墻五堡,、陽高平地長城、偏關(guān)老牛灣長城黃河交匯處,、偏關(guān)樺林堡長城黃河并行處,、丫角山內(nèi)外長城交匯處、雁門關(guān)長城已經(jīng)成為了許多攝影愛好者和戶外運動愛好者心目中的圣地，相信在不久的將來,，它們也會成為國內(nèi)外旅游者競相光顧的旅游勝地,。-
前方就是中國最長的高等級公路隧道——雁門關(guān)隧道。車過雁門關(guān)隧道,，我們的眼前豁然開朗,，這里是全國歷史文化名城——代縣。短短5分鐘,，我們已經(jīng)從塞外駛?cè)肓巳麅?nèi),，這在昭君出塞和文姬歸漢那個時代是不可想象的。
山西導(dǎo)游詞100字 山西導(dǎo)游詞精粹篇九
在山西呂梁山中的黃河邊上,，坐落著一座古鎮(zhèn),，這座古鎮(zhèn)的名字叫磧口。
歷史上的磧口,，依傍著黃河的滔滔巨浪把自己的聲名推向下游,，游向四方。在黃河浪濤中,，久久漂流著磧口的名字———這一坐落于山西臨縣邊緣的古渡口。
說它是古渡口,，因它與古鎮(zhèn)同樣出名,。這古鎮(zhèn)與黃河對岸的陜西吳堡縣相對望，千年長相守,，成為一雙互補(bǔ)的伴侶,，成為一對互相依托的搭檔，成為兩個互相呼應(yīng)的知音,。黃河的浪濤把兩地捆縛在一起,，聯(lián)系在一起，而它們互相溝通的橋梁便是渡船,。兩岸人來人往,，都靠著渡船的擺渡。船,，這種古老的運載工具,，如今又加上了發(fā)動機(jī)。所以,，船在黃河中行駛,，便響起了雄壯的充滿節(jié)奏感的馬達(dá)聲。隨著馬達(dá)聲的由遠(yuǎn)而近,，便會有一群一伙的人從陜西過來,，來趕磧口的集市。
磧,，在當(dāng)?shù)厝说恼f法里是指黃河上因地形的起伏而形成的一段一段的激流淺灘,。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺發(fā)出巨大的聲響,，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀,。難怪當(dāng)?shù)匾恍┬』镒觽?、老船工們常常組成隊伍，頭上扎著白毛巾去沖磧,。這在當(dāng)?shù)厥且环N壯舉,，一種冒險的沖刺，一種鍛煉意志的極大挑戰(zhàn)……
這磧口確是有些古韻的,。古老的民居,，成為當(dāng)?shù)氐谝痪坝^。這里的明代,、清代民居,，構(gòu)筑成一條條街道，這些街道又矗立在黃河邊,。民居,，依地形斜坡狀組合排列。街巷里,，古老的黃河卵石鋪成了街面,。而那些古老的磚瓦構(gòu)筑成了房舍，飄逸著一種古韻,。房屋已斑駁失修,，雖不致殘破，但卻風(fēng)骨奇峻,。有些當(dāng)年曾是店鋪的高墻大院,，展示著這歷史上商埠的痕跡。一條條青石,，一排排大甕,，一個個油簍子，一座座飲馬槽,，充分讓人們感受著這里歷史的輝煌與商業(yè)氛圍的濃郁,。
古街上，自然有不同凡響的陳列,。燒餅鋪子散發(fā)出濃郁的餅香?，F(xiàn)打、現(xiàn)烤,、現(xiàn)賣,，熱騰騰、香噴噴，確實誘人,。更引人的是這街面上的條編,，這些，只不過是日常生活的用具而已,，城里人都是很難看到的,。而那些鮮亮的銅器，發(fā)著黃燦燦的光韻,，則更是分外耀眼了,。各種銅制品，與磧口的古韻非常完美地融合在一起,。
五龍廟,，是古鎮(zhèn)祈雨的宙宇。它氣勢不凡地踞于黃河邊的高處,，俯瞰黃河,，居高臨下，發(fā)出一種威嚴(yán)來,。歷史上,，當(dāng)?shù)厝说钠碛甓荚谶@里進(jìn)行。原來,，面對黃河水卻依然未能擺脫干旱,，于是，五龍廟便常常處于香火鼎盛的狀態(tài),。
沿湫水河，上行不到兩華里,，轉(zhuǎn)到磧口背后,，有一個三面環(huán)山，一面臨河的小村莊,，因它是在湫水河的轉(zhuǎn)彎處故稱西灣村,。
西灣是單姓村，村里都姓陳,，從村子的布局和房屋的結(jié)構(gòu)上看,，西灣村過去的人絕不是普通靠種田吃飯的人，它的氣度,，它的規(guī)模,，它曾經(jīng)有過的繁榮，絕非黃河沿岸的普通小村莊,。
