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對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇一

家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心,。

這是明代學(xué)者,、東林黨首領(lǐng)之一顧憲成為無(wú)錫東林書(shū)院所題聯(lián)語(yǔ)。在中國(guó)楹聯(lián)史上,，這是一幅最著名的楹聯(lián)之一,。

無(wú)錫東林書(shū)院，創(chuàng)建于北宋政和元年(1111),，后廢,。明朝萬(wàn)歷三十二年(1604)，由東林學(xué)者顧憲成等人重興修復(fù)并在此聚眾講學(xué)，他們倡導(dǎo)“讀書(shū),、講學(xué),、愛(ài)國(guó)”的精神，引起全國(guó)學(xué)者普遍響應(yīng),，一時(shí)聲名大著,。

作者顧憲成，字叔時(shí),，號(hào)涇陽(yáng),，學(xué)者稱(chēng)涇陽(yáng)先生，明無(wú)錫(今屬江蘇)人,。萬(wàn)歷進(jìn)士,，官至吏部文選司郎中。后因違帝意,，削籍歸里,。與高攀龍等在東林書(shū)院講學(xué)，諷議朝政,，學(xué)者聞風(fēng)響附,，形成集團(tuán)，被稱(chēng)為東林黨,。后來(lái)東林黨被昏庸的政府鎮(zhèn)壓下去,，顧憲成也因此死難。顧有《顧端文公集》傳世,。

這副楹聯(lián)以對(duì)讀書(shū)致用的期望以及對(duì)于國(guó)家大事的關(guān)切而被廣泛傳誦,。上聯(lián)的風(fēng)聲和雨聲既表示自然界中的風(fēng)雨，同時(shí)也暗示了社會(huì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨,，生動(dòng)地描繪了當(dāng)年?yáng)|林黨人在那風(fēng)雨交加,、國(guó)難深重的時(shí)代，堅(jiān)持讀書(shū)治學(xué)的情景,，也表現(xiàn)了作者對(duì)于學(xué)子們學(xué)好知識(shí)以經(jīng)世致用的期望,。下聯(lián)中“家”、“國(guó)”,、“天下”層層遞進(jìn),，表現(xiàn)了作者作為讀書(shū)人所具有的強(qiáng)烈的責(zé)任感，也明確地指出了他們的學(xué)習(xí)態(tài)度——既要認(rèn)真讀書(shū),，還得關(guān)心時(shí)事,，表達(dá)了東林黨人心憂天下、關(guān)心國(guó)事的思想,。聯(lián)語(yǔ)樸素?zé)o華,，平中見(jiàn)奇,。全聯(lián)將“聲”和“事”有規(guī)律地五次重復(fù)相對(duì)，彌補(bǔ)了“讀書(shū)”對(duì)“天下”的不工整,；以“入耳”對(duì)“關(guān)心”,，則工巧異常。此聯(lián)屬于一字反復(fù),，上下聯(lián)節(jié)奏點(diǎn)均平仄相對(duì),，無(wú)懈可擊，別具匠心,，因而成為千古流傳的佳聯(lián),。

后來(lái)，有許多仿照此聯(lián)而作者,，比如南京燕子磯旁永濟(jì)寺有一聯(lián)：“松聲竹聲鐘磬聲聲聲自在,；山色水色煙霞色色色皆空?！庇终憬炫_(tái)山中方廣寺原有一聯(lián)：“風(fēng)聲水聲蟲(chóng)聲?shū)B(niǎo)聲梵唄聲總合三百六十天擊鐘聲無(wú)聲不寂,；月色山色草色樹(shù)色云霞色更兼四萬(wàn)八千丈峰巒色有色皆空?！币陨蟽陕?lián)與第一聯(lián)采用相同的藝術(shù)手段,，表達(dá)絕然不同的思想情趣。

對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇二

在四川成都南郊武侯祠正殿掛著一幅著名的楹聯(lián),，原文如下：

能攻心,，則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn),；

不審勢(shì),，即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思,。

聯(lián)語(yǔ)上款題“光緒二十八(1902)年冬十一月上旬之吉”,，下款署“權(quán)四川鹽茶使者劍川趙藩敬撰”。

作者趙藩(1851—1927),，云南劍川縣向湖村人,，白族，清末民初云南著名學(xué)者,、詩(shī)人,。曾任四川鹽茶使，因同情同盟會(huì)而遭貶,，任永寧道地方官，后被解職賦閑,。1911年10月參加辛亥革命,，被舉薦為眾議院議員。1913年，趙藩入京主持袁世凱操縱的臨時(shí)議會(huì),。后辭職離京,，出走上海，支持蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)國(guó)討袁運(yùn)動(dòng),。曾作為云南軍政府代表,，出任孫中山領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)法軍政府七總裁之一兼交通部長(zhǎng)。1920年下半年,，趙藩協(xié)調(diào)滇軍聽(tīng)從孫中山的命令,，打敗了桂系軍閥。之后辭職回鄉(xiāng),，任云南省圖書(shū)館館長(zhǎng),，晚年悉心編篡《云南叢書(shū)》，對(duì)云南文史資料的整理保護(hù)功不可沒(méi),。(圖三十七)

該聯(lián)內(nèi)容非常值得稱(chēng)道,。上聯(lián)借諸葛亮七擒孟獲、平定云南的歷史故事來(lái)說(shuō)明“攻心為上”的道理,，下聯(lián)同樣用諸葛亮的一則典故來(lái)說(shuō)明“審時(shí)度勢(shì)”,、采取相宜措施的重要性。三國(guó)時(shí),，諸葛亮治蜀,，刑罰嚴(yán)峻，老百姓時(shí)有怨言,。下屬也有不同意見(jiàn),，問(wèn)及諸葛亮，諸葛亮說(shuō)：“劉璋統(tǒng)治西川時(shí),，法律松弛,，老百姓對(duì)法制掉以輕心。現(xiàn)在我來(lái)治蜀,，必須改變這一局面,。”聯(lián)語(yǔ)的意思是：在處理軍政事務(wù)中,，若能采取攻心戰(zhàn)術(shù),，以德義服人，那么,，懷有二心,、疑心的對(duì)立面便會(huì)自然消除，自古以來(lái),，深知用兵之道的軍事家,，并不是單純憑借武力,、愛(ài)好打仗；如果不能審時(shí)度勢(shì),，把握事實(shí)真相,，那么，政令無(wú)論是寬還是嚴(yán),，都會(huì)因與實(shí)際不符而導(dǎo)致失敗,，后來(lái)治理蜀地的人對(duì)此要深深的思考。

清末岑春煊,、劉炳章先后任四川總督,，其一寬一嚴(yán)、盡失其度,，終至失誤的教訓(xùn),。尤其是岑春煊曾用武力鎮(zhèn)壓川民參加的義和團(tuán)起義。趙藩為岑春煊老師,，又是岑的部下,，趙藩曾極力勸戒岑為政宜借鑒歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不要濫用殺伐,，應(yīng)以攻心為上,，以德懷民。相傳一年冬天,，趙藩得知岑春煊要來(lái)視察武侯祠,，就連夜趕寫(xiě)制作了這副對(duì)聯(lián)懸掛在正殿大門(mén)上。該聯(lián)借托諸葛亮的治蜀之道,，一語(yǔ)雙關(guān),，明寫(xiě)諸葛亮治蜀之功，暗示岑治蜀之過(guò),，針貶時(shí)政,，頗有余味。據(jù)說(shuō)岑看過(guò)該聯(lián)之后,，心有所動(dòng),，使得岑后來(lái)迷路知返，后來(lái)再任四川總督時(shí),，頗注意調(diào)查研究,，提出合適的政策來(lái)，這也顯示出此聯(lián)的魅力所在,。

