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《吊白居易》篇一

綴玉聯(lián)珠六十年,，誰教冥路作詩仙,。

浮云不系名居易，造化無為字樂天,。

童子解吟長恨曲,，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳,，一度思卿一愴然。

你應(yīng)該繼續(xù)做大唐的詩人,，誰教你那么突然就走了,。

人如浮云，想留也留不住你,，愿你隨處安居,，原諒我造化不夠，想喚回你的生命也是徒然,，愿你九天之上能夠快樂,，巧妙地嵌入逝者名、字,。

你名聞大唐天下,，你的詩篇光耀子孫，連孩童也會吟《長恨歌》,，胡人也能唱《琵琶行》,。

你的功德和聲望行人盡知，我會常常想起你來,。

吊：哀悼,。

綴玉聯(lián)珠：指寫作詩文。

六十年：指白居易一生創(chuàng)作的時間,。

浮云不系：指白居易生活漂泊不定,。

長恨曲：即白居易所作《長恨歌》。

琵琶篇：即白居易的'《琵琶行》,。

首聯(lián)寫白居易文學(xué)創(chuàng)作時間之長,、貢獻之大，并為之贊嘆,?！熬Y玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙,?！痹娖婚_始就對白居易的詩作推崇極高，對詩壇上這顆巨星的隕落表示了深切的惋惜之意,。白居易在詩歌創(chuàng)作中經(jīng)歷了漫長的歲月,，獻出了畢生的精力,，現(xiàn)存白居易詩中最早一首是《賦得古原草送別》，為應(yīng)考習(xí)作,，作于貞元三年（787）,，時年十六歲，到會昌六年（846）逝世,，時年七十六,。其實，據(jù)白居易《與元九書》所說,，“及五六歲,，便學(xué)為詩”，則他的詩歌創(chuàng)作活動尚不止六十年,。像他這樣很小就從事詩歌創(chuàng)作,，一生堅持不懈的詩人，在唐代及唐代以前歷史上不多見,。詩中說“六十年”,，滿含贊嘆之意。特別是以珍珠,、美玉來比喻他的詩,，不僅對他幾十年的創(chuàng)作成績給予了充分的肯定，而且表示了由衷的贊美,。像這樣一位成績斐然的偉大詩人,，忽然辭世，叫人萬分痛惜,。所以下句言“誰教冥路作詩仙,？”上一句平平敘起，這一句即以問句承接,，其中充滿著痛惜的深情,，蘊藏著豐富的含義。一方面,，表現(xiàn)出作者對老臣的依依不舍之情,，自己剛剛即位不久，正要利用萬機之暇,，來和這位敬仰已久的老詩人切磋詩藝,，誰知道竟然來不及見面，就奄然去世了,?！罢l教”二字，飽含著對突然逝世的驚愕,，和對老臣的無限愛惜,。另一方面作者也隱然以白居易的知音自命,，表現(xiàn)出對其理解和愛護。

中間兩聯(lián),，作者從老詩人的思想性格和詩歌成就兩方面評價,。“浮云不系名居易,，造化無為字樂天,。”這一聯(lián)著重贊揚白居易不計名利,、隨遇而安,、樂觀豁達的思想性格。上一句使人聯(lián)想到白居易年輕時謁見成名詩人顧況的情景,，同時也使人聯(lián)想到詩人一生多次遭貶,、坎坷終生的情景,，他像浮云一樣,，飄然不定，但又無處不悠然自得,，專心從事詩歌創(chuàng)作,。下一句接著說，造成這樣的原因是因為他認識到“無為”是自然的規(guī)律,，以“樂天”為字自勉,。“無為”“知足”思想,，是道家思想的核心,，也是李唐王朝極力提倡的思想。

尾聯(lián)則進一步直接表達了作者對白居易的器重,、難以割舍和對白居易去世的無比悲愴之情,。這是在頸聯(lián)基礎(chǔ)上的更進一步，“文章已滿行人耳”,，白居易的詩如風(fēng)一般流行,，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽到吟誦白詩的聲音,。而作者聽到吟誦之聲,，就會牽動起思念白居易的感情，內(nèi)心充滿無比悲傷與哀痛,。

