每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

文明高中作文800字 文明作文高考篇一

文明一路走來(lái),，孤獨(dú)似乎是永恒的話題。加西亞馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中再現(xiàn)了美洲百年家族為擺脫排斥在現(xiàn)代文明進(jìn)程之外的孤獨(dú)感,，而進(jìn)行民族斗爭(zhēng)的故事,。但當(dāng)現(xiàn)代文明已經(jīng)融入每個(gè)人生活的今天，我們始終沒(méi)有擺脫這種孤獨(dú)感,，不同的是這種孤獨(dú)感來(lái)自于精神生活與急劇變化的物質(zhì)世界的不協(xié)調(diào),，手機(jī)微信的普及，令我們放下書本,，刷著寂寞和空虛,，我們又利用新一代的技術(shù)產(chǎn)品，填補(bǔ)著內(nèi)心的孤獨(dú),。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和資源共享的時(shí)代,，當(dāng)我們不斷刷新朋友圈，為“自拍族”,，“轉(zhuǎn)發(fā)族”瘋狂點(diǎn)贊時(shí),，當(dāng)我們享受群生活帶來(lái)的種種快樂(lè)，并認(rèn)為只有不斷刷新群里新鮮事才能趕上時(shí)代潮流時(shí),，其實(shí)我們已經(jīng)將獨(dú)立自我湮滅在了“群”之中,。找到的不是歸屬感，而是更加的孤獨(dú)寂寞,，常常讓我們忘記了生命中為之奮斗的理想,。

在這個(gè)被“群眾”包圍的時(shí)代,，也是更需要孤獨(dú)的時(shí)代。這種孤獨(dú),，是能夠靜心讀一本好書的優(yōu)雅從容,，是能在信息更迭時(shí)代里擁有獨(dú)立人格思想的操守，更是心靈的獨(dú)立,。

就像一個(gè)民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)孤獨(dú)的沉淀,，一個(gè)偉大心靈的塑造離不開(kāi)在孤獨(dú)中的深深求索。當(dāng)屈原被朝廷排斥,，站在時(shí)代風(fēng)口浪尖,，他是孤獨(dú)的，但也是他對(duì)獨(dú)立人格的堅(jiān)守,，才能在舉世皆濁中獨(dú)醒,；盧梭在《社會(huì)契約論》中說(shuō)：“人生而平等，但又無(wú)往不在枷鎖之中,。”每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的枷鎖,，封建等級(jí)制度是十八世紀(jì)歐洲人的枷鎖,，而今日的科技給我們自己套上了信息的枷鎖，我們?cè)谳浾?、關(guān)注,、來(lái)自社會(huì)群體的壓力中掙扎著努力前進(jìn)，迎合時(shí)代需要,。但一顆偉大的靈魂寧愿在追求真理與打破桎梏的孤獨(dú)中死去,，也不愿意在社會(huì)喧囂中湮沒(méi)。盧梭與同時(shí)代的偉大思想家堅(jiān)守著自由平等獨(dú)立人格的理想,，為中世紀(jì)的歐洲帶來(lái)了人文的曙光,；今天的我們想要沖破來(lái)自社會(huì)群體的枷鎖，不妨用盧梭的話說(shuō)：“把獨(dú)處當(dāng)做美好的享受”,。因?yàn)橄硎芄陋?dú)是一種比交往更重要的能力,，它讓我們有勇氣推開(kāi)紛繁的群信息，直面心靈,，尋找自己奉獻(xiàn)一生的位置,。

現(xiàn)代文明給了我們更便捷的交流，更廣泛的資源,，但也給了我們來(lái)自群體的浮躁,。每個(gè)人都離不開(kāi)群體，但每個(gè)人也需要孤獨(dú)來(lái)支撐人格,。當(dāng)孤獨(dú)成為一種時(shí)代病癥,，它就是空虛和寂寞,；當(dāng)孤獨(dú)成為一種時(shí)代精神，它就是反思和進(jìn)步,。在現(xiàn)代文明和孤獨(dú)之路的博弈中,，要真正為時(shí)代所珍愛(ài)——踮起腳，推開(kāi)窗,，探出頭,，這些都不夠。最重要的是,，修煉內(nèi)心,，讓它享受孤獨(dú)和思考，正如紀(jì)伯倫所說(shuō)：“讓孤獨(dú)成為偉大精神的密友”,，才能達(dá)觀,，才能富有，到時(shí)候,，睜開(kāi)雙眼——