這副楹聯(lián)既概括了諸葛亮用兵四川的特點(diǎn),，又總覽了諸葛亮治理四川的策略，借此提出自己關(guān)于正反,、寬嚴(yán),、和戰(zhàn),、文武諸方面的政見(jiàn),，極富哲理,，蘊(yùn)含深刻的辯證法，發(fā)人深思,，乃聯(lián)中稀品,。此聯(lián)問(wèn)世以來(lái)，好評(píng)如潮,。人們看中的,，正是此聯(lián)的深刻性和嚴(yán)肅性。毛澤東1958年參觀武侯祠時(shí),，對(duì)此聯(lián)看得很細(xì),，予以高度評(píng)價(jià)。

對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇三

在云南昆明大觀樓上,，有一副盡人皆知的著名長(zhǎng)聯(lián),。聯(lián)曰：

五百里滇池，奔來(lái)眼底,，披襟岸幘,，喜茫茫空闊無(wú)邊,?？礀|驤神駿，西翥靈儀,，北走蜿蜓,，南翔縞素，高人韻士,，何妨選勝登臨,。趁蟹嶼螺洲，梳里就鳳鬟霧鬢,，更蘋(píng)天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫孤負(fù)四圍香稻,，萬(wàn)頃晴沙,，九夏芙蓉，三春陽(yáng)柳,；

數(shù)千年往事,，注到心頭，把酒凌虛,，嘆滾滾英雄誰(shuí)在?想漢習(xí)樓船,，唐標(biāo)鐵柱,，宋揮玉斧，元跨革囊,，偉烈豐功,，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫(huà)棟,，卷不及暮雨朝云,，便斷碣殘碑，卻付與蒼煙落照,。只贏得幾杵疏鐘,，半江漁火，兩行秋雁,，一枕清霜,。

大觀樓在云南省昆明市內(nèi)，南臨滇池,，與太華山隔水相望,。始建于康熙年間，名大觀樓,。后毀于兵火,，同治八年(1869)重建。是西南地區(qū)重要的歷史文化名勝之一,。

作者孫髯,，字髯翁，號(hào)頤庵,。原籍陜西三原,，后定居云南昆明。清代康熙乾隆年間民間詩(shī)人,。他厭惡清朝官場(chǎng)的黑暗腐敗,，不參加科舉，一生不仕,，貧困潦倒,，晚景凄涼。但他工于詩(shī)文,，尤善屬對(duì),，又會(huì)指畫(huà)，晚年曾以賣(mài)卜為生,，自稱(chēng)“萬(wàn)樹(shù)梅花一布衣”,，有《金沙詩(shī)草》、《永言堂詩(shī)文集》等。

該聯(lián)上聯(lián)突出一個(gè)“喜”字,，寫(xiě)滇池風(fēng)物,，視野及其開(kāi)闊，生機(jī)勃勃,，氣勢(shì)不凡,；下聯(lián)突出一個(gè)“嘆”字，記云南歷史,，追溯直達(dá)漢唐,，內(nèi)容上它完全否定了包括清朝在內(nèi)的整個(gè)封建王朝,，大氣磅礴,，意境深邃。多處用到了聯(lián)內(nèi)自對(duì)手法,。聯(lián)語(yǔ)構(gòu)思新巧,，想像豐富，感情充沛,，一氣呵成,，通達(dá)流暢，內(nèi)涵美質(zhì),，外溢華采,，文辭優(yōu)美，被推為“海內(nèi)長(zhǎng)聯(lián)第一佳者”,，并非溢美之詞,。梁章鉅《楹聯(lián)叢話》中說(shuō)“雖一縱一橫，其氣足以舉之,?！彼囆g(shù)上首創(chuàng)一邊寫(xiě)景，一邊敘事,，一邊抒情,；情、景,、事相互交融的格調(diào),。全聯(lián)180字，在對(duì)仗上極其嚴(yán)整,，排句用典也極具規(guī)模,，為后世寫(xiě)長(zhǎng)聯(lián)者提供借鑒。

后來(lái)有不少仿此聯(lián)寫(xiě)者,，至今不下數(shù)百副,，然并沒(méi)一副可以與此聯(lián)相比?？梢匀绱苏f(shuō)此聯(lián)是中國(guó)對(duì)聯(lián)的一個(gè)高峰,。

相傳道光年間,，時(shí)任云貴總督的著名學(xué)者阮元(字蕓臺(tái))讀完該聯(lián)后驚呼：長(zhǎng)聯(lián)有“漢、唐,、宋,、元之豐業(yè)偉功，總歸一空”之意,，是影射大清朝,，遂仗勢(shì)摘下原聯(lián)，擅加篡改,。其改聯(lián)云：“五百里滇池，奔來(lái)眼底,。憑欄向遠(yuǎn),，喜茫茫波浪無(wú)邊!看東驤金馬，西翥碧雞,，北倚盤(pán)龍,，南馴寶象。高人韻士,，惜拋流水光陰,。趁蟹嶼螺州，襯將起蒼崖翠壁,；更蘋(píng)天葦?shù)?，早收回薄霧殘霞。莫辜負(fù)四周香稻,，萬(wàn)頃鷗沙,，九夏芙蓉，三春楊柳,；數(shù)千年往事,，注到心頭。把酒凌虛,，嘆滾滾英雄誰(shuí)在?想漢習(xí)樓船,，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧,，元跨革囊,。爨長(zhǎng)蒙酋，費(fèi)盡移山氣力,。盡珠簾畫(huà)棟,，卷不及暮雨朝云；便蘚碣苔碑，都付與荒煙落照,。只贏得幾杵疏鐘,，半江漁火，兩行鴻雁,，一片滄桑,。”

阮元改聯(lián)減弱了長(zhǎng)聯(lián)的氣勢(shì),，縮小了長(zhǎng)聯(lián)語(yǔ)言的內(nèi)涵,，使長(zhǎng)聯(lián)呆滯不協(xié)調(diào)；閹割了長(zhǎng)聯(lián)的內(nèi)容和精神,，尤其是將“偉烈豐功”改為“爨長(zhǎng)蒙酋”,，牽強(qiáng)附會(huì)，為達(dá)到篡改目的,，到了不擇手段胡亂用典的地步,。這種違反民心民意的舉動(dòng)，使昆明人嘩然,，紛加指責(zé)。據(jù)《滇中瑣記》載,，時(shí)人作詩(shī)譏諷之：“軟煙袋不通,，蘿卜韭菜蔥。擅改古人對(duì),，笑煞孫髯翁,。”詩(shī)借諧音之法,，以“軟煙袋”諧“阮蕓臺(tái)”,，用以譏諷他。阮元一離任,，人們便又把孫髯的長(zhǎng)聯(lián)掛出來(lái)了,。

阮元在清代頗負(fù)文名，著作甚豐,?！肚迨犯濉贩Q(chēng)他“身歷乾嘉文物鼎盛之時(shí)，主持風(fēng)會(huì)數(shù)十年”,，可謂名重一時(shí),，然高名顯位，自負(fù)改聯(lián),，卻留下了笑柄,。

除了阮元改聯(lián)外，后來(lái)有許多仿照此聯(lián)而作者，比如章太炎也曾仿作,。值得一提的是,，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，有人仿此長(zhǎng)聯(lián)作了一副勸戒煙聯(lián)：

五百兩煙泥賒來(lái)手里,。價(jià)廉貨凈,，喜洋洋興趣無(wú)窮?？椿浛浜谕?，楚重紅瓢，黔尚青山,，滇崇白水,。估成辨色，何妨請(qǐng)客閑評(píng),。趁火旺爐燃,，煮就了魚(yú)泡蟹眼；正更長(zhǎng)夜永,，安排些雪藕香桃,。莫辜負(fù)四棱響斗，萬(wàn)字香盤(pán),，九節(jié)老槍?zhuān)傆褡欤?/p>