此詩為唐宣宗悼念白居易之作,。詩中高度概括了白居易的創(chuàng)作歷程，尤其用“童子解吟”和“胡兒能唱”,，點出了白居易詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格及特點,，用“已滿行人耳”來形象地表明白居易之作品的影響及被歡迎的程度,。此外，詩中還流露出作者對白居易之死的惋惜和傷感,，這也是其性格和重視文學(xué)家的一種具體表現(xiàn),。同時詩中還反映出作者對白居易文學(xué)主張的認同。

唐宣宗不僅具有政治才能,，也頗為愛好詩歌,，他對白居易尤為敬重。但在唐宣宗即位后五個月,，即會昌六年八月,，七十五歲高齡的白居易不幸溘然長逝，唐宣宗不勝悲悼,，以一往深情,，寫下了這首《吊白居易》。

《吊白居易》篇二

綴玉聯(lián)珠六十年,，誰教冥路作詩仙,。

浮云不系名居易，造化無為字樂天,。

童子解吟長恨曲,，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳,，一度思卿一愴然,。

作為一國之君的皇帝為一位詩人作悼亡詩，這在古代是非常罕見的,。由此可見唐宣宗李忱對白居易其人的器重,、對其詩的喜愛，也從側(cè)面表現(xiàn)出了白居易卓越的才能,。

詩的首聯(lián)運用比喻,，巧妙概括了白居易一生的藝術(shù)成就?！熬Y玉聯(lián)珠”是形容他詩文的艷麗光彩,，而“六十年”，則指他的創(chuàng)作生涯,?！霸娤伞保且缑乐o,，是對白居易的高度評價,。

“誰教冥路作詩仙”一句其悲可見，其哀可聞。唐宣宗是說,，對于這位世間不可多得的詩仙,，我敬重不夠、仰慕不夠呀,！你怎么就突然間走到冥路上去了呢,？讀到這里，讀者似乎可以看到一位多情的皇帝,，正眼含熱淚,，仰望長天，低聲呼喚,，令人感動,。

詩的頷聯(lián)則表達了詩人無比惋惜之情。唉,！浮云,，造化也沒有辦法挽留住白樂天了，他永遠地去了,，我又有什么回天之力呢,？只有扼腕長嘆罷了。這里運用對仗和互文的修辭,，將作者對白居易的濃濃思念之情凝聚在精練的語句中,，情愫深,，意韻長,。

接下來的頸聯(lián)，借白居易的兩篇代表作《長恨歌》與《琵琶行》來贊美他的藝術(shù)成就與巨大的影響力,?！巴咏庖鳌薄昂鷥耗艹碧N涵深意：其詩所知人多，所曉域廣,，通俗易懂,，音韻和諧，圓潤悅耳,。作者沒有直接說他的詩多么美,、多么富有魅力，而只讓讀者自己去品味,。

尾聯(lián)則進一步直接表達了作者對白居易的器重,、難以割舍和對白居易去世的無比悲愴之情。這是在頸聯(lián)基礎(chǔ)上的更進一步,，“文章已滿行人耳”,，白居易的詩如風(fēng)一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽到吟誦白詩的聲音,。而作者聽到吟誦之聲,，就會牽動起思念白居易的感情，內(nèi)心充滿無比悲傷與哀痛,。

全詩語言通俗凝練,，感情真摯，既表現(xiàn)了對白居易仙逝的哀痛,，又表現(xiàn)了對他詩歌的贊賞,，同時突出了白詩非同凡響的藝術(shù)成就。

《吊白居易》篇三

[唐代]李忱

綴玉聯(lián)珠六十年,，誰教冥路作詩仙,。

浮云不系名居易，造化無為字樂天,。

童子解吟長恨曲,，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳,，一度思卿一愴然,。

你應(yīng)該繼續(xù)做大唐的詩人，誰教你那么突然就走了,。

人如浮云,，想留也留不住你，愿你隨處安居,，原諒我造化不夠,，想喚回你的生命也是徒然，愿你九天之上能夠快樂,，巧妙地嵌入逝者名,、字。

你名聞大唐天下,，你的詩篇光耀子孫,，連孩童也會吟《長恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》,。