大千世界,，美不勝收。

文明高中作文800字 文明作文高考篇二

當(dāng)我呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候,，媽媽就教我背唐詩(shī),，什么“床前明月光，疑是地上霜”,、什么“鵝鵝鵝,，曲項(xiàng)向天歌”……當(dāng)我在親人朋友面前背得搖頭晃腦時(shí)，太家都夸我能干,、聰明,，還常常會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)我，我高興極了,?？晌夷菚r(shí)還不懂意思，只希望自己能背得“滾瓜爛熟,，倒背如流”,，好博得大家的喜愛(ài)。隨著年齡的增長(zhǎng),，我對(duì)古詩(shī)文有了更深的了解,。媽媽也相繼給我買了《唐詩(shī)三百首》、《小學(xué)生必背古詩(shī)詞70首》,、《孟子》,、《史記》等書籍，當(dāng)我徜徉在這些經(jīng)典詩(shī)文的墨香中時(shí)，我才逐漸明白,，這些古詩(shī)文那博大精深的魅力是無(wú)窮盡的,。

《禮記》中有這樣一句：玉不琢，不成器,；人不學(xué),，不知道。是啊,，人生下來(lái)只是一張白紙,，如果人的一生不讀書，不學(xué)習(xí),，到老仍是一張白紙,，那這一生有何意義呢？

孔子曰：三人行,，必有我?guī)熞?；擇其善者而從之，其不善者而改之,。這千古名句讓我受益匪淺,。因?yàn)樗屛抑溃骸澳苷邽閹煟撔恼?qǐng)教”,。在我們的日常生活中,，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧,！在這個(gè)58人的小集體里，就有我許多的良師益友：作文天才楊文皓,；書寫工整的周儒逸,；環(huán)保小衛(wèi)士肖茹月；愛(ài)勞動(dòng)的肖茹云,；短跑健將王淳……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí),。讓我吸收更多的知識(shí)技能養(yǎng)分，不斷地完善自己,，這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人的道理呀,！

孟郊的《游子吟》讓我真切感受到母親對(duì)子女的關(guān)愛(ài)無(wú)微不至，母子之間的深情厚愛(ài)無(wú)與倫比,。也讓我明白傳承千年的摯愛(ài)親情是那么可貴,。于謙的《石灰吟》、鄭燮的《竹石》,、王安石的《梅花》讓我的心情久久不能平靜,。古人終其一生所追求的忠誠(chéng)清白、不畏艱難,、傲然挺立,，我們后人不也應(yīng)該努力做到嗎,？

誦讀經(jīng)典詩(shī)文，認(rèn)識(shí)歷史名人——不愿同流合污而投江自盡的詩(shī)人屈原,、熱愛(ài)祖國(guó)堅(jiān)貞不屈的使者蘇武,、壯懷激烈的抗金名將岳飛……一個(gè)個(gè)鮮活的愛(ài)國(guó)形象躍然紙上。他們的高尚愛(ài)國(guó)情操,、堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié),，為中華民族樹(shù)立了優(yōu)秀典范，為后人永遠(yuǎn)紀(jì)念,、敬仰,。

媽媽說(shuō)，經(jīng)典詩(shī)文是民族智慧的結(jié)晶,，其價(jià)值不可估量,，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。我們少年兒童經(jīng)常誦讀經(jīng)典詩(shī)文,，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶,，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。誦讀經(jīng)典詩(shī)文的同時(shí)也可以提高我們的閱讀和習(xí)作水平,，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的理解和運(yùn)用,，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

那我們就繼續(xù)誦讀吧,！好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈,，傳承中華五千年的文明,，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難,，向成功邁進(jìn)吧,！

文明高中作文800字 文明作文高考篇三

早在兩千多年以前，孔子就曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮,，無(wú)以立,。”在歷史的長(zhǎng)河中,，我們的先祖為中華民族贏得了“禮儀之邦”的盛譽(yù),。那么今天又有多少人是真正做到了文明禮貌的呢？走在學(xué)校的走廊上,，依然可以聽(tīng)到肆無(wú)忌憚的漫罵聲,；踏在學(xué)校的樓梯上，依然可以清晰地看到臺(tái)階上的口香糖；回顧學(xué)校的拐角處,，依然可以辨認(rèn)學(xué)生為了回避直面老師而躲躲藏藏的身影,。事實(shí)上，這些都不應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)生活中的普遍現(xiàn)象,，而是我們作為文明禮貌的學(xué)生應(yīng)該杜絕的現(xiàn)象,。