數(shù)千年金家忘卻心頭,。癮發(fā)神疲，嘆滾滾錢(qián)財(cái)何用!想品類(lèi)巴菰,，膏珍福壽,，種傳罌粟，花號(hào)芙蓉,。橫枕開(kāi)燈,，足盡平生樂(lè)事。盡朝吹暮吸,，哪管它日烈風(fēng)寒,；縱妻怨兒啼,，都裝作天聾地啞,。只剩下幾寸囚毛，半抽肩膀,，兩行清涕,，一副枯骸,。

聯(lián)語(yǔ)莊諧結(jié)合、嘲喻相間,、憐恨交織,，發(fā)人深省,，實(shí)為勸戒煙聯(lián)中之最。

對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇四

岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市古城西城門(mén)之上,，背靠岳陽(yáng)城,，俯瞰洞庭湖，遙對(duì)君山島,，北依長(zhǎng)江,，南通湘江，為湖南著名形勝,。相傳岳陽(yáng)樓原為三國(guó)時(shí)吳將魯肅的閱兵臺(tái),，唐代即建樓。宋朝慶歷四年,，岳州知州滕子京重修岳陽(yáng)樓,，并請(qǐng)其同年進(jìn)士、文學(xué)家范仲淹作了千古名文《岳陽(yáng)樓記》,，從此,，岳陽(yáng)樓更加聞名遐邇?！岸赐ヌ煜滤?，岳陽(yáng)天下樓?！弊鳛榻先竺麡侵坏脑狸?yáng)樓,，而在其上更不乏名聯(lián)。

四面湖山歸眼底,；

萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。

這是清代嘉慶進(jìn)士,、陜西高陵人陳大綱,，在巴陵知縣任上所題。此聯(lián)獨(dú)辟蹊徑,，上聯(lián)描寫(xiě)風(fēng)景,，言簡(jiǎn)意簡(jiǎn)，只在出句點(diǎn)破而已,。下聯(lián)筆鋒突轉(zhuǎn),，從四面湖山的空曠即而想到萬(wàn)家憂樂(lè)，所用詞語(yǔ)典故“憂樂(lè)”,，也是出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這是全聯(lián)的主題所在,，立意也就在于此,。作者若沒(méi)有真摯的憐憫之心,，是絕不會(huì)寫(xiě)出這樣的聯(lián)句的。

一樓何奇,？杜少陵五言絕唱,，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興,，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉,，詩(shī)耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下,；

諸君試看,，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽,，巴陵山西來(lái)氣爽,，岳州城東道巖疆，潴者?流者?峙者?鎮(zhèn)者?此中有真意,，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái),？

這是清末貴州知府竇垿(蘭泉)所題岳陽(yáng)樓聯(lián)。上聯(lián)縱向論史,，歌頌岳陽(yáng)樓人文,，用詩(shī)詞人物典故；“杜少陵五言絕唱”是指唐代詩(shī)人杜甫詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》：“昔聞洞庭水,，今上岳陽(yáng)樓,，吳楚東南坼，乾坤日夜浮,，親朋無(wú)一字,，老病有孤舟，戎馬關(guān)山北,，憑軒涕泗流,。”“范希文兩字關(guān)情”是指范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“先憂后樂(lè)”中的“憂”,、“樂(lè)”兩字,。“滕子京百?gòu)U俱興”是指“滕子京謫守巴陵郡,，越明年,，政通人和，百?gòu)U俱興”,。呂純陽(yáng)即古代傳說(shuō)中的八仙之一呂洞賓,，相傳他曾三過(guò)岳陽(yáng)樓，有醉戲美女的傳說(shuō),。以設(shè)問(wèn)引出與岳陽(yáng)樓有關(guān)的四位歷史名人及傳說(shuō)人物,，又引用陳子昂《登幽州臺(tái)》詩(shī)句“前不見(jiàn)古人,，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠,，獨(dú)愴然而涕下”,，給人一種悲愴悠遠(yuǎn)之感悠悠歷史，浩浩江水,，抒發(fā)不勝感慨,。下聯(lián)橫向?qū)懢埃瑯O言洞庭湖水勢(shì),，描述岳陽(yáng)樓及洞庭湖四周的景物,。潴(zhu)：水積聚的地方。洞庭湖為潴,，揚(yáng)子江為流,，巴陵山為峙，岳州城為鎮(zhèn),。下聯(lián)末句設(shè)問(wèn),，“此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)?”含無(wú)窮意蘊(yùn),，耐人尋味,。聯(lián)語(yǔ)用排比、鋪陳和當(dāng)句自對(duì)等手法,，由人及地,，由古及今，從不同的角度有層次,、全面,、完整地表現(xiàn)了事物和道理，一人一事,、一層一迭地反映出有關(guān)岳陽(yáng)樓的佳話和四周形勢(shì)景象,，揭示了岳陽(yáng)樓之所以著名而雄偉的原因。上下聯(lián)文的照應(yīng)關(guān)系,，貫穿始終。聯(lián)中重復(fù)用了四個(gè)虛字“耶”和“者”,，對(duì)于調(diào)整對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu),、增強(qiáng)對(duì)聯(lián)的氣勢(shì)、表達(dá)作者的感情,，起到了很好的作用,。這聯(lián)有十一個(gè)分句，一氣呵成,，不完全拘于格律,，全聯(lián)節(jié)奏鏗鏘,，氣韻流轉(zhuǎn)，汪洋恣肆,，自成格調(diào),。讀來(lái)大氣磅礴，鼓舞人心,。

對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇五

在湖南省長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院二門(mén),，有一副著名的對(duì)聯(lián)：

唯楚有才；

於斯為盛,。

岳麓書(shū)院,，位于湖南省長(zhǎng)沙市郊岳麓山上，創(chuàng)辦于唐末五代,，為中國(guó)四大書(shū)院之一,，也是中國(guó)歷史及人文教育與思想辯論為一體的古代名跡。歷史上著名的思想家,、教育家朱熹,、張軾等人都曾到此講習(xí)任教，影響很大,。歷經(jīng)宋,、元、明,、清各代,，1926年正式定名為湖南大學(xué)。

此聯(lián)是清代嘉慶年間岳麓書(shū)院山長(zhǎng)袁名耀,、和該院學(xué)生張仁階集句而成,。上聯(lián)出自《左傳·襄公二十六年》：“唯楚有才，晉實(shí)用之”一語(yǔ),。下聯(lián)出自《論語(yǔ)·泰伯》：“唐虞之際,，於斯為盛”一語(yǔ)。聯(lián)句意思是指天下惟有楚地出人才,，而以岳麓書(shū)院最為英才齊聚之所,。

袁名耀(?—1835)，字道南,，號(hào)峴岡,，湖南寧鄉(xiāng)人。嘉慶辛酉進(jìn)士,，授編修,，歷官侍讀。嘉慶十七年(1812)被聘為湖南岳麓書(shū)院山長(zhǎng),，主教5年,。以培養(yǎng)人才著稱(chēng),，有《吾廬草》。張仁階,，清代貢生,，袁名耀的學(xué)生。據(jù)記載,，清嘉慶十七至二十二年(1812—1817),，袁名耀任岳麓書(shū)院山長(zhǎng)。袁名耀初任山長(zhǎng)時(shí),，門(mén)人請(qǐng)其撰題大門(mén)聯(lián),，袁就以“惟楚有材”囑諸生應(yīng)對(duì)。眾人沉思未就,，貢生張仁階應(yīng)聲對(duì)：“于斯為盛,。”袁名耀非常高興,，認(rèn)為屬對(duì)工切,，就令人將此聯(lián)鐫刻懸掛在書(shū)院大門(mén)口兩邊的門(mén)楹上。

