當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢,？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

孔雀東南飛讀后感400篇1

第一次讀完>,，真的沒(méi)感覺(jué)，平靜的如一汪死潭,。愛(ài)情的悲劇太多,，多得讓人嘖嘖稱(chēng)奇。太完美的東西總是沒(méi)人欣賞,，如同給斷臂的維納斯加上雙臂,，那無(wú)疑是一個(gè)敗筆。

死,，是大多數(shù)悲劇中的一個(gè)比較完美的結(jié)局,，活著,，相思之苦會(huì)讓你生不如死。有一句話(huà)叫做：百年修的同船渡,，千年修的共枕眠,。如果非要找一個(gè)理由，那就是他們的道行不夠深,。劉蘭芝這個(gè)形象,，比較之下還是比較喜歡，我覺(jué)得她反抗焦母,，只是一種無(wú)奈,，或者自遣回家只是留一個(gè)較軟弱的尊嚴(yán)，比起虞姬的烏江自刎,，簡(jiǎn)直不值一提,。他的心理活動(dòng)很簡(jiǎn)單，愛(ài)情是純潔的,，容不得一點(diǎn)瑕疵,，它可以為了愛(ài)去死，但又太多俗套,。如果她真的是想反抗到底,，那么死是一種懦弱的表現(xiàn)；如果她是一個(gè)忠孝的人,，那么死又是一種不負(fù)責(zé)任,。

“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮,?！睈?ài)一個(gè)人不一定要得到他，看著她得到幸福其實(shí)更是一種偉大的愛(ài),。只是有人將愛(ài)看得太自私，零距離接觸,，你只會(huì)看到它更多的缺點(diǎn),。距離不會(huì)讓愛(ài)變得淡泊，只會(huì)讓愛(ài)變得更無(wú)形,，但你卻隨時(shí)能感覺(jué)到他的愛(ài),。如果劉蘭芝能明白這些，他會(huì)覺(jué)得赴清池是多麼的不值,。焦仲卿更不必自?huà)鞏|南枝,。

喜歡你并不怕別人愛(ài)你，但害怕你站在我面前心里卻想著另一個(gè)人,。所以即使劉蘭芝嫁給了別人,，但她還是愛(ài)著焦仲卿,，而焦仲卿也同樣忘不掉劉蘭芝。這就足夠了,。愛(ài)不一定要海誓山盟,，愛(ài)不一定要相依看夕陽(yáng)西下。只要你愛(ài)過(guò)一個(gè)人,，真心愛(ài)過(guò),，這就足夠了。

思念一個(gè)人是幸福的,，被人思念更是一種幸福,，因?yàn)槟阒涝谔煅暮＝牵幸粋€(gè)人為你傷心為你流淚,。

癡情并不一定等于殉情,，殉情只能證明你愛(ài)一個(gè)人，但不能說(shuō)明你比別人更愛(ài)她,。有一種愛(ài)叫放手,，為愛(ài)放棄地久天長(zhǎng)。

時(shí)間在你的感嘆和惋惜中劃過(guò),，沒(méi)有一絲痕跡,。當(dāng)你再讀這篇文章時(shí)，發(fā)現(xiàn)時(shí)代變了,，但愛(ài)情的忠貞沒(méi)有變,。忠，就是拿一把劍插在自己心里,，當(dāng)你選擇忠的時(shí)候,，你已替自己掘好了墳?zāi)梗皇遣恢雷约汉螘r(shí)會(huì)掉進(jìn)去而已,。這時(shí)時(shí)間對(duì)你來(lái)說(shuō)已毫無(wú)意義,，因?yàn)榻Y(jié)果早已注定。愛(ài)也如此,，完美的愛(ài)太稀少,，只能用淚水來(lái)彌補(bǔ)。

孔雀東南飛讀后感400篇2

不好意思,，忘準(zhǔn)備本了,。先打出來(lái)，然后改日抄上,。

《孔雀東南飛》,，我先看的譯文。我看下來(lái),，認(rèn)為這文章寫(xiě)得太有感覺(jué)了,，于是翻書(shū)去找原文,，才發(fā)現(xiàn)這竟然是1500年前的一篇敘事詩(shī)。驚訝之,。