許多人都教育自己的孩子：要講文明，懂禮貌,。自己卻不以身作則,。

曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡,，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家,，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ),，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”,、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫,。為什么呢,？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng),，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡,，40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔?，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差,。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),，有著幾千年的文明歷史，而在今天這一切一切是否不符合一個(gè)中國(guó)人的行為呢,？

文明就像一棵不起眼的小草,，只要你用細(xì)節(jié)去體現(xiàn)，用真心去行動(dòng),，這棵小草會(huì)在你心中扎根,。

豐子愷是名人，家里經(jīng)常有客人來(lái)訪。每逢家里有客人來(lái)的時(shí)候,，父親總是耐心地對(duì)孩子們說(shuō)：“客人來(lái)了,，要熱情招待，要主動(dòng)給客人倒茶,、添飯,，而且一定要雙手捧上，不能用一只手,。如果用一只手給客人端茶,、送飯，就好像是皇上給臣子賞賜,，或是像對(duì)乞丐布施,，又好像是父母給小孩子喝水、吃飯,。這是非常不恭敬的,。”他還說(shuō)：“要是客人送你們什么禮物,，可以收下,，但你們接的時(shí)候，要躬身雙手去接,。躬身,，表示謝意；雙手,，表示敬意,。”這些教導(dǎo),，都深深地印在孩子們的心里,。

有一次，父親在一家菜館里宴請(qǐng)一位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友,，把幾個(gè)十多歲的孩子也帶了去作陪,。孩子們吃飯時(shí)，還算有禮貌,，守規(guī)矩,。當(dāng)孩子們吃完飯后，他們之中就有人嘟嚷著想先回家,。父親聽(tīng)到了,，也不敢大聲制止，就悄悄地告訴他們不能急著回家,。事后,，豐子愷對(duì)孩子們說(shuō)：“我們家請(qǐng)客,，我們?nèi)胰硕际侵魅耍銈儙讉€(gè)小孩子也是主人,。主人比客人先走,，那是對(duì)客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多,，這很不好,。”孩子們聽(tīng)了,，都很懂事地點(diǎn)頭,。在父親的正確教導(dǎo)下，豐子愷的孩子個(gè)個(gè)都是懂規(guī)矩,，講禮貌,，長(zhǎng)大后有出息的人。

中國(guó)作為一個(gè)‘禮儀之邦’,，我們應(yīng)該讓這文明歷史發(fā)揚(yáng)光大,，一代一代的傳承下去！

文明高中作文800字 文明作文高考篇四

人類的歷史是生產(chǎn)力不斷發(fā)展的歷史,，也是人類精神世界日趨豐富的歷史,。

五千年了，物質(zhì)文明已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)在的程度,，然而在物質(zhì)文明的背后,，一種原始的沖動(dòng)仍一直以古老的血脈遺傳的方式繼承著，五千年了,，從未間斷,。這是一種自多少年前海洋里的那個(gè)細(xì)胞開(kāi)始出現(xiàn)時(shí)起，就一直凌駕于生命長(zhǎng)河之上的至高的規(guī)律,，是人類的血液中不可磨滅的遠(yuǎn)古記憶,。這就是精神的野性。

文明與野性似乎一直是作為對(duì)立面而存在的,。前者表現(xiàn)在物質(zhì)上,，后者表現(xiàn)在精神上，二者有矛盾性,。前者追求秩序,，后者向往不羈；前者是人類智慧的凝聚,，后者是人類靈魂的奔突,。而五千年的發(fā)展,，足以使物質(zhì)文明一步步將精神野性打壓下去,，于是出現(xiàn)了都市中徘徊于霓虹燈下的人們,。

