當(dāng)品味完一部作品后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

世說新語的讀后感400字 世說新語的讀后感20字篇一

書中講述了這樣一個故事,。口吃的鄧艾,，自稱時便經(jīng)常重復(fù)說“艾,，艾……”這樣難免被人拿來取笑。有一次晉文帝也和他開玩笑說：“你總是說……艾,，……艾,，究竟是幾個艾啊?”鄧艾沒生氣，也沒尷尬,，回答說：“鳳兮鳳兮,，本來只是一只鳳?！彼贸懲ū扔骺鬃拥拿?，來說明自己雖然常常連連說“艾,，艾”,，但和孔子那樣只有一個“艾”罷了。

還有一個小故事講述的是顧悅和簡文帝,。顧悅和簡文帝同歲,，但顧悅頭發(fā)早已白了，簡文帝問他：“為什么你的頭發(fā)比我先白了呢?”顧悅回答說：“蒲柳的資質(zhì)，臨近秋天就凋零了,，松柏的資質(zhì)經(jīng)過秋霜反而更加茂盛,。”用了一個形象生動的比喻,，說明了人的資質(zhì)是有差異的,，由此也導(dǎo)致了人生的許多不同。

另外一個故事講述的是身在廬山的遠(yuǎn)公,，雖然年老,，但仍然不停地給弟-子們講論佛經(jīng)，他時常告誡弟-子,，說：“我如黃昏時的落日余輝,，自然不會照得久遠(yuǎn)了，只愿你們像早晨的陽光,，越來越明亮!”用自己熱切的言辭和神態(tài),，將“一寸光陰一寸金”的道理和“活到老學(xué)到老”的精神印刻在弟-子們的心中。

鄧艾雖口吃,，但卻不妨礙他富有智慧和哲理的表達(dá)：每個人都只有一個,，應(yīng)該好好的發(fā)揮屬于自己的那一份才能，做一只鳳,，做一條龍,。晉文帝的一個玩笑，一個調(diào)侃,，卻引出了顧悅?cè)绱烁挥姓芾淼幕卮穑嘿Y質(zhì)稟賦的不同應(yīng)活出不一樣的精彩人生,。遠(yuǎn)公用桑榆之光來比喻自己，用朝陽之輝來比喻年輕的弟-子,，告誡我們學(xué)習(xí)是一刻也不該放松的……

古人善用比喻,，能運用風(fēng)趣幽默的語言把一個個深奧的道理說到透徹，又恰到好處;能把人們熟知的平凡事說得不平凡,，說得有趣,。這種語言技巧很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒。

由這些故事可得知只要有很好的德行不論是交朋友,，或是父母以及后代之間良好的關(guān)系城市對自己有很大的幫助,，德行究竟要如何培養(yǎng)呢?這就以及個人的日常糊口習(xí)慣有關(guān)，只要泛泛糊口作息正常,、面對任何物質(zhì)都以泛泛心看待,、長幼有序……等。只要具備這一些準(zhǔn)則時,，相信距離良好的德行就不遠(yuǎn)了,。以是從現(xiàn)在開始努力的培養(yǎng)自己的德行吧!

世說新語的讀后感400字 世說新語的讀后感20字篇二

今天上課的時候才知道一種小說叫做筆記體小說,，覺得真是長了見識，而我所讀的《世說新語》剛好就是這樣一本小說,。該書以短小簡單的故事告訴我們一些深刻的道理,，而這些道理到今天仍是受用的。書中的玄虛清淡離我們過于遙遠(yuǎn),，我又不是玄學(xué)愛好者,，所以不能與之引起共鳴。但是書中有關(guān)“管寧割席”的故事,，讓我印象深刻,。

故事不長，暫且摘錄下來,?！肮軐帯⑷A歆共園中鋤菜,，見地有片金,，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之,。又嘗同席讀書,，有乘軒冕過門者，寧讀如故,，歆廢書出看,。寧割席分坐，曰：‘子非吾友也,！’”也許很多人從中得到的是管寧作為魏晉風(fēng)流的代表多體現(xiàn)的高尚的道德品行,，但是我認(rèn)為它可以給人們交朋友方面的啟示。

