人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧

湖北衛(wèi)視春晚節(jié)目單 湖北衛(wèi)視 春晚篇一

出身回族,，從小就深受民族文化影響的馬可,，擁有一副渾厚雌性的金嗓子，此次參加全國社區(qū)網絡春晚,，并沒選擇民族音樂,，而是選擇漢風味實足的歌曲來參加全國社區(qū)網絡春晚。問及緣由,，他說：“記得小時候,，奶奶就跟我說溫良恭儉讓，當時并不知道是什么含義,，隨著閱歷的增長,，也越來越體會到這五個字所承載的意義。它們像傳家寶一樣,，會在我們家繼續(xù)傳承下去,。”

“我們家很少講大道理,，但我們整個民族是非常注重尊老敬老的,。尊敬長輩就是我們家的家風?！吨腥A好家風》在朋友之間,、親人之間嫁接起傳遞君子之風、人間正氣的精神紐帶,，讓人們在美妙的歌聲里體會到那份溫暖,、那份感動”?！遍L相甜美,，聲音柔亮有力，馬慧茹對這首歌有著自己獨到的見解,。

據悉,，歌曲《中華好家風》是我國當代著名詞作家郝立軒繼2009賀歲金曲《我的祝福你聽見了嗎》和歌曲《天下百姓》唱紅大江南北之后推出的又一精品力作。作品一經面市,，歌迷和百姓好評如潮,。此次，經馬慧茹和馬可演繹后,，更突出了歌曲宣揚的主旋律及大眾化,。

在佳作頻出的春晚節(jié)目中，《中華好家風》攬得高票,，入圍全國社區(qū)網絡春晚,。寧夏文明辦馬英俊處長表示：“在2016新春佳節(jié)之際，兩位選手能演繹這首歌曲，對弘揚中華民族傳統(tǒng)文化,，唱響社會主義核心價值觀，引導人民群眾崇尚健康文明的生活方式,，在美妙歌聲里過上一個喜慶祥和的文化大年具有特殊意義,。”

家就是國,，國就是家,，失去了由家風為基點的中華民族傳統(tǒng)文化做支撐，再美麗的中國夢也會化成泡影,。這是全社會的共同呼喚,，更是全民族聚合的正能量。

湖北衛(wèi)視春晚節(jié)目單 湖北衛(wèi)視 春晚篇二

“五十六個民族,，五十六只花,，五十六個兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話,，愛我中華愛我中華愛我中華,。”新疆,、西藏,、寧夏、吉林等少數民族演員齊聚一堂,，豐富多彩的民族歌舞盡情展示各自原生態(tài)文化,。

維吾爾族：“吐魯番木卡姆”再現(xiàn)新疆古老藝術

新疆維吾爾族歌舞《吐魯番烏夏克木卡姆》陣容強大、風格熱情奔放,、節(jié)奏歡快熱烈,、舞蹈動人心魄，完美展示了木卡姆古老藝術的非凡魅力,。新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番地區(qū)鄯善樓蘭歌舞劇團團長都力昆說,，《吐魯番烏夏克木卡姆》在音樂編排方面充分尊重原生態(tài)的演奏演唱方法，采用民族樂器與民間唱法相結合的形式,，服裝采用古樸典雅服飾,，舞美設計也追求原生態(tài)意境。

“維吾爾木卡姆”是流傳于新疆的古老藝術,，“吐魯番木卡姆”是其中一種,。新疆鄯善縣是吐魯番木卡姆的發(fā)源地，有“琴弦上的家園”的美稱,。近年來,，魯克沁鎮(zhèn)積極發(fā)展木卡姆藝術，讓這門古老的藝術煥發(fā)出新的生機。

藏族：古老“卓舞”跳出時代新節(jié)奏

生活在中國西南雪域高原上的藏族群眾個個能歌善舞,，有很多表演形式是經過世代傳承的古老藝術,，“卓舞”是其中之一。藏族同胞帶來的《藏族卓舞》風格獨特,，完美展示了藏族舞蹈的獨特魅力,。

西藏自治區(qū)拉薩市城關區(qū)納金鄉(xiāng)塔瑪社區(qū)藏族卓舞

與以往跳“卓舞”的都是中年大漢不同，這支《藏族卓舞》選用了10個90后年輕小伙,，在跳卓舞時,，他們時而拉手或搭肩，時而輪流伴唱共舞,，擺手,、轉胯、蹲步和轉身等舞姿鈧鏘有力,，節(jié)奏層層遞進,，令人激情澎湃。