他們目光呆滯，眼神少了些許鋒芒,。

我們必須承認(rèn)：物質(zhì)文明促進(jìn)了人類發(fā)展,，但絕不意味著物質(zhì)文明發(fā)展的同時(shí)，精神野性被磨滅,。當(dāng)然,，也不可能。那條叫巴克的狗如此,，人類也是如此,。文明可以統(tǒng)一物質(zhì)世界，但在精神上,，必須有一處空間留給野性,，必須要有一塊土地未被物質(zhì)文明同化。

精神野性的精髓在于思想的獨(dú)特性,。笛卡爾說(shuō)：“我思故我在,。”帕斯卡爾說(shuō)：“思想人的全部尊嚴(yán)就在于思想,?！标愐≌f(shuō)：“獨(dú)立之精神，自由之思想,，歷千萬(wàn)祀與天壤而同久,，共三光而永光?！毙撵`深處的那塊處女地,，是物質(zhì)誘惑侵入內(nèi)心的最后一道防線，精神野性使思想變得自由,，使靈魂獨(dú)一無(wú)二,，使每一個(gè)生命個(gè)體不會(huì)因物質(zhì)文明的發(fā)展而趨于同化。沒(méi)有精神野性,，就不會(huì)有“我”,，只有“我們”。沒(méi)有精神野性,，哪有李白的不羈與飄逸,？沒(méi)有精神野性，哪有梭羅的恬靜與樸拙,？沒(méi)有精神野性,，哪有海明威的堅(jiān)韌與自在？

精神野性的力量是自由不羈的,。相互依存的,。事實(shí)上,，文明的發(fā)展需要精神野性的推動(dòng)，或者說(shuō)野性的張揚(yáng)推動(dòng)了物質(zhì)文明的前行沒(méi)有物質(zhì)文明的進(jìn)步和精神野性的張揚(yáng),，我們也許還在東非大草原上被猛獸驅(qū)趕著,，疲于奔命。而物質(zhì)文明的發(fā)展到一定程度后,，就應(yīng)該呈現(xiàn)多元化與個(gè)性化,，而絕不是同一化。物質(zhì)文明的多樣化,，反過(guò)來(lái)就會(huì)使精神野性的力量得到最好的釋放與表達(dá),。

如此看來(lái)，如果在這個(gè)物質(zhì)的世界中放棄了精神野性,，放棄了獨(dú)立的個(gè)性與追求,，就不禁讓人可憐而可悲了。而梭羅的那種看起來(lái)瘋狂的做法,，作為精神野性的回應(yīng)也就顯得無(wú)比自然了,。

也許有人會(huì)說(shuō)：社會(huì)發(fā)展壓力巨大，梭羅的日子過(guò)不得??！

當(dāng)然如此，梭羅的思想與實(shí)踐也許真的不易復(fù)制,，然而如果把精神野性只詮釋為去野外過(guò)幾年,，就實(shí)在太膚淺了。只要在紛繁的世界中有自己的獨(dú)特體驗(yàn),，有你的所思所想,，在平凡生活中不失冒險(xiǎn)的精神，那么每一天你都是自由的,，充實(shí)的,，嶄新的。你每一天的生活都是精神野性的完美表達(dá),。

沒(méi)有了物質(zhì)文明,，人類將生存艱難；沒(méi)有了精神野性,，我們的心靈世界必將是一片荒漠,。就是在這個(gè)層面上，實(shí)現(xiàn)了和諧的統(tǒng)一,。

文明高中作文800字 文明作文高考篇五

文化看上去無(wú)形無(wú)色,，卻決定了我們的社會(huì)從何處來(lái)，往哪里去,，就正如氧氣,，無(wú)形無(wú)感,，人人不可缺少一般，人本是散落的珠子,，隨地亂滾，文化就是那根柔軟又強(qiáng)韌的細(xì)絲,，將珠子串聯(lián)起來(lái)成為社會(huì),。

文化是一條浩浩湯湯的長(zhǎng)河，從遠(yuǎn)古奔流而來(lái),，翻過(guò)崇山峻嶺,，穿過(guò)柳林繁花，容納人生代代,，沉淀滄海桑田,。文化是一面晶瑩剔透的明鏡，照亮心靈的面容,，倒映歷史的影子,，既有慷慨高歌，亦有細(xì)雨婉轉(zhuǎn),，既有吟風(fēng)弄月,，亦有躬身沉思。然而殊不知,，我們沉淀了數(shù)千年的文化,，正在逐漸消失。驚堂木的聲音消失在深巷中,，舞動(dòng)的皮影隨著夜深而沉寂,。我們隨著文化音符跳動(dòng)而熾熱的心，也慢慢冰涼,。