磧口的夜雖然安靜,，卻也燈火闌珊。紅燈懸于街畔，把古鎮(zhèn)的夜照耀得那么安謐,，祥和,，充滿詩意，又讓人浮想聯(lián)翩,。到那放河燈的日子,，依然是燈。黃河的夜流里,，水面浮著成千上萬用蠟燭點燃的河燈,。紅紅的燈，從磧口上方的黃河邊緣放入黃河,，這些燈搖搖擺擺,，從黃河上順流而下。夜幕里的河燈,，放著柔和而又誘人的紅光,，在暗夜中靜靜地向下游飄去，這又給古鎮(zhèn)增添了詩意,，古韻,。
山西導(dǎo)游詞100字 山西導(dǎo)游詞精粹篇十
各位游客們，大家好,！歡迎來到晉祠,，下面我就帶大家去細(xì)細(xì)游賞一番吧！希望通過我的講解陪您度過這次美好時光,。
人云：“不到晉祠,，枉到太原?！庇钟腥苏f：“初到太原的人,，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾,?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。晉祠,，是集中國古代祭祀建筑,、園林、雕塑,、壁畫,、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑,、園林,、雕刻藝術(shù)中心及全國重點文物保護(hù)單位之一,。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念晉國開國君主唐叔虞而建,。創(chuàng)建年代已不可考,。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠（即晉祠）的記載，可見當(dāng)時已經(jīng)頗為出名了,。
晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地,。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：
1,。 圣母殿和其中的42尊侍女像,。圣母殿原名“女郎祠”，是晉祠的主體,，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑（始建于北宋）,，殿高19米，面寬7間,，進(jìn)深6間,，殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個殿是宋代建筑的代表作,。殿內(nèi)有宋代彩塑43尊,。主像圣母端坐木制神龕內(nèi)；其余42尊侍女像分列兩側(cè),。圣母傳為姬虞之母邑姜,。這些彩塑中，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴(yán),，雍容華貴，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。
塑像形象逼真，造型生動,，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料,。侍女像身高與真人相仿,，姿態(tài)自然，神情各異,，舉手投足,，顧盼生姿，世態(tài)人情,，纖毫畢現(xiàn),，幾乎可以給她們每人立個小傳,。這些侍從都是各有專職，身份,、性格也是無一雷同,，有的伺候飲食，有的負(fù)責(zé)梳洗,，有的專管打掃,，真實地表現(xiàn)了被禁錮，受奴役的精神面貌,，是中國古代現(xiàn)實主義藝術(shù)雕像珍品,，在中國美術(shù)史上占重要地位。
2,。晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象,。周柏，又名“齊年柏”,， 也名臥龍柏,，這是由于它形似臥龍，樹身向南傾斜,，與地面的角度成為45度,，頭枕撐天柏，形若游龍側(cè)臥,，人們才以臥龍之名稱之,。這株古柏，位于晉祠圣母殿右側(cè)的苗裔堂前,。這株古柏從周代至今,，經(jīng)歷了歷朝歷代的風(fēng)風(fēng)雨雨，雖然老態(tài)龍鐘,，但它體魄依然健壯,，成為中華古老文明的化身。齊年柏,，根據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)的科學(xué)檢測,，樹齡在2600年———2990年之間。為國家一級珍稀古樹,。這株樹,，樹高17。44米,，樹圍5,。58米，主干直徑1,。77米,。