“卓舞”在藏語中被稱為“腰鼓舞”,?！白俊币鉃榧椋话阍谥卮蠊?jié)慶活動中開場,、謝幕時表演,。作為藏族傳統(tǒng)舞蹈文化中一門比較特殊的藝術，也是現(xiàn)存世界各民族傳統(tǒng)舞蹈文化中最為古老的項目之一,，“卓舞”距今已有1300多年的歷史,。

朝鮮族：非遺瑰寶“象帽舞”驚艷全場

時而跳躍旋轉炫技甩帽，時而突轉跳起時尚動感街舞,，在各種高難度的動作面前,，他們笑容甜美迷人，舞姿活潑優(yōu)雅,，節(jié)奏歡快舒暢,。歡快的舞蹈氛圍也引得陣陣鼓掌喝彩，這就是朝鮮族同胞帶來的象帽舞《豐收樂》,。

一名舞蹈演員告訴記者,，這是他們第一次參加全國社區(qū)網絡春晚，他們特意帶來了在當地富有代表性的舞蹈——《豐收樂》,，在這支舞中男士跳的是象帽舞,，女士跳的是長鼓舞，男女配合舞姿活潑優(yōu)雅,，節(jié)奏歡快舒暢,，能充分反映朝鮮族人民在勞動,、生活中的喜悅之情和活潑大方的民族氣質。

象帽舞在延邊朝鮮族自治州的汪清縣一帶廣為流傳,，深受朝鮮族居民喜愛,。每逢節(jié)日、慶典等特殊日子,，人們就跳起歡快的舞蹈,，搖動色彩繽紛的象帽。2006年,，朝鮮族象帽舞被國務院列入《第一批國家非物質文化遺產名錄》;2009年,，被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表名錄》,，是東北三省唯一列入世界非物質文化遺產的項目,。

回族：《蓋茶飄香》舞出民族風情

寧夏回族自治區(qū)吳忠市文化館帶來的《蓋茶飄香》一出場就驚艷了全場觀眾。16位妙齡女子推著半徑近兩米的超大“茶船子”,，在舞臺上變換著各種造型,，一會將“茶船子”舉過頭頂，一會又跳上“茶船子”翩翩起舞,，花樣繁多,，將回族少女亦柔亦剛的舞姿及精致巧妙的舞蹈編排表現(xiàn)得淋漓盡致。

吳忠市文化館館長吳靈說,，這次參加全國社區(qū)網絡春晚,，由于舞蹈道具的特殊性，不能搭乘公共交通工具,，他們就專門租了一輛車過來,，在路上行駛了19個小時才到。

《蓋茶飄香》編舞極為巧妙,，吳靈說,，以往舞蹈都是以人為主、道具為輔,，這次他們獨辟蹊徑,，把道具放大，把人變小,，讓演員成為了蓋碗里的茶葉,，甚至是蓋碗上的青花瓷。

《蓋茶飄香》與寧夏回民愛喝的“蓋碗茶”一脈相承,?！吧w碗茶”又稱“團子茶”，是回族特色茶品,，它包括茶蓋,、茶碗,、茶船子三部分，故稱蓋碗或三炮臺《蓋茶飄香》通過生動形象的舞蹈語言和藝術表現(xiàn)手法,，將回族人民喝“蓋碗茶”的風俗上升成為一種藝術,，展現(xiàn)了回族歷史文化、寧夏地域特征和風土人情,，堪稱是一張極具寧夏地方文化特色的“流動名片”,。

漢族：“東方芭蕾”花鼓燈舞展現(xiàn)漢族舞蹈魅力

花鼓燈舞蹈是漢民族具有代表性和震撼力的民間舞蹈之一?；ü臒粑璧浮短m花嫂》具有獨特的藝術風格和最豐富的藝術語言,，登上了全國社區(qū)網絡春晚舞臺，成為了民族歌舞串燒的經典內容,。

在《蘭花嫂》舞蹈中,，艷麗的服飾色彩和顫抖、顫顛,、三道彎的舞蹈動作,，傳遞了豐收后的喜悅和歡慶。參演《蘭花嫂》的來自南京悅舞文化傳媒的16位演員,，年齡從60歲到20歲不等,。負責人岳穎是花鼓燈非物質文化遺產最年輕的傳承人，不僅對這群非專業(yè)的演員進行了刻苦訓練,，更反串女角親自參演,。

花鼓燈是傳播于淮河流域的一種以舞蹈為主要內容的綜合性藝術形式，是一種比較完整系統(tǒng)的漢族民間藝術形式,，2006年,，花鼓燈經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