問(wèn)題1,，貌似直接搬祥林嫂那個(gè)就行了，所以想說(shuō)說(shuō)第2個(gè),。本文的環(huán)境是封建禮教下約束下的社會(huì)氛圍,，這就決定了本文以悲劇收?qǐng)龅拿\(yùn)。我覺(jué)得非要站在現(xiàn)在的立場(chǎng)上,，給他們找一個(gè)出路,，并不能還原故事的本意，完全是畫(huà)蛇添足,。我覺(jué)得之所以以死殉情的行為,，感動(dòng)了讀者，是因?yàn)?，從這種誓死抗?fàn)幍呐e動(dòng)里,，能完整地表現(xiàn)出作者對(duì)封建禮教舒服的深?lèi)和唇^。焦劉二人對(duì)愛(ài)的向往與執(zhí)著,，能超越當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣,，著實(shí)難得可貴。死能將這種弱勢(shì)的`,，搖擺的感情得到超脫與永存,，何嘗不是一種理想的選擇？

文章中并沒(méi)有太多地著墨與如何與腐朽抗?fàn)?，隱約中更具表現(xiàn)力,。將焦劉二人對(duì)世態(tài)的無(wú)奈之情，對(duì)命運(yùn)的迷茫之情,，對(duì)選擇的無(wú)助之情,，濃縮在幾句哀而不傷的對(duì)話(huà)中，言簡(jiǎn)而意賅,?；蛘哂纸橛谠?shī)的載體，使整篇文章平實(shí)而又有活力,，節(jié)奏舒緩而緊湊。我對(duì)詩(shī)的感覺(jué)就是讓自己的感情自然地流露,，讓自己瞬間的情感凝為永久,。文章的主旨和色彩，并不需要在創(chuàng)作時(shí)刻意去調(diào)和,，因?yàn)檫@種感情流露的方式,，形散卻完整,。我喜歡這種真切和自由，即使真的沒(méi)水平,，但真的是我,。

孔雀，這種鳥(niǎo),，是在開(kāi)屏?xí)r才被人們了解了它們的美麗,。焦劉之間的愛(ài)，也是在舍棄了物質(zhì)的約束后,，才能在意識(shí)領(lǐng)域得到開(kāi)屏,。楓葉的飄零，刺鳥(niǎo)的悲鳴,，沒(méi)有人會(huì)阻止這些殘酷的美麗發(fā)生,，可偏偏到了人這自稱(chēng)最完美的生物上就不符合倫理道德了嗎？我想,，被質(zhì)疑的是達(dá)成美麗的方法吧,？為了達(dá)到某一目的，人們會(huì)瞻前顧后,，費(fèi)盡腦汁地算計(jì),，然后折中多得到些，少失掉些,。但這樣得到的美麗,，不是純粹的，不是被傳頌的,。那些被人們所記得的,，正是那些不收物質(zhì)約束而追逐到的成績(jī)。犧牲是慘烈的,，也正是這些慘烈的犧牲才讓我們懂得珍惜,。珍惜這種獻(xiàn)身精神，而不是早已被污濁的軀殼,。不知是哪時(shí)哪刻,，錯(cuò)誤的概念變得根深蒂固。尋找出路等同于逃避,，我羨慕他們能勇敢的面對(duì),。

孔雀東南飛，五里一俳徊,。

勿惜來(lái)時(shí)路,，方能永相隨。

孔雀東南飛讀后感400篇3

?讀《孔雀東南飛》的時(shí)候我的心顫抖了,，因?yàn)槲铱吹酵昝赖母星楸皇浪捉d,，被禮教肢解,，并最終因感情本身容不得分離，而死亡的這一過(guò)程,。

然而,，又是殘酷也造就了完美的契機(jī)，焦仲卿和劉蘭芝的感情,，在他們殉情之后,，也隨之涅磐，讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)覺(jué)醒了――又有些事物是不會(huì)被摧毀的,，有些事物是不會(huì)隨著時(shí)間的變遷而改變的,，比如感情。

我懷疑上天為人們定下緣分之后,，總會(huì)制造出一些杯具,，讓人們的生活更加生動(dòng)，也更加凄美,。如果它不想讓這份緣分與感情被浪費(fèi),，便會(huì)讓人們?nèi)チ硪粋€(gè)世界，去繼續(xù)他們未走完的路,，只留下人間的空虛與悲傷,。

因?yàn)樯咸斓倪@個(gè)習(xí)慣，人們只得,，一次又一次為感情苦惱而又無(wú)可奈何,，于是便有了“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”,，于是便有了“執(zhí)手相看淚眼,，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”，有了“明月不諳離別苦,，斜光到曉轉(zhuǎn)朱戶(hù)”的佳句與感慨,。