聯(lián)語(yǔ)意境深遠(yuǎn),，氣勢(shì)豪邁,。近代以來(lái)，湖南人文由于有王夫之,、魏源等人的倡導(dǎo),，得風(fēng)氣之先，文人學(xué)子講究品節(jié),，深究學(xué)問(wèn),，并能經(jīng)世致用，心懷天下,。后來(lái)又有曾國(guó)藩,、左宗棠、陳寶箴,、譚嗣同等人,，身體力行，影響士子,。所以一時(shí)間湖湘大地,，人物萃集，氣象不凡,，以致后來(lái)又毛澤東、劉少奇等共產(chǎn)黨人也從此地向風(fēng)而起,，后來(lái)居上,。這都是此聯(lián)所以產(chǎn)生的背景和對(duì)其的印證,。

此聯(lián)聯(lián)中“惟”、“于”和“有”,、“為”均為虛相對(duì),，“斯”為指示代詞，用以和名詞的“楚”相對(duì),，也算匹配,；而以“材”對(duì)“盛”從詞性的角度來(lái)看有所失對(duì)。雖然在上下聯(lián)腳之字為上平下仄,，有違對(duì)聯(lián)之基本平仄規(guī)律,，但不能因辭害義，尤其是對(duì)聯(lián)在內(nèi)容上非常恰切地表達(dá)了岳麓書(shū)院所在地理位置以及他在中國(guó)文化史上的地位,，洵為佳聯(lián)名對(duì),。(圖三十八)

對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇六

始建于魏晉時(shí)期的南陽(yáng)武侯祠，位于河南省南陽(yáng)市區(qū)西臥龍崗上,，是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期杰出的政治家,、思想家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽(yáng)的祠堂,。南陽(yáng)武侯祠雖然在名氣上比不了四川成都武侯祠,，但這里也有一副著名的聯(lián)語(yǔ)，可以憑借著與諸葛亮的關(guān)系而名揚(yáng)天下,。

聯(lián)語(yǔ)作：

心在朝廷,，原無(wú)論先主后主；

名高天下,，何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng),。

上聯(lián)是說(shuō)，諸葛亮一心為國(guó),，并不分君主是賢明的劉備還是昏庸的阿斗,；下聯(lián)說(shuō)諸葛亮名垂千古，為天下傳誦贊揚(yáng),，又何必分辨什么他原來(lái)居住地是在襄陽(yáng),、還是在南陽(yáng)呢?

這副對(duì)聯(lián)的作者是清代道光同治年間曾五任南陽(yáng)知府的顧嘉蘅。據(jù)說(shuō)他當(dāng)年寫(xiě)著副對(duì)聯(lián)時(shí),，是為了了結(jié)一樁歷史公案而作的,。原來(lái)，諸葛亮在《出師表》中回憶自己未出茅廬時(shí)說(shuō)：“臣本布衣,，躬耕于南陽(yáng),。”南陽(yáng)在河南省境內(nèi)。但在《三國(guó)志》中又收了諸葛亮的《隆中對(duì)》,，是當(dāng)年劉備三顧茅廬時(shí)諸葛亮所講的治國(guó)方略,。而隆中在湖北省襄陽(yáng)境內(nèi)。于是,，明清時(shí)期南陽(yáng)人和襄陽(yáng)人為了爭(zhēng)奪名人資源效應(yīng),，都說(shuō)諸葛亮是隱居在自己的家鄉(xiāng)，文人學(xué)者是紛紛引經(jīng)據(jù)典,，互不相讓?zhuān)蚱鹆斯P墨官司,。而南陽(yáng)知府顧嘉蘅，是湖北東湖(今宜昌)人,。為了既不得罪故鄉(xiāng)人,，又不刺傷為官地，只好來(lái)個(gè)“和稀泥”,，寫(xiě)下了這副著名的騎墻折中對(duì)聯(lián),，勸解大家不再分南陽(yáng)襄陽(yáng)，從而緩解了一場(chǎng)曠日持久的爭(zhēng)論,，因此這副對(duì)聯(lián)名噪一時(shí),，為人們競(jìng)相傳誦。

1959年,，當(dāng)時(shí)任團(tuán)中央書(shū)記處書(shū)記的胡耀邦來(lái)南陽(yáng)視察工作,，對(duì)這副對(duì)聯(lián)頗為欣賞，還據(jù)此聯(lián)改了一副對(duì)聯(lián)：“心在人民,，原無(wú)論大事小事,；利歸國(guó)家，何必爭(zhēng)多得少得,?！苯韫湃嗣?lián)的舊形式而賦予革命的新內(nèi)容，充分體現(xiàn)了老一輩革命家胡耀邦同志的寬廣胸襟和高尚情操,。這使得這副對(duì)聯(lián)就更加有名了,。

對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇七

在杭州西湖白云庵月老祠有一副著名的對(duì)聯(lián)，是戀愛(ài)中的青年男女都愿意光顧賞析的,。聯(lián)語(yǔ)作：

愿天下有情人,，都成了眷屬；

是前生注定事,，莫錯(cuò)過(guò)姻緣,。

該聯(lián)作者顧曾恒，清代學(xué)者,，河北通州人,，光緒進(jìn)士，曾任甘泉、合陽(yáng)知縣,。

這是一幅集元雜劇戲曲詞句的集句聯(lián),，上聯(lián)出自王實(shí)甫的《西廂記》?！段鲙洝返谖灞镜谒恼壑杏小肚褰罚骸爸x當(dāng)今盛明唐主，敕賜為夫婦,。永老無(wú)別離,，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情人的都成了眷屬,?！毕侣?lián)引自高則誠(chéng)的《琵琶記》，為不作變動(dòng)的原句,。上下聯(lián)雖出自?xún)杀緯?shū)中,，但對(duì)仗工整，天衣無(wú)縫,?！疤煜隆睂?duì)“前生”?！坝星槿恕睂?duì)“注定事”,，“成了”、“錯(cuò)過(guò)”,，都可以形成對(duì)仗,。“眷屬”對(duì)“姻緣”并列結(jié)構(gòu)名詞,，尤為工切,。聯(lián)語(yǔ)明白如話，非常工巧,，借月老之口祝愿天下有情人都能成雙成對(duì),，比翼雙飛。

在我國(guó)古代的民間神話傳說(shuō)中,，月下老人是主管人間男女婚姻大事的主神,，相當(dāng)于西方神話中的神箭手丘比特。據(jù)唐人李復(fù)言《續(xù)幽怪錄》記載,，唐代韋固年少未娶,，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人,。老人靠著一口布袋,，坐在月光下，翻看著一本書(shū)，像在查找什么,。韋固問(wèn)老人在翻查什么?老人答道：“天下人的婚書(shū),。”韋固又問(wèn)袋中何物?老人說(shuō)：“袋內(nèi)都是紅繩,，用來(lái)系住男女雙方的腳,，即使相隔千里，或是彼此有過(guò)仇怨,，貧富懸殊,，天涯海角，只要一被系上,，便定終身,，無(wú)不成為夫婦?！表f固十分驚奇,，忙打聽(tīng)自己的婚事。老人翻書(shū)后說(shuō)：“現(xiàn)在的親事不會(huì)成功,。你現(xiàn)在住宿的店北,，有個(gè)瞎了一只眼睛的賣(mài)菜老太太，她丑陋的女兒,，現(xiàn)在只有三歲,，到十七歲時(shí)與你成婚?！表f固怒從心起,，派隨從前去刺殺那個(gè)女孩?；艁y里,，隨從用刀刺中女孩眉心后，落荒而逃,。后來(lái),，韋固的親事一直沒(méi)有成功。十四年后,，韋固因軍功和才能卓著,，被刺史王泰看中，并將十七歲的女兒許配給他,。洞房花燭夜,，漂亮的新娘眉間粘著一塊貼花。韋固覺(jué)得奇怪,，詢(xún)問(wèn)后才知道,，此女原是自己派人刺殺的女孩,，大難不死后，被叔父收養(yǎng)至今,。韋固方知天意不可違,，也將以前的事情告訴了妻子。二人驚嘆冥數(shù)前定如此,，恩愛(ài)到老,。從此，月下老人的主婚故事便流傳開(kāi)來(lái),。