自古以來,，朋友在我們的生活中扮演著不可或缺的角色,，孔老夫子說“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎”,，蒲松齡說“天下快意之事莫若友,，快友之事莫若談”，而現(xiàn)代人說“在家靠父母,，出門靠朋友”,。朋友不在多，但凡交心者就要格外珍惜,。因為朋友會在你最需要的時候出現(xiàn)在你身邊,，祝你一臂之力。也許有人會冒出“為朋友兩肋插刀,，為自己再插朋友兩刀”的怪調(diào),，我想這種朋友大概就是華歆之類的吧。

說到這里,，我們就該談到交朋友的原則,。至理名言有“近朱者赤，近墨者黑,；聲和則響清,，形正則影直”。也就是說我們交朋友要交那些對自己有益的人,，要能夠促進(jìn)自己進(jìn)步,，而不是拉著自己往歪道上走的人，這在大學(xué)生活中尤其重要,。大學(xué)是個極具誘惑的時期,，你不是被成就就是被滅亡，在這樣一個時期里,，如果你身邊有一個你可以以他為榜樣的朋友或是他可以督促的朋友,，應(yīng)該是件可以燒高香的事情。

想要有這樣一個朋友,，就要首先知道朋友的類別,。而孔夫子給了我們一個明確的闡釋“益者三友，損者三友,。友直,，友諒，友多聞,，益矣,。友便辟，友善柔,，友便侫,，損矣”。這樣在我們交朋友的時候就可以有了一個參照,，我們也就更容易地交到一些真正意義上的朋友,。也許，我們還年輕,，認(rèn)為朋友就是可以陪伴自己經(jīng)歷哭與笑,，成功與失落的人，但是朋友更多的是不分年齡,，不分職業(yè),，只講究心靈的相通與相融的人，也許你們不經(jīng)常碰面,，可是總有一股暖流會將你們的心房相連,，這也許就是真正意義上的朋友吧,。

也許我們的人生經(jīng)歷還不豐富，所以我們更要通過多讀書來了解人生百態(tài),，知道人生道路上遇到的林林總總,，而《世說新語》就是這樣一本很好的書，感謝我的專業(yè),，讓我能夠有機(jī)會閱讀這樣一部作品,。

世說新語的讀后感400字 世說新語的讀后感20字篇三

劉墉，一個很認(rèn)真生活,，總希望超越自己的人,。他為自己說話，也為時代說話,。他的每一個作品都是積極向上的,。這個寒假，我讀了他的作品：《世說心語1》,。

這是一本青春勵志類的書籍,，講述的都是關(guān)于生活、學(xué)習(xí),、人生方面的隨想文章,。盡管這樣的文章也好，書籍也好,，書店里肯定是琳瑯滿目,，但是《世說心語》并不像其他的書：枯燥、千篇一律,。如果讓我來形容它,，我認(rèn)為它就像一條蜿蜒曲折，遍布各地的河流,。文章遍及了各個方面,，語言時而幽默詼諧，時而認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn),，應(yīng)用笑話,、典籍、還有身邊一個又一個真實而深入人心的故事,。

書本一共有三十五章,，然而講說話技巧的更為多一些，也許這就是語言在生活中的重要性吧,。

第四章：識破障眼法是十分貼近生活的,。舉了個劉墉買房時發(fā)生的故事。現(xiàn)在買房的人常犯的錯就體現(xiàn)出來了：買房前一定要看房吧?看房時總會有人為你講解吧?問題就這么來了!講解的人往往會略過房子的缺點,，只字不提,，而把它的其它“優(yōu)點”夸大化,，說得天花亂墜，將人們的注意力帶開,。不過劉墉卻很仔細(xì)地觀察著：門外松動的石頭,、移動過地基、被白蟻蛀空的.門框等,。所以說，不管是買什么東西,，特別是自己不熟悉的除了少說,、多聽、多比以外,，一定要小心掉入“陷阱”!讓我來說,，就舉個最常見的例子吧!每到過年都有一群親戚來問：“考試成績多少啊?”“年級第幾啊?”“隔壁誰誰誰怎么樣啊?”之類的時候，沒考好的同學(xué)總會帶開話題說句：“阿姨吃菜”是一個意思啊,。