現(xiàn)實(shí)中,，不如捫心自問(wèn)，我們世世代代珍藏的“傳家寶”,，現(xiàn)在還安好嗎,？不知從何時(shí)開(kāi)始，我們?cè)絹?lái)越頻繁地耳聞目睹：手工藝人逐漸老去,，帶著自己代代相傳的精湛手藝歸于田土,。“申遺”,，儼然悼詞落筆前的一聲絕望呻吟,，“失傳”，成為一種文化的最終結(jié)局,。

當(dāng)《論語(yǔ)》在曲阜的大街被當(dāng)做旅游紀(jì)念品出售時(shí),，我們能看見(jiàn)子孫在庭院玩耍時(shí),，上前問(wèn)一句，今日讀詩(shī)否,？我們忘卻了文化,，而文明也在離我們而去。當(dāng)小丑在殿堂表演,，大師卻在流浪,。為了能夠保存他的技藝，而四處奔波,。我們看著那臺(tái)上浮夸的動(dòng)作,，低俗的語(yǔ)言，我們還能笑出口嗎,？

文化雖不能及時(shí)果腹,，卻是精神的生命源泉。疏離文化之人,，無(wú)法追尋靈魂的喜悅,，忽視文化之民族，難以自尊,、自信,、自強(qiáng)，失去文化的社會(huì),，是灰暗的,、死寂的、病態(tài)的,，即使表面繁華美麗,，也終究是沒(méi)有根的浮木。

現(xiàn)代人需要精神力量來(lái)支撐自己,，需要以本源之水滋潤(rùn)靈魂與心靈,，防止在繁華中迷失自我，可當(dāng)人類的精神家園逐漸荒涼,，再也不像往日繁華時(shí),，人們才注意到文化的重要性，就如同人們只有到空氣稀薄之地,，或難以呼吸時(shí),，才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的珍貴一般。

如今,，大部分傳統(tǒng)文化被用在商業(yè)開(kāi)發(fā)上,，而這所謂的傳統(tǒng)文化也不過(guò)是一件商業(yè)外衣罷了。這樣的文化猶如一劑慢性毒藥，摧毀著華夏五千年的根基,。且看學(xué)者陳更,，慢朔詩(shī)詞世界，體悟古人境界,，鉤沉古典文藝之美,；故宮院長(zhǎng)單霽翔“喚醒”紫禁城，使古物不再塵封,、歷史不再褪色,，一抹娟秀瓷花、一記遒勁筆墨,，得以向世人訴說(shuō)華夏傳奇，而本為異鄉(xiāng)人的高佑思,，深扎中國(guó)的土壤,，甘做橋梁，為世界還原沉蘊(yùn)又純粹的中華文化,。當(dāng)我們注重文化時(shí),，我們的心才真正跳動(dòng)起來(lái)。

正如史鐵生余秋雨在《文化苦旅》中所寫：“千般荒涼,，以此為夢(mèng),，萬(wàn)里蹀躞，以此為歸”,，惟有傳承才是文化流淌的根脈,，我堅(jiān)信，日升月落,，春秋更迭,，世間萬(wàn)物在不停的變化，而先人的智慧和血汗交織成的華夏五千年文化,，卻如窖藏老酒,，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香,。

文明高中作文800字 文明作文高考篇六

“不學(xué)禮,，無(wú)以立”，“親師友,，司禮儀”,，這些古訓(xùn)都是在我年幼時(shí)，爺爺教給我的,。他告訴我,，我國(guó)是世界著名的文明古國(guó)，有著五千年的文明歷史，孔融讓梨,，曾子避席,，三顧茅廬，都是古人尊師愛(ài)友,，謙讓有禮的經(jīng)典例子,，都是我們中華文明美德的具體展現(xiàn)。