明初,，劉兌的雜劇《月下老定世間婚配》，使月老“千里姻緣一線牽”的故事流傳甚廣,。據(jù)說(shuō)，在舉行婚姻,，讓月下老人證婚,，寓意婚緣天定，雙方白頭偕老,，象征天長(zhǎng)地久,，美滿幸福。但不像其他神靈,，月老并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)被供奉的祠宇,。

直到清代光緒年間，著名藏書(shū)家丁松生把月老祠建在杭州西湖孤山下的白云庵右側(cè),。按照蘇州園林建筑風(fēng)格構(gòu)建的,，天井是典型的江南民居格調(diào)，左右?guī)靠晒┠信p方在婚禮前化妝之用,。正前方五間房屋是舉行婚禮慶典儀式的地方,。月老祠大廳正中供奉著主宰人間婚姻大事的玉雕月下老人像，左右兩邊分別為麒麟送子和麒麟獻(xiàn)寶,。像這樣的神祠在中國(guó)絕無(wú)僅有,，所以特別有名。清末小說(shuō)家劉鸚寫(xiě)《老殘游記》,，在十七回里就提到過(guò)月老閣,，并提及此聯(lián)。葉圣陶先生在談到舊式婚姻的危險(xiǎn)性時(shí),，也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：“我與妻能夠愛(ài)好也只是偶然,，迷信一點(diǎn)說(shuō)全憑西湖白云庵那月下老人?！边@樣,，月老祠和這副名聯(lián)就更為天下人所共知了,，常有癡情男女在此虔誠(chéng)祈禱，愿得如意伴侶,，恩愛(ài)佳偶,。

對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇八

鄭板橋過(guò)六十壽誕時(shí)，他給自己寫(xiě)了一副著名的壽聯(lián)：

常如作客,，何問(wèn)康寧,；但使囊有余錢(qián)，甕有余釀,，釜有余糧,。取數(shù)葉賞心舊紙，放浪吟哦,；興要闊,，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官,，過(guò)到六旬猶少,；

定欲成仙，空生煩惱,；只令耳無(wú)俗聲,，眼無(wú)俗物，胸?zé)o俗事,。將幾枝隨意新花,，縱橫穿插；睡得遲,，起得早,，一日清閑似兩日，算來(lái)百歲已多,。

(《楹聯(lián)叢話》卷十二)這副對(duì)聯(lián),，雖系述懷言志，卻寫(xiě)得輕松愉快,，生動(dòng)活潑,，極為有趣，傳神地表達(dá)出鄭板橋?yàn)⒙渥栽诘娘L(fēng)度和落拓不羈的胸懷,，以及老年養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn)之談,，表現(xiàn)了他作為一個(gè)文人才子的高雅興致和獨(dú)特性格。上聯(lián)是說(shuō)人生如做客一樣短暫,，何必奢求康壽,、安寧?只要有錢(qián)可用，有酒可飲,，有米下鍋,，(能)攤開(kāi)幾頁(yè)遂心的舊紙,，無(wú)拘無(wú)束地吟詩(shī)著文，興趣廣闊,，脾性純真,，(使)五官的靈敏勝過(guò)多種感覺(jué)器官(也可理解為“勝過(guò)做任何官”)，(因此)活到六十歲還如同少年一般,。下聯(lián)是說(shuō)如果給自己定的目標(biāo)是成仙(引申為目標(biāo)過(guò)高,，不切實(shí)際)，豈不是(作繭自縛),，空生煩惱,。只要不被世俗的聲音干擾，不為世俗的物欲誘惑,，不為世俗的事情拖累,，以自然為題材，常有畫(huà)作,，晚睡早起(珍惜時(shí)光),，這樣的清閑日子一天可抵兩天，(這樣即使)活到六十歲已相當(dāng)于一百歲還多了,。

鄭板橋(1693—1765)，字克柔,，號(hào)板橋,。江蘇興化人，清代著名畫(huà)家,，“揚(yáng)州八怪”之一,。為康熙秀才，雍正舉人,，乾隆進(jìn)士,。官山東范縣、濰縣知縣,，頗有政聲,，“以歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏,，遂乞病歸,。”作官前后,，均居揚(yáng)州,，以書(shū)畫(huà)營(yíng)生。工詩(shī),、詞,，善書(shū),、畫(huà)。詩(shī)詞不屑作熟語(yǔ),。畫(huà)擅花卉木石,，尤長(zhǎng)蘭竹。竹葉之妙以焦墨揮毫,，藉草書(shū)中之中豎,，長(zhǎng)撇運(yùn)之，多不亂,，少不疏,，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫,。書(shū)亦有別致,，隸、楷參半,，自稱(chēng)“六分半書(shū)”,。間亦以畫(huà)法行之。寫(xiě)詩(shī)作聯(lián)也一如其書(shū)畫(huà),，佳作中多見(jiàn)奇趣,。人稱(chēng)“詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕”。鄭板橋?yàn)槿耸璺挪涣b,，性情開(kāi)朗,，豁達(dá)樂(lè)觀，詼諧幽默,。卒年七十三,。

板橋的這幅對(duì)聯(lián)，不就是一個(gè)很好的養(yǎng)生健身之道嗎,。不戀富貴,，求于心安。不計(jì)得失,，得以清閑,。情于詩(shī)畫(huà)，興趣廣泛,。擺脫世俗,，少生煩惱，晚睡早起,，郊野徜徉,。玩的平淡，悠閑恬娛,。像這樣的修身養(yǎng)性,，那一個(gè)不能活到一百歲呀,。平平淡淡、清清閑閑,、與事與人無(wú)爭(zhēng)的生活,，真像神仙過(guò)的日子。

對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇九

寵辱不驚,，看庭前花開(kāi)花落,；

去留無(wú)意，望天上云卷云舒,。

這是一副明代文人明人洪應(yīng)明寫(xiě)的對(duì)聯(lián),，出自洪應(yīng)明是著名訓(xùn)世著作《菜根譚》。該聯(lián)以其意境深邃,、從容淡定而深受世人喜愛(ài),，洵為修身名聯(lián)。

洪應(yīng)明(—1596—),，字自誠(chéng),，號(hào)還初道人，里居及生卒年月及生平事跡均不詳,，約明神宗萬(wàn)歷中前后在世,。著有《仙佛奇蹤》四卷，《四庫(kù)總目》多記佛老二家故事,。根據(jù)他的《仙佛奇蹤》,，得知他早年熱中于仕途功名，晚年歸隱山林,，洗心禮佛。萬(wàn)歷三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一帶,，潛心著述,。與袁黃、馮夢(mèng)楨等人有所交往,。

《菜根譚》是洪應(yīng)明的一本語(yǔ)錄體作品,，融匯了儒家自強(qiáng)不息、佛家寬忍宏大和道家超脫玄妙的思想,，蘊(yùn)涵了豐富的中華傳統(tǒng)文化智慧,，因此在中華文化圈內(nèi)廣泛流傳。正所謂“咬得菜根,，百事可做”,，它在修身、處事等方面提出的準(zhǔn)則,，影響了一代又一代龍的傳人,。