于是，因?yàn)樯咸斓倪@個(gè)習(xí)慣,，人們只得一次又一次地理解苦難的洗禮,。梁山伯與祝英臺(tái)的魂化彩蝶，賈寶玉與林黛玉的紅樓緣怨,，《大話(huà)西游》中的經(jīng)典對(duì)白,，以至于網(wǎng)上《第一次親密接觸》的生死決戀，能夠說(shuō),，人每走一步,，感情就在人的腳邊建起一座墳?zāi)梗蛔橼！?/p>

《孔雀東南飛》是一種無(wú)奈,，兩人的反抗，始終沒(méi)有擺脫世俗的枷鎖,?！犊兹笘|南飛》是一種選取，它用血洗清無(wú)瑕感情上沾染的塵世污垢,?！犊兹笘|南飛》是一種覺(jué)醒，告訴人們只有感情才值得人用生命捍衛(wèi),?！犊兹笘|南飛》是一種感嘆，哀嘆人生苦短只有珍愛(ài)才能在空間雋永,。

正可謂：百媚千紅只識(shí)君,，君我不見(jiàn)愁益深。

愿為鴛鴦嘆孔雀,，告與東西南北人,。

孔雀東南飛讀后感400篇4

仲卿跟蘭芝兩情相悅，不能長(zhǎng)相斯守,，便有了“孔雀東南飛,，五里一彷徨”的凄涼。為了解脫單獨(dú)徘徊的凄涼,，他們抉擇了獨(dú)特殉情,。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古盟誓,。終究,，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼――“生不偕老”,，好不令人感慨的幸福――“死求同穴”……

對(duì)蘭芝為焦母不容而以致夫妻分別的原因七嘴八舌,，各執(zhí)其辭。我雖不才,，也還想置喙多少句,。在我看來(lái)，還有兩大可能：

《禮記內(nèi)則》中說(shuō)：“子甚宜其妻,，父母不悅,，出?！敝偾洹吧跻似淦蕖?，這無(wú)疑難？當(dāng)焦母保持遣蘭芝走時(shí)，只聽(tīng)到仲卿失望而悲愴的吆喝：“今若遣此婦,，終老不復(fù)?。　睆那皣u寒問(wèn)暖,，無(wú)所不談,，堪稱(chēng)母子密意矣。當(dāng)初小夫妻昵喃燕語(yǔ),，忘乎所以,。宏大的落差，強(qiáng)烈的失蹤感猛然襲向焦母,，她蹣跚失措,。試問(wèn)向來(lái)都把全副精力寄托于獨(dú)子身上的她，情何以堪,？于是,，悲劇的序幕被拉開(kāi)……此或?yàn)槠湟弧?/p>

其二，焦母守寡多年,，獨(dú)獨(dú)地守著這么的一個(gè)法寶兒子,。深閨一貫孤單寂寞，本人的日子不好過(guò),，也便見(jiàn)不得別人比自己幸福,。時(shí)下，卻突然地瞧見(jiàn)兒與媳的卿卿我我,，如膠似膝,，好不恩愛(ài)。不管是嫉妒也好,，忌恨也好,，反正，她惱怒了,！

你聽(tīng)我說(shuō),，這并非謬論。張愛(ài)玲的《金鎖記》里,，主人公七巧就是翻版焦母,。七巧出身卑微，嫁入豪門(mén),。丈夫卻是患有骨癆,，離不得床半步的。且豪門(mén)長(zhǎng)短多,，這樣的生涯,，只管七巧非善男信女，與幸福大概也沾不上邊吧。守到大女長(zhǎng)安長(zhǎng)大了,，要嫁人了,，七巧還困著女兒不放。別人認(rèn)為是愛(ài)女心切吧,。推掉了幾個(gè)忠誠(chéng)信徒,，長(zhǎng)安步進(jìn)了為難的年事，終于遇了那么的一個(gè)男人,，她以為幸福就要到來(lái)了！這時(shí),，七巧卻躡手躡腳地從陰沉的木梯上吱吱地走下來(lái),。面對(duì)著準(zhǔn)女婿，她興許只有輕輕地問(wèn)候一聲,，甚至僅是牽動(dòng)嘴角的一絲笑就能夠了,。然而，她沒(méi)有,，輕輕地張口,，微微地笑道：“長(zhǎng)安還在上面吸著煙呢，再等一下吧,，或是……”幸福的水晶蘋(píng)果讓七巧輕輕地一抹,，碎片散落一地。天知道,，為了這男人,，可憐的長(zhǎng)安早已戒掉煙了！