長(zhǎng)大后,，爸爸給我講述了“程門立雪”這個(gè)典故的由來(lái),。故事發(fā)生在宋代，一天,，楊時(shí)和同學(xué)去拜見(jiàn)他的老師程頤,，當(dāng)他們來(lái)到老師家門口的時(shí)候，下起了鵝毛大雪,，程頤正在睡午覺(jué),。為了不打擾老師休息，他們就站在門外靜靜地等候,，一等就是幾個(gè)小時(shí),，直到老師醒來(lái)！這時(shí),，雪已經(jīng)下了一尺多深,，楊時(shí)都快變成了一個(gè)雪人！我是個(gè)急性子,，特別害怕等待,，別說(shuō)幾個(gè)小時(shí)，就是十幾分鐘,，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一種煎熬,，我無(wú)法想象楊時(shí)他們那漫長(zhǎng)的幾個(gè)小時(shí)是如何度過(guò)的，更何況還是在雪花飛舞的寒冬,，凜冽的寒風(fēng)都沒(méi)有帶走他們對(duì)老師的尊敬,，還有什么情況他會(huì)忘記尊敬老師呢？聽(tīng)了這個(gè)故事,，我記住了無(wú)論什么情況見(jiàn)了老師都要敬個(gè)禮,，問(wèn)聲好！

書海中,，我認(rèn)識(shí)了敬愛(ài)的周總理,，他也是尊重他人、禮待他人的典范,。一次,，他去河北視察工作，走在田間小道上，迎面走來(lái)了一位擔(dān)著糧食的老鄉(xiāng),?？偫眈R上閃到路邊讓路，微笑著請(qǐng)老鄉(xiāng)先過(guò),。周總理日理萬(wàn)機(jī),，他的時(shí)間能說(shuō)是寸時(shí)寸金，但是他心里想的是他人的困難,，想的是節(jié)約別人的時(shí)間,。他沒(méi)有借用喇叭、嗩吶來(lái)開(kāi)道,，虛張聲勢(shì),，欺壓百姓，耍耍當(dāng)“官”的威風(fēng),，而是平易近人,，禮讓他人，這是他一貫的品質(zhì),，是他一貫的做人標(biāo)準(zhǔn),！一代偉人尚且如此,，難道我們小學(xué)生不該遵守禮儀嗎,？

回答是肯定的！我們要讓文明之風(fēng)吹到我們的校園,，讓我們的一舉一動(dòng)都有文明的印記,。你看，校門口迎賓小衛(wèi)士那張張笑臉,，無(wú)論是寒冬,，還是酷暑，他們都帶著微笑,，向老師敬禮,，給我們問(wèn)候。這就是文明,，它就像雨露一樣,，滋潤(rùn)了我們的心田。

當(dāng)然,，文明之花也在我們班綻放,。你瞧，別人不小心碰到了王一帆,，還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)口道歉,，她已經(jīng)笑著安慰說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，別放在心上！”張宇涵,，則是守紀(jì)律的好榜樣,，她說(shuō)：“上課是老師在勞動(dòng)，我們遵守紀(jì)律,，就是尊重老師的勞動(dòng)成果,。”還有我們班的'開(kāi)心果程雨萱,，還沒(méi)有看見(jiàn)她,，你就聽(tīng)見(jiàn)她喜鵲般的聲音：“劉栩羽，早上好,！”春游時(shí),，同學(xué)們互相幫助，替背行囊,，我拉著你,，你拽著我，一起分享快樂(lè),！一起分擔(dān)困難,！體育競(jìng)賽時(shí)，我們?yōu)槊恳晃粎①愡x手吶喊助威,，為每一次失敗者療傷,、安慰！

假如說(shuō)我們的生活充滿陽(yáng)光,，那么文明就是我們的太陽(yáng),！微笑就是我們的種子，我們要將它播種,，讓每一個(gè)小小的文明舉止,，給人們帶來(lái)快樂(lè)和溫暖，給人積極向上的力量,！讓我們時(shí)刻與文明同行,，讓文明之花開(kāi)遍祖國(guó)大地，讓我們的祖國(guó)因文明而更加美麗,、富強(qiáng),！