原生態(tài)民歌大串燒 《大美中華》掀高潮

《客到家》音律飄動,，歌聲嘹亮;《布谷催春》清脆悠揚,，柔情四射;《月亮出來唱阿哩》舒緩從容，似盈盈清波;《駿馬》《敬酒歌》激越明快,，如行云流水,。一首首曲調各異、優(yōu)美動聽的民族歌謠串燒亮相在社區(qū)春晚的舞臺上,。

《大美中華》是由4首膾炙人口的民歌串燒而成,，來自廣西壯族、貴州侗族,、云南彝族,、鄂爾多斯蒙族的表演者為觀眾帶來了壯族古美調、侗族大歌,、彝族敘事古曲,、鄂爾多斯蒙族等原生態(tài),、具有濃郁民族風情特色的歌曲，這些曲調大多已入選了國家非物質文化遺產,。

廣西壯族人民自古愛唱山歌,，熱情好客，勞作之余,，人們喜歡對唱山歌,，對歌之處形成“歌圩”。大大小小的歌圩遍布廣西,，廣西也因此被譽為歌海,。而壯族古美調《客到家》更是壯族古美調中流傳甚廣的名曲，來自廣西壯族自治區(qū)南寧青秀區(qū)中山街津頭社區(qū)的三位姑娘身著壯族民族服飾,，歌聲嘹亮,、音律飄動，令觀眾如癡如醉,。

“清泉般閃光的音樂,，掠過古夢邊緣的旋律”,，多聲部,、無指揮、無伴奏是其主要特點,，模擬鳥鳴蟲唱,，高山流水等自然之音，是《布谷催春》的一大特色,，也是產生聲音大歌的自然根源,。侗家人以青山作背景，大地作舞臺,，不要樂隊,，無需化妝，最本色的原生態(tài)音樂,，是侗家人的最最和諧之聲,。貴陽市花溪區(qū)西北社區(qū)居民帶來的《布谷催春》為即將到來的春節(jié)，吟出了春意,，唱出了喜慶,。

彝族敘事古歌《月亮出來唱阿哩》是云南省石屏縣哨沖鎮(zhèn)哨沖社區(qū)8位居民所演唱的，該古歌舒緩從容,，似盈盈清波,，配上彝族大三弦、洞笛,，表達了彝族少女對美好生活的向往,，將觀眾帶進了如詩意境,。

由內蒙古鄂爾多斯東勝區(qū)億利金威社區(qū)選送的《駿馬》、《敬酒歌》激越明快,、豪邁灑脫,，難以讓人相信是由平均年齡為65歲的9位社區(qū)居民所表演的。9位蒙古族演員撫起馬頭琴,，將草原人的豪邁展現(xiàn)的淋漓盡致,。節(jié)目結束后，9位演員用蒙語向觀眾表達了新年的祝福,，并向觀眾獻上了哈達和美酒,，將現(xiàn)場掀起了一個高潮。

此次參加《大美中華》表演的演員大多來自少數民族,，他們中間很多人都是第一次登上全國舞臺,，而正是這些來自社區(qū)的普通居民，傳承著中華文明的文化遺產,。他們淳厚質樸的表演贏得了觀眾的熱烈掌聲,。

民歌作為一種音樂與語言結合的口傳文化，是不同地域文化傳播,、交融以及生活變遷的歷史寫照,，很好地反映了生命與文化的同步延續(xù)性。社區(qū)百姓通過全國社區(qū)春晚的舞臺,，展現(xiàn)優(yōu)秀民歌,，不僅有利于提高全社會對民族口頭文化遺產——民歌的更多關注，也提供了一種從民歌的角度認識中國社會的途徑,。

湖北衛(wèi)視春晚節(jié)目單 湖北衛(wèi)視 春晚篇三

糖粥是蘇州的名小吃,，是蘇州人共同的記憶。蘇州天氣濕冷,，明末清初時,，讀書人、工匠都在深夜的雨巷中,，等待糖粥人挑著駱駝?chuàng)?，叫賣糖粥。現(xiàn)如今,，蘇州的各大店鋪均有糖粥出售,，沒有人再在深夜等待一碗糖粥，挑著駱駝?chuàng)淤u糖粥也成為一種過去,。今年全國社區(qū)網絡春晚報送的節(jié)目中,，由蘇州市姑蘇區(qū)滄浪街道滄浪藝術團創(chuàng)作的舞蹈作品《憶糖粥》帶我們回到這一段記憶。