曹七巧,，這母親,，她到底怎么了？難說(shuō)不是仲卿的母親心里懷的鬼胎在曹七巧身上還魂了,。

畢竟,，蘭芝仍是衣著新娘妝向清池赴身而去了。這與祝英臺(tái)葬身梁山伯的墳里不是有著殊途同歸之妙,？,！一身的嫁奩，漫天的通紅,，本該都是洋洋喜氣的一片,，然而這微微的一躍，那“生不偕老,，死求同穴”的尋求卻教這所有都于霎時(shí)結(jié)束了,，這漂亮舉動(dòng)如流星被定格，在數(shù)千年的時(shí)間荒原里，數(shù)億人的心靈深處,，是瞬間,，也是永恒！

看完《孔雀東南飛》,，心中一片戚然,，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦,，蒲葦韌如絲,，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”那動(dòng)搖凄楚的誓言穿梭了時(shí)空，時(shí)?；仨懹诙?。

孔雀東南飛讀后感400篇5

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，不同視角的切入,，會(huì)使同一篇文章或同一個(gè)素材呈現(xiàn)出不同解讀與各異的魅力,。當(dāng)我們從封閉、單向,、僵化的思維定式中解放出來(lái),，培養(yǎng)和建立開(kāi)放、多元,、動(dòng)態(tài)的思維方式,，就能找到契入材料的不同入口，獲得不同的取意角度,。學(xué)習(xí)過(guò)《孔雀東南飛》之后,，我們則可以提煉出以下話(huà)題。

話(huà)題一：“愛(ài)情”

愛(ài)情是一個(gè)厚重而圣潔的話(huà)題,，也是人類(lèi)生命中的一個(gè)重要主題,。這是一種非常微妙的情感，多少人欲說(shuō)還休,；這是一座最為神秘的殿堂,，多少人為它裝扮最絢爛的衣裳；我們贊美著愛(ài)的偉大,，又詛咒著愛(ài)的善變,。愛(ài)情是文學(xué)作品永恒的主題。文學(xué)作品提煉和濃縮了那些令人感動(dòng)的歲月執(zhí)手,，也呈現(xiàn)了如風(fēng)雨中飄搖的茅舍,，經(jīng)不起洗禮的“大難臨頭各自飛”。劉蘭芝與焦仲卿的愛(ài)情站在自由愛(ài)情的入口,，以一種決然離開(kāi)的死亡抗?fàn)幹?；而羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情卻站在自由愛(ài)情的出口,，用另一種偶然的死亡爭(zhēng)取著。他們的愛(ài)照亮了中外的文學(xué)星空,。

話(huà)題二：“死亡”

“生之艱難”與“死之可畏”是生命與生俱來(lái)的兩大痛苦宿命,。但生與死的價(jià)值不足活著，而在尊嚴(yán)與理想,。當(dāng)這種權(quán)利被剝奪,，弱小的生命會(huì)匍匐而墮落，而那些強(qiáng)悍的生命就會(huì)感受到無(wú)法忍受的苦痛,。于是蘭芝,、仲卿為追求婚姻愛(ài)情自由而死，為追求生命自由,、維護(hù)生命尊嚴(yán)而死,。如果沒(méi)有死亡的抗?fàn)帲麄兊纳鼘⑹ゾ?、靈魂，沒(méi)有情感守持,，沒(méi)有生活自由,，生命處于被奴役、被禁錮的狀態(tài)中,。這樣的人生,，生命的意義和價(jià)值又何在呢？匈牙利詩(shī)人斐多菲說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴,，愛(ài)情價(jià)更高,。若為自由故，二者皆可拋,?！泵绹?guó)人民在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前夕高喊：“不自由，毋寧死,！”不同時(shí)代,，不同民族的人們對(duì)自由的認(rèn)識(shí)和追求，足以說(shuō)明焦仲卿,、劉蘭芝為婚姻愛(ài)情自由而死的本質(zhì)意義和價(jià)值,。

話(huà)題三：“觀(guān)照女性命運(yùn)”

張潔在《方舟》中說(shuō)：“身為女性就是大不幸?！鄙頌榕?，為什么在幾千年的歷史中只能佇立，卻無(wú)法穿越愛(ài)的迷霧,？我苦苦追問(wèn),，雖然我深知這是不期有答案的`追問(wèn),。我深知女性的悲哀：西施被贈(zèng)與夫差，張巡殺妾饗士,，楊玉環(huán)馬嵬坡之死……哪一樁不是因愛(ài)與國(guó)家而成為歷史的悲?。繗v史的深處縱橫流淌著多少女性的淚水,！即使與丈夫化作鴛鴦的劉蘭芝,，她的生命中依然有那份無(wú)以言狀的重重壓抑,，那種如蠶繭般理不清的厚厚憂(yōu)傷,。