十七章的標(biāo)題是：關(guān)車門與優(yōu)雅,。舉的三個例子都是他在國外生活時發(fā)生的事。例如：有一次坐完同事的車后,，一下車別人就會有很異樣的眼神看他,。你們猜這是為什么?在中國，家長總會提醒孩子關(guān)車門要用力,，確定門關(guān)緊了,，免得摔出去受傷。然而國外的車質(zhì)量無疑比中國的好,，因此他們認(rèn)為大力關(guān)車門是不禮貌的,，表示關(guān)門的人心情不好。另外兩個也是類似關(guān)于中外習(xí)慣差異的故事,。然而,，像大力關(guān)車門、用力擰緊水龍頭,、大聲說話這樣普遍的習(xí)慣也是從過去開始養(yǎng)成的,，盡管中國發(fā)展起來了，但這樣的習(xí)慣,，一時間還是很難改掉的,。所以一些外國游客來中國，會很不習(xí)慣餐廳里的吵鬧聲,，也該設(shè)身處地的想一下,。但是，我們也應(yīng)該告訴自己,，注意一下自己的言行,。

像這樣具有教育意義的故事還有很多,，僅管我不能一下子都理解，但是這些生活中的理論,，一天又一天地在身邊上演,，也許我會在不知不覺領(lǐng)悟。因為生活是人最好的老師,。

世說新語的讀后感400字 世說新語的讀后感20字篇四

見微知著乎?以偏概全也! 三國之管寧,，避亂世于草莽，身布衣以終老;華歆,，登高堂至宰輔,，為高官傳清譽(yù)。

“割席斷交”這個故事,，世人耳熟能詳,，講得即為管寧與華歆的故事。現(xiàn)常被用來表示,，不可以與志向不相同的人結(jié)交為朋友,。

故事中，管寧見了金子“揮鋤與瓦石不異”,，世人褒贊有佳,。而華歆拾起來，知道是一塊金子后也隨手拋棄,，不也體現(xiàn)了他不在乎錢財嗎?世人又何為貶損?何來“志不同道不合”之說?又兩人同席溫書,，見有“乘軒冕過門者”，“寧讀如故,，歆廢書出看”,，華歆之所以出去看熱鬧，也只能說明他讀書注意力不集中,，大概也并不能夠確切地評判他的人生志趣吧,。

管寧、華歆,、炳原皆為三國名士,，有“一龍”之稱。華歆是龍頭,，炳原是龍腹,，管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好,，既是朋友,，管寧又怎會只因為好朋友出去看了一下熱鬧就鬧絕交，這難免讓人在看文章時引起懷疑。是管寧的“小題大作”?抑或是世人的“以偏概全”之說?

的確,，文中金塊象征著財富,，軒冕象征權(quán)利尊貴。由于社會時代的因素,，魏晉時期文人普遍崇尚清談,，一部分文人尤顯得特立獨行，守著“世人皆濁我獨清”的傲世姿態(tài),，遠(yuǎn)離世俗,，歸隱山林。如此,，管寧成就了超逸之名,，華歆暢達(dá)仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典范,，華歆注定要遭受士人的不屑,。

然而,，管寧飽讀詩書后明白了世情,，從而選擇全身遠(yuǎn)禍，還鄉(xiāng)做了隱士,，與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地,，施民以惠政，究竟孰濁孰清?據(jù)記載,，華歆不僅為官清廉,，而且為政清明，頗有治國安邦的高策良謀,。且功就之時,，他不計前嫌，不縈私懷,，屢薦昔日故友管寧出仕,，大有讓位以賢之高態(tài)，實在讓人感佩,。華歆如此德才兼?zhèn)渲?，后世的聲譽(yù)卻一直因“割席”而受累，著實令人扼腕!

兩件很小的事情,，足見士大夫品評他人與約束自己的尺度之嚴(yán),。見微知著，確有可取一面,，但僅因小事就武斷絕交,，認(rèn)定華歆對財富、官祿心向往之,，未免以偏概全,。管寧因朋友一二細(xì)節(jié)不符合自己做人標(biāo)準(zhǔn),，便斷然與其絕交，未免苛求于人,。須知：

守一身之清固然可嘉,，然忍濁染身，辟世之清,，更堪一表!

評：本文從故事細(xì)節(jié)中透析人性,，從社會根源處尋找尺度，一連串的質(zhì)疑,，引人反思,。“見微知著”還是“以偏概全”?作者觀點鮮明,，筆鋒犀利,，強(qiáng)調(diào)辯證全面的看待問題。在傳統(tǒng)的文化中尋找“出世”與“入世”的最佳注解,。語言精警,，著文言華彩。