《憶糖粥》改編自滄浪街道去年創(chuàng)作的舞蹈節(jié)目《粥擔與老人》,，講述的是糖粥老人一天走街串巷賣粥的故事,。為了讓節(jié)目表現(xiàn)力更強,、內容更豐富，舞蹈編導們有了將它改編為群舞的想法,。編導們深入蘇州市井生活,，走訪蘇州著名的糖粥制作人潘玉麟和他老伴，與民俗專家進行了深入交談,，最終將節(jié)目升華,，對糖粥文化進行全新的詮釋。

《憶糖粥》編導朱東黎表示,，糖粥溫暖了一代人,，甜蜜了一代人，創(chuàng)作這個節(jié)目的目的是讓人們在享受今天幸福生活的同時不要忘記歷史,。習近平總書記多次強調要弘揚中國傳統(tǒng)文化,，《憶糖粥》正是對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。

雖然《憶糖粥》講述的是一位7旬糖粥老人的故事,，但是扮演7旬老人的竟然是一位90后社工,。25歲的孫志斌是滄浪街道桂花社區(qū)的一名社工，負責群眾文化工作,。因為愛好舞蹈,，他經常策劃演出社區(qū)內的文化活動，深受社區(qū)居民的喜愛,。除了文化活動,，他還積極投身社區(qū)公益管理?，F(xiàn)在的孫志斌正在參與社區(qū)“幸福人生公寓鏈”的項目,，給不同年齡段的居民提供不同服務。

因為對蘇州傳統(tǒng)文化特別感興趣,，孫志斌主動向編導提出要扮演糖粥老人的要求,。對于一名90后而言，要演繹出老翁的感覺著實不易,。為此,，孫志斌深入到小巷中尋找糖粥老人，模仿老人的神態(tài),、表情,、動作，漸漸模仿出了糖粥老人的神韻,。

前段時間,，《憶糖粥》成功登陸cctv-3《舞蹈世界——舞蹈全民星》節(jié)目，并在錄制現(xiàn)場獲得了評委的一致認可?，F(xiàn)在,，《憶糖粥》又開始了全國社區(qū)網絡春晚的征途,，繼續(xù)傳遞著蘇州的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼續(xù)傳遞憶苦思甜的精神,。

歌舞聯(lián)唱：《五福盈門》

湖北衛(wèi)視春晚節(jié)目單 湖北衛(wèi)視 春晚篇四

“好一朵美麗的茉莉花,，好一朵美麗的茉莉花，芬芳午夜?jié)M枝椏,，又香又白人人夸,，讓我來將你摘下，送給別人家……”筑夢童聲天使合唱團武漢市糧道街東龍社區(qū),，每周六上午,，都會有孩子們溫婉悅耳的歌聲傳出。他們正在備戰(zhàn)網絡春晚,。

合唱團共有33人,，他們是從400多名農民工子女中精挑出的。來自全國各地的33個農民工子女,，聚在了一起,，匯成了一個大家庭。

一年多來,，訓練雷打不動,。9歲的周家琪，是團里“老將”,，家住得較遠,，每逢排練6：30起床，從未遲到,。課程結束,，她在放學的路上或家里練習發(fā)聲?！拔液苷湎W校,、社區(qū)給我們免費培訓，這能夠讓我接觸并學習到很多以前我沒有接觸的知識,?！睘楸Ｗo嗓子，合唱團孩子養(yǎng)成了不亂吃零食,，少吃酸甜辣的習慣,。

近一年的訓練，從站姿到呼吸,，到后來的高低音與和聲練習,，孩子們認真學校，反復練習。

品詩詞誦經典 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成社區(qū)網絡春晚主旋律

“呦呦鹿鳴,，食野之蘋,。我有嘉賓，鼓瑟吹笙,?！币蝗簛碜院备鞯氐拇笮⊙輪T們正在緊張排練。她們品詩詞,、誦經典,，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入全民聯(lián)歡的舞臺。

來自武漢青山區(qū)鋼花村街社區(qū)的幼兒園小朋友們毫不怯場,，表演欲極強,。“我有嘉賓,，鼓瑟吹笙,，賓是嘉賓的賓?！薄安粚?，不對，是當兵的兵,?！彼齻冇没顫娍蓯鄣恼Z言相互爭執(zhí)字的對錯，萌化了臺下眾多觀眾的心,。

20個來自武漢市武昌區(qū)首義路街大東門社區(qū)的小學生誦讀“關關雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑”,。陪同老師介紹，孩子們在舞臺上誦讀的《詩經》目前不屬學習范圍,，不過她們之前都有誦讀基礎和表演經驗,。十堰市房縣城關鎮(zhèn)關東社區(qū)的水仙子組合為整場經典誦讀加入了歌唱元素。