文明高中作文800字 文明作文高考篇七

要建立城市的和諧與文明，就要培養(yǎng)文明的交通習(xí)慣,，創(chuàng)建良好的交通秩序,。

我們的交通行為，不僅涉及個(gè)人的道德素質(zhì),，而且關(guān)系到自己和他人的生命安全,。培養(yǎng)文明的交通習(xí)慣,，需要從基礎(chǔ)抓起，讓我們從小接受交通知識(shí)的教育和守法意識(shí),，其次要從我們的每次出行做起,，做到有法必依，看到“燈”時(shí)按燈行,，自覺(jué)履行交通法的義務(wù),。在絕大多數(shù)回家，那里的人都特別遵守交通規(guī)則,，無(wú)論在深夜,，還是在遠(yuǎn)郊，即使沒(méi)有警察,，只要有紅綠燈,，他們都會(huì)按“燈”行。但是在我們這里,，現(xiàn)在人們守法意識(shí)不夠強(qiáng),，有時(shí)候在交通警察的眼皮底下，車輛也會(huì)闖紅綠燈,，行人也會(huì)大搖大擺地橫穿馬路,。

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，汽車已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ蠲懿豢煞值囊徊糠?，由此汽車的?shù)目急劇上升,，人們?cè)诿刻煜硎芩鼮槲覀兊纳顜?lái)便捷的同時(shí)，各種交通堵塞和交通事故的發(fā)生卻在不斷困擾人們,，甚至付出慘痛的代價(jià),。同時(shí)也都存在許多不良現(xiàn)象,，公交車進(jìn)站特別是上下班的高峰時(shí),，人們蜂擁而上，行人視斑馬線為裝飾線,，行馬路中間翻越護(hù)欄,，他們將生命置之度外，法律置之度外,，完全背離文明,。

一個(gè)道路交通秩序混亂的城市，談不上和諧與文明!人們?yōu)槭裁磿?huì)缺少交通文明呢?從根本上說(shuō)缺少人與人之間的尊重,，這就是關(guān)系到一個(gè)人的道德素質(zhì)了,，人們應(yīng)該在公路上也要表現(xiàn)出一種寬容，理解和文明,，要使道德約束成為一種自覺(jué)性!那么要怎么樣才可以提高人們的道德自覺(jué)性呢?我們可以在人們中開(kāi)展活動(dòng),，讓他們從活動(dòng)中借鑒意義,，從而使他們可以做到車讓人，車讓車,，人讓車,，從而使城市交通秩序有明顯的好轉(zhuǎn)，由此可以培養(yǎng)人們的交通習(xí)慣,。

我們培養(yǎng)交通習(xí)慣的同時(shí),，也不忘創(chuàng)建良好的交通秩序!

禮貌行車，文明走路,，創(chuàng)建良好交通秩序,，是創(chuàng)建文明交通秩序的最終目的。創(chuàng)建良好的交通秩序,，一可以提高交通效率;二可以減少交通事故;三可以樹(shù)立城市文明形象,。面對(duì)車輛的日益增多，城市的交通越來(lái)越成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題,，每個(gè)人都想走得快些,，結(jié)果往往誰(shuí)也不能快。同時(shí)絕大多數(shù)交通事故,，都是因?yàn)榻煌ㄟ`規(guī)產(chǎn)生,。只有遵守交通法規(guī)則，各行其道,，交通效率才會(huì)最大限度的提高,，交通事故才會(huì)最大限度地減少，交通效率提高了,，交通事故減少,，交通文明的形象也就自然就有了。

但是眼下的交通狀況,，無(wú)疑與文明有很多的差距,。酒后駕駛，無(wú)證駕駛,，亂停亂放,，不遵守標(biāo)志路線。這些都嚴(yán)重影響我們中山城市的形象,，為各種交通事故留下隱患,。所以，我們積極行動(dòng)起動(dòng)起來(lái),，為搞好自己城市的形象而努力,，使交通秩序有一個(gè)大的改變，使城市的文明形象有一個(gè)大的提高,。