這株樹雖然歷經(jīng)數(shù)千年,，但依然挺立在晉祠圣母殿旁。依然蒼勁挺拔,，品位不凡,，枝干舒張曲屈，樹影扶蘇,，姿態(tài)優(yōu)美,，半躺半臥，悠然自得,，不拘一格,，甚是威風(fēng)而且瀟灑。就是這株古柏,，引來了中國古代眾多文人的贊譽(yù)和夸獎,，歷代謳歌者甚多。中國宋代著名文學(xué)家歐陽修,，曾以“地靈草木得余潤,，郁郁古柏含蒼煙”來歌頌它。唐槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi),，老枝縱橫,，盤根錯節(jié)。
3,。 難老泉,，素有“晉陽第一泉”之譽(yù)，與侍女像,、齊年柏并稱“晉祠三絕”,。 晉水有三個源泉，一是善利泉,，一是魚沼泉,，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉,，晉水的源頭就從這里流出,，長年不息，水溫保持在17℃,，每秒流量是1,。8立方米，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田,。
關(guān)于難老泉,，有一個“柳氏坐甕,，飲馬抽鞭”的民間故事,。說是晉祠北面的金勝村有一個姓柳的女子,，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待,，每天都要到遠(yuǎn)處去挑水,。一天，在挑水的路上,，她碰見一位騎馬的老人向她討水飲馬,。雖然這一擔(dān)水她好不容易從遠(yuǎn)處挑來，但是善良的柳氏還是把這一擔(dān)水全送給老人飲馬了,。老人臨走時送給柳氏一根馬鞭,，回家放進(jìn)甕里，用水時只須稍許提鞭水甕即滿,，但千萬不能把鞭子提出甕外,。切記！切記,！
柳氏回家之后一試,，果然如此。后來,，婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水,，而水缸里的水卻始終是滿的，心中不免產(chǎn)生懷疑,，就趁媳婦不在家,，偷偷地察看，發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭,，心想這是一個寶貝,，伸手過去把馬鞭提出缸外，一時之間,，缸里的水馬上噴涌而出,，向四處漫流。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺水涌出來了,，知道是婆婆把馬鞭子拉出水甕,，情急中她一手夾草墊，一手執(zhí)木梳,，披散著還沒梳好的半拉頭發(fā)跑回家中,，只見甕里的大水象泉水一樣不住地往外噴涌，她顧不上喘氣,，就慌忙把草墊往甕上一扣,，自己奮然一躍坐在了甕上。
說也奇怪,，春英坐到甕上后,，水勢頓時變緩,，一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細(xì)流，順著草墊子不停地往外流泄,。不一會,，村里的大水也漸漸地退了，人們才想起春英,，紛紛趕到她家,。只見春英端然坐在水甕上，一手持梳,，一手挽發(fā),，正在安詳?shù)厥犷^。不管人們怎么呼喚她,，她也不應(yīng)聲,，臨近一看，原來春英早已坐化成仙了,。只有那股清泉,，從她坐的水甕的草墊下涓涓流出，這就是潺潺不息的“難老泉”水,，后人為了紀(jì)念這位善良的女子,，稱她為水母，在難老泉的西側(cè)建起了水母樓,，樓內(nèi)塑有一尊端莊秀麗的水母塑像,。
通過對晉祠各名勝的游覽及解說，不僅讓游客對晉祠有了更深的印象,，而且也豐富了自己的課外知識,，對所學(xué)專業(yè)也起到一定的促進(jìn)作用。同時也認(rèn)識到自己所學(xué)的東西可謂少之又少,，只有不斷汲取,，才能成為眾人眼中的佼佼者?！盎畹嚼?，學(xué)到老”，這才是亙古不變的真理,。