晚明學(xué)者陳繼儒也非常欣賞這副對(duì)聯(lián),，錄在他的名著《幽窗小記》中。陳繼儒(1558-1639),，字仲醇,，號(hào)眉公、麋公,，華亭(今上海松江)人,。晚明諸生，著名文人,，與董其昌,、王衡齊名。主要生活于明萬(wàn)歷,、天啟年間,，“年未三十，取儒衣冠焚棄之”,，絕意于仕進(jìn),。他的著述豐瞻，如《太平清話》,、《安得長(zhǎng)者言》,、《模世語(yǔ)》、《狂夫之言》,、《眉公十集》等一批作品,，而《小窗幽記》尤受時(shí)人喜愛(ài)。這些書(shū)是小品中的小品,，如語(yǔ)錄體,、格言體，其中精妙絕倫的語(yǔ)言,，道眼清澈的慧解,，靈性四射的意趣，令人嘆為觀止,。尤其是作者把焚香,、試茶、洗硯,、鼓琴,、校書(shū)、侯月,、聽(tīng)雨,、澆花等市為人生雅事，樂(lè)在其中。陳活了80多歲,，在那個(gè)年代可謂高壽,，這恐怕也是與其花開(kāi)花落、云卷云舒的為人心態(tài)和處事原則分不開(kāi)的,。

該聯(lián)中“寵辱不驚”,，指不大計(jì)較寵或辱，不太在意得與失,?！独献印罚骸暗弥趔@，安之若驚,，是謂寵辱若驚,。”此乃反其意而用之,。這如同庭前栽種的花兒,，并不因?yàn)槟愕南矏?ài)而綻開(kāi)，也不為你的忽視而落去,，一切全憑自然天性,。我們做人也要像花兒那樣，不為了得寵于別人便洋洋得意,，也不為了受辱于別人便惶惶不安,。“去留無(wú)意”,，指不要太關(guān)心權(quán)位的去與留,，太權(quán)衡官職的升與降。這就好像天邊飄浮的白云,，它并不在意人事的是非與得失,，它只是隨著風(fēng)的方向或卷或舒，或飄或散,。為人要正確對(duì)待人生的生老病死,、貧富榮辱、成敗得失,，使其以平和的心態(tài)感受生命的真實(shí)存在。聯(lián)語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華,，蘊(yùn)涵一種淡泊情懷,，怡然自得的生活智慧和人生大美。

這副對(duì)聯(lián)對(duì)于那些掙扎或困擾于名利場(chǎng),、是非窩中活得很累,、不堪重負(fù)的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一副清涼劑，一支清心針,。一切都是虛妄,，一切都將過(guò)去，何不安下心來(lái),，看花開(kāi)落,，望云卷舒。天高地迥,，意味雋永,。這是對(duì)詩(shī)人的規(guī)勸，同時(shí)也是該聯(lián)作者及引用者的自慰自況,。

對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇十

何物動(dòng)人,，二月杏花八月桂；

有誰(shuí)催我,，三更燈火五更雞,。

這是清代著名文人彭元瑞的自題聯(lián)。后來(lái)此聯(lián)成為許多讀書(shū)人勤奮努力,、刻苦攻讀的自勵(lì)聯(lián),。

彭元瑞，(1731—1803),，字掌仍,，一字輯五，號(hào)蕓楣(一作云楣),，江西南昌人,。乾隆進(jìn)士，彭與其父廷訓(xùn),、弟元珫,、子翼蒙，一家三代四人皆為翰林,，成就較大者為元瑞,。乾隆帝手諭嘉獎(jiǎng)他為“異想逸材”，初任翰林院庶吉士,、編修,，后歷任禮、工,、戶(hù),、兵、吏五部尚書(shū),，及《續(xù)三通》館,、《四庫(kù)全書(shū)》館、《清會(huì)典》館總裁、《高宗實(shí)錄》總裁,。在朝有“智囊”之稱(chēng),，朝廷禮儀、制度等重大著作多由他裁定,。乾隆帝六十,、七十、八十壽誕時(shí),，他分別獻(xiàn)上詩(shī)詞《萬(wàn)福集成贊》,、《古稀頌》和《萬(wàn)壽衢歌》三百首，受到皇帝嘉獎(jiǎng),。卒謚文勤,。

作為清初名臣、著名學(xué)者,，彭元瑞博學(xué)多識(shí),，精于古代器物、書(shū)畫(huà)的鑒定,，先后編成《秘殿珠林》,、《石渠寶及》、《西清古鑒》,、《寧壽鑒古》,、《天祿琳瑯術(shù)目》等圖籍、目錄,。他的詩(shī)文有《恩余堂輯稿》,、《經(jīng)進(jìn)稿》、《宋四六話》,、《知圣道齋讀書(shū)跋》等,。彭元瑞還精于對(duì)聯(lián)，為楹聯(lián)名家,，名聲僅次于紀(jì)曉嵐,。著名聯(lián)學(xué)大師梁章鉅就是其弟子，《楹聯(lián)叢編》中記載了他許多的杰構(gòu)佳聯(lián),。

“二月杏花八月桂”,，指春天的杏花和秋天的桂花，同時(shí)暗含古代春試,、秋試的意思,。舊時(shí)科舉考試，每三年舉行一次鄉(xiāng)試,，在二月進(jìn)行,，會(huì)試在八月舉行?！叭鼰艋稹?，是學(xué)子夜晚挑燈夜讀的場(chǎng)景?！拔甯u”則是指到了天剛明亮,，就要起床攻讀，比喻學(xué)習(xí)用功,，時(shí)間抓得很緊,。二月杏花正艷，八月桂子飄香,，有如此良辰美景,，足以讓人留連忘返。但某種緊迫感卻時(shí)時(shí)在警醒著我,，三更燈火五更雞,，正是男兒讀書(shū)時(shí)，燈花雞鳴,，催人勤學(xué)苦練,，力求上進(jìn)。聯(lián)語(yǔ)言簡(jiǎn)而意明,，勵(lì)讀書(shū)人發(fā)奮進(jìn)取,，造語(yǔ)親切，平易近人,。

對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇十一

孫中山(1866-1925),，廣東香山(今中山市)人，1892年畢業(yè)于香港西醫(yī)書(shū)院,。赴檀香山成立興中會(huì),，誓推翻清朝。1905年在日本聯(lián)合華興會(huì),、光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體成立中國(guó)同盟會(huì),，被推為總理。1911年辛亥革命后被十七省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng),。孫中山是偉大的民主革命先行者,。孫中山先生在繁忙的革命生涯中，也經(jīng)常以對(duì)聯(lián)與朋友們和同志們唱和,，以表達(dá)自己的革命思想和不懈斗志,。

1918年孫中山到廣東梅縣探望在家鄉(xiāng)定居的老同盟會(huì)會(huì)員謝逸橋。謝老辭官后,，在家鄉(xiāng)建有小樓一幢,，取名“愛(ài)春樓”,，環(huán)境幽雅，景色宜人,。孫中山對(duì)此美景雅居贊嘆不已,，便即興撰聯(lián)一副，并當(dāng)場(chǎng)揮毫?xí)?zèng)小樓主人,，聯(lián)云：

博愛(ài)從吾志,；

宜春有此樓。

聯(lián)中巧妙地嵌上“愛(ài)春”二字,，且對(duì)仗工整,，意境深遠(yuǎn)，又將自己的“平等博愛(ài)”等革命理念鑲嵌其中,，不露痕跡,，自然恰切。

這使得謝老喜出望外,，不住地稱(chēng)贊好,，可孫中山卻意猶未盡，又揮筆再贈(zèng)一聯(lián)：“愛(ài)國(guó)愛(ài)民,，玉樹(shù)芝蘭佳子弟,；春風(fēng)春雨，朱樓畫(huà)棟好家居,?！贝寺?lián)仍然嵌入“愛(ài)春”二字，詩(shī)情畫(huà)意,，情景交融,，表現(xiàn)出孫中山對(duì)這位老同盟會(huì)會(huì)員的深情厚誼。