文明高中作文800字 文明作文高考篇八

學(xué)校最近組織了一個(gè)活動(dòng),，那就是兩個(gè)同學(xué)一組,，去超市當(dāng)一天文明小使者，制止超市里的不文明行為,。

我和楊陽(yáng)一組,。我們來(lái)到超市，發(fā)揮“火眼金睛”之功能,，四處搜尋目標(biāo),。忽然，楊陽(yáng)拉了拉我的衣角,，努了努嘴,，我馬上就明白了她的意思。我們一起朝水果柜臺(tái)走去,，那邊聚集了很多人,，一位老奶奶正在那里挑橘子。只見(jiàn)她專心致志地挑著,，拿起一個(gè),，左看右看，放下了,；扒拉扒拉,，再拿一個(gè)，左看右看,，把葉子和莖一把拽去,，才將橘子放到袋子里。我仔細(xì)統(tǒng)計(jì),，十個(gè)橘子里也就一個(gè)能被她挑中,。楊陽(yáng)小聲在我耳邊說(shuō)：“老奶奶是典型的‘挑揀族’！咱去制止吧,！”我看周圍的人都在搖頭嘆氣,，可那位老奶奶只當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，自顧自地繼續(xù)挑著橘子,。我們走上前去告訴她不能這么挑,，可老奶奶一瞪眼,，說(shuō)：“小孩別管閑事,！”她說(shuō)完也不挑了，提著橘子就走,。我氣得漲紅了臉,，對(duì)著老奶奶的背影說(shuō)：“等您這樣挑完了，橘子估計(jì)也破損不少,，別人就沒(méi)辦法買了,?！崩夏棠桃膊换仡^，朝下一個(gè)目標(biāo)走去,。我搖搖頭,，這“挑揀族”不好惹啊,！

不遠(yuǎn)處是牛肉干柜臺(tái),，那里也圍了不少人。我和楊陽(yáng)擠了過(guò)去,。“這牛肉干是正品嗎？”一位阿姨在自言自語(yǔ),，說(shuō)完隨手拿起一塊放到嘴里,，有滋有味地嚼起來(lái)?！鞍パ?，不正宗！”她扭著身子走了幾步,，在散裝點(diǎn)心的柜臺(tái)前停下來(lái),，捏起一塊餅干迅速放到嘴里?！斑@是大黃油的嗎,？哎呀，不好吃,！”她又扭著身子去別的柜臺(tái)了,。我悄悄跟楊陽(yáng)說(shuō)：“我們碰上‘試吃族’了。這次我們可不能硬碰了,，要智取,。”楊陽(yáng)深表同意,。我眼睛一轉(zhuǎn),，計(jì)上心來(lái)，就連楊陽(yáng)聽(tīng)了也直點(diǎn)頭,。

我們來(lái)到愛(ài)“試吃”的阿姨身邊,，什么也不說(shuō)，就笑瞇瞇地盯著她,。她被我們盯得很不自在,，手懸在半空,，手里捏的好吃的也不好意思往嘴里放。最后,，她惱怒地說(shuō)：“你們干嗎這樣盯著我,？”我倆齊聲問(wèn)：“阿姨,，您吃得還好嗎,？”阿姨的臉突然紅了,，轉(zhuǎn)身一溜煙走了,。這方法絕了,！

帶著成就感,，我和楊陽(yáng)走向蔬菜柜臺(tái)。楊陽(yáng)咳嗽了一聲,，我知道她肯定又發(fā)現(xiàn)了新的不文明現(xiàn)象,。她沖著放卷裝食品袋的方向指了指，我心領(lǐng)神會(huì),，走了過(guò)去,。一位叔叔趁工作人員不在，正在那里忙著扯食品袋，一個(gè)又一個(gè)，然后折好放進(jìn)他的口袋里,。他邊撕邊心虛地瞧著四圍,。楊陽(yáng)說(shuō)：“這個(gè)屬于‘偷拿族’,，但他太高太壯了，我們可打不過(guò)他,，還得智取,?！蔽覀z商量了一番,，然后沖著那位叔叔跑去,，一邊跑一邊大聲問(wèn)：“叔叔,，這個(gè)袋子好用嗎,？我們也拿些回家用,！”我們的聲音太響了，工作人員急急忙忙地跑過(guò)來(lái),，說(shuō)：“小朋友,，這個(gè)可不能拿回家！”楊陽(yáng)裝出一臉困惑地問(wèn)：“不對(duì)呀,，為什么這位叔叔能拿,，我們就不能拿呢？叔叔口袋里有好多呢,！”那叔叔臉上紅一陣,、白一陣的，忙從口袋里掏出食品袋扔在柜臺(tái)上,，灰溜溜地走了,。緊張的我們終于松了一口氣。

一天的超市文明小使者經(jīng)歷,，有勞累,、失望,、無(wú)奈、擔(dān)心,，但更多的是坦然和快樂(lè),！如果有機(jī)會(huì)，我還想當(dāng)超市文明小使者,，制止超市里的不文明行為,，我把這當(dāng)成了斗智斗勇的游戲呢！