你的功德和聲望行人盡知,，我會常常想起你來。

吊：哀悼,。

綴（zhuì）玉聯(lián)珠：指寫作詩文,。

六十年：指白居易一生創(chuàng)作的時間。

浮云不系：指白居易生活漂泊不定,。

長恨曲：即白居易所作《長恨歌》,。

琵琶篇：即白居易的《琵琶行》,。

首聯(lián)寫白居易文學(xué)創(chuàng)作時間之長、貢獻之大,，并為之贊嘆,。“綴玉聯(lián)珠六十年,，誰教冥路作詩仙,。因詩篇一開始就對白居易的詩作推崇極高，對詩壇上這顆巨星的隕落表示了深切的惋惜之意,。白居易在詩歌創(chuàng)作中經(jīng)歷了漫長的歲月,，獻出了畢生的精力，現(xiàn)存白居易詩中最早一首是《賦得古原草送別》,，為應(yīng)考習(xí)作,，作于貞元三年（787），時年十六歲,，到會昌六年（846）逝世,，時年七十六。其實,，據(jù)白居易《與元九書》所說,，“及五六歲，便學(xué)為詩因,，則他的詩歌創(chuàng)作活動尚不止六十年,。像他這樣很小就從事詩歌創(chuàng)作，一生堅持不懈的詩人,，在唐代及唐代以前歷史上不多見,。詩中說“六十年因，滿含贊嘆之意,。特別是以珍珠,、美玉來比喻他的詩,，不僅對他幾十年的創(chuàng)作成績給予了充分的肯定,，而且表示了由衷的贊美。像這樣一位成績斐然的偉大詩人,，忽然辭世,，叫人萬分痛惜。所以下句言“誰教冥路作詩仙,？因上一句平平敘起,，這一句即以問句承接，其中充滿著痛惜的深情,，蘊藏著豐富的含義,。一方面，表現(xiàn)出作者對老臣的依依不舍之情，自己剛剛即位不久,，正要利用萬機之暇,，來和這位敬仰已久的老詩人切磋詩藝，誰知道竟然來不及見面,，就奄然去世了,。“誰教因二字,，飽含著對突然逝世的驚愕,，和對老臣的無限愛惜。另一方面作者也隱然以白居易的知音自命,，表現(xiàn)出對其理解和愛護,。

中間兩聯(lián)，作者從老詩人的思想性格和詩歌成就兩方面評價,?！案≡撇幌得右祝旎療o為字樂天,。因這一聯(lián)著重贊揚白居易不計名利,、隨遇而安、樂觀豁達的思想性格,。上一句使人聯(lián)想到白居易年輕時謁見成名詩人顧況的情景,，同時也使人聯(lián)想到詩人一生多次遭貶、坎坷終生的情景,，他像浮云一樣,，飄然不定，但又無處不悠然自得,，專心從事詩歌創(chuàng)作,。下一句接著說，造成這樣的原因是因為他認識到“無為因是自然的規(guī)律,，以“樂天因為字自勉,。“無為因“知足因思想,，是道家思想的核心,，也是李唐王朝極力提倡的思想。

尾聯(lián)則進一步直接表達了作者對白居易的器重,、難以割舍和對白居易去世的無比悲愴之情,。這是在頸聯(lián)基礎(chǔ)上的更進一步，“文章已滿行人耳因,，白居易的詩如風(fēng)一般流行,，與行人形影不離：你只要出行在外,，就能聽到吟誦白詩的聲音。而作者聽到吟誦之聲,，就會牽動起思念白居易的感情,，內(nèi)心充滿無比悲傷與哀痛。

此詩為唐宣宗悼念白居易之作,。詩中高度概括了白居易的創(chuàng)作歷程,，尤其用“童子解吟因和“胡兒能唱因，點出了白居易詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格及特點,，用“已滿行人耳因來形象地表明白居易之作品的影響及被歡迎的程度,。此外，詩中還流露出作者對白居易之死的惋惜和傷感,，這也是其性格和重視文學(xué)家的一種具體表現(xiàn),。同時詩中還反映出作者對白居易文學(xué)主張的認同。