孫中山有名的對(duì)聯(lián)是自題聯(lián)：

愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪,；

甘面壁讀十年書(shū),。

上聯(lián)典出《宋書(shū)·宗愨傳》：“愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志,，愨曰：‘愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪,。’”“面壁”為佛教典故,，指達(dá)摩面壁十年的故事,，指面對(duì)墻壁靜坐領(lǐng)悟教義，此處指沉下心來(lái)閉門(mén)讀書(shū),。全聯(lián)兩用典故,，貼切恰當(dāng)。上聯(lián)寫(xiě)做人的遠(yuǎn)大志向,，偉人氣魄,；下聯(lián)寫(xiě)讀書(shū)的堅(jiān)定決心,，學(xué)者風(fēng)范。面壁讀書(shū)是為了乘風(fēng)破浪,，乘風(fēng)破浪也必須在面壁讀書(shū)的基礎(chǔ)上才可能得以實(shí)現(xiàn),。

孫中山最著名的對(duì)聯(lián)，應(yīng)是：

革命尚未成功,，

同志仍需努力。

1925年4月25日孫中山先生逝世,，曾留有遺言,，成為一副對(duì)聯(lián)：“革命尚未成功；同志仍須努力,?！痹诤?nèi)外的各追悼會(huì)上，這副對(duì)聯(lián)都十分醒目地掛在靈堂上,，令悼念者牢記心中,。

這副婦孺皆知的名聯(lián)，其實(shí)是孫中山先生說(shuō)過(guò)的一句話,，孫中山逝世以后,，這句話被后人以對(duì)聯(lián)的形式在重要場(chǎng)合廣泛張貼、宣傳,，旨在號(hào)召人們繼承孫中山的遺志,，完成其未竟之事業(yè)，起到了教育鼓舞人的作用,。

也有一些自稱(chēng)“總理信徒”的人,，并沒(méi)有認(rèn)真貫徹“總理遺志”，而是借公務(wù)之機(jī),，行營(yíng)私之實(shí),，假革命之名，撈個(gè)人之利,。有憤憤不平者改中山先生聯(lián)諷之：“同志尚未成功,；革命仍須努力?！边@是說(shuō)那些“同志”的私囊還未裝滿,，國(guó)民革命要繼續(xù)努力為他們創(chuàng)造條件。還有人改成這個(gè)樣子：“革命尚未努力,；同志仍須成功,。”是說(shuō)革命無(wú)論遇到什么困難和曲折,，那些“同志”還是要為個(gè)人利益奮斗不息的,。諷刺何等辛辣!(圖四十)

對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇十二

著名作家老舍先生曾寫(xiě)過(guò)一首嵌名詩(shī),，其中兩句聯(lián)語(yǔ)是：

素園陳瘦竹，

老舍謝冰心,。

工整絕妙,，一語(yǔ)雙關(guān)，詩(shī)意盎然,，景中有情,。

這是一副特殊的嵌名聯(lián)，上下聯(lián)均集作家的名字而成,。上聯(lián)中的“素園”即韋素園(漱園),，是著名的翻譯家，他翻譯了許多外國(guó)優(yōu)秀作品,。陳瘦竹是小說(shuō)家和戲劇理論家,，曾任南京大學(xué)中文系主任。下聯(lián)中的老舍和謝冰心都是大家熟知的著名作家,。著名文學(xué)家老舍,，姓舒名慶春，字舍予,。他寫(xiě)的《四世同堂》《駱駝祥子》《月牙兒》等作品都是經(jīng)久不衰的傳世之作,。謝冰心是當(dāng)代中國(guó)著名的女作家，小說(shuō),、散文都寫(xiě)得相當(dāng)出色,，可謂大作累累。對(duì)聯(lián)中,，“素園”和“老舍”恰成妙對(duì),，“陳”、“謝”二字又可作動(dòng)詞用,，上下兩聯(lián)嵌入了四個(gè)大作家的名字,，足見(jiàn)其妙。

作者通過(guò)語(yǔ)義雙關(guān),，把四位作家的名字組成了一副風(fēng)清骨峻的趣聯(lián),。按聯(lián)面的字意，可以理解為素雅的庭園里,，挺立著幾枝清瘦的秀竹,；感謝舊舍中的簡(jiǎn)樸生活，賜予了主人晶瑩高潔的品格,。上聯(lián)寫(xiě)景,，以竹喻人；下聯(lián)抒情,，不露痕跡地化用了唐朝詩(shī)人王昌齡的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),，一片冰心在玉壺”的詩(shī)意,，顯示了特殊的意境。聯(lián)中的“陳”,、“謝”兩字活用得很妙,。尤其是一個(gè)“謝”字，既賦予“老舍”以思想感情,，又升華了全聯(lián)的意境,；還顯示了作者在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代開(kāi)朗樂(lè)觀、幽默風(fēng)趣,、積極進(jìn)取的精神面貌,。真可以說(shuō)是“麗辭雅義，符采相勝”(《文心雕龍》),，匠心獨(dú)具，巧妙絕倫!

對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇十三

1936年,，魯迅先生逝世,，著名的美國(guó)作家斯諾即撰寫(xiě)了一副挽聯(lián)托人送到上海魯迅先生的追悼會(huì)上：“譯著尚未成書(shū)，驚聞隕星,，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊?先生已經(jīng)作古,，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨!”此聯(lián)寄托了撰聯(lián)者對(duì)逝者的無(wú)限哀思,，頌揚(yáng)了逝者的偉大功績(jī),，抒發(fā)了對(duì)魯迅先生的贊佩之情。更巧妙的是,，上下聯(lián)尾分別嵌入了魯迅小說(shuō)集的名字“吶喊”和“彷徨”,，且全聯(lián)渾然一體，意思貫通,，無(wú)雕鑿之痕,，無(wú)拼湊之嫌，構(gòu)思之巧,，遣詞之妙,，令人嘆為觀止。

對(duì)魯迅先生進(jìn)行悼念,，最著名的莫過(guò)于蔡元培先生的一副挽聯(lián)：

著述最謹(jǐn)嚴(yán),，非徒中國(guó)小說(shuō)史；

遺言太沉痛,，莫作空頭文學(xué)家,。

作者蔡元培(1868—1940)，字鶴卿,，號(hào)孑民,，浙江紹興人,。1892年中進(jìn)士及第，授翰林院編修,。1898年戊戌變法失敗后從事教育事業(yè),，1902年發(fā)起組織中國(guó)教育會(huì)，任會(huì)長(zhǎng),，創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)學(xué)社和愛(ài)國(guó)女學(xué),。1907年赴德國(guó)留學(xué)，研究哲學(xué),、美學(xué)和心理學(xué)等,。1912年回國(guó)后，任南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng),，提出以國(guó)民教育,、實(shí)利主義教育、公民道德教育,、世界觀教育和美學(xué)教育五種教育并舉的教育方針,。1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，對(duì)北大實(shí)行全面改革,，提倡學(xué)術(shù)自由,、兼容并包。

1936年10月19日,，魯迅先生與世長(zhǎng)辭,。第二天，便成立了由蔡元培先生領(lǐng)銜,、宋慶齡,、毛澤東等參加的治喪委員會(huì)。魯迅先生的遺體成殮,，蔡元培親自前往吊祭,，并送了這副挽聯(lián)。23日,，魯迅先生靈樞發(fā)葬于萬(wàn)國(guó)公墓,，蔡先生不顧白色恐怖，親為執(zhí)綿送殯,，并在葬禮上致辭公開(kāi)批評(píng)當(dāng)局迫害魯迅的行徑,。蔡元培和魯迅是好朋友。蔡元培任北大校長(zhǎng)時(shí),，魯迅在北大作講師,，教《中國(guó)小說(shuō)史略》。魯迅屢受迫害，曾得到蔡元培先生的多方維護(hù),。上聯(lián)是駁斥當(dāng)時(shí)一些人侮蔑魯迅還沒(méi)有寫(xiě)出好文章的說(shuō)法,，肯定了魯迅的學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作。同時(shí)也可見(jiàn)在蔡元培心目中,，《中國(guó)小說(shuō)史略》這部著作在魯迅整個(gè)思想文化遺產(chǎn)中所占的重要地位,。下聯(lián)是根據(jù)魯迅的遺囑說(shuō)的，魯迅先生在其《且介亭雜文附集·死》中有遺囑第五條：“孩子長(zhǎng)大,，倘無(wú)才能,，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家,?！边@既是一種真誠(chéng)的囑托，同時(shí)也包含了魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)一些甘作統(tǒng)治者幫閑的無(wú)聊文人的諷刺,。因?yàn)檫@其中有著多個(gè)層次的內(nèi)涵,，所以說(shuō)是“遺言太沉痛”，全聯(lián)寥寥數(shù)語(yǔ),，提綱輩領(lǐng),，以簡(jiǎn)馭繁，針對(duì)性極強(qiáng),，表達(dá)了作者對(duì)魯迅先生的極其尊敬和高度評(píng)價(jià),。

對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇十四

香港著名武俠小說(shuō)作家金庸先生不僅是文學(xué)家,，也與梁羽生先生一樣為對(duì)聯(lián)高手,。金庸先生所作的對(duì)聯(lián)，最有名氣并為讀者所津津樂(lè)道的要數(shù)這一副了：

飛雪連天射白鹿,；

笑書(shū)神俠倚碧鴛,。

原來(lái)，這是金庸先生所寫(xiě)了14部武俠小說(shuō)的名字,，他把這14部小說(shuō)名的首字集在一起,，就成了這副對(duì)聯(lián)。巧思綿密,，獨(dú)具匠心,。

“飛”指《飛狐外傳》，“雪”指《雪山飛狐》,，“連”指《連城訣》,，“天”指《天龍八部》，“射”指《射雕英雄傳》,，“白”指《白馬嘯西風(fēng)》,，“鹿”指《鹿鼎記》；“笑”指《笑傲江湖》，“書(shū)”指《書(shū)劍恩仇錄》,，“神”指《神雕俠侶》,，“俠”指《俠客行》，“倚”指《倚天屠龍記》,，“碧”指《碧血?jiǎng)Α?，“鴛”指《鴛鴦刀》。

不過(guò),，嚴(yán)格說(shuō)來(lái),，“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛,?！辈荒芩闶钦嬲膶?duì)聯(lián)。因?yàn)樯下?lián)意思比較連貫,，能夠表達(dá)一個(gè)不錯(cuò)的場(chǎng)景,，但下聯(lián)為了湊字就頗有點(diǎn)生澀，尤其“倚碧鴛”三個(gè)字,，雖然可以和上聯(lián)的“射白鹿”形成對(duì)仗,，不過(guò)明顯搭配生硬，不知所云,。聯(lián)句的前面部分“飛雪連天”和“笑書(shū)神俠”詞組結(jié)構(gòu)明顯不同,，不能對(duì)仗。如果改成“神俠笑書(shū)”可能略微好些,。所以有人說(shuō),，金庸先生是先寫(xiě)好這副對(duì)聯(lián)，然后根據(jù)對(duì)聯(lián)再為小說(shuō)起名,，然后寫(xiě)作,，從這副對(duì)聯(lián)的諸多毛病來(lái)看，這種說(shuō)法是不大可能的,。

除了這副著名的集書(shū)名聯(lián)外,，金庸先生在其武俠小說(shuō)中，寫(xiě)出了許多的對(duì)聯(lián),，都是可圈可點(diǎn)的,。比如《射雕英雄傳》中，桃花島積翠亭對(duì)聯(lián)：“桃花影落飛神劍,，碧海潮生按玉簫,。”《射雕英雄傳》譚處端死前所吟：“手握靈珠常奮筆,；心開(kāi)天籟不吹簫,?！薄渡涞裼⑿蹅鳌罚骸帮L(fēng)擺棕櫚，千手佛搖摺疊扇,；霜凋荷葉,，獨(dú)腳鬼戴逍遙巾?！薄堆┥斤w狐》苗人鳳所寫(xiě)之對(duì)聯(lián)：“不來(lái)遼東,，大言天下無(wú)敵手；邂逅冀北,，方信世間有英雄,。”《白馬嘯西風(fēng)》：“白首相知猶按劍,；朱門(mén)早達(dá)笑彈冠,。”《碧血?jiǎng)Α罚骸叭f(wàn)里霜煙回綠鬢,；十年兵甲誤蒼生,。”等等,，茲不枚舉,。

對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇十五

上個(gè)世紀(jì)六十年代，中國(guó)電影史上第一位全裸影星,、香港著名女影星莫愁小姐因?yàn)榍楦屑m葛,，在影藝圈走紅六年之后，于1965年圣誕夜服用大量安眠藥,，殉情自殺,，香消玉殞。人們已經(jīng)習(xí)慣了她留下的那些香肩玉腿的裸浴艷照,，如今她遽然告別人世,，令人惋惜,。

著名詩(shī)人易君左先生特為之撰寫(xiě)了一副挽聯(lián),，寄托自己對(duì)莫愁的同情與哀思：

與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古；

問(wèn)君能有幾多,。

被人們傳誦一時(shí),，譽(yù)為挽聯(lián)中的佳聯(lián)。

易君左(1899─1972),，原名家鉞,，字君左，后以字行,，號(hào)意園,，又號(hào)敬齋,，湖南省漢壽縣人，出身書(shū)香世家,，他是清末著名詩(shī)人易順鼎之子,。北京大學(xué)文學(xué)士、日本早稻田大學(xué)碩士,。留學(xué)回國(guó)后,，長(zhǎng)年在國(guó)民黨軍政界擅從報(bào)業(yè)文化，積極參加抗日活動(dòng),；1949年底去臺(tái)灣,，嗣后，輾轉(zhuǎn)香港臺(tái)灣,，在大學(xué)任教,，兼任中華詩(shī)社社長(zhǎng)，歷經(jīng)世變,。易君左家學(xué)淵源,，才高資絕，成名早,，享名久,，成就高。為文,、為詩(shī),、為書(shū)、為畫(huà),，無(wú)不精工,。文著60余種，數(shù)千萬(wàn)言,，詩(shī)詞,、游記、傳記,、隨筆,、劇本廣涉博獵，信手天成,，書(shū)畫(huà)法古出新,，卓爾不凡，為文壇奇人,。易君左在現(xiàn)代文學(xué)界名氣極大,，曾被文學(xué)研究者稱(chēng)為“現(xiàn)代游記寫(xiě)作第一人”。

易君左曾寫(xiě)《揚(yáng)州閑話》一書(shū),，揭露了揚(yáng)州的一些惡俗和丑陋現(xiàn)象,，因此引起一場(chǎng)官司,，引起一場(chǎng)軒然大波。有人為此作了一副：“易君左閑話揚(yáng)州,，惹起揚(yáng)州閑話,，易君左矣；林子超主席國(guó)府,，連任國(guó)府主席,，林子超然?！眰髡b一時(shí),，其名聲更盛于前。

“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古,；問(wèn)君能有幾多,。”該聯(lián)是集詩(shī)詞聯(lián),，又采取了隱字謎格,。上聯(lián)出于唐代李白詩(shī)《將近酒》中的“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，隱一“愁”字,；下聯(lián)出自南唐后主李煜詞《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁”,，也隱一“愁”字。兩句句末原來(lái)都有“愁”字,，集在聯(lián)中隱去“愁”字既合對(duì)聯(lián)的格式,，又暗合死者“莫愁”的名字，非常恰切,，不可移易,，即換個(gè)人就不能這樣用了。挽聯(lián)中不提死者名字,，固然是為了掩飾悲痛,，但此聯(lián)典雅冷艷，雖然不見(jiàn)“愁”字,，仍可以讓人感覺(jué)到如泣如訴,，如怨如慕，平添了無(wú)限悲哀與愁緒,。